第一篇：赞佛偈
赞佛偈
《赞佛偈》，是称赞佛的偈颂。称赞各佛的偈，各各不同的。这下边的偈，是专门称赞阿弥陀佛的。因为现在所念的，是《阿弥陀经》，所以要念称赞阿弥陀佛的偈。
阿弥陀佛身金色，相好光明无等伦，白毫宛转五须弥，绀目澄清四大海。
光中化佛无数亿，化菩萨众亦无边，四十八愿度众生，九品咸令登彼岸。
［解］第一句说，阿弥陀佛的身体，是同金子一样颜色的。第二句说，阿弥陀佛的形相，是很好的。全身的光，是很明亮的。并且这种形相，这种光明，没有可以比得上的。第三句说，阿弥陀佛两条眉毛中间的一根白的毫毛，向右边宛转卷的（是顺了旋转的意思），有五匝（是周围的意思），好像五座须弥山一样的大。第四句说，阿弥陀佛的眼，青色带些红色，清明的很。并且很大，像四道大海。第五句说，阿弥陀佛的光里头，化现出来的佛，不独是一亿、十亿、百千万亿，竟是没有数目的亿。第六句说，光里头化现出来的菩萨，也是无量无边的多。第七句说，四十八个大愿心，都是度脱众生的。第八句说，生到西方极乐世界去的人，虽然是分九品，但是都要他们到那边的岸上去，就是到没有生死的那边去。
［释］阿弥陀佛身体的颜色，是极好极好的金色。不但是我们世界上的金，不能够比。就是天上的金，也不能够比。讲到阿弥陀佛的形相，那真好得了不得了。显现给凡夫同了小乘看的丈六金身，已经有三十二相、八十种好了。若是显现给菩萨看的，竟然有八万四千种相；每一个相里头，还有八万四千种的好；每一种好里头，又有八万四千种光明。这样的好法，那自然没有同阿弥陀佛一样的了。“等”字同了“伦”字，都是一样的意思。须弥山，在山里头是最大的。阿弥陀佛两条眉毛中间的一根毫毛，直有五座须弥山这样大，还了得么。这根毫毛，是雪白的，所以叫做白毫。并且是八楞的，中间是空的，有很大的光明的。现在塑的佛像额上嵌一颗珠子，就是显明白这根白毫的地位。讲到这根毫毛，向了右边旋转围绕五匝的样子，那就没有法子可以显明白了。“绀”字，是青色带红色的一种颜色。“澄”字，也是清的意思。
阿弥陀佛做法藏比丘的时候，发过四十八个大愿心，都是度脱众生，跳出三界，生到西方极乐世界去的愿心。因为生在我们这个世界里头，有种种的烦恼事情，容易造业，永远跳不出这生死的轮回。那西方极乐世界的人，是只有修种种的真实功德，没有造业的；并且寿命很长很长，没有穷尽的日期，所以一世都可以修到候补佛位的大菩萨的地位。东、西两个世界（东方的娑婆世界、西方的极乐世界），譬如两条海岸，我们生到西方极乐世界去，免去了这生生死死，譬如已经离开了这边有生死的岸（就是娑婆世界），到了那边没有生死的岸上去了（就是极乐世界）。
这前四句，是赞阿弥陀佛的相貌庄严。第五、第六两句，是赞阿弥陀佛的神通广大。末两句，是赞阿弥陀佛的大誓愿、大恩德，无穷无尽。这一个赞，很好很好的，是宋朝时候桐江地方，一位择瑛法师做的。
南无西方极乐世界，大慈大悲，阿弥陀佛。
念了这一遍，就接下去念“南无阿弥陀佛”六个字的佛号。
给人家受快乐，叫做慈。拔去人家的苦，叫做悲。阿弥陀佛能够拿成佛的乐处来给人，能够拔去人生死的苦，所以称做大慈大悲。
南无阿弥陀佛。
最少念五百声，或是一千声、二千声。
这种念佛的数目，是做一堂功课的说法。若是全天的念佛，那末能够念一万声、几万声，更加好。不过应该连“南无”两个字一同念。若是只念“阿弥陀佛”四个字，虽然也可以的，不过不加上“南无”两个字，就不能够显明白恭敬的意思，那末功德就差些了。
念的时候，低声念，高声念，坐着念，跪着念，盘着膝念，向了右边绕圈子念，都可以随便的。若是心要散乱，只要念的时候，自己听自己念的声音，一个一个字，都要听的清清楚楚，就可以渐渐的心不乱了。这是收束心思，除去乱念头的第一个好法子。
念完了，再念三声，拜三拜，或是九拜、十二拜、二十四拜、四十八拜，随各人的意思，都可以的。
南无观世音菩萨摩诃萨。
念三声，拜三拜。
南无大势至菩萨摩诃萨。
念三声，拜三拜。
南无清净大海众菩萨摩诃萨。
念三声，拜三拜。
上边三行，都是佛同了菩萨的名号，没有什么意思可以解释的，所以只说念的方法。观世音、大势至两位大菩萨，也是在西方极乐世界的，同了阿弥陀佛，大家称他们做“西方三圣”的。念佛的人，到了临终的时候，这两位大菩萨，同了阿弥陀佛，都来接引念佛人，生到西方极乐世界去的。所以念了阿弥陀佛后，这两位大菩萨的名号，也都要念的。
“清净大海众菩萨”，是所有的一切菩萨，都是很清净的。“大海众”，说菩萨的多，譬如大海一样。就是所有一切的菩萨，也要一齐念念，一齐拜拜的意思。
第二篇：禅诗佛偈名言集锦
禅诗佛偈名言集锦 目 录
一、明师一指．自性本然
二、道体教用．万法归一
三、修心修念．道不离身
四、缘起缘灭．因果轮回
五、立愿了愿．受苦了苦
六、持斋受戒．清口茹素
七、因时处顺．道法自然
八、万般皆空．无常迅速
九、忏悔感恩．修己善群
十、天时道运．把握良机
一、明师一指．自性本然
一二三四五，二人守一土，解得其中意，便是西方祖。︵吕祖︶ 一子入佛门，九祖超上品，十殿皆拱手，永不坠轮回。一子得道，九玄七祖皆沾光；一子成道，九玄七祖尽超生。一切福田，不离方寸，从心而觅，感无不通。︵坛经︶
一年又过一年忙，忙来忙去无下场，仙佛指开生死路，免受轮回乐洋洋。一贯真传自古稀，有缘方得遇三期，为君直指性命理，但要心与性相依。
一点灵光道上来，只因迷惘坠尘埃，君今欲得还乡道，悟得心经道眼开。︵观世音菩萨︶ 人人自己天真佛，昼夜六时常放光；剔起眉毛观自得，何劳特地礼西方。人不求人一般大，水不流时一样平。人间一佛堂，天上一叶莲。
三生石上旧精魂，赏月吟风莫要论；惭愧情人远相访，此身虽异性常存。三际求心心不见，两眼看前眼不见；画波寻宝宝不见，风花雪月却常见。
千年石上古人踪，万丈岩前一点空；明月照时常皎洁，不劳寻讨问西东。︵唐?寒山︶ 大道分明在心头，有作有为尽下流，识得当前真净土，万部丹经一笔勾。大道传天下，千愁一指开，欢颜无尔我，个个面如来。
山前一片闲田地，叉手叮咛问祖翁；几度卖来还自买，为怜松竹引清风。山重重又水重重，透出重重重见功；重重妙义重重意，不管东西南北风。不知到底一归何，是以神光拜达摩；立雪少林为何事，只求一指躲阎罗。心外求经路便差，水中月影镜中花，真空妙义君知否，七宝庄严总欠佳。
心平何劳持戒，行直何用修禅；恩则亲养父母，义则上下相怜，让则尊卑和睦，忍则众恶无喧。
若能钻木出火，淤泥定生红莲。苦口的是良药，逆耳必是忠言，改过必生智慧，护短心内非贤。
日用常行饶益，成道非由施钱，菩提只向心觅，何劳向外求玄。听说依此修行，天堂只在目前。
文章有皮有骨髓，欲鬼此语如鬼禅；我从诸老得印可，妙处可悟不可得。月色松声总见闻，禅心妄想圣凡分？消归一念无生处，此意如何巴似君。
以积货财之心积学问，以求功名之心求道德，以爱妻子之心爱父母，以保爵位之心保国家。半亩方塘一槛开，天光云影共徘徊；问渠那得清如许，为有源头活水来。︵宋?朱熹︶ 句中有眼悟方知，悟处还同病着锥；一个机关无两用，鸟巢拈起布毛吹。︵于湖居士︶
巨海茫茫性海清，何分江渠与沟坑；归来一滴曹溪水，洒向云厨味自珍。本来面目无一物，万物难然本来真，火不能烧真空体，水不能淹真人身。︵银山祖师邓云峰︶ 本来无物使人疑，却为参禅买得痴；闻道无情能说法，面墙终日妄寻思。
未曾生我谁是我，生我之时我是谁？来时欢喜去时悲，合眼蒙眬又是谁？︵顺治皇帝︶ 任君聪慧过颜闵，不遇明师莫强猜，只是丹经无口诀，教君何处结灵胎。先天口诀世间无，不在经文不在书，踏破铁鞋寻不出，得来全不费工夫。名医化导有来因，疾病伤寒见忌瞋；脉理深微能率性，良方精细度迷津。自结玄关自活埋，自吾闭也自吾开；一拳打破玄关窍，放出从前者汉来。
佛在灵山莫远求，灵山只在尔心头，人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。︵释迦牟尼佛︶ 佛身充满于法界，普现一切群生前；随缘赴感靡不周，而常此处菩提座。佛讲经典三千卷，正法眼藏未明言，末世有缘得此法，便是西方不老仙。
吾有正法眼藏，涅盘妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传。︵释迦文佛在灵山会
上拈花示众︶
坐卧立化未为奇，不及庞婆撒手归；双手拨开无缝石，不留踪迹与人知。坐破蒲团不用功，何时及第悟心空；真是一番齐着力，桃花三月看飞红。我心自有佛，我佛是真佛；自若无佛心，何处求真佛。︵坛经︶
求道求得是路程，西方大路少人行，求生不求天堂路，临终大路黑沉沉。
言为百世师，行为天下法，久久不可掩，是名不坏身。︵司马光解禅偈，雨霖杂记︶ 身生未知生，知生身已老；身知不相逢，人生几度老；身知若相逢，即可成佛道。
奇巧奇巧真奇巧，真的跟着假的跑，真的不吃饭，假的日三饱，真的走了看不到，假的走了伴
花草。︵德慧菩萨︶
念佛有个自性佛，念经有卷无字经，诵之念之常不忘，保尔平步上天堂。
念佛无非念自心，自心是佛莫他寻；眼前林树并池沼，昼夜还能演法音。︵明?呆庵普庄︶ 抛却身心见法王，前程不必问行藏；但能识得娘生面，草木丛林尽放光。明明白白一条路，千千万万不肯行。
空门不肯出，投窗也太痴；百年钻故纸，何日出头时？︵唐．古灵禅师︶ 舍内分明有个人，无端答应内无人；扣门借宿非他也，你我原来都是人。
金佛难渡炉，木佛难渡火，玉佛难渡摔，泥佛难渡水。
青山碧树年年在，沧海狂涛日日流，此身好种无生果，看破尘缘道急修。一旦无常归去世，田园楼阁后人收，只有一点灵性在，上清下浊两分开。
门前自有千江月，室内却无一点尘；贝叶若图遮得眼，须知净地亦迷人。︵枯木禅师︶ 若人欲拿金碧峰，除非铁链锁虚空；虚空若能锁得住，再来拿我金碧峰。︵金碧峰禅师︶
若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。︵金刚经︶
神光原来好讲经，智慧聪明广传人，今朝不遇达摩渡，难超三界了死生。纸上传来说得亲，翻腔易调转尖新；世人爱听人言语，言语从来赚杀人。从来菩萨不离身，自家昧了不相亲，若能静坐回光照，便见生前旧主人。从征万里走风沙，南北东西总是家；落得胸中空索索，凝然心是白莲花。
终日寻春不见春，芒鞋踏破岭头云；归来偶把梅花嗅，春在枝头已十分。︵唐?无尽藏︶ 最是平常最神奇，说出悬空人不知；好笑纷纷学道者，意中疑是又疑非。
浑身似口挂虚空，不问东西南北风；一等为他谈般若，滴丁冬丁滴丁冬。︵风铃偈︶ 无影山前一盏灯，照彻大地放光明，有人识得此灯者，便是长生不老僧。菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。︵坛经︶
菩萨从来不离身，自家昧了不相亲，若能静坐回光照，便见生前旧主人。发脚寻师为参禅，孤云高卧枕石眠；白月无风光自净，青松有雨响声寒。
当年孔子师七位，后遇老子得道玄，论语注载朝闻道，夕死可笑人难参。︵三天主考圣训︶
万丈洪崖奇碧空，人间有路不能通；奈何一点云无碍，舒卷纵横似疾风。︵兜率从悦禅师︶
圣贤仙佛只此心，何需泥塑与装金，世间点烛烧香者，笑倒慈悲观世音。道法三千六百门，人人各执一妙根，唯有些子玄关窍，不在三千六百门。
达摩西来一字无，全凭心意用功夫，若要纸上寻佛法，笔尖醮干洞庭湖。︵达摩祖师︶
达摩原来天外天，不讲佛法也成仙，万卷经书都不用，单提生死一毫端。
赵州八十犹行脚，只为心头未悄然；及至归来无一事，始知空费草鞋钱。︵宋?张无尽︶ 应化非真包古今，随缘应世本无心；灵机一脉威音外，无口先生昼夜吟。讲道不离身，说法不离性，离身讲道即邪道，离性说法即邪法。（韩老前人）丽日昊天照寒空，风自西兮云自东；好把绳头牢稳住，莫随流水任漂蓬。
觉树枯荣几度更，灵山寂寂待重兴；此来不用伤迟暮，佛法弘扬本在僧。︵致虚禅师︶ 读破金钢经，念彻大悲咒，种瓜还得瓜，种豆还得豆，不受明师指，永在轮回受。︵俗语︶
灵丹本是古根基，藏在葫芦那得知，放出冲开诸世界，收来纳在古须弥。︵八仙故事︶
观音不在普陀山，只在人心方寸间，修道至诚求真理，西方大道可登攀。
郁郁黄花无非般若，翠翠绿竹尽是法身。
二、道体教用．万法归一
人爵那有天爵贵，功名焉有道名高。︵**恩师︶ 大道本无形，造化育万情，传递为密宝，修持圣贤成。
弓长出世几人知，渡尽万教齐归一，走马点玄时年至，渡脱皇胎早出期。︵龙华经︶ 天运迭转末三秋，三灾八难遍地流，九九劫难谁能脱，救世唯凭一贯舟。
母定三阳渡原人，复始羲皇降道源，临初太公阐圣王，泰来天真办收圆。︵山西省大同府有阳
市孝义庄马营村七佛寺七圣宫碑文︶
白藕绿叶红莲花，三教原来是一家，三大圣人发圣处，得了窍妙回老家。有道无德，道难成；有德无道，必遭魔。
佛说一切法，为度一切心，若无一切心，何用一切法。
吾本来兹土，传法渡迷津，一花开五叶，结果自然成。
孤峰千仞立江心，八面洪涛愁煞人；奈是根深自坚固，几回经古又逢今。︵莲池禅师︶ 昔日赵州少嫌光，不出山门迎赵王；怎知金山无量相，大千世界一禅床。︵佛印禅师︶ 修真悟道守黄庭，打破迷团脉胳经，龟鹤养神常立定，人无欲念自通灵。修得大道出迷途，纔算人间大丈夫，日月同明永不朽，乾坤并老壮玄都。修福不修慧，福中也造罪；修慧不修福，慧中亦胡涂。︵师母︶
几年鏖战历沙场，汗马功高孰可量；四海狼烟今已息，踏花归去马蹄香。
溪声尽是广长舌，山色无非清净身；夜来八万四千偈，他日如何举似人。︵宋?苏东坡︶ 万法归宗，一心向上，白莲结子，掬水闻香。︵净土宗，莲社︶
斋罢堂前锡杖闲，静装炉香自焚檀；残经读了无余事，聊塑圆容合掌看。释迦从此绝宗风，儒门得法至道通，日后三期开普渡，正心诚意合中庸。
三、修心修念．道不离身
一日修来一日功，一日无修一日空，功上加功功有德，道中参道道无穷。︵真珠师傅︶
一念疏忽，是错起头；一念决裂，是错到底。
一念动即是轮回种，一念静乃成金刚身。一把无明火，能烧万里功德林。
人有人意，我有我意；合得人意，恐非我意；合得我意，恐非人意；人意我意，恐非天意；合得天意，自然如意。
人从巧计夸伶俐，大自从容定主张；谄曲贪瞋堕地狱，公平正直即天堂。上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。︵老子︶ 上有不可欺的天理，中有不可瞒的耳目，内有不可骗的良心。
千里修书只一墙，让他几尺又何妨，万里长城今犹在，不见当年秦始皇。︵清．张英︶ 大肚能容，了却人间多少事；满腔欢喜，笑开天下古今愁。
大海之水可饮尽，剎那心念可数知；虚空可量风可系，无能说尽佛境界。大道修来有易难，也知由我亦由天，若非积功修阴德，动有群魔作障缘。小林寂寞少人知，结草为门便是机，佛法平等无高下，骄傲逞强莫进来。︵四十二品因果录︶ 不怕念起，只怕觉迟，念起是病，不续是药。
不怕虎生三个口，只怕人怀两样心；逢人且说三分话，未可全抛一片心。
勿学灯笼千只眼，要学蜡烛一条心。
心一松散，万事不可收拾；心一疏忽，万事不入耳目。
心不可不虚，虚则义理来居；心不可不实，实则物欲不入。︵菜根谭︶
心不明，点什么灯；意不平，诵什么经！
心不妄念，身不妄动，口不妄言，君子所以存诚。内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子 所以慎独。
心如大海无边际，广植净莲养身心；自有一双无争手，为作世间慈悲人。
手把青秧插满田，低头便见水中天，六根清净方为道，退步原来是向前。︵布袋和尚︶ 手携刀尺走诸方，线去针来日日忙；量尽别人长与短，自家长短几时量。月白风清凉夜何，静中思动意差讹；云山巢顶芦穿膝，铁杵成针石上磨。勿因善小而不为，勿以恶小而为之。︵刘备︶
休将自己心田昧，莫把他人过失扬；谨慎应酬无懊恼，耐烦做事好商量。多年古镜要磨功，垢尽尘消始得融；静念投于乱念里，乱心全入静心中。
有人打老拙，老拙先倒了；有人骂老拙，老拙嘻嘻笑；涎吐我脸上，任他自干了；我亦省力气，他亦免烦恼。︵弥勒祖师︶
身不动而心自安，心不动而神自宁，一念动时即是火，万缘寂处性自清。︵李铁拐大仙︶ 身在营中心出家，身披铠甲是袈裟；刀刀亲见弥陀佛，箭箭射中白莲花。身披精进铠甲，手指智慧宝剑，统领六度大军，杀出烦恼贼寇。身似菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。︵坛经︶
何必眉不开，烦恼无尽时，一切命安排，开心最悠哉。
初发心不变，成佛有余。
邪人行正道，正道亦变邪，正人行邪道，邪道亦变正。︵德慧菩萨︶ 邪来烦恼至，正来烦恼除，邪正俱不用，清净至无余。念正天堂路，念邪地狱门；万法由心生，万事由心灭。
性定伏魔朝朝乐，妄念不起处处安；心止念绝真富贵，私欲尽断真福田。物有本末，事有始终；知所先后，则近道矣。︵大学︶
青山几度变黄山，世事纷飞总不干；眼内有尘三界窄，心头无事一骤宽。︵日?梦窗疏石︶ ◎信为道源功德母，信能远离生死苦，信能长养诸善根，信为菩提作基础。◎若人静坐须臾顷，胜造恒沙七宝塔；宝塔毕竟化为尘，一念静心成正觉。
◎面上无瞋是供养，口里无瞋是妙香；心中无瞋无价宝，不断不灭是真常。︵均提童子︶
◎ 修行之道重在心，返本归原寻理真，名利本是身外物，埋没多少英雄汉。◎ 修道不离身，打铁不离砧。
◎修道修心，修复明明之心；办道尽心，尽其至诚之心。
◎修道有四心：无信心难入道，无诚心难行道，无坚心难成道，无愿心难了道。◎修道有四信：信道真，信天命真，信劫真，信愿真。
◎粉壁朱门事甚繁，高墙大鸟内如山；莫言山林无修士，人若无心处处闲。◎从来硬弩弦先断，每见钢刀口易伤；惹祸只因闲口舌，招愆多为狠心肠。◎涵养怒中气，谨防顺口言；留心忙里错，爱惜有时钱。
◎终朝逐物放心猿，谁肯回头认故园，欲学修心无别法，能知心放即还元。◎莫说他人短与长，说来说去自招殃；若能闭口深藏舌，便是修行第一方。◎顺境不忘形，逆境不灰心，万难不变心，至死不退道。◎闲中检点平生事，静坐思量日所为。
◎无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。︵王阳明．传习录︶
◎万事无如退步人，孤云野鹤自由身；松风十里时来往，笑揖峰头月一轮。◎罪莫大于不知己过，过莫大于言人之非，错莫大于逞己之欲。
◎罪业本空由心造，心若灭时罪亦亡；心亡罪灭两俱空，是则名为真忏悔。◎ 圣人求心不求佛，凡人求佛不求心。
◎ 善为至宝，一生用之不尽；心作良田，百世耕之有余。
◎ 烦恼由来本自寻，何须惹得苦于心，不如看破凡尘事，学道修身渡世人。
◎叹修道虚度时光，无真心落个凄凉，图表面敷衍了事，难应付灾劫无常。︵师尊︶ ◎ 滚滚红尘古路长，不知何事走他乡；回头日望家山远，满目空云带夕阳。
◎ 忧则天下皆窄，怨则到处为仇，哀则自己束缚，怒则大敌当头。︵白水老人︶ ◎ 坟地好不如心地好。｜但存方寸地，留与子孙耕。◎胡涂须到底，聪明莫过头。
◎诸佛菩萨只此心，无论彩画与装金，世间燃烛烧香者，愿礼慈悲观世音。◎汉武为帝欲作仙，石崇巨富叹无钱，嫦娥照镜嫌貌丑，彭祖焚香求寿年。◎学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺；将军主帅能行令，不用干戈定太平。◎禅心须在尘中定，佛道还得世上成，打破空门形象事，无尘何必着僧衣。◎禅心须在尘中净，佛道还得世上成，莫要剃头不剃欲，但求染衣不染心。◎ 聪明本是阴德助，阴德引入聪明路，不行阴德使聪明，聪明反被聪明误。
◎ 对长辈谦恭是本分，对平辈谦恭是和善，对晚辈谦恭是高贵，对所有人谦恭是安全。
四、缘起缘灭．因果轮回
◎一兔横身当古路，苍鹰才见便生擒；后来猎犬无灵性，空问枯桩旧处寻。︵雪窦禅师︶ ◎三点如星布，横似月斜，披毛从此出，作佛亦由他。
◎三宝门中福好修，一文施舍万文收；不信但看梁武帝，曾施一笠管山河。◎六道轮回说不完，畜生饿鬼哭千般，劝君勿妄起贪念，一失人身万劫难。◎天堂地狱两界连，任君脚踏那边船，成仙成畜由人作，差之毫厘谬万千。
◎生天本自生天业，未必求仙便得仙；鹤背倾危龙背滑，君王自古无百年。︵唐?知玄︶ ◎生死骨如山，因果复循环；欲消冤孽债，还当德为先。
◎生死轮回永不停，迷人不醒醉梦中，今遇明师得大道，务必早炼早超生。◎生来死去最悲哀，六道轮回辗转来，白骨堆积如山满，去了胞胎又投胎。◎因果是事前的防范，法律是事后的制裁。
◎回想当初养我儿，我儿今又养孙儿；我儿饿我由他饿，莫教孙儿饿我儿。
◎妄念一生神即迁，神迁六贼乱心田，心田一乱身无主，六道轮回在目前。◎自古道行有真因，因时因地更因人，人间无不忠孝圣，天上无无功德神。◎ 佛家一文钱，大似须弥山，欺心无实报，披毛戴角还。
◎ 有情来下种，因地果还生，无情亦无种，无性亦无生。︵坛经︶ ◎来时胡涂去时迷，空在人间走一回，未曾生我谁是我？生我之后我是谁？长大成人方知我，合
眼朦胧又是谁，不如不来亦不去，亦无烦恼亦无悲。︵顺治皇帝︶
◎命由己做，福由心生；祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。︵古经︶ ◎披毛戴角世间来，优钵罗华火里开；烦恼海中为雨露，无明山醒作云雷。◎ 苦海无边为啥来，只因六欲扫无开，不知真理良心昧，生死轮回永徘徊。◎ 杀他命，还他命，此理一定；欠人债，还人钱，此理最明。
◎ 堂上打鼓打公皮，锅内煎煮是姑姨，三世祖妈娶为妇，我今不笑等何时。◎ 菩萨畏因，众生畏果。
◎扫得开，突然便去；放不下，依旧再来。
◎欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生做者是。
◎莫谓人小无冤愆，岂知前世之冤缘，关某虽然法力大，但能伏魔不伏冤。︵关圣帝君︶ ◎ 与处分明应处亲，不知谁是负恩人；东家漏泄西家事，却使旁人笑转新。︵长灵禅师〡慧忠国
师︶
◎ 醉眠醒卧不归家，一身流落在天涯；祖佛位中留不住，夜来依旧宿芦花。︵宋?龙门清远︶
◎ 虽经百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。
五、立愿了愿．受苦了苦
◎人不学不知义，玉不琢不成器，金不炼不值钱，人不修不成佛。
◎人来谤我我何当？且忍三分也无妨，却为儿孙榜样计，只从柔处不从刚。◎三十三天天外天，九霄云外有神仙，神仙本是凡人作，只怕凡人心不坚。
◎千锤百炼出深山，烈火焚烧若等闲，粉身碎骨都无怨，常留青白在人间。︵清．于谦．石灰︶
◎不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香？直饶热得人流汗，荷池莲蕊也芬芳。
◎世人说我、笑我、骂我、欺我、轻贱我，事出突然，我将何以处之？祇是宽他、怕他、容他、让他、不惹他，再过几年，看是有他无他！︵寒山︶ ◎生老病死谁替得，酸甜苦辣自担当；一剂养神平胃散，两碗和气泻肝汤。︵明?憨山德清︶ ◎有道有德圣佛仙，有道无德难上天，无愿不成佛与仙，速速了愿上理天。◎ 求不得苦心如痴，心不在焉神若失，并非上天不作美，心中所愿命中无。◎ 但行不学，十有九到；但学不行，十无一到；学行两全，十行十到。◎ 直心即是道场，烦恼即是菩提。
◎红尘白浪两茫茫，忍辱柔和是妙方；到处随缘延岁月，终身安份度时光。︵憨山大师︶ ◎重圣轻凡初发心，效法前贤之精神，圣事人人皆有份，袖手旁观是愚人。◎风霜之威，天之杀物，正以成物；考验之来，天之挫人，正以成人。◎修行如驾上滩舟，暂歇篙时便下流；若不从兹勤努力，几时撑得到滩头。
◎修道入门，发心为首；修行急务，立愿当先。心发则众生可渡，愿立则佛道堪成。◎修道不考不磨炼，满天匝地尽佛仙。
◎修道但怕意不真，坚心立志便成神，古来证佛成仙品，俱是凡夫腾紫云。
◎修道修德修尔性，魔考魔难磨尔心，有志向前绝不退，将来道果自然欣。︵南海古佛︶ ◎真道真考古难移，有情无情试根基，美玉经琢方成器，坚心方能步云梯。︵关圣帝君︶ ◎ 舍身办道菩萨愿，上天取得尔心田，为道顶起诸魔难，为众舍己芳名传。◎ 欲作天外客，须立冲天志。
◎欲想了你前生债，凭你功德能勾消。
◎众生无边誓愿渡，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。︵坛经︶ ◎ 善似青松恶似花，乍看眼前不如它；有朝一日遭霜打，只见青松不见花。︵明?刘伯温︶ ◎ 虚空有尽，我愿无穷。
◎开荒下种志冲天，仙佛随时在身边，助尔早日了宏愿，天人共建大功端。◎开设佛堂孝为先，接引佛子认娘颜，早晚亦可表奉敬，逢凶化吉妙无边。◎ 学道之人，心无慧剑，情缘难斩。修道之客，性无智灯，玄理不明。◎ 学海无边，唯勤是岸；苦海无边，回头是岸。
六、持斋受戒．清口茹素
◎十字街头人吃人，乱葬坑内犬吃人，诸君不解其中意，仔细思量人吃人。
◎千百年来碗里羹，冤深似海恨难平，欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。︵南海古佛︶ ◎天地之大德曰好生，世人之大恶曰杀生；生命是世间最贵重的东西，杀生是世间最悲惨的事情。
︵**恩师︶
◎ 心无烦恼菜根香，火气冰消意自凉，淡食修身延性命，远离酒色体康强。◎ 日后世界将更新，尽留吃素持斋人。︵关圣帝君︶
◎肉字本是两个人，迷人不识大口吞，吃他半斤还八两，算来还是人吃人。︵修真录．南海古佛︶
◎我肉众生肉，形殊理不殊；休令阎君断，自问应如何。︵吕祖︶ ◎见其生不忍见其死，闻其声不忍食其肉。︵孟子︶
◎奉劝世人早吃斋，人性物性一处来，忍心杀食同胞肉，将心比心实可哀。︵南海古佛︶ ◎恒用戒香涂莹体，常持定服以资身；菩提妙华遍庄严，随所住处常安乐。◎草生草死根还在，因何人死不回来，杀生广拉冤孽债，自将肠腹当棺材。◎酒色财气四堵墙，多少迷人在中央，若能跳出此墙者，便是人间不死方。
◎酒是乱性之根源，伤智失体易招愆，面红耳赤眼神变，好像魔鬼在人间。︵关圣帝君︶ ◎清口茹素发慈悲，从今六畜冤断绝，佛盘首先把名列，心广体胖劈万邪。◎慈悲誓愿如山重，业识尘劳似海深；十字街头卖鱼去，护生心是杀生心。◎猪呀猪呀你莫怪，你是人间一道菜，他不吃来我不宰，你向吃的去讨债。
七、因时处顺．道法自然
◎一天风月流空界，隔岭钟角应海潮；江月不随流水去，天风直送海涛来。◎一年春尽一年春，野草山花几度新，天晓不因钟鼓动，月明非为夜行人。
◎大千一粟未为宽，打破娘生赤肉团；万法本闲人自闹，更从何处觅心安。︵八指头陀老禅师︶
◎山也空来水也空，随缘变现体无穷；青山绿水依然在，为人疑嫉难兼容。◎凡事若得从人愿，山作黄金海作田，劝人不必超欲望，一日清闲一日仙。◎ 天不言自高，地不语自厚。
◎ 天虽高，不敢不低头；地虽厚，不敢不循走。
◎天地销归何处去，微尘幻现奈他何；见深见浅由他见，水是水兮波是波。
◎天为罗帐地为毡，日月星辰伴我眠；夜来不敢长伸足，唯恐踏破海底天。︵明?朱元璋︶ ◎木食草衣心似月，一生无念复无涯，时人若问居何处，绿水青山是我家。︵龙牙禅师︶
◎由来直道世难行，枉道求容我不能；万里滔滔大江水，纵教百折也东倾。︵莲池大师︶ ◎竹密不妨流水过，山高岂碍白云飞。
◎ 成住坏空是宇宙循环之常序，生老病死是人类生命之过程，明增暗减是人类之寿数，人亏天补
是布施之果报。
◎佛地人多心甚闲，日看飞禽自往还；有求莫如无求好，进步那有退步高。◎来时无迹去无踪，去与来时事一同；何须更问浮生事，只此浮生是梦中。︵唐?鸟巢禅师︶ ◎空手把锄头，步行骑水牛，人在桥上过，桥流水不流。
◎ 春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪；若无一事挂心头，便是人间好时节。︵唐?无门禅师︶
◎ 思无邪何处非南海，志于道吾家即西方。
◎流水下山非有意，片云归洞本无心；人生若得如云水，铁树开花遍界春。◎风吹疏竹，风过而竹不留声，雁渡寒潭，雁去而潭不留影。︵禅宗公案︶ ◎逆境来时顺境因，人情疏处道情亲；梦中何必争人我，放下身心见乾坤。◎理事圆融泯自他，白云飞去了无遮；海纳百川流不尽，空容万象是吾家。◎眼里尘沙耳里土，千峰万峰不肯住；落花流水太茫茫，剔起眉毛何处去。
◎终日看山不厌山，买山终得老山间；山花落尽山长在，山水空流山自闲。︵宋?王安石︶ ◎闲到心闲始是闲，心闲不可话居山；山中剩有闲生活，心不闲时居更难。︵明?恕中无愠︶ ◎万事无如退步修，本来无证亦无修；明窗高挂菩提月，净莲深栽浊世中。◎道理奥妙实难言，心领神悟乐自然，清心寡欲常清静，除却是非性自圆。
◎忆着当年未悟时，一声号角一声悲；如今枕上无闲梦，大小梅花一样香。︵孚上座︶ ◎龙游浅水遭虾戏，虎落平阳被犬欺，人情似水分高下，世事如云任卷舒。◎ 凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。︵庄子︶
八、万般皆空．无常迅速
◎一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。︵金刚经︶ ◎一日无常到，方知梦里人；万般带不去，唯有业随身。◎一息不来，乃属后世；一念若错，便坠轮回。
◎人生一世如幻梦，莫贪眼前虚华景，不认真理误自身，枉得来去一场空。◎人生于世似梦景，光阴如箭不停留，昔日年轻今日老，瞬息之间换白头。◎ 人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥；泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。︵宋?苏东坡︶ ◎ 不醒沉沦苦海中，忙忙世事走西东，金钱情爱迷真性，往往来来一世空。
◎天也空，地也空，人生渺渺在其中。日也空，月也空，东升西坠为谁功。田也空，地也空，换
了多少主人翁。金也空，银也空，死后何曾在手中。妻也空，子也空，黄泉路上不相逢。朝走西，暮走东，人生犹如采花蜂，采得百花成蜜后，到头辛苦一场空。夫妻本是同林鸟，大限来时各自飞，功名盖世徒何用，转眼成空罪难当。少年莫笑老人频，老年不夺少年春；此老老人不将去，此老还留与后人。世上为人如蜜蜂，飞向西来又向东，采得百花成蜜后，被人取去一场空。世事纷纷不用争，心田免税应勤耕，长江后浪推前浪，转眼又闻落叶声。世事纷纷如闪电，轮回滚滚似云飞；今日不知明日事，那有工夫论是非。
功名利禄水上沤，无常一到万事休；千载难逢好机缘，好向灵山塔下修。︵**恩师︶ 功名半幅纸，富贵一场空。
去年今日此门中，人面桃花相映红；人面不知何处去，桃花依旧笑春风。︵唐?崔护︶ 去年贫未是贫，尚有立锥之地；今年贫方是贫，立锥之地也无。︵香岩禅师︶
休得争强来斗胜，百千浑是戏文场；顷刻一声锣鼓歇，不知何处是家乡。休教六贼日相攻，色色形形总是空，悟得本来无一物，灵台只在此心中。百年荣华风前烛，三世富贵转眼无。
快适须臾意已闲，暗中愁里老苍颜；不须更待黄粱熟，方悟劳生一梦间。我本不欲生，忽而生在世；我本不欲死，忽而死期至。︵庄子︶
命里有时终须有，命里无时莫强求。命里穷毕竟穷，捡到黄金也变铜。金银积如山，难买无常到，好高争名利，转眼伴荒郊。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。︵唐．李白︶
君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。︵唐．李白︶ 昔日戏言身后事，今朝都到眼前来。︵唐．元稹︶
昔日田为﹁富﹂字足，今日田为﹁累﹂字头；拖下脚来为﹁甲﹂首，伸出头来不自﹁由﹂。田在心上﹁思﹂常苦，田在心中﹁虑﹂不休；当时只谓田是﹁福﹂，谁望田多﹁累﹂累愁。春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄；荣华总是三更梦，富贵还同九月霜。看来世事皆如梦，何必贪求日日忙，世间美景无长久，一气不来万事休。富贵花间露，功名草上霜︵水上沤︶。
富贵贫贱要看淡，从无穿食莫怨天，眼前就是大劫到，富贵贫贱是一般。棺材装死不装老，坟里半是少年人。
朝看花开满树红，暮看花落树还空；若将花比人间事，花与人间事一同。︵唐?龙牙︶ 感叹人生甚短暂，世事种种何计较；三寸气在千般用，一旦无常万世休。万般变化总由心，至诚行道贯古今，百年光阴如流水，一世浮华似行云。万机休罢付痴憨，踪迹时却野鹿参；不脱麻衣拳作枕，几生梦在绿萝庵。
电光雷火千年一瞬，一心念佛广种善因，千年之后白莲结子，你身我身共成佛道。︵慧远大师︶
梦里堆藏总是金，一场富贵喜难禁；枕头扑落忽惊起，四壁清风无处寻。荣华富贵总有尽，青山绿水永长存，大江后浪推前浪，世上新人换旧人。睡到二三更，什么功名都成幻影；想一百年后，无论老少皆为古人。
蜗牛角上争何事，石火光中寄此身；随富随贫且欢乐，不开口笑是痴人。︵唐?白居易︶ 趋利求名空自忙，利名二字陷人坑，疾须返照娘生面，一片灵心是觉皇。︵布袋和尚︶ 学道先须且学贫，学贫贫后道方亲；一朝体得成贫道，道用还如贫底人。︵唐?龙牙︶ 举世皆为名利醉，唯吾来向道中醒，他时定是飞升去，冲破秋空一点青。︵韩湘子大仙︶
九、忏悔感恩．修己善群
人生四大乐：久旱逢甘霖，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时。天恩师德报不完，无地自容愧般般，前人成全费心田，粉身碎骨表自虔。天道明白说，只是一个﹁无我﹂；王道明白说，只是一个﹁爱人﹂。
日日行善，福虽未至，祸自远矣；日日行恶，祸虽未至，福自远矣。为善如春天之草，不见其
长，日有所增；作恶如磨刀之石，不见其缺，日有所损。世人若修道，一切尽不妨；常自见己过，与道则相当。︵坛经︶
多些关怀，世间那来残障；教养得宜，天无枉生之才。︵郑武俊校长︶ 自我的觉悟，胜过他人的规劝；良心的谴责，重于任何的惩罚。
自见昔时罪过，除却五欲疮疣，解脱自在逍遥，随方贱卖风流，谁是发心买者，亦得似我无忧。
︵志公禅师︶
自家有病自家知，既知须要早时医，倘若忌医终讳病，无常临头悔追迟。但愿众生得离苦，不为自己求安乐。
别人骑马我骑驴，看看眼前我不如，回头乍见推车汉，比上不足下有余。找人家好处，就是寻着了天堂路；认自己不是，就是关闭了地狱门。事不三思终有悔，幸能一忍永无虑；诸事随时皆流水，此怀无日不春风。
往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。︵忏悔诗︶ 是非终日有，不听自然无；来说是非者，便是是非人。
施财犹如井中水，一边吊打一边生，三日五日不打水，何曾淹到井槛边。若不回头，谁替你救苦救难；如能转念，何须我大慈大悲。︵南海古佛︶ 财如水来法如船，助道办道两兼全，各有能力尽表现，寸功不昧注天盘。
堂上有佛二尊，懊恨世人不识，不是金彩装成，亦非梅檀雕刻，即今现在父母，就是释迦弥陀。
︵弥勒祖师︶
眼睛要长在心里，观察自己；嘴巴要放在心上，评论自己。事事肯放过别人，则德日宏；时时
不放过自己，则学日益。︵济公**︶
现在之福，譬如点灯，随点随竭；将来之福，譬如添油，愈添愈光。慈悲喜舍入圣门，功德多少莫计分，回报之心不必有，乐善自然天堂存。感恩就是福，了愿就是慧。
圣人过多，贤人过少，凡夫无过。
道在圣传修在己，德由人积命由天。
尘网依依三十春，昨非今是不须论；息交岂独忘知己，为爱无庐夏木阴。︵明．莲池大师︶
十、天时道运．把握良机
了悟犹如月明灯，无窗暗室忽开明，此身不向今生渡，更向何时渡此生？ 人身难得今已得，佛法难闻今已闻；此身不向今生渡，更向何生渡此身？ 千年铁树开花易，错过普渡再遇难，奉劝善信三期子，趁机速修上天庭。天雨虽大，不润无根之草；佛门虽广，难渡无缘之人。
今世不修后世难，佳期错过实堪叹，得成道诀无贵贱，一体同登极乐班。打铁趁热莫误机，少年修道正当时。
世间美景非长久，沉迷不觉实堪愁，急早寻个安身法，一失人身想修无。
非上上智，无了了心。
春夏秋凉又严冬，朝出暮归不停休，堪叹人生寿几秋，速登觉路把道修。待有余而后济人，永无济人之时；待有暇而后修道，终无修道之日。修道如登百尺竿，下来容易再上难。莫因容易得，便作等闲看。
莫待老来方学道，孤坟都装少年人。︵良芥禅师︶
闭住你的双眼，细想人生多久，何不趁早修行，了脱人间因果。︵南海古佛︶ 万劫千生得此身，须知先世种来因，此生不向今生渡，更待何时渡此身。万贯家财带不去，一双空手见阎王，劝君及早寻门路，光景无多易散场。
智者利用时间行功德，巧者争取时间求名利，懒者等待时间候机会，愚者浪费时间造罪业。
智者握机而行，愚者失机而悔。
过了这个村就没有那个店，船开不等后来客。
树欲静而风不止，子欲养而亲不待，万金空奠思亲酒，一滴何曾到九泉。
劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时；有花堪折直须折，莫待无花空折枝。︵唐．杜秋娘︶
附录： 十条大愿
诚意正心性自如 实行大德以服人 虚怀若谷希圣明 退步即坠陷阱中 欺人欺己难欺天 藐念心存岂英贤 心主万化有归无 心当敬重聆圣音 心生魔生理无穷 缩念莫忘自心情 师传妙道须持坚 视之弗见理妙玄 抱定宗旨蕴灵启 忏法修持天降福 假中求真真何在 不与世俗争好歹 灭却三心飞四相 前车之鉴当自警 守道行功私欲除 悔过能除希贤真 意含迁善播仁风 前程速奔有光明 祖显佛法共收圆 人体天心自然安 不明天时枉用功 泄出天机天命传 匿而不明怎参玄 不守真道终坠渊 六条大愿
重圣轻凡初发心 财如水来法如船 清口茹素发慈悲 舍身办道菩萨愿 开设佛堂孝为先 开荒下种志冲天 鉴班院长十愿叹 一叹修道不诚心 空口立愿不去了 莫谓现下未遭报 二叹修道不忏悔 常言来说是非者 放下屠刀成佛体 三叹修道不实践 沽名钓誉图体面 暗室亏心神目电 四叹修道志不恒 学如逆水行舟进 西天大路虽然远 五叹修道不学谦 踏破铁鞋无觅处 一指之师终北面 六叹修道理未精 草木无根何能长 当思前人引进你 七叹修道失正规 佛规乃是天戒律 车若无轨必遭险 八叹修道不慎言 三教圣人尚严守
遵守真性道能行 露显分明办收圆 道统万善兼四端 量解真情体妙玄 效法前贤之精神 助道办道两兼全 从此六畜冤断绝 上天取得尔心田 接引佛子认娘颜 仙佛随时在身边 糊胡涂涂混光阴 欺人欺天欺鬼神 应劫之时自判分 妆饰遮掩自相欺 其人定然好是非 匹夫立志参天地 虚心假意欺上天 真功实善却不谈 人间私语如雷般 始勤终怠决无成 不进则退理难更 走了一程近一程 欺师灭祖胆包天 苦死无成实可怜 一世师生万万年 藐视前人罪非轻 人无引进路难行 洪誓大愿立坛庭 佛规不守任胡为 不遵焉能故家归 船若无桨行必危 天机密宝随便谈 何况俗子凡夫间
佛法无边济善信 天意应时仁风挽 不以良心存中正 力能进行速英勇 圣事人人皆有份 各有能力尽表现 佛盘首先把名列 为道顶起诸魔难 早晚亦可表奉敬 助尔早日了宏愿 洪誓大愿随口立 望诸弟 自问心 不信考查历古事 自己有过不肯改 望诸弟 要责己 善恶到头终有报 阳奉阴违用假面 望诸弟 胡不参 何况神道佛仙鉴 见逆则退顺则进 望诸弟 志立恒 始终如一志立定 从来明师岂易见 望诸弟 天良现 任尔功高无边量 知恩不报非君子 望诸弟 要识清 穴中蝼蚁尚报义 修道不将佛规守 望诸弟 参仔细 修道如不戒律守 自古明师难得遇 望诸弟 莫欺天
规章判定上天评 机会难逢非偶然 现在现报实可怜 为道终久有光沾 袖手旁观是愚人 寸功不昧注天盘 心广体胖劈万邪 为众舍己芳名传 逢凶化吉妙无边 天人共建大功端 试问谁人照愿行 难道不怕罪担身 天网恢恢饶何人 开言尽谈人是非 过勿惮改圣贤希 天理昭彰饶过谁 口是心非弄巧言 君子慎独为那般 难道不怕遭天谴 忽作忽辍岂贤英 百折不弯乃英雄 半途而废打残灵 千里访求入深山 尊师重道乃顺天 忘师性命难保全 饮水思源乃真情 合心共胆办末程 何况人为万物灵 凭何修养登天梯 谨守佛规前途追 难脱生死与轮回 无字真经谁敢言 泄漏天机罪难担
若非逢此良辰日 此宝岂能轻降凡 谨言慎行直前办 九叹修道无慈心 匿道不现误原人 天本无言赖人劝 回想自己求道日 岂非前人渡迷津 望诸弟 须三省 从来成佛因渡世 己立立人道同闻 何况今时开普渡 十叹修道心多亏 谁肯前进量力为 情枷爱锁看不破 良辰佳景赴流水 苟安怠惰误时机 望诸弟 休自欺 趁此佳期尚未尽 舍财舍法舍无畏 十条大愿依此尽 三天主考慈训
手提考试卷 一篇又一篇 先把品格验 再把功德添 愿了自然理天返 人若不劝道何闻 善与人同圣贤云 九二原人齐归根 视财如命奇货居 良辰错过难再遇 了愿归根返瑶西
礼节诚敬献 或是势利眼 若逞己能办
火候炼周全慢上罪欺天有钱反遭愆若有瞋意念修道凭金线犯者速检点即坠入魔圈
启后承上焉
否则勾出盘 12
第三篇：六祖慧能的一句佛偈
六祖慧能的一句佛偈
六祖慧能的一句佛偈
1、菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尖埃。
2、迷时师度，悟了自度。
3、凡愚不了自性，不识身中净土，愿东愿面，悟人在处一般。
4、不思善，不思恶，此刻那个是你本来面目。
5、无二之性，即是佛性。一切即一，一即一切。一切法，不离自性。
6、下下人有上上智，上上人没意智。
7、佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如觅兔角。
8、惠能没伎俩，不断百思想；对境心数起，菩提作么长。
9、生来坐不卧，死去卧不坐；一具臭骨头，何为立功课。
10、心地无非自性戒，心地无痴自性慧，心地无乱自性定，不增不减自金刚，身去身来本三昧。
11、即心名慧，即佛乃定；定慧等持，意中清净。悟此法门，由汝习性；用本无生，双修是正。
12、礼本折慢幢，头奚不至地；有我罪即生，忘功福无比。
13、汝今名法达，勤诵未休歇；空诵但循声，明心号菩萨。汝今有缘故，吾今为汝说；但信佛无言，莲花从口发。
14、心迷法华转，心悟转法华；诵经久不明，与义作雠家；无念念即正，有念念成邪；有无俱不计，长御白牛车。
15、自性具三身，发明成四智；不离见闻缘，超然登佛地。吾今为汝说，谛信永无迷；莫学驰求者，终日说菩提、16、心地含诸种，普雨悉皆萌；顿悟花情已，菩提果自成。
17、心平何劳持戒，行直何用修禅；恩则孝养父母，义则上下相怜。让则尊卑和睦，忍则众恶无喧； 若能钻木出火，淤泥定生红莲。苦口的是良药，逆耳必是忠言；改过必生智能，护短心内非贤。日用常行饶益，成道非由施钱；菩提只向心觅，何劳向外求玄？听说依此修行，西方只在目前。
18、迷人修福不修道，只言修福便是道； 布施供养福无边，心中三恶元来造。拟将修福欲灭罪，后世得福罪还在； 但向心中除罪缘，名自性中真忏悔。忽悟大乘真忏悔，除邪行正即无罪； 学道常于自性观，即与诸佛同一类。吾祖唯传此顿法，普愿见性同一体；
19、若欲当来觅法身，离诸法相心中洗努力自见莫悠悠，后念忽绝一世休；若悟大乘得见性，虔恭合掌至心求。大圆镜智性清净，平等性智心无病； 妙观察智见非功，成所作智同圆镜； 五八六七果因转，但用名言无实性； 若于转处不留情，繁兴永处那伽定。
21、不见一法存无见，大似浮云遮日面； 不知一法守空知，还如太虚生闪电； 此之知见瞥然兴，错认何曾解方便；
20、汝当一念自知非，自己灵光常显现。
22、无上大涅盘，圆明常寂照，凡愚谓之死； 外道执为断，诸求二乘人，目以为无作； 尽属情所计，六十二见本，妄立虚假名； 何为真实义，惟有过量人，通达无取舍； 以知五蕴法，及以蕴中我，外现众生像； 一一音声相，平等如梦幻，不起凡圣见； 不作涅盘解，二边三际断，常应诸根用； 而不起用想，分别一切法，不起分别想； 劫火烧海底，风鼓山相击，真常寂灭乐； 涅盘相如是，吾今强言说，令汝舍邪见； 汝勿随言解，许汝知少分。
23、一切无有真，不以见于真，若见于真者，是见尽非真；若能自有真，离假即心真，自心不离假，无真何处真；有情即解动，无情即不动，若修不动行，同无情不动；若觅真不动，动上有不动，不动是不动，无情无佛种；能善分别相，第一义不动，但作如此见，即是真如用；报诸学道人，努力须用意，莫于大乘门，却执生死智；若言下相应，即共论佛义，若实不相应，合掌令欢喜；此宗本无诤，诤即失道意，执逆诤法门，自性入生死。真如自性是真佛，邪见三毒是魔王； 邪迷之时魔在舍，正见之时佛在堂；
24、性中邪见三毒生，即是魔王来住舍； 正见自除三毒心，魔变成佛真无假； 法身报身及化身，三身本来是一身； 若向性中能自见，即是成佛菩提因； 本从化身生净性，净性常在化身中。
第四篇：梵呗赞偈--佛教常用仪规
五方佛礼赞
东方世界阿佛，唵嘛呢吽，其身青色，唵哑吽，放光明，吽吽唵嘛呢吽，手印执持金刚杵，唵嘛呢吽，众等志心，唵哑吽，称赞礼，吽吽唵嘛呢吽。
南方世界宝生佛，唵嘛呢吽，其身赤色，唵哑吽，放光明，吽吽唵嘛呢吽，手印执持摩尼宝，唵嘛呢吽，众等志心，唵哑吽，称赞礼，吽吽唵嘛呢吽。
西方世界弥陀佛，唵嘛呢吽，其身白色，唵哑吽，放光明，吽吽唵嘛呢吽，手印执持妙莲花，唵嘛呢吽，众等志心，唵哑吽，称赞礼，吽吽唵嘛呢吽。
北方世界成就佛，唵嘛呢吽，其身黑色，唵哑吽，放光明，吽吽唵嘛呢吽，手印执持轮相交，唵嘛呢吽，众等志心，唵哑吽，称赞礼，吽吽唵嘛呢吽。
中央世界毘卢佛，唵嘛呢吽，其身黄色，唵哑吽，放光明，吽吽唵嘛呢吽，手印执持千辐轮，唵嘛呢吽，众等志心，唵哑吽，称赞礼，吽吽唵嘛呢吽。
户唵萨哩干怛他阿夜多，布思必度必哑噜吉干的，你尾的舍不答布拶铭葛萨谟的罗
斯发罗纳三麻哑吽
南无宝昙华菩萨摩诃萨 南无宝昙华菩萨摩诃萨 南无宝昙华菩萨摩诃萨
吉祥偈（唱頌版）
愿昼吉祥夜吉祥，昼夜六时恒吉祥，一切时中吉祥者，愿诸三宝哀摄受。
愿昼吉祥夜吉祥，昼夜六时恒吉祥，一切时中吉祥者，愿诸上师哀摄受。
愿昼吉祥夜吉祥，昼夜六时恒吉祥，一切时中吉祥者，愿诸护法常拥护。
观音菩萨妙难酬，清净庄严累劫修，浩浩红莲安足下，弯弯秋月挂眉头，瓶中甘露常遍洒，手内杨枝不计秋，千处祈求千处应，苦海常作渡人舟，普陀落伽常入定，随缘赴感靡不周，寻声救苦度群迷，故号名为观自在。
普贤十大愿王
一者礼敬诸佛。二者称赞如来。三者广修供养。四者忏悔业障。五者随喜功德。六者请转法轮。七者请佛住世。八者常随佛学。九者恒顺众生。十者普皆回向。
宝鼎赞
宝鼎爇名香 普遍十方
虔诚奉献法中王
端为世界祝和平安地久天长 南无香云盖菩萨摩诃萨 南无香云盖菩萨摩诃萨 南无香云盖菩萨摩诃萨
佛教音乐歌词大全（梵呗、咒语、赞偈）
《晨叩钟偈》：
妙湛总持不动尊 首楞严王世希有 销我亿劫颠倒想 不历僧祗获法身 愿今得果成宝王 还度如是恒沙众 将此深心奉尘? 是则名为报佛恩 伏请世尊为证明 五浊恶世誓先入 如一众生未成佛终不于此取泥洹 大雄大力大慈悲 希更审除微细惑 令我早证无上觉 于十方界坐道场 舜若多性可销亡 烁迦罗心无动转 南无清净法身?卢遮那佛南无圆满报身卢舍那佛 南无千百亿化身释迦牟尼佛 南无当来下生弥勒尊佛 南无极乐世界阿弥陀佛 南无清凉山金色界大智文殊师利菩萨 南无峨嵋山银色界大行普贤愿王菩萨南无普陀山琉璃界大悲观世音菩萨 南无九华山幽冥界大愿地藏王菩萨。
《暮叩钟偈》：
1． 洪钟初叩，宝偈高吟。上彻天堂，下通地府。2。上祝诸佛菩萨光照乾坤。下资法界众生同入一乘。3。三界四生之内，各免轮回。九幽十类之中。悉离苦海。4。五风十雨。免遭饥馑之年，南无东郊，俱瞻尧舜之日。5。干戈永息，甲马休征。阵败伤亡，俱生净土。6。飞禽走兽，罗网不逢。浪子孤商。早还乡井。7。无边世界，地久天长，远近檀那。增延福寿。8。三门镇靖，佛法常兴，土地龙神，安僧护法。9。父母师长，六亲卷属，历代先亡。同登彼岸。10。南无清静法身毗卢遮那佛。11。南无圆满报身卢舍那佛。12。南无千百亿化身释迦牟尼佛。13。南无当来下生弥勒尊佛。14。南无极乐世界阿弥陀佛。15。南无清凉山金色界大智文殊师利菩萨。16。南无峨眉山银色界大行普贤愿王菩萨。17。南无普陀山琉璃界大悲观世音菩萨。18。南无九华山幽冥界大愿地藏王菩萨
《赞礼西方》：
赞礼西方，极乐清凉，莲池九品花香。宝树成行，常闻天乐铿锵。阿弥陀佛大放慈光，化导众生无量，降吉祥。现前众等歌扬，愿生安养。现前众等歌扬，同生安养
《莲池海会》：
莲池海会弥陀如来 观音势至坐莲台 接引上金阶大誓宏开 普愿离尘埃 南无莲池海会佛菩萨
《净土文》：
一心皈命 极乐世界 阿弥陀佛,愿以净光照我 慈誓摄我 我今正念称如来名为菩提道,求生净土 佛昔本誓,若有众生,欲生我国,至心信乐，乃至十念,若不生者,不取正觉.依此念佛因缘,得入如来,大誓海中.承佛慈力，众罪消灭,善根增长.若临命终,自知时至身无病苦,心不贪恋,意不颠倒,如入禅定.佛及圣众,手执金台,来迎接我.于一念顷,生极乐国.花开见佛,即闻佛乘,顿开佛慧.广度众生,满菩提愿.十方三世一切佛,一切菩萨摩诃萨,摩诃般若波罗蜜
《三皈依》：
自皈依佛 当愿众生 体解大道 发无上心。自皈依法 当愿众生 深入经藏 智慧如海。自皈依僧 当愿众生 统理大众 一切无碍
《三稽首》：
佛面犹如净满月 亦如千日放光明 圆光普照于十方 喜舍慈悲皆具足
志心信礼 佛陀耶两足尊 三觉圆 万德具 天人调御师 嗡阿? 凡圣大慈父从真界 腾应质 悲化普 竖穷三际时 横遍十方处 震法雷 鸣法鼓 广演权实教 嗡阿? 打开方便路 若皈依 能消灭消灭地狱苦 志心信礼 达摩耶离欲尊 宝藏收 玉函轴 结集于西域 嗡阿? 翻译传东土 祖师宏 贤哲判 成章疏 三乘分顿渐五教定宗趣 鬼神钦 龙天护 导迷标月指 嗡阿? 除热真甘露 若皈依 能消灭 消灭恶鬼苦 志心信礼 僧伽耶众中尊五德师 六和侣 利生为事业 嗡阿? 宏法是家务 避嚣尘 常宴坐 寂静处 遮身服毳衣 充腹采薪薇 钵降龙 锡解虎法灯常遍照 嗡阿? 祖印相传付 若皈依 能消灭 消灭傍生苦
《拜愿》：
慈悲喜舍遍法界,惜福结缘利人天,禅净戒行平等忍,惭愧感恩大愿心
《悉发菩提心》：
悉发菩提心,莲花遍地生,弟子心朦胧,礼拜观世音,求聪明,拜智慧,南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨
《菩萨下云中》：
菩萨下云中,降生净饭王宫。摩耶右胁娩金童,天乐奏长空。目顾四方周七步,指天指地尊雄,九龙吐水沐慈
容，万法得正宗。
《忏悔文》：
往昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,从身语意之所生,一切我今皆忏悔！
往昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,从身语意之所生,一切我今皆忏悔！
往昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,从身语意之所生,一切我今皆忏悔！
《华严字母》：
《华严字母赞》：华严字母 众艺亲宣 善财童子得真传 秘密义幽玄 功德无边 唱诵利人天
《一合》：阿 ? ? 翁 乌 ? 哀 医 因 安 音 谙 讴 阿 唱 阿 字时普愿法界众 生入般若波罗蜜门
《二合》：瑟吒 尸张 尸徵 书中 书朱 尸朝 师? 尸知 尸珍 师? 师? 瑟吒 唱 瑟吒 字时普愿法界众生入般若波罗蜜门
《三合》：曷罗多 杭郎当 恒楞登 洪笼东 胡卢都 毫劳刀 奚黎低 贤嶙颠 寒兰单 言林颠 含蓝耽 侯娄兜 唱 曷罗多 字时普愿法界众生入般若波罗蜜门
《总回向》：四十二字妙陀罗 字字包含义理多 梵韵满娑婆 功德大 法界沐恩波 四生九有 同登华藏玄门 八难三途 共入毗卢性海 南无华严海会菩萨
《六字大明咒》：
嗡嘛呢呗美哄
《般若心咒》：
噶雅他嗡，噶帝噶帝，波呐噶帝，波呐桑谟，噶帝，波帝雅，娑诃，噶雅他哄，噶帝噶帝，波呐噶帝，波呐桑谟，噶帝，波帝耶，娑诃
《莲花生大士心咒》：
嗡阿轰 班扎 咕噜 贝玛 希地轰嗡 南谟巴噶瓦帝 桑尔瓦 多尔嘎德牟尼素怛呢 闰恩杂雅 怛阿陀噶打
雅 阿尔哈德桑恩雅桑布达雅 怛雅他 嗡 殊达呢 殊达呢 萨尔瓦阿 巴阿瓦 波殊达呢 素底 叭素底 萨尔瓦 嘎尔嘛 阿瓦忍恩纳叭殊达呢 耶娑
《药师咒》：
那谟薄伽筏帝，裨杀社，窭噜薛琉璃，钵剌婆，喝??也，怛陀揭多耶，阿?喝帝，三藐三勃陀耶。怛?他：?（翁），?杀逝，?杀逝，?杀社，三没揭帝莎诃
《大势至菩萨心咒》：
嗡，巴杂，嘿，嗡，巴杂，詹杂，摩诃噜呵呐?嘿
《大吉祥天女咒》：
南无佛陀南无达摩南无僧伽 南无室利摩诃提鼻耶怛你也他奄 波利富流那遮利三曼陀达舍尼罗却 摩诃毗诃罗伽帝三曼陀毗陀尼那伽帝摩诃迦梨波帝波婆迩萨婆嗲 三曼陀修?梨富隶阿夜那达摩帝 摩诃毗鼓毕帝摩诃弥勒帝簸僧?帝 醯帝蓰三博??帝三曼陀阿他 阿耨婆罗尼萨婆诃
《绿度母心咒》：
嗡 达列 度 达列 度列 梭哈
《智慧流星咒》：
嗡 加那阿瓦罗个得萨漫大 萨帕那 锐么巴瓦 萨玛呀 玛哈玛讷 德热德热 市达亚 左拉讷?
《准提咒》：
稽首皈依苏悉帝 头面顶礼七俱胝 我今称赞大准提 唯愿慈悲垂加护 南无飒多喃 三藐三菩陀 俱胝喃 怛侄他 嗡 折戾主戾准提娑婆诃
《毗卢遮那佛咒》：
嗡 南谟巴噶瓦帝 桑尔瓦多尔嘎德 牟尼素怛呢 闰恩杂雅 怛阿陀噶打雅 阿尔哈德 桑恩雅桑布达雅 怛雅他 嗡 殊达呢殊达呢 萨尔瓦阿巴阿瓦 波殊达呢 素底 叭素底 萨尔瓦嘎尔嘛阿瓦忍恩纳 叭殊达呢 耶娑诃
《金刚萨垛百字明咒》：
嗡班扎尔萨?萨玛雅嘛、努巴拉雅、班扎尔萨?底诺巴、底叉知桌美巴哇、苏?卡约美巴哇、苏波卡约美巴哇、阿努RA?美巴哇、萨儿哇斯地玛美扎雅叉、萨儿哇嘎嘛苏扎美、则当洗央古噜?、哈哈哈哈?、班嘎哇纳萨尔哇达他嘎达、班扎尔嘛麦母杂、班扎尔巴哇、嘛哈萨玛雅萨?啊
《长寿咒》：
嗡达热都达热都热玛玛阿约布呢亚加纳布种古如梭哈
《阿弥陀佛心咒》： 嗡阿弥德瓦阿依斯德吽啥
《药师心咒》：
喋雅他嗡 贝堪则贝堪则 玛哈贝堪则喇杂萨目 嘎喋梭哈
《莲师心咒》：
乌金刹土西北隅 莲茎花胚之座上 稀有殊胜成就者 世称名号【莲花生】空行眷属众围绕 我随汝尊而修持 为赐加持祈降临至心顶礼无等上师圆满佛！！莲师心咒：嗡阿? 班则格热班玛斯德
《米拉日巴尊者咒》： 嗡，啊，咕噜哈萨嘛迦
《文殊菩萨心咒》： 嗡 啊 惹 巴 扎 那 底
《药师灌顶真言》：
南谟薄伽伐帝 ?杀社 窭噜薜琉璃 ?喇婆 喝??也 怛他揭哆耶 阿?喝帝三藐三勃陀耶 怛?他 ? ?杀逝 ?杀逝 ?杀社 三没揭帝莎诃
《沐浴真言》：
嗡 底沙底沙 僧伽 娑诃（七遍）
《观音菩萨治病真言》：
嗡，啤噜呐悉，煎都悉哈，弥撒嘛，薛哈，煎都悉悲些那达，啤那雅，梭哈。?，啤噜纳崎，煎都喜好，秘沙妈，靴哈（木），煎都崎悲些那打，啤那鸦，梭哈
《观音灵感真言》：
唵嘛呢叭咪吽。麻曷倪牙纳。积都特巴达。
积特些纳。微达哩葛。萨而斡而塔。
卜哩悉塔葛。纳补啰纳。纳卜哩。
丢忒班纳。喏麻嚧吉。说啰耶娑诃。
观音灵感真言注音：
ōng má ní bā mī hōng。má gé ní yá nà。jī dū tè bā dá。
jī tè xiē nà。wēi dá lǐ gé。sà ér wò ér tǎ。
bǔ lǐ xī tǎ gé。nà bǔ là nà。nà bǔ lǐ。
diū tè bān nà。nuò má lú jí。shuō là yē suō hē。
发音注解：
唵（ōng）嘛（má）呢（ní）叭（bā）咪（mī）吽（hōng）：有多种读诵读法，①嗡嘛呢呗（bài）咪（mī）吽；②唵嘛呢啤咩（miē）吽；③嗡马泥悲咩烘；④嗡玛尼贝美吽……唵（ōng）是藏语系佛教的读法。汉语系佛教读（ǎn俺）。
《药师如来心咒》：
噶雅他哄，贝堪则，贝堪则，玛哈贝堪则，喇杂萨谟，嘎喋娑诃
《释迦牟尼心咒》：
在嗡牟尼牟尼 摩诃牟尼耶 娑诃
《大白伞盖心咒》：
吽 吗吗吽呢 梭哈
《普庵咒》：
南无佛驮耶.南无达摩耶.南无僧伽耶.南无本师释迦牟尼佛.南无大悲观世音菩萨.南无普庵祖师菩萨.南无百万火首金刚王菩萨.迦迦迦研界.遮遮遮神惹.吒吒吒怛那.多多多檀那.波波波梵摩.--合尾 摩梵波波波.那檀多多多.那怛吒吒吒.惹神遮遮遮 界研迦迦迦.迦迦迦研界
1、回身-合尾迦迦鸡鸡俱俱鸡.俱鸡俱.兼乔鸡.乔鸡兼.界研迦迦迦.迦迦迦研界回身-合尾 遮遮支支朱朱支.朱支朱.占昭支.昭支占.惹神遮遮遮.遮遮遮神惹 回身-合尾 吒吒知知都都知.都知都.担多知.多知担.那怛吒吒吒.吒吒吒怛那 回身-合尾 多多谛谛多多谛.多谛多.谈多谛.多谛谈.那檀多多多.多多多檀那 回身-合尾 波波悲悲波波悲.波悲波.梵波悲.波悲梵.摩梵波波波.波波波梵摩 咒身-合尾 摩梵波波波.那檀多多多.那怛吒吒吒.惹神遮遮遮 界研迦迦迦.迦迦迦研界
2、回身-合尾迦迦鸡鸡俱俱鸡乔兼.兼兼兼兼兼.验尧倪.尧倪验 界研迦迦迦.迦迦迦研界
回身-合尾 遮遮支支朱朱支昭占.占占占占占.验尧倪.尧倪验惹神遮遮遮.遮遮遮神惹
回身-合尾 吒吒知知都都知多担.担担担担担.喃那呢.那呢喃那怛吒吒吒.吒吒吒怛那 回身-合尾 多多谛
谛多多谛多谈.谈谈谈谈谈.喃那呢.那呢喃那檀多多多.多多多檀那
回身-合尾 波波悲悲波波悲波梵.梵梵梵梵梵.梵摩迷.摩迷梵摩梵波波波.波波波梵摩
咒身-合尾 摩梵波波波.那檀多多多.那怛吒吒吒.惹神遮遮遮 界研迦迦迦.迦迦迦研界
3、回身-合尾迦迦鸡鸡俱俱耶.喻喻喻喻喻喻喻喻喻.界研迦迦迦.迦迦迦研界
回身-合尾 遮遮支支朱朱耶.喻喻喻喻喻喻喻喻喻.惹神遮遮遮.遮遮遮神惹
回身-合尾 吒吒知知都都耶.奴奴奴奴奴奴奴奴奴.那怛吒吒吒.吒吒吒怛那
回身-合尾 多多谛谛多多耶.奴奴奴奴奴奴奴奴奴.那檀多多多.多多多檀那
回身-合尾 波波悲悲波波耶.母母母母母母母母母.摩梵波波波.波波波梵摩
咒身-合尾 摩梵波波波.那檀多多多.那怛吒吒吒.惹神遮遮遮 界研迦迦迦.迦迦迦研界
佛尾.波多吒.遮迦耶.夜阑?.阿瑟吒.萨海吒.漏泸漏泸吒.遮迦夜.挲婆?.无数天龙八部,百万火首金刚.昨日方隅.今日佛地.普庵到此.百无禁忌.《往生咒》：
南无 阿弥多婆夜 哆他伽多夜 哆地夜他阿弥利 都婆毗 阿弥利哆 悉耽婆毗 阿弥?哆 毗迦兰帝 阿弥?哆 毗迦兰多 伽弥腻 伽伽那 枳多迦利 莎婆诃
《宝鼎赞》：
宝鼎热名香 普遍十方 虔诚奉献法中王 端为世界祝和平安 地久天长南无香云盖菩萨摩诃萨（三称）
《佛宝赞》：
佛宝赞无穷 功成无量劫中 巍巍丈六紫金容 觉道雪山峰 眉际玉毫光灿烂 照开六道昏蒙 龙华三会愿相逢 演说法真宗（末二句重复）
《炉香赞》：
炉香乍热 法界蒙熏 诸佛海会悉遥闻
随处结祥云 诚意方殷 诸佛现全身
南无香云盖菩萨摩诃萨（三称）
《献供赞》：
虔诚献香花，智慧灯红焰交加，净瓶杨柳洒堪夸，橄榄共批把。蒙山雀舌茶奉献，酥酡普供养释迦。百宝明珠奉献佛菩萨，衣献法王家；百宝明珠奉献佛菩萨，衣献法王家。南无普供养菩萨摩诃萨
《韦陀赞》：
韦驮天将，菩萨化身，拥护佛法誓弘深。宝杵镇魔军，功德难伦，祈祷副群心。南无普眼菩萨摩诃萨，摩诃般若菠萝蜜。南无十方三世一切佛一切菩萨摩诃萨(三称）
《莲池赞》：
莲池海会 弥陀如来 观音势至坐莲台 接引上金阶大誓宏开 普愿离尘埃 南无莲池海会佛菩萨
《戒定真香赞》：
戒定真香.戒定真香，焚起冲天上.弟子虔诚，?在金炉放.顷刻纷纭，即遍满十方.昔日耶输，免难消灾障.南无香云盖菩萨摩诃萨（三称）
《药师赞》：
药师佛延寿王 光临水月坛场 悲心救苦降吉祥 免难消灾障 忏悔众等三世罪 愿祈福寿绵长 吉星高照沐恩光 如意保安康吉星高照沐恩光 如意保安康
《弥陀赞》：
阿弥陀佛身金色 相好光明无等伦白毫宛转五须弥 绀目澄清四大海
光中化佛无数亿 化菩萨众亦无边
四十八愿度众生九品咸令登彼岸
南无西方极乐世界 大慈大悲 阿弥陀佛
南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛
《赞佛偈》：
天上天下无如佛，十方世界亦无比，世间所有我尽见，一切无有如佛者
《浴佛赞》：
菩萨下云中，降生净梵王宫，摩耶右胁娩金童，天乐奏长空，目顾四方周七步，指天指地尊雄。九龙吐水沐慈容，万法得正宗。九龙吐水沐慈容，万法得正宗。南无香云盖菩萨摩诃萨（三称）
《金刚赞》：
断疑生信 绝相超宗 顿忘人法解真空 般若味重重 四句融通 福德叹无穷 南无?园会上佛菩萨（三称）
《杨枝净水赞》：
杨枝净水,遍洒三千, 性空八德利人天, 福寿广增延, 灭罪消愆, 火焰化红莲, 南无清凉地菩萨摩诃（三称）
《沐浴偈》：
我今灌沐诸如来，净智庄严功德海。五浊众生离尘垢，同证如来净法身。天上天下无如佛，十方世界亦无比。世间所有我尽见，一切无有如佛者
《八吉祥颂》：
嗡 法界任运自成清净性,十方刹土恒步吉祥云.佛宝法宝贤圣僧三圣,我今皈礼恭迎吉祥临.古佛燃灯能仁释迦尊,吉祥庄严慈氏善名扬.慈中所念诸尊大名士,善巧名称功德超须弥.一切有情于此常恒忆,仰观诸佛方便功德体.于此赞叹吉祥善增长,八大善逝足下头面礼.文殊妙吉祥子金刚手,大悲观音弥勒依怙主.大愿地藏菩萨除盖障,虚空藏萨摩诃普贤尊.优钵金刚白莲及龙树,摩尼宝月宝剑丽日明.吉祥妙宝各各掌中执,八大菩萨足下头面礼.妙宝伞及吉祥金色鱼,如意宝瓶可爱妙莲执.美音海螺圆满吉祥结,不朽宝幢大势剑锋轮.现八瑞相吉祥八宝微,供养十方三世佛喜增.于其自性正念自吉祥,八吉祥女足下头面礼.大梵天王无欲自在天,具千眼及东方持国天.南增长天西方广目天,北多闻王神具各各执.法轮三叉短镖金刚杵,琵琶宝剑宝塔及宝幢.三界善妙吉祥恒增长,八大护世足下头面礼.我等如念于此所做业,魔及一切障难所无余.所愿吉祥如意自然成,一切吉祥圆满吉祥临
《金刚赞》：
断疑生信 绝相超宗 顿忘人法解真空 般若味重重 四句融通 福德叹无穷 南无?园会上佛菩萨（三称）
《沐浴偈》：
我今灌沐诸如来 净智庄严功德海 五浊众生离尘垢 同证如来净法身 天上天下无如佛 十方世界亦无比 世间所有我尽见一切无有如佛者
供佛仪规（佛教常用仪规）
上供是指在诸佛。祖师圣像前。用鲜花果物或其他物品供养。以表示虔诚礼敬。上供是寺院中经常举行的活动。无论是初一。十五。佛菩萨圣诞。还是施主供斋。都要先供佛。尤其在大年三十。寺院中所有殿堂都要上供。几乎需要半天的时间。才能最后完成。首先。打板。大众集合于大殿。礼佛三拜后。维那举腔唱炉香赞或戒定真香赞。如果有斋主打斋。斋主随方丈拈香。礼佛。接着。诵持十方诸佛法僧名号。表示一心奉请莅临道场。接受供养。其次。念诵变食真言。甘露水真言。普供养真言。各三遍。通过咒语的力量使上供的物品变成各种美味佳肴。使诸佛。菩萨和诸天鬼神得以受供。此外。还要念诵供养偈。如果是大法会。而且开始唱戒定真香赞。那么最后应该唱虔诚献香花赞。●炉香乍爇赞
炉香乍爇。法界蒙熏。诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全身。
南无香云盖菩萨摩诃萨〈三称〉 ●南无灵山会上佛菩萨〈三称〉
南无常住十方佛。南无常住十方法。南无常住十方僧。
南无本师释迦牟尼佛。南无消灾延寿药师佛。南无极乐世界阿弥陀佛。南无当来下生弥勒尊佛。南无十方三世一切诸佛。南无大智文殊师利菩萨。南无大行普贤菩萨。南无大愿地藏王菩萨。南无大悲观世音菩萨。南无大势至菩萨。南无清净大海众菩萨。南无护法韦驮尊天菩萨。南无护法诸天菩萨。南无伽蓝圣众菩萨。南无历代祖师菩萨。南无大圣紧那罗王菩萨。〈三遍〉 ●变食真言
曩谟萨嚩怛他誐多。嚩嚧枳帝。唵。三跋啰。三跋啰。吽。●甘露水真言
曩谟苏噜婆耶。怛他誐多耶。怛侄他。唵。苏噜。苏噜。钵啰苏噜。钵啰苏噜。娑婆诃。此食色香味。上供十方佛。中奉诸贤圣。下及六道品。等施无差别。随愿皆饱满。令今施者得。无量波罗蜜。三德六味。供佛及僧。法界有情。普同供养。●普供养真言
唵。誐誐曩。三婆嚩。袜日啰斛。●天厨妙供赞
天厨妙供。禅悦酥酡。户唵苏噜萨哩嚩。怛他阿誐多。怛你也他。苏噜娑嚩诃。南无禅悦藏菩萨摩诃萨摩诃般若波罗蜜。
诸佛菩萨圣诞仪轨
正月初一弥勒菩萨圣诞
早上：
一：宝顶赞。
二：念诵早课到“摩诃般若波罗蜜多”三称
三：接：
1：弥勒八句赞：
弥勒佛化痴呆，街头上等个人来，手提布袋笑盈腮，张海口畅心怀，三界无安不可住，几时铁树花开，常日稳坐待当来，补处上莲台。
2：接偈：
过去曾作智光仙，大慈三昧妙难宣，庄严南有海岸国，补处上升兜率天，心识圆明十方界，性修功德一时圆，几多内院往生辈，会启龙华授记先。南无兜率内院万德周圆位居补处 当来下生弥勒尊佛。
四：绕佛，南无当来下生弥勒佛。
五：拜愿：
南无本师释迦牟尼佛三拜
南无当来下生弥勒佛六拜
南无文殊师利菩萨三拜
南无普贤菩萨三拜
南无十方菩萨摩诃萨三拜。
六：国基巩固---
七：三皈依
八：南无护法韦驮尊天菩萨，三称。
九：韦驮赞。
十：跪念回向，我等早殿之功德，消除众生宿现业，世界所有灾难处，水风等灾悉消灭，风调雨顺人向善，迷途知反归大觉，天灾人祸丧生者，皆获超升得安乐。
释迦佛（二月初八出家，十五涅盘）
早殿同初一 十五，唯初八早殿香赞改为“戒定真香”
上午：
一：炉香赞，二：拜八十八佛。
礼佛前观想文：
恭敬肃穆 进入佛前，脚站八字，运气力踩地三四遍，然后运心作观想：八尺佛陀金身放金光，坐在八尺高的金剛宝座上，吾人心口有心炉，点心香。心香飘渺，香云朵朵，供在佛前。香云上有莲花，四边有梅花、兰花、桂花、菊花、牡丹、芍药，玫瑰。種種高贵庄严的花整整齐齐的围绕着。
次再观想：佛前桌上有蜡烛，烛台一对一对，一排一排的光明照耀。空中悬挂庄严的宫灯，亦是一對一對，一排一排的光明照耀。上方天雨蔓陀罗花，以及种种奇妙之花。下方大地以黄金为地，平平坦坦，金光闪耀，一望无涯。本师释迦牟尼佛在我们眼前，西方三圣在释迦牟尼佛之后。西方三圣之后有层层的彩云和楼阁殿堂。
再观想：吾人头上有圆圆的项光，淡黄色，象月亮。身披袈裟，圆顶方袍，作地藏菩萨比丘相观。左右有父母或祖父母，白发苍苍，满面慈祥，与吾人一同拜。前面有历代祖师，当代高僧，广钦老和尚、印光大师、虚云老和尚、弘一大师、慈舟大师、倓虚大师、通愿老法师等，领导吾人拜。后面是一切众生。有在世的、有故去的，有认识的、有不认识的，许多許多，随从吾人一同拜。
或再观想：病院中的病房、走廊、手术室、太平间，人们呻吟，瘦弱，种种病苦。监狱中阴森森，没有一丝光线，脏兮兮，臭秽不堪，满面垢秽的囚犯之苦。许多纠纷现
场，各国议会，法院，人们彼此钩心斗角，争执不休，我相人相对待之苦。以及灾祸现场，火灾、水灾、旱灾、风灾、矿灾、兵灾战场、地震、车祸、自杀、他杀，慘绝人寰，惨不忍睹灾祸之苦。虽然如此，在这多灾多难的世界，花灯初上，人们仍埋没在万丈红尘中，享受幻妄五欲之乐，乐不欲尽。但是，半夜子时以后，人们渐渐又进入无明大梦中，梦中作梦，此时若能午夜梦回，如悉达多太子，午夜猛醒，踰城出家修行便好。否则清晨起来又是上班、议会、开店、耕田、作工、运货，身心劳碌，奔波在生死苦海中，从朝至暮、从月竟年、从生到死，乃至生生世世都是如此。回顾山间清静不宣，瞻仰佛前光明庄严。此时应发庆幸心、难遭难遇心、欢喜心、感谢心、至诚恭敬心。
注：
一：礼佛观想文，代表意义：
供香代表五分法身香，持戒有戒香，修定有定香，开慧有慧香，解脱香，解脱知见香，能自利利他，故名为香。
二：供花代表清净无为的菩提果。
三：莲花代表空有不二，中道第一义谛，莲花出污泥而不染，有慈悲普愿众生同生西方，同证菩提，因该果海，果彻因缘。
四：供蜡烛代表定慧，理智的光明，能照破无明烦恼黑暗，而不被无明烦恼所遮。
加持四小咒。
1：嗡 览姆---净法界真言（观想能使尽法界虚空界悉皆清净）
2：嗡 吸林姆---文殊护身咒。
3：嗡 勃鲁姆---大轮一字咒（净心）4：嗡 仆刊姆---净土地 变食真言(大地为黄金 琉璃）
礼三宝文
我弟子某甲，愿与弟子多生现在父母师长，知识檀越，法俗眷属，冤亲债主，乃至四恩三有法界众生，各各得仗观音菩萨，普贤菩萨，文殊菩萨，地藏菩萨，悲智行愿，威神之力，清净三业，分身尘刹，尽未来际，一心顶礼，尽虚空界遍法界微尘刹土中，十方三世一切諸佛（能礼所礼性空寂感应道交难思议，我此道场如帝珠，诸佛菩萨影现中，我身影现诸佛菩萨前，一心如法归命礼。）嗡 洒尔乏 打他噶打叭达盘达难嗄罗弥（我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，今对佛前求忏悔。一切罪障皆忏悔，一切罪根皆忏悔。）真空法性如虚空，常住法宝难思议，我身影现法宝前，一心如法归命礼。）
一心顶礼：
南无大慈大悲清净法身毗卢遮那佛。
南无大慈大悲圆满报身卢舍那佛。
南无大慈大悲仟佰亿化身释迦牟尼佛。
南无大慈大悲极乐世界阿弥陀佛。
南无大慈大悲观世音菩萨摩诃萨。
南无大力大势至菩萨摩诃萨。
南无西方三圣佛菩萨。
南无大慈弥勒菩萨摩诃萨。
南无大智文殊師利菩萨摩诃萨。
南无大愿地藏王菩萨摩诃萨。
南无大行普贤菩萨摩诃萨。
南无清净大海众菩萨摩诃萨
三：跪念：南无归依金刚上师。归依佛，归依法，归依僧。我今发心，不为自求，人天福报，声闻缘觉，乃至权乘诸位菩萨，唯依最上乘，发菩提心。愿与法界众生，一时同得阿耨多罗三藐三菩提。
南无归依十方尽虚空界，一切诸佛。南无归依十方，尽虚空界，一切尊法。南无归依十方，尽虚空界，一切贤圣僧。
南无如来，应供，正遍知，明行足，善逝世间解，无上士，调御丈夫，天人师，佛，世尊。
四：拜八十八佛：南无普光佛---
五：跪念：如是等，一切世界，诸佛世尊，常住在世。是诸世尊，当慈念我。若我此生，若我前生，从无始生死以来。所作重罪。若自作，若教他作，见作随喜。若塔若僧，若四方僧物，若自取，若教他取，见取随喜。五无间罪，若自作，若教他作，见作随喜。十不善道，若自作，若教他作，见作随喜。所作罪障，或有覆藏，或不覆藏，应堕地狱，饿鬼畜生，诸余恶趣，边地下贱，及篾戾车，如是等处，所作罪障，今皆忏悔。
今诸佛世尊，当证知我，当忆念我。我复于诸佛世尊前，作如是言：若我此生，若我余生，曾行布施，或守净戒，乃至施于畜生一摶之食，或修净行。所有善根，成就众生；所有善根，修行菩提；所有善根，及无上智；所有善根，一切合集，较计筹量，皆悉回向，阿耨多罗三藐三菩提。如过去未来，现在诸佛，所作回向。我亦如是回向，众罪皆忏悔，诸福尽随喜，及请佛功德，愿成无上智，去来现在佛，与众生最胜，无量功德海，我今归命礼。
所有十方世界中，------
六：赞：八十八佛，释迦牟尼，如来应供正遍知，十号证菩提，仗佛慈力，罪障尽消除，南无忏悔师菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜。
七：回向，礼忏功德殊胜行---
八:三归依
九：回向：愿消三障诸烦恼---
二月十九观音菩萨圣诞（六月成道，九月出家）
早殿：
一：戒定真香
二：念诵同常
三：1：唱赞：
菩萨号圆通，降生七宝林中，千手千眼妙真容，端坐普陀宫，楊枊枝头甘露洒，普滋法界薰蒙，千层浪头显神通，光降道场中。2：唱偈：观音菩萨妙难酬，清净庄严累劫修，三十二应周尘刹，百千万劫化阎浮，瓶中甘露常遍洒，手内杨枝不计秋，千处祈求千处应，苦海常作度人舟，南无普陀山琉璃世界大慈大悲观世音菩萨。
四：绕念：南无大悲观世音菩萨。
五：拜愿：
南无本师释迦牟尼佛三拜
南无阿弥陀佛三拜
南无观世音菩萨六拜
南无大势至菩萨三拜
南无清净大海众菩萨三拜
六：三归依等后面同早殿
上午诵普门品。1：炉香赞。
2：坐下，南无本师释迦牟尼佛三称，接开经偈。
3：诵普门品三卷，大悲咒一遍，心经一遍。
4：观音偈。
5：称 南无观世音菩萨数声。6：赞观音文：（敲引磬念）
南无过去正法明如来，现前观世音菩萨，成妙功德，具大慈悲，于一身心，现千手眼，照见法界，护持众生，令发广大道心，教持圆满神咒，永离恶道，得生佛前，无间重愆，缠身恶疾，莫能救济，悉使消除，三昧辩才，现生求愿，皆令果遂，决定无疑，能使速获三乘，早登佛地，威神之力，叹莫能穷，故我一心，归命顶礼。（大众起立，礼佛三拜）
7：发愿。跪念：
南无大悲观世音，愿我速知一切法，愿我早得智慧眼，愿我速度一切众，愿我早得善方便，愿我速乘般若船，愿我早得越苦海，愿我速得戒定道，愿我早登涅盘山，愿我速会无为舍，愿我早同法性身。
我若向刀山，刀山自摧折，我若向火汤，火汤自枯竭，我若向地狱，地狱自消灭，我若向饿鬼，饿鬼自饱满，我若向修罗，恶心自调伏，我若向畜生，自得大智慧。8：三归依。
9：唱赞：观音大士，悉号圆通，十二大愿誓宏深，苦海度迷津，救苦寻声，无刹不现身。南无施无畏菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜。
10：回向：愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了，普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道。
二月廿一普贤菩萨圣诞
早上：
一：戒定真香赞。
二：念诵 楞严咒等，到摩诃般若波罗蜜多三称毕。
三：接
1：普贤八句赞：
普贤行愿深，劝发菩提大心，三贤十地诸圣伦，令见弥陀尊，十大愿王若遵循，利益非佛莫陈，果觉因心相符泯，证清净法身。2：普贤偈：大行菩萨称普賢，重重愿海浩无边，端严示作六牙象，智慧化生七宝莲，一切三昧皆自在，本来妙德尽周圆，宝威如来娑婆化，灵感神通震大千，南无峨嵋山银色界大行普贤王菩萨。
四：绕念：南无普贤王菩萨。
五：拜愿：
本师三拜 文殊三拜 普贤六拜 弥勒三拜 十方菩萨摩诃萨三拜。
六：三归依等后面同早殿。
上午：
一：炉香赞。
二：坐下诵行愿品一卷。
三：称念 南无大行普贤菩萨圣号。
四：起立回向：诵经功德殊胜行---
五：三归依，次第出堂。
四月初四文殊菩萨圣诞
早上：
一：戒定真香赞。
二：正常早课到摩诃般若波罗蜜多三称。
三：接：
1：文殊八句赞：
文殊辅法王，智慧非佛莫量，圆顿教中振玄纲，妙义彻底彰，闻者直下亡情见，达本菩提道场，愿如善财沐恩光，究竟证真常。2：文殊偈：
具大慈心妙吉祥，三世觉母智难量，左持利剑烦恼断，右执青莲德相彰，孔雀神狮共乘驭，毒龙猛兽伏清凉，童行五髻知权现，本是如来欢喜藏。南无清凉山金色世界大智文殊师利菩萨。
四：绕念：南无妙吉祥菩萨。
五：拜愿，同上普贤圣诞。
六：三归依等后面同早殿。
上午：
一：炉香赞。
二：大众僧一起长跪，本师三称，修文殊法：
归依发心（三遍）：
诸佛正法贤圣三宝尊，从今直至菩提永归依，我以所修施等诸资粮，为利有情故愿大觉成。
忏悔受戒：
我今归依三宝尊，罪障一切各个悔，有情众善尽随喜，大觉菩提亦能持。
诸佛正法贤圣僧，直至菩提我归依，自他益利极成故，菩提心者令生起。
（二）迎请仪轨
迎请佛像入寺仪规
一：迎接，大众到佛像前顶礼三拜，长跪，合掌
和尚云：香花迎，香花请，弟子众等一心奉请，娑婆教主千百亿化身本师释迦牟尼
佛，惟愿不违本誓，哀悯有情，分身现相，降临道场（三请三拜）迎请站前。
上座白:
佛身充徧于法界，普现一切众生前
随缘赴感靡不周，慈光摄照入莲位
接称圣号，钟鼓齐鸣，至请佛到殿安置好，（大众随佛至殿）
二：举宝顶赞。
上座白：
皈命世尊无有上，为众依怙大法王，我今如法安圣位，唯愿慈悲哀纳受。
三：赞十佛偈（华严经第十六）
1，迦叶如来具大悲，诸吉祥中最无上，彼佛曾来入此殿，是故此处最吉祥，2，拘那牟尼见无碍，（下余三句皆同1）
3，迦罗鸠驮如金山，4，毗舍浮佛无三垢，5，尸弃如来离分别，6，毗婆尸佛如满月，7，弗沙明达第一义，8，提舍如来辨无碍，9，波头摩佛净无垢，10，燃灯如来大光明。
四：唱佛宝赞。
五：赞佛偈：天上天下无如佛----
六：绕念佛号若千声---
七：三归。
八：赞：菩提树下，不动而升，天王帝释远相迎，敷座已圆成，觉帝扬声，万象悉皆听。
九：回向：请佛功德殊胜行,----
迎请法宝入寺仪规
一：维那呼：大众一起向上排班，礼佛三拜，呼：钟鼓齐鸣，迎请法宝，(请什幺唱什幺）
二：滚引磬，迎请队伍出班。
三：大众随迎请队伍出，口中唱法宝名，请入大殿，队伍唱回来，收板，展具，顶礼，长跪合掌
主者拈香迎请云：香花迎，香花请，弟子众等一心奉请，大乘妙法莲花经，权实教典，离欲眞净，甚深法宝，谨运一心，皈命顶礼。三请三拜。
四：称圣号安置经藏。
五：本师三称，接念大悲咒，十小咒，心经。
六：唱法宝赞。
法宝实难量，如来金口宣扬，龙宫海藏散天香，觉者诵琅涵，玉轴霞条金写字，似排秋雁成行，昔因三藏取来唐，万法为敷扬。
六：供养，八供队伍出班。唱：
遍地香涂鲜妙杂花敷，须弥四周日月顶庄严，以此所缘诸佛佛土现，愿诸众生清净佛刹行。三遍
七：回向：迎请功德殊胜行---
八：三归 九：拜法宝。
迎请法师
一：礼佛三拜，上下引磬
二：迎请法师，队伍依次去法师处，次序为：
一对香盘经书盘，二对双引磬，三对香，四对花，五对幡，六对拜者四人，七对八供八人。
注：一般不太大的迎请，花幡各两人即可。
三：到法师处，向上排班，展具，顶礼法师三拜，起具问讯，末后先行，回到讲堂，香二位侍边，其它人归位。
四：三大磬慢敲，在迎请队伍一一放回花幡等物时 敲完，压磬，举炉香赞，香云盖菩萨滚引磬，顶礼法师三拜，法师上座，唱：遍地香涂„„
八供在唱中间上。
五：法师说，大众请坐，答阿弥陀佛，坐下，维那敲报钟，唱：钟声传三千界内---
接南无本师释迦牟尼佛三称接开经偈，师父拍经堂开讲，讲毕，下课，折小被 六：回向：学法功德殊胜行--师父当中拜三拜。
七：维那呼：礼谢法师三拜，送法师回寮，香盘，经书盘先走，后师父侍者，八供。八：维那呼：礼佛三拜等香经书盘回来，八供人回 来后呼次第出堂。
灵骨（舍利）入塔仪式
一：打犍槌集僧（但请一二十人，在塔前站班，塔前设一供桌，香花罗列，供果齐全）
维那呼：大众一齐向上排班，展具，顶礼三拜，起具，分班。
二: 唱大弥陀赞，主法人拈香，礼拜。维那白云：是上某下某老和尚依法荼毗，三载已过，今乃藏骨入塔，裂百年尘劳之网，入一路涅盘之门，仰凭大众恭谨念诵，资助觉灵。
三：诵经：弥陀经一卷，往生咒七遍，三真言各三遍。
四：主法人说法。接称阿弥陀佛圣号请舍利入塔，接举莲池赞，愿生西方净土中„„
五：维那举：上来念诵，资助往生，唯愿上某下某老和尚，常寂光中无见顶相常圆，娑婆世界有漏尘躯永脱，荼倾三奠，香热一炉，奉送云程，和尚奠灵。
六：维那呼：大众一齐向上排班，展具，顶礼老法师三拜，起具，问讯，分班。
（三）诸戒法仪轨
诵戒偈诵 菩萨戒
南无千花台上卢舍那佛 三称
三聚净戒难得闻，经于无量俱胝劫，读诵受持亦如是，如说修行者更难。
钟声传华藏界内, 佛法扬万亿国中 功勋祈世界和平, 利益报檀那厚德
声闻戒
南无本师释迦牟尼佛 三称
别解脱戒难得闻, 经于无量俱胝劫, 受持亦如是, 如说修行者更难
钟声传三千界内, 佛法扬万亿国中 功勋祈世界和平, 利益报檀那厚德
虚云老和尚威仪偈
举佛音声慢水流, 诵经行道雁行游, 合掌当胸如捧水, 立身顶上似安油 瞻前顾后轻移步, 左右回旋半展眸，读诵
威仪动静常如此, 不妄空门作比丘
学戒上课念偈诵
归敬如来是我师, 归敬正法正教体, 现前僧众贤圣等, 直至菩提永归依 和合共住乐无边, 修学法喜满心间, 日日学习正法教, 时时行持不空谈.说欲法
一：与欲，受欲，除了自恣时，云“与欲自恣”，其他一切羯磨皆应云“与欲有罪待忏”.注：本为“与欲清净”，愿老法师改之，若无清净云清净，有欺妄之过故.自己有说欲缘，不能参加羯磨，应找一尼说欲。二人先互顶礼，小礼大，对面长跪，与欲云：
大姊一心念，我某某比丘尼如法僧事，与欲有罪待忏。一说竟。受欲人云：善。与欲答：尔。一拜起立，问讯。若有两种羯磨即须说两次。如诵声闻戒则须两次，一:忏罪羯磨，二:说戒羯磨。
二：若自恣时有说欲缘，不能参加，应找一尼説欲自恣。一説。受欲人云：大姊一心念，我某某比丘尼如法僧事与欲自恣。一説。受欲人云：善。答：尔。
三：僧中传欲：说戒及一切羯磨的传欲文，当僧中作法时，羯磨者先作前方便。当说到不来诸比丘尼说欲及清净，维那答：有。此时传欲人即出位至中间，展具，顶礼三拜，或一拜，长跪合掌云：
大姊僧听，某某比丘尼，我受彼欲，有罪待忏，彼等如法僧事，与欲有罪待忏。一说。若受众多人欲，“彼”后应加“等”字。作羯磨者云：善。传欲人答：尔。起具，问讯，归位。自恣时传欲文：
大姊僧听，某某比丘尼我受彼欲自恣，彼如法僧事，与欲自恣。一说。
受式叉摩那戒法仪规
一：打犍椎集僧已，不来者与欲。
二：维那呼：大众一齐向上排班，闻磬声至诚礼佛三拜，问讯分班。
三：呼：沙弥尼向上排班礼佛三拜。
四：迎请三师如前沙弥尼戒法，大众序坐。
五：维那呼：诸沙弥尼展具闻磬声至诚顶礼和尚三拜，问讯 长跪 合掌。
如是乞云：大姊僧听，我沙弥尼某甲，今从众僧乞二岁学戒，和尚尼某甲，愿众僧与我二岁学戒，和尚尼某甲，慈愍故（三说三叩首）
师云：善。回答：尔。
乞已，维那呼:起立，礼谢大众僧三拜，起具 问讯，末后先行，至眼见耳不闻处。
六：大众僧作羯磨法称量。作前方便答：受二岁学戒羯磨。
大姊僧听，彼沙弥尼某甲今从众僧乞二岁学戒，和尚尼某甲，若僧时到，僧忍听，与沙弥尼某甲二岁学戒，和尚尼某甲，白如是。
大姊僧听，彼沙弥尼某甲，今从众僧乞二岁学戒，和尚尼某甲，僧今与沙弥尼某甲二岁学戒，和尚尼某甲，谁诸大姊忍，僧与沙弥尼某甲二岁学戒和尚尼某甲者默然，谁不忍者说（三说）。僧已忍，与沙弥尼某甲二岁学戒和尚尼某甲，僧忍默然故，是事如是持。
七：次当唤沙弥尼来入众，维那呼：诸沙弥尼一齐入堂，向上排班，展具顶礼大众僧三拜，问讯，长跪合掌。
八：和尚尼为说六法名相，某甲谛听，如来无所著等正觉说六法不得犯。
1:不得淫欲法，若式叉摩那行淫欲法非式叉摩那，非释种女，若与染心男子身相触 缺戒，应更与戒，汝是中尽形寿不得犯能持否？
2:不得偷盗，乃至草叶，若式叉摩那取人五钱若过五钱 若自取 教人取，若自斫 若教人斫，若埋坏色 非式叉摩那 非释种女，若取减五钱缺戒 应更与戒 汝是中尽形寿不得犯能持否？
3:不得故断人命，乃至蚁子，若式叉摩那故自手断人命求刀授与人教死，赞死，若非药墮胎厌祷咒术 自作教人作 非式叉摩那 非释种女，若断畜牲不能变化命者，缺戒应更与戒 汝是中尽形寿不得犯能持否？ 4:不得妄语乃至戏笑若式叉摩那不真实非己有自称言，我得上人法，得禅解脱 得三昧正受 得须陀洹果乃至阿罗汉果，言天来 龙来 鬼来供养我非式叉摩那 非释种女，若於众中故作妄语 缺戒 应更与戒汝是中尽形寿不得犯能持否？
5:不得非时食 若式叉摩那非时食缺戒 应更与戒 汝是中尽形寿不得犯能持否？ 6:不得饮酒 若式叉摩那饮酒缺戒 应更与戒 汝是中尽形寿不得犯能持否？
具学三法分三：
1：学根本法，即：四重。若犯，应灭摈。
2：学六法：若缺，应更与二年羯磨。3：学行法：学一切大尼戒行，若违，须忏。
九：维那呼：诸式叉摩那等一齐起立，闻磬声至诚礼谢大众师父三拜，起具问讯，分班。
十：大众起立，维那举回向偈受戒功德殊胜行---和尚至中礼佛三拜。
十一：再呼：诸式叉摩那一齐向上排班展具 闻磬声至诚礼谢和尚阿舍梨三拜，起具，问讯 分班。
十二：维那呼：大众一齐向上排班，礼佛三拜问讯，送和尚（阿舍梨）回竂（指羯摩教授阿舍梨），送和尚时羯磨教受阿舍梨礼佛三拜。
十三：诸式叉摩那等一齐向上排班，展具闻磬声至诚礼谢大众师三拜，礼佛三拜，起具 问讯 分班。次第出堂。
受沙弥戒仪规
一：集僧於作法处，不来者与欲，受戒人著眼见耳不闻处已，作“法同单白羯磨”，令僧知其得法。
作前方便：问：僧今和合何所作为？答：作“法同单白羯磨”。
大姊僧听，是某甲从此比丘尼某甲出家，若僧时到，僧忍听，某甲从比丘尼某甲出家，白如是。
二：唤戒子入堂。维那师呼：诸善男女等一齐向上排班，展具，闻磬声至诚礼佛三
拜，起具，问讯，分班。为首一人执香，随二引礼迎请羯磨教授阿舍梨。二师至法堂先礼佛三拜。
三：维那呼:诸善男女等一齐向上排班，展具，闻磬声至诚顶礼羯磨教授阿舍梨，起具 问讯 分班。为首一人执香，四人随二引礼及二舍梨往和尚处迎请。
四：和尚至门，维那敲三大磬，举香赞。和尚拈香三拜毕升座，二师顶礼和尚三拜，亦升座。
维那呼：上香。
五：诸善男女等一齐向上排班，闻磬声至诚顶礼和尚三拜，长跪合掌。（以下正式开始受戒，详见沙弥尼正范）
六：请师：维那呼：闻磬声至诚礼佛三拜，大众僧序坐，诸沙弥尼顶礼大众僧三拜，长跪合掌云：
大姊一心念，我某甲等今请大姊为沙弥尼十戒和尚，愿大姊为我作沙弥尼十戒和
尚，我依大姊故，得受沙弥尼戒，慈愍故（三请三叩首）。
大姊一心念，我某甲等今请大姊为沙弥尼十戒阿舍梨，愿大姊为我作沙弥尼十戒阿舍梨，我依大姊故，得受沙弥尼戒，慈愍故（如前）。
师云：诸善男女等，汝等既已殷勤申请，我今可尔为汝等作十戒和尚（阿舍梨），精进莫放逸。
戒子答云：依教奉行。
七：请圣：引礼云：汝等一齐起立，闻磬声至诚顶礼三拜，长跪合掌（随师语）
三师云：香花迎，香花请，（众接）弟子某甲等一心奉请：
1：娑婆教主本师释迦牟尼佛，西方接引阿弥陀佛，当来下生弥勒尊佛，尽虚空遍法界一切诸佛，惟愿不违本誓，慈光摄照，证明受戒（三请三叩首）。
2：大小二乘，毗尼律藏，五篇三聚，解脱木叉，十二分经，权实教典，离欲真境，甚深法宝，谨运一心，归命顶礼（如前）。3：观音势至，文殊普贤，清净海众，诸大菩萨，律藏会上，优波离尊者，西天东土历代祖师，传南山中诸大律师，中兴律祖慧云馨公大和尚，某某堂上上某下某为和尚，惟愿不违本誓，慈光摄照证明受戒（如前）。
4：光明会上梵释四王，天龙八部，伽兰土地，护戒神王，金刚力士幽显灵祇惟愿不违本誓 监坛受戒（三请三问讯）。
八：忏悔，我弟子某甲，从於无始以至今生毁破三宝，作一阐提，谤大乘经，断学般若 杀害父母，出佛身血，污僧伽兰，破他梵行，焚毁塔寺，盗用僧物，起诸邪见，拔无因果，狎近恶友，违背良师，自作教他见闻随喜，如是等罪无量无边，故於今日，生大惭愧，克诚披露，求哀忏悔，惟愿三宝慈悲摄受，放淨光明，照触我身，诸恶消灭，三障蠲除，复本心源，究竟清净。
南无普贤王菩萨摩诃萨（三称）
往昔由无智慧力，所造极恶五无间，诵此普贤大愿王，一念速疾皆消灭。
九：正受沙弥尼十戒三皈得体。我某甲尽形寿归依佛，尽形寿归依法，尽形寿归依僧，我今随佛出家，某甲为和尚，如来至真等正觉是我世尊，慈愍故。（如是随师三说三叩首，每一拜如法作观）。
十：更加三结作法圆满，我某甲归依佛竟，归依法竟，归依僧竟，我今随佛出家已，某甲为和尚，如来至真等正觉是我世尊，亦如是随师三说三叩首。
十一：宣戒相：
1，尽形寿不杀生是沙弥尼戒能持否？答能持。
2，尽形寿不偷盗是沙弥尼戒能持否？
3，尽形寿不淫欲能持否？ 4，尽形寿不妄语能持否？
5，尽形寿不饮酒能持否？
6，尽形寿不著香花蔓香油涂身能持否？
7，尽形寿不歌舞倡伎故往观听能持否？
8，尽形寿不得高广大牀上坐能持否？ 9，尽形寿不非时食能持否？
10，尽形寿不得捉生像金银钱宝能持否？
此是沙弥尼十戒尽形寿不得犯。能持否？能持。
注：沙弥法云：应知惭愧善住，奉事师法中不应懈怠放恣，当自慎身口，卑己敬人，常乐持戒，莫新人新事调戏，不应自恃才力复莫轻躁，应知羞耻，不说无定乱言，唯庠序合理。
诵式叉摩那戒仪规
第五篇：6)虚云和尚法汇—诗歌偈赞
虚云和尚法汇—诗歌偈赞
鼓山门下弟子顺德岑学吕宽贤编辑
皮袋歌
皮袋歌。歌皮袋。空劫之前难名状。威音过后成挂碍。三百六十筋连体。八万四千毛孔在。分三才。合四大。撑天拄地何气概。知因果。辨时代。鉴古通今犹蒙昧。只因迷著幻形态。累父母。恋妻子。空逞无明留孽债。
皮袋歌。歌皮袋。饮酒食肉乱心性。纵欲贪欢终败坏。做官倚势欺凌人。买卖瞒心施狡狯。富贵骄奢能几时。贫穷凶险霎时败。妄分人我不平等。害物害生如草芥。每日思量贪嗔痴。沉沦邪僻归淘汰。杀盗淫妄肆意行。傲亲慢友分憎爱。呵风咒雨蔑神明。不知生死无聊赖。出牛胎。入马腹。改头换面谁歌哭。多造恶。不修福。浪死虚生徒碌碌。入三途。堕地狱。受苦遭辛为鬼畜。古圣贤。频饶舌。晨钟暮鼓动心曲。善恶业报最分明。唤醒世人离五浊。
皮袋歌。歌皮袋。有形若不为形累。幻质假名成对待。早日回心观自在。不贪名。不贪利。辞亲割爱游方外。不恋妻。不恋子。投入空门受佛戒。寻明师。求口诀。参禅打坐超三界。收视听。罢攀缘。从今不入红尘队。降伏六根绝思虑。无人无我无烦恼。不比俗人嗟薤露。衣遮体。食充饥。权支色身好因依。舍财宝。轻身命。如弃涕唾勿迟疑。持净戒。无瑕疵。玉洁冰清四威仪。骂不嗔。打不恨。难忍能忍忘讥嗤。没寒暑。无间断。始终如一念阿弥。不昏沉。不散乱。松柏青青后凋期。佛不疑。法不疑。了了闻见是良知。穿纸背。透牛皮。圆明一心莫差池。亦返源。亦解脱。还元返本天真儿。无不无。空非空。透露灵机妙难思。到这里。不冤枉。□地一声是了期。方才称。大丈夫。十号圆明万世师。咦。犹是那个壳漏子。十方世界现全身。善恶明明不差错。为何依假不修真。太极判。两仪分。心灵活泼转乾坤。帝王卿相前修定。富贵贫穷亦夙因。有了生。必有死。人人晓得莫嚬呻。为妻财。为子禄。误了前程是贪嗔。为甚名。为甚利。虚度光阴十九春。千般万种不如意。熬煎在世遭艰迍。老到眼花须发白。一善难闻枉为人。日到月。月到岁。空嗟岁月如转轮。世间谁是长生者。不如归去礼慈云。或名山。或胜境。逍遥自在任游巡。无常迅速知不知。几句闲言敢奉闻。念弥陀。了生死。多多快活谁得似。学参禅。得宗旨。无限精神祇这是。清茶斋饭心不偷。二六时中为法喜。除人我。无彼此。冤亲平等忘誉毁。无挂碍。没辱耻。佛祖同心岂徒尔。世尊割爱上雪山。观音辞家为佛子。尧舜世。有巢许。闻让国。犹洗耳。张子房。刘诚意。也弃功名游山水。况末劫。甚艰苦。如何不悟古人比。纵无明。造十恶。费尽心机为世鄙。刀兵厉疫旱潦多。饥馑战争频频起。变怪屡闻妖孽生。地震海啸山崩圮。适当其际可奈 1 何。多行不善前生里。事难如意落迷途。处贫遇患善心始。善心始。遁入空门礼法王。忏悔罪过增福祉。拜明师。求印证。了生脱死明心性。勘破无常即有常。修行大有径中径。圣贤劝世有明文。三藏经书尤当敬。沥心肠。披肝胆。奉劝世人应守正。莫当闲言不记心。大修行人必见性。速修行。猛精进。种下菩提是正因。九品莲生有佛证。弥陀接引到西方。放下皮袋超上乘。皮袋歌。请君听。
赠何镜天宽仁居士
争名攘利处。秦关楚汉骛。一枕熟黄粱。梦回空无与。
斯世几英雄。倏忽卧草露。况诸不遂者。空把光阴误。
失足成千古。如来难救度。好趁宿愿深。快将生死顾。
佛言如皎月。照破无明路。叮咛信愿者。时时勤觉悟。
万劫获此身。燃眉急须护。法法皆我心。我心绝外务。
生亦不曾来。灭亦不曾去。生灭幻去来。如如体常住。
在凤林寺讽华严经见僧有琉璃碗损坏感赋
我有一琉璃。价胜金千亿。展布虚空塞。收藏没踪迹。昼夜放光明。
非关动与寂。猛火烧不得。大水漂不失。盗贼偷不去。鬼神难掩匿。
无异龙女珠。赛过连城璧。弥勒楼阁中。多宝塔前值。内涵自精莹。
外映明月色。不啻摩尼珠。透彻无间隙。满盘托不出。虚室自生白。
威音那畔拈得来。谁是知音亲相识。
马观源居士索偈偶拈
也不携琴。也不带鹤。啸傲烟霞。洒洒落落。有时经行毗庐顶。有时坐卧弥勒阁。说甚么七百甲子。说甚么千年仙客。空可量。风可捉。苦行头陀莫测度。山可移。地可缩。无心道者难思索。一念万年非促延。万年一念无剥复。或作舟航。或为略杓。大通虽富贵。释迦岂寂寞。呵呵。也不携琴。也不带鹤。随处烟霞供洒落。
赠妙明师
一会匆匆又别。终朝无言可说。直教石笋抽条。方见虚空破裂。
不须添酱加盐。何劳眼耳鼻舌。笔尖点出月轮。遍界光辉皎洁。
起七
诸人入堂煆炼。看谁倚天长剑。是佛是魔皆斩。直教梵天血溅。
金锁玄关掣开。旷劫无明坐断。一朝刺破虚空。露出娘生真面。
杂咏
休论前后劫。不落有无家。处处澄潭月。时时觉地花。
时弹无字曲。步踏白牛车。撒手无遮障。坐上宝莲花。
万佛山花红洞
昔号花红洞。今名万佛山。观棋来岛客。听瀑结茅庵。
虎伏阶前地。松拏霄汉间。神龙飞墨雨。白象舞禅关。
洞挹千峰秀。溪沼九曲湾。伽蓝天际外。僧与白云闲。
偶拈
观空入假易。从有入无难。有无俱尽处。切莫自颟顸。
迎头击一棒。岂容多开口。此中微妙意。漫说无何有。
消融霜与雪。大地悉逢春。无有众生度。何从觅我人。
念佛佛念我。念他作什么。唯心原净土。自性即弥陀。
佛我本无二。念兹是在兹。昔流生死海。历劫不归依。
从今云雾尽。何曾有一丝。住亦无所住。无住复何为。
题福果梦海诗偈
诗可抒己怀。然有利害别。师以如是义。权且方便说。
老朽笔砚疏。生平守愚拙。睹兹意良佳。觉以指标月。
还鼓山访古月师
卅载他乡客。一筇故国春。寒烟笼细雨。疏竹伴幽人。
乍见疑为梦。谈深觉倍亲。可堪良夜月。绪绪话前因。
峨眉访真应老人
悠哉贤故友。抱道乐林泉。坐到无疑地。参穷有象天。
胸中消块垒。笔底走云烟。更笑忘机鸟。常窥定后禅。
年月日时
一年复一年。形容渐渐迁。骨髓徐枯竭。眉毛看渐穿。
幻身如聚沬。四大岂能坚。五欲蔽三界。何时见性天。
一月复一月。光阴似消雪。无常有限分。法性无生灭。
漆桶忽尔破。天龙生欢悦。鹤巢鹏不居。鹪鹩住蚊睫。
一日复一日。切莫较得失。取舍忘分别。一切总非实。
处处要圆融。时时宜朴实。一气走到家。端坐空王室。
一时复一时。步步向前移。相逢各一笑。谁与尔拖尸。
兀兀常不倦。时时念在兹。少壮当努力。莫待老衰时。
秋夜偕友坐岑楼
此际秋色好。得句在高楼。启户窥新月。烹茶洗旧愁。
盘桓无俗客。酬唱有良俦。薄袄怜寒意。传灯论未周。
天台华顶茅庐久雨伴融镜法师夜坐
苦雨积薪微。寒灯夜不辉。湿云霾石室。划藓掩柴扉。
溪水湍无厌。人言听更稀。安心何所计。趺坐覆禅衣。
示杨自立宽生居士
狡兔匿土洞。觅食互争出。各向前途奔。被猎惊仓卒。
智者善观之。谋生须择术。好个冲霄鹤。安然任去住。
驻云移石偶题
最爱寂寥好。亘古忘岁年。随缘犹不变。不变亦随缘。
微妙心珠用。圆融性外天。云移此拳石。已在混茫前。
题居石洞
石洞自清幽。孤居万事休。蒲团久趺坐。身世等浮沤。
三轮本空寂。佛魔自卷收。大千沙界幻。幻亦不曾留。
戒期
得守空王法。勿为魔事侵。戒香薰宝座。梵网结珠林。
妙契西来意。单传东土心。但看沾化处。咸颂海潮音。
游君山
何年开梵境。此日得登临。云净诸峰秀。林高傍水阴。
履声惊鸟梦。松籁发禅吟。一览洞庭水。澄清天地心。
与西天目真净和尚泛舟西湖
不解烟波意。谁来驾此舟。心同秋水洁。身与白云浮。
既契真空理。当怀浊世忧。仗师三昧力。得共海天游。
鼓山雨后晚眺
雨醉山初醒。寒光入座微。荒烟依树白。落日染山绯。
樵唱采薪返。渔歌罢钓归。疏钟云外响。惊起鹤横飞。
屈文六居士请偈语
愿续高峰意。间观自在天。无心谁得悟。有鼻孰能穿。
顿彻三乘教。都归一指禅。跏趺忘物我。念尽不知年。
和沩山了昭首座
幻游五浊世。天下一痴人。缘木求游鲤。随风混俗尘。
偶濯曹溪水。聊侍祖师巾。末法苍生苦。何时扫翳云。
示天性
佛愍苍生苦。慈悲为我人。空花留翳眼。虚室不容尘。
逃逝怜骄子。启缠示结巾。本来无有相。一动便纷纭。
题寸香斋
寸香陪客坐。聊将水当茶。莫嫌言语寡。应识事无涯。
岩树井藤命。驹光过隙嗟。佛言放下著。岂独手中花。
颂古庭祖师
名句拈提处。由来沐祖恩。清风吹野遍。丽日起沉湮。
金壁宗风远。禅源福慧深。愿将毗海水。洒作十方春。
别鼓山四十余载至光绪丁未岁襄莲公葬事始回山感赋
久与家山别。今来发已斑。院荒频易主。石瘦半成顽。
旧友不相识。幽禽自往还。思前还想后。不觉泪潸潸。
赠性净同参
天地亦吾庐。心容若太虚。有山能载物。无水不安居。
忙著修栏药。闲来不读书。未知方寸里。可得契真如。
紫溪寺
紫顶云深处。清幽路转频。岩花寒照月。修竹翠侵人。
石磬沈朝雨。狂龙徙远津。四山归暮霭。物候一时新。
冬过昙华访友不遇
行到林深处。穹然一径通。沥青亭下石。霜叶树头红。
诗句凭谁琢。凡情自我空。禅关双寂寂。梅早待春风。
春雨弥漫不止
久雨正初春。郊原四顾新。寒山增秀色。古磴绝纤尘。
柳欲将舒眼。花痴未展唇。惟余阶畔草。足下尚依人。
题仰光龙华寺
仰缅控南海。龙华建梵宫。香飘金塔外。佛现一尘中。
楼阁垂金锁。桥梁架玉虹。天人交集处。同礼一声钟。
陕西保鸡铁佛寺
行尽森林里。一寺白云边。松古如龙活。岩巉疑虎眠。
经声清彻耳。寒气晓侵天。试问庞眉叟。来山住几年。
送友行脚
少负凌霄志。老为行脚翁。满腔云水调。一杖雪霜风。
翰墨传当代。声名动上公。住山如得意。为我寄征鸿。
西藏大雪山
何物横天际。晴空入望中。这般银世界。无异玉璁珑。
已拂应氛远。仍疑碧落通。清凉无热恼。应胜水晶宫。
陕西太白山镜池
水与心俱定。清光日夜留。有渠容月影。无尔识源头。
万籁返闻寂。层岚入镜浮。未能融物我。澄湛已忘忧。
于蒲漂旅店遇唐猷生赴任腾冲年二十一岁吾乡人也夜话叙别
寂寂滇南道。何缘遇故知。羡君为宦早。愧我学禅迟。
煮茗联新句。挑灯话旧诗。一窗风月好。重聚又何时。
甘肃道上阴雾
寒烟如雾住。孤舍似星零。地见鱼腮赤。山如螺髻青。
半塘陶令柳。十里谢公亭。往来名利客。晓发不胜情。
初春与友过村墅
乘兴过山冈。不须载酒浆。崖花初解笑。岸柳渐生光。
雨细村烟合。风微树色凉。隔林惊犬吠。应识主人忙。
和符文敏宽义居士韵
世尊上雪山。有谁为之说。仗此无情剑。便把青丝截。
四相本来空。万法一无得。解脱内外著。生死从兹歇。
龙澄彻居士因印光法师书令修牢山居士屡请余往住答之
常忆憨山老。一诚动九天。桑榆嗟已晚。建树让当贤。
大志翻江海。涓流成涌泉。印师书一纸。乘愿永流传。
雨后登楼看山
宿雨初晴霁。台阶长绿痕。登楼非作赋。雅集不须樽。
户辟山排闼。眸凝烟锁村。谛观山与海。图画至今存。
隔江山寺闻钟
乾坤容我老。日月却相摧。还岫山无树。临江水有隈。
云轻笼日往。风顺听钟来。惊醒尘劳梦。辽天廓尔开。
山寺外午倦倚一方竹枕
夏日永如岁。山人自惺惺。身忘因艮背。我泯为行庭。
竹枕似磁枕。山亭非客亭。才欣花发笔。又见草青青。
法界寺怀古
一步一徘徊。烟霞四面开。松高容鹤卧。洞古被云埋。
山色静心赏。涛声逐耳来。昔贤何处去。剩有讲经台。
山居六首
稍得清幽处。头头总自然。一间茅草屋。半亩藕花田。
好鸟来青嶂。闲云挂碧巅。红尘飞不到。淡雅过神仙。
谁信山中乐。山中乐最多。松篁演梵呗。鸟语弄笙歌。
树上猿攀果。池中鸭戏荷。藉兹逃世俗。岁月任消磨。
不向名场立。山中梦亦微。身同云自在。心与世相违。
爱月疏松径。引泉绕竹扉。自然成妙处。岂肯羡轻肥。
山间无个事。不梦熟黄粱。性懒多愁暑。身轻不畏凉。
菊栽三径古。梅种一园香。自是营谋少。闲中滋味长。
草堂午睡醒。曳杖任逍遥。抚石看云起。栽松听水潮。
林深无过客。路险有来樵。一念纯真处。何愁虑不消。
人畏山居苦。宁非意昧赊。泥炉焚柏子。石鼎煮龙芽。
才采三秋菊。又看二月花。更怜今古月。夜夜伴山家。
心印偈
这个微妙义。圣凡本来同。所说不同者。麻外错求绳。
心已法法通。雨后山色浓。了知境缘幻。涅槃生死融。
参禅偈十二首
一 参禅不是玄。体会究根源。心外原无法。那云天外天。
二 参禅非学问。学问增视听。影响不堪传。悟来犹是剩。
三 参禅非多闻。多闻成禅病。良哉观世音。返闻闻自性。
四 参禅非徒说。说者门外客。饶君说得禅。证龟返成鳖。
五 参禅不得说。说时无拥塞。证等虚空时。尘说与刹说。
六 参禅参自性。处处常随顺。亦不假磋磨。本原常清净。
七 参禅如采宝。但向山家讨。蓦地忽现前。一决一切了。
八 参禅一著子。诀云免生死。仔细拈来看。笑倒寒山子。
九 参禅须大疑。大疑绝路歧。踏倒妙高峰。翻天覆地时。
十 参禅无禅说。指迷说有禅。此心如未悟。仍要急参禅。
十一参禅没疏亲。贴然是家珍。眼耳身鼻舌。妙用实难伦。
十二参禅没阶级。顿超诸佛地。柱杖才拈起。当观第一义。
山居
山居意何远。放旷了无涯。松根聊作枕。睡起自烹茶。
山居道者家。淡薄度岁华。灶底烧青菜。铛内煮黄牙。
山居无客到。竹径锁烟霞。门前清浅水。风飘几片花。
山居饶野兴。
柱杖任横斜。闲情消未尽。过岭采藤花。
山居春独早。甚处见梅花。暗香侵鼻观。窗外一枝斜。
若人欲识佛境界
终日逐波流。还道去寻水。心佛与众生。差别在那里。
当净其意如虚空
欲止小儿啼。方便为言说。心意与色空。本如第二月。
远离妄想及诸取
离妄已成妄。离取亦是取。如何是远离。眼生骷髅里。
令心所向皆无碍
非形亦非影。挂碍怎么生。达摩因此义。故为可安心。
忽闻窗上喁喁作响
不见无情说法。怎知瓦砾增光。喁喁暗露消息。想是助我兴扬。
行住坐卧歌
山中行。踏破岭头云。回光照。大地无寸尘。
山中住。截断生死路。睁眼看。千圣也不顾。
山中坐。终日只这个。碎蒲团。没教话儿堕。
山中卧。骑驴骑马过。主人翁。无梦也烁破。
示林光前宽耀居士
人人念佛皆成佛。动静闲忙莫变差。念到一心不乱处。众生家是法王家。
送日人龙池清在鼓山抄录日本未有经藏带回国去
万里梯航乞法行。写经长日坐书城。唐镌宋椠难持去。只有香花伴送迎。
赠江孔殷居士
灵光独耀本来明。无染无污气自清。水月镜花皆幻相。知君有日悟归程。
和江宽允居士
情与无情总是缘。随缘一宿觉当年。庞公万物不为侣。吸尽西江只目前。
原作
曹溪重见放光明。今古艰难两德清。施设门庭略不异。始知乘愿再来生。
由来时节合因缘。梦里南华已廿年。今日归依三宝竟。曹溪一派在当前。
论色空无二偈赠张学智
天地销归何处去。微尘幻现奈他何。见深见浅由他见。水是水兮波是波。
寄卧龙寺东霞和尚三首
柴扉草舍几经秋。只卖腥膻死狗头。将谓人间难著价。维摩一默已相酬。
离尘应向多尘去。若个能将性海澄。五十余年真卓绝。宗风丕振续传灯。
大意西来一字无。漫劳词客玩玑珠。印心直示拈花意。犹待安心一著输。
赠九华山智妙师四首
名山纪胜尽留诗。领略谁深象外思。怪石奇峰天造化。据关直待吼雄狮。
万松深处掩柴扉。回绝尘嚣入翠微。人世浮沤高著眼。多年已制毒龙威。
山僧朴讷了无奇。欲悟无生淡薄宜。多少行吟泉石畔。真机时赴笔端摛。
下帏曾向白云窝。久住招提静里过。已见月轮澄水底。信然梅子熟山河。
题画竹
童子南询尚未回。百花岩下望多时。长天万里无云夜。月过竹林说向谁。
终南山嘉五台狮子茅庵纪事
秦山雪里梦惊回。拨尽寒炉不见灰。者片冰心谁领略。阳回春信自开梅。
示湘乡王阳初
休将幻妄当家珍。滞魄沉魂认识神。佛祖示知开觉路。离心意识是能仁。
鼓山佛学院学生请题牧牛颂十一首
一拨草寻牛
欲将白棒碎虚空。借比牧牛吼六通。逐涧沿山寻觅去。不知行迹遍西东。
二蓦然见迹
寻遍山边与水边。东西南北亦徒然。谁知只在此山内。彷佛低头自在眠。
三逐步见牛
野性疏慵恣懒眠。溪边林下露尖尖。微痕一线知寻觅。寻到无寻头角全。
四得牛贯鼻
蓦直当前把鼻穿。任随□跳与狂颠。饥餐渴饮无亏欠。吩咐牧童仔细牵。
五牧护调驯
养汝辛勤岁月深。不耕泥水只耕云。晨昏有草天然足。露地高眠伴主人。
六骑牛归家
云山何处不吾家。两岸青青尽物华。随分不侵苗与稼。倒骑牛背胜灵槎。
七念牛存人
始自郊原遍海涯。归来倒驾白牛车。画堂深处红轮展。新妇原来是阿家。
八人牛双忘
忆昔寒炉拨死灰。杳无踪迹枉徘徊。而今冻破梅花蕊。虎啸龙吟总异才。
九返本还元
物物头头别有天。此中消息几人传。忽然怒作狮子吼。独露须眉照大千。
十入廛垂手
拽转乾坤眼界宽。聊将一手挽狂澜。高悬日月超罗网。聋瞆偏邪返本端。
十一总颂
本无一事可思求。平地**信笔收。从地倒还从地起。十方世界任优游。
示刘宽涵
尽与无尽言难尽。真与非真须认真。冷暖自知人不识。
与李协和居士
三界无安是火宅。更于何处可安居。如来示我真实义。魔也如如佛也如。
看妙云种松
栽遍前山与黄山。黄梅百丈也难攀。撑天拔地期何日。道者重来关外关。
池边独坐
独坐池边玩月明。群蛙阁阁说无生。圆音极处非干耳。声色全彰脑后晴。
题新建洗砚石
神僧卓锡涌清泉。半亩寒潭映碧天。总为伊人精八法。好将八字洗池边《心字不成八字不是是如来义》
春日偶拈于一茅精舍收拾精金挂药囊。世间怪病有奇方。若将一物常时服。管取身心一味凉。
家藏滞货久无音。昨向东林抱膝吟。大地看来浑是药。遍医一切没根心。
送友
梅子青青二月时。飘然一钵别昆池。而今不下伤心泪。恐动啼鹃染血枝。
云游独归
独去独归得自由。了无尘念挂心头。从今真妄都抛却。敢谓寒山第一流。
雨后望苍山
凭栏一望雨初收。云掩峰峦尽白头。遥向前山未到处。
过娘娘叫狗山偈
蜀汉兴师到此间。山高路险几人攀。重重云锁孤峰外。惟有松涛不自闲。
士马腾空冲碧落。旌旗蔽日卷夷班。悠然天际连声唤。共道娘娘叫狗山。
寄演雪戒兄小卧松窗未是痴。梦中消息许谁知。觉来一枕闲风月。宛似曾游赤壁时。
戒台寺古松
古树曾经几劫来。浑身衣盖尽青苔。看他干老心空处。疑是黄梅亲手栽。
梦赵沛然宽宁居士
一自榆城入九泉。君家事业也堪怜。山僧自有招魂赋。莫向他人索纸钱。
梦与王羲之游庐山
王公墨迹宛如仙。清净真同出水莲。忆昔归宗题记后。算来又历几千年。
在吉隆坡灵山寺杨少洪来访不遇
野外归来日已斜。始知有客到山家。驱乌不解看家意。直使归鞭破晚霞。
杨子文章亦有宗。雄奇变幻夏云峰。夜来灯下频频读。不觉东窗渐透红。
在缅甸仰光赠高万邦居士
法身清净若琉璃。肉眼看来那得知。欲识其中玄妙处。细读寒山百首诗。
赠云岩大师
禅心高出紫云巅。气宇昂昂万众先。今日堂中推第一。钳锤毒辣慑人天。
黄山遥望平楚人烟二首
下界经声闻不闻。市喧朝暮自纷纷。人居平楚浑如醉。烟到深山尽是云。
欲寄钟声入管弦。嚣尘扰扰阻飞烟。人从清夜声钟后。始信灵山天外天。
普陀山奇峰宿雨二首
峭壁奇峰一抹烟。淡云微雨浸遥天。隔林石涧添幽咽。似答山僧不二禅。
西风飒飒雨蒙蒙。室冷禅枯意自同。蓦地一声来枕畔。闲情吹落万山中。
庐山午夜松风四首
满庭白露邑幽兰。淡叶疏花香半残。冷月孤悬人寂寂。松风吹彻夜涛寒。
阵阵松风泛海涛。声声天乐奏云璈。道人夜半清双耳。独起添香月正高。
禅心静寂白云中。秋水春山未许同。惟有松风吹别调。夜深素月已蒙蒙。
山空籁寂念无萦。绕室松涛彻耳鸣。自是丰干饶舌惯。常教夜半说无生。
峨嵋山怪石栖云四首
参差怪石隐峰巅。烟护云藏不记年。为问老僧颠过未。呼来留伴草堂前。
白云抱石石铺云。云石相依浑不分。可许老僧来展具。扫开云石看斜曛。
云去云来无定处。却寻怪石作相知。无心出岫堪依此。点缀峨嵋又一奇。
石壑云涛高际天。浑囵还是太初先。坡前犊子迷归路。引入香风蹴白莲。
大香山初春梅
雪冷灰寒又一年。梅花何事占春先。东风昨夜通消息。不是人间枯木禅。
雪压云埋树树低。寒葩冷艳缀芳溪。人间不识春光早。好鸟衔将处处啼。
鼓山屴崱峰影耀长空驾彩虹。崔巍秀丽夺天工。挺然高出青云外。万古巍巍镇闽东。
黄山妙高峰
妙高峰隐翠微中。朝暮风烟迥不同。振策夕阳林外看。白云青嶂影重重。
黄山玉屏峰
地灵境胜自天成。山色溪光照眼明。倚枕玉屏开画嶂。松涛时和晚钟声。
九华狮子峰茅蓬
不住人间残剩山。别成小筑伴云闲。客来客去无迎送。笑指悬崖湾又湾。
普陀佛顶山
倚杖闲看落日斜。回光万道斗奇花。天孙应是无聊赖。织就云章衬晚霞。
春花秋月不关情。夕照翻疑梦里惊。赤白青黄描写尽。天孙纵巧织难成。
终南山翠嶂晴岚三首
轻烟缥缈画生寒。叠嶂层峦想像难。半似疏云半似雨。糢糊山色有无看。
似雨非烟六月寒。禅关深入万山间。品题未得骚人句。不许寻常俗眼看。
山深石径紫苔封。尚有寒光度晚钟。约住野云同入定。不容纤翳障晴峰。
泰山碧涧清流三首
山泉清冷惠风丘。碧涧潺潺日夜流。何事匆匆人间去。惹他溪畔饮牵牛。
一派溪声入耳幽。空山清冷恍如秋。有时似会禅心寂。流到阶前又伏流。
一碧纡絅漱石来。源清何自著尘埃。爱渠有本堪渟蓄。好把青莲就水栽。
燕京赠清一和尚
知君健翮独翱翔。大隐城隍乐未央。非是三关俱透过。何能火里种莲香。
赠峨嵋山妙道师
七十峰高隐翠微。暗云疑雨任翻飞。雪消晓嶂开天色。拨尽胸中是与非。
寒云懒鹤作生涯。为厌钟鸣鼎食家。自有天真无限乐。莲收菊放又梅花。止水
一泓清水漾微波。无去无来意若何。寻味个中消息否。冷然万法影痕过。
与复庆禅师
于海门习楞严及江东报恩习讲住金山朝南海礼育王塔
后朝天台毕分散至余隐泰山得其书因怀慕故以偈覆之
焦山听讲记当时。同习楞严号总持。佛示阿难登觉路。见犹无见匪无知。
回首春花几度残。相携行脚到金山。长连床上连单坐。每感吾兄心量宽。
江东同到报恩堂。渡海朝台礼育王。未歇狂心留幻影。堂开选佛又逢场。
在嵩岳遇一禅友问余何名答曰德清彼曰此我名以偈答之
异地相逢共一名。溪山云月岂殊形。威音尚有二万亿。因地何妨两德清。
礼舍利塔偈
药王夙世自焚身。奉献如来授记因。三善觅来何所德。假名一指叙功勋。
山居
山居活计总天然。不落时人窠臼边。却向同心通一线。从苗辨地见根源。
乱云堆里坐痴呆。世念销镕养圣胎。地老天荒都不管。松花食尽又重开。
见山忘道山犹扰。见道忘山山更幽。云散水流天地静。一声长啸白云头。
林间遁迹世相违。涧曲山深到者稀。饭罢茶余无个事。白云为我掩柴扉。
怪石岩巉路转赊。盈眸景色笑参差。斜栽绝壁千年树。倒挂悬岩四季花。
湛湛灵池彻底清。乱山涌出月初明。几人今古曾吞月。饮者须知满不盈。
云流石窍影离离。丁斧何时凿出奇。凛凛寒风吹劫火。就中消息许谁知。
太白山镜池碧水二首
渟渟碧水淡如烟。遥接波光照眼前。想为虚空云打搅。常悬明镜注清天。
微茫遥露一痕天。碧影沉沉翠巘前。试问寒潭深几许。也将星斗个中悬。
寄嘉五台本昌禅人
余下终南山至滇掩关于兴福古院师常来信慰问
雪覆林丘气象孤。有无情识共顽躯。貌同枯木心如洗。说甚无生无尚无。
兴福古院寂且虚。此身暂借作安居。自从虎啸茅庐后。一介疏慵是病躯。
印虽无迹已成文。滴墨遥空寄故人。拟欲与公伸一问。纵然有口也难陈。
采茶
山中忙碌有生涯。采罢山椒又采茶。此外别无玄妙事。春风一夜长灵芽。
杭州玉泉寺过夏
一池荷蕊映波心。镇日北窗面主人。饶得薰风来几席。更无尘事到门庭。
慧焰禅人索茶
春光富足野人家。不问优昙问苦茶。劫后幽芳须著眼。四时无谢亦无遮。
无影林中一树花。非红非白遍天涯。可怜门外旁观者。信手拈来当作家。
阅古宿语录口占
礼罢黄龙已破家。又来重饮赵州茶。无明当下成灰烬。鹫岭重拈一度花。
题雪兰峨绝顶涌泉
绝顶凿池月映泉。饮者各须穷其源。欲觅此水源头处。天河常与海相连。
和汤瑛宽筠居士见赠
弘扬大法赖群贤。荷担如来汝著肩。扶起破盆齐努力。拈来信手是机禅。
原作
闽海昆池震法雷。曹溪重见法堂开。眉毛扫地婆心切。可是鸡山出定来。
踏碎须弥香象王。如来家业独担当。一盂粥饭三条篾。钟板重悬九道场。
和张世永居士
不但胸中能吐凤。还知笔下更生花。夜来若得坡公偈。留与山僧献释迦。
和陈真如居士
山重重又水重重。透出重重重见功。重重妙义重重意。不管东南西北风。
理重重复事重重。方位原无西与东。遍界不藏真实义。真如如是妙无穷。
原作
去了一重又一重。当机不滞是吾功。须知更有无功处。鼓棹南迎北面风。
不以一重去一重。门前舴艋各西东。两三野雀篱边语。透漏春光报腊穷。
过可渡桥
行过可渡处。宛与画图同。崖耸三千丈。峰连百万重。
长蛇蟠古道。大木卧苍龙。上下别寒暖。东西无定踪。
水分云贵界。桥接汉猺通。马度青霄外。人游碧汉中。
行行挥汗雨。步步虑狂风。日在竿头上。云留岩壑中。
春深稀雀噪。晴霁有霞封。岂独秦关险。休疑天堑雄。
会盟期八百。带砺汉初庸。履彼崎岖地。还思威德隆。
五台山即景
天生五台多奇迹。四时变化浑难测。叠嶂层岚翠欲流。返照云霞成五色。
平畴俯视万家烟。镜池水接连天碧。更有奇峰常宿雨。三春梅雪春风舞。
雨色漫天变幻时。苍岩冰积自今古。碧涧清流响不已。烟云泉石同栖止。
午夜松风振海涛。披衣起看千山月。
过九溪山李氏所施庵
李氏有山号九溪。施于僧衲建招提。年深寺古人遐矣。鹤老风清树亦低。
晓色乍开林鸟悦。普光将尽夜猿啼。而今每日采薇蕨。长忆首阳夷与齐。
栖茅九华
问道幽栖事几般。山中风趣有多端。萤流竹罅金千树。月洗松溪玉一湾。
带雪茶花供古佛。含香梅子荐新盘。有时独上天台顶。坐看江南叠翠栏。
回鼓山义才禅人索诗
不返家山四十年。今来松竹尚依然。岭头危石皆无恙。案上金经尚有传。
燕去未知为客久。鹤眠依止坐禅前。蓬飘萍聚应难定。祖席何人振法筵。
寄湖南劝清修净侣
烟霞何幸伴苍颜。屈指今经五十年。山海如常人物邈。沧桑无定古今迁。
禅心已定空无物。悲愿常增佛有缘。祗此一生清白业。更无余事记心田。
偷闲半世岁时迁。勤怠从来天地悬。三业不游安乐地。六根长远色空天。
分人分我总非道。计有计无不是禅。久矣浑忘尘世事。莫将余习到云边。
学得无为远世缠。六根清净一还源。逍遥物外千声佛。坐破蒲团几炷烟。
历劫尘劳风猎猎。本来面目月圆圆。身安意肯烟霞里。不作神仙胜是仙。
山居
历遍江湖到此中。把茅深隐万重峰。死柴头上心花灿。折脚铛边性海通。
彗帚扫穿百杂碎。锄头筑破五家宗。清风明月常如此。懒较诸方同不同。
茅庵高踞碧云霄。绝壁连溪系短桥。柱杖拨开灵脉眼。蒲团压折沈郎腰。
锄云种出松千树。汲水携来月一瓢。除此现成公案外。更无别法可相招。
从吾懒慢任痴狂。不与人间较短长。日上高眠松枕熟。客来清供晚花香。
三衣零落云千片。四壁萧疏雪满床。回忆杨歧当日事。凄凉不肯下诸方。
一室翛然居处常。平怀与世自相忘。瓮中米绝惟虚腹。岭外猿声试广长。
颇笑松筠如共语。时闻樵唱不成腔。参差万法皆空印。何必山僧更举扬。
叠嶂深幽环积翠。茅庵一个在中央。园中紫蕨供晨爨。涧底红芹待午尝。
雨霁白云凝素幔。夜深明月照虚堂。乾坤于我有何缺。颇笑侬家总没量。
赠五台山显通寺智慧师
禅分祖席又开山。别有生机展笑颜。死句不拈拈活句。先贤企仰后贤攀。
修心修道无如悟。谈妙谈玄总是闲。从此何劳山下问。烹茶挑水听潺潺。
峨嵋山顶白龙池
一泓如镜浸寒潭。逝者还从止处参。杯渡不嫌江海阔。清虚只在水烟涵。
泉流日夕藏高顶。雨气经时锁法龛。世谓池中多灵物。我来思与白龙谈。
为怀庆洪福寺德林老和尚祝寿
踏遍云山返故庐。契经信宿话居诸。德由行积招提渺。道与时乘界外舒。
涉水龙游难觅迹。平原凤翥易呈图。欣逢海屋筹添日。住世千年乐有余。
医师姚静轩请题
自从四大成形后。暑湿风寒亦累人。不有伽陀参造化。焉知般若转乾坤。
慈心化作药王树。悲念溥为寿世珍。更与一剂安乐药。十方世界尽回春。
赠妙瑞禅人回川
趋步相寻到古滇。愧无辣棒好呈拳。红炉点雪难留迹。正眼添沙枉度年。
白象频频辉昼永。青狮隐隐灿云边。天台南岳虽名胜。行愿宏深是普贤。
大理罗刹阁
一泓清水浴丹花。半似明奁半似霞。赚得贪心狂子弟。谁知爱欲是冤家。
分明觌面原非实。虽欲从之无可挝。世事看来俱似此。几人捏目不生花。
柱杖
采得一藤活似龙。半敲风雨半敲空。时来倒打天边月。长夜谁敲大地钟。
脑后见腮擒鹞子。顶门具眼捉飞熊。吾家虽有三玄要。犹借犍捶拄太空。
因道者有流落江湖之句书此慰之
昔年流落在江湖。踏遍江湖一物无。两袖清风谁著价。满怀明月自歌呼。
狞龙避钓犹冲浪。彩凤瞻罗莫下梧。雨露无私春富贵。乘风飘到帝天都。
重阳喜梅光羲居士至山
少陵诗思涌如泉。天矫飞龙挂碧天。四相飘扬云叆叇。通身皎洁月婵娟。
登高本自从初地。眺远还须上极巅。若使明朝遂此意。定携禅杖赋新篇。
喜胡宗虞居士至山
心似六窗未得收。春来景色度岑楼。座间风雅皆高古。岩下残慵匪浊流。
几树老松情不寂。半池活水与偏悠。山僧独愧无多供。故遣飞花伴客游。
赠一全上人
一卧溪山数十秋。不知白发已盈头。诗能入骨情应碎。话到离群泪自流。
好事竟从闲里过。故乡多在梦中游。那堪更听檐前雨。点点声声滴未休。
游滇黑龙潭
策杖寻幽历乱峰。烟云深处隐龙宫。波心游戏鱼千尾。崖畔舒情花几丛。
梅老藓枝横殿外。竹修翠干舞庭中。主人似醉葡萄酒。游罢归来报晚钟。
秋日同友游云台山
金风吹动隐深秋。结伴携筇过岭头。树锁寒烟天欲雨。霜飞红叶日临秋。
谷风习习心随爽。泉水潺潺语共幽。会得云台真净界。何须物外更贪求。
访大兴寺归元大师
偶因访友入林泉。杖锡飘然拨紫烟。松径苔深禅院静。枝头叶密鸟声喧。
临池小构茅亭老。悟道孤高境界玄。此外不知何所有。门前青嶂插苍天。
赠静修戒兄
暂别家山卓锡泉。潜神静虑卧云烟。正偏不落言难举。物我双忘道自坚。
觌面相呈无剩法。当机一句具三玄。漫将无孔笛儿弄。吹彻九霄天外天。
寿德恒禅人
四十九年住此山。那知世态有多般。酱盐尽有一生足。势利全无半点关。
道重已超空劫外。名高宁作等闲观。有人问我山居事。花自芳菲水自潺。
说禅境偈示胡宗虞
慕道有如考古同。依他样子莫朦胧。定中绝念沉昏寂。坐内无疑堕死空。
入定顽空宾作主。四禅死定主人公。愚夫岂识迷家宝。错路修行枉费功。
附录胡居士赠诗
三生何幸到如今。钵盂林深得妙音。嚼细梅花方有味。破开竹节总无心。
胸中锦轴都霏玉。舌上红莲尽是金。别后云山遮不住。几回相忆几回吟。
题槟榔屿极乐寺妙莲师翁手建
琳琅极乐新成寺。杰阁层楼碧映红。檐卜花开香雾里。菩提树在白云中。
说来有法原无法。参透非空却是空。最爱僧房闲坐处。一窗明月半帘风。
鸡山大王庙
包括灵泉老地皮。抗流清处个中奇。胚胎蚌贝分还合。吞吐龙光即亦离。
尺木庭前花烂漫。锁烟桥畔雨参差。当年庭尉今何在。四壁萧然独有诗。
题苍山凤眼洞
苍山何日凤来临。飞去飞来岁月深。触目乍惊天宇阔。养心一任夜潮沈。
磴危尚恐迷高下。洞奥何劳问古今。六诏昔年歌有道。八方瞻望不凡禽。
秋深阅藏有感
秋深无处不烟霞。坐对浮图意更赊。冉冉残云筛露冷。潺潺流水出山叉。
焚香静夜披文句。掩卷回光印自家。大意观来无半满。文言之外有拈花。
赠自慧大师
祖德传灯不记年。试观乔大引莺迁。芳型不落南华后。妙道曾传西意前。
精进可能鹏比翼。沉潜应有月明天。拈花公案今陈迹。但祝君能一力肩。
赠香山宗亮和尚
香山泉石自清奇。卓锡高僧尚恋之。心学寻源宗马祖。禅灯久照寂无师。
螺峰宝阁开新面。古渡遗风触旧思。晤坐中霄谈靡倦。花阴已转上廊时。
赠性慧上人
生平性癖拙于诗。每遇诗人又学诗。自听法雷驱睡意。更将甘露涤尘思。
锡飞西土振东土。灯续微师又妙师。莫道谈经空色相。应知顽石点头奇。
因护法居士过访夜话
楖欐横担不问家。春归草色渐芳华。当窗喜见梅添雪。搔首方知鬓上花。
诗苦未谙工与拙。山空那计路偏赊。霜钟叩击松间梦。竹外风移翠影加。
牛头山感怀
迥出层云展画图。青狮白象点玄珠。当年快睹禅宗盛。自后犹闻道力敷。
四祖不传真面目。二师只话本来无。缅怀岂是佳山水。令我情深古丈夫。
赠觉乘上人
月落星辉气尚豪。兴来不用觅香醪。半窗竹色留青影。一枕松声吼怒涛。
身世虚浮如蝶梦。人情轻薄笑鸿毛。寄言林下参禅客。惟有庐山遁迹高。
大觉寺小憩
薰风拂拂过山家。为入松阴路转斜。临水不闻鱼戏藻。到门犹见鸟衔花。
定心有觉推支遁。法眼无偏羡永嘉。小坐竹亭尘顿息。何劳饮我赵州茶。
暹罗龙莲寺养病
自入龙莲养病痾。风光恰似老维摩。束腰尚乏三条篾。补衲还余半亩荷。
竹簟无尘清梦少。蕉窗有兴夜吟多。明朝若得青莲约。缓步深山问鸟窠。
居仰光时与陈云昌极相契来访不值
鸟道千寻不易攀。缘何得透白云关。知君精进能忘倦。顾我疏慵未改顽。
藓石那堪题妙偈。枯藤却爱点佳山。莫嫌小院无精供。独有清溪叠翠鬘。
送净参上人回闽
曾闻老子道如龙。说似吾兄更不同。动若春山腾紫气。止如秋水映寒空。
青莲舌吐谈多妙。皓月当胸意自融。游罢泸西归去后。门前定有向南松。
过崆峒山
凿破云根一径通。禅栖远在碧霞中。岩穿雪窍千峰冷。月到禅心五蕴空。
顽石封烟还太古。斜阳入雨洒崆峒。山僧不记人间事。闻说广成有道风。
五台山
名山胜概自天开。一万菩萨住五台。积雪千年僧入定。祥云一朵□初回。
奇哉金色清凉界。乐也曼殊智慧才。前后三三是多少。喜师行脚不徒来。
夜泊洱海
数年不作海天游。今夕乘风一泛舟。似箭灵槎穿巨浪。如霜皓月映高秋。
钟鸣断续隋唐寺。渔唱沧浪芦荻洲。欲问前朝争战事。恐惊波底老龙愁。
寄妙岩同参
岁使人归说大名。始知驻锡在杭城。廿年契阔音书杳。两地想思感概增。
禅友同参皆老大。离群索处费经营。何时再集东林寺。重把诗文仔细评。
梅开在冬至后一日
天道循环岂数哉。一阳初复透三才。梅花早布人间信。葭管时飞琴上灰。
按候应知阴已往。占云可决泰将来。这般默露天心处。独有禅翁预解怀
厦门虎溪与会泉上人夜话
溪连海气逼虚空。一道悬崖小路通。山色重重图画里。人家隐隐雾烟中。
鹭江水静月铺白。雪岭枫高霜染红。更感会公多雅意。烹茶相对话无穷。
寿北京龙泉寺道兴和尚并柬心学老和尚
王城闹市现神通。绕座香云知几重。三度圆光成戒品。两朝名宿印心宗。
禅参赵老庭前柏。寿比黄梅岭上松。但识曹溪真的旨。大千都作一华封。
题鸡足山雷音寺
兹山若非祇树林。昔人何以号雷音。江风怒吼三天力。泉水清冷十地心。
驯鸽不惊云外虎。毒龙偏护水中禽。寄言海内波旬众。莫与吾师较浅深。
天台山石梁桥
两山连系架空来。岂有飞虹费剪栽。不信凡夫能著力。焉知菩萨显奇才。
神工妙出人工外。鬼斧精于铁斧开。锁纳名山诸胜概。桥流不去莫惊猜。
题智药三藏开辟曹溪宝林山即今南华寺
鸟瞰高峰圣域图。形如象鼻护禅都。预知英俊如林木。曾饮溪流净钵盂。
镜树原无真面目。碓房应有探骊珠。精灵山水诚如此。向往情殷古丈夫。
拈钟板韵
自设禅堂萃若英。四时钟板甚分明。威仪整肃隆朝野。规矩森严冠一精。
从上纲宗今此振。由来慧命自兹清。奈何末运徒儿戏。终日钉铛礼不诚。
忆初发心日有感
六十年余被业牵。翻身直上白云巅。眉间挂剑清三界。空手携锄净大千。
识海干枯珠自现。虚空粉碎月常悬。撩天一网罗龙凤。独步寰中接有缘。
赴佛严大会柬德润禅人
忆昔随流绕法堂。争知地老与天荒。乘风捕虎云生足。入海摛龙月满窗。
劫外优昙初发蕊。天边月桂正芬芳。于今重履清凉地。万象森罗拥法王。
怀普照和尚
为歇狂猿诣远山。谁期早捷白云间。调同湛露盈禅室。念切红轮落照关。
猊座高张重遣兴。法灯朗耀迭开颜。归怀欲叙寒暄事。不觉霜飞入鬓斑。
怀普陀顶山文质和尚
昂首青霄数几人。阿谁彻骨没锥贫。曾经浊浪心逾静。早侍巾瓶印更亲。
坐断千山茅屋月。唤回大地洞中春。光辉祖室无多让。一段馨香久播尘。
秋夜万萧国良
少小相亲弟与昆。兰陵堂下乐天伦。豪吟子美诗千首。狂饮青莲酒一樽。
漫道琴书难有托。终怜儿女未成婚。醒来独见屋梁月。清韵悠悠绕梦魂。
访友
雨过青山景色宜。登临正及菊花时。半山先入王维画。海气全收杜甫诗。
出塞笳声悲断续。排空雁字望依稀。我来绝顶频惆怅。却欠良朋酒一卮。
戒期牡丹忽开
声声羯鼓自天来。催得丹花晓夜开。素粉高堆童子面。轻脂淡染美人腮。
为嫌吴宛风烟地。来伴山僧定慧台。独笑灵云无视听。误将桃萼叹奇哉。
结茅终南山
远离城市隐山阿。为爱山阿乐趣多。春鸟啼时花灿烂。秋蝉鸣处月婆娑。
高情岭上松千树。免俗庐边竹几窝。我欲栖心犹妄想。谁知早被是非魔。
寄普陀法雨经楼印光法师
愧无健笔写青天。底事由来记不全。况值秋风惊晚树。料应寒月伴枯禅。
挑灯夜拥生公榻。对座时谈寂子篇。遥忆普陀经隔岁。黄花开遍宝楼前。
栖芦五台山秘摩崖
烦恼犹如水上波。一翻一覆复如何。松花饭饱忘香稻。椒荔衣轻胜绮罗。
园果只堪供鼠耗。田租不足税催科。殷情更有西风月。夜夜清光照缘莎。
游平阳府南北仙窟
黄河岸柳绕荒烟。仙窟临流接大川。望断红云飞白鹭。浮来碧浪漾青田。
秋山影落维摩笔。鸿雁声归子美笺。曩日莲花留鹿迹。风光犹在夕阳边。
与诸居士游黑龙潭赏梅
镇日庵中绝点埃。却寻春色到山隈。潭光频溅九真地。花信争传一树梅。
点点清芳捐俗虑。珊珊瘦骨岂凡材。寒香未负罗浮意。盍上神仙百尺台。
雪窦看瀑
不是玉龙出翠峦。雪光岂得溅晶盘。弥空云气晴犹湿。峡岸雷声敛尚难。
素练重重穿树碧。明珠滚滚落江寒。我来倚杖崖头立。好与游人隔槛看。
答友候
柴扉虚掩自安然。与世无关只乐天。百尺潭声流日月。一林鸟语话诗禅。
空山说法云为幔。削壁栽松石作田。自是渊明归去后。至今不到虎溪前。
和宁海同参学友雁字诗
春日融和秋露清。云间图画应时呈。行行浑似龙蛇阵。字字犹如画幅明。
两翼初联新翰墨。五常夙具旧声名。只因预识寒温处。惹得无心倍有情。
为海门方丈作偈
虽然处处有三椽。恁得清池且种莲。一榻无余随意坐。两餐之外任高眠。
卷翻大地无些土。粉碎虚空别有天。扫尽尘劳无挂碍。逢人只是不谈禅。
赠伟然开士
大隐从来在市廛。全膺五福类诸天。书经不亚钟王体。演法长游流俗边。
但见庞公成妙道。从知火宅有红莲。更兼净业资人己。苦海今添一法船。
九华天台山
禅关高拥万山前。积雪遥看落照边。奇石似从岩外立。危崖还拟座中悬。
蹉跎岁月安禅地。点缀云霞护法筵。眼界一开千里月。天台胜迹古今传。
明月庵感怀
老大堪伤事浪游。星霜冉冉白云头。高山流水时招隐。野鹤孤云乐自由。
时倚东皋迎素月。闲披西爽数青丘。凝眸便作乡关梦。一席轻风卷旧愁。
息影空门事若何。欲图敛迹影偏多。无心著履频高下。得意天机懒琢磨。
偶随春茗人如醉。厌听狂歌语近魔。梦梦彼苍君莫问。家山犹是障烟萝。
送春
花魂欲断鸟凄啼。试问春光何处栖。片片落红飞远近。枝枝斜照露高低。
繁英不作飘香态。嫩绿偏从老干齐。为报东林休拟意。来年订约赏南溪。
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