商朝夏朝是同一个民族吗？

第一篇：商朝夏朝是同一个民族吗？

商朝夏朝是同一个民族吗？

商朝夏朝是同一个民族吗？民俗玄学研究员 历史问答达人

夏商是同宗而不同族。同宗：他们都是黄帝的后代，夏朝开国君主是大禹，而大禹的父亲叫鲧，是颛顼的儿子，颛顼是黄帝的孙。商的开国君主是成汤，其祖先叫契，契母叫简犾，简犾为高辛帝之妃，而高辛是黄帝的曾孙。好的，已经一目了然了，夏商开国君主均是黄帝之后裔，所以说他们同宗。不同族：首先我们要知道民族的概念是什么？《辞海》解释，具有共同语言、地域、经济生活及其表现于共同文化上的共同心理素质的稳定共同体。是人们在一定历史发展阶段形成的。明显民族不以血缘划分而是以文化概念，地域，经济生活为定义的标杆。夏与商均是从不同的地域发展起来的朝代，比如讲：商之所以叫商，就是商朝是从商这个地域发展起来的。而且夏与商由于在不同地域发展，所以俩者的文化乃至宗教人文更是差距不少。比如：夏的图腾文彩是崇尚青色，然而商的图腾文彩却是崇尚白色。因此说他们并非同族。说到夏与商就不得不提两大事件：

一、当年扫者披靡于漠北西亚的匈奴人，及以上帝之鞭横扫欧陆大地的阿提拉的匈奴军民源于夏禹，其是夏后氏之苗裔。史记的匈奴列传记载：匈奴，其先祖，夏后氏之苗裔也。作为补遗史记的括地谱记载：夏桀之子叫獯鬻（不同于黄帝北拒的晕粥，前者是一个人而后者是一个民族），他在桀被流放三年而死后，带着夏桀的妻众及残部属迁徙于漠北，过着游牧生活，中原人称其为匈奴。难怪匈奴人时常都梦想重新入塞，重夺那被夺的中原。此有经济因素，更有着情意结的原因。

二、商朝甲骨文。现时能找到的甲骨文字均出于商代，文字是进入文明的最重要的象征。甲骨文无疑是中国汉字之祖，也是世上最具美的文字。现在NBA打得风山水起的金州勇士队的主场馆就是叫做甲骨文球馆。由此可见，西方一哥美国对甲骨文之尊崇。

又然商的人文理念甚至影响至今人，比如史记记载一故事：当年商汤见猎人四周围网猎飞禽，就下令只准三面围捕而网开一面！其这种对大自然尊敬与环境保育的思维不正是今人尤其强调的环保思想么？

好了，夏与商同宗不同族的解释答问就写到于此，希望我的回答能帮到题主„

冷清先生 历史问答达人

作者:冷清先生，个人历史科研成果，严禁抄袭剽窃。夏朝和商朝是同一个民族，就是华夏民族，也就是汉族的前身。

那么华夏民族又是怎么回事呢？华夏民族又是如何起源的呢？

华夏民族起源于距今六万二千年前的陇西成纪(天水秦安)大地湾遗址。在玉木冰期的盛冰期，北纬30度线以北，基本都被冰川所覆盖，而唯独这里没完全被冰雪覆盖，盘古(混沌)和女娲迁徙到这里，并且生存了下来。

盘古女娲的后裔，在大地湾范围内(天水地区和平凉地区)，生活了三万年后，玉木冰期结束后，冰雪线向北极后退。盘古女娲的后裔，开始向欧亚大陆四面八方迁徙。

盘古女娲的后裔们，感念人祖女娲强大的生育能力，最初的图腾就是青蛙和蟾蜍，因为两栖类强大的生殖能力。而对青蛙蟾蜍的崇拜，后来又扩大到对鱼类和其他爬行类的崇拜，龙的概念诞生了。华夏民族的祖先，最早的图腾就是鱼龙图腾。

距今两万年的时候，燧人氏发明了钻木取火，而燧人氏的灵感来自于鸟类。于是，华夏的先民又诞生了鸟图腾，由一种鸟而衍生出很多种鸟图腾，最后演化为凤鸟图腾。并且，古人相信火是太阳的光芒，凤鸟图腾就演化为太阳神崇拜。鱼龙图腾的原型是青蛙和蟾蜍，它们的蝌蚪只能在夏天看到，所以，崇拜鱼龙图腾的部族，就被称作“夏”。凤鸟图腾的原型和火有关系，后来演绎成太阳神崇拜，所以，崇拜凤鸟图腾的部族就被称作“华”。

华和夏，不是两个民族，而是同一个民族的两种图腾形式。华夏民族一直不断地向四面八方迁徙，主流方向是中原地区。华胥氏之国在宝鸡武功一代，就是伏羲氏的母族。华胥氏践雷兽脚印而生伏羲氏，暗示伏羲氏的父亲是鱼龙图腾的夏部族的首领，因为那时候，实行的是群婚制度。早期的华夏分区，鱼龙图腾崇拜的夏部族在天水地区，凤鸟图腾的华部族在平凉宝鸡地区，因为这一地区，是上古农业最发达的地区。伏羲氏诞生后，原始农业和畜牧业分开了，华夏民族先进的农业技术，人口的大量增殖，驱使华夏民族不断地向中原迁徙。从考古遗址文化的继承关系来看，大地湾是源头，因为大地湾遗址有中国考古的七个之最，最早的旱作物标本和最早的宫殿式建筑，说明天水在5000年前最发达，而且是中国的政治中心。

华夏先民向东迁徙则产生半坡、姜寨文化；再向东则产生仰韶文化；仰韶文化再向东则产生大汶口文化；向东南则产生河姆渡文化。大地湾向西北传播则产生马家窑文化。当年，安特生发现仰韶文化时，断定仰韶文化是西方传入的。大地湾遗址发现，证明安特生对了一半；马家窑文化的发现，证明大地湾是世界文化传播的中心。

华夏向东和东南迁徙的顺序是，凤鸟图腾的“华”部族先向东迁徙，鱼龙图腾的“夏”部族再向东迁徙。六千前，华和夏的分界线在河南仰韶，因为仰韶出土一件“石斧鹤鱼彩缸”。5000年前华与夏的分界线在太行山。炎帝东迁后，炎帝的都城在空桑(曲阜)，炎帝本是夏部族，东迁后居住在华部族属地，所以又结合了华的图腾。

南方蚩尤造反后，炎帝把帝位“禅让”给黄帝，黄帝的子孙有的分封在华部族，有的分封在夏部族。大禹之父鲧就是夏部族，鲧的名字就是鱼龙“水族”图腾。鲧治水的时候，在甘肃积石山娶有莘氏女修己。后来，由于鲧治水无功，被帝舜法办了，流放鲧到羽山而死。修己回到石纽(积石山)，生下大禹。

大禹是黄帝的第二十代孙，大禹在位45年后，在巡视会嵇时驾崩，大禹之子启，篡夺了帝位，建立了夏朝。大禹不是夏朝的开国皇帝，大禹是“象朝”的最后一位帝王。夏后启建立夏朝，宣告古代民主选举制(禅让制)寿终正寝，中国进入第一个世袭制王朝。

商的祖先叫契，是“象朝”的第八位“帝”喾的儿子，帝喾是黄帝的第十三代孙。契又称卨或阏伯，而契的封地在商丘，是属于凤鸟图腾的“华”部族。

《史记、殷本纪》记载:“帝喾之妃简狄吞玄鸟蛋而生商契”。《诗经、商颂、玄鸟》:“天命玄鸟，降而生商。宅殷土芒芒。古帝命武汤，正域彼四方。„„”

欲详细了解华夏起源，敬请期待冷清专著《华夏源考、三皇五帝本纪》，正在操作出版发行。

文史琅琊阁 海南省国际文化交流中心书画院活动部部长

探讨商朝和夏朝是否起源于同一民族，首先要弄清楚，我国最早的民族是什么时候诞生的。

民族有广义和狭义两个概念。比如华夏族、中华民族都是广义的概念。根据考古学家考证，华夏族的称呼最早起源于春秋时期，也就是说夏朝和商朝还没有民族的称谓。

如果硬要说华夏族是一个民族的话。那么我们祖先除了炎帝和黄帝，还有起源于西北的华胥氏，它是距今5千年仰韶时代的强大部落，最早生活的甘肃天水一带，后来迁徙到陕西华山附近。华夏中的“华”就是华胥氏。

在黄帝和炎帝部落联盟打败蚩尤后，建立了一个伟大的华夏部落联盟，这便是我们认为的华夏族的最早起源。其实，它还是由众多的分散部族构成，其中就有夏朝和商朝的祖先。按照大多数考古学家的观点，夏朝属于山西南部陶寺遗址附近的族群，商朝属于山东和河南交界地区的东夷族群。如果从这种观点上来看，夏朝和商朝不是同一民族。

但是，夏朝和商朝都曾经臣服于三皇五帝，其中商朝人更是把帝喾视为先祖，因此，如果从广义的华夏族的概念来看，夏朝和商朝确实是属于同一民族的，他们都代表着中原地区的发达文明。

还我美丽山河

北方游牧民族主体，本身就是来自中亚，他们由中亚东进，入北疆，占据蒙古高原，最远至东北。气候及地形适合放牧，形成中国长城以北的东西向民族大走廊。因此中国北方游牧民族族群登上历史舞台，先后主要形成了匈奴、突厥、蒙古满等。所以包括语言在内的文化传统上就会有些关联。这一支末端与中原来的夏、夷 相遇于东北南部的辽河一带，碰撞出早期玉@龙文化部落@《红山文化》(题外话:清王朝也兴于此，历史有惊人相似)，红山文化部落由东北向南，经《涿鹿之战》后定鼎中原，诱发了走向文字文明的商文化，从此拉开了华夏文明大融合的序幕。想让其融合统一的人，有不可告人的目的。想让其分化的，同样也有可告人的目的。包括汉人在内中国主体主要由南方迁入。最主要的一条是由缅甸经云南北部进入中国形成濮、羌(藏汉源头之一)、苗、夏(华)。末端直至东北南部辽河一带。这一支留在长江中上游的形成巴蜀楚苗，北上为华。所以南方各民族基因基本相同，再加上后来的姬人的成功殖民活动，形成强势的华夏族形成并扩散，相似度更高了。这一支南方另一条线路是由缅甸南下入中南半岛，再由滇南、广西、越南进入岭南，延着东南部沿海地带扩展到江苏南部，形成僚人(壮泰侗黎等)、百越人。这两支末端相遇于山东境内，形成夷人。所以南方各民族基因基本相同，再加上后来的姬人的殖民的成功，强势的华夏族形成并扩散，相似度更高了。

柴墟子孙 泰州市法院工作人员

要证明这一点先了解商朝祖先。商朝的祖先姓子名契，契和楔通假，楔形文是古代苏美尔人首创的文字，他是用芦杆在粘土上刻成蝌蚪状文字的文章，在用火烤成形长期保存。〈尚书〉五帝三坟，就是指文章即楔形文文章意思。这是从黄帝时期炎黄子孙在两河流域所创造的文字，在邦国仅流行五百多年。契是黄帝的四世子孙，曾在禹时期任教育部长。夏朝开国国王启是大禹的儿子，也是黄帝的直系后裔。因而他们属于同一民族。

夏天的虫4

民族？你用近代的民族观去考察古人，就好像问一个小姑娘：‘你是奶奶，还是外婆’一般，很难回答你，因为那是未来的事。

从血缘上看，夏商周的部落首领都是亲戚，论母系都可以上推到远古华国——华胥氏之国。从文化上来看，夏朝属于戎狄，主要是轩辕（荤粥、猃狁）部落和西羌部落主导。而商朝属于蛮夷，主要是东夷部落和南蛮部落主导。。我们没有办法给他们划分民族，知道吗？

即使经过了汉唐，我们也很难划分民族。比如党项是夏人之后，黄帝的子孙；比如契丹是羌人的分支，炎帝的子孙；那么你说西夏人和辽国人是不是炎黄子孙？炎黄子孙算不算汉族呢？你再看宋人，宋的国号实际上继承商，就是说宋属于蛮夷，蛮夷算不算汉族？。。所以用近代的民族观去划分长期统一强大的古代华夏人，那是扯谈。

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那时应该不能笼统的称什么民族，夏朝应该是中原及周边部落兼并统一后的王朝，民族差异性应该没有那么明显。夏朝以后的王朝这样的民族融合也还在不断的产生。秦汉以后民族融合基本定型，以汉民族为主体的华夏族成为了这片广袤土地的主人，但战争及自然灾害等因素的影响民族融合也没有完全停止，还是在不断的有民族融合进大一统的华夏族中，形成了我们今天的无敌民族汉族。

第二篇：两个身份证号码是同一个人吗

两个身份证号码是同一个人吗

——一页民生档案引发的思考

今年6月8日是个高考的日子，清晨，小雨星星，天津市宁河县芦台镇的国静（化名）很早便起床了，她要去派出所开一张证明，要赶在办理手续的最后一天带着证明信去天津完成这件事。这次办理证明信，是教育部门说需要派出所开具的，内容就是要证明新旧两个身份证号码都是国静，否则，2005年前使用老号码填报的个人信息资料——非专业对口本科毕业证，使用新证件上与老证号码不一的号码在计算机系统中查阅却无法进入，将不能够证明原始资料的真实性，从而也就不能证实从非专业本科转学本专业美术本科的有效性。为此，国静好几天睡不好，吃不香，一家人不得安宁。这个证明能不能开出来，她怎么知道？如果不能开出，已上了两年学，所交的大笔学费怎么算？即将毕业的证书就是拿不到，怎么让人甘心？使用原来的身份证办理的许多个人业务该如何处理？一头雾水。

前一天是周日，她去了一趟所里，管片民警冯同志告诉她明天八点半再来。原想当日带着两个身份证号码属同一个人的证明信到天津师范大学办理手续的事情，结果泡了汤。

2005年前，国静一直使用在天津市北辰区上学时候所启用的身份证件，号码是120113***等15位，存款使用、公积金卡使用、前两年转学报考美术学院使用的非本专业毕业证上的身份证号码仍旧是。2005年升位到18位后，她的身份证号码变成了120221************，221是籍贯地宁河县代码。换取了新的身份证后，旧证也随之销毁了。

我知道换取新证一定会有档案登记的，这是档案人的专门敏感点所在，但也预感会遇到麻烦。于是，我带着爱人国静一起赶到派出所，找到了冯同志。冯同志说：上不了网站，等一会再说。国静问：“原来的毕业证上有我的照片和老的身份证号码，现在的身份证上有我的照片和身份证号码，这不能够证明两个号码都的我吗？”冯同志说：“不能够证明，如果老号码还对应一个别人呢？原来毕业证上的号码是错录的呢？”我说：“有道理，有可能。那么，我们查阅一下原来的号码是不是对应别人不就清楚了吗？如果没有对应人，先从一个侧面证明，两个号码是同一个人。再继续查阅档案。”经过查证：老号码没有对应人。并且冯同志告诉他们：“身份证号一个人只有一个，一出生就有，不随着人的迁移而变更。”国静问：“两个号码都是派出所给予办理的，出了两个号码是怎么回事？哪个是错的？错在哪里？用什么来证明？”这一连串的问题，冯同志没有经手，又是档案新手，不好解释，于是请教主管户籍的刘所长。这时候，我给分局办公室关主任打了个电话，说明要帮忙。关主任和刘所长通话后，刘所长更是上心，决心解决这个问题，他请示上级有关领导，问上述情况能否证明两个号码就是同一个人。上级答复：“不能够证明。”刘所长说：“这是公安系统出的错，给人家带来不便，应当给解决。”——难能可贵！同着我们找错、认错、改错。紧接着又询问分局户政科李科长，李科长说：“来我们这里看看吧！”刘所长又和我们说：“查不到，再回来，总有办法解决。”

外面的雨越下越大，我们打车来到户政科，李科长热情接待，询问：“他们查了吗？”我说：“查了。”李科长又问：“都查什么了？”我爱人说：“在户籍档案中查找1968年某月某日我的出生档案，没有查到；查老号码，没有对应人；在计算机中查到新的身份证号码。”李科长说：“在计算机中查到新的号码没有用处。要查1997年的《常住人口登记表》”，那是换证时的底档。说完后又拿出样子，让我们看。先是写在纸张上，后来干脆抄起电话告诉户籍管理人员小王：“请查阅1997年的16开本常表，一个村人口也不多，好查，档案就在你们所里。”李科长向我们解释：“如果那个表上的身份证号是那个老号，就证明先后两个号码是同一个人。如果没有登记，或者登记的是现在使用的号码，就不能证明，还需要找到原来身份证的复印件。”我说：“李科长说得对，揭开谜底，就靠那种档案作证。”

国静说：“换证时候没有登记老号，身份证销毁了，复印件又无处可找，这可怎么办？新证不会错，老证号码使用10年，都没有问题，毕业证和身份证两种证件都有自己的照片，这明明就是两个号码都是我一个人，还要什么证明？”我在返回派出所的路上，告诉她：“换发新的身份证，一定会有档案登记的，你的情况特殊，更应该有登记。我在档案局工作，还帮助过那个派出所整理过档案，是了解情况的。派出所开具证明要靠自身形成的档案来证明，不是靠推断，也不会靠教育部门的毕业证，这是工作严谨的表现，也是档案凭证作用的体现。教育部门让派出所开证明，要求怎么开，他们就怎么开，没有那样的事。公安系统发生过错开证明，被处分的例子。最近发生的利用他人身份证冒名顶替上大学的‘罗彩霞事件’闹得沸沸扬扬，谁没有真凭实据就去开证明？”国静说：“换证时，管片民警倒是提示我说：‘原来的号码是错的，是不是那个民警给改的呢？”“那个民警说的是对的。在天津上学时，学校统一办理你们的身份证，都按照你们天津师范学校所在区号113办理的，八成，那个管片民警是给你的号码纠错了。如果你在换证时，仍使用老号码，始终一号一人也没有麻烦”我这样分析。我们回到派出所继续查阅1997档案材料。开始时，冯同志找不到国静居住地——***街的档案，我说：“绝对不会没有。派出所户籍档案没有销毁过，况且，有其他街道的，就应当有***街的。”这个时候，打开了另一个柜子，还有16开的《常表》，找了一通，还是没有那个街道的，这个时候，来了一位热心民警说：“是不是里外两排码放的？”一句话提醒了我们，果然，档案是里外两排码放，在里面中间的位置终于发现了***街的字样。于是将该街所有档案都搬出来，我协助民警从头到尾仔细翻阅，一边翻阅，一边看到许多页面没有身份证号码的完整登记，可能是年龄小的还没有启证，也可能是省略写法，——让人提心吊胆。

查阅大约10分钟，国静的家人终于出现了。我惊喜而又平静地说：“找到了。”平静，是因为我深知档案上会有原始记录的，惊喜，是因为它确实有些难找！如果是县档案馆查找档案，会有人一手准地把它们调阅出来。想到这里，我不禁有些感慨。查到那页面，我们三个人又是喜悦，又是担心，担心老号码没有给登记上。先是找到国静的照片和个人信息资料，国静有一些焦急，问：“怎么没有身份证号码？”冯同志说：“在背面。”等我不紧不慢地反过来的时候，我想：要找的东西终于要出现了，有，慢翻页面也是有；没有，再快又有什么用？——在背面的上面部分一眼就看到了花费三个小时才出现的那个那个老号！而且，在填写号码的时候，在第四位上填写人因为区号不一问题明显有过犹豫的痕迹，这个更说明问题。——众里寻他千百度，蓦然回首„„

我和冯同志说：“这个可以证明了吧！”民警很高兴，“可以证明。”说完后他就下去复印材料，我将档案归回原位。证明材料开具后，国静小心翼翼地揣好证明，直奔发往天津的班车。大雨滂沱，人上车后，雨停了。下午传来好消息，转学手续办理顺利，终于在报名最后一天的下午如愿。（宁河县档案局）

第三篇：是同一个违法行为 还是两个违法行为

是同一个违法行为 还是两个违法行为

本文讲的是与法律相关的知识,免费法律咨询,就上中顾法律网。本文讲的是与法律相关的知识,免费法律咨询,就上中顾法律网。

是同一个违法行为 还是两个违法行为案情： 二 00 五年八月十二日，弋阳县质量技术监督局对全县范围内的眼镜店中应强制检定 的计量器具进行检查，发现精益眼镜店和博士眼镜店的验光机、焦度计、配光镜片箱均未 经检定，查明精益和博士眼镜店都办理了个体工商户营业执照，业主是彭新建。弋阳县质 量技术监督局依据《中华人民共和国计量法》第二十六条：“属于强制检定范围的计量器 具，未按照规定申请检定或者不合格继续使用的，责令停止使用，可以并处罚款”;《中 华人民共和国计量法实施细则》第四十六条：“属于强制检定范围的计量器具未自行定期 检定或者送其他计量检定机构定期检定的，以及经检定不合格继续使用的，责令其停止使 用，可并处一千元以下的罚款。”对被执行人彭新建作出责令停止使用，罚款 1000 元的 两份处罚决定书，被执行人彭新建在法定期限内未申请行政复议，也未提起行政诉讼，更 未履行义务，因此，弋阳县质量技术监督局申请法院强制执行该生效的两份行政处罚决定。法院收案后，对该案是同一个违法行为，还是两个违法行为，应受一次处罚还是应受 两次处罚的问题意见不一：一种意见认为是两个违法行为，应受两次处罚，因为被执行人 彭新建经营了两个眼镜店，在两个眼镜店分别使用了未经检定的计量器具，是两个独立的 违法行为，并不是一个行为的延续，故应受两次处罚;另一种意见是同一个违法行为，应 受一次处罚。本院依法组成合议庭进行审查，同意后一种观点，认为：被执行人彭新建经工商行政 管理机关核准，领取了精益和博士眼镜店的营业执照，是个体工商户。个体工商户是经工 商行政管理机关核准登记，从事工商业经营的个体劳动者，即从事个体经营的具有完全民 1 事行为能力人。个体工商户可以起字号。民法通则第 29 条规定：个体工商户、农村承包 经营户的债务，个人经营的以个人财产承担;家庭经营的，以家庭财产承担，但法律并未 规定禁止公民设立工商户字号的数量。最高人民法院关于贯彻执行《中华人民共和国民法 通则》若干问题的意见(试行)第 41 条规定：起字号的个体的工商户在民事诉讼中，应以 营业执照登记的户主(业主)为诉讼当事人，在诉讼文书中注明系某字号的户主。《行政处 罚法》第三条：“公民，法人或者其他组织违反行政管理秩序的行为，应当给予行政处罚 的，依照本法由法律、法规或者规章规定，并由行政机关依照本法规定的程序实施。”行 政处罚的对象是公民、法人或者其他组织，公民是指具有中华人民共和国国籍的人，在本 案中对外承担责任的人就是彭新建个人。因此，该案的处罚对象应是彭新建。实施的是同 一个违法行为。根据有关法律规定，违法行为的构成要件是：

1、必须有违反行政法上的 义务的事实存在;

2、行为人在主观上具有过错;

3、行为人必须具有责任能力;

4、行为具备 特定法律规范的限制性条件，本案中彭新建是具有责任能力的自然人，主观上只有一个违 法的故意，客观上实施了《中华人民共和国计量法》禁止的行为，所以该案是同一个违法 行为，应受一次处罚。根据《中华人民共和国行政处罚法》第二十四条规定：“对当事人 的同一个违法行为，不得给予两次以上罚款的行政处罚，”也就是说：同一个违法行为违 反了一种法律规范，同一行政机关只能依法给予一次罚款处罚;同一个违法行为违反了两 种以上法律规范，同一行政机关或不同行政机关也只能由一个行政机关给予一次罚款处罚;依法应对同一个违法行为给予其他处罚的不受此限。本案中彭新建对两店的验光机、焦度 计、配光镜片箱未检定，只是一个违法行为，只能受到一次罚款处罚。未经检定的计量仪 器均应停止使用。因此，法院依法只受理并执行弋阳县技术监督局对彭新建作出的一个行 政处罚决定。

第四篇：科学是真理吗

科学是真理吗？

1.科学的局限

1.1 科学要借助常识来证明

几何三大公理，和牛顿三大运动定律，都是用常识来证明的。1.1.1 几何三大公理

几何三大公理是几何的基础，其他几何定律都是由它们推理出来的。其中一条公理是：两条平行线，永远不能相交。这条公理不能证明，只能说，按照人类的常识看来，这条公理是正确的。这就是科学的局限，要靠常识来补救。

1.1.2牛顿三大运动定律

牛顿第一定律：惯性定律—“当物体不受外力作用，或所受合力为零时，原先静止者恒静止，原先运动者恒沿着直线作等速度运动。”

牛顿第一定律成立的前提是：物体不受外力作用，或所受合力为零，这个前提条件在地球上复杂的环境中，是不可能满足的。所以，不可能用实验来直接验证这一定律。因此，牛顿第一定律，也是不可证明的，只是大家根据常识，公认为正确的定律。事实上，后来牛顿第一定律被爱因斯坦推翻了。

1.2科学经常被后人推翻

1.2.1亚里士多德被伽利略推翻

如伽利略做的两个铁球同时落地的实验，推翻了亚里士多德说的，物体越重降落速度越快的理论。

1.2.2牛顿在宏观、高速的环境下，被爱因斯坦推翻

在地球上，牛顿的绝对时间、绝对空间，牛顿三大运动定律是成立的。但爱因斯坦说明，在接近光速运动的情况下，时间是相对的，就是相对论。这时，牛顿三大运动定律就不成立了。1.2.3爱因斯坦的理论也在经受考验

爱因斯坦曾说没有超过光速的，但近期有科学家发现超光速，爱因斯坦的理论也在经受考验。爱因斯坦曾引入“宇宙常数”，后来被其他科学家证明是错误的，爱因斯坦自己也承认了错误。

1.3科学是大胆假设、小心求证的过程

以前，我看电视采访我国一位老科学家：他说科学是大胆假设、小心求证的过程。就是大胆提出一个科学假设，然后小心地用实验或其他科学理论来证明这个假设是否正确。

1.4 没有什么理论是100%正确的。

科学研究的方法：证伪法。意思是说：不管某种理论看起来多正确，但只要找到一个反例，就可以证明该理论是错的，即证明该理论是伪的。如：某理论说乌鸦都是黑的，但人们只要找到一只白色的乌鸦，就可以证明这理论是错的。从这个角度来说，没有什么理论是100%正确的。

即使像宇宙飞船，科学家也只能给出99.9….%的成功保证，不敢说100%成功。美国就发生过，宇宙飞船爆炸的惨案。

2人类研究科学的理性从哪里来？

2.1 常识可以证明科学吗？

几何三大公理，和牛顿三大运动定律，都是用常识来证明的。

似乎大家都认为，在一些基本的数学方面，存在真理。如2+2=4，无论是否基督徒，都认为这是真理。著名的华人基督教牧师：唐崇荣牧师也拿这个例子，来证明真理的绝对性，来证明基督信仰是绝对真理。他说：2+2=4，这是绝对真理。2+2=5，或2+2=3，这些其他的答案都是错的。所以基督教不是排他，而是因为基督教是绝对真理。

我回忆起，2+2=4 是真理，这是在我小时候学加法时，通过数手指学会的。当时，我当然不会想到：为什么我相信，我数手指，2个手指再加2个手指，等于4个手指呢？

或许，有人认为，这是常识呀。那么现在我要问，常识是怎么建立的呢？ 人类的常识又是从哪里来的呢？为什么常识可以证明真理呢？最近看了本哲学的入门书《苏菲的世界》，才明白了：原来人类的常识是从人类的理性来的。那么又要问了，人类的理性是从哪里来的呢？

2.2人类的理性来自上帝

很多大哲学家也是基督徒，如康德、笛卡尔，都认为人类的理性，是上帝创造人类时，就放在人里面的。所以，人类才能用上帝赐予的理性，来研究科学。

在西方哲学史上，唯物主义并不是主流。我国的儒家、佛家，也不是唯物主义。相反，有些基督教的大思想家，如圣奥古斯丁，被认为是很有成就的哲学家。

2.3 我国近代科学发展缓慢

我们中国古代灿烂的科学成就，在宋朝达到最高峰。但佛教在唐朝传入我国后，逐渐影响增大。如唐朝大诗人王维，被称为“诗佛”。记得有首古诗说：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”。意思是南朝（唐朝之后的五代十国时期）的皇帝，信奉佛教，建造了很多寺庙，但南朝还是被灭了。

记得有个很有名的佛教故事，有首古诗：“明镜本非台，菩提亦非树。本来无一物，何处惹尘埃。”从这首诗可以看到，佛教认为外界都是虚无，人对世界的看法，完全在乎人内心的感受，所谓境由心造。

这在哲学上，就叫“不可知论”了。“不可知”论者，认为人没有理性，或人的理性是不可靠的，是不能用理性来研究科学的。在这样的哲学影响下的人们，就不可能发展科学了。所以，宋朝之后，我国在近代没有发展出近代科学。

我国有句成语：“格物致知”，意思是研究物体，可以得到知识。结果，我国古代有位学者，要格竹子，就搬了个椅子，对着竹子看了很久。可想而知，他不可能得到什么知识。如果按现代科学，他应该做做实验，把竹子剖开看看，研究竹节是什么。科学是真理吗？

在牛顿的经典物理流行时，哲学上，机械唯物主义也流行起来。人类很乐观，以为宇宙是一台大机器，人类的理论已经把宇宙研究透了，已经不需要上帝了。当时，只有两个小问题没有解决，被认为是当时灿烂的经典物理天空下的两朵小乌云。但在20世纪开始时，对这两朵小乌云的研究，导致相对论和量子力学的出现，推翻了经典物理。

现在的科学家比牛顿时代谦虚了很多，因为在宏观上，爱因斯坦认为：宇宙是不可穷尽、不可测的。科学家已经说明：宇宙大爆炸前的事情已经超出了科学的范围，是科学不能解释的。在微观上，科学有“测不准”原理，说明微小的粒子是科学不能测量的。就是说，现代科学在宏观和微观上，都被堵死了。

有本很好的介绍基督教信仰和科学的书：《游子吟》（链接：在线阅读：http://.zip）。作者是里程博士，是一位华人科学家。他说：科学只能研究what，不能回答 how。科学可以发现宇宙的规律，发现宇宙是怎么运行的(what)，但不能回答宇宙为什么是这样运行的(how)。

况且，科学只能研究物质。科学对于人类的感情，和灵界，也是无法研究的。总之，科学只能在有限的范围里接近真理，但科学绝不是真理。科学不是包医百病的，科学不是万能，科学更不是真理。什么是真理呢？

牛顿是位虔诚的基督徒，他花在《圣经》上的时间，比花在科学上的时间还多。他曾经拿着一个太阳系的行星模型，对朋友说，这个模型是被人制造出来的；牛顿接着说，模型尚且需要一位制造者，太阳系这么精美运行的系统，不是更需要一位创造者--上帝吗？

《圣经》记载了罗马总督彼拉多和主耶稣基督的对话，《圣经》【约翰福音18章37，38节】“ 彼拉多就对他说，这样，你是王吗？耶稣回答说，你说我是王。我为此而生，也为此来到世间，特为给真理作见证。凡属真理的人，就听我的话。彼拉多说，真理是什么呢？”

在英文圣经里，真理是truth。在主耶稣基督受死、埋葬、复活、升天后。罗马总督彼拉多这句话：“真理是什么呢？”一直回荡在人类上空。彼拉多错过了真理，亲爱的同胞，您现在还要错过真理吗？

《圣经》【约翰福音14章6节】 “耶稣说，我就是道路，真理，生命。若不借着我。没有人能到父（上帝）那里去。”

主耶稣基督就是真理，您只要打开《圣经》，就可以看到主耶稣基督对您说话。在《圣经》中，主耶稣对您说，祂为了救您，甘愿从上帝的儿子降世为人，更被钉死在十字架上。主耶稣死后第三天，复活了，战胜了死亡。在刚度过的复活节，我们都欢喜快乐地彼此问候说：主复活了！

我们每一位人，只要相信主耶稣是上帝的儿子，就可以像主耶稣一样，胜过死亡，复活，得永生。我们相信主耶稣，就得到了通向上帝的道路，得到了真理，更宝贵的是：得到了永远的生命。亲爱的同胞，您认为主耶稣基督是真理吗？请用科学的态度，研究一下《圣经》（《圣经》灵修版链接，在线阅读：http:// 下载：http://www.xiexiebang.com/download/CUV-NIVv2.chm），看看主耶稣说的这句话：《圣经》【约翰福音14章6节】 “耶稣说，我就是道路，真理，生命。”这句话是否是真理？

愿主赐福您！

第五篇：坚持,是胜利吗

坚持，就是为了那一天相遇的好

我们的人生中听过无数的心灵鸡汤，但是总离不开这句总是，做事情，贵在坚持。从小到大，我们唯一坚持不变的又是什么呢？

吃喝拉撒睡，生活的点滴是你一直坚持的事情，这不是生活，这是坚持； 今日的工作，今日的工资是你一直坚持的事情，这不是生存，这是坚持； 今天的购物，今日的花钱是你一直坚持的事情，这不是享受，这是坚持；

其实这一切的一切，并不是我们所谓的坚持，而是我们的习惯，我们习惯了生活中这些场景的出现，以至于我们已经忘了这是我们的生活还是我们的坚持。我们不清楚也不明白，我们总是希冀的生活的更美好，却忽略了生活中的更坎坷；我们总是羡慕他人的高品质，却忽略了我们当初的坚持。

生活，其实简单就好。

朋友们，扪心自问，你们一直坚持下来的是什么呢：是书读百遍？是长跑锻炼？是素食主义？是享受主义？是亲朋好友一大箩？是生活孤单能自已？

生活，其实自己的生活才是最值得研究的生活。

他人的生活只是自己外界编制的蜘蛛网上的一粒尘埃，有时会经受不住诱惑让自己选择放手，可有事又会让自己长满满身的刺，不依不饶，你凭什么闯进我安静的生活呢？

生活其实就是坚持。

我所认为的坚持其实就是生活，而生活其实就是坚持。在我们看来，一切的生活都像是进入了一个怪圈圈，不明不白，不懂不解，可是却又是那样的清晰明了。原来到头来我一直所坚持的只是我自己的生活。我所谓的坚持并不是别人口中的舍己为人，其实这样就好。

为什么，有人说坚持的过分就是对他人的自私！可是在我看来，过分的坚持有时就是对自己生活的爱惜，生活不论怎样，只要你明白了坚持的真谛，一切未来的美好都在那边等你去接收。

坚持，不是为了什么，只是为爱为生活!