第一篇：金刚经“四句偈”我见
金刚经“四句偈”之我见
我在读《金刚经》时，有六处提到了“四句偈”。这四句偈到底是哪四句偈呢？
我在网上搜了，有人说是指：身空，心空、性空、法空。即须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉道。
首先，我认为这个答案非常错误，其因有三：
一、《金刚经》全名为《金刚般若波罗蜜经》。般若波罗蜜经都属于大乘经文，是教导众生如何修得阿耨多罗三藐三菩提道的经文，即证得佛界。而须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉道是小乘中的四个级别的称谓，用小乘级别来说大乘的经文，绝对是不可能解释通的。好像一个人，用小学数学知识去证明大学的高等数学题，是不可能完全证明的。也好像只有初级物理知识的人来解释广义相对论一样，不管怎样也解释不了。
二、在《金刚经》中，佛与须菩提一问一答也说明了。
「须菩提！于意云何？须陀洹能作是念：『我得须陀洹果』不？」
须菩提言：「不也，世尊！何以故？须陀洹名为入流，而无所入，不入色声香味触法，是名须陀洹。」
「须菩提！于意云何？斯陀含能作是念：『我得斯陀含果』不？」 须菩提言：「不也，世尊！何以故？斯陀含名一往来，而实无往来，是名斯陀含。」 「须菩提！于意云何？阿那含能作是念：『我得阿那含果』不？」 须菩提言：「不也，世尊！何以故？阿那含名为不来，而实无来，是故名阿那含。」 「须菩提！于意云何？阿罗汉能作是念：『我得阿罗汉道』不？」 须菩提言：「不也，世尊！何以故？实无有法名阿罗汉。世尊！若阿罗汉作是念：『我得阿罗汉道』，即为著我人众生寿者。世尊！佛说我得无诤三昧，人中最为第一，是第一离欲阿罗汉。我不作是念：『我是离欲阿罗汉』。世尊！我若作是念：『我得阿罗汉道』，世尊则不说须菩提是乐阿兰那行者！以须菩提实无所行，而名须菩提是乐阿兰那行。」
从上面对话中，须菩提对这四种境界都说“不”。因为须菩提是乐阿兰那行者，如果只得这四种境界，须菩提就不是乐阿兰那行者了。乐阿兰那行者即寂灭道者。
三、在《金刚经》中，须菩提在第一句话中很明确的定位了受教对象，即菩萨。须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉道根本没有达到菩萨果界，如何能用来说教于菩萨？
佛经是本师释迦摩尼佛用49年时间进行的说教记录，无一处出入，无一处相互冲突，那是多大的智慧！我们一般人说不了半天话，前后矛盾者数不胜数。如果自认为有出入、有冲突者，是自我修学不够，不要怀疑佛所说经文。佛是说：“众法平等，无有高下”，但众生心趣不同，智慧、业障、嗔恚不同，佛果因缘、悟性也自然不同，能领悟的趣义随之不同了。
总上三点，说“四句偈”是身空，心空、性空、法空。即须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉道的说法，是非常错误的。信者难以修正果，宣传者可能堕入恶道。希望真正修佛者一起弘扬正确佛道，避免随信者走入邪道。
也有人说“四句偈”是： “若以色见我 以音声求我 是人行邪道 不能见如来”
我认为不贴切，因为内容比较空乏，说教成份太少。
那这“四句偈”到底是什么呢？我认为其实就在《金刚经》经文中，是指向修成阿耨多罗三藐三菩提的一条金光大道。
在《金刚经》快结束时，佛说：“须菩提！发阿耨多罗三藐三菩提心者，于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。” 首先是：知。
1、若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。
2、菩萨于法，应无所住，行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。
3、菩萨不住相布施，其福德不可思量。其次是：见。
“不可以身相得见如来。何以故？如来所说身相，即非身相。”
“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。” 另外是：信解。
“如来灭后，后五百岁，有持戒修福者，于此章句能生信心，以此为实，当知是人不于一佛二佛三四五佛而种善根，已于无量千万佛所种诸善根，闻是章句，乃至一念生净信者，须菩提！如来悉知悉见，是诸众生得如是无量福德。何以故？是诸众生无复我相、人相、众生相、寿者相。”
最后是：不生法相。
“无法相，亦无非法相。何以故？是诸众生若心取相，则为著我人众生寿者。
“若取法相，即著我人众生寿者。何以故？若取非法相，即著我人众生寿者，是故不应取法，不应取非法。以是义故，如来常说：汝等比丘，知我说法，如筏喻者，法尚应舍，何况非法。
“须菩提！于意云何？如来得阿耨多罗三藐三菩提耶？如来有所说法耶？”
须菩提言：“如我解佛所说义，无有定法名阿耨多罗三藐三菩提，亦无有定法，如来可
说。何以故？如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。所以者何？一切圣贤，皆以无为法而有差别。”
《金刚经》好比现在的议论文，论点是： 须菩提第一句话中：“希有！世尊！如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。世尊！善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应云何住？云何降伏其心？” 这句话我认为说明了两个问题：
1、善男子善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，即是菩萨；
2、菩萨如何证得阿耨多罗三藐三菩提心。
菩萨如何证得阿耨多罗三藐三菩提心，这也是《金刚经》的论点。
接着，佛对这个论点提出了知、见、信解、不生法相四个方面的理论论据。后面则对这四个论据展开论证。后面论证对于我们理解和掌握难度较大，我们只要掌握了这四个论据就已经知道了《金刚经》的宗义，所以佛说：“乃至四句偈”，不是“四句偈”。
因为《金刚经》好比所有般若波罗蜜经的精髓总结一样，所以佛说：“一切经皆从此经出”，也同样佛在别的经典中对各个阶段有更详细的说教。希望各位同修遇到问题时，第一步，自己修行证得；第二步，自己确实证得有疑惑时，找到相关佛经修学；第三步，修学也难找到答案时，去问寺院师傅。
以上是我学习《金刚般若波罗蜜经》少许心得，仅供同修参考，也欢迎辩论指误。我写此文章的目的主要是驳斥网上对“四句偈”的胡乱解释，对经义的邪说歪论，阻止其对同修的误导。
第二篇：《金刚经》于此经中受持乃至四句偈等,之“四句偈”
金刚经云：“于此经中受持乃至四句偈等，为他人说,其福胜彼”《佛说大乘金刚经论》对金刚经的解释，经中对四句偈是这样说的：
文殊菩萨问佛：金刚经中，佛常赞叹受持四句偈等为人演说，所得福德，胜将七宝堆满东西南北、四维上下虚空布施之福，又胜初日分、中日分、后日分，乃至百千万劫以恒河沙等身命布施之福，未审云何是四句偈？
佛言：一切众生皆有佛性，本来不生，本来不灭。只因迷悟而致升沉，何以故？众生长迷不觉，所以永劫堕落；诸佛长觉不迷，所以永成佛道！若有男女求佛道者，进道功程权分四级—号四句偈：一曰空身；二曰空心；三曰空性；四曰空法！云何空身？身是父母所生，亦具父母息气，九孔常流，种种不净，四大假合，终须败坏。有智男女知身是幻，未死之前，当死一般，借此幻身，学佛修行，名悟身空，一句偈也；复观自心，非生非灭，最圣最灵，遇境似有，境灭还无。今悟真心，常觉不昧，不随妄想流转，但依真性主行，名悟心空，二句偈也；复观自性，寂然不动，感而遂通，变化无穷，威灵莫测，明明了了，自觉自知，灵灵寂寂，无为常为，名悟性空，三句偈也；复观如来所说经法，皆是方便引导法门，如水洗尘，似病予药，今证心空法了，药退病除，名悟法空，四句偈也！此四句偈乃是超凡入圣，进道门路。三世如来，从此成佛；十方菩萨，依此进功。所以者何？悟得初句，依义修行，便证预流，须陀洹果；含二句意，依义修行，便证一来，斯陀含果；悟三句意，依义修行，便证不来，阿那含果；悟四句意，依义修行，便证无生，阿罗汉果。此四句大开诸佛道门，受持读诵为人演说，能令闻者悟佛知见，成佛无疑，是故得福，胜前七宝身命布施所得福德，百千亿分不及其一。佛告文殊师利，前佛后佛一体，皆在各人自己明心见性，修而成之。然则佛性人人皆有，不投佛修，终不成佛。何以故？为无佛功！有求佛者，一用斋戒，为佛基址；二投明师，指示功程；三识心性，了了分明；四用作福，助发根苗；五用结缘，增自善本；六明因果，不妄主为；七破邪魔，远离外道；八用通理，不着有为；九用精进，习佛行德；十用通达，法法精明。若人具此十种功德，速成阿耨多罗三藐三菩提！复次，文殊师利，我灭度后末法年中，有多钝根劣智众生：心迷意碎，智暗情昏，虽有斋戒，并无智能；愚心高傲，邪见自专，不肯下心，参求明师真正觉法，一向执着，认妄为真；或有执着经书文字；或有执着诵持名数；或有学得一言一句便为究竟；未得谓得，未证谓证；修少善根，生大果望，是人愚迷，不会佛意，自诳自瞒，虽是善因，难逃恶果。何以故？种子不真，所以不结菩提正果，一失人身，万劫不复
第三篇：金刚经范文
金刚经全文注音版 金刚经启请
香赞
炉香乍热，法界蒙熏，诸佛海会悉遥闻，随处结祥云，诚意方殷，诸佛现全身，南无香云盖菩萨摩诃萨
南无．本师释迦牟尼佛． jìng kǒu yè zhēn yán 净口业真言
ong xiū lì xiū lì mó hē xiū lì xiū xiū lì sà pó hē 俺 修例 修例 摩訶修例修修例 萨婆訶 jìng sān yè zhēn yán 净三业真言
ōng suō wā pó wā sù tuó suō wā dá mó sō wā pó wā sù dù hàn 俺 娑嚩婆嚩秫驮 娑嚩达摩 娑嚩婆嚩秫度憾 ān tǔ dì zhēn yán 安土地真言
ná mó sān mān duō mú tuó nán ōng dù lu dù lu dì weǐ suō pó hē南无三满哆 母驮喃 俺 度嚕度嚕 地尾萨婆訶 pǔ gōng yǎng zhēn yán 普 供 养 真 言
ong ye ye nang san po wa fa ri la hu 俺 誐 誐 曩 三 婆 缚 韈 日 罗 斛 fèng qǐng bā jīn gāng 奉请八金刚
fèng qǐng qīng chú zāi jīn gāng 奉请 青除灾金刚
fèng qǐng pì dú jīn gāng 奉请 辟毒金刚
fèng qǐng huáng suí qiú jīn gāng 奉请 黄随求金刚
fèng qǐng bái jing shuǐ jīn gāng 奉请 白净水金刚
fèng qǐng chì shēng huǒ jīn gāng 奉请 赤声火金刚
fèng qǐng dìng chí zāi jīn gāng 奉请 定持灾金刚
fèng qǐng zǐ xián jīn gāng 奉请 紫贤 金刚
fèng qǐng dà shén jīn gāng 奉请 大神金刚 fèng qǐng sì pú sà 奉请四菩萨
fèng qǐng jīn gāng juàn pú sà 奉请 金刚眷菩萨
fèng qǐng jīn gāng suǒ pú sà 奉请 金刚索菩萨
fèng qǐng jīn gāng ài pú sà 奉请 金刚爱菩萨
fèng qǐng jīn gāng yǔ pú sà 奉请 金刚语菩萨
fā yuàn wén 发愿文 jí shǒu sān jiè zūn guī yī shí fāng fó 稽首三界尊 归依十方佛
wǒ jīn fā hóng yuàn chí cǐ jīn gāng jīng 我今发宏愿 持此金刚经
shàng bào sì zhòng ēn xià jì sān tú kǔ 上报四重恩 下济三涂苦
ruò yǒu jiàn wén zhě xī fā pú tí xīn 若有见闻者 悉发菩提心
jìn cǐ yī bào shēn tóng shēng jí lè guó 尽此一报身 同生极乐国 yún hé fán 云何梵
yún hé dé cháng shòu jīn gāng bù huài shēn 云何得长寿 金刚不坏身
fù yǐ hé yīn yuán dé dà jiān gù lì 复以何因缘 得大坚固力
yún hé yú cǐ jīng jiū jìng dào bǐ àn 云何於此经 究竟到彼岸
yuàn fó kāi wēi mì guǎng wéi zhòng shēng shuō 愿佛开微密 广為眾生说 kai jīng jì 开经偈
wú shàng shèn shēn wēi miào fǎ bǎi qiān wàn jié nán zāo yù无上甚深微妙法百千万劫难遭遇
wǒ jīn jiàn wén dé shòu chí yuàn jiě rú lái zhēn shí yì 我今见闻得受持 愿解如来真实义 ná wú qí yuán huì shàng fó pú sà 南无祗园会上佛菩萨（三称）jīn gāng bō rě bō luó mì jīng 金刚般若波罗蜜经
yáo qín sān zàng fǎ shī jiū mó luó shí yì 姚秦三藏鳩摩罗什 译 fǎ huì yīn yóu fēn dì yī 法会因由分第一
rú shì wǒ wén·yī shí fó zài shě wèi guó·qí shù gi gū dú yuán
如是我闻·一时佛在舍卫国·祇树给孤独园· yǔ dà bǐ qiū zhòng qiān èr bǎi wǔ shí rén jù 与大比丘眾千二百五十人俱
ěr shí shì zūn·shí shí·zhuo yī chí bō·rù shě wèi dài chéng·qǐ shí· 尔时世尊·食时·著衣持钵·入舍卫大城·乞食· yú qí chéng zhōng·cì dì qǐ yǐ·hái zhì běn chǔ· 於其城中·次第乞已·还至本处·
fàn shí qì·shōu yī bō·xǐ zú yǐ·fū zuò ér zuò · 饭食讫·收衣钵·洗足已·敷座而坐·
shàn xiàn qǐ qǐng fēn dì èr 善现启请分第二
shí zháng lǎo xū pú tí·zài dà zhòng zhōng·jí cóng zuò qǐ· 时长老须菩提·在大眾中·即从座起·
piān tǎn yòu jiān·yòu xī zhuo dì·hézhǎnggōngjìng· 偏袒右肩·右膝著地·合掌恭敬·
ér bái fó yán·xī yǒu shì zūn·rú lái shàn hù niàn zhū pú sà· 而白佛言·稀有世尊·如来善护念诸菩萨·
shàn fù zhǔ zhū pú sà·shì zūn·shàn nán zǐ·shàn nǚ rén· 善付嘱诸菩萨·世尊·善男子·善女人· fā ā nòu duō luó sān miǎo sān pú tí xīn· 发阿耨多罗三藐三菩提心·
yún hé yīng zhù·yún hé xiáng fú qí xīn·fó yán·shàn zāi！shàn zāi·xū pú tí· 云何应住·云何降伏其心·佛言·善哉善哉·须菩提·
rú rǔ suǒ shuō·rú lái shàn hù niàn zhū pú sà·shàn fù zhǔ zhū pú sà· 如汝所说·如来善护念诸菩萨·善付嘱诸菩萨·
rǔ jīn dì tīng·dāng wéi rǔ shuō·shàn nán zǐ·shàn nǚ rén· 汝今諦听·当為汝说·善男子·善女人·
fā ā nòu duō luó sān miǎo sān pú tí xīn·yīng rú shì zhù·rú shì xiáng fú qí xīn· 发阿耨多罗三藐三菩提心·应如是住·如是降伏其心·’ ‘wéi rán·shì zūn·yuàn yao yù wén· 唯然·世尊·愿乐欲闻·
dà chéng zhèng zōng fēn dì sān 大乘正宗分第三
fó gào xū pú tí·zhū pú sà mó hē sà·yīng rú shì xiáng fú qí xīn· 佛告须菩提·诸菩萨摩訶萨·应如是降伏其心·
suǒ yǒu yī qiē zhòng shēng zhī lèi·ruò luǎn shēng·ruò tāi shēng·ruò shī shēng·ruò huà shēng·所有一切眾生之类·若卵生·若胎生·若湿生·若化生· ruò yǒu sè·ruò wú sè·ruò yǒu xiǎng·ruò wú xiǎng· 若有色·若无色·若有想·若无想·
ruò fēi yǒu xiǎng fēi wú xiǎng·wǒ jiē lìng rù wú yú niè pán ér miè dù zhī·
若非有想非无想·我皆令入无餘涅槃而灭度之·
rú shì miè dù wú liàng wú shù wú biān zhòng shēng·shí wú zhòng shēng dé miè dù zhě· 如是灭度无量无数无边眾生·实无眾生得灭度者· hé yǐ gù·xū pú tí· 何以故·须菩提·
ruò pú sà yǒu wǒ xiāng·rén xiāng·zhòng shēng xiāng·shòu zhě xiāng·jí fēi pú sà· 若菩萨有我相·人相·眾生相·寿者相·即非菩萨·
miào xíng wú zhù fēn dì sì 妙行无住分第四
fù cì xū pú tí·pú sà yú fǎ·yīng wú suǒ zhù·xíng yú bù shī· 复次须菩提·菩萨于法·应无所住·行於佈施·
suǒ wèi bù zhù sè bù shī·bù zhù shēng xiāng wèi chù fǎ bù shī· 所谓不住色佈施·不住声香味触法佈施·
xū pú tí·pú sà yīng rú shì bù shī·bù zhù yú xiāng· 须菩提·菩萨应如是佈施·不住於相·
hé yǐ gù·ruò pú sà bù zhù xiāng bù shī ·qí fú dé bù kě sī liang· 何以故·若菩萨不住相佈施·其福德不可思量· xū pú tí·yú yì yún hé· 须菩提·于意云何·
dōng fāng xū kōng kě sī liang fǒu· 东方虚空可思量不· fú yě·shì zūn·xū pú t· 不也·世尊·须菩提·
nán xī běi fāng·sì wéi shàng xià xū kōng·kě sī liang fuǒ· 南西北方·四维上下虚空·可思量不· fú yě·shì zūn·xū pú t· 不也·世尊·须菩提·
pú sà wú zhù xiāng bù shī·fú dé yì fù rú shì，bù kě sī liang· 菩萨无住相佈施·福德亦复如是不可思量· xū pú tí·pú sà dàn yīng rú suǒ jiào zhù· 须菩提·菩萨但应如所教住·
rú lǐ shí jiàn fēn dì wǔ 如理实见分第五
xū pú tí·yú yì yún hé·kě yǐ shēn xiāng jiàn rú lái fǒu· 须菩提·于意云何·可以身相见如来不·
fú yě，shì zūn·bù kě yǐ shēn xiāng dé jiàn rú lái·hé yǐ gù· 不也世尊·不可以身相得见如来·何以故· rú lái suǒ shuō shēn xiāng·jí fēi shēn xiāng· 如来所说身相·即非身相·
fó gào xū pú tí·fán suǒ yǒu xiāng·jiē shì xū wàng· 佛告须菩提·凡所有相·皆是虚妄·
ruò jiàn zhū xiāng fēi xiāng·jí jiàn rú lái· 若见诸相非相·则见如来·
zhèng xìn xī yǒu fēn dì liù 正信稀有分第六
xū pú tí bái fó yán·shì zūn· 须菩提白佛言·世尊·
pō yǒu zhòng shēng·dé wén rú shì yán shuō zhāng jù·shēng shí xìn fú·颇有眾生·得闻如是言说章句·生实信不· fó gào xū pú t·mò zuò shì shuō· 佛告须菩提·莫作是说·
rú lái miè hòu·hòu wǔ bǎi suì·yǒu chí jiè xiū fú zhě· 如来灭后·后五百岁·有持戒修福者·
yú cǐ zhāng jù·néng shēng xìn xīn·yǐ cǐ wéi shí· 於此章句·能生信心·以此為实·
dāng zhī shì rén·bù yú yī fó èr fó sān sì wǔ fó ér zhǒng shàn gēn· 当知是人·不於一佛二佛三四五佛而种善根·
yǐ yú wú liàng qiān wàn fó suǒ·zhǒng zhū shàn gēn· 已於无量千万佛所·种诸善根·
wén shìzhāng jù·nǎi zhì yī niàn shēng jìng xìn zhě· 闻是章句·乃至一念生净信者· xū pú tí·rú lái xī zhī xī jiàn· 须菩提·如来悉知悉见·
shì zhū zhòng shēng·dé rú shì wú liàng fú dé· 是诸眾生·得如是无量福德· hé yǐ gù·shì zhū zhòng shēng· 何以故·是诸眾生·
wú fù wǒ xiāng·rén xiāng·zhòng shēng xiāng·shòu zhě xiāng· 无复我相·人相·眾生相·寿者相· wú fǎ xiāng·yì wú fēi fǎ xiāng· 无法相·亦无非法相·
hé yǐ gù·shì zhū zhòng shēng·ruò xīn qǔ xiāng· 何以故·是诸眾生·若心取相·
jí wéi zhuo wǒ rén zhòng shēng shòu zhě· 则為著我人眾生寿者
ruò qǔ fǎ xiāng·jí zheuo wǒ rén zhòng shēng shòu zhě· 若取法相·即著我人眾生寿者· hé yǐ gù·ruò qǔ fēi fǎ xiāng· 何以故·若取非法相·
jí zhuo wǒ rén zhòng shēng shòu zhě· 即著我人眾生寿者·
shì gù bù yīng qǔ fǎ·bù yīng qǔ fēi fǎ· 是故不应取法·不应取非法· yǐ shì yì gù·rú lái cháng shuō· 以是义故·如来常说·
rǔ děng bǐ qiū·zhī wǒ shuō fa·rú fá yù zhě· 汝等比丘·知我说法·如筏喻者· fǎ shàng yīng shě·hé kuàng fēi fǎ· 法尚应舍·何况非法·
wú dé wú shuō fēn dì qī 无得无说分第七 xū pú tí·yú yì yún hé· 须菩提·于意云何·
rú lái dé ā nòu duō luó sān miǎo sān pú tí yē· 如来得阿耨多罗三藐三菩提耶· rú lái yǒu suǒ shuō fa yē· 如来有所说法耶·
xū pú tí yán·rú wǒ jiě fó suǒ shuō yì· 须菩提言·如我解佛所说义·
wú yǒu dìng fǎ·míng ā nòu duō luó sān miǎo sān pú tí· 无有定法·名阿耨多罗三藐三菩提· yì wú yǒu dìng fǎ·rú lái kě shuō· 亦无有定法·如来可说· hé yǐ gù·rú lái suǒ shuō fa· 何以故·如来所说法·
jiē bù kě qǔ·bù kě shuō·fēi fǎ·fēi fēi fǎ· 皆不可取·不可说·非法·非非法·
suǒ yǐ zhě hé·yī qiē xián shèng·jiē yǐ wú wéi fǎ ér yǒu chā bié·所以者何·一切贤圣·皆以无為法而有差别·
yī fǎ chū shēng fēn dì bā 依法出生分第八 xū pú tí·yú yì yún hé· 须菩提·于意云何· ruò rén mǎn sān qiān dà qiān shì jiè qī bǎo·yǐ yòng bù shī· 若人满三千大千世界七宝·以用佈施· shì rén suǒ dé fú dé·nìng wéi duō bù· 是人所得福德·寧為多不·
xū pú tí yán·shèn duō·shì zūn· 须菩提言·甚多·世尊·
hé yǐ gù·shì fú dé·jí fēi fú dé xìng· 何以故·是福德·即非福德性· shì gù rú lái shuō fú dé duō· 是故如来说福德多·
ruò fù yǒu rén·yú cǐ jīng zhōng·shòu chí nǎi zhì sì jù jì děng· 若复有人·於此经中·受持乃至四句偈等· wéi tā rén shuō·qí fú shèng bǐ· 為他人说·其福胜彼·
hé yǐ gù·xū pú tí·yī qiē zhū fó· 何以故·须菩提·一切诸佛·
jí zhū fó ā nòu duō luó sān miǎo sān pú tí fǎ·jiē cóng cǐ jīng chū· 及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法·皆从此经出· xū pú tí·suǒ wèi fó fǎ zhě·jí fēi fó fǎ· 须菩提·所谓佛法者·即非佛法
yī xiāng wú xiāng fēn dì jiǔ 一相无相分第九 xū pú tí·yú yì yún hé· 须菩提·于意云何·
xū tuó huán néng zuò shì niàn·wǒ dé xū tuó huán guǒ fǒu· 须陀洹能作是念·我得须陀洹果不· xū pú tí yán·fù yě·shì zūn·hé yǐ gù· 须菩提言·不也·世尊·何以故·
xū tuó huán míng wéi rù liú·ér wú suǒ rù· 须陀洹名為入流·而无所入·
bù rù sè shēng xiāng wèi chù fǎ·shì míng xū tuó huán· 不入色声香味触法·是名须陀洹·
xū pú tí·yú yì yún hé·sī tuó hán néng zuò shì niàn· 须菩提·于意云何·斯陀含能作是念· wǒ dé sī tuó hán guǒ fǒu·xū pú tí yán· 我得斯陀含果不·须菩提言· fù yě·shì zūn·hé yǐ gù· 不也·世尊·何以故·
sī tuó hán míng yī wǎng lái·ér shí wú wǎng lái·shì míng sī tuó hán·斯陀含名一往来·而实无往来·是名斯陀含· xū pú tí·yú yì yún hé·e nà hán néng zuò shì niàn· 须菩提·于意云何·阿那含能作是念· wǒ dé e nà hán guǒ fǒu·xū pú tí yán· 我得阿那含果不·须菩提言· fù yě·shì zūn·hé yǐ gù·
不也·世尊·何以故· e nà hán míng wéi bù lái·ér shí wú bù lái· 阿那含名為不来·而实无不来·
shì gù míng e nà hán·xū pú tí·yú yì yún hé· 是故名阿那含·须菩提·于意云何·
e luó hàn néng zuò shì niàn·wǒ dé e luó hàn dào fǒu· 阿罗汉能作是念·我得阿罗汉道不· xū pú tí yán·fù yě·shì zūn！hé yǐ gù· 须菩提言不也·世尊·何以故· shí wú yǒu fǎ·míng ā luó hàn· 实无有法·名阿罗汉·
shìzūn·ruò e luó hàn zuò shì niàn·wǒ dé e luó hàn dào· 世尊·若阿罗汉作是念·我得阿罗汉道·
jí wéi zhuo wǒ rén zhòng shēng shòu zhě·shì zūn· 即為著我人眾生寿者·世尊·
fó shuō wǒ dé wú zhèng sān mèi·rén zhōng zuì wéi dì yī·佛说我得无挣三昧·人中最為第一· shì dì yī lí yù e luó hàn· 是第一离欲阿罗汉·
shì zūn·wǒ bù zuò shì niàn·wǒ shì lí yù e luó hàn· 世尊·我不作是念·我是离欲阿罗汉·
shì zūn·wǒ ruò zuò shì niàn·wǒ dé e luó hàn dào· 世尊·我若作是念·我得阿罗汉道·
shì zūn zé bù shuō xū pú t·shì yào a lán nà xíng zhě· 世尊则不说须菩提·是乐阿兰那行者·
yǐ xū pú tí shí wú suǒ xíng·ér míng xū pú tí· 以须菩提实无所行·而名须菩提· shì yào ā lán nà xíng· 是乐阿兰那行·
zhuāng yán jìng tǔ fēn dì shí 庄严净土分第十
fó gào xū pú tí·yú yì yún hé·rú lái xī zài rán dēng fó suǒ· 佛告须菩提·于意云何·如来昔在然灯佛所· yú fǎ yǒu suǒ dé fǒu·fù yě·shì zūn· 於法有所得不·不也·世尊·
rú lái zài rán dēng fó suǒ·yú fǎ shí wú suǒ dé· 如来在然灯佛所·於法实无所得·
xū pú tí·yú yì yún hé·pú sà zhuāng yán fó tǔ fǒu· 须菩提·于意云何·菩萨庄严佛土不· fù yě·shì zūn·hé yǐ gù· 不也·世尊·何以故·
zhuāng yán fó tǔ zhě·jí fēi zhuāng yán·shì míng zhuāng yán· 庄严佛土者·即非庄严·是名庄严· shì gù，xū pú tí·zhū pú sà mó hē sà· 是故须菩提·诸菩萨摩訶萨·
yīng rú shì shēng qīng jìng xīn·bù yīng zhù sè shēng xīn· 应如是生清净心·不应住色生心·
bù yīng zhù shēng xiāng wèi chù fǎ shēng xīn· 不应住声香味触法生心·
yīng wú suǒ zhù ér shēng qí xīn·xū pú tí· 应无所住而生其心·须菩提·
pì rú yǒu rén·shēn rú xū mí shān wáng·yú yì yún hé· 譬如有人·身如须弥山王·于意云何·
shì shēn wéi dà fǒu·xū pú tí yán·shèn dà·shì zūn· 是身為大不·须菩提言·甚大·世尊·
hé yǐ gù·fó shuō fēi shēn·shì míng dà shēn· 何以故·佛说非身·是名大身·
wú wéi fú shèng fēn dì shí yī 无为福胜分第十一
‘xū pú tí！rú héng hé zhōng suǒ yǒu shā shù，rú shì shā děng héng hé，‘须菩提！如恒河中所有沙数，如是沙等恒河，yú yì yún hé？shì zhū héng hé shā，nìng wéi duō fǒu？’ 于意云何？是诸恒河沙，宁为多不？’
xū pú tí yán：‘shèn duō。shì zūn！dàn zhū héng hé，shàng duō wú shù，须菩提言：‘甚多。世尊！但诸恒河，尚多无数，hé kuàng qíshā？’‘xū pú tí！wǒ jīn shí yán gào rǔ，何况其沙？’‘须菩提！我今实言告汝，ruò yǒu shàn nán zǐ、shàn nǚ rén，若有善男子、善女人，yǐ qī bǎo mǎn ěr suǒ héng hé shā shù sān qiān dà qiān shì jiè，以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界，yǐ yòng bù shī，dé fú duō fǒu？’ 以用布施，得福多不？’
xū pú tí yán：‘shèn duō。shì zūn！’ 须菩提言：‘甚多。世尊！’ fó gào xū pú tí：‘ruò shàn nán zǐ、shàn nǚ rén，yú cǐ jīng zhōng，佛告须菩提：‘若善男子、善女人，于此经中，nǎi zhì shòu chísì jù jì děng，wéi tā rén shuō，乃至受持四句偈等，为他人说，ér cǐ fú dé，shèng qián fú dé。’ 而此福德，胜前福德。’
wú wéi fú shèng fēn dì shí yī 无為福胜分第十一
xū pú tí·rú héng hé zhōng suǒ yǒu shā shù·rú shì shā děng héng hé· 菩提·如恒河中所有沙数·如是沙等恒河·
yú yì yún hé·shì zhū héng hé shā·nìng wéi duō fǒu· 须于意云何·是诸恒河沙·寧為多不·
xū pú tí yán·shèn duō·shì zūn·dàn zhū héng hé·shàng duō wú shù· 须菩提言·甚多·世尊·但诸恒河·尚多无数· hé kuàng qíshā·xū pú tí·wǒ jīn shí yán gào rǔ· 何况其沙·须菩提·我今实言告汝· ruò yǒu shàn nán zǐ shàn nǚ rén· 若有善男子善女人·
yǐ qī bǎo mǎn ěr suǒ héng hé shā shù sān qiān dà qiān shì jiè· 以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界· yǐ yòng bù shī·dé fú duō fǒu· 以用佈施·得福多不·
xū pú tí yán·shèn duō·shì zūn· 须菩提言·甚多·世尊·
fó gào xū pú tí·ruò shàn nán zǐ shàn nǚ rén·yú cǐ jīng zhōng· 佛告须菩提·若善男子善女人·于此经中· nǎi zhì shòu chísì jù jì děng·wéi tā rén shuō· 乃至受持四句偈等·為他人说· ér cǐ fú dé·shèng qián fú dé· 而此福德·胜前福德·
zūn zhòng zhèng jiào fēn dì shí èr 尊重正教分第十二
fù cì xū pú tí·suí shuō shì jīng·nǎi zhì sì jù jì děng· 复次须菩提·随说是经·乃至四句偈等·
dāng zhī cǐ chǔ·yī qiē shì jiān tiān rén ā xiū luó· 当知此处·一切世间天人阿修罗· jiē yīng gōng yǎng·rú fó tǎ miào· 皆应供养·如佛塔庙·
hé kuàng yǒu rén·jìn néng shòu chí、dú sòng· 何况有人·尽能受持读诵·
xū pú tí·dāng zhī shì rén·chéng jiù zuì shàng dì yī xī yǒu zhī fǎ· 须菩提·当知是人·成就最上第一稀有之法· ruò shì jīng diǎn suǒ zài zhī chù·jí wéi yǒu fó· 若是经典所在之处·即為有佛· ruò zūn zhòng dì zǐ· 若尊重弟子·
rú fǎ shòu chí fēn dì shí sān 如法受持分第十三
ěr shí xū pú tí bái fó yán·shì zūn· 尔时须菩提白佛言·世尊·
dāng hé míng cǐ jīng·wǒ děng yún hé fèng chí· 当何名此经·我等云何奉持·
fó gào xū pú tí·shì jīng míng wéi jīn gāng bō rě bō luó mì· 佛告须菩提·是经名為金刚般若波罗蜜· yǐ shì míng zi·rǔ dāng fèng chí·suǒ yǐ zhě hé· 以是名字·汝当奉持·所以者何·
xū pú tí·fó shuō bō rě bō luó mì·jí fēi bō rě bō luó mì· 须菩提·佛说般若波罗蜜·即非般若波罗蜜· shì míng bō rě bō luó mì·xū pú tí· 是名般若波罗蜜·须菩提·
yú yì yún hé·rú lái yǒu suǒ shuō fa bù· 于意云何·如来有所说法不·
xū pú tí bái fó yán：·shì zūn·rú lái wú suǒ shuō· 须菩提白佛言·世尊·如来无所说· xū pú tí·yú yì yún hé· 须菩提·于意云何·
sān qiān dà qiān shì jiè·suǒ yǒu wēi chén·shì wéi duō fǒu· 三千大千世界·所有微尘·是為多不· xū pú tí yán·shèn duō。shì zūn· 须菩提言·甚多·世尊·
xū pú tí·zhū wēi chén·rú lái shuō fēi wēi chén·shì míng wēi chén· 须菩提·诸微尘·如来说非微尘·是名微尘· rú lái shuō shì jiè·fēi shì jiè·shì míng shì jiè· 如来说世界·非世界·是名世界· xū pú tí·yú yì yún hé· 须菩提·于意云何·
kě yǐ sān shí èr xiāng jiàn rú lái bù· 可以三十二相见如来不·
fù yě·shì zūn·bù kě yǐ sān shí èr xiāng dé jiàn rú lái· 不也·世尊·不可以三十二相得见如来·
hé yǐ gù·rú lái shuō sān shí èr xiāng·jí shì fēi xiāng· 何以故·如来说三十二相·即是非相· shì míng sān shí èr xiāng·xū pú tí· 是名三十二相·须菩提·
ruò yǒu shàn nán zǐ shàn nǚ rén·yǐ héng hé shā děng shēn mìng bù shī·若有善男子善女人·以恒河沙等身命佈施·
ruò fù yǒu rén·yú cǐ jīng zhōng·nǎi zhì shòu chí sì jù jì děng· 若复有人·於此经中·乃至受持四句偈等· wéi tā rén shuō qí fú shèn duō· 為他人说其福甚多·
lí xiāng jì miè fēn dì shí sì 离相寂灭分第十四
ěr shí xū pú tí·wén shuō shì jīng·shēn jiě yì qù· 尔时须菩提·闻说是经·深解义趣·
tì lèi bēi qì·ér bái fó yán·xī yǒu！shì zūn· 涕泪悲泣·而白佛言·稀有世尊· fó shuō rú shì shèn shēn jīng diǎn· 佛说如是甚深经典·
wǒ cóng xī lái·suǒ dé huì yǎn·wèi céng dé wén rú shì zhī jīng· 我从昔来·所得慧眼·未曾得闻如是之经·
shì zūn·ruò fù yǒu rén·dé wén shì jīng·xìn xīn qīng jìng· 世尊·若复有人·得闻是经·信心清净·
jí shēng shí xiāng·dāng zhī shì rén·chéng jiù dì yī xī yǒu gōng dé· 则生实相·当知是人·成就第一稀有功德· shì zūn·shì shí xiāng zhě·zé shì fēi xiāng· 世尊·是实相者·即是非相·
shì gù rú lái shuō míng shí xiāng·shì zūn· 是故如来说名实相·世尊·
wǒ jīn dé wén rú shì jīng diǎn·xìn jiě shòu chí·bù zú wéi nán· 我今得闻如是经典·信解受持·不足為难·
ruò dāng lái shì·hòu wǔ bǎi suì·qí yǒu zhòng shēng·dé wén shì jīng· 若当来世·后五百岁·其有眾生·得闻是经· xìn jiě shòu chí·shì rén zé wéi dì yī xī yǒu· 信解受持·是人即為第一稀有·
hé yǐ gù·cǐ rén wú wǒ xiāng·rén xiāng·zhòng shēng xiāng·shòu zhě xiāng·何以故·此人无我相·无人相·无眾生相·无寿者相· suǒ yǐ zhě hé·wǒ xiāng jí shì fēi xiāng· 所以者何·我相即是非相·
rén xiāng zhòng shēng xiāng shòu zhě xiāng·jí shì fēi xiāng· 人相眾生相寿者相·即是非相·
hé yǐ gù·lí yī qiē zhū xiāng·zé míng zhū fó· 何以故·离一切诸相·即名诸佛· fó gào xū pú tí·rú shì rú shì· 佛告须菩提·如是如是·
ruò fù yǒu rén·dé wén shì jīng·bù jīng bù bù bù wèi· 若复有人·得闻是经·不惊不怖不畏·
dāng zhī shì rén·shèn wéi xī yǒu·hé yǐ gù·xū pú tí·
当知是人·甚為稀有·何以故·须菩提·
rú lái shuō dì yī bō luó mì·jí fēi dì yī bō luó mì· 如来说第一波罗蜜·即非第一波罗蜜·
shì míng dì yī bō luó mì·xū pú tí·rěn rǔ bō luó mì· 是名第一波罗蜜·须菩提·忍辱波罗蜜·
rú lái shuō fēi rěn rǔ bō luó mì·shì míng rěn rǔ bō luó mì·hé yǐ gù· 如来说非忍辱波罗蜜·是名忍辱波罗蜜·何以故· xū pú tí·rú wǒ xī wéi gē lì wáng gē jié shēn tǐ· 须菩提·如我昔為歌利王割截身体·
wǒ yú ěr shí·wú wǒ xiāng·wú rén xiāng·wú zhòng shēng xiāng· 我于尔时·无我相·无人相·无眾生相·
wú shòu zhě xiāng·hé yǐ gù·wǒ yú wǎng xī jié jié zhī jiě shí· 无寿者相·何以故·我於往昔节节支解时·
yǒu wǒ xiāng·rén xiāng·zhòng shēng xiāng·shòu zhě xiāng· 若有我相·人相·眾生相·寿者相· yīng shēng chēn hèn·xū pú tí· 应生瞋恨·须菩提· yòu niàn guò qù yú wǔ bǎi shì·zuò rěn rǔ xiān rén·yú ěr suǒ shì· 又念过去於五百世·作忍辱仙人·于尔所世·
wú wǒ xiāng·wú rén xiāng·wú zhòng shēng xiāng·wú shòu zhě xiāng· 无我相·无人相·无眾生相·无寿者相· shì gù xū pú tí·pú sà yīng lí yī qiē xiāng· 是故须菩提·菩萨应离一切相·
fā ā nòu duō luó sān miǎo sān pú tí xīn·bù yīng zhù sè shēng xīn· 发阿耨多罗三藐三菩提心·不应住色生心· bù yīng zhù shēng xiāng wèi chù fǎ shēng xīn· 不应住声香味触法生心·
yīng shēng wú suǒ zhù xīn·ruò xīn yǒu zhù·jí wéi fēi zhù· 应生无所住心·若心有住·即為非住·
shì gù fó shuō pú sà xīn·bù yīng zhù sè bù shī· 是故佛说菩萨心·不应住色佈施·
xū pú tí·pú sà wéi lì yì yī qiē zhòng shēng gù·yīng rú shì bù shī· 须菩提·菩萨為利益一切眾生故·应如是佈施· rú lái shuō yī qiē zhū xiāng·jí shì fēi xiāng· 如来说一切诸相·即是非相·
yòu shuō yī qiē zhòng shēng·jí fēi zhòng shēng。xū pú tí· 又说一切眾生·即非眾生·须菩提·
rú lái shì zhēn yǔ zhě·shí yǔ zhě·rú yǔ zhě·bù kuáng yǔ zhě·bù yì yǔ zhě·如来是真语者·实语者·如语者·不狂语者·不异语者· xū pú tí·rú lái suǒ dé cǐ fǎ·cǐ fǎ wú shí wú xū· 须菩提·如来所得法·此法无实无虚·
xū pú tí·ruò pú sà xīn zhù yú fǎ ér xíng bù shī· 须菩提·若菩萨心住于法而行佈施· rú rén rù ān·zé wú suǒ jiàn·
如人入暗·即无所见·
ruò pú sà xīn bù zhù fǎ ér xíng bù shī· 若菩萨心不住法而行佈施·
rú rén yǒu mù·rì guāng míng zhào·jiàn zhǒng zhǒng sè· 如人有目·日光明照·见种种色·
xū pú tí·dāng lái zhī shì·ruò yǒu shàn nán zǐ shàn nǚ rén· 须菩提·当来之世·若有善男子善女人·
néng yú cǐ jīng shòu chí dú sòng·zé wéi rú lái yǐ fó zhì huì· 能于此经受持读诵·即為如来以佛智慧·
xī zhī shì rén·xī jiàn shì rén·jiē dé chéng jiù wú liàng wú biān gōng dé· 悉知是人·悉见是人·皆得成就无量无边功德·
chí jīng gōng dé fēn dì shí wǔ 持经功德分第十五
xū pú tí·ruò yǒu shàn nán zǐ shàn nǚ rén· 须菩提·若有善男子善女人·
chū rì fēn yǐ héng hé shā děng shēn bù shī· 初日分以恒河沙等身佈施·
zhōng rì fēn fù yǐ héng hé shā děng shēn bù shī· 中日分复以恒河沙等身佈施·
hòu rì fēn yì yǐ héng hé shā děng shēn bù shī· 后日分亦以恒河沙等身佈施·
rú shì wú liàng bǎi qiān wàn yì jié·yǐ shēn bù shī· 如是无量百千万亿劫·以身佈施·
ruò fù yǒu rén wén cǐ jīng diǎn·xìn xīn bù nì·qí fú shèng bǐ· 若复有人闻此经典·信心不逆·其福胜彼·
hé kuàng shū xiě shòu chí dú sòng·wèi rén jiě shuō· 何况书写受持读诵·為人解说·
xū pú tí·yǐ yào yán zhī·shì jīng yǒu bù kě sī yì· 须菩提·以要言之·是经有不可思议·
bù kě chēng liàng·wú biān gōng dé·rú lái wéi fā dà chéng zhě shuō· 不可称量·无边功德·如来為发大乘者说· wéi fā zuì shàng chéng zhě shuō· 為发最上乘者说·
ruò yǒu rén néng shòu chí dú sòng·guǎng wèi rén shuō· 若有人能受持读诵·广為人说· rú lái xī zhī shì rén·xī jiàn shì rén· 如来悉知是人·悉见是人·
jiē dé chéng jiù bù kě liàng·bù kě chēng·wú yǒu biān·bù kě sī yì gōng dé·皆得成就不可量·不可称·无有边·不可思议功德· rú shì rén děng·jí wéi hè dān rú lái ā nòu duō luó sān miǎo sān pú tí· 如是人等·即為荷担如来阿耨多罗三藐三菩提·
hé yǐ gù·xū pú tí·ruò yao xiǎo fǎ zhě· 何以故·须菩提·若乐小法者·
zhe wǒ jiàn·rén jiàn·zhòng shēng jiàn·shòu zhě jiàn· 著我见·人见·眾生见·寿者见·
zé yú cǐ jīng·bù néng tīng shòu dú sòng·wèi rén jiě shuō· 则於此经·不能听受读诵·為人解说· xū pú tí·zài zài chù chù·ruò yǒu cǐ jīng· 须菩提·在在处处·若有此经·
yī qiē shì jiān tiān rén ā xiū luó·suǒ yīng gōng yǎng·dāng zhī cǐ chǔ· 一切世间天人阿修罗·所应供养·当知此处·
zé wéi shì tǎ·jiē yīng gōng jìng·zuò lǐ wéi rào·yǐ zhū huá xiāng ér sàn qí chǔ· 则為是塔·皆应恭敬·作礼围绕·以诸华香·而散其处·
néng jìng yè zhàng fēn dì shí liù 能净业障分第十六
fù cì xū pú tí·shàn nán zǐ shàn nǚ rén·shòu chí dú sòng cǐ jīng· 复次须菩提·善男子善女人·受持读诵此经·
ruò wèi rén qīng jiàn·shì rén xiān shì zuì yè·yīng duò è dào· 若為人轻贱·是人先世罪业·应堕恶道·
yǐ jīn shì rén qīng jiàn gù·xiān shì zuì yè·zé wéi xiāo miè· 以今世人轻贱故·先世罪业·则為消灭·
dāng dé ā nòu duō luó sān miǎo sān pú tí xū pú tí 当得阿耨多罗三藐三菩提·须菩提·
wǒ niàn guò qù wú liàng ā sēng qí jié yú rán dēng fó qián 我念过去无量阿僧祇劫·於然灯佛前·
dé zhí bā bǎi sì qiān wàn yì nà yóu tā zhū fó·xī jiē gōng yǎng chéng shì· 得值八百四千万亿那由他诸佛·悉皆供养承事· wú kōng guò zhě·ruò fù yǒu rén·yú hòu mò shì· 无空过者·若复有人·於后末世·
néng shòu chí dú sòng cǐ jīng·suǒ dé gōng dé·yú wǒ suǒ gōng yǎng zhū fó gōng dé 能受持读诵此经·所得功德·於我所供养诸佛功德·
bǎi fēn bù jí yī·qiān wàn yì fēn·nǎi zhì suàn shù pì yù suǒ bù néng jí· 百分不及一·千万亿分·乃至算数譬喻所不能及·
xū pú tí·ruò shàn nán zǐ shàn nǚ rén·yú hòu mò shì·yǒu shòu chí dú sòng cǐ jīng· 须菩提·若善男子善女人·于后末世·有受持读诵此经·
suǒ dé gōng dé·wǒ ruò jù shuō zhě·huò yǒu rén wén·xīn jé kuáng luàn·hú yí bù xìn·所得功德·我若具说者·或有人闻·心即狂乱·狐疑不信·
xū pú tí·dāng zhī shì jīng yì bù kě sī yì·guǒ bào yì bù kě sī yì· 须菩提·当知是经义不可思议·果报亦不可思议·
jiū jìng wú wǒ fēn dì shí qī 究竟无我分第十七
ěr shí xū pú tí bái fó yán·shì zūn·shàn nán zǐ shàn nǚ rén· 尔时须菩提白佛言·世尊·善男子善女人·
fā ā nòu duō luó sān miǎo sān pú tí xīn·yún hé yīng zhù· 发阿耨多罗三藐三菩提心·云何应住·
yún hé xiáng fú qí xīn·fó gào xū pú tí·shàn nán zǐ shàn nǚ rén· 云何降伏其心·佛告须菩提·善男子善女人·
fā ā nòu duō luó sān miǎo sān pú tí xīn zhě·dāng shēng rú shì xīn· 发阿耨多罗三藐三菩提者·当生如是心·
wǒ yīng miè dù yī qiē zhòng shēng·miè dù yī qiē zhòng shēng yǐ· 我应灭度一切眾生·灭度一切眾生已·
ér wú yǒu yī zhòng shēng shí miè dù zhě·hé yǐ gù· 而无有一眾生实灭度者·何以故·
xū pú tí·ruò pú sà yǒu wǒ xiāng·rén xiāng·zhòng shēng xiāng·shòu zhě xiāng·须菩提·若菩萨有我相·人相·眾生相·寿者相· zé fēi pú sà·suǒ yǐ zhě hé·xū pú tí· 即非菩萨·所以者何·须菩提·
shí wú yǒu fǎ fā·ā nòu duō luó sān miǎo sān pú tí xīn zhě· 实无有法·发阿耨多罗三藐三菩提者·
xū pú tí·yú yì yún hé·rú lái yú rán dēng fó suǒ· 须菩提·于意云何·如来於然灯佛所·
yǒu fǎ dé ā nòu duō luó sān miǎo sān pú tí fǒu· 有法得阿耨多罗三藐三菩提不·
fú yě·shì zūn·rú wǒ jiě fó suǒ shuō yì· 不也·世尊·如我解佛所说义·
fó yú rán dēng fó suǒ wú yǒu fǎ dé ā nòu duō luó sān miǎo sān pú tí· 佛於然灯佛所无有法得阿耨多罗三藐三菩提· fó yán·rú shì rú shì·xū pú tí·shí wú yǒu fǎ· 佛言·如是如是·须菩提·实无有法·
rú lái dé ā nòu duō luó sān miǎo sān pú tí·xū pú tí· 如来得阿耨多罗三藐三菩提·须菩提·
ruò yǒu fǎ·rú lái dé ā nòu duō luó sān miǎo sān pú tí zhě· 若有法·如来得阿耨多罗三藐三菩提者·
rán dēng fó zé bù yǔ wǒ shòu jì·rǔ yú lái shìédāng dé zuò fó· 然灯佛则不与我受记·汝于来世·当得作佛·
hào shì jiā móu ní·yǐ shí wú yǒu fǎ·dé ā nòu duō luó sān miǎo sān pú tí· 号释迦牟尼·以实无有法·得阿耨多罗三藐三菩提· shì gù rán dēng fó yǔ wǒ shòu jì·zuò shì yán· 是故然灯佛与我受记·作是言·
rǔ yú lái shì·dāng dé zuò fó·hào shì jiā móu ní·hé yǐ gù· 汝于来世·当得作佛·号释迦牟尼·何以故· rú lái zhě·jí zhū fǎ rú yì· 如来者·即诸法如义·
ruò yǒu rén yán rú lái dé ā nòu duō luó sān miǎo sān pú tí· 若有人言·如来得阿耨多罗三藐三菩提·
xū pú tí·shí wú yǒu fǎ·fó dé ā nòu duō luó sān miǎo sān pú tí· 须菩提·实无有法·佛得阿耨多罗三藐三菩提·
xū pú tí·rú lái suǒ dé ā nòu duō luó sān miǎo sān pú tí· 须菩提·如来所得阿耨多罗三藐三菩提·
yú shì zhōng wú shí wú xū·shì gù rú lái shuō yī qiē fǎ· 於是中无实无虚·是故如来说一切法·
jiē shì fó fǎ·xū pú tí·suǒ yán yī qiē fǎ zhě·jí fēi yī qiē fǎ· 皆是佛法·须菩提·所言一切法者·即非一切法·
shì gù míng yī qiē fǎ·xū pú tí·pì rú rén shēn cháng dà· 是故名一切法·须菩提·譬如人身长大·
xū pú tí yán·shì zūn·rú lái shuō rén shēn cháng dà· 须菩提言·世尊·如来说人身长大·
jí wéi fēi dà shēn·shì míng dà shēn·xū pú tí·pú sà yì rú shì· 即為非大身·是名大身·须菩提·菩萨亦如是·
ruò zuò shì yán·wǒ dāng miè dù wú liàng zhòng shēng·jí bù míng pú sà·若作是言·我当灭度无量眾生·即不名菩萨· hé yǐ gù·xū pú tí·shí wú yǒu fǎ·míng wéi pú sà· 何以故·须菩提·实无有法·名為菩萨·
shì gù fó shuō yī qiē fǎ·wú wǒ·wú rén·wú zhòng shēng·wú shòu zhě· 是故佛说一切法·无我·无人·无眾生·无寿者·
xū pú tí·ruò pú sà zuò shì yán·wǒ dāng zhuāng yán fó tǔ· 须菩提·若菩萨作是言·我当庄严佛土·
shì bù míng pú sà·hé yǐ gù·rú lái shuō zhuāng yán fó tǔ zhě· 是不名菩萨·何以故·如来说庄严佛土者·
jí fēi zhuāng yán·shì míng zhuāng yán·xū pú tí· 即非庄严·是名庄严·须菩提·
ruò pú sà tōng dá wú wǒ fǎ zhě·rú lái shuō míng zhēn shi pú sà· 若菩萨通达无我法者·如来说名真是菩萨·
yī tǐ tóng guān fēn dì shí bā 一体同观分第十八
xū pú tí·yú yì yún hé·rú lái yǒu ròu yǎn fuǒ· 须菩提·于意云何·如来有肉眼不· rú shì·shì zūn·rú lái yǒu ròu yǎn· 如是·世尊·如来有肉眼·
xū pú tí·yú yì yún hé·rú lái yǒu tiān yǎn fuǒ· 须菩提·于意云何·如来有天眼不· rú shì·shì zūn·rú lái yǒu tiān yǎn· 如是·世尊·如来有天眼·
xū pú tí·yú yì yún hé·rú lái yǒu huì yǎn fuǒ·
须菩提·于意云何·如来有慧眼不· rú shì·shì zūn·rú lái yǒu huì yǎn· 如是·世尊·如来有慧眼·
xū pú tí·yú yì yún hé·rú lái yǒu fǎ yǎn fuǒ· 须菩提·于意云何·如来有法眼不· rú shì·shì zūn·rú lái yǒu fǎ yǎn· 如是·世尊·如来有法眼·
xū pú tí·yú yì yún hé·rú lái yǒu fó yǎn fuǒ· 须菩提·于意云何·如来有佛眼不· rú shì·shì zūn·rú lái yǒu fó yǎn· 如是·世尊·如来有佛眼·
xū pú tí·yú yì yún hé·rú héng hé zhōng suǒ yǒu shā· 须菩提·于意云何·如恒河中所有沙·
fó shuō shì shā fuǒ·rú shì·shì zūn·rú lái shuō shì shā· 佛说是沙不·如是·世尊·如来说是沙·
xū pú tí·yú yì yún hé·rú yī héng hé zhōng suǒ yǒu shā· 须菩提·于意云何·如一恒河中所有沙·
yǒu rú shì shā děng héng hé·shì zhū héng hé suǒ yǒu shā shù· 有如是沙等恒河·是诸恒河所有沙数·
fó shì jiè rú shì·nìng wéi duō fuǒ·shèn duō·shì zūn· 佛世界如是·寧為多不·甚多·世尊·
fó gào xū pú tí·ěr suǒ guó tǔ zhōng·suǒ yǒu zhòng shēng·ruò gàn zhǒng xīn·佛告须菩提·尔所国土中·所有眾生·若干种心·
rú lái xī zhī·hé yǐ gù·rú lái shuō zhū xīn·jiē wéi fēi xīn· 如来悉知·何以故·如来说诸心·皆為非心· shì míng wéi xīn·suǒ yǐ zhě hé·xū pú tí· 是名為心·所以者何·须菩提·
guò qù xīn bù kě dé·xiàn zài xīn bù kě dé·wèi lái xīn bù kě dé· 过去心不可得·现在心不可得·未来心不可得·
fǎ jiè tōng huà fēn dì shí jiǔ 法界通化分第十九
xū pú tí·yú yì yún hé·ruò yǒu rén mǎn sān qiān dà qiān shì jiè qī bǎo· 须菩提·于意云何·若有人满三千大千世界七宝· yǐ yòng bù shī·shì rén yǐ shì yīn yuán·dé fú duō fǒu· 以用佈施·是人以是因缘·得福多不·
rú shì·shì zūn·cǐ rén yǐ shì yīn yuán·dé fú shèn duō xū pú tí· 如是·世尊·此人以是因缘·得福甚多·须菩提· ruò fú dé yǒu shí·rú lái bù shuō dé fú dé duō· 若福德有实·如来不说得福德多·
yǐ fú dé wú gù·rú lái shuō dé fú dé duō· 以福德无故·如来说得福德多·
lí sè lí xiāng fēn dì èr shí 离色离相分第二十
xū pú tí·yú yì yún hé·fó kě yǐ jù zú sè shēn jiàn fǒu· 须菩提·于意云何·佛可以具足色身见不·
fú yě·shì zūn·rú lái bù yīng yǐ jù zú sè shēn jiàn·hé yǐ gù· 不也·世尊·如来不应以具足色身见·何以故·
rú lái shuō jù zú sè shēn·jí fēi jù zú sè shēn·shì míng jù zú sè shēn· 如来说具足色身·即非具足色身·是名具足色身·
xū pú tí·yú yì yún hé·rú lái kě yǐ jù zú zhū xiāng jiàn fǒu· 须菩提·于意云何·如来可以具足诸相见不·
fú yě·shì zūn·rú lái bù yīng yǐ jù zú zhū xiāng jiàn·hé yǐ gù· 不也·世尊·如来不应以具足诸相见·何以故·
rú lái shuō zhū xiāng jù zú·jí fēi zhū xiāng jù zú· shì míng zhū xiāng jù zú· 如来说诸相具足·即非具足·是名诸相具足·
fēi shuō suǒ shuō fēn dì èr shí yī 非说所说分第二十一
xū pú tí·rǔ wù wèi rú lái zuò shì niàn·wǒ dāng yǒu suǒ shuō fa·mò zuò shì niàn·须菩提·汝勿谓如来作是念·我当有所说法·莫作是念· hé yǐ gù ruò rén yán rú lái yǒu suǒ shuō fa jí wéi bàng fó 何以故·若人言如来有所说法·即為谤佛·
bù néng jiě wǒ suǒ shuō gù·xū pú tí·shuō fa zhě· 不能解我所说故·须菩提·说法者· wú fǎ kě shuō·shì míng shuō fa· 无法可说·是名说法·
ěr shí huì mìng xū pú tí bái fó yán·shì zūn· 尔时慧命须菩提白佛言·世尊·
pō yǒu zhòng shēng·yú wèi lái shì·wén shuō shì fǎ·shēng xìn xīn fǒu· 颇有眾生·于未来世·闻说是法·生信心不·
fó yán·xū pú tí·bǐ fēi zhòng shēng·fēi bù zhòng shēng·hé yǐ gù· 佛言·须菩提·彼非眾生·非不眾生·何以故· xū pú tí·zhòng shēng zhòng shēng zhě· 须菩提·眾生眾生者·
rú lái shuō fēi zhòng shēng·shì míng zhòng shēng· 如来说非眾生·是名眾生·
wú fǎ kě dé fēn dì èr shí èr
无法可得分第二十二
xū pú tí bái fó yán·shì zūn·fó dé ā nòu duō luó sān miǎo sān pú tí· 须菩提白佛言·世尊·佛得阿耨多罗三藐三菩提· wéi wú suǒ dé yē·fó yán·rú shì rú shì·xū pú tí· 為无所得耶·佛言·如是如是·须菩提·
wǒ yú ā nòu duō luó sān miǎo sān pú tí·nǎi zhì wú yǒu shǎo fǎ kě dé· 我于阿耨多罗三藐三菩提·乃至无有少法可得· shì míng ā nòu duō luó sān miǎo sān pú tí 是名阿耨多罗三藐三菩提·
jìng xīn xíng shàn fēn dì èr shí sān 净心行善分第二十三
fù cì xū pú tí·shì fǎ píng děng·wú yǒu gāo xià· 复次须菩提·是法平等·无有高下·
shì míng ā nòu duō luó sān miǎo sān pú tí· 是名阿耨多罗三藐三菩提·
yǐ wú wǒ·wú rén·wú zhòng shēng·wú shòu zhě·xiū yī qiē shàn fǎ· 以无我·无人·无眾生·无寿者·修一切善法· zé dé ā nòu duō luó sān miǎo sān pú tí·xū pú tí· 则得阿耨多罗三藐三菩提·须菩提·
suǒ yán shàn fǎ zhě·rú lái shuō jí fēi shàn·fǎ shì míng shàn fǎ· 所言善法者·如来说即非善法·是名善法·
fú zhì wú bǐ fēn dì èr shí sì 福智无比分第二十四
xū pú tí·ruò sān qiān dà qiān shì jiè zhōng·suǒ yǒu zhū xū mí shān wáng·须菩提·若三千大千世界中·所有诸须弥山王· rú shì děng qī bǎo jù·yǒu rén chí yòng bù shī· 如是等七宝聚·有人持用佈施·
ruò rén yǐ cǐ bō rě bō luó mì jīng·nǎi zhì sì jù jì děng· 若人以此般若波罗蜜经·乃至四句偈等· shòu chí dú sòng·wéi tā rén shuō·yú qián fú dé· 受持读诵·為他人说·於前福德·
bǎi fēn bù jí yī·bǎi qiān wàn yì fēn·nǎi zhì suàn shù pì yù suǒ bù néng jí· 百分不及一·百千万亿分·乃至算数譬喻所不能及·
huà wú suǒ huà fēn dì èr shí wǔ 化无所化分第二十五
xū pú tí·yú yì yún hé·rǔ děng wù wèi rú lái zuò shì niàn· 须菩提·于意云何·汝等勿谓如来作是念·
wǒ dāng dù zhòng shēng·xū pú tí·mò zuò shì niàn·hé yǐ gù· 我当度眾生·须菩提·莫作是念·何以故·
shí wú yǒu zhòng shēng rú lái dù zhě·ruò yǒu zhòng shēng rú lái dù zhě· 实无有眾生如来度者·若有眾生如来度者·
rú lái jí yǒu wǒ rén zhòng shēng shòu zhě·xū pú tí· 如来即有我人眾生寿者·须菩提· rú lái shuō yǒu wǒ zhě·zé fēi yǒu wǒ· 如来说有我者·即非有我·
ér fán fū zhī rén yǐ wéi yǒu wǒ·xū pú tí·fán fū zhě· 而凡夫之人以為有我·须菩提·凡夫者· rú lái shuō zé fēi fán fū·shì míng fán fū· 如来说即非凡夫·是名凡夫·
fǎ shēn fēi xiāng fēn dì èr shí liù 法身非相分第二十六
xū pú tí·yú yì yún hé·kě yǐ sān shí èr xiāng guān rú lái fǒu· 须菩提·于意云何·可以三十二相观如来不·
xū pú tí yán·rú shì rú shì·yǐ sān shí èr xiāng guān rú lái· 须菩提言·如是如是·以三十二相观如来·
fó yán·xū pú tí·ruò yǐ sān shí èr xiāng guān rú lái zhě· 佛言·须菩提·若以三十二相观如来者· zhuǎn lún shèng wáng jí shì rú lái 转轮圣王·即是如来·
xū pú tí bái fó yán·shì zūn rú wǒ jiě fó suǒ shuō yì· 须菩提白佛言·世尊如我解佛所说义· bù yīng yǐ sān shí èr xiāng guān rú lái 不应以三十二相观如来· ěr shí shì zūn ér shuō jì yán 尔时世尊而说偈言
ruò yǐ sè jiàn wǒ yǐ yīn shēng qiú wǒ 若以色见我以音声求我 shì rén xíng xié dào bù néng jiàn rú lái 是人行邪道
不能见如来
wú duàn wú miè fēn dì èr shí qī 无断无灭分第二十七
xū pú tí·rǔ ruò zuò shì niàn·rú lái bù yǐ jù zú xiāng gù· 须菩提·汝若作是念·如来不以具足相故·
dé ā nòu duō luó sān miǎo sān pú tí·xū pú tí· 得阿耨多罗三藐三菩提·须菩提·
mò zuò shì niàn·rú lái bù yǐ jù zú xiāng gù· 莫作是念·如来不以具足相故·
dé ā nòu duō luó sān miǎo sān pú tí·xū pú tí· 得阿耨多罗三藐三菩提·须菩提·
rǔ ruò zuò shì niàn·fā ā nòu duō luó sān miǎo sān pú tí xīn zhě· 汝若作是念·发阿耨多罗三藐三菩提心者· shuō zhū fǎ duàn miè·mò zuò shì niàn·hé yǐ gù· 说诸法断灭·莫作是念·何以故·
fā ā nòu duō luó sān miǎo sān pú tí xīn zhě· 发阿耨多罗三藐三菩提心者· yú fǎ bù shuō duàn miè xiāng 於法不说断灭相·
bù shòu bù tān fēn dì èr shí bā 不受不贪分第二十八
xū pú tí·ruò pú sà yǐ mǎn héng hé shā děng shì jiè qī bǎo·chí yòng bù shī·须菩提·若菩萨以满恒河沙等世界七宝·持用佈施· ruò fù yǒu rén·zhī yī qiē fǎ·wú wǒ dé chéng yú rěn· 若复有人·知一切法无我·得成於忍·
cǐ pú sà·shèng qián pú sà·suǒ dé gōng dé·hé yǐ gù· 此菩萨·胜前菩萨·所得功德·何以故· xū pú tí·yǐ zhū pú sà·bù shòu fú dé gù· 须菩提·以诸菩萨·不受福德故·
xū pú tí bái fó yán·shì zūn·yún hé pú sà bù shòu fú dé· 须菩提白佛言·世尊·云何菩萨不受福德· xū pú tí·pú sà suǒ zuò fú dé·bù yīng tān zhe· 须菩提·菩萨所作福德·不应贪著· shì gù shuō bù shòu fú dé· 是故说不受福德·
wēi yí jì jìng fēn dì èr shí jiǔ 威仪寂静分第二十九
xū pú tí·ruò yǒu rén yán·rú lái ruò lái ruò qù·ruò zuò ruò wò· 须菩提·若有人言·如来若来若去·若坐若卧· shì rén bù jiě wǒ suǒ shuō yì·hé yǐ gù· 是人不解我所说义·何以故·
rú lái zhě·wú suǒ cóng lái·yì wú suǒ qù·gù míng rú lái· 如来者·无所从来·亦无所去·故名如来·
yī hé lǐ xiāng fēn dì sān shí 一合理相分第三十
xū pú tí·ruò shàn nán zǐ shàn nǚ rén·yǐ sān qiān dà qiān shì jiè suì wéi wēi chén· 须菩提·若善男子善女人·以三千大千世界碎為微尘· yú yì yún hé·shì wēi chén zhòng·nìng wéi duō fǒu· 于意云何·是微尘眾·寧為多不·
xū pú tíyán·shèn duō·shì zūn·hé yǐ gù· 须菩提言·甚多·世尊·何以故·
ruò shì wēi chén zhòng shí yǒu zhě·fó jǐ bù shuō shì wēi chén zhòng· 若是微尘眾实有者·佛即不说是微尘眾·
suǒ yǐ zhě hé·fó shuō wēi chén zhòng·jí fēi wēi chén zhòng· 所以者何·佛说微尘眾·即非微尘眾·
shì míng wēi chén zhòng·shì zūn·rú lái suǒ shuō sān qiān dà qiān shì jiè· 是名微尘眾·世尊·如来所说三千大千世界·
jí fēi shì jiè·shì míng shì jiè·hé yǐ gù·ruò shì jiè shí yǒu zhě· 即非世界·是名世界·何以故·若世界实有者·
jí shì yī hé xiāng·rú lái shuō yī hé xiāng·jí fēi yī hé xiāng· 即是一合相·如来说一合相·即非一合相·
shì míng yī hé xiāng·xū pú tí·yī hé xiāng zhě·jí shì bù kě shuō· 是名一合相·须菩提·一合相者·即是不可说· dàn fán fū zhī rén·tān zhe qí shì· 但凡夫之人·贪著其事·
zhī jiàn bù shēng fēn dì sān shí yī 知见不生分第三十一
xū pú tí·ruò rén yán·fó shuō wǒ jiàn·rén jiàn·zhòng shēng jiàn·shòu zhě jiàn· 须菩提·若人言·佛说我见·人见·眾生见·寿者见· xū pú tí·yú yì yún hé·shì rén jiě wǒ suǒ shuō yì fuō· 须菩提·于意云何·是人解我所说义不·
fú yě·shì zūn·shì rén bù jiě rú lái suǒ shuō yì·hé yǐ gù· 不也·世尊·是人不解如来所说义·何以故·
shì zūn shuō wǒ jiàn·rén jiàn·zhòng shēng jiàn·shòu zhě jiàn· 世尊说我见·人见·眾生见·寿者见·
jí fēi wǒ jiàn·rén jiàn·zhòng shēng jiàn·shòu zhě jiàn· 即非我见·人见·眾生见·寿者见·
shì míng wǒ jiàn·rén jiàn·zhòng shēng jiàn·shòu zhě jiàn· 是名我见·人见·眾生见·寿者见·
xū pú tí·fā ā nòu duō luó sān miǎo sān pú tí xīn zhě· 须菩提·发阿耨多罗三藐三菩提心者·
yú yī qiē fǎ·yīng rú shì zhī·rú shì jiàn·rú shì xìn jiě·bù shēng fǎ xiāng· 於一切法·应如是知·如是见·如是信解·不生法相·
xū pú tí·suǒ yán fǎ xiāng zhě·rú lái shuō jí fēi fǎ xiāng·shì míng fǎ xiāng· 须菩提·所言法相者·如来说即非法相·是名法相·
yīng huà
fēi zhēn fēn dì sān shí èr 应
化
非
真 分 第三 十 二，xū pú tí ·ruò yǒu rén yǐ mǎn wú liàng ā sēng qí shì
jiè
qī bǎo· 须 菩 提·若
有 人 以 满 无
量 阿
僧
祇 世
界
七
宝· chí yòng bù shī·ruò yǒu shàn nán zǐ shàn nǚ rén·fā pú tí xīn zhě· 持用佈施·若有善男子善女人·发菩提心者·
chí yú cǐ jīng·nǎi zhì sì jù jì děng·shòu chí dú sòng· 持於此经·乃至四句偈等·受持读诵·
wèi rén yǎn shuō·qí fú shèng bǐ·yún hé wèi rén yǎn shuō· 為人演说·其福胜彼·云何為人演说· bù qǔ yú xiāng·rú rú bù dòng·hé yǐ gù· 不取於相·如如不动·何以故·
yī qiē yǒu wéi fǎ rú mèng huàn pào yǐng 一切有為法
如梦幻泡影
rú lù yì rú diàn yīng zuò rú shì guān 如露亦如电
应作如是观
fó shuō shì jīng yǐ·cháng lǎo xū pú tí·jí zhū bǐ qiū·bǐ qiū ní· 佛说是经已·长老须菩提·及诸比丘·比丘尼·
yōu pó sē·yōu pó yí·yī qiē shì jiān tiān rén ā xiū luó· 优婆塞·优婆夷·一切世间天人阿修罗·
wén fó suǒ shuō·jiē dà huān xǐ·xìn shòu fèng xíng· 闻佛所说·皆大欢喜·信受奉行 jīn gāng bō rě bō luó mì jīng 金刚般若波罗蜜经
bō rě wú jìn cáng zhēn yán 般若无尽藏真言 nà mó bó gā fá dì 纳謨薄伽伐帝
bō lī ruò 钵例若
bō luó mì duō yè 波罗蜜多曳
dá zhí tā ǎn gē lī dì lī shì lī
怛姪他 俺 紇例 地例 室例 shù lū zhī sān mì lì zhī 戍嚕知 三密栗知 fó shè yè。shā hē 佛社曳 莎訶
jīn gāng xīn zhēn yán 金刚心真言
ǎn wū lún ní suō pó hē 俺 乌伦尼娑婆訶 bǔ què zhēn yán 补闕真言
nán mō hē lā dá dā nuō duō lā yè yē 南謨喝萝怛那哆萝夜耶
qè lā qè lā jù zhù jù zhù mó lā mó lā 佉萝佉萝 俱住俱住摩萝摩萝 hǔ lā hōng hè hè sū dá ná 虎萝吽贺贺苏怛拿
hōng pō mò nuō suō pó hē 吽 泼抹拿 娑婆訶
bǔ què yuán mǎn zhēn yán 补闕圆满真言
ōng hū lú hū lú shè yè mù qì shā hē 俺 呼嚧 呼嚧
社曳穆契娑訶 pǔ huí xiàng zhēn yán 普回向真言
ōng suō mō lā suō mō lā 俺 娑摩萝 娑摩萝 mǐ me nǎng sà wǎ hē 弭摩曩 萨缚訶
me hē zhuó jiā lā wǎ hōng 摩訶斫迦萝嚩吽 jin gāng zàn 金刚赞
duàn yí shēng xìn jué xiāng chāo zōng断疑生信 绝相超宗
dùn wàng rén fǎ jiě zhēn kōng 顿忘人法解真空
bō rě wèi zhòng zhòng sì jù róng tōng 般若味重重 四句融通 fú dé tàn wú qióng 福德叹无穷 nán wú qí yuán huì shàng fó pú sà 南无祗园会上佛菩萨（三称）
拔一切业障根本得生净土陀罗尼
南无 阿弥多婆夜 哆他伽多夜哆地夜他阿弥利都婆毗阿弥利哆悉耽婆毗阿弥利哆毗迦兰帝阿弥利哆 毗迦兰多 伽弥腻 伽伽那 织多迦利 娑婆訶 拔bá 一yī 切qiē 业yè 障zhàng 根gēn 本běn 得dé 生shēng 净jìng 土tǔ 陀tuó 罗luó 尼ní 南ná 无mo 阿e 弥mí 多duō 婆pó 夜yè 哆duō 他tā 伽gā 多duō 夜yè 哆duō 地dì 夜yè 他tā 阿ā 弥mí 利lì 都dōu 婆pó 毗pí 阿ā 弥mí 利lì 哆duō 悉xī 耽dān 婆pó 毗pí 阿ā 弥mí 利lì 哆duō 毗pí 迦jiā 兰lán 帝dì 阿ā 弥mí 利lì 哆duō 毗pí 迦jiā 兰lán 多duō 伽gā 弥mí 腻nì 伽gā 伽gā 那nà 织zhǐ 多duō 迦jiā 利lì 娑suō 婆pó 訶hē
回向偈
愿以此功德 庄严佛净土 上报四重恩 下济三涂苦 普愿见闻者 悉发菩提心 尽此一报身 得生极乐国
第四篇：我读《金刚经》散文
我读《金刚经》散文
《金刚经》是围绕佛与长老须菩提之间的问答而展开的。须菩提问佛：“善男子。善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。云何应住。云何降服其心。”三藐三菩提，便是无上正等正觉；发三藐三菩提心便是发大宏愿，立誓灭度所有一切众生，携众生之手，共乘般若船，同登菩提岸。此便是佛教的心量广大之处，容一切难容之物；忍一切难忍之事；此便是佛教的慈悲伟大之处，慈一切众生之善，悲一切众生之苦。然发此阿耨多罗三藐三菩提心之时，慈悲布施利益一切众生之时，应如何克服声色犬马的利诱，情想意欲的牵绊，名利所得的功望呢？于是佛便教导须菩提发阿耨多罗三藐三菩提心时，应如何安住，如何降服其心。穿梭于佛与须菩提的问答之间，我看到佛教为我们打开了的一个别样的静寂而圆照，廓然而灵动，明觉而有情，自由而无碍的世界。
合上《金刚经》，微闭双眼，让飞腾的思绪无边地驰荡，眼前，心里，所有的一切竟俱融佛意；溪声，鸟鸣，花语，一切人间情话亦皆成佛语。道可道非常道，虽如此，我仍提起笔来，让那飘荡的魂灵化成蛟龙跃入那奔腾的光海，去探几颗奇异的骊珠；化成飞鹰腾进那缭绕的香云，去掬几捧不可思议的流彩！
缘起这是我探得的第一颗奇异的骊珠，寻得的第一丝不可思议的流彩。我肃重虔敬地把那精灵捧在手心，含入口中，种进心田。说它是精灵，只因上穷碧落下黄泉，百里雨千里风，古时月今日花，无不因它而生，无不因没了它而灭。它带着生命的活力和灵气，有了它便具了形体，便充了魂灵，便活了，动了，所有的韵致便在霎那间明了无碍了；没了它，生命的精筋被抽了，骨架被拆了，活血流光了，于是便成了光焰后余下的灰烬，成了为缤纷后委地的黄土！“日谢树无影，灯来室方明”，万物就是这般没有自性，不可自生，更无法长生，须是因他而起，依缘而立，缘起物生，缘断物灭。
缘起缘灭，灭了复起，无少许间断，世界如此这般似水流动，没个停息，没个安住，于是便有“万事随转烛”的感慨。“一切有为法，如梦幻泡影，如雾亦如电，应作如是观。”然此幻音梦影，却不可等闲视之，更不可心灰意冷地以哀悲莅之。须是在幻海中镇定精神，迷水里挺立风骨，由此才是人间大丈夫，真豪杰。须是不为物喜，不为物悲，不随境转，不随事迁，不被物转，反能转物，由此便从这缘起的变幻流动中觅得安谧的静居。心要转物，须是“缘来即施，缘散即寂”，如风打竹面，似雁过长空，物来即应，物去不留。有此灵动明觉、净朗廓达之心，“旋岚偃岳而常静，江河竟注而不流，野马飘鼓而不动，日月历天而不周”，便如穿衣吃饭，行住坐卧一般，只是平日里寻常之道理罢了。
无相万事万物说到底只是个缘起，只是个无住，如此的世界便如虚空，虚空中又何需妄加分别，穷分能所，千般辛苦，万般经营，只招得个神疲精倦，心劳形毁呢？虚空须是无碍，无碍方得洒脱，方能无所羁缚，如白云优游自在飞，万里碧空天一样。人要于扰扰尘风中得此逍遥无碍，究竟解脱，须先明了“无相”之真谛妙理。《金刚经》云：“佛告须菩提。凡所有相皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。”“何以故。是诸众生无复我相。人相。众生相。寿者相。无法相。亦无非法相。”“如来说三十二相，即是非相，是名三十二相”……无相，无我身之荣辱成败，哀悲安愉之相；无我与他人差别之相；无佛与众生殊异之相；无生无死，无复计个荣华颓殇之相；无法相，法相虽是般若船，乘之可登菩提岸，然既已到岸，船筏何用？法说到底只是个方便，说到底，只讲着个寥廓虚空，只念着个荡然静寂；“八十种随形之妙好，灿若芬花。三十二大士之相仪，皎如圆月。”如此庄严之相，亦只是佛为劝导众生而应化生成的，亦只是个权宜，亦无非是个方便。佛在在处处皆是，何止三十二相？一切之相，皆是佛相。一切之形，皆是佛形。然佛说到底亦是虚空里物事，缘来缘去，了无痕迹，又有何相可言，何形可见？丹霞烧木佛，院主落须眉，只是这个理！真个如海中盐味，色里胶青！所以“如来说三十二相，即是非相，是名三十二相”……由此，在这个净裸裸、赤洒洒的世界里，有何相可见？可相可寻？何相可说？就是涅般境界，亦只是面对着这个无形无影、空阔寂寥的世界，而从生命最底深处迸射而出的一道通透透、澈明明的光，由此而成就的一个安谧清凉的世界！
《金刚经》云：“如来说诸心，皆为非心，是名为心。所以者何。须菩提。过去心不可得，现在心不可得。未来心不可得。”“如来者。无所从来，亦无所从去，是名如来。”此是至理，是大慧，是最无上智。虽说春去春还来，花落花又开，然痴心人仍叹今日月无旧时明，今朝酒无去时味。事如春水了无痕，万象变化无影迹，其实我们从未真正地站在哪一个点上。世界如虚空，虚空哪复有南北西东，四维上下？人生如水中捉月，镜里寻花，梦像幻影中何计昔往今来？逐影寻迹只是愚痴人干的糊涂事，如把火烧天，徒自疲劳罢了。既无定影确迹，何有定向可来可去，哪有定法可觅可寻？
既是无相，何须执着，只寻得个无念处，方是真正安心处。拔起智慧剑，斩断欲念根，大舍方能大得。一念不生，即是清净的佛世界；一念方起，便成混浊的众生世界。心若无念，便自作佛。难怪，“佛说众生，即非众生，是名众生。”众生皆有佛性，一阐提人仍可成佛。只须寻得个无念处，便是自性洞明时。由此众生与佛无异相，烦恼与菩提无异相，生死无异相。何来众生？何来佛？本是无为法，只因人有迷悟，悟有浅深，遂有众生与佛之远殊，遂有烦恼与菩提之迥别。所以，观无相之理，绝分别，断妄念吧，如斩一握丝，一斩一切断。由此才能抛开愚迷土，掘出真如宝藏，豁明金刚眼，燃亮般若灯，跳出生死海，寻得个究究竟竟，彻彻底底的大解脱。
真空妙有《金刚经》云：“不住于法而行布布施。如人有目，日光观照。见种种色。”是的，无立足境方为干净，但这干净不是断灭，不是一味地否定，不是全然的空寂。了悟了无相之理，不是了灭所有的一切相，而是将此种种明灭之相，虚实之理都含入自己的心中，宛如明镜当台，万象自来居；明达了非法非非法后，还须从此等大非大寂中通透出去，去观照那隐含于凡尘俗世之中的一个明澈灵动的世界。于此世界中你心体盈然，洞明所有；你是个自自由由，顶天立地的人。
空中必含有，有中须蕴空，此是真空，此是真有。真空生妙有，正是在冥冥不可捉摸的“空”中，数不尽的“有”的形态在慢慢地生成，千万种无法抗拒的力量在渐渐地滋长、增强，并最终生成某种如弦在箭的势头，如破竹，如迅电，如震雷般地，在霎那间梦幻般地成就了“有”。在“空”中有太多太多的神奇，太多太多的美妙，只是我们凭着肉眼无法感觉到罢了，须是用心去感悟，去体会。如果把这真空当成一无所有的恶趣空，而感受不到其中数不尽的生命的契机，体会不到其中源源不绝的生命的活力，岂不是自倚于瘦崖枯岩，守着一团黑暗的空寂，孤苦终老于斯？岂不是自投于发腐的死湖，白白误了卿卿性命？从来就没有绝对的有，或是绝对的空，也从来没有所谓的中道可走，空有是成对出现的，它们互相交织在一起，谁也无法将其分割开来，谁也无法去测算究竟“空”是主宰，还是“有”在把舵。这便是所谓的“二边纯莫立，中道不须安”吧。空，有，亦空亦有，非空非有……正是有了这种虚怀一切的胸襟，才能使人从执着的恶网中逃脱，潇洒自如地面对兴衰成败，生死别离；正是有了这种不轻易停留的精神，才从生命的深处迸发出不熄的火焰，引导着生命体向走向更为广阔的境界；正是有了这种立于所有又超乎所有的睿智，“火中生莲花”、“北斗南面看”……一切不可思议的神奇才能切情切理地萌发和展放。空与有相须，是与非难辩，生与死难断，菩提与烦恼并陈，佛与众生相举……，由是心如定水，须更有鸢飞鱼跃之气象；由是处林泉之下，须要怀廊庙的.经纶；由是脱俗超凡时，须是青天霁日喜得，震风怒雨更容得……
缘起，无相，真空妙有，这是我驰骋于由《金刚经》打开的斑斓明亮，光彩廓达的佛世界中，而采得的三颗宝珠，掬来的三丝明彩。其实，根本不是什么明珠丽彩，如佛所说一无所是，一无所有；然而却是慢慢蔓延，渐渐扩展，包围了全体，蕴含了所有。缘起，无相，真空妙有……我要学会去慢慢打开我的世界，获得一片广阔的视野，不断地打开，并且希望永远不要停止；我要学会更为坦然地把所有愉快的、安适的、美丽的、壮伟的，以及痛苦的、哀伤的、困厄的、丑恶的、渺小的，统统放进心里，让它们如流水般地流过，由此我便可以打开心的翅膀，翱翔于广阔而高远的天地；我要学会在庞大的障碍面前，如何绕道，如何自如地放下，如何艰难地应对，由此去傲然地领受生命里的一番“一一山河无障碍，重重楼阁应时开”的豁达与明朗；我要学会在喧嚣的紫陌红尘中寻觅一个属于心灵的宁静的山间野谷……
第五篇：金刚经读后感
《金刚经》读后感
管理学院信息管理与信息系统0902童欣学号：U200916565
金刚经是佛教大乘经典，近日拜读。此经文字晦涩，涵义丰富，耐人寻味。古今中外，注解无数，然无一服众。可谓，仁者见仁，智者见智，一部难念的经，一中难说的义。
有人说，此经精要均已题中点出。即点出，何来此经？说点出，即非点出，乃名点出耳。
有人说，此经最后几句乃经中点睛之笔？菩提萨埵，通身为眼，何来点睛？说为睛，即非睛，乃名睛耳。
„„
现在就简单谈谈我的看法。
《金刚经》中的禅学智慧很多，但主要宗旨是讲“空”的哲理。提出了“无相布施，无我度生，无住生活，无得而修。
无相就是破除一切相，不住一切相，把虚妄的假相打破。才能不被外境所迷惑，认识到自心的本来面貌。
无我就是打破我执，认识到“我”的空性，我本无我，四大假合。
无住就是于法无所住，无论善恶，一切事情都是过眼云烟，都不能放在心中，如果执著于色，身，香，味，触，法之上生意念，就要受到六尘所蒙蔽。金刚般若就是无所执，无所得的妙智慧。
《金刚经》不但破除了文字和言教，“无有定法，名阿耨多罗三藐三菩提，亦无有定法如来可说”。所谓佛法，决不是能够用语言说出来的法，也并没有一个什么法是最上乘的法，因此，如来在燃灯佛所，于法实无所得。《金刚经》用“筏喻”来破除对法的执著；人渡河必须要靠舟筏，但渡到对岸以后，如果还舍不得扔下舟筏，那就是执著于法。
禅宗以修心为主，而《金刚经》中修行的根本也在修心，一切问题都围绕“云何应住，云何降伏其心”展开，而且《金刚经》认为，众生自心本来是清净的，《金刚经》破除了诸相，把修行的根本落在“无所住而生其心”上，只要做到了，无住生心，无我度生，无住生活，无得而修，随缘自在，就可以扫除一切虚妄。达到触处皆春的境界。
点击咨询 