第一篇：2017-2018学年高中语文课时跟踪检测(二)《老子》五章新人教版选修《中国文化经典研读》课件
课时跟踪检测
（二）《老子》五章
一、基础巩固
1．下列句子中加点的词，解释不正确的一项是()A．有，名万物之母
母：根本 ．B．玄之又玄，众妙之门 妙：奥妙 ．C．此三者，以为文不足 文：掩饰 ．D．见素抱朴，少私寡欲 抱：持守 ．解析：选C C项，“文”的意思是“条文，原则”。
2．对下列句子中加点词的意义和用法，判断正确的一项是()垢，是谓社稷主①受国之．②而攻坚强者，莫之能胜．水③天下莫柔弱于．蓝④青出于蓝，而胜于．
A．①和②相同，③和④不同 B．①和②相同，③和④也相同 C．①和②不同，③和④也不同 D．①和②不同，③和④相同
解析：选D ①助词，的；②代词，代“水”；③④均为介词，表比较，比。3．下列句子中，加点词语属古今异义的一项是()A．故有无相生，难易相成 ．．B．道可道，非常道 ．．C．虽有甲兵，无所陈之 ．．D．是以圣人处无为之事 ．．解析：选B B项，非常：古义为“不是永恒的”，今义为“特殊的、十分”。4．下列句子中，加点词语没有词类活用现象的一项是()A．小国寡民
．C．此两者，同出而异名 ．
B．使民重死而不远徙 ．D．甘其食，美其服 ．解析：选C A项，形容词的使动用法，使„„变小。B项，形容词的意动用法，以„„为重。D项，形容词的使动用法，使„„美。
5．对下列句子中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是()A．《老子》，即《道德经》，由战国时期道家学派整理而成，记录了春秋晚期思想家老子．．的学说，是道家哲学思想的重要来源。
B．声，简单的发音；音，特指单声，与合声相对。．． C．社稷，土神和谷神的总称。土神和谷神是在以农为本的中华民族最重要的原始崇拜．．物。“社稷”为民族的象征。
D．结绳，古代没有文字，用结绳的办法记录事情，传递信息。．．解析：选C “社稷”是国家的象征。6．把下列句子翻译成现代汉语。(1)无，名天地之始；有，名万物之母。
译文：_______________________________________________________________ ________________________________________________________________________(2)是以圣人处无为之事，行不言之教。
译文：___________________________________________________________________ ________________________________________________________________________(3)小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。
译文：__________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：(1)以“无”来命名天地万物之始，以“有”来命名万物之母。
(2)因此，圣人顺应自然的规律来做事，不刻意去做，顺应自然施行教化，不强行制定违背自然规律的指令。
(3)国家小，人口少，拥有各种各样的器具而不使用，使百姓对死亡看得很重而不愿迁移。
二、阅读提升(一)课内阅读
阅读文本选段，完成7～9题。
天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不为始。生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。(二章)绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者，以为文不足，故令有所属：见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。(十九章)小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。(八十章)7．下列语句编成四组，全部能表现老子“无为而治”观点的一项是()①长短相形，高下相倾 ②生而不有，为而不恃，功成而弗居 ③绝圣弃智，民利百倍 ④此三者，以为文不足，故令有所属 ⑤见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧 ⑥甘其食，美其服，安其居，乐其俗 A．①③⑥
C．②⑤⑥
B．②④⑤ D．①③④
解析：选C ①体现了老子“有无相生”的辩证法思想，④说明怎样表现绝弃圣智、仁义、巧利。排除这两句即可。
8．下列有关文意的理解，不正确的一项是()A．老子在第二章中，阐述了有无、难易、高下、音声、前后之间的辩证关系，认为它们之间是相互依存的。
B．老子认为是圣贤、智慧、仁义、技巧、利益等造成了社会的混乱，理想社会应该“绝”“弃”掉这些东西。
C．老子还认为，人生的忧患来自对仁义道德的学习，一个人只有“绝学”，才可以真正地感受到生活的幸福。
D．“小国寡民”“安居乐俗”“鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”是老子面对当时社会的保守得出的深刻认识。
解析：选D D项，理解分析错误，这是老子的理想社会，不是对当时社会的保守的认识。
9．《老子》第八十章里表达了怎样的社会理想？
答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：这一章，老子提出了复古式的“小国寡民”的构想，表达了他的社会政治理想。在这样的寡民小国里，没有强取和暴力，没有狡诈和欺骗，民风淳朴敦厚，生活恬淡安定，即使是望得见邻近的国家，甚至听得到邻国的鸡鸣狗吠之声，人们从出生到老死也不互相往来。
(二)课外阅读
阅读下面的文字，完成10～13题。
上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，．．言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。(八章)．．有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其．．名，字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。．．域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。(二十五章)大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。静胜躁，．． 寒胜热。清静为天下正。(四十五章)．天之道，其犹张弓与？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。(七十七章)．(选自《老子》)10．下列句子中加点的词，解释不正确的一项是()A．处众人之所恶，故几于道
几：接近．B．夫唯不争，故无尤 尤：尤其 ．C．强为之名曰大 强：勉强 ．D．大成若缺，其用不弊 弊：衰败 ．解析：选B B项的“尤”的意思是“怨恨”，“怨天尤人”的“尤”即为此义。11．下列句子中加点的词，意义和用法不相同的一项是()不争①水善利万物而．A.②是以圣人为而不恃．
无尤①夫唯不争，故．B.②故道大，天大，地大，人亦大．天地母①可以为．C.天下正②清静为．
名，字之曰道①吾不知其．D.用不穷②大盈若冲，其．
解析：选C A项，“而”都是连词，表转折关系。B项，“故”都是连词，表因果关系。C项，“为”，①动词，作为，当作；②判断词，是。D项，“其”，代词，它的。
12．下列语句编为四组，能准确表现老子与世无争思想的一项是()①上善若水 ②居善地，心善渊 ③有物混成，先天地生 ④天法道，道法自然 ⑤清静为天下正 ⑥天之道，损有余而补不足
A．③⑤⑥ C．①②⑤
B．①②④ D．③④⑥
解析：选C ③④⑥是阐述“道”的特点的，排除这三句即可。13．下列对选文的理解，不正确的一项是()A．老子认为，最高的境界就是身处下位，这样内心才能像水那样有容纳百川的深广与浩大，也才是接近“道”。
B．关于“道”是什么，老子认为，它先于天地而生，却不容易为之命名，它超越一切 万物之外，悄然自立。
C．老子认为，太圆满的看起来就好像不完满的，太过正直的，往往好像枉屈；真正的技巧看起来好像是迂拙。
D．关于“天之道”，老子用弯弓做比喻，太高太弯的时候，就把它调低，太低时就调高。这也是“人之道”的特点。
解析：选D D项，“这也是‘人之道’的特点”，说法错误，原文说“人之道，则不然”。
三、语言表达
14．根据文意写出结论性的句子。
《老子》中说：“江海所以能以百谷王者，以其善下之。”《论语》中说：“无求备于一人。”《书经》中说：“有容德乃大。”《晋书》中说：“人有不及，可以情恕。”
它们都是告诉我们：_____________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：胸怀博大者方能成就大事。(宽容他人，包容一切)
15．(全国乙卷)下面是某校“中华文化体验”计划的初步构思框架，请把这个构思写成一段话，要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过85个字。
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________ 解析：本题以图文转换的形式考查对画面的理解和语言表达简明、连贯、准确的能力。从构图的分支关系来看，“中华文化体验”计划的初步构思框架总体分“活动”和“讲座”两个环节，每个环节又包含几项具体内容。要按顺序介绍清楚“活动”和“讲座”的具体内容及实施方式。做到内容全面，表达连贯，语言简洁，不要超过字数要求。
答案：本次“中华文化体验”计划开设旗袍、围棋、国画三个讲座，并开展三项活动：利用体育课体验太极拳，利用手工课体验中国结和剪纸艺术，年终举行太极拳表演和作品展示。
第二篇：2015-2016学年人教版选修(中国文化经典研读)《老子》五章教案.doc
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《老子》五章教案
教学要求
1、了解老子的生平和哲学观；
2、把握《道德经》的思想内涵和艺术手法。学习要点
1、老子的思想主张；
2、《老子》五章的思想内涵；
3、学习《老子》的语言、行文、修辞手法等方面的艺术特色。
导入：《史记•老子韩非列传》：“（函谷）关令尹喜曰：“子将隐矣，强为我著书。”于是老子乃著书上下篇，言道德之意，五千余言而去。”以此作为导入文字，创设情景。
作者生平老子（前600年—前470年之后)，春秋时思想家。姓李名耳，字伯阳，又称老聃，楚国苦县(今河南鹿邑人)。汉族。是我国古代伟大的哲学家和思想家，道家学派创始人，世界文化名人。老子又名老聃，相传他母亲怀了七十二年身孕，从腋下将他产出，老子一生下来就是白眉毛白胡子，所以被称为老子。
他博学多才，做过周朝“守藏室之史”(管理藏书的史官)，孔子周游列国时曾到洛邑向他问礼，后退隐，著《老子》。老子晚年乘青牛西去，在函谷关（位于今河南灵宝）写成了五千言的《道德经》（又名《老子》），最后不知所终。《道德经》在国外拥有最多的译者和读者的书。《道德经》是解释道家哲学的主要经文。含有丰富的辩证法思想，老子哲学与古希腊哲学一起构成了人类哲学的两个源头，老子也因其深邃的哲学思想而被尊为“中国哲学之父”。老子的思想主张是“无为”，老子的理想政治境界是“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”。老子哲学的精髓是他的朴素辩证法思想，认为天地万物都是相反相成的。“有无相生，难易相成，高下相倾，声音相和，前后相随”。
《道德真经》即《道德经》，或称《老子》《老子五千文》。原为先秦诸子中道家的代表作，后为道教奉为主要经典。唐代尊为《道德真经》。这是一本微妙费解的书，文笔极其隐晦，可有许多不同的解释。“道”这个主要概念通常被译为“方法”或“道路”。但是这个概念有点儿含糊其辞，因为《道德经》本身一开始就说：“‘道’，说得出的，它就不是永恒不变的‘道’；‘名’，叫得出的，它就不是永恒不变的‘名’。”但是我们可以说，道的大体意思是“自然”或“自然法则”。在西方，《道德经》远比孔子或任何儒家的作品流行。事实上，该祹 宝：微 微 一 笑 很 倾 我 祹 宝：微 微 一 笑 很 倾 我
书至少出版过四十种不同的英文译本，除了《圣经》之外远远多于任何其它书籍的版本。在中国，儒教大体上是占统治地位的哲学。当老子和孔子的思想之间出现鲜明的对立时，中国人大都遵从后者。但是老子大体上深受儒家弟子的尊敬。况且在许多情况下，道教思想直接被儒教思想所吸收，因此对数以百万计的自称非道教徒的人都有影响。同样，道教对于佛教哲学，特别是对禅宗佛教的发展有着显著的影响。虽然今天没有几个人自称是道教徒，但是除了孔子以外，再没有哪一位中国哲学家对人类思想的影响像老子那样广泛和持久。创作背景 春秋战国时期，王权下放，陪臣执命，政治和社会关系均发生了急剧的变化，而当现实社会中的氏族制束缚着历史的发展，“天命观”和“天道观”同样也束缚着思想的发展，老子形而上学的“道”的提出是对自然史的认识上寻找否决“天命观”“天道观”的理论根据，因而具有中国古代哲学史上的革命性和合理性。文言知识积累
A、读音 音声相和（hè）夫（fú）唯弗居 受国之垢（gòu）虽有舟舆（yú）
B、重点字词 ①道（自然规律，自然法则）可道（演说，说出），非常（非：不是；常：永恒不变的，为两个词）道（自然规律，自然法则）。②名（名词、名称、称呼等）可名（叫出），非常名（名词、名称、称呼等）。③此三者，以为文不足（以为：应为“以（之）为”的省略，“把（它）作为”之意）④虽有舟舆，无所乘之（虽：即使，表假设关系）。⑤甘其食，美其服，安其居，乐其俗（四个词都是使动用法）。C、《老子》节选文本中的成语与格言
①成语：有无相生 前后相随 绝圣弃智 见素抱朴 以柔克刚 小国寡民 ②格言：道可道，非常道；名可名，非常名。
邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。D、断句难点
①“无名天地之始，有名万物之母” 应断为：“无，名天地之始，有，名万物之母” ②“故常无欲以观其妙，常有欲以观察其徼” 应断为：“故常无，欲以观其妙，常有，欲以观察其徼。”
2、学生查阅资料，了解老子其人其书，自学教材第20页“阅读指南”之“《老子》的核心思想是什么”，以及“儒道两家的思想为什么能够互补。” 课文讲解
一章【翻译】凡是可以言说的道理，都不是永恒的道理。凡是可以被命名的名称，都不是永恒的名称。无任何名称，正是天地的元始。有最初的命名，乃是生育万物的神母。所以：从祹 宝：微 微 一 笑 很 倾 我 祹 宝：微 微 一 笑 很 倾 我
永恒普遍的虚无，可以理解道的消隐。从永恒的存有，可以观察道的连续。两者出自同一根源而名称不同。它们竟是如此玄奥。玄奥呵，玄奥！这正是洞察宇宙间一切神秘的大门。评析：本章开篇明义，树立高标。“道”是这章（也是《老子》全书）的核心概念，是老子最高的哲学范畴。在这里“道”是指一切存在的根源，是自然界最初的发动者，具有无限的潜在力量和创造力，天地间万物蓬勃的生长都是道的潜藏力不断创发的一种表现。“道”具有不可言说性，不可以概念化，是天地万物的根源和本源！本章旨在说明：（1）“道”具有不可言说性，精深玄妙；（2）“道”是万物的根源和初始。“无”和“有”用来指称“道”的，是用来表明“道”由无形质落实向有形质的一个过程。“无”并不等于零，相反，因为“道”具有潜藏的特性，不能为人的感观所认识；所以老子用“无”字来指称这个“不见其形”的特性。“无”在老子看来，蕴含着无限未显现的生机，“无”蕴涵着无限的“有。”这是老子思想的一个哲学出发点。老子就是从这里出发，去阐述他的政治哲学和人生哲学的。何谓“道”？在传统的古书中，大约便有三种意义与用法。
（一）“道”就是道，也便是人世间所要行走的道路的道。犹如元人马致远在《秋思曲》中所写的“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。”这个“古道西风瘦马”的道，便是道路的道。照《说文》意义的注释就是：“道者，径路也。”
（二）“道”是代表抽象的法则、规律，以及实际的规矩，也可以说是学理上或理论上不可变易的原则性的道。如子产在《左传》中所说的：“天道远，人道迩。”如子思在《中庸》首章中所说：“天命之谓性，率性之谓道。”孙子所说：“兵者，诡道也。”等等。
（三）“道”是指形而上的道。如《易•系传》所说：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”又如道书所说：“离有离无之谓道。”这便同于佛经上所说的：“即有即空，即空即有。”玄妙幽微，深不可测了！——选自南怀谨《老子他说》
有无互为生灭？《红楼梦》开头的一僧一道的开场白，梦游太虚幻境，以及“假作真时真亦假，无为有处有还无”乃至假托林黛玉的笔下反骂贾宝玉：“无端弄笔是何人？剿袭南华庄子文。不悔自家无见识，却将丑语低他人”等等老庄与禅道思想，几乎俯拾皆是。在这同样深及幽深的两者之间作不断深入的往返周行，就是一切行为动作的微妙法门。
二章【翻译】天下人都知道美何以是美，也就知道了什么是丑恶。都知道善何以是善，也就知道了什么是不善。所以：有与无相并而生，难与易互相成就，长与短互相对比，高与低互相映衬，音节与旋律互相配和，前与后互相追随。[这是永恒普遍之理。]所以：圣者作无形迹之事，传言无声的教诲。让万物自行发生而并不创始。任其生长而不培育，任其自为而绝不把持，任其成熟而并不割刿，正是由于从不占有，所以才永远不丢失。
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评析：道是绝对的、永恒的，但是自然界的一切现象和事物都是相对的、变动的。美与丑、善与恶、难与易、长与短、高与下、前与后等等称谓、概念与价值判断，都是在相对的关系中产生的，同时这种相对关系也不断地变动。“有无相生、难易相成、长短相形、高下相倾、音声相和、前后相随”，说明一切事物在相对的关系中，显现相成的作用，互相依赖，相互补充。老子强调每个人都要发挥创造的动力，但是不能让自己的私欲无限发展。“生而不有”、“为而不恃”“功成而弗居”：“生”、“为”、“功成”，正是强调人要去工作，去创建，去发挥主观能动性，去贡献自己的力量，去成就大众的事业。但是对于人类的努力所得来的成果，却不必擅自据为己有。“不有”、“不恃”、“弗居”就是强调个人要消除占有的冲动，因为人类社会的争端，就在于人人都想扩张自己的私欲，因而老子极力鼓吹“功成而弗居”的精神。十九章【翻译】放弃聪明和智慧——百姓福利会增加百倍。放弃讲仁和义——让百姓回到天伦之爱。放弃追逐巧利——盗贼就会消失。仅仅写成文字，还不够。让我再嘱告人们：要坚守于朴素，减少私心与欲望，放弃游学从而减少困扰。
评析：这章具体陈述老子的治国主张，有很强的现实针对性。这章老子首先讲应该去除哪些东西，再从正面讲怎样做。老子主张摒弃知识、智慧、摒弃仁义等道德规范。特别强调的是，“素”、“朴”都是指的是没有搀杂“人为”因素的自然本性。要防止智巧谋虑，恢复自然本真的状态，见素抱朴。
七十八章【翻译】世间没有比水更柔弱的。但它冲激坚强却无往不胜，因为它的力量是无形的。弱者能胜于强者，柔者能胜于刚者。这道理天下无人不知，但却没有人能实行。因此圣者说：“要能承受国家遭受的耻辱，才配作国家的君主；要能承担国家的祸难，才配做天下人的君王。”正面的话倒好像反话一样。
评析：此章从生活经验出发，引申出弱能胜强、柔能克刚的道理，其本质上也是强调“圣人”应该遵循的治国之道：即“受国之垢”，“受国不祥”。可用《老子》中“以其不争，故天下莫能与之争”来概括这种治国的“柔”性：老子用水做喻，就是告诉我们“圣人” 能做到谦卑，言辞谦逊，才能使国家安宁。这章中，“正言若反”是理解的难点。所谓“正言若反”，就是从反面来表述正面，从反面来表述肯定。《老子》中还有“大巧若拙”、“大直若屈”、“大辩若讷”等等，就是从否定的方面来表述肯定。“正言若反”是老子独特的立言准则，是老子思想的一大特色。这些论述体现出老子不争、无私及以退为进的思想方法。八十章【翻译】国土狭小人民稀少。即使有各种器具却并不使用。使人民怕重死亡而不向远方迁移。虽然有船只车辆，却没有必要去乘坐。虽然有铠甲武器，却没有机会去使用。使人民回复到结绳记事有甜美的饮食，美丽的衣服，安全的居所，欢乐的习俗。邻国之间可以互祹 宝：微 微 一 笑 很 倾 我 祹 宝：微 微 一 笑 很 倾 我
相看见，鸡鸣狗吠的声音可以互相听闻，但邻里间从生到死，却互不往来。
评析：这一章。老子描述了理想中的“小国寡民”的社会状态。他的总的要求是：弃而不用各种各样的器具，让百姓安土重迁。具体做法是：不用车、船等技术先进的器物，让百姓出行困难；不用武器，就不会产生战争；不用文字，结绳而治，事情就简单化，最后就能让百姓衣服食无忧，安居乐业；和别的国家相邻，却能老死不相往来。这种“小国寡民”的社会理想，和老子“无为”的政治理想是相联系的。他其实是主张回到远古时代，并希望社会永远停滞不再发展，是一种十分消极的思想，也没有实现的可能性。但是，从另一个角度来分析，这里，老子营造的理想的生存之境：人们顺天任势，自然无为，不谋于占有，不为于“益生”，无互相攀比的观念，知足知止，不为“人为”的欲望而奔波，没有因贪婪而产生的追求，没有为名利而发生的争夺，从一定程度上，也体现了人的一种理想的精神境界。相关评论
老子的道论是中国哲学本体论的开始——张岱年《道家在中国哲学史上的地位》
老子是中国古代道家学派的创始人，在他的著作《老子》中认为天地万物大的本原为“道”全书即围绕“道”这一范畴展开，“道”是“无”，是一切存在的根源，“无”生“有，万物由此产生。“道”永远存在，运行不息。可以说“‘道’是中国古典哲学无可争议的最高范畴，道论则可称为中国哲学的缩影”——陈鼓应等《老子评传》 拓展延伸
1、我们如何看待老子的“无为”思想？
明确：无为的思想，本事就是一种“悖论”：人有思虑，有知识，有情欲，有作为，都是自然而然的，“有为”，本就是人类生活之必然趋势，而故意去思虑，去知识，去情欲，去作为，实在违反人类生活的自然趋势，去“人为”以返回“自然”，却正是最大的“不自然”。道家的思想，对过去国人生活的萎靡不振，实应负一定的责任。
但是道家教人不以得失祸福毁誉穷达害心，脱除名利思想，依此修养，实可以得到一种精神的解脱。道家教人不要过分地伤毁自然，保养自己的精力，不胡乱地消耗，实在可以拯救社会的弊端。同时，道家在政治上极力反对干涉，反对专制，反对分等级，实在是有它的重要意义。
2、老子在他的著作中，一再强调“柔”“弱”的一面，我们该如何理解与评价？ 明确：这一点，就是老子著名的“守柔若强”的思想。他在他的著作中，一再地强调这些思想，除了告诫统治者要谦虚谨慎，重视基础（“圣人无心，以百姓之心为心”）之外，主要是要人们注意只有处于“柔”、“弱”的一方，才永远不会被战胜。就是说不要过分暴露自己的祹 宝：微 微 一 笑 很 倾 我 祹 宝：微 微 一 笑 很 倾 我
智慧、力量和优势，要善于隐藏自己的强大，而且不要去竞赛或者争夺那种强大，要“贵柔”“知足”，这样就能保持住自己，就能持久而有韧性，就能战胜对方而不会被转化掉。
这是老子在总结世事经验上得出来的，能开启人生的指挥，所谓“哀兵必胜”、“君子报仇十年不晚”“宁受胯下之辱”等等，就是在忍让和屈辱中求得生存的可能，积蓄力量，用以夺取最后的胜利。这种人生态度，承续了不动感情、坚韧冷静的理智状态和不失主体活动的特征，目的是服务于家族、邦国和个体的生存，这是一种中国式的维护生存的生活辩证法。研习思考
1、《老子》的四十章云：“天下万物生于有，有生于无。”第四十二章又云：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”请结合所选第一章、第二十五章阐述老子的宇宙论。
2、阅读《老子》第六十六章：“江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。”你认为这一章在思想和表现手法上与所选的哪些章节有共同之处？
3、孔子在《论语》中也多次提到“道”，试论孔子的“道”与老子的“道”之间的异同。课后作业
1、熟读《<老子>五章》，尤其是要透过字面，把握老子思想的深邃与复杂。
2、把下面四句话按恰当顺序填入横线处，使之成为连贯的一段话。
在先秦，主要有五种人格理想：墨子的苦行侠人格，（③）；杨朱的贵我人格，（④）；孟子的大丈夫人格，（①）；荀子的君子式人格，② ；再一种便是庄子式人格了：独来独往，不吝去留，若垂天之云，悠悠往来聚散，在一种远离的姿态中显出格外的美丽与洒脱。
（1）锋芒毕露，正义在胸（2）平和公正，循规蹈矩
（3）赴汤蹈火，摩顶放踵，利天下而为之（4）绝对自我，拔一毛而利天下，不为也
3、预习《孟子见梁惠王》和《胠箧》，尤其是自己归纳整理其中的文言现象。
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第三篇：2017-2018学年高中语文阶段质量检测(一)新人教版选修《中国文化经典研读》课件
阶段质量检测(一)
一、基础巩固(20分)1．下列句子中，加点词的解释不正确的一项是(3分)()A．愿车马衣轻裘与朋友共敝之而无憾 敝：破，坏 ．B．唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围 竭：缺失 ．C．赵盾弑其君
弑：杀。古代称臣杀 ．
君、子杀父为“弑” D．而披沙拣金，有时获宝披：披着，穿着 ．解析：选D D项，披：分开。
2．下列句子中，加点虚词的意义和用法相同的一项是(3分)()慎于言敏于事而．A.触槐而死．
志愿望子之． B.是乃圣人之过也．
雕墙厚敛以．C.今近焉，请以遗之．
首山初，宣子田于． D.青，出于蓝，而青于蓝．
解析：选B B项，两个“之”都是结构助词，“的”。A项，连词，表并列/连词，表修饰；C项，连词，表目的/介词，“把”；D项，介词，“在”/介词，表比较，“比”。
3．下列句子中，没有通假字的一项是(3分)()A．知之为知之，不知为不知，是知也 B．虽有舟舆，无所乘之 C．衮职有阙，惟仲山甫补之 D．励其匪躬之节，盖亦难矣
解析：选B A项，“是知也”中的“知”同“智”。C项，“阙”通“缺”。D项，“匪”同“非”。
4．下列句子中的加点词语，与现代汉语中意思相近的一项是(3分)()A．灭文章，散五采，胶离朱之目 ．．B．少私寡欲，绝学无忧 ．．C．夫人禀五常 ．．D．不忘恭敬，民之主也 ．．解析：选D D项，“恭敬”古今意义相近，都为“端庄有礼”。A项，“文章”古义为“文辞”“文饰”，今义为“著作”。B项，“绝学”古义为“抛弃学问”，今义为“失传的学问”或“高明而独到的学问”。C项，“夫人”古义为两个词，“夫”是句首发语词，不译，“人”指人们，今义是丈夫对妻子的称呼或尊称一般人的妻子。
5．默写下列名篇名句。(8分)(1)君子坦荡荡，________________。(《论语·述而》)(2)未有仁而遗其亲者也；____________________。(《孟子·孟子见梁惠王》)(3)人谁无过，____________，善莫大焉！(《左传·晋灵公不君》)(4)盖烈士徇名，壮夫重气，________________，不作瓦砾长存。(《史通·直书》)答案：(1)小人长戚戚(2)未有义而后其君者也(3)过而能改(4)宁为兰摧玉折
二、阅读提升(54分)(一)课内阅读(16分)阅读下面的文言文，完成6～9题。(16分)夫人禀五常，士兼百行，邪正有别，曲直不同。若邪曲者，人之所贱，而小人之道也；正直者，人之所贵，而君子之德也。然世多趋邪而弃正，不践君子之迹，而行由小人者，何哉？语曰：“直如弦，死道边；曲如钩，反封侯。”故宁顺从以保吉，不违忤以受害也。况史之为务，申以劝诫，树之风声。其有贼臣逆子，淫君乱主，苟直书其事，不掩其瑕，则秽．迹彰于一朝，恶名被于千载。言之若是，吁可畏乎！．夫为于可为之时则从，为于不可为之时则凶。如董狐之书法不隐，赵盾之为法受屈。彼我无忤，行之不疑，然后能成其良直，擅名今古。至若齐史之书崔弑，马迁之述汉非，韦昭仗正于吴朝，崔浩犯讳于魏国，或身膏斧钺，取笑当时；或书填坑窖，无闻后代。夫世事如．此，而责史臣不能申其强项之风，励其匪躬之节，盖亦难矣。是以张俨发愤，私存《嘿记》之文；孙盛不平，窃撰辽东之本。以兹避祸，幸获两全。足以验世途之多隘，知实录之难遇．耳。
6．下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(3分)()A．苟直书其事，不掩其瑕 瑕：缺点 ．B．恶名被于千载 被：遭受 ．C．韦昭仗正于吴朝 仗：依仗 ．D．窃撰辽东之本 窃：私下里 ．解析：选B B项，“被”的意思是“遮覆”“流传”的意思。
7．下列六句话分别编成四组，全部表现“直书之难”的一项是(3分)()①若邪曲者，人之所贱 ②不违忤以受害也
③秽迹彰于一朝，恶名被于千载 ④为于不可为之时则凶 ⑤或身膏斧钺，取笑当时 ⑥或书填坑窖，无闻后代 A．①④⑤ C．①③④
B．②③⑥ D．②⑤⑥
解析：选D ①是说人们痛恨邪曲小人，与“直书之难”无关。③是说如果“直书”，许多贼臣逆子、淫君乱主的罪行就会被公开，被万代责骂。排除这两句即可。
8．下列有关文意的理解与分析，不正确的一项是(3分)()A．作者认为史书以劝惩为目的，好事则褒之，坏事则贬之，以此来树立好的风气，惩恶扬善，使那些乱臣贼子不敢轻易做坏事。
B．作者引用了东汉末年流行于京都洛阳的童谣：“直如弦，死道边；曲如钩，反封侯。”以此来说明行君子之德的不易。
C．作者认为董狐是幸运的。他因受到孔子的赞扬，赵盾虽然不同意他对自己弑君的记载，但也没有刁难他，伤害他。
D．作者用张俨著《嘿记》，秘藏不宣；东晋孙盛写了两个不同版本的《晋阳秋》，以此来逃避灾祸，说明直书之难。
解析：选C C项，理解分析错误。董狐是幸运的，但不是因为孔子的赞扬，赵盾才不刁难他、伤害他的。
9．把文中画横线的语句翻译成现代汉语。(7分)(1)正直者，人之所贵，而君子之德也。(2分)译文：_________________________________________________________________ ________________________________________________________________________(2)夫为于可为之时则从，为于不可为之时则凶。(2分)译文：_________________________________________________________________ ________________________________________________________________________(3)足以验世途之多隘，知实录之难遇耳。(3分)译文：_____________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析：第(1)句是判断句，注意翻译出判断语气。第(2)句重点是虚词的用法。第(3)句是一个长句，“足以”统辖到句末。
答案：(1)那些正直的人，是人们所尊重的，以为那是君子的做法。
(2)如果环境允许这么做就去做(直笔记史)，如果环境不允许这么做却做了就会凶险。(3)(人们从中)足够用来得知世道的艰辛，也了解了实录的难能可贵了。(二)课外阅读(38分)阅读下面的文字，完成10～13题。(19分)老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。．．孔子适周，将问礼于老子。老子曰：“子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。且 君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。吾所以告子，若是而已。”孔子去，谓弟子曰：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。至于龙吾不能知，其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！”
老子修道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关令尹喜曰：．．“子将隐矣，强为我著书。”于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终。
或曰：老莱子亦楚人也，著书十五篇，言道家之用，与孔子同时云。盖老子百有六十余岁，或言二百余岁，以其修道而养寿也。
自孔子死之后百二十九年，而史记周太史儋见秦献公曰：“始秦与周合，合五百岁而离，离七十岁而霸王者出焉。”或曰儋即老子或曰非也世莫知其然否老子隐君子也。
老子之子名宗，宗为魏将，封于段干。宗子注，注子宫，宫玄孙假，假仕于汉孝文帝。而假之子解为胶西王卬太傅，因家于齐焉。．．世之学老子者则绌儒学，儒学亦绌老子。“道不同不相为谋”，岂谓是邪？李耳无为自．．化，清静自正。
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)()A．或曰/儋即老子/或曰/非也/世莫知其然否/老子/隐君子也 B．或曰儋即老子/或曰非也/世莫知其然/否老子/隐君子也 C．或曰儋即老子/或曰非也/世莫知其然否/老子/隐君子也 D．或曰/儋即老子/或曰非也/世莫知其然/否老子/隐君子也
解析：选C “老子，隐君子也”为判断句，排除B、D；两处“或曰”后不需停顿，排除A、D。
11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)()A．古代男子有名有字，字是出生后不久父母起的，名是成年时举行冠礼后才起的。B．令尹，春秋战国时楚国执政官名，相当于宰相。后泛称县、府等地方行政长官。C．太傅，周代设置，为辅弼天子之任。历代沿置，多用为大官加衔，无实职。又指辅导太子的东宫官，西汉起称为太子太傅。
D．儒学，又称儒学思想，是中华文明最广泛的信仰构成。春秋战国时期，孔子在鲁国讲学，以“诗、书、礼、乐、易、春秋”之六经为经典，奠定儒家的最早起源。
解析：选A 名是出生后不久父母起的，字是成年时举行冠礼后才起的。12．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)()A．孔子前往周地向老子问礼，老子告诉孔子要抛弃骄气和过多的欲望，抛弃做作的情态神色和过大的志向，这体现了老子的无为思想。
B．孔子问礼归来，告诉自己的弟子，老子是一条龙，钦佩之情溢于言表。C．老子的学说以隐匿声迹、不求闻达为宗旨。他在周都住了很久，见周朝衰微了，就离开周都。
D．《史记》上记载说周太史儋会见秦献公时，曾预言说：“当初秦国与周朝合在一起，合了五百年而又分开了，分开七十年之后，就会有称霸称王的人出现。”
解析：选D D项，原文“而史记周太史儋见秦献公曰”中的“史记”一词应理解为“史书记载”，而不能理解为司马迁的《史记》。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。(3分)译文：_________________________________________________________________ ________________________________________________________________________(2)子将隐矣，强为我著书。(3分)译文：____________________________________________________________(3)“道不同不相为谋”，岂谓是邪？李耳无为自化，清静自正。(4分)译文：__________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：(1)会跑的可以织网捕获它，会游的可制成丝线去钓它，会飞的可以用箭去射它。(2)您就要隐居了，勉力为我们写一本书吧。
(3)“主张不同的人，彼此说不到一块儿去”，难道就是说的这种情况吗？老子认为，无为而治，百姓自然趋于“化”；清静不挠，百姓自然会归于“正”。
(全国乙卷)阅读下面的文言文，完成14～17题。(19分)曾公亮，字明仲，泉州晋江人。举进士甲科，知会稽县。民田镜湖旁，每患湖溢。公亮立斗门，泄水入曹娥江，民受其利。以端明殿学士知郑州，为政有能声盗悉窜他境至夜户不闭尝有使客亡橐中物移书诘盗公亮报吾境不藏盗殆从者之廋耳索之果然公亮明练文法，更践久，习知朝廷台阁典宪，首相韩琦每咨访焉。仁宗末年，琦请建储，与公亮等共定大议。密．．．．州民田产银，或盗取之，大理当以强。公亮曰：“此禁物也，取之虽强，与盗物民家有间矣。”固争之，遂下有司议，比劫禁物法，盗得不死。契丹纵人渔界河，又数通盐舟，吏不敢禁，．．．．皆谓：与之校，且生事。公亮言：“萌芽不禁，后将奈何？雄州赵滋勇而有谋，可任也。”使谕以指意，边害讫息。英宗即位，加中书侍郎兼礼部尚书，寻加户部尚书。帝不豫，辽使至不能见，命公亮宴于馆，使者不肯赴。公亮质之曰：“锡宴不赴，是不虔君命也。人主有疾，而必使亲临，处之安乎？”使者即就席。熙宁三年，拜司空兼侍中、河阳三城节度使。明年，起判永兴军。居一岁，还京师。旋以太傅致仕。元丰元年卒，年八十。帝临哭，辍朝三日。公亮方厚庄重，沉深周密，平居谨绳墨，蹈规矩；然性吝啬，殖货至巨万。初荐王安石，及同辅政，知上方向之，阴为子孙计，凡更张庶事，一切听顺，而外若不与之者。尝遣 子孝宽参其谋，至上前略无所异，于是帝益信任安石。安石德其助己，故引擢孝宽至枢密以报之。苏轼尝从容责公亮不能救正，世讥其持禄固宠云。
(节选自《宋史·曾公亮传》)14．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)()A．为政有能声/盗悉窜他境/至夜户不闭/尝有使客亡橐中物移书/诘盗/公亮报/吾境不藏盗/殆从者之廋耳/索之/果然/ B．为政有能声/盗悉窜他境/至夜户不闭/尝有使客亡橐中物/移书诘盗/公亮报/吾境不藏盗/殆从者之廋耳/索之/果然/ C．为政有能声/盗悉窜/他境至夜户不闭/尝有使客亡橐中物移书/诘盗/公亮报/吾境不藏盗/殆从者之廋耳/索之/果然/ D．为政有能声/盗悉窜/他境至夜户不闭/尝有使客亡橐中物/移书诘盗/公亮报/吾境不藏盗/殆从者之廋耳/索之/果然/ 解析：选B 首先，通读选文，大致了解整个故事的内容。其次，根据画波浪线句子中主语的变换初步断句，如“为政有能声”的主语是公亮，“悉窜他境”的主语是“盗”，“不闭”的主语是“户”，“亡橐中物”的主语是“使客”，“报”的主语是公亮。再次，抓住标志词断开比较明显的地方，如文中的“殆”前面要断开，虚词“耳”后面要断开。这样将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后再结合选项做出判断即可。
15．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)()A．首相指宰相中居于首位的人，与当今某些国家内阁或政府首脑的含义并不相同。B．建储义为确定储君，也即确定皇位的继承人，我国古代通常采用嫡长子继承制。C．古代朝廷中分职设官，各有专司，所以可用“有司”来指称朝廷中的各级官员。D．契丹是古国名，后来改国号为辽，先后与五代和北宋并立，与中原常发生争端。解析：选C 涉及古代官职、君主制度、古国情况等。“有司”在文中指有具体职务、做具体工作的官吏，而不是指朝廷中的各级官员。
16．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)()A．曾公亮初入仕途，为民兴利除弊。他进士及第后任职会稽县，当时湖水常常外溢，民田受害，他兴修水利工程，将水引入曹娥江，民众因此得益。
B．曾公亮久经历练，通晓典章制度。他熟知朝廷政务，首相韩琦每每向他咨询；密州有人偷盗民田产银，他认为判处死刑过重，据理力争，最终改判。
C．曾公亮防患未然，止息边地事端。契丹违约在界河捕鱼运盐，他认为萌芽不禁终将酿成大祸，派使者偕同雄州赵滋前往调解，边地双方得以相安无事。
D．曾公亮老谋深算，暗中为子孙计。他为人深沉，思虑周密，曾举荐王安石，安石受到宠信，他考虑子孙前程，不露痕迹地处处随顺安石，终于得到回报。
解析：选C C项错误在于“派使者偕同雄州赵滋前往调解”的说法。不是派使者调解，而是禁止。根据文本“契丹纵人渔界河„„边害讫息”的叙述，可知“调解”之说不当，应当是“谕以指意”，即“把皇帝的意思告诉他们”，从而止息了边害。派赵滋前去的是皇上而不是曾公亮；另外，派使者去告诉赵滋，并没说让使者偕同。
17．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)锡宴不赴，是不虔君命也。人主有疾，而必使亲临，处之安乎？(5分)译文：___________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________(2)苏轼尝从容责公亮不能救正，世讥其持禄固宠云。(5分)译文：_______________________________________________________________
________________________________________________________________________ 解析：第(1)句中的“锡”即“赐”；“不虔君命”即“对国君的命令不尊重”；“而”作转折连词；“处之安乎”意思是“能安然处之吗”。第(2)句中的“从容”此处应是“郑重、严肃”之意；“救正”即纠正、弥补时政的过错；“世”即当时的人；“持禄固宠”意思是保持禄位和受宠幸的待遇。
答案：(1)赐宴不到场，这是对君主命令的不尊重。我们的国君有病，如果一定要他亲自参加，您能安然处之吗？
(2)苏轼曾经严肃地责备曾公亮不能救正补弊，世人讥讽曾公亮用这种办法保持禄位和受宠幸的待遇。
三、语言运用(16分)18．把下面四句话按恰当顺序填入横线处(只填序号)，使之成为语意连贯的一段话。(4分)在先秦，主要有五种人格理想：墨子的苦行侠人格，________；杨朱的贵我人格，________；孟子的大丈夫人格，__________；荀子的君子式人格，________；再一种便是庄子式人格了：独来独往，不吝去留，若垂天之云，悠悠往来聚散，在一种远离的姿态中显出格外的美丽与洒脱。
①锋芒毕露，正义在胸 ②平和公正，循规蹈矩
③赴汤蹈火，摩顶放踵，利天下而为之 ④绝对自我，拔一毛而利天下，不为也
解析：“苦行侠”和“赴汤蹈火”照应；“贵我”照应“绝对自我”；“大丈夫”一般 和“正义”联系在一起；“平和公正”，“循规蹈矩”是“君子”的表现，故答案应为③④①②。
答案：③④①②
19．在开展国学课堂“《论语》课前3分钟演讲”活动中，阿毛有感而发，从《论语》及课本中选择了一些经典词语，想给自己写两副励志对联，请你按要求帮他组合成对联。(4分)对酒当歌 三省吾身 知行一致 雄心不灭 日新其德 远志长存 涉水跋山 仁智双修
第一副表达在困难面前勇往直前：________________________________________ ________________________________________________________________________ 第二副表达要不断反观自己、加强修为、日日进步：______________________________ ________________________________________________________________________ 答案：(第一副)对酒当歌雄心不灭 涉水跋山远志长存(上联意为“即使处在享乐环境中，依然雄心万丈”；下联意为“不管前途多么漫长和曲折，依然怀抱高远的志向，勇往向前，一步一个脚印地走向人生的目的地”)
(第二副)三省吾身知行一致 日新其德仁智双修(这副对联的意思是：经常反省自己，关键要注意是否做到了知行合一，不要说一套做一套。而每天坚持追求进步，则要在良知与理性两个方面都有成长)20．在下面一段文字的画线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过10个字。(3分)菊是中国的特产。菊于肃杀的秋末开花，这一特性易引起古人的垂青。不过，古人最先关注的，不是菊的审美特点，①__________________。对此，②____________________，他在《离骚》中说：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”可见，③____________________。事实上，这也正是菊在六朝以前最主要的功用。
答案：①而是菊有什么用 ②屈原已经给出了答案 ③菊是可吃的(写对一条给1分)21．下面是济宁旅游形象标志，请写出构图要素，并说明图形寓意。要求语言简明，句子通顺，不超过100字。(5分)答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________ 答案：采用印章格式，以“孔子周游列国图”为主体，配以“孔孟之乡、运河之都”“文化济宁”等隶书风格的汉字和英文字样，周边有水纹和祥云图案。(3分)济宁是儒家文化发祥地，有“运河之都”的美称，兼有汉碑文化、佛教文化等特征，是著名的文化旅游胜地。(2分)(意思对即可)
四、写作表达(60分)22．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
近日，成都大二学生小胡下车后发现车票丢失，出站时被告知需补票。小胡认为现在是实名制购票，车票上有身份信息，可以通过查询购票记录来解决问题。铁路部门回应，下车后发现丢票，无法判断是否为真，给逃票留下空间，只能补票出站。
铁路部门规定：如果是在列车上发现丢失车票的，自丢失站起(不能判明是从列车始发站起)补收票价，核收手续费。不过，旅客要是在抵达目的地，下车后才发现自己的车票丢失的，目前还没有更好的补救措施，一般车站都会要求旅客补票后才能出站。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
写作提示：这则材料内容丰富，可从多个角度立意。从小胡质疑铁路部门不通过查询购票记录来解决问题的角度，可围绕“改革落后的制度”“不要一味因循守旧”来立意。从铁路部门回应“无法判断是否为真，给逃票留下空间，只能补票出站”的角度，可围绕“换位思考”“探索更好的解决办法”等来立意。从铁路部门制度还不够完善，受人质疑的角度，可围绕“制度不是完美的，多一些理解和包容”来立意。也可从面对旅客的不解和质疑，铁路部门坚持按规章办事的角度，围绕“讲原则”“遵守规章制度”等来立意。另外，也可从“保管好自己的车票，是每个旅客不可推卸的责任”的角度，围绕“责任”来立意。
第四篇：【高考语文复习教案】(选修)2014届高三《中国文化经典研读》：2-2活页 《老子》五章
(时间：45分钟 满分：60分)1．下列句子中加点词语解释不正确的一项是
（）(4分)A．常有，欲以观其徼
徼：边界。．B．故令有所属
属：依从。．C．见素抱朴
见：看见。．D．虽有舟舆，无所乘之
舆：车。．解析 C项，见：显露、表现。答案 C 2．下列句中加点词语没有词类活用现象的一项是
（）(4分)A．小国寡民 ．B．使民重死而不远徙 ．C．此两者，同出而异名 ．D．甘其食，美其服 ．解析 A项，形容词的使动用法，使„„变小；B项，形容词的意动用法，以„„为重；D项，形容词的使动用法，使„„美。答案 C 3．下列语句中加点的词，与现代汉语意思相同的一项是
（）(4分)A．道可道，非常道 ．．B．有，名万物之母 ．．C．音声相和，前后相随 ．．D．而攻坚强者，莫之能胜 ．．解析 A项，“非常”在文中的意思是“不是永恒”。C项，“音声”在文中是两个词，声组合起来，形成一定组织和节奏叫做音；简单的发音叫做声。D项，“坚强”在文中的意思是“坚固”。答案 B 4．下列语句中加点的“之”字，分类正确的一项是
（）(4分)①无，名天地之始 ②同谓之玄 ③玄之又玄 ④天下皆知美之为美 ⑤行不言之教 ⑥莫．．．．．之能胜 ⑦弱之胜强 ⑧使民复结绳而用之 ．．．A．①⑤/②⑥/③④⑦/⑧
B．①②⑤/⑥⑧/③④⑦ C．①②⑤/⑥⑦/③④/⑧
D．①⑤/②③⑥⑦/④⑧
解析 ①⑤助词，的；②⑥代词，它；③④⑦主谓之间，取消句子独立性；⑧助词，无实在意义。答案 A 5．下列语句从句式看，不同类的一项是
（）(4分)A．名可名，非常名 B．有，名万物之母 C．此三者，以为文不足 D．使有什伯之器而不用
解析 D项，为省略句，应补出“使(民)有什伯之器而不用”。其余三项为判断句。答案 D 6．默写出下列名句。(4分)________，________；________，________。无，名天地之始；有，名万物之母。答案 道可道 非常道 名可名 非常名 阅读下面选文，完成7～10题。
天下莫柔弱于水，而攻坚强者，莫之能胜。其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，．．莫能行。是以圣人云：受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。正言若反。．．．．．．．．7．下列句子中加点词语解释不正确的一项是
（）(4分)A．是以圣人云
是以：因此。．．B．受国之垢
垢：污垢。．C．是谓社稷主
社稷：指国家。．．D．受国不祥
不祥：灾祸。．．解析 B项，垢：耻辱。答案 B 8．下列句中“之”的用法分类正确的一项是
（）(4分)①句读之不知，惑之不解 ．②弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行 ．③其无以易之 ．④受国之垢，是谓社稷主 ．A．①/②/③/④
B．①③/②/④ C．①④/②/③
D．①/②③/④
解析 ①宾语前置的标志；②用在主谓之间，取消句子的独立性；③代词，代指水柔弱的本性；④结构助词，的。答案 A 9．下列对选文有关内容的说法，不正确的一项是
（）(4分)A．这一章，老子以水为例，讲述柔弱胜刚强的道理。B．老子赞美水具有强大的能量，却甘愿居卑处下的品德。C．老子希望执政者能尚柔、居下，而且能受垢、受不祥，这样做才能有国、有天下。D．本章中，老子感叹大道之不行，是因为人们不懂得柔能克刚的道理。
解析 D项，文中说“弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行”，世人皆知此理，只是无人肯施行罢了。答案 D 10．把下面的句子翻译成现代汉语。(4分)天下莫柔弱于水，而攻坚强者，莫之能胜。其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
译文：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案 天下没有比水更柔弱的了，而攻克坚强的东西什么也不能胜过它。(因为)没有什么可以改变它柔弱的本性。弱能够胜强，柔能够胜刚，天下人没有不知道这个道理的，但却没有人照此去做。
阅读下面文字，完成11～14题。
大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静．．．胜热。清静为天下正。
天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而．补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。是以圣人为而．．不恃，功成而不处，其不欲见贤。(选自《老子》)．．11．下列语句中加点的词，解释不正确的一项是
（）(4分)A．其用不弊
弊：衰败。．B．大盈若冲
冲：空虚，不完满。．C．是以圣人为而不恃
恃：依仗，依赖。．D．损不足以奉有余
奉：供养。．解析 C项，“恃”应为“居功”的意思。答案 C 12．下列语句加点的词，意义和用法相同的一项是
（）(4分)A．其用不穷
其犹张弓欤 ．．B．损不足以奉有余
欲以观其妙 ．．C．功成而不处
生而不有 ．．D．天之道
虽有舟舆，无所乘之 ．．解析 C项均为连词，表转折。A项分别为代词，它的；语气副词，表反问语气。B项分别为连词，表目的；介词，表凭借。D项分别为助词，的；代词，它。答案 C 13．下列各项的说法，不正确的一项是
（）(4分)A．老子认为，太圆满的看起来就好像不完满的，太过正直的，往往好像枉屈；真正的技巧看起来好像是迂拙。
B．老子认为清净中和是天下的正道。这体现了老子与世无争的思想。C．在老子看来，只有得道的人才能把多余的资源供施给不足的百姓。
D．关于“天之道”，老子用弯弓打比方，太高太弯的时候，就把它调低，太低时就调高。这也是“人之道”的特点。
解析 D项，“这也是‘人之道’的特点”说法错误。原文说“人之道，则不然”。答案 D 14．把文言文阅读材料中画横线的语句翻译成现代汉语。(8分)(1)躁胜寒，静胜热。清静为天下正。(4分)译文：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________(2)孰能有余以奉天下，唯有道者。(4分)译文：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析 第(1)句注意关键词 “躁”、“清静”、“正”的翻译，第(2)句重在“孰”“唯”句式的翻译。
答案(1)躁动可以抵御严寒，宁静可以战胜酷暑，清心宁静是天下的正道。(2)谁能把多余的资源供给不足的百姓呢？只有得道的人(才能做到)。【参考译文】
最完善的事物和行为看起来好像有缺憾，但它的效用却不会破败。最圆满的事物和行为看起来好像是不完满的，但它的效用却是无穷竭的。太过正直，往往好像枉屈；真正的技巧好像迂拙；真正的雄辩好像口笨的样子。躁动可以抵御严寒，宁静可以战胜酷暑。清心宁静是天下的正道。
天地运行的道理，不就好像弯弓一般吗？弓体太高太弯的时候，就把它调低，太低时就调高。弦太长了，则剪去；弦太短了，则加以增补。天地运行的道理，是取多余的去补给不足的。人类则刚好相反，很多人的行为是夺取弱小不足的资源，去供养已经强大的(人)享用。有谁能把多余的资源供施给不足的百姓呢？只有得道的人做得到！所以圣人做成了什么(事)也不会把它作为(侵占财物的)的依恃(而是把它们施与需要的人)，办事成功而不自居，不愿意故意凸显自己的贤能。
第五篇：2017-2018学年高中语文课时跟踪检测(五)蛇新人教版选修《中国现代诗歌散文欣赏》课件
课时跟踪检测
（五）蛇
一、诗歌阅读鉴赏(一)课内阅读
阅读《蛇》一诗，完成1～3题。1．怎样理解诗中“蛇”的意象？
答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 参考答案：诗中的“蛇”实际上就是“爱”的同义语，是诗人“寂寞”情绪或心境的一种比喻或象征，确切地说，是一种青春期特有的难以言表的单恋、单相思。
2．第一段中的“梦”字能不能换成“见”字？为什么？
答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 参考答案：不能。这里用“梦”字而不用“见”字，显露了诗人的匠心：“梦”是姑娘在想念，而“见”则是“我”闯进了姑娘的眼帘；同时，这个“梦”字又与第三节的“梦境”相呼应，有着暗联的作用。
3．诗人借助“蛇”这一意象，抒发了怎样的感受和渴望？
答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 参考答案：在“蛇”这一冰冷寂寞的意象上，沉淀、蕴含、寄托了当时才二十出头的年轻诗人何等深挚浓烈、难以排遣的思恋之情。这条长蛇作为诗人寂寞心绪的外现，成了通人情、有灵性，让人信赖和喜爱的传递爱情信息的“忠诚的侣伴”。
(二)拓展阅读
阅读下面这首现代诗，完成4～6题。
蛇 敏彦文
蛇爬过窗口
盘住你的心灵
寂静的屋子里
灿烂的阳光打开鲜艳的花朵 激情地扬起头颅
眼中流溢绚丽的光芒
心与心之间架起温馨的彩桥
阳光汹涌
心灵的歌唱澎湃
如粮食堆满仓库
如金子铺满道路
而蛇经受不住长久的激动
在泪水中死去
心灵枯萎了
鲜花一一凋落
不等风雨洗礼
4．试分析“蛇”这一意象的含义。
答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 参考答案：“蛇”：从到来至死亡这一过程，象征一段坎坷的心路历程(没等经历风雨磨炼祝福而夭折的感情)，一颗心从流光溢彩到渐渐枯萎的过程。蛇的闯入使心灵之门开启，心灵之间架起了彩桥；随后就到了感情的饱和点；心灵的脆弱注定了长久激动后感情的终结。
5．“寂静的屋子”“花朵”“阳光”分别指什么？
答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 参考答案：“寂静的屋子”指空虚的心灵。“花朵”指心灵。“阳光”指人间种种美好温馨的情感。
6．“而蛇经受不住长久的激动/在泪水中死去”的原因是什么？试作简要分析。答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 参考答案：①因为心灵的阻隔不能真的打破；②因为激发出的丰盈而细腻的情感难以持久；③因为期待原本难以完全得到回报；④因为情感的复杂、易变；⑤因为美好的感情经不起俗世纷扰；⑥因为美好的感情未受考验便已早早被拒绝了。
阅读下面这首词，完成7～8题。
浣溪沙 红蓼渡头秋正雨
薛昭蕴
红蓼渡头秋正雨，印沙鸥迹自成行。整鬟飘袖野风香。不语含③①
②深浦里，几回愁煞棹船郎。燕归帆尽水茫茫。④[注] ①蓼(liǎo)：一年生草本植物，多生于水中，味苦，可作药用。红蓼：开红花的水蓼。②整鬟：梳理发鬟。③含：愁眉不展。④浦：水滨。
7．下列对这首词的赏析，不正确的两项是()A．词的上阕写沙滩上秋雨中的渡头，水边长着紫红色的蓼花鸥迹成行，描绘出渡头的寂静、幽远。
B．“整鬟飘袖野风香”给读者留下了佳人站在渡头要干什么的悬念；“整鬟”，在这里不仅有“盛装”的意思，还包含着“女为悦己者容”的意思。
C．词的上阕给读者在听觉上的是风雨声，在视觉上的是热色的红蓼花，成行的沙鸥足迹和盛装的佳人，在嗅觉上的是佳人和野花的芳香。
D．“几回愁煞棹船郎”写佳人心事重重地皱着眉，默默地立在渡头，又不要摆渡、放舟，所以“愁煞”自己。
E．词的末句，从表面上看来，燕归、帆尽、水茫茫，都是写景，而深含着的至真至切的怀人之情，却紧扣读者的心扉，一切都在“不语”中。
解析：选AD A项，“寂静、幽远”有误，应为“苍凉、寂寞”；D项，“自己”与原词不符，应为“船夫”。
8．下阕的首句“不语含深浦里”在整首词结构上有什么作用？请简要分析。答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析：从“不语含深浦里”这句词在整首词的位置上来分析结构方面的作用，分析要注意指出是如何“承上”和“启下”的。
参考答案：承上启下的作用。“不语含”的人就是上阕“整鬟飘袖”的佳人，这是承上。为什么“不语含”，这是启下，也是词人安排的又一个悬念。紧接着“几回愁煞棹船郎”写佳人心事重重地皱着眉，默默地立在渡头，又不要摆渡、放舟，所以“愁煞”船夫。
二、语言文字应用
9．下列各句中，没有语病的一项是()A．冯至认为现在中国诗歌创作过程中出现的许多匪夷所思的怪现象无不是与有的诗人盲目追求写作效益有关系。
B．在经贸方面，不管浙江和国外的经贸关系因浙江民营企业的积极参与而变得更加密 切，但同时也应看到两者之间的贸易摩擦和纠纷也逐渐增多。
C．中华人民共和国成立后，冯至致力于翻译、教学和外国文学的研究工作，并坚持创作，还多次出国访问，从事对外友好和文化交流活动。
D．报社对中小学生课业负担过重的情况进行了调查，发现将近有80%以上的学校都不同程度存在着这方面的问题。
解析：选C A项，句式杂糅，删掉“是”；B项，关联词语使用错误，把“不管”改为“尽管”；D项，前后矛盾，删掉“将近”或“以上”。
10．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是()胡文英这样说庄子：庄子眼极冷，心肠极热。__________。__________。__________。这是庄子的“哲学困境”。______________。他自己管不住自己，自己被自己纠缠而无计脱身，自己对自己无所适从、无可奈何。__________。__________。于是，随着诸侯们的剑锋残忍到极致，他的笔锋也就荒唐到极致；因着世界黑暗到了极致，他的态度也就偏激到了极致。
①此时的庄子，徘徊两间，在内心的矛盾中作困兽之斗 ②他有蛇的冷酷犀利，更有鸽子的温柔宽仁 ③虽知无用，而未能忘情，到底是热肠挂住
④对人世间的种种荒唐与罪恶，他自知不能用书生的秃笔来与之叫阵，只好冷眼相看，但终于耿耿而不能释怀
⑤眼冷，故是非不管；心肠热，故悲慨万端 ⑥虽不能忘情，而终不下手，到底是冷眼看穿 A．⑤①②④③⑥
C．①⑤②④⑥③
B．⑤③⑥①②④ D．②⑤①⑥③④
解析：选B 根据“庄子眼极冷，心肠极热”一句，后面跟的应该是⑤，排除C、D两项。接下来是③⑥两句来解释产生这样的原因。第①句是对两者情形的总结，特别是其中的“两者”是最明显的标志词。第②句是说庄子性格的倾向性，第④句是说在这种倾向性的基础上的结果。故选B项。
11．阅读下面这首小诗，补写第二小节的空缺内容，使之与一、三小节保持连贯。小时候，母爱融在乳液里，吮着它，香甜甜。上学后，母爱__________，__________，__________。长大后，母爱藏在枕头里，枕着它，爱绵绵。
参考答案：装在书包里 背着它 沉甸甸(或：织在毛衣里 穿着它 热乎乎 或：化在叮咛里 听着它 暖融融)12．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。一切艺术都要有一个创造主体和一个创造对象，因此，它就既要有人的条件，①____________。人的条件包括艺术家的人生经验和文化教养等；物的条件包括时代精神、民族特色等，这些都是需要不断加工改造的对象；此外，②____________________，例如绘画的线条和颜色，音乐中的声音和乐器，文学的语言之类等。所以艺术既离不开人，也离不开物，它和美感一样，③______________。
参考答案：①也要有物的条件 ②还要加上加工改造的工具和媒介 ③也是客观的统一体
13．C2M是英文CustomertoManufactory(顾客对工厂)的缩写，即“客对厂”。“客对厂”是一种新型的互联网商业模式。请用简要语言，概括下图C2M的运行模式。要求内容完整，表述准确，句子通顺，不超过100个字。
答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析：本题以图文转换的形式考查对画面的理解能力和语言表达能力。就本题而言，一要辨明用户、工厂、社交购物平台三者之间相互依存的关系；二要明晰三者相互联系的优势所在；三要针对三方的优势提炼出各自的关键词，并加以简要解释。
参考答案：用户通过社交购物平台将自己的消费需求与工厂生产直接对接，使得购物环节简单便捷；而社交购物平台则将用户需求提供给工厂，实现了需求消费信息整合；工厂则能实现“以需定产、量体裁衣”的生产方式。
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