“经营之神”为何救不了自己的企业专题

第一篇：“经营之神”为何救不了自己的企业专题

“经营之神”为何救不了自己的企业

2012年，松下狂亏7000亿日元，索尼靠变卖资产“打造利润”，本田汽车和京瓷尽管未遇危机，但已泯然众企矣。这四家企业的创始人都是全球尽知的日本四大“经营之神”。然而，董事长从不著书立传的丰田汽车，却创出了1.3万亿日元的利润。

按理说，“经营之神”的著书和理论，首先应该通过他们言传身教过的部下产生效果，那为什么他们身后的企业会变成这个样子呢？

稻盛的“阿米巴”是什么？

稻盛和夫是四大“经营之神”中惟一健在的。稻盛现在仍然每次都参加京瓷的董事会，但即使在日本企业界，也很少有人知道京瓷现任CEO的名字和业绩。稻盛亲口教了几十年，亲手带了几十年的学生们，怎么还是这个样子呢？

稻盛在中国拥有众多拥趸，据说比日本还多，实际上这是中国商业机构炒作的结果，也是国人喜欢跟风的结果。我和稻盛交往已久，从未想过要看看他的书，因为知道他说的那些东西已经很“古老”了。“阿米巴”是稻盛经营理念的代表，实际上是对中小企业的一种精细管理的摸索。在百业待兴、机会云涌的经济高速发展期，对那些管理人才不足的中小企业来说，“阿米巴”可以一试。现代经营有一句话叫“You Get What You Measured”，也就是说你要得到什么，你就必须衡量什么。“阿米巴”实际上是一种对项目效益的简易快速测量手段。

测量的单位越小，越能精确地看到每个单位的效率，越能让每个人确切知道自己的绩效，感受到责任的压力。还有，测量单位越小，知道结果就越快，一线的问题就越容易被快速发现，不至于造成致命伤。

实际上，这种做法在丰田被称为“行灯方式”，也是一种把生产线分切成小段，在每段上安装一个灯泡，当生产质量发生问题时，就把那条生产线的那一段的灯泡点亮，让有关专家或负责人马上赶往出事地点，及时对应。后来人们又把这种快速反映问题，细化问题的手法，统称为“可视化经营”。我并不是想说稻盛的“阿米巴”不对，只是想说那只是科学管理的一个侧面，是他在年轻时，根据他所处的时代和自身条件，总结出来的一个科学方法。这个方法实际上属于更大的理论范畴的一部分，但稻盛并不知道这些，也没有必要知道，他只要在他的那个时代里领先别人就可以取胜。

但是，稻盛却把它作为一个普遍的和永远先进的原理推荐给读者，这也不能怪他，因为他不是理论家，他只知道自己怎么做就足够了。他的“阿米巴”，是他自己的“阿米巴”，他没有必要为别人，更没有义务为下一代人思考科学经营。

不断思考“细节”，天天拼命“活着”

日本曾有很多“经营之神”。从松下电器的松下幸之助，到索尼的盛田昭夫，从本田汽车的本田宗一郎，到京瓷的稻盛和夫，还有很多很多我们国内读者不知道的“经营之神”。但有一点是不争的事实，这些“经营之神”的公司目前都不看好。

我从来都不会忘记我和丰田总裁张富士夫（现董事长）会餐时的谈话。我问他丰田汽车强大的原因时，他却认真地说：“希望你能帮我们总结一下，因为我一直都在这里工作，做的都是些应该做的事情，不知道和别人有何不同”。

张富士夫之所以和我相识，是因为他向丰田汽车分管销售的董事们分发我的处女作《改进日本的销售》，我在那本书里批评日本的销售业务不进行可视化管理，搞精神至上主义，拉低了企业的利润水平。

在经营规模和质量上，早已超越索尼和松下的丰田汽车总裁，竟然阅读一个名不见转的中国人的书，并向其董事们推荐，而且在电视上向读者公开推荐。这件事本身就证明丰田汽车的可贵之处，他们看的不是知名度，看的是事物的本质，听的是语言里的内容。

丰田汽车里没有经营之神，只有科学，只有虚心，只有认真求实的企业文化。

一个企业家，他之所以成功，那是天时、地利、人和的结果。经营方法只是他成功原因的一部分，而为人更是他成功的一小部分。我们在憧憬成功企业家时，千万不要忘了他们都是凡人，都是时代和市场的产物。

稻盛的之所以成为稻盛，不是因为他说的“阿米巴”，也不是因为他说的“活法”，而是因为他不断思考“细节”，年过八十还每天拼命地“活着”。这也是所有伟大企业家的共同点。

不要盲信商业机构的炒作

搞企业管理的人，有很多烦恼，对此我深有体会。尤其是周围没有可以请教的情况比较多，即使有人请教，也不一定值得相信。所以，管理者学些现代经营手法，参考些国外企业家的经验，是非常重要的。

但是，人们经常犯一个错误，那就是越成功、越知名的人，他的话就越值得相信。这也是为什么人们在炒股时那么容易被所谓“巴菲特理论”给忽悠了。说实在的，如果巴菲特和我们的散户处于一样的条件之下的话，他不可能取得现在的这样的收益率。巴菲特的真正的强项，是别人做不到的，也是他不愿向外界公布的。

那么巴菲特说谎了吗？那也没有。巴菲特还算有良心的人了，起码他没有著书立传，自己把自己奉为“股神”，他只是不说而已。

但是，一个活人，通过自己的著述和讲课，将自己的经营之道到处传播，甚至远远偏离了经营，讲到哲学和做人等方面，那就有点不自然了。

我之所以能在日本创业并用八年时间实现上市，做到一般土生土长的日本青年都难做到的事情，一个重要的原因是我很早就发现了日本著名企业家的谬论，发现了他们那些著述里的高调和虚伪。

经营者没有必要为人师表，这不可能，也没必要，我们必须承认职员和部下的人格，并认在人格方面，他们可以远远高于我们。我认识很多日本企业创始人，也认识很多中国企业的创始人，他们都很成功，但有一点我不得不告诉你，他们都不伟大，都很平凡，只是苦难磨练了他们，让他们的胸怀比别人更宽。

如果一个人不去磨练自己，你读的书越多包袱也就越多。如果你勇敢地实践和承担，你就会遇到许多书上找不到答案的烦恼和痛苦，那时你会自然地发现，那些让你眼前一亮的话，往往不是来自名人之口，尤其不是来自商业机构热心推荐的那些书里。

第二篇：自己救自己

自己救自己

自己救自己

某人在屋檐下躲雨，看见观音正撑伞走过。这人说：观音菩萨，普度一下众生吧，带我一段如何？观音说：我在雨里，你在檐下，而檐下无雨，你不需要我度。这人立刻跳出檐下，站在雨中：现在我也在雨中了，该度我了吧？观音说：你在雨中，我也在雨中，我不被淋，因为有伞；你被雨淋，因为无伞。所以不是我度自己，而是伞度我。你要想度，不必找我，请自找伞去！说完便走了。第二天，这人遇到了难事，便去寺庙里求观音。走进庙里，才发现观音的像前也有一个人在拜，那个人长得和观音一模一样，丝毫不差。这人问：你是观音吗？那人答道：我正是观音。这人又问：那你为何还拜自己？观音笑道：我也遇到了难事，但我知道，求人不如求己。

秘诀：成功者自救。

第三篇：救人就是救自己

救人就是救自己

一本好书，能让人说明一个深刻的道理，能给人以深刻的启发和教育。前几天，我偶然读了《救人救己》这篇富有哲理的文章，它让我知道了有时救人就是救自己道理。

故事的大意是这样的：一只在河边的蚂蚁，不小心掉进了河里。眼看无情的河水就要淹没这个小生命，从河上飞过的大鸟看到了这只垂死挣扎的小蚂蚁，便向它丢了一根稻草，这根稻草救了小蚂蚁的命。小蚂蚁怀着一颗感恩的心，它要找机会报答它的救命恩人。说来也巧，那天小蚂蚁看到了这样惊险的一幕：一个猎人正举枪瞄准树枝上的一只大鸟，正是救过蚂蚁命的那只大鸟。蚂蚁飞快地爬到猎人的脚上，在猎人扣动扳机时狠狠地咬了猎人一口，猎人的脚一疼，手一抖，子弹打偏了，大鸟平安地飞走了，是小蚂蚁救了大鸟的命。

故事的真假无需考证，但在生活中的确有很多这样的事情。当别人有困难时，我们就去帮助他一把，当你有困难时他也会帮助你的。上课时，有的同学没有橡皮，没有笔，没带涂改液，我都会主动借给他们。解决了他们的困难，他们高兴，我也快乐，再说我有困难时，他们也会帮我解决呀。救人就是救自己，帮人也是帮自己呀。

读书不光能丰富人的知识，还能提高人的思想觉悟，以后我要多读书，做一个品学兼优的好学生。

北京市丰台区东高地四小五1：孙伟

指导教师：董金谚推荐：郭训民

第四篇：诸葛亮为何杀魏延？担心自己死后刘禅驾驭不了

诸葛亮为何杀魏延？诸葛亮在刘备去世后，被刘禅尊为相父的十几年中，运用手中掌握的大权，采取一系列隐秘晦暗的手段，对魏延的多次建议和行动，进行掣肘与压制，直至借机处之，究其主要原因，还是他的怀疑之心作祟，怕今后后主刘禅驾驭不了魏延而出乱子。

逝者如斯长江水，浪花淘尽几英雄。

可怜良将魏文长，却因反骨留骂名。

终南捷径固可走，奈何成败两皆空。

莫若淮南羽化去，不与吴王陷纷争。

《三国演义》第五十三回写道：刘备攻取长沙，降服黄忠、魏延后，诸葛亮对刘备说：“魏延脑后有反骨，久后必反。”此说虽是小说家罗贯中之虚构，但也近乎写实。诸葛亮对魏延多存疑虑，不予重用，且借机除之，以致最终被杨仪乘机以所谓“叛逆”之罪将魏延杀害。魏延是蜀汉举足轻重的栋梁之才，遭此厄运，实在令人不平和惋惜。历史是公正的，应当用史实为魏延正名。

敢于临危受命的才将

魏延是一位效忠蜀汉，深得刘备依赖和重用的良臣。魏延出身行伍，早年领部属随刘备入蜀，想为光复汉室建立一番功绩，因而屡立战功而不断升迁。汉献帝建安二十年(公元215年)，刘备夺取汉中，封汉中王，迁治成都，需要一位将军镇守汉中。众将皆以为非张飞莫属，张飞也有心镇守汉中;哪知刘备却破格启用魏延，提拔他为督汉中镇远将军，领汉中太守。全军为之震惊。对蜀汉来说，汉中和荆州是益州的两翼，而汉中又居于门户要地，战略地位十分重要。刘备选魏延镇守汉中，足见魏延在刘备心目中的地位之重要。

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有一次，刘备大会群臣，问魏延：现在委卿以重任，卿如何担当?他慨然答道：若曹操举天下之力而来，让我为大王拒之;若曹操有偏将十万之众来袭，让我为大王吞之!的确，他“临难受命，折冲外御，镇保国境”，不辜所托。在镇守汉中的6年里，连曹魏一流名将张颌、曹真也不敢正视汉中一眼。公元221年，刘备称帝，又进拜魏延为镇北将军。蜀汉建兴元年(公元223年)，更以延为都前部，领丞相司马、凉州刺史。建兴八年(公元230年)，魏延西入羌中，与魏国名将费瑶、郭淮战于阳溪，获全胜。后主即迁其为前军师，征西大将军，假节，进封南郑侯。

魏延献“子午奇计”

魏延是一位足智多谋，骁勇善战的军事奇才，却受到诸葛亮的质疑和压抑。可以这样说，魏延的军事谋略，关、张、马、黄、赵有所不及。每次出征，魏延都要求自己领兵一万，与诸葛亮分道出击，诸葛亮始终未允许。更为遗憾的是，建兴六年(公元228年)，第一次北伐，魏延献“子午奇计”，诸葛亮弃之不用而错失良机。当时，刘备已经去世。魏国轻视蜀汉，主要对付东吴，关中防御薄弱，镇守关中的是庸才夏侯楙。魏延综合分析了当时敌我形势和有利时机后提出：“今假延精兵五千，直从褒中出，循秦岭而东，当子午而北，不过十日可到长安。楙闻延奄至，必弃城逃走。比东方相合聚，尚二十许日，而公从斜谷来，必足以达。如此，则咸阳以西可定矣。”可是，诸葛亮以为此计甚险，不如从坦道，先取陇西。在出军祁山时，“论者皆言”以魏延、吴壹作先锋“为宜”，可诸葛亮

“违众拔谡”，结果招致街亭大败，使蜀汉失去了唯一的一次大好时机。首次北伐失败，却惊醒“睡狮”，魏明帝立即把无能的夏侯楙调走，改派曹真镇守关陇，后又由诸葛亮之劲敌司马懿统领抵蜀。从此，蜀汉攻取关陇的可能性就越来越小了。

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魏延为什么造反？ 三国魏延造反的原因是什么？

诸葛亮一直器重魏延 曾亲手提拔其为蜀汉高官

要说魏延“子午奇计”之险，与魏国大将邓艾偷渡阴平之险，不知差多少倍。魏延久守汉中，也许对子午谷路线及军情早已侦察而成竹在胸。邓艾却是逼上绝路，“自阴平道行无人之地七百余里，凿山通道，造作桥阁。山高谷深，至为艰险，艾以毡自裹，推转而下。将士皆攀木缘崖，鱼贯而进”，夺江油，克绵州，袭成都。正是邓艾这步险棋，使蜀汉亡于一旦。诸葛亮北伐，由于始终采取“十全必克而无虞”的稳打战法，一味追求兵法常规的所谓循序渐进，反而使魏将对其策略了如指掌。建兴十二年(公元234年)，诸葛亮最后一次北伐，出斜谷，屯兵渭水南原，司马懿对众将说：“亮若出武功，依山而东，诚为可忧;若西上五丈原，诸将无事矣。”亮果屯五丈原，懿乃使郭淮退之。无数事实证明，诸葛亮“应变将略，非其所长”。他若当年用魏延“子午奇计”，很有可能制险而胜，三国历史也可能要改写──然历史是不容假设的。

孔明借刀杀人

诸葛亮密谋玄计，杨仪乘机陷害魏延，终于酿成蜀汉史上第一大冤案，也是第一大悲剧。

杨仪与魏延各持其能，一直不和。诸葛亮经常调和，以求平衡，最后也想借杨魏矛盾除掉魏延。这就注定，魏延将成为“阳谋”斗不过“阴谋”的牺牲品。也许是性格决定命运吧!让我们透过现象看本质：诸葛亮病危时，召开秘密军事会议，安排他去世后的退军调度方案。这样重要的会议，只有长史杨仪、司马费祎、护军姜维参加，把官阶、爵位高的魏延排斥在外。诸葛亮决定，由魏延殿后阻击追敌，姜维作为副将，杨仪担任退军指挥;如魏延不服从，军队仍按计行事。这就为杨仪阴谋陷害魏延提供了可乘之机。诸葛亮去世后，杨仪密不发丧，派费祎去揣度魏延的意向，并抓住魏延个性矜高的致命弱点，用欺诈和激将手段，引蛇出洞，惹得魏延勃然大怒，抢在杨仪撤兵之前，率领所部径南归。杨仪便派马岱以叛逆罪追杀之，并诛延三族。这不是诸葛亮借杨仪之手取魏延之头吗?魏延还是想抢先奏报朝廷，指控杨仪反叛，希望舆论支持自己代丞相之位，根本没有叛逆之心。如果反叛，何不北向投魏?倒是杨仪，后因未得到丞相之位(诸葛亮早已察觉杨仪心胸狭窄，不能为相)，后悔没有率兵投魏，并上书诽谤朝廷，终被流放，最后自杀。

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诸葛亮在刘备去世后，被刘禅尊为相父的十几年中，运用手中掌握的大权，采取一系列隐秘晦暗的手段，对魏延的多次建议和行动，进行掣肘与压制，直至借机处之，究其主要原因，还是他的怀疑之心作祟，怕今后后主刘禅驾驭不了魏延而出乱子，同时也为自己指定的“成承诸葛亮之成规，因循而不革”的接班人蒋琬、费祎扫清障碍。

第五篇：自己救自己(500字)作文

精选作文:自己救自己(500字)作文

某人遇到难事，便去寺庙里求观音。走进庙里，发现观音前有一个人在拜，那个人和观音长得一模一样，丝毫不差。这个人问：你是观音吗那个人回答：我正是观音。这个人又问：你为何拜自己？观音笑道：我也遇到难事了，但我知道，求人不如求己。

求人不如求己。总是把希望寄托在别人身上是不行的，也是不靠谱的，在遇到困难时，只有自己才能度自己，所以，请相信自己。

在困难面前，需要树立坚定的信心，观音用实际行动告诉我们，自信是一个人成功的动力，是前进的方向。自信是每个前进道路上的路灯，起着重要作用。

培养自己的自信是至关重要的，同时，也要坚信勤奋是成功的通行证。大凡有自信的人，往往能客观认识自己，从而将信心转化为动力，然后一步一步的走向成功。

把败胜寄托在别人身上，是多么愚蠢；而当一个人把生命的核心与把柄交给别人，又是多么危险！我们自己就像一支箭，若要它坚韧，若要它锋利，若要它百步穿杨，百发百中，磨砺它，拯救它的只有它自己。所以，自信就是自救的钥匙。

罗曼•罗兰曾经说过：我只有给你一个忠告做你自己的主人。

初一:林凌燕 篇一：自己救自己这个故事的启示

自己救自己这个故事的启示

某人在屋檐下躲雨，看见观音正撑伞走过。这人说：“观音菩萨，普度一下众生吧，带我一段如何？”观音说：“我在雨里，你在檐下，而檐下无雨，你不需要我度。”这人立刻跳出檐下，站在雨中：“现在我也在雨中了，该度我了吧？”观音说：“你在雨中，我也在雨中，我不被淋，因为有伞；你被雨淋，因为无伞所以不是我度自己，而是伞度我。你要想度，不必找我，请自找伞去！”说完便走了。篇二：自己救自己

自己救自己

某人遇到难事，便去寺庙里求观音。走进庙里，发现观音前有一个人在拜，那个人和观音长得一模一样，丝毫不差。这个人问：“你是观音吗”那个人回答：“我正是观音。”这个人又问：“你为何拜自己？”观音笑道：“我也遇到难事了，但我知道，求人不如求己。”

求人不如求己。总是把希望寄托在别人身上是不行的，也是不靠谱的，在遇到困难时，只有自己才能度自己，所以，请相信自己。

在困难面前，需要树立坚定的信心，观音用实际行动告诉我们，自信是一个人成功的动力，是前进的方向。自信是每个前进道路上的路灯，起着重要作用。

培养自己的自信是至关重要的，同时，也要坚信勤奋是成功的通行证。大凡有自信的人，往往能客观认识自己，从而将信心转化为动力，然后一步一步的走向成功。

把败胜寄托在别人身上，是多么愚蠢；而当一个人把生命的核心与把柄交给别人，又是多么危险！我们自己就像一支箭，若要它坚韧，若要它锋利，若要它百步穿杨，百发百中，磨砺它，拯救它的只有它自己。所以，自信就是自救的钥匙。

罗曼?罗兰曾经说过：“我只有给你一个忠告—做你自己的主人。

初一:林凌燕

篇三：救人就是救自己 救人就是救自己

一本好书，能让人说明一个深刻的道理，能给人以深刻的启发和教育。前几天，我偶然读了《救人救己》这篇富有哲理的文章，它让我知道了有时救人就是救自己道理。

故事的大意是这样的：一只在河边的蚂蚁，不小心掉进了河里。眼看无情的河水就要淹没这个小生命，从河上飞过的大鸟看到了这只垂死挣扎的小蚂蚁，便向它丢了一根稻草，这根稻草救了小蚂蚁的命。小蚂蚁怀着一颗感恩的心，它要找机会报答它的救命恩人。说来也巧，那天小蚂蚁看到了这样惊险的一幕：一个猎人正举枪瞄准树枝上的一只大鸟，正是救过蚂蚁命的那只大鸟。蚂蚁飞快地爬到猎人的脚上，在猎人扣动扳机时狠狠地咬了猎人一口，猎人的脚一疼，手一抖，子弹打偏了，大鸟平安地飞走了，是小蚂蚁救了大鸟的命。

故事的真假无需考证，但在生活中的确有很多这样的事情。当别人有困难时，我们就去帮助他一把，当你有困难时他也会帮助你的。上课时，有的同学没有橡皮，没有笔，没带涂改液，我都会主动借给他们。解决了他们的困难，他们高兴，我也快乐，再说我有困难时，他们也会帮我解决呀。救人就是救自己，帮人也是帮自己呀。

读书不光能丰富人的知识，还能提高人的思想觉悟，以后我要多读书，做一个品学兼优的好学生。

北京市丰台区东高地四小五1：孙伟

指导教师：董金谚推荐：郭训民

篇四：读《自己拯救自己》有感

读《自己拯救自己》有感

本书列举了被成功人士遵守的100个经典法则, 这100条法则，对于修身养性、工作和生活也是挺有用的，当遇到困难和挫折的时候，该怎样拯救自己；如何从修养方面为自己加分；如何培养自信；如何学会高效的工作等等。

在我们的现实生活中，有很多人不是浪费生命荒唐度日，就是怨愤消极骂天骂地，甚至有的人幻想依靠神，而这世界根本没有神，若有神，我们也不能依靠他们，我们只有靠自己拯救自己。命运是掌握在我们自己手中，只有我们不断的努力，方能峰回路转，柳暗花明；这就是我读《自己拯救自己》一书的最大感受。

一个人最大的敌人是自己，这个敌人会陪伴着你从出生到死亡。只有一次次的超越自我，一次次的战胜自我才能获得成功。比别人付出更多。要想有收获只有比别人付出更多的汗水。晚上比别人晚睡一个小时来阅读，早上比别人早起一个小时。

毅力是成功的催化剂。在前进的途中总会遇到各种各样的挫折和困难，只有靠坚强的意志力才能战胜困难继续前进，最终通向成功。

在人生的漫漫征途中，我们是快乐还是忧伤痛苦，其实决定这一切的正是我们自己，譬如两个人面对同样的半杯水，悲观者看到的是绝望，因为他痛苦的对自己说：“哦，上帝啊，只剩下半杯水了，接下去怎么办呢？”而乐观者看到的是希望，因为他对自己微笑着说：“哦，感谢上帝，真的是太好了，我还有半杯水，慢慢喝总会够的。”

我们面对生活所有的不同的生活态度，决定着我们未来的生活是快乐还是痛苦；是成功还是失败；是辉煌还是消沉，所以我们要相信自己，相信人定胜天，要想天助必先自助，无论我们的人生中发生了什么事，无论遇到了思念困难，无论受到什么挫折，都务必以坚强乐观豁达的心态来对待，坚持到底，永不放弃，直到成功。只要这样我们就永远不会被命运所淘汰。

要想自己拯救自己，改变自己的命运，意味着有勇气并坚持自己的信念。一个热衷于搞歪门邪道的人不可能真正拯救自己。改变自己的命运还要求我们具有爱心，分清善恶，学会微笑，懂得珍惜。

拯救自己最重要的是付诸行动。我们要敢于冒险和尝试，抓紧每分每秒，让自己忙碌起来，在平凡中持之以恒，一步一个脚印走向成功。我们要端正学习和工作的态度，在学习和工作中体现自己的价值，让自己忙碌起来，要相信天道酬勤，不懈追求，也能够在平凡中创造奇迹。

另外，“学会欣赏人生”这一点，也是我要学习的。所谓欣赏，就是赏识和领略，就是用心灵去感受视线之内的那一份美好。人生需要用一颗善感的心灵去欣赏，而不要只用一双忙碌的眼睛去观看。学会欣赏别人，随时发现别人的进步，随时为别人的成绩而喝彩，有利提高个人的生存能力、合作能力、发展能力。学会欣赏，学会热爱周围的一切。学会欣赏，学会感激生活的馈赠。学会欣赏，让生活更有意义，让家庭更加温馨，让人际关系更加和谐，让心灵更加放松.每个人的命运都掌握在自己手上，只要我们能勇于面对自己的缺

点和不足，敢于抓住机会，我相信我们的未来是一片光明的。