高中语文 第六课 语言的艺术单元过关检测 新人教选修《语言文字应用》

第一篇：高中语文 第六课 语言的艺术单元过关检测 新人教选修《语言文字应用》

【学案导学设计】 高中语文 第六课 语言的艺术单元过关检测 新人

教版选修《语言文字应用》

一、基础巩固

1．下列词语中加点的字，注音全都正确的一项是()A．解送(jiè)

脑髓(suǐ)

蓦然(mò)

危如累卵(léi)．．．．B．处方(chǔ)湍急(tuān)回溯(shuò)勾心斗角(jiǎo)．．．．C．联袂(mèi)藿香(hè)混沌(dùn)风尘仆仆(pú)．．．．D．窥视(kuī)切脉(qiè)引擎(qínɡ)一叶扁舟(piān)．．．．答案 D 解析 A项“累”读lěi。B项“溯”读sù。C项“藿”读huò。2．下列各组词语中，没有错别字的一组是()A．剪彩

绊脚石

罄竹难书

苍海一粟 B．盅惑 和氏璧 门可落雀 繁文缛节 C．梗概 跑龙套 夙遭闵凶 仓皇北顾 D．涅槃 雨霖铃 红襟翠袖 计日程功 答案 C 解析 A项苍—沧。B盅—蛊，落—罗。D项襟—巾。3．将下列词语依次填入各句横线处，最恰当的一组是()①对这些人来说，仅靠道德上的自律或者单纯的宣传教育，并不一定________，因此，加强管理并严格执法，是非常必要的。

②千里瀚海、万顷荒原、巍巍高山、茫茫苍穹，这样一些在时间上________、在空间上浩大的景物，往往可以成为与之直接对话的生命之灵。

③最近几年，铁路交通发展迅速，到处兴建高速铁路。“京津城际快车”运行后，北京到天津的行驶时间________只需半小时。

④在孔门弟子中，颜回以突出的德行、修养而著称。他家境贫苦，对别人无法忍受的生活，他却能________，自得其乐。

A．生效

悠远

大概

随遇而安 B．奏效 悠远 大约 安之若素 C．生效 幽远 大概 安之若素 D．奏效 幽远 大约 随遇而安 答案 B 解析 “生效”指发生效力。“奏效”指发生预期的效果。“悠远”指离现在时间长或距离大。“幽远”是幽深的意思。“大约”一般表示对时间、数量的估计。“大概”一般表 1 示对情况的估计。“安之若素”指(遇到不顺利情况或反常现象)像平常一样对待，毫不在意。“随遇而安”指能适应各种环境，在任何环境中都能满足。

4．下列各句中，没有语病、表意明确的一句是()A．这类公租房小区干净整洁，屋内设施较好，包括热水器、电视机、床、衣柜、厨卫家电等，堪比经济型酒店。

B．在《致青春》被《疯狂原始人》、《钢铁侠3》、《遗落战境》和《被解救的姜戈》四部好莱坞大片的围剿下，凭借强大的口碑成功化解强势冲击，创下华语电影的奇迹。

C．教育应该成为实现社会平等的伟大工具，我们希望北大保安队的励志故事是可亲近的，而不是只被刊登在报纸上的“传奇”。

D．一些文化评论家认为，“浅阅读”虽然有较为快速、及时等优点，但也存在容易令人产生思维惰性、缺乏系统思考和判断能力，反映出一种浮躁的心态。

答案 C 解析 A项并列不当，“厨卫家电”包括“热水器”。B项滥用介词造成主语残缺，改为“《致青春》在……”，并去掉“被”字。D项“存在”宾语残缺，改为“存在容易令人产生思维惰性、缺乏系统思考和判断能力的弊端”。

5．下列新闻标题中，语意明确的一项是()A．省旅游局落实优惠刺激旅游热情 B．瘦精肉不能检测就不能收费 C．客轮沉江只剩货轮

D．我省低保人均月救助金全国最低 答案 D 解析 此题考查语言的简明。A项中的“落实”缺少必要的宾语，可以在“优惠”后加上“政策”。B项把“不能检测”调到“瘦精肉”之前，让句式保持一致。C项缺少必要的背景，可以在句前加上“两艘船只相撞”之类的文字。

6．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是()发展文化产业是满足人民多样化精神文化需求的重要途径。__________。__________。__________。__________。__________。__________。因此，文化产业发展的目的最终也要落到满足人民群众的精神文化需要、促进人的全面发展上。

①实现社会效益和经济效益的有机统一，文化产业才能健康发展

②创造经济效益，提高我国的经济实力和综合国力，是发展文化产业的重要目标 ③这决定了发展文化产业不能仅仅注重经济效益，必须同时注重社会效益，而且必须把社会效益放在首位

④然而，文化产品既具有商品属性，又具有意识形态属性 ⑤离开了经济效益，文化产业发展就失去了基础和动力 ⑥文化产业是经营性的，应当追求经济效益 A．①⑤⑥②④③ B．①⑥⑤②④③ C．⑥②⑤④③① D．⑥⑤②④③① 答案 D 解析 ⑥是领起句，⑤②是对⑥的阐释，④紧承②，通过转折，从文化产品的双重属性引出③，即“重要目标”之外，还有更重要的目标任务，最后①是“发展文化产业”的小结。

7．依次填入下列横线处的句子，顺序排列正确的一项是()这片丛林，自是不再寂寞了，除了__________，还有__________；除了________，还有________。

①绿色的叶子 ②花色的衣裳

③女人的谈话声与孩子的欢笑声 ④春天的鸟语声与秋天的蝉鸣声 A．②①③④ B．③②④① C．④③①② D．①④②③ 答案 C 解析 解题时注意三点：句式的对称；声对声，色对色；先自然，后人的活动。8．下面是某协议书的一些条款，表述有问题的一项是()①交货办法：甲方负责包装，负担押运货物的全部费用；乙方负责押运，并负责途中安全，如遇劫夺、罚没，乙方赔偿全部损失。

②付款办法：乙方如期安全将货物全部运到甲方指定地点，办好交接手续，领回执返转后，甲方凭回执一次付清押运费。

③甲方先暂借人民币5 000元给乙方，后在押运费中扣还。A．①③ B．①②③ C．③ 答案 A 解析 ①“途中安全”不准确，因为还存在运到后发生丢失的可能。③“5 000”应大写。9．对下列诗句所用修辞手法的归类，正确的一项是()①蜀道之难，难于上青天！

②槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。③明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。

④山无棱，江水为竭，冬雷阵阵，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！⑤白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。⑥春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。D．②③ ⑦东边日出西边雨，道是无晴却有晴。⑧秦时明月汉时关。⑨迢迢牵牛星，皎皎河汉女。A．①⑥/②③⑤/④⑦/⑧⑨ B．①④/②③⑤/⑥⑦/⑧⑨ C．①⑥/②⑤/③④/⑦⑧⑨ D．①④/③⑤/②⑥/⑦⑧⑨ 答案 B 解析 ①④夸张，②③⑤比拟，⑥⑦对偶，⑧⑨互文。10．下列各句在修辞手法运用上恰当的一项是()A．个别单位的领导官僚主义盛行，即使在共产党员先进性教育活动中，讲起话来也还是没有实质性的内容，空得像战鼓一样。

B．台风“圣帕”过后，路边的蒲公英柔弱的茎上顶着小黄伞，雄赳赳地守卫在道路两旁。C．个人的自学、个人的努力、个人的独立钻研是必要的；但是，适当的讨论、相互的议论、集体的讨论也是必要的。

D．波浪滔滔的大海，在渔民脚下，犹如平地；浪中行船，胜似平川走马。答案 D 解析 A项本体“讲话空”与喻体“战鼓”缺少相似点，比喻不当。B项本体是“柔弱的茎”，比拟成“雄赳赳”缺少相似点。C项排比句中有重复的成分。

11．下列句子中，加点的词语使用恰当的一句是()A．近悉教躬违和，弟子特此致候 ．．B．惊闻学兄家慈病逝，特致沉痛哀悼 ．．C．会期定于五日，勿误，特此见示 ．．D．已悉，一号广州面商，为荷 ．．答案 A 解析 本题考查用词得体。A项发报人自称“弟子”，身份是学生，“教躬违和”意思是教师生病了，恰当。B项是给同学的唁电，而“家慈”称自己的母亲，可改为“令堂”。C项是告诉对方会期和不要耽误，“见示”是“给我看”之类的意思，可改为“为要”。D项是说对方说的事已知道了并约时间当面商量，“为荷”意为“承受恩惠”，可改为“如何”。

二、阅读鉴赏

12．阅读下面这首宋诗，然后回答问题。落 梅 刘克庄

一片能教一断肠，可堪平砌更堆墙。飘如迁客来过岭，坠似骚人去赴湘。乱点莓苔多莫数，偶粘衣袖久犹香。东风谬掌花权柄，却忌孤高不主张。

(1)颔联运用了比喻手法，寓意丰富，请简要分析。答：

(2)史载，当时曾有人指控本诗尾联为“讪谤当国”，作者因而被罢黜，史称“落梅诗案”。请分析尾联中诗人是如何“讪谤当国”的。

答：

答案(1)本联用“迁客”“骚人”的迁谪放逐来比喻“落梅”，既生动地描绘了落梅凋谢飘零、随风四散的凄惨景象，又概括了历史上无数“迁客”“骚人”的坎坷人生，还有用梅花的高洁品格来赞美“迁客”“骚人”的意味。

(2)表面看是指“东风”胡乱使用对百花生杀予夺的权力，忌妒梅花孤高，任意摧残它。实际上是另有所指，借此暗讽在历史和现实中的一切嫉贤妒能、打击人才的当权者。

阅读下面的文字，完成13～16题。中国在我墙上 王鼎钧

①你用了三页信纸谈祖国山川，我花了一个上午的工夫读中国全图。正看反看，横看竖看，看疆界道路山脉河流，看五千年，看十亿人。中国在我眼底，中国在我墙上。山东仍然像骆驼头，湖北仍然像青蛙，甘肃仍然像哑铃，海南岛仍然像鸟蛋。外蒙古这沉沉下垂的庞然大胃，把内蒙这条横结肠压弯了，把宁夏挤成一个梨核。地图是一种缩地术，也是一种障眼法。每一个黑点都放大，放大，放大到透明无色，天朗气清，露出里巷门牌，让寻人者一瞥看清。出了门才知道自己渺小，过一条马路都心惊肉跳。

②现在，在我眼前，墙上的中国是一幅画。我在寻思我怎么从画中掉出来。一千年前有个预言家说，地是方的，你只要一直走，一直走，就会掉下去。哥伦布不能证实的，由我应验了。看我走过的那些路！比例尺为证，脚印为证。披星戴月，忍饥耐饿，风打头雨打脸，走得仙人掌的骨髓枯竭，太阳内出血，驼掌变薄。走在耕种前的丑陋里，收获后的零乱凄凉里，追逐地平线如追逐公义。那些里程、那些里程呀，连接起来比赤道还长，可是没发现好望角。一直走，一直走，走得汽车也得了心绞痛。

③回想走过的这一路，我实在太累，实在希望静止，我羨慕那些树。走走走，即使重走一遍，童年也不可能在那一头等我。走走走，还不是看冬换了动物，夏换了植物，看最后的玫瑰最先的菊花，听最后的雁最先的纺织娘。四十年可以将人变鬼，将河变路，将芙蓉花变断肠草。四十年一阵风过，断线的风筝沿河而下，小成一粒砂子，使我的眼红肿。水不为沉舟永远荡漾，漩涡合闭，真相沉埋，千帆驶过。我实在太累、太累。

④说到树，那天在公园里我心中一动。蟒蛇一样的根，铁柱石雕一样的根，占领土地，竖立旗帜。树不用寻根，它的根下入泉壤，上见青云，树即根、根即是树。除非砍伐肢解，花果飘零，躯干进锯木厂，残枝堆在灶石。那时根又从何寻起，即使寻到了根，根也难救。

⑤我坐对那些树，欣赏他们的自尊自信，很想问他们：生在这里有抱怨没有？想生在山顶和明月握手？想生在水边自己轮回？讨厌还是喜欢树上那一群麻雀？讨厌还是喜欢树下那盏灯？如何在此成苗？如何从牛蹄的甲缝里活过来？何时学会垄断阳光杀死闲草？何时学会高举双臂贿赂上帝？谁是你的祖先？谁是你的子孙？

⑥湖边还参差着老柳。这些柳，春天用它的嫩黄感动我，夏天用它的婀娜感动我，秋天用它的萧条感动着我。它们和当年那些令我想起你的发丝来的垂柳同一族类。它们在这里以足够的时间完成自己，亭亭拂拂，如戈杖而矜，如持笏而立，如伞如盖，如泉如瀑，如须如髯，如烟如雨。老家的那些柳树却全变成一个个坑洞。它们只不过是柳树罢了，树中最柔和的，只不过藏几只乌鸦泼一片浓荫罢了！

⑦中国一直在我的墙上，可你很难领会我的意思。我们都是人海的潜泳者，隔了一大段时间才冒出水面，谁也不知道对方在水底干些什么。在人们的猜疑编造声中，我们都想凭一张药方治对方的百病。我怎能为了到峨眉山上看猴子而回去？泰山日出怎能治疗怀乡？假洋鬼子只称道长城和故宫，一个真正的中国人，他的梦里到底有些什么？我哪有心情去看十三陵？

⑧你曾说中国不能只是在我的墙上。可“还乡”对我能有什么意义呢……对我来说，那还不是由一个异乡到另一个异乡？还不是由二个业已被人接受的异乡到一个不熟悉不适应的异乡？我离乡已经44年，世上有什么东西，在你放弃了它失落了它44年之后还能真正再属于你？回去，还不是一个仓皇失措张口结舌的异乡人？中国，只是在我的墙上。

注 王鼎钧，旅美华人，散文家。

13．下列关于文章的理解和分析，不正确的两项是()A．“地图是一种缩地术，也是一种障眼法”一句，道出了作者的无奈慨叹，面对地图似乎能一瞥看清自己的故乡，但现实中却难觅故园。

B．第⑥段中，作者把眼前所见的湖边柳与故乡柳进行对比，表达了对亭亭拂拂眼前柳的热爱之情，对变成坑洞的故乡柳的厌弃之感。

C．“泰山日出怎能治疗怀乡”一句通过反问形式，强调了文章的主旨，即“近乡情怯”的担忧，不愿回故乡是怕惹出更浓的乡思的心结。

D．文章抒写了缠绵又复杂的乡愁，揭示出内心渴望追根溯源和这种渴望难以实现的矛盾，这与作者游子的生活经历是分不开的。

E．作者在文章中综合运用了第一人称和第二人称，既使自己的情感表达更加直接、真实，同时又使文章具有对话感，亲切而又自然。

答案 BC 解析 B项“对变成坑洞的故乡柳的厌弃”有误，应该是“对故乡柳的遭遇的不平和哀 婉”。C项这句并非表现作者“近乡情怯”的担忧，它也不是本文的主旨。

14．作者为什么“羡慕那些树”？请结合全文，分条概括。答：

答案(1)树可以静止，一直停留在出生的地方，而自己却一生漂泊行走太累。(2)树不用寻根，根和树为一体，而自己却远离了自己的根——故乡。(3)树有自尊自信，对自身处境和遭遇从不抱怨，而自己却难以坦然面对生活。15．本文的语言颇具有特色，请以第②、③段为例，任选两个方面简要分析。答：

答案 示例：(1)形象生动。运用多种修辞手法，如“追逐地平线如追逐公义”使用比喻，形象生动地写出行走的坚定、执著；“走得仙人掌的骨髓枯竭，太阳内出血”“走得汽车也得了心绞痛”等，使用拟人、夸张手法，形象地写出了行走的艰苦。

(2)极富古典韵味。如“水不为沉舟永远荡漾，漩涡合闭，真相沉埋，千帆驶过”，化用了“沉舟侧畔千帆过”一句，极富韵味；同时“玫瑰”“菊花”“雁”“纺织娘”“风筝”等多个传统抒情性意象的运用，给人以古典的诗情画意之感。

(3)富有音韵美。句式灵活多变，如“披星戴月，忍饥耐饿，风打头雨打脸”“走在耕种前的丑陋里，收获后的零乱凄凉里”等句，句式上整散结合、长短错落，富于韵律和节奏变化。

16．“中国在我墙上”作为文章的标题有何妙处？请结合全文，谈谈你的理解。答：

答案 示例：(1)从情感方面看，能够更形象地抒发一个离开故乡44年的漂泊者对于“还乡”的感慨，不断寻觅故乡，但故乡只是“在我墙上”，沧桑变幻，物是人非，有国却没了家，表现内心的无奈与惆怅、矛盾与纠结。

(2)从行文思路上看，“中国在我墙上”贯穿全文，作者由看墙上的中国地图，引发出对“根”的追问，对“还乡”意义的理解，最终感慨“中国只是在我的墙上”，引人思考。

(3)从表达技巧上看，一语双关，“中国在我墙上”既指中国地图挂在墙上，也指故乡对“我”而言仅仅停留在墙上，可望而不可即，一般意义上的“还乡”对“我”没有任何意义，抒发出作者内心的感慨。

三、语言运用

17．仿照下面的画线句，另写两句话，要求使用比拟的修辞手法，句式与示例相同。生命是一种站起来的姿态。

礁石，在海浪的拍击中，耸立成伟岸的信念；

________________________________________________________________________； ________________________________________________________________________。答案(示例)腊梅，在严寒的肆虐里，挺拔成芬芳的春意 野草，在乱石的压制下，茁 壮成蓬勃的绿洲 胡杨，在干旱的威胁中，挺立成不死的神话(任选其二)解析 本题必须完全扣住语境来仿写，并注意所仿造句子的语言组织形式和内容意象两个方面，同时要运用相关的修辞。

18．仿照下面的例句，自选话题，另写一句话，要求修辞、句式与例句相同。例句：“采菊东篱下”是一种清静的潇洒，“胜似闲庭信步”是一种喜悦的潇洒，“明月松间照”是一种怡然的潇洒。

答：

答案(示例一)“举酒邀明月”是一种孤寂的潇洒，“留得残荷听雨声”是一种闲适的潇洒，“仰天大笑出门去”是一种自信的潇洒。

(示例二)“漫步山南雪”是一种悠然的境界，“醉卧沙场君莫笑”是一种豪迈的境界，“我自横刀向天笑”是一种无畏的境界。

19．以下是展翼因病回家后给班主任方老师发的短信，其中有使用不得体的词语，请找出四处并加以修改。

您的高足已经回到府上，请您放心。爸爸妈妈会照顾好他们的令爱，病好后我立马回母校。

答：

答案(1)“高足”改为“学生”，(2)“府上”改为“家中”，(3)“令爱”改为“女儿”，(4)“母校”改为“学校”。

解析 此题考查语言表达得体的能力。“高足”“府上”“令爱”都是敬辞，称呼别人的学生为“高足”，称呼别人的家为“府上”，称呼别人的女儿为“令爱”。“母校”是指本人曾经在那里毕业或学习过的学校。展翼现在没有离开，所以不能称“母校”。

20．巴以冲突由来已久，争取和平是两国人民的共同心声。在一次联合国会议上巴勒斯坦领导人阿拉法特发表了一篇著名的演说，最后一段是：“我是带着橄榄枝来的，也是带着一个自由战士的枪来的，请不要让橄榄枝从我手中滑落。”

阿拉法特的话表明了他对巴以关系的鲜明态度，包含了三种信息，请分条写出。答：

答案(1)希望和平；(2)必要时我们会为维护国家、民族利益而战；(3)呼吁对方为和平做出努力。

解析 原文是用较为含蓄的、修饰性较强的演讲语体表达的。转换后则应为较为朴素的散句。

21．随着新课改的不断深入，如何提高作文教学的有效性成了师生讨论的话题。某班级为此举行了一场“中学生还有没有必要写周记”的辩论赛。

正方有以下看法：

(1)顾名思义，周记就是每周一记。坚持写周记，就意味着每周要至少写一篇东西。众所 周知，提高写作水平，首先就是要培养笔头勤快的良好写作习惯。

(2)周记，就是一周里你的所见、所闻、所做事情的记录，有时兼有对这些事情的所感、所思。坚持写周记，有助于中学生写作能够真正写出真情实感。

(3)周记写起来自由灵活，有话则长，无话则短；无论记叙、说明，还是议论、抒情，随你任意表达。写周记是中学生写作打基础的重要途径。

请站在反方立场上，针对上述看法，任选两点反驳。要求：先填序号，再作反驳；语言表达简明、准确、得体。

()()

答案(1)没错，写周记能练笔头。但写作是不是写得越多就一定越好，或者是否每周写一篇刚好？其实不一定。写作训练应该根据学生的实际情况制定切实可行的计划。

(2)周记以纪实为主，虽然都是真情实感，可以作为自己的备忘录，也可以供班主任老师了解情况，但写作训练仅有纪实是不够的，有时还要虚实结合、虚实相生等，作文才更有灵气。

(3)写作打基础是一项“系统工程”，需要分项训练，渐进提高，周记写起来太自由随意，对写作基本功缺乏较为明确严格的要求，因此，不能用写周记替代有规律的写作训练。

(任选其二)

第二篇：高中语文 第六课 第四节入乡问俗 语言和文化学案 新人教选修《语言文字应用》

第四节 入乡问俗——语言和文化

学习重点 1.学习语言表达和民族文化相互影响的关系。2.认识汉文化对汉语言的影响。

阅读引子部分，思考：为什么汉语和英语中对与“狗”有关的词语有不同的理解？ 答：

答案 不同语言之间既会有一些相似之处，也会有很多差异，这正反映了不同民族心理和民族文化的影响。

汉语中与狗有关的词往往是贬义词，而英语中跟狗有关的则不然。

阅读课堂活动“民以食为天”，思考：以饮食文化为例，谈谈汉文化对汉语言有着怎样的影响。

答：

答案 汉语中常用跟“吃”有关的词语来描写人物形象。这与汉民族的民族心理密切相关。“民以食为天”，常用跟“吃”有关的词写人物，具有浓郁的生活气息。

用跟“吃”有关的词语描写人物的方法： 第一类是通过食物的外部形状描写人物。第二类是通过食物的属性描写人物。第三类是通过吃东西的动作状态来描写人物。

跟“吃”有关的词语之所以可以用来描写人物，是因为这些词语的借代义或比喻义可以表现人的某方面特征。

总之，饮食文化是中华文化的一个重要组成部分，有些关于“吃”的说法就无不与汉民族的民族心理密切相关。

1．语言与民族精神、民族文化有怎样的关系？ 答：

答案 语言与民族精神、民族文化有着密切的关系。

(1)语言是民族的标志，能产生强大的民族凝聚力，民族精神也支配着民族语言的特点。(2)民族文化是语言的根，反过来，语言也承载着民族文化。(3)民族文化对语言的影响：

①相同的事物不同的民族会用不同的词语来表达。如汉、英语中对亲属的称谓不同。汉语中的表亲关系非常明确，分得很细，这与民族文化特点密切相关。

②不同语言中似乎相同的词语实际的意义和用法可能很不相同。如“冰”“玉”在中国人眼中代表高尚和纯洁，而在外国人眼中则不然。

③在语言和表达上：中国人有对己谦对人恭的表达习惯。外国人则没有。2．汉语中常用的谦辞和敬辞有哪些？ 答：

答案 很多汉语词汇都具有一定的倾向性，如果把握不好，就会闹出笑话。尊称的词语只能用于称对方，而谦称的词语则只能用于称呼己方。

有人把谦敬词语归纳为“家大舍小令外人”，即：对别人称自己的长辈和年长的平辈时冠以“家”，如家父(家严)、家母(家慈)、家叔、家兄等；对别人称比自己小的家人时则冠以“舍”，如舍弟、舍妹、舍侄等；称别人家中的人，则冠以“令”表示敬重，如令堂、令尊、令郎、令爱等。

除“家”“舍”“令”外，谦辞还有“小”(如“小女”，称自己的女儿)、“拙”(如“拙见”，称自己的见解)、“鄙”(如“鄙见”，称自己的意见)、“寒”(如“寒舍”，称自己的家)、“愚”(如“愚见”，称自己的意见)等等。

常见的敬辞有“贵”(如“贵庚”，称别人的年龄)、“大”(如“大作”，称对方的作品)、“高”(如“高见”，称对方的见解)、“贤”(如“贤弟”，称比自己小的男子)、“尊”(如“尊姓”，问对方的姓)、“光”(如“光临”，称别人的到来)、“拜”(如“拜托”，托人办事)、“赐”(如“赐教”，请求别人给予指教)、“雅”(如“雅正”，表示请对方指正)、“惠”(如“惠顾”，称对方到自己这里来)、“鼎”(如“鼎力”，对对方的帮助表示感谢)。

1．下列关于语言与民族文化关系的说法，不正确的一项是()A．不同的民族心理和民族文化是产生不同民族语言差异的根源。B．语言是一个民族的重要标志，能产生强大的民族凝聚力。

C．民族语言植根于民族文化之中，民族文化渗透于民族语言的每一个方面。D．中西方语言的差异是表面的，其实质是一样的。答案 D 解析 语言的差异，其实是中西方文化的差异引起的。

2．根据下列加点词语带有的文化内涵判断，运用正确的一项是()2 A．这对孪生姐妹在幼儿园时就青梅竹马，形影不离。．．．．B．222宿舍里的四位小伙子都是十八九岁的年纪，正当豆蔻年华。．．．．C．他们两人同坐一桌，互相学习，互相帮助，可算是相敬如宾了。．．．．D．误会消除了，夫妻俩又破镜重圆了。．．．．答案 D 解析 A项“青梅竹马”只能用于说非亲的男女儿童。B项“豆蔻年华”用来形容女子十三四岁。C项“相敬如宾”用于夫妻之间。

3．阅读下面两首古诗，然后回答问题。齐安郡中偶题二首(其一)杜 牧

两竿落日溪桥上，半缕轻烟柳影中。多少绿荷相倚恨，一时回首背西风。暮热游荷池上 杨万里

细草摇头忽报侬，披襟拦得一西风。荷花入暮犹愁热，低面深藏碧伞中。

请指出两首诗中“荷”所表现出来的不同情感特点，并作简要分析。答：

答案 前一首的“绿荷”有“恨”而“背西风”，含有诗人之恨，表露了伤感不平之情，基调凄怨低沉。后一首的“荷花”被西风吹动而躲藏于荷叶之中，似是“愁热”，却呈娇羞之态，表露了作者的怜爱喜悦之情，基调活泼有趣。

解析 “荷花”是文人士大夫笔下吟咏不绝的意象，它有深厚的人文内涵。杜诗是借荷言志、抒情，“荷”之情，就是人之情，“人”“荷”合而为一，融为一体。一个“恨”字点明了全诗的感情基调，可以说，是全诗的诗眼。杨诗则表现了热爱生活、热爱自然的情趣，把“荷花”当做有生命、有灵魂的少女，文笔清新，摇曳多姿。

题型 识记并了解相关文化常识

例题(2013·浙江)阅读下面的材料，完成(1)、(2)题。

子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”(《论语·学而》)子曰：“贫而无怨难，富而无骄易。”(《论语·宪问》)

箪食瓢饮，不改其乐；子路衣敝缊袍，与衣狐貉者立而不耻；皆所谓不耻

者。(宋·真德秀《西山读书记》)(1)补出上面材料的空缺部分。

答案 颜子 恶衣恶食

解析 本题考查相关文学常识的识记。平时要在理解的基础上记忆。(2)根据上面的材料，简析孔子的观点。答：

答案 ①贫穷而不抱怨是困难的，富有而不骄横是容易的，故处贫难，处富易，这是孔子对人之常情的体认。

②处于贫穷时不仅要保持气节，更要安贫乐道；处于富有时不仅要不骄横，更要谦逊好礼。

解析 本题考查对古代文化经典的理解能力。孔子的观点体现在“贫而乐，富而好礼”“贫而无怨难，富而无骄易”两句话中，谈论的是在“富”与“贫”时应持怎样的人生态度。

1．“这件衣服真雅致，颜色美极了！”一位美国朋友对中国的一位青年妇女夸奖道。下面可能是中国青年妇女听到这样夸奖后的回答的一项是()A．谢谢，这件衣服是不错！

B．这是件普通的衣服，我在中国国内买的。C．谢谢，你真有眼光。

D．我很高兴，我的衣服能得到你的赏识。答案 B 解析 中国人的含蓄、内敛，会让她抑制内心的高兴而表示谦虚。2．下列关于我国书信的习惯和格式，说法不正确的一项是()A．一封书信一般应有“称呼”“正文”“祝语”“署名”“日期”等部分。B．给老师写信，“称呼”部分如果连名带姓写上，就显得不够恭敬。

C．书信的“祝语”部分，如写“此致敬礼”，应将“此致”退后两个字的位置，“敬礼”则另起一行顶格书写。

D．书信的“署名”部分，写信人应连名带姓都写上，否则就显得不够恭敬。答案 D 解析 应看对象而定。

3．下列各句中加点的惯用词语，使用不正确的一项是()A．给朋友写信，末尾用了万事如意。．．．． B．学生给一位刚刚病愈后的老师写的信，最后的致敬语是：敬祝痊安。．．．．C．有位海外游子给其祖父写的信，落款是：××顿首。．．D．有位长辈给侄儿写信说：“此事望你钧裁。” ．．答案 D 解析 “钧裁”是对上级或长辈的尊称。

4．(2013·福建)阅读下面的《论语》和《孟子》选段，完成后面题目。①子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”(《论语·卫灵公》)②孟子曰：“仁者如射：射者正己而后发；发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。”(《孟子·公孙丑章句上》)注 ①厚：重，与“薄”相对。(1)请概括出两个选段观点的共同之处。答：

(2)两个选段中，孔子与孟子的话侧重点有什么不同？请简述。答：

答案(1)都强调要加强自身的修养。(或：严于责己，宽以待人。)(2)要点：孔子的话侧重点是，少责备别人，从而避免别人的怨恨。孟子的话侧重点是，如果不如别人，不要怨恨别人，而要从自身寻找原因。

解析 本题考查对古代文化经典的理解。①躬：自身。责：责备，责问。多严于律己，少苛求别人，意思是在日常生活中要多责备自己少责备别人，这样就能远离别人的怨恨。②强调射箭者不能命中要从自身找原因。两个选段都是谈个人修养的。孔子强调要严于律己，宽以待人，凡事多作自我批评，少抱怨别人，这样就能避免别人的怨恨；孟子强调不如别人时要多从自身找原因。

参考译文

①孔子说：“多责备自己而少责备别人，这就可以避免别人的怨恨了。”

②孟子说：“有仁德的人如同射箭：射箭者先端正姿势而后才射出；射出去而没有射中，不去埋怨胜过自己的人，而是回过头来反躬自责罢了。” ① 5

第三篇：高中语文 第六课 第四节入乡问俗语言和文化同步练习新人教选修《语言文字应用》

第六课 第四节入乡问俗——语言和文化

1．下列各组词语中加点字的读音，全都正确的一项是()A．渗漏(lòu)

吐痰(tǔ)．．曝光(bào)令人咋舌(zé)．．B．愧疚(jiù)精髓(suí)．．疮疤(chuānɡ)以诚信(zài)．C．推搡(sǎnɡ)饕餮(tāo)．．媲美(pì)外强中干(ɡàn)．．D．蕴藉(yùn)胸襟(jìn)．．皎白(jiǎo)以儆效尤(jǐnɡ)．．答案 A 解析 B项“髓”应读“suǐ”。C项“干”应读“ɡān”。D项“襟”应读“jīn”。2．下列各句中，错别字最多的一项是()A．这些试题牵涉面广，很难一下定夺，切记心浮气躁，而应该冷静分析辩别。B．音乐界、教育界一些知名人士大声急呼：让好儿歌尽快走向我们的少年儿童。C．如果那里的劳动力素质普遍偏低，引进几个人才也是杯水车薪，无计于事。D．于成龙清政廉洁，久负胜名。他临摩古人碑帖，目的是陶冶性情。答案 D 解析 A项“记”应为“忌”，“辩”应为“辨”。B项“急”应为“疾”。C项“计”应为“济”。D项“政”应为“正”，“胜”应为“盛”，“摩”应为“摹”。

3．(2012·江西)下列各句中，标点符号使用正确的一项是()A．昨天，看见好朋友赵曼丽独自在操场一角哭泣，王婷婷连忙跑过去问怎么回事。B．大陆同胞、台湾、香港、澳门同胞，还有海外侨胞，都是中华民族的子孙。C．他最要好的朋友，——一个房地产商——告诉他，市场正在调整，眼下买房要慎重。D．有人认为：儿童天真烂漫，无忧无虑，不可能发生心理异常，心理学家并不认同这种观点。

答案 A 解析 本题考查顿号、逗号、破折号、冒号的使用方法。B项第一个顿号改为逗号。“大陆同胞”和“台湾、香港、澳门同胞”同一层并列，“台湾、香港、澳门”同一层并列，大并列用逗号，小并列用顿号。C项把第一个破折号前的逗号去掉。“一个房地产商”是对“朋友”的解说，它的前面使用了破折号，就不用逗号了。D项把“心理异常”后面的逗号改为句号。冒号起总领下文的作用，只管到“有人认为”的观点结束。

4．下列各句中，没有语病、句意明确的一项是()A．昨天，国家发改委在其官方网站以“国家法定节假日调整研究小组”名义刊登国家 法定节假日调整方案，与此同时，为更广泛地征求民意，该研究小组在网上展开了民意调查。

B．奥斯特洛夫斯基不仅坚强地在病榻上和疾病、痛苦作斗争，还为千千万万青年点燃了生命之火，写下了著名的《钢铁是怎样炼成的》。

C．修改后的“节约能源法”明确要求，房地产开发企业在销售房屋时，应向购买人明示所售房屋的节能措施、保温工程保修期等。

D．商场保安员的职责是保障商场的货物安全和环境安全，不是执法机构，擅自打人行为属于执行公务中侵害他人权利的行为。

答案 A 解析 B项语序不当，句中“坚强地在病榻上”应为“在病榻上坚强地”。C项成分残缺，应在句末“等”的后面加上“信息”作“明示”的宾语。D项搭配不当，“职责”和“执法机构”不搭配，删去“不是执法机构”。

5．填入下面横线处的句子，与上文衔接最恰当的一项是()每当落日黄昏，暮烟疏雨的时候，________________。

①缕缕白色的炊烟 ②弥漫在山野的四周 ③缭绕在茅舍的烟囱上 ④山脚下便笼罩着一片苍茫的烟幕 ⑤一种松脂燃烧的香味

A．⑤①③②④ C．④⑤③①② 答案 D 解析 与首句时间状语衔接最紧密的是④，先写“山脚下”的“烟幕”，再写“炊烟”“缭绕”，后写“香味”“弥漫”。顺序是由视觉到嗅觉。

6．下列各句中，语气最委婉的一句是()A．只关注孩子的学习成绩而忽视他们的心理健康，这是不是应该引起我们认真思考呢？ B．只关注孩子的学习成绩而忽视他们的心理健康，这难道不应该引起我们认真思考吗？ C．只关注孩子的学习成绩而忽视他们的心理健康，这无疑是应该引起我们认真思考的。D．只关注孩子的学习成绩而忽视他们的心理健康，这恐怕不能不引起我们认真思考了。答案 A 解析 A项疑问语气，表达一种询问、提醒，双向选择，比较委婉。B项反问语气，表达肯定。C项肯定语气，确定了问题的结论。D项“恐怕”表示一种估计和担心，双重否定，表达肯定语气。

7．(2012·湖南)下列选项是四则“遗失启事”的主要内容，其中表达通顺、得体的一项是()A．本人昨日在体育馆遗失一副红色羽毛球拍，您若及时联系鄙人，不胜感激之至。B．昨日本人不慎丢失《随想录》一书于阅览室，期盼拾得者璧还原物，谢谢哟。C．本人昨日在图书馆不慎丢失黑框眼镜一副，希望拾到者与我联系，不胜感激。

B．⑤①④③② D．④①③⑤② D．昨日本人遗失饭卡于学校饮食服务中心，恳请拾者高抬贵手交还，万分感激。答案 C 解析 本题考查语言表达通顺、得体。A项应为“不胜感激”或“感激之至”。B项“不慎丢失《随想录》一书于阅览室”不合现代汉语的表达习惯。D项“高抬贵手”多用于请求对方饶恕或通融。用在本句中不当，应删掉。

8．某汽车运输公司，修建了一个新的停车场，场门口两侧各有一个标语牌，下列内容不宜写在标语牌上的一项是()A．发扬主人翁精神，为发展经济献计献策。B．注意交通安全，遵守交通规则。C．大干快上，多装快跑，争分夺秒。D．场兴我兴，场荣我荣。答案 C 解析 注意行业性质。

阅读下面的文字，完成9～12题。中国文化的基本精神

文化的字义有多种，一般来说，文化是人类所创造的一切物质、制度与精神。中国文化有两个基本精神，具有高度的理论价值，一是“以人为本”，一是“以和为贵”。

中国文化和西方、印度的文化很不一样，中国文化有着无神论的传播，有超越宗教的人本主义倾向。从孔子开始就一直把“人”看得比“神”重要。孔子说：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”重道义而远鬼神，是中国文化的一个显著特点。这应当说是极有价值的。西方宗教比较发达，基督教在西方社会生活中有广泛影响。西方基督教文化可以说是“以神为本”。基督教徒也重视为他人服务，这一点当然很好，可还是要信仰一个上帝。俄国大文学家托尔斯泰，最后信了教，每天晚上跪着祈祷，要和上帝说话。中国的儒家就没有这一套。佛教讲了很深刻、很详细的哲学理论，可它同时也讲生死轮回，人死后或者上天堂，或者下地狱，或者变牛变马，这完全是错误的。佛教东来，但在中国文化史上并没有居主导地位。儒家思想的迷信成分比较少，这正是儒家比较高明的地方。孔孟偶尔还讲“天”的模糊概念，稍有一点信仰的意味，但到了宋明理学阶段，“天”就完全没有上帝的意思了，而是宇宙的本体，中国至少在知识分子阶层，宗教思想相当淡薄，有着“以道德代宗教”的传统。

孔子说“天地之性人为贵”，强调“人”，《礼运》曰“人者，天地之心也”，认为人是天地的思维器官，人表现了天地的自我认识，孟子辨析“人之所以异于禽兽者”，强调了“良贵”观念，即人有道德自觉心。有人对此不了解，说中国自古是“他律”，服从于外界的压力、管束，说西方文化是“自律”。孔子说：“为仁由己，而由人乎哉！”这些观点都强调了人的价值，人在宇宙中的地位，在一定意义上可以说是“以人为本”，与有神论相比，具有较高的理论价值。

中国哲学特别重视和谐，强调“以和为贵”。春秋时期的史伯说“和以生物”，“以他平他谓之和”。所谓“和”是创新的源泉，指多样性的统一，孔子说：“君子和而不同。”孔子弟子有若说：“礼之用，和为贵。”孟子说：“天时不如地利，地利不如人和。”“人和”指人与人之间的团结合作。张载说：“有象斯有对，对必反其为，有反斯有仇，仇必和而解。”认为和解是解决矛盾的原则。“和”是人际关系的一个重要准则。人与人之间，国与国之间，人与自然之间经常相互矛盾斗争，但是，如果只强调斗争，最后将同归于尽。西方也不是不讲“和”，但更强调“争”，把利益和力量之争看得很重要。

(节选自《中国文史百科总序》，有删改)9．以下不属于“以人为本”思想的一项是()A．孔子说：“务民之义，敬鬼神而远之。”

B．中国知识分子宗教思想相当淡薄，有着“以道德代宗教”的传统。C．孟子强调“良贵”观念，即人有道德自觉心。

D．孟子说：“天时不如地利，地利不如人和。”“人和”指人与人之间的团结合作。答案 D 解析 D项属于“以和为贵”这一思想范畴。

10．以下不能证明“中国文化的基本精神具有高度的理论价值”的一项是()A．中国文化具有“以人为本”“以和为贵”的精神。B．中国文化有着无神论的传统，有超越宗教的人本主义倾向。

C．尽管佛教讲了很深刻、很详细的哲学理论，但在中国文化史上并没有居主导地位。D．所谓“和”，指多样性的统一，是创新的源泉，是人际关系的一个重要准则。答案 A 解析 “以人为本”和“以和为贵”只是中国文化的两个基本精神。11．下列对原文内容的理解，不正确的一项是()A．孔孟观念中的“天”是个模糊概念，它仅指神。“天”作为宇宙的本体，是在宋明理学阶段确立的。

B．中国知识分子宗教思想相当淡薄，这与孔子始终强调“人”及儒家思想在中国文化中占主要地位有密切关系。

C．说中国自古是“他律”，服从于外界的压力、管束，说西方文化是“自律”，这是不恰当的。

D．孔子说“君子和而不同”，意思是君子做事讲和谐，即用正确意见去纠正错误意见，达到恰到好处，而不人云亦云，盲目服从。

答案 A 解析 原文中没有说孔孟观念中的“天”仅指神。12．根据原文所给的信息，以下推断不正确的一项是()A．非人类所创造的事物不是文化，如蚂蚁堆积的土山，蜜蜂造的巢。B．人类在原始时期创造的结绳记事、图腾崇拜、神话传说都属于文化。

C．“以人为本”，就是强调人的价值，就是以人为中心，以“自我”为中心，实现个人价值。

D．现在的世界更需要“和”，而不是“争”，如果再继续相互残杀，那么人类就没有了希望。“和”才是持续发展的准则。

答案 C 解析 “以人为本”不是以人为中心，更不是以“自我”为中心。

13．顺着下面几句话的思路，讲究一点幽默，续写两三句话，组成一个语意完整的语段。中国有了不起的“吃文化”：吃蛇、吃鳖、吃猫、吃鼠，也吃河豚、吃野猩，这总还与人体的消化器官有关系。但也有“吃黄牌”“吃官司”……

答：

答案 示例：(1)这“吃”是“遭遇”“承受”，由身体而至精神；吃请、吃回扣，则身体精神兼而有之。中国的语言形象，也够厉害，当吃不当吃，还真要想一想。

(2)最古怪的是“吃一堑，长一智”，连“堑”也讲究“吃”，你说中国人思维中有多少是不能吃的？

解析 此题扩展后的语句要在总体上与原文前后呼应，语意连贯、完整。原句前半部分的“吃”与人体消化有关，“但”后则明显转折，写与精神有关的“吃”。注意整个语段意思的完整。

14．阅读下面的文字，完成题目。

在过去的20年里，北大保安队先后有500余名保安考学深造，有的考取大专或本科学历，有的甚至考上重点大学的研究生，有的毕业后还回家乡当上了大学老师。针对北大保安考大学现象，北京理工大学教授胡星斗称：“大学本来应当是开放的，应当引导社会观念、社会潮流。现在只是有保安旁听他们的课，拿文凭。我想未来应该更加走向开放，有更多的市民去旁听他们的课，拿到文凭。”

北大保安、北大中文系学生、支教老师——在很长的时间里，甘相伟在这三个角色之间变换。来自湖北山区的甘相伟不是一名普通的保安，他有大专文凭，毕业于湖北经济管理大学长江职业学院法律系，曾在南方工作，后来怀着梦想来到北京，为了接近北大，转行当起了保安。在北大当保安期间，他以执著的精神通过成人高考，成为北大中文系的一名学生。

山西省的张君成被称为“北大保安读书第一人”，他1995年到北京大学做保安，1998年取得北大法律成人高考的专科文凭，后又修完一个自考本科文凭，如今是一所中专的副校长。同时，他还是一名兼职大学讲师，在长治学院讲授公关礼仪课程。

据报道，2010年9月，大学毕业的刘某一心想要考研究生，他来到了高等院校云集的 北京。但是高昂的房租和生活费用让他犯了难。听说北京大学保安队鼓励队员考取学历，他来到这里当上了一名保安员。第二年4月，他通过了北京理工大学的面试，如愿以偿地成为一名研究生。

张国强家在河南洛阳农村，初中毕业后就来到北京找工作。幸运的是，他的第一份工作就是进入北京大学当保安。几年下来，每天出操锻炼，他都能看到未名湖畔正捧着书籍阅读的大学生们，每天晚上巡逻，他又能看到大学生们三五成群地走进自习室和图书馆。于是，他开始了学习之路，选择了没有门槛限制的自学考试，3年下来，他拿到了北大的大专学历，后来又报考了清华大学法学和中央党校经济管理两个专升本课程。(2013年5月12日《燕赵都市报》，有删改)(1)请为上述消息拟一个标题。答：

(2)从上述消息中，自选一个角度，写一篇150字左右的新闻短评。答：

答案(1)20年间500余名北大保安考学深造(2)参考角度：

①北大保安考大学，一个直接原因是，他们身处名牌大学的校园，得益于大学里丰富的教育资源，各个专业的课堂、藏书丰富的图书馆，都是宝贵而难得的教育资源。大学应当是开放的，应当引导社会观念、社会潮流。大学也应当在社区中为提高人们的素质和文化作出贡献。在发达国家，大学大多是没有围墙的，社区的人可以到大学来听课，拿到文凭的人就更多。在中国，过去大学是封闭的、有围墙的，像北大、清华甚至都进不去。现在只是有保安旁听他们的课，拿文凭。未来应该更加走向开放，有更多的市民去旁听他们的课，拿到文凭。这样就体现了大学的社会责任。

②北大保安考大学不仅彰显了名校资源的重要性，也体现了一个单位对青年梦想的支持度。许多时候，青年需要的可能并不是工资的多少、职务的高低，而是需要一个充满希望的舞台。如果整个社会都能像北大那样鼓励人们深造，如果每个小环境都允许人们通过奋斗改变处境，如果不同群体之间的平等交流更为通畅，就能唤醒更多人的进取渴望，一种活跃的、充满希望的力量就会在时代回荡。这一点，应该是北大保安上大学带来的最大启示。

第四篇：高中语文：1.2《湘夫人》教案(新人教选修)

屈原《湘夫人》

教案

一、导入

湘君和湘夫人是湘江的一对恋人神，传说湘君就是古帝舜，他南巡时死于苍梧，葬于九嶷山。舜的妻子是尧帝的二女娥皇、女英，她们追随丈夫到沅湘，夫死而苦，泪水落在竹子上，使竹竿结满了斑点，“斑竹”之名即由此而来。屈原根据这个美丽的传说写作了一首诗歌《湘夫人》，让我们一起来学习。

二、常识介绍

介绍屈原、楚辞和背景知识

三、把握诗歌情感，理解诗歌主题

（一）播放录音，学生结合课后注释朗读诗歌。

（二）（1）师问：这首诗歌讲述的是一个什么样的故事？

生答：讲了湘君和湘夫人的苦恋故事，全诗以湘君的口吻，抒写了他自己在约会地点没有等到湘夫人的忧愁、烦恼感情和一系列的心里活动。（2）师问：诗人是以怎样的情感来讲述这个故事的？为什么会用这样的情感讲述这个苦恋故事？（启发学生用“知人论世、以意逆志”来把握诗人情感、理解诗歌主旨）生答：幽怨 哀婉

生答：诗言志，诗人借讲述这个哀婉、动人的苦恋故事，来表达他政治理想不能实现的幽怨，借湘君对爱情的坚贞不渝来表达他对理想执着追求的情愫。附屈原其人其事：

屈原一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期，而主要活动于楚怀王时期。这个时期正是中国即将实现大一统的前夕，“横则秦帝，纵则楚王。”屈原因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。怀王十五年（前304），张仪由秦至楚，以重金收买靳尚、子兰、郑袖等人充当内奸，同时以“献商於之地六百里”诱骗怀王，致使齐楚断交。怀王受骗后恼羞成怒，两度向秦出兵，均遭惨败。于是屈原奉命出使齐国重修齐楚旧好。此间张仪又一次由秦至楚，进行瓦解齐楚联盟的活动，使齐楚联盟未能成功。怀王二十四年，秦楚黄棘之盟，楚国彻底投入了秦的怀抱。屈原亦被逐出郢都，到了汉北。

怀王三十年，屈原回到郢都。同年，秦约怀王武关相会，怀王遂被秦扣留，最终客死秦国，顷襄王即位后继续实施投降政策，屈原再次被逐出郢都，流放江南，辗转流离于沅、湘二水之间。顷襄王二十一年（公元前278），秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以身殉了自己的政治理想。（3）师生研讨诗歌主题。

本诗以男女水神等候对方为线索，表现了他们因思而不见而在不断的彷徨迷惘中产生的深长的幽思之情，但仍对爱情坚贞不渝的主题！诗歌反应了当时人民的真实感情和美好愿望，也渗透了诗人屈原执着追求理想的情愫。

四、学习情景交融的写法，意象在表达情感、营造意境上的作用 1．朗读第一段，通过“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”、“鸟萃兮苹中，罾何为兮木上”，分析情景关系。2．“秋风”、“木叶”这都是令人感伤的意象，作者为了表现他的幽怨、哀婉，自然要选择这些哀景，可是后面为什么还要写很多的香草？ 生答：寄予理想

五、布置作业 1．背诵课文。

2．整理屈原诗歌中的名句。《九歌•湘夫人》教案周建忠

一、《九歌》的来源及其演变

《九歌》的发展和形成经历了漫长的四个阶段。第一阶段称为“原始《九歌》”或“巫术《九歌》”；第二阶段是“中原《九歌》”，我们称之为“夏代经典《九歌》”；第三阶段是“楚地《九歌》”，也称“民间《九歌》”；第四阶段是“屈原《九歌》”。

我们解读《九歌》最大的难点就是要把这四个层次理清楚，如果不能把这四个层次理清楚，把屈原的《九歌》和夏代《九歌》等同或跟原始《九歌》等同，那样就不能很好的解读《九歌》。《九歌》的名称起源很早，《离骚》中讲到的“启《九辩》与《九歌》兮”，是说夏代开国君王夏启，把天庭乐歌《九歌》偷回人间。其实在夏代《九歌》之前还有“原始《九歌》”或“巫术《九歌》”。到目前为止，我们还没有发现楚国人把《九歌》作为国家所用的祭歌的记载，但《九歌》和国家的祭祀还是有一些关系的。北京大学教授金开诚曾说，《九歌》可能是大型祭礼的余续，是大型祭礼结束以后再来唱的，既有大型祭祀典礼的肃穆与端庄，又有娱人的作用。这种说法我人为是比较有力的。《九歌》既和国家祀典有关，又和国家祀典有所区别，但到目前为止还没有发现《九歌》与楚国的国家祭典有直接的关系。屈原在楚地民间祭歌的基础之上创作了《九歌》。屈原在长期流放的过程中能够感受到，也能够接触到楚国的传统祭歌。

屈原创作《九歌》的摹本，可以毫无疑问地说就是楚地民间《九歌》，这在东汉王逸的《楚辞章句》和宋代朱熹的《楚辞集注》中都有明确论述。屈原在楚地民间《九歌》的基础上创作了组诗《九歌》，而楚地的民间《九歌》显然保留了夏代中原《九歌》和巫术《九歌》以及原始《九歌》的某些内容和风格，因此我们从屈原《九歌》中能发现原始《九歌》和夏代《九歌》的一些痕迹。因此，对于屈原的《九歌》，可以这样表述：屈原《九歌》是在原始《九歌》、中原《九歌》、楚地《九歌》基础之上的独立的文学创作。

二、《九歌》的内容

《九歌》是组诗，尽管我们一直认为它是可以唱的。王国维、闻一多都认为《九歌》是中国戏剧的萌芽，但我们应该看到，《九歌》的戏剧因素并不明显，而是实实在在的组诗。闻一多研究《九歌》一共做了两件事。

第一、他认为《九歌》中的末篇《礼魂》只有五句，是前十首每篇唱完后的共享唱词，相当于我们今天音乐的“过门”曲。在前十篇中，除《东皇太一》是祭祀至上神，《国殇》是祭祀卫国牺牲的将士外，其余八篇中的神灵可以配成四对：湘君与湘夫人，大司命与少司命，河伯与山鬼，东君和云中君。后来姜亮夫认为东君和云中君配成一对很勉强，于是就认为《九歌》中的神灵可以配成三对。其实，《九歌》中真正能够配成对的神灵只有湘君和湘夫人，其它都是牵强的，但闻一多和姜亮夫对《九歌》研究的最大贡献是，他们都发现了《九歌》中的八篇都涉及到男女之情。《九歌》是借男女情爱来表达人生体悟，人生追求和人生苦恼的观点显然是没有问题的。

闻一多《九歌》研究的另一件比较重要的成果就是写了《九歌歌舞剧悬解》，可能他自己也不太有把握，所以说“悬解”。他把《九歌》中的神灵都转换成戏剧角色，然后用戏剧分幕的方式把《九歌》改写了。这种方式启发了我们现在很多人对于从戏剧的角度研究《九歌》的兴趣。实际上还是王国维说得比较准确，《九歌》仅仅是戏剧的萌芽，是戏剧的化石，但它本身不是戏剧，所以我研究的结论是：“《九歌》是一组诗。”

《九歌》中留下了原始婚姻男女自由约会的痕迹。人类早期的爱情多以水边为背景。在甲骨文中就有“妻人于河”的记载，在河边祭祀就是把漂亮的女孩子扔到河里去。大家所熟知的《西门豹治邺》讲的就是这样的事情。《湘君》、《湘夫人》从内容上看就是讲他们两个人约会不成的事情。用我们今天的话来说，就是有一个时间差而造成了他们的爱情悲剧。对于他们的爱情悲剧，我把它理解为：第一，这是人间正常生活的反映。像湘君、湘夫人这样约会而不能见面的情况，在生活中是非常常见的。第二，也是更主要的，屈原是受到了古代大舜和他的两个妻子娥皇、女英悲剧故事的制约。屈原正是在这个古代神话故事的基础之上创作了《九歌》中的《湘君》、《湘夫人》。我们现在学习《九歌》的任何一篇，要想把它解释的比较通达，能够自圆其说，就肯定要把它和原始《九歌》，夏代《九歌》和楚地民间祭歌联系起来。

三、《湘君》《湘夫人》的故事背景

在中国文学史上，总有一些特殊的地点，由于一些特殊的故事和一些名人之作跟它联系在一起，使它成为千百年的名胜古迹。《湘夫人》故事发生的自然景观背景就是八百里烟波浩淼的洞庭湖。自古以来，洞庭湖的“洞庭”就是“神仙洞府”之意，洞庭湖的最大特点就是湖外有湖湖中有山，景色极其优美。它的北面是长江，因此洞庭湖的水是流入长江里面的。洞庭湖有四条有活水流入的支流，古代称为湘水、沚水、沅水、澧水，也就是现在的湘江、沚水、沅江、澧江。我们在中学里学过的范仲淹的《岳阳楼记》中写的“予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖，衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。”可见洞庭湖景色之美丽。洞庭湖中有君山，又叫洞庭山。君山得名的由来就是和尧的两个女儿，舜的两位妻子娥皇女英的神话传说有关。山上有二妃墓和湘妃寺，这都和《九歌》中的湘君、湘夫人神话传说有关。在二妃墓和湘妃寺周围生长着高低起伏，郁郁葱葱，苍翠茂盛的斑竹，在这些竹子上长满泪痕似的斑点，有人说这是全国乃至全国世界独一无二的景观。神话传说中，娥皇女英追到君山，听说虞舜已经死在苍梧之野，她们投江而死之前哭泣的泪痕就化成了现在的斑竹。

由于对屈原及楚辞的研究和实地考察，我对这一带的美景是深有体会的。值得指出的是，汨罗江就是湘江的一条支流，屈原最后流放的地点就是汨罗江一带。他渡过了长江，经过了洞庭湖，来到了沅江，又来到湘江，最后来到汨罗江北边的玉石山，这就是屈原最后的流放地点。对于屈原自沉的汨罗江，我下水过三次，由于水流湍急，虽然江面只有五十多米宽，我被水流向下游冲走了两百多米最终也没有游到对岸，虽然我是从小在长江边长大的，很会游泳，但我也没能够潜到汨罗江的江底，可见，江水是极深的。因此我相信，当年屈原自沉以后，人们打捞他的尸体是绝对捞不到的。后来我沿着汨罗江一直走到头，发现它的尽头不是湘江而是洞庭湖，我拿着地图左看右看不明白是怎么回事，因为地图明明白白标着汨罗江是流入湘江的。经过询问当地人，证明我看到的是对的，原来1958年兴修水利，已把汨罗江直接引入洞庭湖。

湘江是一条非常大的河流，它是横贯整个河南省甚至还流经河北的一些地方的一条大河。

洞庭湖特殊的自然景观，由于其独特的美景以及瑰丽的神话传说以及一些古代的文人（如范仲淹等）在文章中的赞美和歌颂，因而就显得特别有名。我们要讲的《湘夫人》就是跟洞庭湖有关。在我们所知道的历代文人中和洞庭湖关系最密切的，影响最早的就是屈原的 神话悲剧故事《湘君》和《湘夫人》。根据《山海经》、《尚书》的记载，在传说的三皇五帝时代，尧考察他的接班人舜，用了二十年的时间，还把自己的两个女儿娥皇和女英嫁给舜，后来舜外出巡行生了重病，娥皇、女英就赶去看望他，当她俩赶到洞庭湖中君山的时候，那边传来消息说大舜已经崩于苍梧，娥皇女英悲痛哭泣，然后就投江而死。正因为这个故事太感人了，再加上我们的社会是一个以男性作家为创作主体的社会，所以后代以这个神话传说创作的作品可以说是数不胜数。在以男性作家为主的文坛上，这样的题材多少寄予了作者对社会、对人生、对婚姻爱情的一种期待、理解和渴望，所以这个题材历久不衰。如果我们撇开这个题材的共同性再来看屈原的创作，就可以发现它处在了一个很高的层次。他没有流于这个题材的这样的一个悲剧故事传说，而是虚拟了两位湘水配偶神的约会。《湘君》是写湘夫人到达约会地点没有见到湘君而对湘君的思念；《湘夫人》是写湘君前来和湘夫人约会儿没有见到湘夫人而对湘夫人的思念。相比较而言，我觉得两篇当中《湘夫人》更好一些，所以我们选讲《湘夫人》。

在这一篇中，屈原以湘君这个男性的视角来写，所以写的很有层次，也很有变化。1922年，梁启超在东南大学（也就是南京大学的前生）演讲时说：“最感到奇怪的是屈原在他的作品种有丰富细腻的爱情婚姻体验而从不涉及他的家人。”在这里，梁启超点出了一个问题，就是屈原没有为我们留下任何有关他自己爱情婚姻和家庭的线索，他把自己丰富细腻的爱情婚姻体验转到对古典神话传说及民间文学的继承上，并把它塑造出生动典型的艺术形象。这就是我们解读《湘君》、《湘夫人》的背景。

九嶷、斑竹、娥皇、女英、二妃墓、大舜等仅仅时屈原创作这两首诗的原型和背景。在此原型和背景上，屈原进行了再创造，从而创作出优美的诗篇。北京大学的林庚教授（他自己就是一位诗人）曾经讲过，湘君、湘夫人的神话传说完全可以把它故事化，但在屈原的笔下完全被诗化了。在《湘君》《湘夫人》中，只有一个瞬间的情节——一个约会的片段，别的都是丰富的内心活动。屈原正式截取这个悲剧故事的一个片段，凭着精神的流动而创作了这两首优美的诗篇。

四、《湘夫人》解读

《湘夫人》一共有四十句，我将它分成三段。第一段为前十八句，即从开头到“将腾驾兮偕逝”第二段十四句，即从“筑室兮水中”至“建芳馨兮庑门”。第三段是余下的八句。每段可以用一个字来概括：第一段写“望”；第二段写“迎”，即作迎接的种种准备；第三段写“等”。我的段落划分跟现在所有注本或研究性文章的划分都不相同。

第一段是采用一种跳跃性的节奏，来写对湘夫人的盼望。叙述在这里呈跳跃性、倒装性的不规则状态。在这种跳跃性、不规则的叙述状态下，强烈地抒发了渴望和期待之情。有人说，“袅袅兮秋风，洞庭波兮落叶下”抵得上了唐人绝句千万首，它的特点就在于跳跃的、不规则的节奏。从叙事的角度，第一段的最后两句“闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝”才是叙事的起点。湘君约会湘夫人不得，却先说降临北渚看到的是落叶飘零，洞庭湖水漂渺无边，失望的思绪和眼前的景色融为一体，然后说登高远望，布置陈设，最后说听到湘夫人约见的音讯自己毫不犹豫，马上前往。可见倒装的痕迹非常明显。如果讲“诗眼”的话，“偕逝”就是这首诗的诗眼，正因为对方没有到来，整个的痛苦就只能有一个人承担，第一段中的第二个情节点是“朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨”。在古诗中，诗人比较喜欢用“早”“晚”来表示时间的快速流逝。例如《木兰诗》只中用了四句话，两个“旦”和两个“暮”就写出了木兰不远万里，离别家乡奔赴前线的漫长的时间和空间跨度。“驰”是使动用法，使自己的马快速奔驰，是对上句“腾驾”的形象化描写。“江皋”，江边的高地，“济”，抵达。让我的马在江边的高地上飞驰，傍晚就到达了西边的渡口

“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮落叶下。”这应该是第一段诗歌的第三个情节点。写出了湘君等待湘夫人时那种久等不至，怅然若失的失落和焦急的心境。强烈的失望带来了对自然景观的一种感情化的描写。自然界的景色在这里和诗中主人公的主观感受完全吻合，所以湘君就只能是“荒忽兮远望，观流水兮潺湲”，“登白薠兮骋望，与佳期兮夕张。”

我们可以看到，在第一段的十八句当中有十句是用来勾连情节的。第一组是“闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝”，它点出了约会的对象和对约见成功后行为的想象。

第二组是“朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨”。第三组是“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予”。对方相约而不见，所以我惆怅而失落。接着是“荒忽兮远望，观流水兮婵媛”，带着迷茫惆怅的失落心情向远处眺望，只能看到江水在流淌。

最后是“登白薠兮骋望，与佳期兮夕张”，再一次登上长满白薠的更高的堤岸向远处眺望，情人还是没有来，虽然如此，我还要来为了她的到来而做好准备。

如果说这首诗有第二个诗眼的话那就是“张”。在黄昏即将降临的时候，我在这儿做好各种准备，等待心上人的到来。这个“张”就是做各种准备。这样就领起了第二段，去造一个完整的房子：“筑室兮水中，葺之兮荷盖。”这样，我们把五组情节链勾连起来就可以看到湘君对湘夫人的那种一往情深，缠绵悱恻的情绪在流动，同时也可以看出他因没能见到湘夫人而显得非常失落和悲伤。这五组十句的情节勾连又是用不规则的、跳跃的、倒装的甚而至于无序的方式来形成这样一个抒情的结构。可以这样说，这首诗中写得最好的地方就是开头的第一段，第一段中最好的是开头四句。

“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。” 帝子，指湘夫人，古代女子也可以称子。《诗经》中写道齐国国君的女儿出嫁时“之子于归，百辆御之”可证。因为湘夫人是神灵所以说“降”，它一方面跟湘夫人的神灵身份相吻合，同时也符合湘君等待约会湘夫人的感情期待，表现了对湘夫人急切的期待的心情。“愁予”，使我极度的悲伤；眇眇，望眼欲穿而又模糊迷茫看不清楚的状态。上下句之间存在着极大的感情落差，上句写出了自己前所未有的渴望和幸运之感，下句写因没有看到对方的到来而一下子跌到了感情的深渊。没有见到心上人，看到的却是“袅袅兮秋风，洞庭波兮落叶下”的萧瑟悲凉的深秋景色。瑟瑟秋风、浩渺的秋水、萧萧落叶使湘君的心情更加惆怅万分。这种写法启发了无数的后来人，如杜甫的“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”；晏殊的“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”等等。所以说“袅袅兮秋风，洞庭波兮落叶下”是中国古典诗词中经久不衰的名句，秋风、落叶也就成了表达失落、惆怅之情的最敏感且最富表现力的词汇，同时也成为最能唤起人们悲愁情感的自然景观。历代都有无数的文人艺术家对这两句诗做出高度的评价和赞美，并以之为题材创作出无数的诗文画等艺术珍品。需要说明的是，古人对自然的理解是比较单一的，在他们的心中乃至作品中，所有的花都在一个季节开放，那就是春天；所有的树都在一个季节落叶，那就是秋天。其实，这两种理解是完全违背自然界现象和自然界的客观规律的，因为每一天都有树叶在落，一年四季每一季节甚至每一天都有花开。“袅袅兮秋风，洞庭波兮落叶下。”

首先，它点明季节；其次它写出了无穷的境界，那种秋水初涨，浩渺无边，一望无际景象如在眼前；再次，它寄寓了自己身后的情感，这种情感跟那种忧愁的情绪和寥落的自然景 观是完全吻合的。范仲淹在《岳阳楼记》中表现出了两种不同的情感。其一是心旷神怡、宠辱皆忘、把酒临风、喜气洋洋的快乐情绪；另一种是去国怀乡、忧谗畏讥、满目萧然、感极而悲的失落和愁苦情感。可以看出，范仲淹在《岳阳楼记》中表达的美好的景观和畅快的心情是极其抽象的，而表现得悲伤失落情绪则非常具体，非常生动，表达的非常到位，所以也就非常感人。“去国怀乡、忧谗畏讥、满目萧然、感极而悲”都是极其具体而鲜明的意象。《湘夫人》所要表达的情感正是这样。进而推广到几乎所有作家，他们对于高兴喜悦的感情，描写和表达的都极其抽象，描写痛苦和失落之情都极其细腻和有层次，极其具体和生动。“袅袅兮秋风，洞庭波兮落叶下”正是这种感情表达的早期范式和绝佳典型。

“鸟何萃兮苹中,罾何为兮木上”

写的是反常现象，暗示了失望的必然结果。我们从《诗经》的《关雎》和《氓》等篇中就已经知道，当时涉及到男女爱情一般都在水边。而《湘君》、《湘夫人》更是以水为大背景，这里面的鸟和罾（捕鱼的网）都是爱情隐语，这在民歌里面很多的。

“沅有茝兮醴有兰，思公子兮未敢言”

是写自己思念的情绪。这句诗是这首诗中除“袅袅兮秋风，洞庭波兮落叶下”外的第二个名句，表现了两情未通的单相思的苦闷，它与越地民歌《越人歌》中的“山有木兮木有枝，心悦君兮君不知”有异曲同工之妙处。这里的“不敢言”不是不敢说，而是因为你没有来，因此我没有机会对你讲。“茝”和“兰”是两种花草。这两句诗运用了谐音和双关的修辞手法。表达了自己对爱情的忠贞和执着。

“荒忽兮远望，观流水兮潺湲”之后继续写反常现象：“麋何食兮庭中，蛟何为兮水裔？”鹿在庭院中吃草为什么是反常现象呢？因为鹿通常应该在野外吃草。《诗经•小雅》中有《鹿鸣》一篇中“呦呦鹿鸣，食野之苹”可证。蛟龙由于是雌性龙，所以一般都深潜水底而不会来到水边上。

第一段中，在五组情节链的基础之上，抒发了作者对湘夫人的思念和渴望。湘君的情绪由非常高兴，盼湘夫人的降临——“帝子降兮北渚”，一下子跌落到感情低落的低谷——“目眇眇兮愁予”，然后情绪又发生了很多的变化，所有的变化都是悲伤的，并多次用反问句式表达自己因对方爽约而带来的痛苦之情，用眼前萧瑟冷落的景象和一些反常的生活场景来衬托自己的失落心情。所以，第一段主要是用盼望对方来而对方却没有来，表达了一种情绪的极度低落。

第一段译文：

湘夫人将要降临北洲上，放眼远眺呵使我分外惆怅。秋风阵阵，柔弱细长，洞庭波涌，落叶飘扬。

登上长满白薠的高地放眼望。我与佳人约会，一直忙得月昏黄。鸟儿啊为何聚集在苹草边?鱼网啊为何挂到树枝上?沅水有白芷，澧水有幽兰，怀念湘夫人啊无法讲。心思恍惚，望穿秋水，只见那洞庭水慢慢流淌。野麋寻食，为何来到庭院?蛟龙游戏，为何来到浅滩?清晨我骑马在江边奔驰，傍晚我渡大江西岸旁。听说佳人召唤我，我将快速飞驰与你同往。通过翻译，我们不难发现第十七、十八句才是一个完整的真正的情节的开头。这也是我读《湘夫人》无数遍以后我自己揣摩出来的。它的情节是倒装的，不规则的，跳跃性的，然后在此基础之上有何情绪的流动联系在一起。他的情节完全受制于情感。

第二段比较简单，就是造一所房子，只不过是把地面上的房子造到了水中，然后再装饰了更多的花草。这一段中的每一句都和建筑有关，它的难点是其中有许多比较冷僻的字。在这一段中，我们可以见到很多有关建筑学的专门术语，如“室”、“盖”、“坛”、“堂”、“栋”、“橑”、“屋”、“庭”、“庑门”等等，它们完全符合地面一般建筑的名称和特点。我们通过《湘夫人》第二段中描写所涉及到的建筑学上的术语，可以说明他所建的房子也就是一般的房子，但又是建给最心爱的、盼望已久的人住的，用我们今天的话来说就是迎新用的房子，所以用料考究，装饰精美，用花草装饰了一层又一层。如果说第一段是通过情节来描写，第二段则是通过行动来描写。这里面的情绪是暗隐其间，仅仅是个背景。这一段中没有直接写自己是如何地失望和难过，而是用建筑速度之，料之精美，装饰之考究来表达自己对对方的思念和爱慕，用筑室这种行动来表达对湘夫人的迎接。

第二段译文：

把我们的房屋建造在水中，又将荷花叶子苫在房顶上； 用荪草饰墙，紫贝饰坛，撒布香椒，充满整个中堂； 桂树作栋，兰树作椽，辛夷楣门，白芷铺房； 编结薜荔作帷帐，分开蕙草做隔扇已安放； 洁白的美玉做镇席，散放石兰传播芬芳；

荷叶做的屋顶呵，加盖芷草，再把杜衡缠绕在房屋四方。

汇合各种香草充满庭院，放置各种香草播满门廊。九嶷山的众神都来欢迎，为迎接湘夫人众神如流云一样。我把那外衣抛到江中去，我把那内衣丢在澧水旁。我在小岛上采摘杜若，将送给远方的人儿表衷肠。美好的时机不容易多次得到，我姑且逍遥自在度时光。] 第三段八句四组，表达了湘君情绪的变化。第一组是筑室情绪的自然延伸和幻觉的表现； 第二组是幻觉情形而产生的一种失望的情绪；

第三组在恨之深爱之切的情绪的调动之下，刚刚扔了信物又后悔，赶快去采摘香草，以等待对方的到来；

第四组写最后湘夫人仍然没有来。

可以这么说，所有阅读《九歌》中《湘君》、《湘夫人》的读者都想探究的是，他们最终为什么没有能够见面。我们可以从这样几个方面理解。

第一，这两首诗的创作受到了虞舜和他的两个妻子娥皇女英悲剧故事的制约，这是最主要的因素。

这里我要解释的是又两点。首先，我不同意大部分人认为的这两首诗就是写的是大舜和二妃的悲剧神话传说。从本质上讲，屈原写的不是这个神话传说。舜和二妃的故事仅仅是《湘君》《湘夫人》这两首诗创作的一个远景，一个背景或原型。其次，屈原用这个题材来写的时候，他仍然被这个远古的悲剧传说所震撼和感染，所以就情不自禁地采用这样的双方不能见面的悲剧情节。有人从本诗第一句就判断这首诗写的是舜和二妃的故事。为什么称“帝子”呢？这首诗中写湘夫人共有三种称呼——帝子、公子和佳人。如果是写一般的爱情诗，用“公子”、“佳人”等称呼就很好，但本诗中在第一句就说“帝子降兮北渚”，所以说屈原在创作的时候情不自禁的运用了舜和二妃的悲剧故事，并以之作为诗歌的感情基调，所以最终湘君和湘夫人是不能够见面的。

第二，这两首诗的创作受到了民间流行歌曲基调的影响。

因为“九歌”的名称是从楚国民间祭歌而来，而流行歌曲的基调是欢快热烈的，含蓄的描写实在是极少极少。两情相思，两情未通，表达一种思念的痛苦是民间流行歌曲表达的主 要内容。这种略带忧愁，略带惆怅的歌唱之后是一种情绪的发泄和消解。有人研究过，唱那些雄赳赳，气昂昂的情绪高亢之歌，唱完后很累，得不到情绪的缓解，而唱完流行歌曲以后，忧愁的情绪得到了一种自然的消解，所以说湘君、湘夫人最终的不能见面是受到了民歌的那种悲愁、惆怅、迷茫基调的影响，尤其是在悲秋的季节里表达那种单相思的情绪。以上两点从学理上解决了文章的悲愁伤感的基调的缘由。此外，在当时的交通条件之下，男女约会的痛苦，不能相见的愁思实在是极其常见的。且不说是在先秦文学中，就是在伦理约束比较宽松的元代社会，在元代散曲中，两情相悦而未通的苦闷还是极其显着的，邻居的两个男女青年相互约会都是很难成功的。

第三段译文：

九嶷山的众神都来欢迎，为迎接湘夫人众神如流云一样。我把那外衣抛到江中去，我把那内衣丢在澧水旁。我在小岛上采摘杜若，将送给远方的人儿表衷肠。美好的时机不容易多次得到，我姑且逍遥自在度时光。

第五篇：高中语文 第二课 第四节 声情并茂 押韵和平仄学案 新人教选修《语言文字应用》

第四节 声情并茂——押韵和平仄

学习重点 1.了解基本的押韵、平仄知识。2.体会诗歌语言的音乐性、韵律美。

阅读“引子”部分，思考：引子引用儿歌《我家的小院》说明了什么？ 答：

答案 古典诗词讲究语言的音乐性、韵律美，汉字的押韵和平仄是构成这种乐感的重要因素。因此，押韵、平仄和对仗很重要，诗文的押韵会使作品更有文采，更有音乐感和韵律美。

引子“同韵童趣”中引用了一首儿歌《我家的小院》，目的是让我们借这首儿歌，了解诗歌的押韵是体现在韵脚上的；同时告诉我们押韵在诗文写作中的重要作用，以引起大家的学习兴趣，提高认识水平。

阅读“韵里情思”，思考：“古人情”和“今人思”中的诗歌是如何借助声韵来表达情感的？

答：

答案 古诗善借曲折回旋之曲、激越澎湃的音调和流转自如的艺术结构来表述高远的志向、悠长的思念、沉痛的反思、断肠的哀怨之情。其中押韵、平仄使诗歌具有了上述特征，以上三首诗均以此见长，具有强烈的美感效应。《客中作》的韵脚“香、光、乡”既有酒酣之乐，更有酒醒思乡之愁，很好地表达了诗人的内心世界。“乡”“霜”“墙”“塘”是《商山早行》一诗的韵脚，隔句押韵，形成整齐的韵律，节奏明快，与诗中孤苦漂泊、冷月生思愁、寒霜催人急的意境相合，实显诗之美妙。《虞美人》中韵脚多，时常换韵，节奏忽快忽缓，使亡国之痛跃然纸上，令人肝肠寸断。

《娃娃的故事》一诗韵脚押ɑ，欢快明朗，富于童趣。《乡愁四韵》一诗隔段换韵、平仄相间，运用反复和回环手法，一唱三叹，深厚的游子之情跃然纸上。韵律就像是件漂亮的外衣，离开它，诗歌就不成其为诗歌。汉语的韵脚同时也体现着不同的心灵之音和语言风格，有高亢、低沉之分，也有欢乐、哀伤之别。

1．诗歌中押韵有什么好处？ 答：

答案(1)押韵使诗歌朗朗上口，富有节奏感和跳跃感，便于人们记忆、诵读和吟唱，也便于相互传诵。

(2)诗歌押韵能使作品更富文采，更有音乐感和韵律美。

(3)韵母为“o、ɑi、ɑo、ou”和“ɑ、ɑn、ɑnɡ、en、enɡ”等的韵脚字，可以传达欢乐、雄壮或温和、轻松的感情。而韵母为“i、u、e、ei、ie”等的韵脚字，则可以表达低沉、婉转、哀伤、悲愤的感情。

2．格律诗的主要特点是什么？ 答：

答案(1)每首限定八句，(2)押平声韵，(3)每句的平仄都有规定，(4)每首在规定的位置要有对仗。

3．绝句和律诗的押韵是如何规定的？ 答：

答案 绝句的第一句可押韵可不押韵，以押韵居多。第二句和第四句则一定要押韵，而且一般押平声韵，一韵到底，中间不能换韵。第三句的最后一个字限用仄声字。

律诗的第一句可押韵可不押韵：若押韵可押邻韵；若不押韵时，限用仄声字。诗的偶数句一定要押韵，而且一般押平声韵，一韵到底，不能换韵。除首句外的奇数句，最后一个字限用仄声字。用韵的字在诗中不能重复出现。

4．什么叫“对仗”？诗歌的对仗类型有哪些？ 答：

答案 格律诗不但上下句的字数要相等，而且相对字的意义、词类、平仄也都要一一相对，这就是对仗。对仗一般用在颔联和颈联。

诗歌的对仗类型可分成以下几类：

一是“工对”。不仅对仗用词的词类要相同，而且还必须是意义上属于同一个大类的词。二是“宽对”。即同类的词(词组)相对，如名词对名词，动词对动词，形容词对形容词即可。三是“借对”。即诗中用了一个词语的甲义，同时借用它的乙义与另一联中的词语相对。四是“串对(流水对)”。即前后两句的意义相连，就像是连续说下来的一句话。

1．下列对古体诗和近体诗的解说，不正确的一项是()A．古体诗是依照古代的诗体写的，古体诗的写作没有一定的标准。B．凡不受近体诗格律束缚的，都是古体诗。

C．近体诗以律诗为代表，用韵、平仄、对仗都有许多讲究。由于格律很严，所以称为“格律诗”或“律诗”。

D．古体诗和近体诗，只是一个按时间划分的概念。答案 D 解析 古体诗和近体诗是从格律上划分的。

2．下列对“押韵”和“平仄”的认识，有误的一项是()A．格律诗所押的韵一般是仄声韵。B．所谓押韵，就是韵脚的字必须同韵。

C．普通话中平声包括阴平、阳平，仄声包括上声、去声。D．律诗对仗一般用在颔联和颈联。答案 A 解析 格律诗所押的韵一般是平声韵。

3．下面是两首诗的诗句，各联上句按原诗顺序排列已就，请从后面的①～⑧句中选出恰当的下句与之搭配，只将序号填入相应横线上即可。

甲

闲来无事不从容，______________。万物静观皆自得，______________。道通天地有形外，______________。富贵不淫贫贱乐，______________。乙

夹水苍山路向东，______________。寒树依微远天外，______________。孤村几岁临伊岸，______________。为报洛桥游宦侣，______________。

①一雁初晴下朔风 ②四时佳兴与人同 ③东南山豁大河通 ④男儿到此是豪雄 ⑤睡觉东窗日已红 ⑥扁舟不系与心同 ⑦思入风云变态中 ⑧夕阳明灭乱流中

答案 甲：⑤②⑦④ 乙：③⑧①⑥

解析 依据古诗押韵与平仄及格律诗的特点来判断。

题型 拟写对联

例题1 进入高中以后，同学们一定会有自己最喜欢的老师和学科，并有自己独特的体会。请拟一副对联，把这种体会写下来，送给你所喜欢的老师。字数不限。

给

老师： 上联： 下联：

答案(示例)给语文老师：平凡世界，回首时，苦辣酸甜忧乐喜 潇洒人生，会心处，之乎者也矣焉哉 给英语老师：

把握现在时，将来怎会虚拟语气 追求最高级，理想常融情态动词 给化学老师：

究天机，乐与有机无机做伴 培学子，巧同原子分子周旋 给数学老师：

人生轨迹，尽在曲线弧度中 岁月印痕，都含加减乘除里 给物理老师： 处三尺讲台，做功出力 凭一腔热血，放电发光

解析 拟写对联时，要考虑字数结构、词性、意义方面的要求。本题只给出了一个大致的方向和要求，其他方面都不加限制，这有利于我们展现自己的才华和创新能力。答题时，要紧扣学科特点，来抒写自己的体会，形式上可放松一些。

例题2(2009·安徽)将下面的短语组成两副七字对联，并填写在相应的横线上。芝兰绕阶

黄牛耕地

翠柳迎春

桃李满园 千里绿 春绣锦 座凝香 万山金

上联

新春对联下联

上联

教师办公室对联下联

答案 新春对联：翠柳迎春千里绿 黄牛耕地万山金 教师办公室对联：桃李满园春绣锦 芝兰绕阶座凝香

解析 根据对联特点解答。新春对联祈求来年风调雨顺、五谷丰登；教师办公室对联则要体现教书育人、贤士雅居、桃李满天下的特点。其中，“翠柳迎春”显示春意盎然，“黄牛耕地”表明新春伊始，“桃李满园”的“桃李”喻学生，“芝兰绕阶”喻贤士所居之处，“千里绿”对“万山金”，为“数量＋颜色”，“春绣锦”对“座凝香”，为“名词＋动词＋形容词”，最后依“仄起平收”的要求，答案自然得出。

解题技巧 对联是考查对仗这一诗歌形式的实际应用，并融语法训练、语感训练、审美 训练、章法训练、思维训练于一体。

解答时：一是要注意对联形式相同、内容相对。形式相同即句式(或结构)相同和词性相同，内容相对包括正对与反对。二是要凸显特色，体现特点。如春联要喜庆，体现希望；而写教师方面的对联则须体现教书育人的特点。

1．补写出下列有关课文的对联的上联或下联。(1)上联：柳荫月下，照见独步人，胸怀净土 下联：(《荷塘月色》)(2)上联：老父亲步履蹒跚买朱橘，爱如山重 下联：(《背影》)(3)上联：

下联：弃名弃位，弃嫌弃俗，当仁不让(《师说》)(4)上联：千年华宫集万珍，何其壮也 下联：(《阿房宫赋》)(5)上联：

下联：负荆请罪，护赵王，廉颇有胆有识(《廉颇蔺相如列传》)答案(1)荷塘池边，忆起采莲女，情系江南(2)小儿子泪眼朦胧忆背影，情似潮涌(3)无贵无贱，无长无少，能者为师(4)三世强秦毁一旦，岂不悲哉(5)完璧归赵，辱秦臣，相如大智大勇

2．下面是四副对联的上联，分为两题，请选择其中一题对出下联。第一题：

①家中世界小

②大江南北处处风光好

第二题：

①冬去山明水秀

②春回大地东风迎笑脸

答案 第一题：①网上天地大/书里天地宽/心里乾坤大

②全国上下家家气象新/长城内外个个笑颜开/黄河内外时时捷报传 第二题：①春来鸟语花香/春来草长莺飞/秋至菊黄蟹肥

②福满人间瑞雪兆丰年/月满小楼金桂庆中秋/秋到人间硕果庆丰收(宽对即可，不一定要求声律相对)3．修改下列对联并简述理由。(1)褒贬自有春秋 俯仰无愧天地

答：

(2)松竹梅岁寒三友 桃李杏春风一家 答：

(3)爆竹声声辞旧岁 莲花朵朵迎新人 答：

答案(1)平仄不合，上下联对调即可。(2)“寒”与“风”词性不合。可换“风”为“暖”。(3)下联中的“莲花朵朵”是夏日景象，时令不合。可换“莲花”为“梅花”。(根据对联的相关知识修改)4．下面这首诗题为“途中”，语序已打乱，调整后最恰当的一项是()①双燕引雏花下教 ②风卷云开陡顿晴 ③烟江远认帆樯影 ④雨中奔走十来程 ⑤一鸠唤妇树梢鸣 ⑥翠条浓处两三莺 ⑦山舍微闻机杼声 ⑧最爱水边数株柳

A．④②①⑤③⑦⑧⑥ C．②④③⑦①⑤⑧⑥ 答案 A 解析 本诗写诗人春日途中所见。第一联写天气，第二、三联按照由近及远的顺序描写所见所闻，尾联突出诗人的最爱。本诗为律诗，第二、三联为工对，偶句押韵。

B．②④⑧⑤①⑥③⑦ D．④②③⑦①⑤⑧⑥