第一篇:清风校园,廉政文化系列_广播稿
广播稿 校园廉洁文化系列
廉政文化进校园广播稿(1)
廉洁文化内涵丰富
廉洁,即公正不贪,清白无污。廉洁文化是廉洁的理论和行为方式及其相互关系的文化总和,是关于廉洁的知识、理念、制度及与之相对应的生活方式、行为规范的总概括。廉洁文化主要有四个特征:一是主体的大众性,主要表现为在全社会营造良好的廉洁氛围,以健康向上的廉洁文化充实社会公众的精神世界;二是指向的权力性,主要表现为掌握社会公共权力的管理者廉洁自律,恪守宗旨,执政为民;三是实施的职业性,主要表现为各职业阶层的从业人员爱岗敬业,遵纪守法;四是组织的公共性,主要表现为机关、团体等社会公共组织处事公道正派,诚实守信,廉洁高效。
在新的历史条件下建设廉洁文化,就是要倡导立足我国国情的廉洁奉公、诚实守信、爱岗敬业、公道正派的社会文化,以不断规范和约束人们的思想与行为,增强人们拒腐蚀的能力;就是要以社会公德教育和职业道德教育为重点,以营造清正廉洁、公道正派的社会氛围为指向,以树立牢固的廉洁理念、构筑反腐倡廉的社会公众思想体系为根本任务,使廉洁意识内化为社会公众的思想准则和道德准绳,外化为社会公众倡导廉洁的自觉实践,让廉洁文化深入人心,形成良好的社会精神风貌,增强人们的精神力量,促进廉洁社会的形成和发展。
廉洁文化是社会主义先进文化的重要组成部分,廉洁文化的发展可以有力地促进社会主义先进文化的发展。
是否包含廉洁文化是衡量一种文化是否先进的重要指标。文化是一种软环境。从文化的角度来审视廉洁,以廉洁的尺度来评判社会,是廉洁文化最为根本的特征。廉洁文化不仅是一种道德观念,还是一种价值尺度。一个社会的廉洁氛围浓厚不浓厚,是衡量这个社会是否健全的一个重要指标;一种文化是否先进,应看这种文化是否包含廉洁文化。缺乏廉洁理念的文化是难以长久支撑的,廉洁文化的研究和传播不够深入的文化是不完善的,排斥廉洁精神的文化更是腐朽落后的。从这个意义上说,廉洁文化是先进文化的题中应有之义。
廉洁文化以鲜明的态度批判腐朽文化。廉洁文化是腐朽文化的对立面和批判者。腐败现象之所以滋生蔓延,一个重要原因就是腐败行为背后有腐朽文化作支撑,腐朽没落的官本位意识、贪图享乐的思想观念、醉生梦死的生活方式等还有着一定的市场。而廉洁文化以鲜明的态度批判腐朽文化,从根基上摧毁极端个人主义、享乐主义等观念,在全社会形成以廉洁为荣的浓厚氛围,给腐败行为造成巨大的社会舆论和社会心理的压力,从而可以有效地遏制腐败现象,达到干部廉洁、政治清明的目的。
廉政文化进校园广播稿(2)
廉政小故事
陶母退鱼
晋代名臣陶侃年轻时曾任浔阳县吏。一次,他派人给母亲送了一罐腌制好的鱼。他母亲湛氏收到后,又原封不动退回给他,并写信给他说:”你身为县吏,用公家的物品送给我,不但对我没任何好处,反而增添了我的担忧。”这件事陶侃受到很深的教育。
吴隐之不惧饮贪泉
晋代人吴隐之任广州太守,在广州城外,见一池泉水名”贪泉”。当地传说饮了贪泉之水,便会贪婪成性。他信这些,照饮不误,饮后还写了一首诗:”古人云此水,一歃怀千金。试使夷齐饮,终当不易心。”他在任期间,果然廉洁自律,坚持了自己的操守。
一贫如此
南宋大臣张浚因与奸相秦桧政见不和,被贬往湖南零陵做地方官。他出发时,带了几箱书随行,有人诬告他与乱党有关系,结果被高宗检查书信和破旧衣物,高宗叹息道:”想不到张浚贫守到如此地步!”很可怜他,于是派人骑快马追上张浚,赏赐他黄金三百两。
两袖清风的于谦
明朝名臣于谦居官清廉。一次,朝廷派他巡察河南。返京时,人们买些当地的绢帕、蘑菇、线香等土特产回京分送朝贵,他没有接受。同时还写了一首诗表明心迹:绢帕蘑菇与线香本资民用反为殃。清风两袖朝天去,免得闾阎(指百姓)话短长。”
不私一钱
明朝时,嘉兴知府杨继宗清廉自守,深得民心。一次,一名太监经过这里,向他索要贿赂,他打开府库,说:”钱都在这儿,随你来拿,不过你要给我领取库金的官府印券。”太监怏怏走了,回京后,在明英宗面前中伤他。英宗问道:”你说的莫非是不私一 钱的太守杨继宗吗?”太监听后,再也不敢说杨继宗的坏话
廉政文化进校园广播稿(3)
关于廉洁的名言警句
奉献一颗爱心,呵护一片绿叶;
燃起一腔热情,永葆一份廉洁。
——杨大伟
目标认准,位置摆准,路子走准,口袋摸准。
——杨大伟
无私才能无畏,无畏才能公开。
廉洁自律勤政,革命青春永驻。
——李允仁
在人与人之间的相互关系中对人生的幸福最重要的莫过于真实、诚意和廉洁。
—— 富兰克林
廉者,民之表也;贪者,民时刻想到群众利益,才能保持廉洁自律.之贼也。
—— 包拯
党离不开人民,人民也离不开党。——邓小平
公则生明,廉则生威。——(清)朱舜水
权力趋于腐败,绝对的权力导致绝对的腐败。——(英)阿克顿勋爵
廉政文化进校园广播稿(4)
立国之本——廉政
曾经在不经意问看到过这样一则名言:勤正是立身之本,勤勉是立业之本,勤俭是立家之本,勤廉是立德之本。而我要说的是:廉政是立国之本。一个国家的存亡,在于国民们的思想境界是否憎腐维廉。当然,要想建设好廉政文化,就要先培育人人保廉的政风,人人尚廉的民风,人人助廉的家风。这样,才能顺利地筑起反腐倡廉的思想道德防线。历朝历代,只要是一个国家,要想繁荣富强,就必须提倡清廉,只有形成人人以廉为荣、以贪为耻的良好社会风气,国家才可以繁盛下去;人民才可以安居乐业。
古时候,人民就已经开始倡导廉政文化了,为之清苦一生的先驱也不计其数。其中,终生为官清廉的海瑞,就是历史上永垂不朽的廉政丰碑。他一生为百姓服务,官府的俸禄全部捐献给穷苦的老百姓。他曾说过:”宁做清官甘苦一生,不当贪官遗臭万年!”以致于他穷得连死后的棺材,也要向他人借钱买,可想而知,他有多么正直的廉风啊!但为什么古时有如此好的榜样,贪官还是屡次出现呢?为此,我也曾问过爸爸,而他的回答却只是短短的几句话:“仁义之道,守之而不失;俭约之志,始终而不喻。”看似简短的话语,却在我的脑袋里打下了一个大大的问号。慢慢地,随着年龄的增长,阅历的加深,我对廉政这一观念性极强的词,也做出了自己的独特看法。我发现,它是人格的组成部分。因为严格的廉政制度,给人以诚实可靠的安全感,同时也为社会营造了一种良好的生存氛围,精神和心理上的愉悦感!
俗话说:冰冻三尺,非一日之寒。反腐败和建设清廉国家是一个长期的过程。即使是世界上最清廉的国家也不是一天形成的。这就需要我们全民参与,脚踏实地的去努力。因为这关联着一个国家的荣誉与威信;一个国民的思想提高和灵魂升华,所以容不得半点马虎。当我们到达目标时,就会发现,一切在瞬间竟都变得如此美好,令人向往!“出污泥而不染,濯清涟而不妖”,这是对莲的描写,同时也是对廉政的一个真实写照,此刻,我仿佛也融化成了一朵正直的莲花,在清池碧潭中,随着那股香溢四射的廉政之风翩翩起舞呢!
第二篇:文明校园吹清风廉政文化育桃李
王文明中学创办于1957年,原名阳江中学,1992年为了纪念琼崖苏维埃革命政权第一任书记王文明烈士,经教育行政门批准更名为王文明中学。学校占地面积39960平方米,建筑面积9533平方米,学校现有12个教学班,在校学生522人。
王文明中学地处红色娘子军的诞生地——琼海市阳江镇,以琼崖革命先驱——王文明烈士的名字命名,是一所红色文化色彩浓郁的学校。红色娘子军和王文明烈士在琼崖革命史上的光辉事迹,是对青少年学生进行中国革命传统教育的生动素材;红色娘子军在艰苦卓绝的烽火岁月中形成的以“勇求解放,敢为人先,殊死奋战,坚贞不屈”为主要内容的“红色娘子军精神”给予了我校全体师生无穷的精神滋养,成为我校办学过程中最宝贵的精神财富。近几年来,我校在上级主管部门的指导下,认真贯彻执行《中共中央国务院关于深化教育改革全面推进素质教育的决定》中“要有针对性地开展爱国主义、集体主义和社会主义教育,中华民族优秀文化传统和革命传统教育,理想、伦理道德以及文明习惯养成教育”的精神,充分发挥革命老区的优势,深入开展廉政文化进校园活动,用心打造红色廉政校园,使我校德育工作呈现出一个崭新的面貌。
开展廉政文化进校园活动,是新形势下加强党风廉政建设和反腐败工作的有效载体,得到了各级领导和社会群众的充分肯定。为了深入进行廉政文化教育,我校将廉政文化进校园的任务进行了责任分工,做到各负其责、密切协作、整合力量、齐抓共建。学校成立了以校长为组长的 “廉政文化进校园”活动领导小组,制定了详细的活动方案。以班级为单位,全员参与,把“廉政文化进校园”作为学校教育教学工作的重要内容,各项活动按正面引导、循序渐进、榜样激励、整体协调等原则进行,通过一系列活动,全面建设崇廉尚洁校园。廉政文化的传播需要有一个合适的氛围,廉洁种子的生根发芽离不开一个良好的土壤。为此,学校从环境建设入手,设置了文化长廊和校史陈列室,在公共场所悬挂倡廉敬廉标语;在校园醒目的地方设立了荣辱观教育、节俭教育、诚信教育等为主要内容的标语牌等,营造了良好的廉洁教育氛围。同时,为了促进廉洁文化建设深入人心,我校还充分利用宣传橱窗、广播站、黑板报等各种宣传教育方式,在校园广播站设立“廉政文化进校园”专师栏目,学校橱窗的宣传栏内有展示以廉洁文化为主题的图片、故事等,在班级内办有以廉洁文化内容为主题的黑板报,共同营造良好的廉洁氛围,让全体学生动脑、动手,接受廉洁文化的熏陶,在内心深处播下廉洁的种子。
师德师风教育是廉政文化建设的一个重要部分。因此我们把师德教育作为我们廉政文化进校园的一项重要要任务来抓。近年来针对师德师风中存在的主要问题,热点、焦点和难点问题,我校将“廉政文化进校园”教育活动与“创先争优”教育活动和“荣辱观”教育紧密结合,通过报告、讲座、座谈、讨论等途径,组织党员教师学习先进性教育的有关资料,对全体教师进行了以诚信、责任、正直等为主要内容的道德品质教育;以清廉、节俭、自律为主要内容的传统美德教育;以公正、民主、守法为主要内容的法制意识教育等。在建党九十周年前夕,结合党员干部的廉政教育,我校先后组织党员教师了参观了爱国主义教育基地白水磉、母瑞山等琼崖革命遗迹,给广大党员干部上了一堂深刻的爱国主义教育和反腐倡廉教育课。参观过程中,党员们认真聆听革命先烈英雄事迹介绍,仔细观看每一幅图片和每一件实物,较详细地了解了琼崖革命的悲壮历史,通过缅怀烈士的丰功伟绩,使大家再次受到了心灵的洗礼,广大党员干部一致表示要学习、继承和发扬革命先烈的崇高理想与坚忍不拔的精神,永葆共产党员的革命气节和优良作风,以自己艰苦奋斗、清正廉洁、争创一流的工作业绩来告慰英魂。结合工作实际,进一步加强学习,求真务实,做好本职工作,为阳江镇的教育发展做出新的贡献。
“教育的今天就是社会的明天”,青少年学生是祖国未来的建设者,是中国特色社会主义事业的接班人。为了让青少年学生从小就树立了清廉为荣,贪腐为耻,廉洁奉公为立身之本的坚定信念。我校组织开展了“五个一”专题系列教育活动。即观看一部反腐倡廉内容的影视电教片,收集一个古今中外名人的廉洁故事,记录一条廉洁名言,警句;刊好一期以“敬廉崇洁”、“勤俭节约”为主题的黑板报,开好一次以“敬廉崇洁”、“勤俭节约”为主题的主题班会等。我校充分挖掘语文、思想品德等学科内容中廉政教育的资源,并抓住与学科的结合点,以《廉洁教育读本》为参考教材进行有效、有序,动态地整合,努力提高学校思想品德教育的信度,达到润物细无声的效果。学校一直很重视对学生的法制教育,通过多种形式与途径,营造学法、懂法、守法的浓厚氛围。充分利用各种机会对学生进行法制教育,开展了丰富多彩的活动。如邀请法制校长来学校举办法制教育专题讲座;观看法制教育宣传片;组织学生学习《中华人民共和国未成年人保护法》、法制教育活动的开展,提高了学生明辨是非和运用法律武器保护自己的能力,增强了法律意识和廉荣腐耻的道德观念,促进了廉政文化建设在校园的开展。
在开展“廉政文化进校园活动”过程中,我校将廉政文化与红色文化、庆祝“五四”、“七一”、“八一”、“十一”等重大节日活动结合起来,组织学生走访老红军战士、参观王文明烈士故居、祭扫革命烈士墓,开展演讲比赛、成人宣誓、国旗下的讲话等多种形式的教育活动,让学生在活动中了解党的革命历史,了解革命先烈的英雄事迹,引导青少年继承光荣的革命传统,树立廉洁奉公的理想信念,弘扬爱国主义情怀。2011年,我校以庆祝中国共产党成立90周年为契机,在全校开展了“读党史、颂党恩、跟党走”系列教育活动——先后邀请了中共海南省委党史研究室资料征集处原处长林鸿范先生和阳江镇社会事务服务中心主任、《红色娘子军传》作者庞启江同志到我校给全体师生做革命传统教育报告。组织学生们开展了参观革命遗址、走访老红军、唱红色歌曲、看红色影视、读红色书刊等活动。在这些活动中,学生们受到了红色文化的熏陶,激发了爱国情感,树立了热爱祖国、热爱人民、关心集体、关心他人的意识。同时也从革命先烈的英雄事迹中受到启发,保持蓬勃朝气、旺盛活力和昂扬向上的精神状态,勤奋学习,努力提高自己的思想道德素质、科学文化素质和健康素质,达到了寓教于学、寓教于乐、寓教于行的预期目的。
学校把廉政文化进校园活动作为加强党风廉政建设、教师师德建设和未成年人思想道德建设的基础工程来抓,紧密结合教育实际,有效开展了与学校教育相适应、与学生传统美德相承接、与时代精神相统一的富有“红色文化”特色的教育活动,增加了学校的传统文化积淀,使学生道德素质、知识水平得到提高,师德得到进一步净化和提升,取得了丰硕的教育成果。2007至2011年,我校教育教学质量在琼海市教育教学质量综合评比中连续名列农村中学前茅,受到市局的表彰和奖励。2009年,我校被评为海南省农远工程应用优秀学校;2010年,我校通过海南省政府教育督导评估并被评为海南省规范化初级中学,使我校成为琼海市第一所省级规范化初级中学。
第三篇:清风校园
清风校园工作自查报告
依照平教体党发【2011】37号文件精神,我校积极开展了大量工作,现就此项工作进行自查汇报如下:
一、领会精神,形成共识
文件下发后,我们在党支部的组织下迅速分层进行学习,通过文件的学习,我们充分认识到开展廉政清风进校园活动,要以“三个代表”重要思想为指导,以反腐倡廉为主题,本着“办人民满意的教育,构建和谐校园”的工作目标,以多种廉政文化设施和文化活动为载体,贴近教师和学生实际,科学规划,循序渐进,做到知识性、趣味性、教育性相统一。同时,通过开展廉政文化进校园活动,进一步规范学校收费行为,深化校务公开工作,加强教师职业道德建设,增强尊师爱教爱生意识,努力净化校园风气,在学校中形成“以廉为荣、以贪为耻”的浓厚氛围。
二、正确定位,找准工作思路。
我们把教育活动分为三个层次,达到三个目的:
1、在学校干部、党员教师中开展“廉洁从教,勤俭节约”为主题的教育活动,通过教育活动提高党员干部的廉政意识和拒腐防变的自觉性,促使全体学校干部以身作则,奋发有为,勤俭办学,成为师生的楷模,办人民满意的教育。
2、对全体教职员工提倡,“廉洁,从我做起”,要求做到“遵纪守法,廉洁从教,以廉育人”。促进全体教师依法执教,敬业爱岗,为人师表,做一名人民满意的教师。
3、对全体学生倡导,“廉洁,从小做起”,做到“知廉、守廉、扬廉”。把廉政文化进校园教育活动融入校园文化建设。
三、落实措施,重在有条不紊。
1、营造氛围,使敬廉崇洁成为一种大气候,成为校园文化建设的有机组成部分。学校自上而下逐级发动,首先成立“清风校园”教育活动领导小组,精心策划、设计载体、制订详实的教育活动方案,落实分工,明确职责。随后在全体教职员工大会上学习文件,发放倡议书,签订责任书。并举行“坚决反对有偿家教、收受家长馈赠”签字仪式。
以教研组为单位探讨如何在自己的学科内容中渗透“敬廉崇洁”。结合校本教研模式,自己培养自己的教师,自己解决自己的问题。在日常教育活动中渗透、实践和感悟,做到有计划、有措施、有监督、有案例、有总结。
2、创设载体,做好三个结合1)与党风廉政建设相结合积极开展“廉洁,从严做起”主题教育,认真学习上级规定的有关文件,进一步落实本单位的党风廉政责任制,做到严守党纪、廉洁从政、正确用权,为“廉洁从教”打下良好的思想基础。
具体落实五项要求。
①作廉政承诺②知廉政制度③读廉政故事④树廉政榜样⑤写廉政心得
2)与行风建设相结合在全体教职员工中开展“廉洁,从我做起”的“五个一”主题教育
①召开一次动员大会,组织学习行风建设和师德师风建设相关文件,发放告全校师生及家长的倡议书。
②签订一份“廉洁从教”责任书
③提炼一句“廉洁从教”格言
④举办一次“郑培民先进事迹”文章、图片展示会
⑤开好一次廉政文化的主题班会,要求结合班团队活动,分层次设计,组织开展各类符合学生身心特点的主题教育。
3)与学校的德育教育相结合在全校学生中,喊响“廉洁,从小做起”的口号,做到知廉、守廉、扬廉。
①梳理整个初中语文、思品、社会、政治等教材,通过感受,交流讨论等方式,加强学生对清正廉洁品质的感受与体验,利用班队课、思政课、国旗下讲话(集会)等渗透反腐倡廉教育内容。②创设宣传阵地
充分利用校报、校刊、黑板报、校园广播电视系统、网络等载体,开辟“清风校园”教育活动专栏,营造良好的学习宣传氛围。
4)我们还深入开展节约型校园建设,在建设节约型校园系列活动中,我们已经相继开展了“勤俭节约,从我做起”签名活动、制订各班节约公约等活动。继续创新载体,继续做深做实“勤俭节约”文章,要让“勤俭节约”思想植根于每位学生心中。
5)“校园之星”是我校的一大特色,是学校德育工作的有效途径,是学校弘扬校园正气,“廉洁清风进校园”与学校素质教育相结合的最佳结合点。开学初就充分发动全校教师与留守儿童结对,让更多的人参与“爱心工程”,在“校园之星”的评选中,我们又新增了“节约之星”等明星荣誉;这些途径的实施,使本次活动深入到了学校每个个体,每个角落。
四、加强督查,贵在持之以恒
为使清风校园活动能扎实开展,学校以党支部为核心,与工会、团委、政教处共同合作,对教职员工及全校师生进行了深入细致地督查指导,做到“月月有重点,事事有人查”。今后,我们将继续紧紧围绕胡总书记提出的“以热爱祖国为荣,以危害祖国为耻;以服务人民为荣,以背离人民为耻;以崇尚科学为荣,以愚昧无知为耻;以辛勤劳动为荣,以好逸恶劳为耻;以团结互助为荣,以损人利已为耻;以诚实守信为荣,以见利忘义为耻;以遵纪守法为荣,以违法乱纪为耻;以艰苦奋斗为荣,以骄奢淫逸为耻”的“八荣八耻”重要论述,以十八大精神为指导,在全校师生中开展大讨论,以课堂为主渠道进行广泛宣传,培养青少年树立社会主义荣辱观,分清是非、善恶、美丑。加倍努力,创设更多的载体,把“清风校园”的活动推向高潮。
清风校园工作自查报告
灵沙九年制学校 2013.3.11.
第四篇:廉政文化进校园广播稿
长港中学校园广播稿
时间:2010.10.17 主题:廉政文化进校园 播音员:方丹
王伟 指导老师:曹新民
(一)廉政小故事 为政清廉的诸葛亮
诸葛亮功劳盖世,权倾天下,然而毕生不受不污,廉洁自律。他的高风亮节,让人感动至深。
在《又与李严书》中,诸葛亮说:“吾受赐八十万斛,今蓄财无余,妾无副服。”,也就是讲,他家里没有存款,妻子连件像样的换洗衣服也没有。
而在《自表后主》一文中,诸葛亮写到:“初奉先帝,资仰于官。不自治生。今成都有桑八百株,薄田十五顷,子弟衣食,自有余饶。至于臣在外任,无别调度,随身衣食,悉仰于官,不别治生,以长尺寸。若臣死之日,不使内有余帛,外有赢财,以负陛下。”这其实是诸葛亮的一份家庭财产申报单。“桑八百株,薄田十五顷”,按照汉代和三国时期的官俸制度,这是一个很低的数字。东汉开国皇帝刘秀的妻舅叫阴识,家有四千七百余顷,比诸葛亮多出45倍。“子弟衣食,自有余饶”,是指诸葛亮的家人在黄氏带领下从事种植和蚕桑等农事活动,可保温饱无虞。至于自己的衣食起居,自然靠官俸维持。而“不别治生,以长尺寸”,显然是指俸禄之外,没有别的生计,不搞经营,也不依靠别的收入发财致富。
诸葛亮病危时,立下遗嘱:死后葬在汉中定军山,丧事力求节俭,依山为坟,墓穴只须能放一口棺木,棺木中不得放任何陪葬品,自己也只穿平时便服。这就是一代名相的最后要求。
“内无余帛,外无赢财”,诸葛亮以自己一生的行动实现了他清正廉洁的理想,他的廉洁自律,在蜀国官吏中起到了积极作用。史载,他任用的官员,大多勤于政事,廉洁自律。例如,名将姜维,住宅十分简陋,家里也无多余的钱财;而邓芝不仅生活俭朴,家无私产,连妻子也“不免饥寒”,死时,也是“家无余财”。
父清 子廉的胡质、胡威
三国及西晋初期,胡质、胡威父子俩都以清廉著称于世。
在曹操当政时,胡质还只是个不起眼的小吏,日后他之所以官职显要,既不靠逢迎拍马,也不靠贿赂开路,而是靠自己的清正廉洁和勤勉政绩。魏文帝曹丕在位时,胡质任东莞太守,他在东莞九年,政通人和,上下称颂;到荆州任刺史后,他的政绩依然卓著。他任职之处,形成了“广农积谷,有兼年之储”的富庶局面。公元250年,胡质病逝时,“家无余财,惟有赐衣书箧而已。”朝廷思其一生为官清廉,体恤民情,特下诏褒奖其清廉品德,并“赐其家钱谷”。
胡威受父亲胡质的影响,年少时就有继承和发扬其父的清廉美德的志向。有一年,胡威从洛阳去探望在荆州当刺史的父亲。由于胡质为官清廉,其家自不富裕,以至于胡威去看望父亲时,没有一车一马,也没有仆人随从,只有他独自一人骑着毛驴上路。途中住宿客栈时,胡威自己劈柴、做饭、放驴。同住客栈的得知他是荆州刺史胡质之子后,无不惊讶而钦佩。在荆州小住几天后,胡威向父亲辞行,胡质很想拿点什么东西表示一下做父亲的心意,翻来翻去,总算从家里翻出了一匹绢。他对儿子说:“儿啊,父亲虽官居刺史,但我一生只食俸禄,这匹绢你拿着,就算父亲给你的路上的盘缠吧。”可没想到胡威不但不领情,反而责问父亲:“人们都说您清正廉洁,为官不贪不占,那不知此绢从何而来?”胡质先是一愣,然后解释道:“这是我节余下来的。”胡威这才放下心来。
后来胡威历任徐州刺史、青州刺史等职,他也同父亲一样廉洁自律,克己奉公,为官一任,造福一方。
晋武帝司马炎听说胡氏父子为官清廉的事迹后,很感动,马上召见胡威,对他父子两人的廉洁奉公行为大加赞赏。期间,司马炎问胡威:“你和你父亲相比,谁清廉?”胡威答道:“我不如我父亲。”晋武帝又问:“为什么?”胡威回答说:“我父亲清廉不愿意让人知道,我是恐怕别人不知道,所以我比我父亲差远了!”
太康元年(公元280年),胡威去世。因他政绩突出,为官清廉,朝廷特追赐他为镇东将军。郑板桥巧宴贪吃知府
“衙斋卧听萧萧竹,疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏,一枝一叶总关情。”
这是扬州八怪之一的郑板桥在做山东潍县知县时,送给巡抚的一幅画竹上的四句诗,真挚地写出了他关心人民疾苦的虔诚愿望。言出行随,他当知县几十年,从不中饱私囊,巴结贿赂上司。真可谓一身正气,两袖清风。
传说,他在范县当知县时,有一年初夏,知府来巡视,这位知府是一位有名的“美食家”,对吃有一肚子的学问,也非常讲究,不管到什么地方,吃什么都要事先征得他的同意。
这一天,司厨问郑板桥拿什么菜招待知府,郑板桥挥笔写下了“四菜一汤”——“四菜”是“青龙卧沙滩,白皮颜又煽,一青拌二白,油酥天鹅蛋”。一汤是“门泊东吴万里船”。郑板桥还面授机宜,令其报给知府。
知府看过呈上来的菜单,满心欢喜,认为尽管样数不多,可都是没有品尝过的新鲜佳肴,遂吩咐下去,照此做。
待酒饭端上来以后,知府却眉头紧皱,脸上“晴转阴”,原来“青龙卧沙滩”是麻汁黄瓜,“白皮颜又煽”是酸醋浇粉皮,“一青拌二白”是小葱拌豆腐,“油酥天鹅蛋”是油炸黄豆粒,“门泊东吴万里船”则是一碗鸡蛋汤,上面还漂着半个蛋壳。
他看了半天,无法下筷,郑板桥却在一边连连相让,弄得知府不好发作,只得作罢。
海瑞上任
朝廷派海瑞做淳安知县。他上任时,一不坐轿,二不乘船,只穿了一件普普通通的秀才衣,骑着一头骡子,带着书童海安,悄悄地进了淳安县界,沿着茶园小溪一条小路向前走去。再说茶园小溪,有个姓冯的大财主,方圆十来里都是他的田庄,他又是淳安县衙冯县丞的结拜兄弟,平日仗势欺人,当地百姓背后骂他“冯剥皮”,到县城里去,都不敢打他家门前经过。
这天,冯剥皮正和冯县丞在中堂喝酒猜拳,突然听到门外吵闹,就绷着一副木板脸皮走了出来。只见七八个家人跟一个骑骡的穷秀才争吵,冯剥皮站在台阶上大声骂道:“呸!哪里来的瞎眼乌鸦,竟敢在大爷门前吵闹!”立即吩咐打手:“快把这个野种拉下来,骡子没收!”
打手们一拥而上,不由分说,就将海瑞从骡背上推下来,把骡子牵走了。海老爷见他们白天打劫,肚皮都气炸了,跑上前去问:“你做事讲不讲理?为何无故抢我的骡子?”冯剥皮冷笑一声:“咦,你这还不懂?你的骡子从我家路上经过,当然得没收!”海老爷也大笑一声:“自从盘古开天地,大路一万八,小路三万六,哪一条不是老百姓走出来的?田有田契,地有地据,这条路是你家的,拿出凭据来看看!”冯剥皮被问得无话可答,把木板脸皮一放,喝道:“来人啦!掌嘴!”一声吆喝,就有四五个打手拥上来要绑海瑞。
海老爷站在原地动也不动,说:“慢来!我一不偷,二不抢,你凭什么绑我?你一不是官,二不是吏,又凭什么掌我的嘴?”冯剥皮笑道:“好哇,你以为我无法治你吗?来人,快请县丞兄出来!”这时,冯县丞正在中堂喝得晕头转向,吃得满嘴挂油,一听有请,连忙理理衣衫,摇摇摆摆地走了出来,打起了官腔:“何人大胆,敢在这里吵闹,打搅本县吃酒?来人啦,把他拿下!”
海瑞 连人带物被拽进中堂。冯县丞喝道:“冯爷的房子在这里,屋前的路就是冯爷的。你走了他家的路,他家就该牵走你的骡。你喧闹不休,扰乱民心,一定是不法之徒。来人,查看一下他的包袱!”
家丁们夺下 海安背的包袱,七手八脚打开一看,只见里面整整齐齐放着知县的官衣、官帽和官靴。大家都吃了一惊,冯县丞看了,也吓得倒吸了一口冷气,他想: “这穷秀才哪来的官服?听说最近朝廷要补个知县来,莫非就是他?”他越想越怕,鼻尖上直冒汗。这时,海瑞从怀里掏出吏部文书和印信,亮在冯县丞的面前。冯县丞和冯剥皮一见,“扑通”跪倒在地上,连连磕头:“大人恕罪,大人恕罪!”
后来,海老爷把冯县丞革个职,狠狠打了冯剥皮40大板。茶园一带的老百姓人心大快,都说:“海老爷没上任就给老百姓出了怨气,真是海青天哪!”
“四知”清官杨震
东汉年间,有一个有名的清官,名叫杨震。
一年,他居官荆州,发现王密才华出众,便向朝廷举荐王密为昌邑县令。数年之后,他调任路过昌邑。王密亲赴郊外迎接恩师,安顿膳宿,照应得无微不至。
晚上,王密 前往杨震官邸拜谒,他见室中无外人,迅即从怀中捧出黄金十斤,端放于杨震的案桌上,说道:“恩师难得光临,特备小礼相赠,以报栽培之恩!”
“不可,不可!”杨震见状,连连摆手拒绝。他想不到王密会来这一手,便语重心长地说:“以前正因为我了解你有真才实学,才推荐你担如此重任,可你这样做,是太不知我的为人了。”
王密 自讨了没趣,但仍想力争,于是轻声轻气地说:“反正是黑天,又无外人知道。”
杨震更气了,他正色地说:“你送金子与我,外人怎么会不知?即使没人知道,也是天知,地知,我知,你知!以为无人知道,就宽容自己,这是很要不得的。”
王密一听,羞愧难言,只得挟起金子,谢罪而去。
(二)廉政名人名言
俭,德之共也;侈,恶之大也。
-----春秋时鲁国大夫御孙《左传、庄公二十四年》
进不失廉,退不失行。-----春秋时齐国晏婴《晏子春秋、内篇向上》 俭节则昌,淫佚则亡。-----春秋战国墨翟《墨子、节用下》 其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。-----孔子《论语、子路》 公生明,偏生闇
-----战国时期荀子
常以俭得之,以奢失之。-----战国末年韩非《韩非子、十过》 临官莫如平,临财莫如廉。-----西汉刘向《说苑》卷《政理篇》 以公共为心者,人心乐而从之;以私奉为心者,人心昲而叛之。-----唐代陆贽《奉天请罢琼林大盈二库状》
先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。-----宋代范仲淹《岳阳楼记》 惟俭可以助廉,惟恕可以成德。
-----宋代范纯仁 正以处心,廉以律己。
-----明朝薛瑄《薛文清从政录》
公则四通八达,私则一偏向隅。----明朝薛瑄《薛文清公读书录、休验》 惟正己可以化人,惟尽己可以服人。-----清朝申居郧《西岩赘语》 执法如山,守身如玉。
-----《格言联壁、从政》篇 利在一身勿谋也,利在天下者谋之;
利在一时勿谋也,利在万世者谋之。-----《格言联壁、从政》篇 勤能补拙,俭以养廉。-----《格言联壁、从政》篇 俭则约,约则百善俱兴;侈则肆,肆则百恶俱纵。-----《格言联壁、持躬类》
第五篇:廉政文化倡沅澧清风
创廉政文化 沐沅澧清风
—— 记常德市“百团大赛”促党风廉政建设
为进一步推进廉政文化建设,筑牢广大党员的思想道德防线,营造“廉洁从政、风清气正”的政治生态环境,在中国共产党成立95周年华诞到来之际,常德市委宣传部、常德市文体广新局、常德市广播电视台主办,常德市广播电视台大型活动中心、常德市文化馆联合举办的“欢乐潇湘”暨常德市“百团大赛”群众文艺汇演。此次汇演形式多样、题材新颖、内容丰富、贴近生活,紧扣党风廉政建设主题,节目形式为戏剧、曲艺、声乐、器乐、舞蹈、小品、杂技或民间艺术表演等组成。
武陵区文化馆选送的《沅澧清风》,获2016常德市群众文艺演出百团大赛优秀创作节目奖、2016“欢乐潇湘”全省群众文艺汇演决赛金奖。被常德市纪委选定为常德廉政形象歌曲,广为传唱。《沅澧清风》词作者之
一、62岁的津市文联原副主席谭兴烈长年热衷文艺创作,创作的反腐题材大戏《“难得糊涂”清白官》获陕西省文化厅戏剧创作二等奖,小戏《郑板桥上任》、歌曲《潇湘雨》《敢立潮头唱大风》《水乡妹子》等参加全市“百团大赛”,并摘获奖项。他曾是省人大代表、津市政协委员,常在基层走访,倾听老百姓反腐倡廉的热切呼声,有感而发,写下了这首歌词。当下从中央到地方,反腐力度不断加大,他用手中的笔抒写心中的情,驱赶灰暗的云,呼唤清廉的风。
临澧县文化馆选送的廉政节目《杨震拒金》,在常德市第十届鼓书擂台赛暨第二届全国鼓书学术展演中荣获优秀奖。
《沅澧清风》,中间穿插了大量的党风廉政知识,使广大党员干部和群众接受了一次触及心灵的党风廉政建设教育;诗歌朗诵《廉洁颂》,热情讴歌了勤政廉洁的光辉事迹,赞颂了新时期涌现出来的先进典型,充分展示了党风廉政建设的显著成果,唱响了人民公仆的声威;锣鼓词《反腐倡廉新篇章》,集中反映党的十八大以来正风反腐的新成效、新风貌,揭露和剖析新形势下腐败现象表现与危害,鞭挞损害群众利益的不正之风,以剧化人、以剧蕴德、以剧资政,令人捧腹又发人深省。
通过举办此次活动,充分发挥了文艺汇演的宣传导向作用,既打造了一批优秀的廉政文化作品,也丰富了群众的精神文化生活,使廉政文化融入镇区、渗入家庭、深入人心。
杨震公正廉洁,不谋私利。他任荆州刺史时发现王密才华出众,便向朝廷举荐王密为昌邑县令。后来他调任东莱太守,途经王密任县令的昌邑(今山东金乡县境)时,王密亲赴郊外迎接恩师。晚上,王密前去拜会杨震,俩人聊得非常高兴,不知不觉已是深夜。王密准备起身告辞,突然他从怀中捧出黄金,放在桌上,说道:“恩师难得光临,我准备了一点小礼,以报栽培之恩。”杨震说:“以前正因为我了解你的真才实学,所以才举你为孝廉,希望你做一个廉洁奉公的好官。可你这样做,岂不是违背我的初衷和对你的厚望。你对我最好的回报是为国效力,而不是送给我个人什么东西。”可是王密还坚持说:“三更半夜,不会有人知道的,请收下吧!”杨震立刻变得非常严肃,声色俱厉地说:“你这是什么话,天知,地知,我知,你知!你怎么可以说,没有人知道呢?没有别人在,难道你我的良心就不在了吗?”王密顿时满脸通红,赶紧像贼一样溜走了,消失在沉沉的夜幕中。杨震为官,从不谋取私利。在任涿郡(今河北省涿县)太守期间,从不吃请受贿,也不因私事求人、请人、托人,请客送礼。他的子孙们与平民百姓一样,蔬食步行,生活十分简朴。亲朋好友劝他为子孙后代置办些产业,杨震坚决不肯,他说:"让后世人都称他们为'清白吏'子孙,这样的遗产,难道不丰厚吗!
深挖资源 提升内涵
我市立足廉政文化资源丰富和高校人才云集的优势,吸收高等院校专家学者等社会各界人士参加,成立了开封廉政文化研究会,同时分别成立了包公文化研究会和焦裕禄精神研究会等,认真研究以宋代监察制度和现代惩防体系建设为重点的古今廉政典章制度建设等问题,深入挖掘和开封有关的清官廉吏的事迹,并对全市廉政文化建设提出意见和建议。目前,我市已推出《焦裕禄读本》、《弘扬焦裕禄精神论文集》、《宋代监察制度研究》、《包公与开封十二讲》、《清风正气贯古今——开封市勤政廉政历史人物事迹简述》等一大批研究成果,拍摄了《光耀古今——廉政文化名城开封纵览》、《开封有个包青天》等电视专题片,进一步提升和丰富了开封廉政文化内涵。
突出特色 打造品牌
开封是包公文化的传承地。为进一步把包公文化发扬光大,近年,我市在全面修缮、充实包公祠的基础上,恢复重建了开封府,大力弘扬以包公文化为主题的清官文化和府衙文化。重点打造的“一府(开封府)一湖(包公湖)一祠(包公祠)”包公文化主题公园,让人们在旅游、观光和休闲中接受传统廉政文化的熏陶。同时,举办了包公文化研讨会和包公文化活动周等系列活动,进一步打造包公文化品牌。目前,包公文化主题公园正在申报全国廉政教育基地。
开封是焦裕禄同志工作过的地方,是焦裕禄精神的发源地。今年3月、5月,总书记先后两次赴兰考县进行调研。继兰考县的焦裕禄纪念园成为全国廉政教育基地之后,我市在尉氏县又建设了焦裕禄纪念馆,并将其作为开封市廉政教育基地,对全市领导干部进行廉政教育。
为进一步把开封打造成廉政文化名城,去年以来,市纪委致力于打造开封市廉政文化名片——开封廉政网,“廉洁开封”微博、微信平台。截至目前,“廉洁开封” 政务微博已发送微博5000多条,粉丝量及影响力在全国纪检监察系统名列前茅,并3次荣登全国政务微博影响力风云榜;“廉洁开封”微信公众平台面向全市科级以上干部每天发送一期廉政信息,截至目前已发送200多期,受教育人次达到80万,是全国少数经过认证的活跃度较高的政务微信平台之一。由于纪检监察系统自媒体平台发展成效显著,近日,我市被评为“网络履职绩效全国十佳城市”。示范带动 组团发展 我市以打造廉政文化名城为主线,以创建廉政文化示范点为抓手,以打造一批廉政教育基地为支撑,以打造一批廉政文化广场、廉政文化一条街和廉政文化景观带为依托,形成“点线带面、系统推进、组团发展”的廉政文化建设新格局。截至目前,开封市已创建市级廉政文化示范点300多个、创建省级廉政文化示范点10个,组织杞县高中成功创建省级廉政文化优秀示范点,打造廉政文化广场或廉政文化一条街100多个(条)。
同时,我市立足开封旅游资源丰富的优势,把廉政文化融入旅游景点建设中,在全市重点旅游风景区建设“三环一线”廉政文化景观带,即在环包公湖、环龙亭湖、环古城墙周边和水系工程沿线,通过融入廉政雕塑、廉石、廉亭、廉廊等廉政文化元素,建立廉政文化景观带,提升旅游景点的廉政文化内涵。创新内容 以文化人
近年,也是这样一曲优美动情的《沅澧清风》,为武陵区文化馆相继摘获2016常德市群众文艺演出百团大赛优秀创作节目奖、2016“欢乐潇湘”全省群众文艺汇演决赛金奖。
“我曾是省人大代表、津市政协委员,常在基层走访,倾听老百姓反腐倡廉的热切呼声,有感而发,写下了这首歌词。当下从中央到地方,反腐力度不断加大,我要用手中的笔抒写心中的情,驱赶灰暗的云,呼唤清廉的风。”《沅澧清风》词作者之
一、62岁的津市文联原副主席谭兴烈长年热衷文艺创作,创作的反腐题材大戏《“难得糊涂”清白官》获陕西省文化厅戏剧创作二等奖,小戏《郑板桥上任》、歌曲《潇湘雨》《敢立潮头唱大风》《水乡妹子》等参加全市“百团大赛”,并摘获奖项。
2013年,《沅澧清风》歌词经市曲艺家协会主席罗继南修改,武陵区文化馆音乐专干李庭婷作曲,知名歌唱家吴碧霞演唱,被市纪委选定为常德廉政形象歌曲,广为传唱。2015年,该歌曲获省文化厅“我的中国梦”优秀作品奖。
“芷兰飘香,德山有德,将这些常德地域特色添入,与芙蓉、梅花、白雪、青松呼应,更显沅澧清风之美。”罗继南说。
“这首歌词很美,打动人心,我当时就构思,曲谱要旋律优美舒缓,易于传唱,不能走民族歌曲的路子,而是以民通唱法来演绎,于是,半小时内一气呵成完成了作曲,音乐中添入流行风元素与常德小调等地方音乐元素。后来,经吴碧霞老师的空灵演绎与诠释,唱活了,很好地体现了荷花品格与梅花精神。”李庭婷回忆道。这位28岁的年轻音乐专干曾创作了《丝动心弦》《美丽常德》《我是一缕风》等歌曲,屡受好评。
“歌词娓娓道来沅澧清风,弘扬人间正气,曲调简单优美,朗朗上口,给人以熟悉感,易于接受与传唱。用二声部演绎更显旋律饱满,是有声的传递,男声演唱彰显了正气与阳刚,是无声的表达。”“每一次上台演唱,都是一次心灵的洗礼与震撼,一种正义感在心中油然而生,在观众中也产生了共鸣。