影视鉴赏课程论文 《饮食男女》艺术特征分析

第一篇：影视鉴赏课程论文 《饮食男女》艺术特征分析

一、什么是电影？

答：当今社会处在一个大众传播媒介飞速发展并日臻完善的信息时代。日新月异得科学技术不但极大的压缩了人类交际的时空，而且深刻的影响着人类文化的发展。一方面由于电视的冲击而失去了亿万观众，另一方面又借助电视的翅膀得到更广泛的传播，这就是电影。

电影即由活动照相术和幻灯放映术结合发展起来的一种连续画面。电影在艺术表现力上不但具有其它各种艺术的特征，又因可以运用蒙太奇这种艺术性极强的电影组接技巧，具有超越其它一切艺术的表现手段，而且影片可以大量复制放映。电影是人类知道其确切产生时间和成长历程的艺术，是20世纪以来发展迅速、影响巨大的媒体，是政治、经济、文化三位一体的创意产业。

二、电影《饮食男女》艺术特征分析

1、背景音乐：民族乐、节奏轻快、音强中等。

锦荣的电话，交代了结尾老朱一定和锦荣在一起了。(也点明了老朱与景荣的暧昧关系，同时点出了景荣坚毅主观的性格。“你说让我清蒸，我偏要红烧鱼。”)接下来推镜头------墙上的一组照片-------交代了老朱的社会地位。【例如：他和一些人的合照，于右任（草书）、张太和（行书）、齐白石和张大千（“北齐南张”）。“赠”一般用于亲密的人之间（如，朋友、知己），大多数用于长辈对晚辈之间。】

2、运用平行蒙太奇，对朱家三姐妹的脸做了比较。【例如；老大家珍坐在车上听音乐，是阴阳脸，表现出她内心的沉郁，而且主观声（基督教的佛经）大多数表现封闭、自闭。这也正是家珍前半段的生活写照。

老二家倩的脸相比老大的脸来说要亮一点，但还是显得暗些，说明了此时的老二也有心事。

老三家宁的脸半边暗，半边红光满面的（看似是油光反射的，其实是有一盏灯从下向上45°打上来的。）表现了小妹最开朗。】

3、运用错位来表现朱家除老三以外的每个人寻求安慰，快乐。【例如；老大在教堂听神父讲经，寻找一种精神的慰藉；老二用肉体狂欢，但表情极不投入；而父亲则在厨房忙碌。（中国文人忘情于山水，而老朱是厨子，所以只能忘情于厨房。）其实他们三个人都在寻找一种解脱。】

同时运用了一组平行蒙太奇，同样都是肉体的接触，但不同的是一个和人，一个和鸭子。

4、用一组运动镜头（摇镜头），摇过墙上妻子的遗像，运动的幅度很小。起伏：典型的中分画面，右边是遗像。

这儿引出一条暗线-------母亲走后，女儿们在争夺母亲的权利，必然会是老二胜利。）镜头继续下摇，照片没了，画面主要是前景和后景，前景是门框，后景是窗户。（只要在画面中发现框状物，表现只有一个-------囚禁。

例如;动物园囚禁的是猛兽。监狱囚禁的是猛人。）后景表示老朱的心门打开一半，背景是亮的（注意天气对于观众心理的影响），预示未来老朱的走向。

三、电影《红高粱》影评

《红高粱》是一个具有神话意味的传说。整部影片在一种神秘的色彩中歌颂了人性与蓬勃旺盛的生命力。因此，赞美生命是该片的主题。“是要通过人物个性的塑造来赞美生命，赞美生命的那种喷涌不尽的勃勃生机，赞美生命的自由、舒展。”(张艺谋：《(红高粱)导演阐述》)正因为这种对生命的礼赞以及影片那精湛的电影语言的运用，使得《红高粱》获得了国际荣誉，这也是中国电影迄今为止在国际上获得的最高荣誉。

这是讲述生活在这片高粱地里我的奶奶年轻时的故事，以旁白的方式完美的讲述给观众，客观真实的向观众说明生活在高密东北乡奶奶年轻时的故事，和该片所包含的主题；影片中多次出现唢呐声响，既有真实音响也有虚拟音响。奶奶出嫁那天吹奏的音乐营造出了环境的真实感，同时体现出了高密东北乡的风土人情，推动故事的发展，烘托出所要展现出的情感。还有一处响起唢呐声响让人震撼的就是，奶奶给爷爷和乡亲们送饭，被日本人打死，影片中虚拟音响唢呐声起，给人内心以震撼，引起观众的悲鸣，表现出奶奶逝去是如此的悲伤，同时让人内发深醒，战争的残酷性。

影片中多次给出高粱地的镜头，多以远景的形式展现给大家，在太阳升起或是夕阳西下的时候，天与地相接，映衬着一望无际的高粱地，交代出所处的时间环境，烘托出静谧安详的状态，突出奶奶等一系列人生活在这片高粱地里的故事和情感。片中还巧妙的运用了空镜头转场，顺利过渡，给人美感，更突出主题奶奶就像这高粱地里的红高粱。奶奶嫁到酒家重新撑起这个酒厂，在就放开工的那天，对刚酿出来的酒特写镜头，着重强调酿出酒后的喜悦，和每个人心中微妙的情感，红红的高粱酒是红高粱的红。

本片镜头运动方式另一个特点是拉，由近及远，多以远远一望无垠的高粱地收尾，让观众明白人物的动作、心理是在怎样的环境下呈现出来的，突出主题。还同时运用了叠入叠出的转场方式，上下连贯生动。

第二篇：影视鉴赏课程论文

影视鉴赏课程论文

《上海伦巴》：勇敢一些，真实一些

参加晚宴前，婉玉与翰庭在房中沉闷的对白：

婉玉：“我穿这件可以吗？”

翰庭：“我还是喜欢那件黄的。”

婉玉：“这副耳环好看吗？”

翰庭：“是那副白的吗?”

拍摄收工后，阿川追至桥头与婉玉进行的心灵对白：

阿川：“真好看。”

婉玉：“什么？”

阿川：“我说你的耳环。”

从两个男人不同的欣赏态度，让婉玉的价值由自我欣赏发展到受人肯定，直至最终确定了心里的追求，并勇敢、真实的把它表现出来。

故事发生在上个世纪的四十年代，讲述了一个老上海电影人的故事。婉玉生活在一个保持着典型旧式礼仪的家庭中，言听计从、相夫教子、孝敬老人成了生活的全部，对于曾经是话剧演员的婉玉来说，生活模式的转变让她无所适从。接受张爱玲、苏青新派女性思想的婉玉在看过《乱世佳人》后，心底的表演欲望再次爆发。在拍戏的过程中结识了阿川，一个为了追逐艺术而失去妻子，身边带有两个年幼孩子的电影演员。两个同路人打开彼此的心扉，述说着各自的经历与磨难，最终，婉玉冲破当时社会的束缚与阿川走在了一起。这是乱世的上海滩，发生在两位名伶之间的爱情故事，与其说是一个爱情故事，不如说是女人眼中的魅力

男人，他可以没有钱，也可以没有高贵的地位，但不可以没有追求，不可以没有激情，不可以没有沧桑，这就是夏雨扮演的角色——电影人阿川。

一片令人茫然的恍惚影像，悠慢的法式jazz，阿川高挑瘦弱的背影在荧幕上飘过，他的脸逝去了往日大男孩般的童真，好似穿梭在一个只有他自己的时空中怀念着什么，影片这样开始，幽然的带来一种文艺片之美。

影片采用戏中戏的方式精致还原了当年《乌鸦与麻雀》的个中片断，从光线的角度、镜头推拉的速度、演员的位置、动作和表演的速度，一直到梯子摆放的角度都以现代演员的演绎重新塑造。男女主角在黑白画面中的演出实为出彩，其中婉玉在台词、神态、动作的拿捏上更是精准传神。

在婉玉不断变换的装束中，旗袍再次通过荧幕给我们带来了惊喜，除了展现东方女性特有的韵味外，更应时应景的在人物内心的变化中被赋予生命。而穿着旗袍骑自行车的镜头则又从一个侧面反映了婉玉内心崇尚自由的本质。

作为一个再嫁女性，婉玉从最初因冲喜而出嫁的悲剧中走出。第二任丈夫翰庭身为翻译官，可以在别人的议论声中迎娶婉玉，可以出于对妻子的关爱而对父亲下跪，请求准许婉玉外出拍戏，也可以在或多或少发觉妻子心有他人后，极力挽救可能失手的婚姻，更可以在婉玉说出让其放手时连声求饶。作为丈夫，翰庭最大程度的从自己的角度做出了妥协，但思想守旧、观念保守仍然是他与婉玉最大的分歧。当志同道合的精神需要出现时，翰庭始终无法明白婉玉要的是什么。正如翰庭对婉玉发出的疑问：我哪点不如他（阿川）？

作为影片的男主角，阿川的出现，带给婉玉的是一种真正意义上思想的解放，阿川让婉玉觉察不到世俗中充满偏见的眼光，以至于在认识不久后就把自己的情况和盘托出。通过对阿川人生经历的了解，婉玉的生活从旧式礼仪中彻底挣脱出来，人生的奋斗目标再次明确。爱上一个人的过程可以变得很纯粹，只是因为心底接近的距离。在翰庭问出：阿川了解你吗？你认识他多久，一百天、四个月、还是半年？此时婉玉决然转身离去的坚定让我们感受到的是，那份受到开启的爱带给她多少真实的勇气。

影片结尾部分，同样以婉玉的女性视角为中心处理了与两个男人间的两段情感，不同与开场时婉玉缺乏主张的心理，此时，婉玉成功把握了自己人生的方向，因为，她知道自己真正需要的是什么。

婉玉对翰庭的终极告白：我不属于这里，我不能这样装腔作势地活一辈子，我不能这么活，你放了我，翰庭，你根本就不了解我，我也从来没有想过你心里究竟要什么，我们是两种人。

婉玉与阿川由戏剧到现实充满勇气与真实的告白：

阿川：我没有钱，有两个孩子，一间破屋子。

婉玉：我知道。

阿川：我经常到处跑，脾气还坏。

婉玉：我知道。

阿川：我不能给你奢华的生活。

婉玉：那种生活不属于我。

阿川：你会给我时间吗？

婉玉：你让我等的，我一定会等。阿川：我怕耽误了你。

婉玉：没有你的日子，才是我生命的耽误。

其实总结一句就是：勇敢爱，真实爱！

第三篇：影视鉴赏论文

在这学期的影视鉴赏的课程中我在老师的带领下观看许多的经典影片，其中以伊朗的电影《小鞋子》深深的吸引了我。全文以主人公阿里的生活为主线。在阿里弄丢妹妹的小鞋子后，不敢告诉父亲就和妹妹每天轮换同一双鞋子穿。以主人公阿里和妹妹的奔跑贯穿了整个影片。

奔跑-----以爱的名义奔跑

伊朗对我而言是一个神秘的国家，这里有狂热的宗教，无尽的战争，丰富的石油，以及称霸亚洲的足球，这里还有电影—《小鞋子 》，一部关于童年的电影。

影片一开始就是补鞋人一针一线来回地穿梭在一双粉红色的破旧的小鞋子中的镜头特写，画面就如同镜头一样让我感到纠结，这样一个镜头就把故事的背景交代出来——这是一个一个并不富裕的家庭。9岁应该是无忧无虑的童年生活，就像阿里在富人区见到的那个小孩一样，抱着自己的玩具熊坐在藤椅上看着蓝天，贫民家庭的阿里却过早的承担起作为一个家庭成员的义务，然而他也懂得了一个家庭最宝贵的情感内涵，便是爱与责任。

导演善用捕捉儿童的心理活动，可以利用男生和女生分别轮换上课机会轮换鞋子，这一段公用鞋子的内容中，有很多细节反映了人物的内心活动与本性。如妹妹因为鞋子过大而将鞋子掉到了水沟了，妹妹顺着水流不断的弯腰想将鞋子捡回，当鞋子被卡在石板下捡不到使得焦急的表情和阿里应妹妹迟到而责怪的表情。

影片最让我感到揪心的画面是阿里跑步的镜头，长袍的镜头处理的无声而缓慢，只有喘息声，只有期盼，画面切换在回忆中，阿里不断的回想着给妹妹的承诺，即使有人把他拽到，他也没有放弃他的目标！当所有人都捧着他欢呼是他气喘呼呼得问：“第二名吗？”多么令人揪心的话，多么简单有不渝的信念，虽然是超越，但只有阿里知道他没有他没有达到。

导演用最朴实的方法向我们展示了一种信念只要对生活对世界充满信心和乐观的态度，那就一定会有收获。以爱的名义奔跑，以爱的名义生活。最后一幕，我们看到阿里起了水泡的脚泡在池水里，一群金鱼围着阿里的脚去轻轻的啄，像是安慰他，像是祝贺他，在淡淡的忧伤里，阿里好像成了天堂的孩子。

《小鞋子》给我的感动是属于贫民的感动，是底层劳动人民不被恶劣环境打败的坚强，是穷苦人家小孩纯真朴实的童事。其实生活的美好不抽象，就像那忧郁的蓝色中突然月如的一抹亮色，让人惊喜，让人久久不能平静。

第四篇：影视鉴赏论文

看《微观世界》有感

----论自然的魅力

法国著名导演雅克·贝汉用长达20多年的时间，花费大量的人力、物力，日积月累、精雕细刻拍摄成了一部伟大的自然记录片《微观世界》。影片通过纪实的手法描述一片草地里一群最微不足道的动物的平凡的一天，在真实再现的基础上赋予艺术的升华，使观众与自然近乎零距离的接触，让人感受到一种震撼人心的美丽。

在科技信息发展迅速的现在，人们对自然的破坏日益加深，人们与自然的接触也日益减少，很多当代的孩子对以往一些很平常的生物，甚至乎一些基本的野外求生本领也知之甚少。

而《微观世界》就把我们带进了一个神奇的自然世界，那是一个被我们忽略掉的世界，也是曾经让我们人类糟蹋的满目创痍的世界。

下面就让我们走进大自然温暖的怀抱中，去感受那绮丽的风光。

“这里是黎明时分，在地球的某一处草地，隐藏着星球般巨大的世界。茂草变成了森林，小石头变像高山，小水滴形同汪洋大海，时间以不同的方式流逝。一小时就像过了一天，一天像过了一季，一季像过了一生。想要探究这个世界，我们必须先保持沉默，倾听这奇迹。”影片的开头以优美的法语话外音开始，慢慢地把我们带进了神奇的自然世界。

清晨，东方才露出点点曙光，也许这个时候的人们还在酣梦中，而这一片草地却是生机盎然，各类微小生灵的千姿百态让这片平凡的草地显得不平凡。

晶莹剔透的露珠在晨曦的折射下发出耀眼的光芒；勤劳的蚂蚁醮着清晨的露珠梳洗着自己的身体；万紫千红在晨曦的催促下争先恐后绽放自身的魅力；破茧而出的蝴蝶爬到草枝最高端，准备展翅高飞，感受成功的喜悦；蓄势待发的蜘蛛，盯着自投罗网的猎物，随时准备着撕杀„„

影片以无以伦比的摄影技术，从独具匠心的拍摄角度，将森林下、草丛中原本微不足道的草原、昆虫经过放大的镜头重现在屏幕上，放大到你的面前，昆虫、草叶、水滴无不纤毫毕现，竟成为壮丽的奇观。也许，你会惊讶于在我们的脚下，竟有这样一个世界存在。

在我们的眼中，“屎壳郎”应该是一种让人讨厌的人人见而诛之的臭虫，对

它们我们根本不会有什么感情可言。可是《微观世界》里面的那只“屎壳郎”却让我肃然起敬。

随着镜头的移动，在一条小径上，我看到了这个故事的主角---一只微不足道的“屎壳郎”。它正推着战利品---一个粪球，兴高采烈的往前走，在激昂的背景音乐下，看着它笨拙的动作我忍不住大笑起来。

说句心里话，在“意外”发生之前，我都是以一种观赏小丑的心态去看待这位“推粪先生”的。然而当它一次又一次不遗余力的去推那卡在树枝上的粪球，一次次前功尽弃又卷土重来，周而复始如同西西弗斯式的从容和坚持，我原本的鄙夷没有了，取而代之的是佩服、尊敬---贵为人类的我们在面对困难时又有几个能像它一样的百折不挠，不达目的不罢休的。

付出就会有收获的，越挫越勇的“屎壳郎”本着坚持不懈的决心，终于还是顺利把卡在树枝上的战利品推出来。望着它远去的越来越小的背影，在正常的镜头下，它显得多么的微不足道啊。可正是微不足道的它刚刚却上演了一场惊心动魄的演出。

这就是人类经常所赞颂的坚持不懈的精神，而如今我在一只最不为人类所称道的“屎壳郎”身上看到。不知道这究竟是不是讽刺，我觉得那些自诩为很高贵的人类真的很应该向这些被他们视为低等卑微的生物学习。

影片中还有一个经典的镜头让我深深震撼，刻骨铭心。那是两只热恋中的蜗牛，在天籁般的女声咏叹调中，在唯美浪漫的背景下，它们交颈缠绵，触须小心伸出又飞快弹开，如同人类初次遭遇爱情时的青涩与羞怯。从那温馨的场景中，我们可以感觉到它们的眼中只有彼此，天地万物已经不在它们的视线之内，时间也在这一刻停留。

其实，不只是人类才有爱情，在我们忽视的另一个空间上，很多卑微的生命也有轰轰烈烈的爱情。蝴蝶的比翼双飞，蜗牛的相濡以沫，并蹄连的朝夕相对„„还有，在我们肉眼无法企及的世界每天都在上演着很多惊心动魄的生离死别，悲欢离合----那样热烈的感情才是最自然最本真的情感，丝毫不逊色与人类的感情。

我们人类自以为很懂感情，还有一些大言不惭自诩为“情圣”，但是真正懂得的又有几人。也许，只不过是披着爱情的幌子，进行情感的交易。或为了权利，或为了金钱，原本的纯洁已经荡然无存。而影片中的那两只蜗牛却让你感觉到情感的纯洁，其里面没有人类那种肮脏的情感的交易，它们的感情都是最本真最原始的，也是最让人为之动容的。

在放大的镜头下，田野、池塘里的昆虫、其他的微生物不再平凡，精妙的自然奇观让人瞠目结舌，浓密壮观的丛林不过是一束草叶，小小露珠现在比拳头还要大，轻柔的毛毛细雨像暴风雨般，划过嫩叶也引发剧烈的变化„„从蜜蜂采花、蚂蚁搬家、甲虫大战、蝴蝶出蛹、蜘蛛捕猎、蜗牛示爱等场面，都被细腻传神地捕捉下来，在你眼前的绝对是一个让你震撼的与众不同的世界。

人类自称是最有智慧的动物，拥有高度发达的大脑，贵为自然界中的“主宰”，但却经常是身在福中不知福，再多的权利和金钱也难填满他们欲望的沟壑，知足者常乐已经被大多数的人所遗忘了。

可是我们看看那些微观世界的生灵！它们在这个世界上拥有的时间比人类要短许多倍。它们一生都不曾停歇，因为没有时间允许它们荒芜---有些生命短暂的只有一天。清晨，它们迎着朝阳来到这个世上；傍晚，随着夕阳一同消失在这个世界上----夕阳可以周而复始，可是它们却永远失去生命的权利。

但是我相信它们有自己感受世界的方式，有自己的社会，文明，情感，即便只有短暂的生命，也不自怨自艾。好象工蜂，即便是天生的劳碌命，从出生的那一刻起就注定这一生是劳碌而死，可它们总能尽忠职守，默默做着自己应该做的事情。

看了这部电影，我的心久久不能平静，影片中那些美妙的画面深深地烙印在我的脑海中。那些平常得不能再平常的“虫虫小事”，或许我们从未去注意过，观察过，但它们的世界、它们的生活是多么自然而美好，它们的心灵、它们的工作是多么让人起敬。而我们人类呢？却只重视自己的存在，自己的舒适，不顾后果地破坏自然环境，使多少可爱的动物失去了家园„„

这部除了自然界的风声、雨声、虫鸣声，没有一句台词，没有一句解说的无声的电影，凭谁看了都会陷入深思。它像是在无声地呐喊：保护环境，保护地球，让我们拥有一个美好的家园！

这就是自然的魅力，是《微观世界》里那一片草地的生灵的平凡一天给予我的震撼心灵的感受。

第五篇：论文影视鉴赏

楚门的世界影评

这是一部喜剧，看后让人思绪很多。它具有很强的社会和心理学色彩，还有强烈的隐喻色彩和象征意味。对于人生充满着启示，虽然影片开头部分会让观者有点摸不到头脑。但继续看下去就会发现幽默和意义。

影片讲了世界上一个叫海景镇的地方，整个镇子就是一个巨大的摄影棚，所有建筑都是布景，生活在镇上的人都是职业演员，除了楚门。楚门从出生的那天就被挑选为一部电视的男主角，这部电影沿着楚门成长的轨迹展开，一切都是所谓的现场直播，这当然引起全球观众的巨大兴趣，所有人都守在电视机旁，为楚门的欢乐而欢乐，为他的悲伤而悲伤。在一次偶然的机会，楚门发现了自己生活里的一切都是安排好的，他开始怀疑，并通过一系列的行动来探求，终于知道自己生活在一部戏里，他不甘心，要逃离这世界，在经历了极度的危机之后，他傲然离开了这个号称没有危险而充满爱心的世界。

这部片子是总让我想起亚当和夏娃的故事，最终亚当和夏瓦走出上帝为他们安排的乐园，选择了更真实和自我的生活。楚门毅然决然的走出后，制片人摘下眼镜，一双有些失神的眼睛里，我看见了父性的光辉。也许，那即是亚当与夏娃离去后，上帝的眼神。

片子的开始安静，祥和，到处是友善的笑脸，问候的话语。后来每天早晨都会有同样的人已几乎相同的时间相同的地点做着同样的事情，这令我很奇怪，为什么总是相似的场景相似的问候呢，这是导演的良苦用心吧！当时就跟楚门一样活在导演的一场戏里，其他的人都是演员，戏里戏外全部都是〃〃〃楚门的亲人爱人朋友，每一个人都在欺骗着他，和导演一起

满足着世界人民的欲望。楚门用手摸着那湛蓝的背景，也许想不明白，自己这几十年是在为谁而活，曾经扬在嘴角的笑容活出了谁的快乐！？这事楚门的悲哀吧〃〃〃

最终楚门终于知道了真相，并且不畏艰难的走出了这个和谐的世界，在那里，到处都是笑脸，在那里楚门很安全，但是他像一个木偶戏中的木头人，被高高在上的天才导演用十根无形的线左右着喜怒哀乐。为什么观看这部电视剧的人为他走出来鼓掌高兴呢，因为大家都向往一种自由和真实。当他走出那扇门时导演一句发自肺腑的话让我感触很深：“我们给你的世界虽然都是谎言，毕竟这里是安全的，外面，谎言一样多。”这句话很对，外面的世界也是谎言，外面的人想进去，里面的人想出来，“得不到的才是最好的：？难道谎言有什么区别吗？外面的尔虞我诈，在伊甸园里呆久了的楚门能够适应吗？能承受吗？柏拉图说：长时间生活在黑暗中的人，常常不能接受突然降临的光明。

这让我想起了我们大学生，对于考研和工作的问题。考研意味着将要继续留在学校，留在大家熟悉的环境，简单的生活虽然单调可是很舒心，没有那么多挫折，记得有个同学说学校是这个社会唯一一块净土了。工作就意味着走出伊甸园，进入一个新的未知的的世界，是需要莫大的勇气的。二人生就像是一场戏，只不过这部戏里的人都不知道真相，而且永远没有尽头，可能演员换了一代一代。有时想起自己也是人生舞台演员，从出生到死亡，我们走不出这个地球影棚，你又怎能说我们不是一个个不同程度上的楚门，面对生活，伪善的笑着。藏起心中所装起的真实想法，说着我们自己编写的台词。可谁又愿意，褪去所有的伪装，真实的面对世人？因为最真实，也就最容易受伤。既然身不由己就让我们的心灵学会飞翔吧！

楚门走出了那扇门，风平浪静，蔚蓝色的玻璃，是那样的美，当我到那个软弱、疲惫、徨惑的楚门被一次次的虚伪所玩弄，却依然对生活和前途充满了乐观时，我们相信在他的世界里，他身边不再是会突然被暴风雨夺去生命的亲人和会在特定时间“邂逅”的恋人，而是会教给他亲情、友情、爱情真正含义的人。或许对于我们就得学会这种勇气吧。让们目送楚门的背影，看着他义无反顾地走向门外那黑漆漆的未知世界，而我们也接受未来的挑战吧！