关于青少年网络道德教育的思考1

第一篇：关于青少年网络道德教育的思考1

浅谈青少年网络道德教育

随着科学技术的迅速发展，互联网日益深入人们的生活，青少年已成为网民的重要组成部分。由于网络具有大容量、互动性、隐秘性、易检索等特点，许多青少年利用网络来浏览、求索自己关心的问题和内容。网络为扩大青少年的信息量，提高学习兴趣，促进思维的发展提供了强有力的帮助。但是，网络普及所带来的负面影响也越来越大，如网络犯罪、暴力游戏、色情、迷信等不良信息也严重危害着青少年的身心健康，各种青少年网络道德问题接踵而来，系统地实施网络道德教育，对青少年的健康成长具有十分重要的意义。下面就如何加强青少年网络道德教育谈几点看法：

（一）正视网上信息泛滥和思想渗透问题，引导青少年学会正确鉴赏事物、分析问题，树立正确的人生观和价值观。青少年思想尚未成熟，识别能力较差，容易受到误导，网上各种各样的言论有可能导致青少年的思想观念混乱，道德水平下降。因此必须加强对青少年的思想政治教育，应改革传统的思想教育方式、方法，切实提高学生运用马列主义的立场、观点分析问题的能力，用邓小平理论教育和引导广大青少年，使青少年树立正确的世界观、人生观和价值观，增强青少年分析问题、解决问题、明辨是非的能力，从而自觉抵制不文明网络内容的侵害，自觉抵制外来文化的侵蚀。

（二）要积极构建青少年绿色上网通道。积极争取相关 1

部门的支持，开通专用上网通道，在网络接入时，通过技术手段对反动、黄色、封建迷信等内容及黑客攻击、病毒感染等进行查堵，屏蔽和过滤不良站点，同时可监控上网记录，控制上网时段及上网时间，避免青少年因长时间上网造成的负面影响，并保证低廉的上网资费，保持价格吸引力，消除家长对上网资费的顾虑，使互联网能够更好地服务于更多的青少年。使之成为国际互联网的第一条青少年绿色上网通道。

（三）加强对青少年的社会化教育，提高青少年适应现

代社会的能力。网络信息的开放性和共享性，不仅为青少年工作的发展提供了契机，也给青少年教育和青少年服务提出了新挑战。针对部分青少年逃避现实的倾向，要教育青少年分清虚拟社会和真实社会的不同，向年轻人分析社会的复杂性和必定存在的某些不足，使年轻人勇敢地面对现实世界中存在的问题，积极地投入到改造社会的实践中去。如想方设法丰富青少年的课余生活。当前，由于国家采取“减负”措施，中小学生课余时间相对增多，一些孩子的上网时间也大为增加。经常上网，对孩子扩大视野，增进知识，以及熟悉电脑和网络技术是十分有益的。但如果不加节制，让孩子在课余时间，尤其是节日、假期长时间泡在网上，对孩子身心健康的负作用则是显而易见的。学校应正确理解“减负”的内涵，在课余时间应安排适量的作业和学习活动。同时，学

校和家长应密切配合，做好学生课余时间特别是寒暑假及节日活动的引导和组织，如安排游山玩水，组织参观各类博物馆、艺术馆和爱国主义教育基地，进行文娱、体育比赛，参加少年宫组织的各类兴趣班，培养琴棋书画及对科技、体育的爱好等，拓宽孩子的兴趣范围，丰富他们的课余生活，使其在轻松愉悦的环境中潜移默化地接受正确思想、观念和健康文化的濡染，减少和杜绝孩子沉湎网上带来的种种弊端。

（四）做好家庭教育和学校教育的有机结合。随着电脑的普及和网络技术的快速发展，目前越来越多的家庭拥有了可上网的电脑，家庭电脑成了孩子上网的主渠道之一。因而，家长在加强孩子应用网络教育方面，承担着重要的、难以替代的责任和作用。为人父母者，首先应充分认识网络文化对孩子健康成长的巨大影响力，自觉配合学校搞好应用网络教育。家长平时在家中上网须严于律己，以身作则，坚决不做有违文明和道德规范的网上活动，这是对孩子最好的网络文明教育。其次，对孩子在家中的上网活动既不能放任不管，也不能因噎废食，禁止孩子上网，而应做好疏导工作。如提出完成课业、功课及格才能上网等要求，分析上网的利弊，限定孩子的上网时间，向孩子推荐健康、文明、有益有趣的网站，采用一些技术手段如设臵密码使孩子只能上指定的网站等，同时，经常注意孩子上网的内容，对孩子参与的不健康、不文明网上活动及时指出其危害性，并坚决加以制止。

（五）利用现有条件，加强青少年网络组织的建设。目前不少商业网站和青少年网站都实行会员制或俱乐部制。在俱乐部里会员可以享受到更多的服务和更便捷的联络方式。这种方式较大程度上体现了网络组织的特性，并导致了一种网络文化的产生。因此，共青团组织有必要会同网络管理部门对这类组织加强规范管理，并充分利用互联网的纽带作用，通过网络形成我们所希望看到的组织，再通过这些组织，开展有利于青少年成长、成才的活动。使网络文化由目前的消极、无序、自发、有限、有为向积极、有序、自觉、无限、无为的方向转变。

（六）开辟青少年网站，占领网络阵地。采取有力措施加强网站建设。网站是网络传播信息、文化的重要工具。青少年的上网活动主要是浏览感兴趣网站的内容，在某些网站聊天、游戏、进行网上冲浪和发电子邮件等。因此，建设一批健康、文明，尤其是对青少年能起正确导向作用且富有吸引力的网站，是进行网络文明建设的重要方面。在一些跟青少年教育有关的网站建设上，一定要针对青少年身心发育的规律和特点，如好奇心强、探索未知领域的兴趣浓、喜欢追求感官刺激、精力旺盛活泼好强等，突出新奇性、趣味性、科幻性和竞争性，精心设计网页界面，力求生动、新颖、有趣，充满青春活力。网站内容应尽可能贴近青少年的学习和生活，以适合青少年成长的科学、文明、健康的知识、信息

和游戏等来充实网络，使青少年愿看、爱上这些网站，并能从中获益。为此，政府有关部门应加强对网站建设的监管，制定有关政策、法规，引导和规范网站建设，每年开展评选、表彰、宣传和推荐优秀文明网站的活动，严厉监控和打击非法经营的、利用网络传播消极、黄色、谬误，甚至是反动内容和信息的网站。互联网是一个正在迅速发展的新型媒介，如果我们不去占领网络阵地，任由商业网站来传播他们的一整套价值观念，必将对青少年的成长有着不良的影响。建设青少年网站大致可分为三个层次。第一层次是建立共青团组织的工作性网站，团组织网站对团内信息的上传下达起到了方便快捷报的作用，但这类网站专业性、政治性较强，很难引起广大青少年参与热情。第二个层次是建立专门性的为青少年服务的网站，这类网站大多被称为青少年信息港，这类网站内容丰富，适合不同年龄、知识水平的青少年，因而受到广泛的欢迎。第三个层次是可以与现有的一些知名优秀网站合作，推出系列活动。搞一些网络培训、网页设计，电子商务等活动，并评选一些优秀作品，调动其参与的积极性。

（七）做好协同配合，加强对社会网吧的监管。目前社会上形形色色的网吧，是青少年除学校、家庭外的另一个主要上网场所。由于受利益驱使，不少网吧常常向青少年介绍一些低级趣味，甚至涉及暴力、凶杀、色情、赌博的网站内容和网络游戏，诱使他们长时间泡在网吧消费。有的青少年

“网虫”在网吧一呆就是十几个小时，对他们的学习和身心健康造成很大的损害。因此，十分有必要加强对社会网吧的监管，积极与文化、工商、公安、电信等协调，严格执行《互联网上网服务营业所管理办法》等法律、法规，从法律规范、技术排查、文明经营等方面要求网络经营者遵循应有的网络规范，并可在绿色上网通道的基础上，建立“绿色网吧” 或开设绿色上网区，专门设臵加装过滤软件的电脑供未成年人专用等，为青少年绿色上网创造条件。同时聘请义务监察人员，对网络经营场所进行监督举报和新闻监督，确保未成年人绿色上网、健康上网，使网络成为人们特别是青少年学习、娱乐、交流、休闲的文明场所。另外，学校、家庭和共青团、少先队等社会组织要相互配合，共同担负好管理教育的职责，为青少年营造良好的校外环境。

第二篇：浅析青少年学生的网络道德教育（范文模版）

青少年学生的网络道德教育

课题组

摘要：网络环境下青少年的健康成长问题，是事关培养社会主义事业接班人和国家长远发展的重大理论和实践问题。网络内容无奇不有，怎样处理学生学习和上网的关系呢？关键在于提高学生的网络道德，使其合理地应用网络，弥补课本知识的不足，促进学生的学习。

关键词：网络 青少年 网络道德

21世纪是信息时代，网络已经涉及到各行各业。可以说，整个世界都已包含在网络之中，它极大地缩短了人与人的距离。网络信息的丰富性，传播的便捷性，交流的互动性，时空的无限性，使我们更加确信学校普及网络的必然性。如今中学生已成为上网大军中的一个庞大群体，而网络内容无奇不有，网络本身存在着一定缺陷，其中不健康的信息无孔不入的在毒害着中学生稚嫩的心灵。网络环境往往较为复杂以及缺乏有效的管理和保护。青少年身心发育和社会化尚未完成，他们对“网络文化”、网络环境和网络交往等信息的甄别往往缺乏深刻的认知。更为严重的是，网上形形色色的色情网址相互交织，一呼百应，正在形成一股来势凶猛的网上色情浪潮，给青少年学生身心健康带来极大的危害。部分老师和家长也将之称为“电子海洛因”，所有的这些无不使我们担忧。于是家长和学校甚至政府部门开始禁止学生上网。而越是禁止，孩子的好奇心越强，逆反心理也就越强，就越想上网，形成了恶性循环。网络对青少年在道德领域以及行为规范方面产生的新问题，不得不引起社会、家长，尤其是教育工作者的注意。怎样处理学生学习和上网的关系呢？我认为，关键在于提高学生的网络道德，使其合理地应用网络，弥补课本知识的不足，促进学生的学习。

学生为什么这样迷恋网络呢？作为一个教育者，不难发现，网络适应了青少年学生的心理特点：其一，网络为扩大青少年学生的信息量、提高学习兴趣、促进思维的发展提供了强有力的帮助；其二，青少年学生好奇心强，特别喜欢接触新事物。网络对于他们来说有无穷无尽的未知领域，因而也就有了无穷无尽的吸引力；第三，网络给学生提供了一个充分展示自我的平台；第四，网络可提供一定的自由空间。大多青少年平时被父母，老师束缚得已经没有多少余地，一味地强调书本，他们已经厌烦了这种单调乏味的生活模式，而网络给了他们自由，他们可以无拘无束的交谈、遐想，并将束缚带来的压抑渲泄出来。第五，网络满足了他们渴求友谊的需要。学生渴望交流，但不敢或不愿与老师、家长交流，于是他们把这种交流延伸到了网络，他们渴望与异性交往，但又怕老师和父母加以干涉，网络正好满足了他们。第六，在网络游戏中，学生很容易找到自我，在虚拟的世界中实现自己的理想。

任何事物都具有两面性，网络在给人们生活、学习带来便利的同时，也带来了负面影响。网络的种种弊端，致使有的家长和一些教育工作者觉得他不存在多好啊。但道理很简单：刀子可用来杀人，难道我们就放弃使用刀子吗？而我恰恰认为，网络给德育带来诸多麻烦的同时，也给我们带来了新的发展机遇，如何正确发挥它的作用，关键在于怎样引导学生合理地使用。强化青少年的道德意识，加强对他们的德育教育，使其不在网络世界中迷失方向。那么作为老师，家长如何加强思想道德教育，引导青少年健康上网呢？我认为要做好以下几个方面的工作：

首先，加强学生的思想教育。学校应该尽快把网络道德教育纳入德育课程，在学校信息科技学科教学中渗透网络道德教育，引导学生正确、合理的应用网络。禁止并不是最好的方法，越禁，逆反心理越强，只有通过疏导，让他们懂得游戏，网络的利弊，他们一定会正确处理好学习与上网的关系。从调查中可见，上网吧的学生很多是因在校学习压力太大，多次受挫，同时又没有知心的人可倾诉，不被人理解和接纳。其实，从我们的咨询实践和与学校教育合作中发现，只要我们多与学生沟通，了解他们的心理需求，多给他们些心灵关注，将心理辅导寓于教学和教育之中，学生出现的心理问题会得到很好的化解。学校要经常对青少年进行抵制网上不良思想侵蚀的教育，提高青少年辨别善恶是非的能力，引导学生正确合理使用互联网，为拓展视野、增加知识服务。

其次，要加强教师队伍建设。每一名教师都应该了解网络知识，遵守网络道德，学习网络法规，通过课堂教学和课外校外活动，有针对性地对学生进行网络道德教育。作为人类灵魂的设计师，教育者应当先受教育，必须提高自身的网络道德修养。这种教育包括两个方面：一个是网络知识的学习；另一个是教师网络道德素养的提高。只有掌握了网络工具，教师才能与学生共用同一的网络平台进行交流，并有针对性地开展对中小学生上网的指导。

随着国家对网络环境的重视，公安部门就网络环境进行了全国范围内的专项整治，在一定程度上有效地帮助了广大网络管理人员控制信息源。作为一名信息技术教师，有责任让每一位学生都上健康有益的网站，丰富大家的知识，以提高自己的能力和综合竞争能力。另外，在技术上进行必要的控制，即运用一些技术手段将色情暴力等不健康的内容过滤，使孩子们免受毒害。此外，还可以运用一些防止青少年受到不健康网络信息侵害的软件，屏蔽那些对青少年有害的网站或信息。

第三，重视家庭教育。家长要对孩子上网进行正确引导,注意确立他们正确的娱乐观念和选择健康的娱乐方式，培养孩子的良好兴趣。要经常了解孩子的上网情况，掌握孩子上网内容，控制好孩子在网上花费的时间，帮助孩子处理好学习和上网的关系。作为家长，对孩子在家上网也可以采取一些积极的管理措施：

1.提供些好的网站给孩子使用。学生上网最初带有盲目性，所以要向他们推荐优秀少儿网站，如学习网、童网、中青网等。

2.制定合理的上网规定。直接和孩子协商上网时间、地点等，并坚持下去，可以避免与孩子就上网问题发生争执，也有助于孩子的自我约束。

3.多关心孩子，多与他们沟通。在与孩子谈迷恋网络的问题时，应心平气和地指出他们迷恋网络后的客观变化，如疲劳、成绩下降等，尽量避免使用指责，要多沟通，以免使他们产生对立情绪。

4.积极鼓励孩子与迷恋网络的行为做斗争。一些孩子也能认识到自己迷恋网络行为的危害，他们有时也会自觉做出一些与自己的迷恋网络行为进行斗争的举动，家长应当及时发现并肯定他们的这种行动，适时告诉孩子，你永远和他站在一起。

第四，学校应开设青春期性教育课程，告诉他们一些性的知识。而学校的避而不教，家长的避而不答，这正是促使他们去网络寻求刺激的原因。

第五，作为网络，应该制作更多适合青少年认知特点的合法的健康的网站，设计一些学生喜欢的网页。比如开设网上心理咨询，网上读书，网上讨论等等，并且如果将学生好的作品搬到网上，对学生更是一个大大的激励。

第六，对于孩子来讲，应加强自身的保护意识和网络道德修养。网络毕竟与现实是不一样的，让青少年不要随便相信网络中的陌生人，不要将自己的住址和电话告诉别人，更不能轻易的与网友见面。

第七，政府也要积极采取措施，大力打击不健康网站，及时的查封一些专提供色情的网站的网吧，创造良好的网络空间与和谐的网络环境。新闻媒体要增强社会责任感，宣传党的主张，弘扬社会正气，通达社情民意，疏导青少年情绪，搞好舆论监督。

网络世界丰富多彩，网络世界诱惑无限，我们对于网络世界只能勇敢面对。在五花八门的网站和网络资源面前，我们不仅要教会青少年应怎样使用网络，还

要教会他们具有辨别和控制自身行为的能力。青少年的网络道德教育要依靠学校、社会、家庭三方面的综合力量，还要争取社会各界对青少年网络教育工作的支持。在当前网络法规还不健全的情况下，应把网络道德教育作为一项艰巨任务来抓，形成各方面齐抓共管的良好态势，为广大青少年学生的健康上网营造良好环境。

总之，网络是一个重要的信息汇集地，对开阔学生视野和拓宽学生的知识面有重要作用，如果因噎废食，一味靠堵，采取让学生与网络隔离的办法，只能导致学生产生逆反心理。网络给我们的德育工作带来了新的机遇，我们需要做的事情还有很多，而且需要更多的人参与其中，网络是一个社会问题，需要学校、家庭和社会齐抓共管，形成合力，才能收到效果。让我们携起手来为网络德育教育的美好明天创造一个新天地。

[1]雷世斌.网络时代青少年思想道德问题研究[D].延安大学,2013.[2]邓验.青少年网瘾现状及监控机制研究[D].中南大学,2012

[3]赖丽.论基于网络的青少年道德学习[D].湖南师范大学,2009

[4]夏莹莹.当代青少年网络道德教育的研究[D].湖南师范大学,2012.[5]徐军.我国青少年网络成瘾政府干预作用研究[D].华东师范大学,2007

第三篇：青少年道德教育

关于开展青少年道德教育活动的初步设想

活动背景：

青少年时期是人生的起步阶段和道德形成的重要时期，也是加强道德教育的最佳时期。青少年正处于道德观形成时期，他们的大脑就像一张纯洁的白纸，可以绘出各种各样优美的图画，他们心灵的大门始终敞开着，时刻准备接纳新鲜事物。他们对周围的事物充满了好奇。加强这一阶段的道德教育，对他们一生怎样做人具有决定性的影响。

青少年也是一个家庭的重要组成部分，也是维系一个家庭的重要因素。因此家庭消费产品包括家居用品，青少年绝对是一个需要好好把握的潜在客户群。只有在一个人的青少年时期培养他对品牌的认识与信任才能长期坚固他对品牌的忠诚度。

活动内容：

1、宣誓活动

南京雨花台或南京博物院是一个极具教育意义的地方，可组织各中小学代表穿着有贵公司品牌的太阳帽，组成“青少年道德教育示范团”在雨花台或博物院举行宣誓仪式，届时邀请各大媒体进行报道。

2、演讲团

可组织部分优秀青少年学生穿着有贵公司品牌的太阳帽，组成青少年道德教育演讲团赴南京各中小学进行青少年道德教育的巡回演讲，势必在各中小学中掀起青少年道德教育的浪潮。

3、书籍出版

可将中国古代传统道德故事如“孟母三迁”、“孔融让梨”、“孝感动天”等编辑成画册，在封面和页角设计产品广告，赠送给各中小学，部分还可发行。

4、情景剧大赛

举行青少年道德教育情景剧（小品）大赛，可以学校为单位参加比赛，小品内容均围绕道德教育展开，比赛现场可设置有贵公司品牌的广告！

5、在活动期间组织部分青少年穿着有贵公司品牌的太阳帽看一场有教育意义的电影，参观一次博物馆。

市场企划部

2004.6.

第四篇：青少年道德教育材料之二

青少年道德教育材料之二

遵守职业道德，做合格的好职工

宣讲人李如能

职业道德，是《公民道德建设实施纲要》的重要内容。也是所有从业人员在职业活动中应该遵循的行为准则。职业道德涵盖了从业人员与服务对象、职业与职工、职业与职业之间的关系。随着现代社会分工的发展和专业化程度的增强，市场竞争日趋激烈，整个社会对从业人员职业观念、职业态度、职业技能、职业纪律和职业作风的要求越来越高。良好的职业道德将有力地推动和促进全社会良好道德的形成，促进社会主义各项事业的健康发展。职业道德是指从事一定职业的人们在其特定的工作或劳动中的行为规范和总和。它是一般社会道德在职业生活中的特殊要求，带有职业明显的特征。如政府“官员”要有“官德”，教师执教要有“师德”，医院医生要有“医德”，文艺工作者要有“艺德”，经商的要有“商德”等等。因此，对从事不同职业的人员应提出不同的职业要求，规定不同的职业道德规范。但是各行各业也有它必须遵守的共同职业道德规范。为此，我们要大力提倡以爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会为主要内容的职业道德，鼓励人们在工作中做一个好建设者。

一、爱岗敬业爱岗敬业是社会主义职业道德所倡导的首要规范，是职业道德建设的首要环节。爱岗，就是热爱自己的本职工作。这是做好工作的思想基础和重要前提。一般来讲，凡是热爱自己工作，干一行爱一行，钻一行的人，都会有正确的世界观、人生观和价值观。他们对自己从事的工作，不讲条件，不计待遇，不挑精拣肥，不论职务高低，都会努力地去追求、探索、创新，即使在工作遇到困难和挫折、也会信心百倍，坚韧不拨，知难而进，勇往直前，为实现自己的职业理想而奋斗。反之，“这山望着那山高”、“身在曹营心在汉”，不安心自己本职工作，总想找个生活轻松，工资丰厚，名声好听，外快很多的工作。这样的人，无论到哪个单位，做什么工作，都不会热爱自己的岗位，不会全身心地，忘我地投入本职工作，积极主动地去完成任务。那种抱着“做一天和尚撞一天钟”，“干活吃饭，百事不管”的态度对待所从事职业的人，是不可能热爱自己工作的，也不会有持久的事业性和责任感，最后只能是一事无成。敬业，就是要用认真、严肃、积极、创新的态度来对待自己的职业，对自己的工作专心，认真，积极负责，不断创新，总结新经验，那么你就会在自己的工作岗位上做出优异成绩。三百六十行，行行出状元。只要爱岗敬业就能在平凡的工作岗位上作出不平凡的业绩。李素丽是北京公交车上的普通售票员，因为他有崇高的理想，热爱自己的本职工作，摸索总结了一套为老人、孕妇、孩子„„服务的经验，她的服务态度、服务质量，受到了乘客的一致好评。被评为全国劳动模范，成为全国的知名人士。五十年代有位掏大粪的工人时传祥，他热爱工作，不嫌苦、不嫌脏、不嫌累、兢兢业业、勤勤恳恳，他掏到了钱包、金戒子、手表„„都要想方设法物归原主，后被评为“全国劳动模范”，并受到了国家主席刘少奇的亲切接见。爱岗与敬业是相互联系，相互影响、相互作用、相辅相成的，爱岗才能敬业，敬业了在工作中才能有所发明，有所发现，有所创新。工作有了成绩，不仅为社会主义建设作出了贡献，同时也实现了你自身的价值，反过来你就会更加热爱珍惜自己的工作岗位。所以爱岗敬业是职业道德必须掌握的首要环节。

二、诚实守信。诚实守信是职业道德的根本。人无信无以立，职业无信也不能立。在市场经济条件，诚实守信是不可缺少的道德要求。遵守合同，言而有信，是每个经济主体得以在市场竞争中立足的基本条件。没有良好的信誉，就没有良好的企业形象；而无良好的企业形象，企业就不可能生存和发展。企业是这样，做人也是如此。两千多年前，孔子就反复告诫他的弟子，要“谨而信”、“与朋友交，言而有信”、“人而无信，不知其可也”。在孔子看来，为人处世不要夸夸其谈，但说话就要算数；与朋友交往，要言而有信；作为一个人，却不讲信誉，不知怎么可以。事实上，在现实社会中也是如此。一个人如果不讲信用，说话不算数，那么谁也不会愿意与他交往，在社会中这样的人也难有立足之地。所以，诚信是为人处世的根本。诚信也是事业成功的根基。在社会主义市场经济条件下，更要遵守契约，言而有信。许多事实证明，凡诚实守信的人他就事业有成，反之就会身败名裂。田家炳先生在回答学生对他提出的“你的事业是怎么发展成功的”时，田家炳主要讲了两个字，那就是“诚信”，由于田家炳先生在漫长的经营生涯中诚实守信。因此，他的客户都十分信任他。在亚洲金融危机时，许多客户都帮他的忙，使他渡过了困难。武进县个别乡镇企业长期生产不合格的一次性输液器，去年全市在集中打击假冒伪劣产品时，这些企业只能全军复灭，彻底破产。目前，我国市场经济秩序还不健全，社会信用状况令人担忧，假、冒、伪、劣商品泛滥。坑蒙拐骗行为时有发生，企业恶意拖欠、逃废银行债务、偷税逃税等等。为此，提倡诚实守信的职业道德刻不容缓。只有诚实守信，我们的企业才能在加入WTO以后，在日益激烈的市场竞争中，处于不败之地。

三、办事公道 办事公道，是职业道德的一个基本内容。它要求各行各业的劳动者，要在本职工作中，以国家法律、法规、各种纪律、规章制度，以及公共道德准则为标准，秉公办事、公平、公开、公正地处理问题。各行各业都必须办事公道，并以此为准则，履行自己的职责。在现实生活中要真正做到办事公道，就应该从三个方面去努力。第一，坚持原则，不徇私情。坚持原则是办事公道的一个重要指导思想。原则是保证本职工作正常进行的准则，是保证国家、集体、人民群众的利益不受侵害的规定，是衡量职业行为善恶的尺度。所以，只有坚持原则不徇私情，办事才能公道。在市场经济条件下必须坚持等价交换买卖公平的原则。但是，现在有些工厂企业，往往把紧俏产品作内部处理，甚至把它当作“人情”，以最“优惠”的价格卖给各有关领导，亲朋好友及关系户，这种没有原则的做法，最终是损害了国家和集体利益，也侵犯了职工的利益。还有少数单位领导把公家的钱去送礼，以讨好有关领导，自己也从中捞点好处。最后，企业经济效益滑坡，自己也受到了法律的制裁。第二，奉公守法，不谋私利。作为机关公务员，不能借职务之便而损公肥私，多贪多占，搞权钱交易。各行各业的工作人员都应该奉公守法，不谋私利。这样才能处事公道，才能深得民心，才能营造一个公平、公正、公开，办事合情合理的良好社会氛围。有人说，当“官”的有权，他们必须奉公守法，清正廉洁。我们没有权，也没有什么私利可图，事实并非如此。各个岗位都有自己的责权，比如营销人员，你若不奉公守法，就会偷鸡摸狗，买原材料高价进，而把工厂的产品低价卖出，自己则从中得利。这样的事例屡见不鲜。又如有些重大工程的施工人员，明明知道施工不合标准，但为了自己多拿奖金和保住“饭碗”，既不啃声，也不举报，结果桥断、房塌，危害人民。所以，有私心的人，想得私利的人是不会办公道事的。第三，照章办事，平等待人。任何一项工作都是为人民服务。所以，在处理个人和群众的以及群众与群众之间的关系问题上，要公平对待，一视同仁，不论职位高低，关系亲疏，一律服务周到，态度热情。一律要按党的方针政策办事，按国家的法律、法规办事，按各单位的规章制度办事。能解决的就解决，能办到的办，该怎么办就怎么办。决不能去拉关系，走后门搞特殊找靠山那一套，也不以关系的远近、亲疏和权力的大小来定夺事情。从业者处事不公，往往会在群众中产生严重的矛盾和恶劣的影响。甚至会影响党和政府在人民群众中的形象。为此，必须在从业人员中树立公正意识，做到办事公平合理。浙江省军区政委兼金华军分区政委范匡夫，他一身正气，不管办任何事情，都照章办事，一视同仁。以前金华市在征集女兵时，因指标特少，一直控制在小范围，只有那些“家庭背景特殊”的女孩才可望当兵。1997年，在征集女兵时，已调任金华军分区政委的范匡夫就一改过去的做法，他明确指出：“依法服兵役是每个适龄青年包括女青年的权利和义务，普通老百姓特别是农民的女儿为什么就不能当兵”？此事在媒体发表以后，全市有500多人报名，在政审、体检、年

龄合格前提下，高考分数高的优先录取。有人想走后门，范匡夫说：“符合条件的不能跑，不够条件的跑没用”。最后录取14名女兵，其中7人是普通农家的女儿。由于招兵工作照章办事，按条件录取一律在阳光下公开操作，因此，受到了广大群众的称赞和好评。处理好一件公众关注的敏感问题，就大大地提高了党在群众中的威望。

四、服务群众 全心全意为人民服务是公民道德建设的核心。同样，服务群众，为人民服务的道德要求也必须在职业道德中体现出来。服务群众的具体要求就是每个职业劳动者心里应当时时刻刻为群众着想，急群众之所急，忧群众之所忧，乐群众之所乐，全心全意地为人民群众服务。在社会主义社会，我们所从事的各项正当职业都是为群众服务，为社会服务。这就要求广大职业劳动者必须把职业责任变为自觉履行的道德义务。以发挥本职和岗位的职能作用。医生就要治病救人，认真负责的对待所有的病员，教师就要教书育人，像爱护自己的孩子那样，教育好关心照顾好自己的学生。售货员、营业员就要耐心解答顾客提出的各种问题，并热情、周到地为顾客提供服务。否则就违背了本职工作的义务。常州瑞和泰茶座营业员姚燕芬、谢鸿、周艳娜拾到了一只顾客遗忘的皮包，内有人民币800元、手机及驾照等重要证件，第二天失主来找时，他们将包完璧归赵，当失主有意酬谢他们时，三人却众口一词“这是我们应该做的”。这三位营业员，以自己的感人行动，自觉履行了职业道德义务。虽然人们在不同的岗位上工作，从事着不同的职业，但目的是相同的，就是为群众服务，为社会服务，同时通过交换服务来服务自我，以谋取共同的利益、共同的幸福。我们通常讲的“我为人人，人人为我”，就是这个意思。而真正要做到这一点，就必须保持各行业之间有序的合作，绝不能相互刁难，相互扯皮，相互要挟，相互推诿。否则就是失职，就要受到道德的谴责，如触犯法律，还将受到法律的制裁。比如，医院病房医生要抢救病人，急需抢救药品，需要管药部门帮助解决，那么管药部门就应千方百计，想方设法搞到急需药品，及时送到病房。如果管药部门不把药品及时送给医生，延误抢救时间，以致造成人员死亡。这应受到道德的谴责，也是失职行为。为人民服务说起来容易，做起来就不那么容易了。为此，每一个从业人员都要努力学习马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论和江泽民同志提出的“三个代表”的要求，不断改造自己的世界观、树立正确的人生观、价值观，提高政治思想觉悟和道德素质。热爱本职工作，甘当人民的勤务员，全心全意为人民服务。在工作中要做到心中有群众、真情待群众，尊重群众、方便群众、尽职尽责地为社会公众服务，时刻把群众的安危冷暖放在心上，关心群众疾苦，了解群众需求，努力为群众办实事、办好事，为社会主义建设事业作出自己的贡献。好战士雷锋，大庆油田“铁人”王进喜，北京公交公司售票员李素丽，扎根边疆治病救人的医生吴登云、支援西藏工作的好干部孔繁森„„他们都是全心全意为人民服务的典范，他们没有多少“豪言壮语”和“惊天动地的事迹”，但他们都在自己不同而又平凡的工作岗位上为人民和社会主义建设事业作出了不平凡的贡献。为此，应该把他们的光辉业绩和全心全意为人民服务的精神作为我们永远学习的榜样。

五、奉献社会 奉献社会是社会主义职业道德最高要求，是为人民服务和集体主义精神的最好体现。无论什么行业，无论什么岗位，无论从事什么工作，只要他爱岗敬业，努力工作，就是为社会作出贡献。如果在工作中，不求名、不求利、只奉献、不索取，则体现出宝贵的无私奉献精神，这是社会主义职业道德的最高境界。奉献社会职业道德的突出特征：一是自觉自愿地为人民、为社会、为祖国贡献力量，完全为了增进公共福利和国家的繁荣昌盛而积极劳动；二是有热心为社会服务的责任感和事业感，充分发挥主动性、积极性和创造性；三是不计报酬，不计时间，完全出于自觉精神和奉献意识。在社会主义精神文明中，我们要大力提倡和发扬奉献社会的职业道德。爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会这是社会主义职业道德的基本规范，奉献社会则是这五项要求的最高境界，也是做人的最高境界。一个能够奉献社会的人，同时也是一个高尚的人，有道德的人。在改革开放，发展社会主义市场经济的今天，有一些人受西方资本主义腐朽思想、文化的影响，受拜金主义、享乐主义和极端个人主义的影响，世界观、人生

观、价值观被扭曲，认为无私奉献是痴子，为人民服务是傻子，提倡无私奉献的人是神经有毛病。有少数人甚至用种种歪理邪说为自己的自私自利，追名逐利、见利忘义，一切向钱看的思想行为进行辩解。什么“人不为已天殊地灭”啊，办事拿好处是“天经地义”、“等价交换”啊等等。这些思想观点极其有害，腐蚀作用很大，对此，广大青年职工应明辨是非，保持高度的警场。集体主义、无私奉献、全心全意为人民服务的思想不仅没有过时，而且是现代社会道德思想体系中的主流，不仅为调节整个社会生活服务，还是抵制各种错误思想影响的有力武器，是社会主义市场经济体制健康有序发展的保证。因此，我们应大力宣传和提倡、培育和支持无私奉献的职业道德，并在实践中身体力行。我们认为：“奉献是伟大的也是幸福的，自私是渺小的也是可悲的。法国著名文学家雨果在《莎士比亚论》中指出“献身的人是伟大的！即使他处境艰困，但也能平静处之，并且他的不幸也是幸福的”。全国劳动模范徐虎，是一位水电维修工人，他十年如一日，为居民解决水电急修困难，把温暖送到千家万户。他曾说：“你不奉献，我不奉献，谁来奉献；你也索取，他也索取，向谁索取”；“辛苦我一人，方便千万家”。这就是徐虎的人生观价值观和幸福观。有首歌唱得好“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的明天”。事实正是如此，没有徐洪刚等一大批好战士的无私奉献，98年的大水又如何保住长江大堤；没有孔繁森、焦裕录等一批好干部的无私奉献，又如何有西藏的发展和兰考县的变化；没有王进喜、邓稼先、袁隆平等好工人好知识分子的无私奉献，又怎能把我们的国家建设得更加繁荣富强呢。每个劳动者，都要在自己的工作岗位上恪守职业道德，做好本职工作，为社会主义建设事业添砖加瓦，作出自己应有的贡献。

第五篇：关于青少年网络思想道德教育的对策探讨

关于青少年网络思想道德教育的对策探讨

李寒梅 *

（齐鲁师范学院 政治系，山东 济南 250013）

摘要：现代网络对青少年思想道德的影响使教育工作者必须重视青少年思想道德教育问题。理解网络对青少年思想道德影响的关键，是分析网络对青少年生活伸延和分离的影响，这启发我们要使网络思想道德教育和现实思想道德教育区分开来，重视网上思想道德教育，处理好网上教育和网下教育的关系，注意青少年网络思想道德教育的对策，一是确立主导性教育体系及主导性教育价值取向，二是重视自下而上的教育方式，三是通过学校教育，健全人格教育内容，四是鼓励青少年发挥道德养成的主体性作用。关键词：网络；青少年；思想道德教育

中图分类号：G641

随着现代网络的扩展和延伸，青少年上网人数正在急剧增长。据中国网络信息中心(CNNIC)于2011年1月发布的“第27次中国网络络发展状况统计报告”，2010年，我国网民规模继续稳步增长，网民总数达到4.57亿，互联网普及率攀升至34.3%，网络用户中29岁以下人数占总数的58.2，是中国网民的第一大用户群体。网络作为一种新的社会认知与行为方式，正在迅捷地影响着青少年学习与生活的各个方面，影响着他们的思考方式、行为方式、自我认同以及成长形态，从而对青少年思想道德的产生与发展发挥着日益广泛而深刻的影响。

对于青少年来说，网络空间已不再只是传递信息的媒介，更是一个实时、多媒体、双向互动的社会行为与社会生活场域，他们能够在网络空间持续地展开一对一、一对多以及多对多的社会互动，网络对青少年的影响大大超过了以往任何新事物所能提供的总和。网络既为青少年思想道德发展提供有利的条件，也引发了一系列青少年思想道德形成中的新问题，这些问题既包括网络空间的道德思想问题，也包括道德行为问题；既包括网络空间中的青少年问题，也包括网络对青少年现实生活的冲击。这就对青少年思想道德教育提出了一个全新的课题，如何发挥其正面效应，最大程度地减少其负面影响，是摆在我国教育界乃至全社会的一个热点问题。目前最迫切的是寻求网络对青少年思想道德影响的关键，探索适宜于当下青少年网络思想道德教育的模式与方法。

一、青少年网络思想道德教育的关键：网络对青少年生活伸延和分离的影响

思想道德教育是经由文化维持并通过各种社会关系构建的，如果说社会是青少年活动的空间，那么思想道德就是青少年活动的灵魂，在这方面虚拟社会和现实社会并没有本质的区别。作为一种思想道德教育建构，网络教育是以虚拟社会与现实社会的两分为基础的。网络社会虚拟性和现实性的对立统一，形成青少年网络思想意识与道德行为的最大特色，构成了对青少年网络思想道德教育决策建构的基础。依据卡斯特的观点，网络流动空间的出现，表

（523）①现出与以地方空间为基础的社会文化之间的脱落。[1]吉登斯也强调，理解网络对日常

（196）社会生活影响的关键，是分析网络对社会时空伸延和分离的影响。[2]因此，理解青少年

网络思想道德影响的关键，是分析网络对青少年生活伸延和分离的影响。

从早己进入网络社会的国家的情况来看，在那里，网络只是青少年学习与生活的纯粹工具，主要用来帮助学习、购物、发送邮件等等，很少是聊天、游戏的空间。研究也证明我国*本文为“2009年山东省社会科学规划重点研究项目—现代网络对青少年思想道德影响及对策研究课题（09BSHJ01）阶段性研究成果”。

手稿日期：2011-06-23

作者简介：李寒梅（1968-），女，山东禹城人，副教授，博士。

大多数青少年都认同网络是一个文明的场所，需要一定的网络道德准则来规范其行为。对于网络环境中符合道德规范的行为，青少年表现出积极的情感反应，对于消极的网络行为如欺骗、过激等，则表现出消极的情感反应；并且在网络道德意向上，大多数青少年都表示愿意在使用网络时遵守道德规范，表现出良好的网络道德行为。[3]这就是说，网络发达国家的青少年与我国大多数青少年群体中，网络并没有造成青少年虚拟社会和现实社会的分裂。这是因为：现实社会游戏的空间愈大，虚拟社会游戏的空间就愈小；现实社会中自我表达、实现理想的人愈多，虚拟社会中追求自我表达、自我实现的人就愈少。现实世界中青少年作为弱势群体不被重视等现实情况投射到网络上，就会形成青少年虚拟社会和现实社会的分裂。在这里青少年虚拟社会代表青少年理想的自我，现实社会代表青少年实际的自我。青少年理想的自我和实际的自我差距愈大，他们的挫折感就愈大，因此就愈想通过网络空间虚拟地实现他们在现实社会中无法实现的梦想，这就为青少年虚拟社会的存在奠定了社会心理基础，造成青少年虚拟社会和现实社会的分裂。所以说，青少年虚拟社会思想道德问题的根源还在现实社会，这一理论视角为网络青少年思想道德问题的治理，提供了基本的思路。

据此，青少年网络思想道德教育的建构范式有两种思路:一是作为虚拟极端的网络思想道德教育和现实思想道德教育完全对立起来；另一是作为虚拟和现实续谱的网络思想道德教育，同时包含这一续谱的两种属性。前一种网络思想道德教育的建构是把网络思想道德教育和现实思想道德教育截然对立起来，忽略了网络教育中的现实性和现实教育中的虚拟性，是一种形而上学的思维。后一种思想道德教育建构基于这样一种认识，在网络教育中既有虚拟性，也有现实性；在现实教育中既有现实性，也有虚拟性，虚拟与现实在网络教育和现实教育中都只是一个程度问题。这一基本背景假设引导我们探索网络青少年思想道德教育虚拟中的现实和现实中的虚拟，有助于我们发现青少年网上道德思想与行为和网下道德思想与行为的内在联系和相互转化规律，启发我们在探讨青少年网络思想道德教育的策略与方法中注意以下两个问题：

首先，要使网络思想道德教育和现实思想道德教育区分开来。要真正将二者区分开必须注意以下两个方面:一是前者具有后者所不具有的教育功能；二是网上思想道德教育不同于网下思想道德教育，并影响网下思想道德教育。根据这两条标准，当前我们的确必须建构一个网络虚拟思想道德教育，建立起虚拟思想道德教育和现实思想道德教育的联系，并使虚拟思想道德教育成为现实思想道德教育的一个组成部分。目前，对青少年来说虚拟思想道德教育应该具有以下几个独特的功能:第一，学生自我思想道德教育虚拟权利的增长，第一，思想道德教育梦想虚拟实现，第二，思想表达与交流的窗口，第四，青少年情绪与宣泄渠道，第五，思想道德教育舆论监督，第六，思想道德教育民主化发展平台。同时，也要避免虚拟思想道德教育和现实思想道德教育的分裂和对立，避免虚拟思想道德教育成为展示教育失误的场所和舞台，避免出现网上思想教育与网下思想教育纠结不堪的两难现象。如：网上教育和网下教育的脱离，形成二重教育标准的背离与教育现象的错位。就像现实社会的文化形态所形成的网络主流文化、网络负文化和网络反文化对人的影响一样，网络道德教育标准的背离与教育现象的错位，对青少年思想道德发展的影响是特别明显并极其深刻的。

其次，重视网上思想道德教育，处理好网上教育和网下教育的关系。一般而言，随着社会的发展，网上社会与网下会逐渐趋于一致。在当前社会中，只有少数圣贤之人和少数质朴之人，他们在网上的思想与行为和网下的思想与行为才是一致的，能够保持“不移”的坚定立场。但是，对于大多数人来说，网上思想与行为和网下思想与行为或多或少是有差别的，特别是对于青少年来说，网络空间的人际交往已成为一种常态的实时互动，其在场的感觉是通过实时与双向的沟通交流创造的。同时，廉价的网上互动进入成本使他们把复杂的社会生活简单化，他们几乎不懂得网上思想与行为和网下思想与行为的区别，因此在从网上转入网下的时候，他们立刻成为网络“恐龙”狩猎的对象，往往要付出沉重的代价。当网下思想道

德教育转入网上思想道德教育的时候，教育工作者要以“狼外婆”的故事为戒，[4]注意青少年网络思想道德教育的方法与对策。

二、青少年网络思想道德教育的对策

1.确立主导性教育体系及主导性教育价值取向，明确道德标准，避免网络道德行为的伪善性

按照福柯的看法，人的自我是被发明出来的，而不是被发现的。因此人本身不存在任何不可改变的规则或规范，也不存在任何隐藏在表象背后的不变的本质。网络思想道德教育在某种意义上对青少年来说正是福柯所说的“发明”一个新的自我的过程。但是，这并部意味着网络空间的自我塑造完全是任意的，因为每一个重塑自我的过程都必须经由与他人的互动逐渐形成一个自圆其说的叙事后才能真正完成。只有通过长期、稳定地与他人的交流与互动，青少年才能真正在网络空间获得自己的网络身份，获得他人对这个网络身份的认同并环绕着这个身份形成一定的网络人际关系。这就使得青少年网络空间的自我塑造没有中心感和地方感，缺乏稳定性。正如迈克尔·海姆所说:“虚拟世界的最终目标是消解所泊世界的制约因索，以便我们能够起锚，起锚的目的并非漫无目标的漂流，而是去寻找新的泊位，也许寻找一条和往走的路，去体验最原始和最有力的另一种选择,它植根于莱布尼兹提出的问题:究竟

（142）为什么在者在而无反倒不在。”[5]因而，确立主导性教育体系及主导性教育价值取向，对青少年思想道德的形成与发展具有极其重要的意义。

网络社会是现实社会的延伸，表层的符号关系掩盖的仍是深层的人与人之间真实的关系。在超越传统地域的网络范围内，网络道德的行为者与现实传统道德的行为者是共同的行为主体，所以网络思想道德的价值体系的建立理应参考现实道德规范及价值尺度。同时在分析网络特殊的文化现象、心理现象的规律及功能等基础上，推动网络主流教育价值观的建设，合成网络思想道德教育环境中正确主导。在全面权衡网络社会中的自由与责任、个体与样体、全球性与本上性、权利与义务等等各种关系的基础上确立具有一定普遍性，又具有一定高度的主导性教育价值体系，既体现国家与社会的要求，又体现对青少年群体独特的道德要求；既代表国家与社会发展的整体利益，又代表青少年群体发展趋势。以此为基础，凸显并明确道德标准，培养青少年对网络道德标准具备清晰的认同和坚定的信念，矫正与道德标准不一致的行为。另外要注意网络道德教育原则的具体化、重视道德情感教育、配合以强有力的外界制约，以增大个体不按道德原则行事的代价等等，[6]妥善解决网络与现实的冲突带来的严峻的青少年思想道德问题。

2.转变传统道德教育的观念，重视自下而上的教育方式

研究证明，青少年对教育方式认同的缺乏将会提高其道德问题的发生率，这一问题提示我们在青少年网络思想道德教育过程中，转变传统道德教育观念，重视自下而上的道德教育方式。自下而上的道德教育方式是指从青少年作为道德教育主体出发，强调青少年网络道德教育的自主性，重视青少年的道德需要和道德内在结构，提高青少年网络思想道德教育的实效性。

社会学家米德强调：“自我具有一种不同于生理学机体本身的特征。自我是逐步发展的；它并非与生俱来，而是在社会经验与活动的过程中产生的，即使作为个体与那整个过程的关

[7]（120）系与该过程中其它个体的关系的结果发展起来的。”与现实社会相比，由于身体不在场，青少年在网络空间的自我形塑也更为自由开放。这意味着青少年网络空间的活动，更多的并不是一个去发现他自己、他的秘密、他的隐藏的“真实”的人的过程，而是一个力图创造他自己、生产他自己的过程。换言之，作为自我塑造过程的青少年网络交往，在本质上是一种人性“自我塑造的游戏”，网络空间也因此成为一个比现实社会空间更为人性化的空间。

[8]

网络空间的这一人性化特点要求青少年网络思想道德教育要关注作为个体的内在认知

机制，发挥青少年道德自我调节效用，影响其产生道德行为，在这一内在因素的影响下，网络思想道德教育作用才能有效。所以有效的网络道德教育必须关注青少年的内在心理过程，从青少年网络道德问题的前因入手，有效控制和消除网络道德问题的发生。基于这一视角，根据青少年思想道德发展的心理机制及其影响因素，是网络思想道德教育自下而上地发生于青少年内在的自我教育过程，有助于提高青少年思想道德教育的实效性。如通过青少年移情倾向性的培养促进青少年对他人的尊重，提高道德认识水平，引导青少年关注于自己行为可能的道德性质和道德内容，关注自己行为的客观结果，降低网络道德问题发生率。通过这种自下而上的教育干预，对青少年的道德问题的倾向施加影响，即从影响道德问题的前因变量入手，有效控制和降低青少年的道德问题倾向。[9]

3.通过学校教育，凸现道德、心理一体的健全人格教育内容

青少年网络空间活动实质上是一种角色背后的人格之间的接触。不管青少年怎样在网络空间重新塑造自我，他们都无法完全抹去现实世界的印记。他们可以把大量时间花在网络上，甚至更喜欢自己在网络空间的身份，沉溺于在网络空间扮演的角色，但由于物理身体的限制，最终还是得回到现实社会中进行生活。再加上青少年在网上可能同时拥有数个代号，这些不同的代号面对着不同的交往对象，这易使部分青少年由于网络道德心理、网络道德人格的不健全出现如前所述的认知模糊、情感淡漠、诚信丧失等道德缺失和人格分裂等问题，严重影响了青少年的健康成长。抗拒网络带给青少年的这些问题，是一个重要的思想教育主题，也是教育必须予以关注的一个现实问题。问题“就是公开的、无畏的、左右一切个人的时代声

（289-290）音。问题就是时代的口号，是它表现自己精神状态的最实际的呼声。”[10]网络道德总

是表现为一种良心导向的行为选择，而网络空间的负面效应是对青少年的技术化诱迫，道德、心理一体的健全人格教育内容的确立即体现着网络思想道德教育对青少年的网络技术化抗拒的必要性。

学校教育是网络青少年道德人格教育的一个重要途径。在教育内容方面，学校道德教育首先要凸显网络道德人格追求内容，包括：网络社会与现实生活中的角色同一性；网络行为中内在“真实的自我”的一致性；网络行为中达成的自我价值观、理想和承诺的确定性；朝向自我和世界的“广阔的胸怀”，对经验的开放，以及愿意确认责任以认识关于自我和世界的本质所体现出来的真实性的同一性。[11]其次，注意青少年健康人格教育，包括个人的独立、平等、自由意识，乐观进取精神，良好的人际关系，促使青少年个性自由与人格发展。另外，还应该注意强健的体魄、刚强的意志、高尚的情操、自主决策力、进取开拓精神、强烈的民族意识教育，正确的价值观、人类的认同感、优秀的公民意识教育，唤醒青少年“完善人格”的意识，培养信急主导化、开放化和国际化的有道德的人。

4.鼓励青少年发挥道德养成的主体性作用

青少年进入互联网最主要的目的，不仅仅是为了寻找信息，更主要的是为了寻找符合自

（183）己想像中的他人，以便与之进行互动。[12]开放、匿名的、广阔的对话界面存在着无数的不确定因素与无限的可能性，青少年可以在网络空间这一“虚拟”舞台上根据自己的兴趣和喜好在自己的知识结构和想像力所及的范围内，自由地选择和塑造身份进行自我表演和呈现。同时，他们在网络空间中的存在具有不确定性和多样性特质，是多重、流动和零散的。

[13]这些特点增强了青少年网络行为在自我、自我行为、主客体关系等方面的道德主体性要求。鼓励青少年发挥道德养成主体性的主体性，是网络思想道德教育的一个重要方面。

唤醒并强化青少年的自我意识，并尊重他们的主体地位，提高青少年网络主体能力。首先，唤醒并强化青少年的自我意识，是培养青少年网络道德主体的前提。青少年自我意识的强弱，在某种程度上决定网络主体对自身发展的自知、自控、自主的程度，从而决定着其道德养成的发展水平。德国教育之父洪堡认为，教育必须培养人的自我决定能力，而不是培养人去适应传统世界，不是首先要去传播知识和技能，而是去“唤醒”学生的力量，培养他们

自我学习的主动性、抽象的归纳力和理解力，以便能使他们在目前无法预料的种种未来局势中自我作出有意义的选择。这就意味着必须尊重青少年在网络思想道德教育过程中的主体地位和主动性的发挥。教育者要尊重、信任青少年网络意识与行为，让青少年在网络空间能充分地自我认识、自我管理、自我服务，实现自我激励和自我完善，使他们获得自尊、自信的情感体验，并通过各种途径培养并提高他们道德思维能力、道德践履能力和道德批判，培养他们分析和辨别各种思潮并择善而从的能力，使他们学会对自我负责，对他人负责，对社会负责，以此达到网络思想道德教育的目的。[14]

参考文献：

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about Ideological and Moral Network Education of Youngsters

LiHanMei

（Politics Department，Qi Lu Normal University，Jinan 250013，China）

Abstract：The educators must attach importance to theideological and moral network education of youngsters because of the effect of modern network.The key of knowing the effect of network is analysis of the effect the network extends and segregate youngsters’ life.It suggests us to differentiate between network education and lifing education，attach importance to network education and deal with relation of network and lifing education We must pay attention to questions to discuss the countermeasure:;establishing leading educational system and orientation;regarding education starting from the bottom up;consummating personality educational content by schooling,arousing main body function of youngsters.Key words：Network;Youngsters;Ideological and moral education

(责任编辑：许海丽)