3藁城台西商代遗址的历史地位[五篇材料]

第一篇：3藁城台西商代遗址的历史地位

第三讲

氏贵族驻新市，守氏台西开纪元。

上次我们讲了先商民族祖先在石家庄市一带起源、迁徙、发展的历史。今天，我们要说说商代这一地区的文明的发展。

主要讲两个地方和两个重要的商朝世族。

这两个地方，一个是正定县的新城铺，一个是藁城市的台西。

这两个村子，一个位于石家庄正定飞机厂附近，另一个位于石黄高速公路北侧。在这两个村子的边上，都有高大的古代夯土遗址。在那些夯土下面，掩埋着一个商代奴隶主贵族的城邑，留下了丰厚的历史文化遗产。甚至在全世界，都有一定的知名度。

首先说，第一个地方，正定新城铺商代遗址，位于正定机场北侧。正定的摄影家武威振老先生曾经拍摄过一张从新城铺故城遗址看正定机场飞机起飞的照片，体现了古老的城垣和新的航空港之间的对比。

新城铺是正定北部的一个重镇，在新城铺村北原有东西排列的城垣遗址，当地俗称“城岗”。由于风雨冲刷和农民平整土地和用土，城垣土丘大都现已不存，仅存一处高大的土丘。当地农民曾在土丘和周围发现过商周青铜器、陶器和石器等。

在正定新城铺商代遗址，曾经出土过很多商代青铜器。其中有带有“多件青铜礼器和青铜酒器。

”氏奴隶主世族族徽的 新城铺出土的青铜爵与青铜觚上，刻有“册”的铭文。册，就是氏家族的一个奴隶主贵族的名字。

在安阳殷墟晚期遗址中，也出土过带有“”氏家族铭文的青铜器。譬如殷纣王二十五年铸造的一件青铜器，主人椃，就是殷纣王的宰臣，就是宰相。

导读一

氏封地，究竟是不是一处商朝贵族的城邑？

文物璀璨，滹沱河畔究竟有多少商王朝遗迹？ 青铜时代，商朝贵族究竟留下了多少青铜器？

石话实说，梁勇来说。

在新城铺和殷商王朝的都城，都出土了氏家族的青铜器，足以说明，氏是殷商后期地位很高的奴隶主贵族。他的家族肯定不会居住在穷乡僻壤的小村里。

在殷纣王帝辛奢靡腐败的时期，这处保留大量青铜器的重要遗址，作为氏贵族的封邑，应该具有规模较大的建筑群和奢华的墓葬。

上个世纪正定县文保所樊子林先生，曾经执着的在新城铺征集文物，并抢救性发掘了新城铺一处商代古墓遗址，发现了六件重要的青铜器，其中有的青铜器上还残留着商代精美的丝纺织品的残片。樊老先生在《考古》杂志上做过论证。

正定新城铺就是赓氏奴隶主世族的祖居地，他的封地肯定不是一般的弹丸小村。可能还是殷商后期氏贵族的封邑。是一处重要的商代贵族居住地。

那么，除了氏在新城铺的封邑之外，石家庄市境内还有哪些奴隶主贵族的封邑或较大的聚居地呢？

根据考古发现的商代青铜器上显示的奴隶主贵族的族徽、铭文标记，石家庄市这一带有十几个奴隶主贵族的聚居地和带有族徽的青铜器。包括藁城市前西关、北龙宫、赵县双庙、宋村，无极县的甄家庄、北后坊、元氏县李村，赞皇县寨里、小北岭，平山县的冶河，辛集市旧城，灵寿县北寨、西木佛、栾城县寺下村，高邑县的西邱等等，都可能是商代奴隶主贵族居住的地方。

今天，我们重点要说的是第二个地方，藁城市台西。

台西位于石黄高速公路北侧，从高速公路上可以看到两个高大的台西。那就是残存的商代遗址的一部分。

台西商代遗址，是商代中晚期一处重要的城邑遗址。经过考古工作者的两次发掘，出土了大量文物，集中展示了河北中南部商文化的面貌，在石家庄滹沱河流域的文明发展史上具有里程碑意义。

台西遗址出土文物共3000余件，种类丰富，有青铜器、陶器、玉器、石器、漆器、骨器、原始瓷器、甲骨、植物种仁、医疗器械及酒曲实物等。其中青铜器有礼器、生产工具和兵器等，器形多样，制作精良，纹饰绮丽，显示出当时高超的青铜铸造工艺水平。对于商代青铜器研究是一批非常宝贵的材料。

台西的商代墓葬可分为第一、第二两期。第一期墓葬早于殷墟时期。研究台西青铜器能对殷墟青铜文化的来源和演变提供有益的启示。

台西遗址中房址的发现，以其进步的形制和建筑材料、建筑工艺，特别是手工业作坊的发现，是商代考古的重大成果；台西遗址中发现的2眼水井，为研究我国开发和利用地下水资源的历史提供了新的资料。

导读二：

艰辛考古，藁城台西，究竟留下了多少旷世奇迹？ 科学考证，世界之最，显示出多少中华文明信息？ 精心发掘，一把石镰，是手术器械还是收割农具？ 石话实说，梁勇来说。

台西商代遗址，有若干项发现，在我国文明发展史上具有里程碑意义。甚至在世界文明史上，也占有重要的地位。

第一，藁城台西商代遗址出土的铁刃铜钺，是目前发现的我国年代最早的铁器，距今约3400多年。也是世界上最早的铁器之一。这一发现，对研究我国冶金发展史有着不可估量的重要作用，在国内外学术界引起极大轰动。当然，经过鉴定得出了不同的结论。一种说法认为这件铁刃铜钺使用的铁，是利用陨铁锻造而

成的。另一种说法则认为，这件铁刃铜钺使用的铁，含有炭的成分，应该是人类冶炼铁打造而成。

第二，更为重要的是考古工作者在遗址中还发现了与铁刃铜钺同一时期的铁矿石和经冶炼的几十块铁矿渣，这就为商代台西人已经掌握铁器冶炼和锻造技术提供了有力的物证。这也是截至目前世界上最早的人类冶铁的实物，它证明早在3400多年前石家庄一带的先民已经掌握了冶铁技术。

铁的发现和铁器的制造和使用，是人类文明的一大进步。

人类掌握的铁器的使用技术，促进了耕作业的迅速发展。而金属的冶炼、加工和金属工具的使用，是人类从蒙昧到文明的转折点。考古成果表明，中国的冶金技术是中华民族的独立创造，而不是从西方传入的。

第三，世界上最早的平纹绉丝纺织品 在藁城台西商代遗址出土的丝织品中，平纹绉丝织物——縠，是目前发现的世界上年代最早的同类织物标本。它证明早在公元前14世纪我国人民已掌握了将蚕丝纺纱加捻、织成后使之缓劲产生绉纹的纺织技术。

第四，世界上最早的脱胶麻织品 藁城台西商代遗址出土的麻布残片，是目前发现的世界上最早的人工脱胶麻织品。经专家鉴定，麻纱中胶质韧皮含量很少。说明3400多年前我国人民已掌握了韧皮纤维脱胶技术。这些麻布的纺织水平已相当于千余年后的西汉马王堆汉墓中的麻织品。

第五，最早的医药实物。藁城台西商代遗址中出土的桃仁、郁李仁等中药品，是中国目前发现最早的医药实物，距今已有3400多年的历史了。

第六 最早的酿酒作坊遗址。藁城台西遗址14号房子是目前河北境内发现的最早的酿酒作坊遗址，也是国内发现的保存最完整的商代酿酒作坊遗址。出土酒缸、煮料锅、漏斗、罐等全套酿酒器。

第七，世界上年代最早的酒曲实物。在藁城台西F14商代遗址完整酿酒作坊出土的8.5公斤酵母残骸。经鉴定为目前世界上保存年代最久(3400多年)的酒曲实物。

用谷物酿酒有可能始于新石器时代晚期，到商代，随着青铜器的大量普及、冶铁技术的发明，为农业的发展提供了先进的工具。而农业文明的兴盛，使得这一带人们，有了大量剩余的粮食，所以促进了酿酒技术的进一步发展。在商代的甲骨文、金文和一些文献中，开始大量出现关于酿酒、饮酒、祭祀用酒的相关记载，但关于商代酿酒的实物资料却异常稀有。而台西遗址中，发现的完整的酿酒作坊遗址和完整的酿酒、漉酒、保存酒的器物和酿酒用的植物种仁，尤其是在这处酿酒作坊遗址的发酵用的器物中，发现了酒曲酵母的残壳，经过专家鉴定是世界上保存完整的最古老的酒曲，填补了中国文明史上的一项空白。

酒曲的培植和应用，是中国古代劳动人民为世界造酒技术发展作出的伟大贡献。所谓“曲”，就是用含淀粉的谷物为原料，作为培养微生物的基质，在其中繁

殖出丰富的霉菌（包括曲霉、毛霉、酵母等菌种）。这些菌种在生长发育过程中，不仅产生糖化酶，而且产生醇化酶（也称酒化酶）。所以用曲酿酒，能使淀粉一边糖化，一边酒化，连续交叉进行，同时起到糖化和酒化作用，这是中国古代劳动人民在实践中发明的复式发酵法（也称双边发酵法）。

藁城台西酒曲的发现，充分证明：河北平原地区至晚在公元前1400多年前已经熟练地掌握了人工酒曲的培植技术并成功地运用到酿酒工艺之中，这比《尚书》所记载的武丁时代要早200多年。

用酒曲酿酒的复式发酵法，在上下几千年的漫漫历史长河中，这一技术曾经一直是中国绝无仅有的。也就是说，直到19世纪的数千年人类文明史上，惟有中国人成功地驾驭这一技术，利用各种不同的酒曲，酿造出不同风味的黄酒、白酒，使中国酒类成为世界上品种最多、味道最丰富、最富变化的含醇饮料。

随着中外经济文化交流的发展，这一技术逐渐向周围地区传播。传到日本、俄罗斯、印度、泰国和南洋地区，极大地丰富了这些国家和地区的酒文化。而在欧洲，直到19世纪90年代，法国人卡尔迈特氏在研究中国的“酒药”（即酒曲）后，才搞明白了其中神秘的魅力，从中发现了多种霉菌，并应用于酒精工业中，从而改变了其自古沿用的先用麦芽糖化谷物、再加酵母菌发酵成酒的陈旧的单边发酵法，建立了所谓“新式淀粉发酵法”，大大加快了发酵过程，也大大提高了酒精的产量，对欧洲发酵工业和酶制剂工业产生了非常深远的影响。

第八，台西商代遗址，出土了世界上最早的手术器械----石质砭镰，是目前我国发现的最古老的医用手术器械——3400多年前的手术刀。也是目前发现的世界上最早的手术器械。

这一发现，具有戏剧性。

当时，在台西一个奴隶主墓葬中，首先发现了一个精美奢华的漆器盒，里面放着一枚石镰。

石镰本来是劳动农具。可是一个有地位奴隶主难道真的爱劳动吗？难道，他还要下地，割草、收获庄稼吗？

经过专家分析鉴定，出土的这件石镰，原来是一件割脓疮的手书刀，称为砭镰。那么，这个奴隶主贵族为什么把这把石镰作为神圣的宝物，随葬于墓葬中呢，考古工作者认为，要么，这把砭镰救过他的命，或者是他就是一个外科医生。另外，在台西商代遗址，还出土了一系列漆器残片、刻有文字的陶器残片。这一切，都显示了台西遗址不同凡响的文化意义。导读三：

千古光辉，璀璨漆器显示了怎样非凡的贵族气息？ 百代神奇，地下长墙是否果真是商代的城垣遗迹？ 十年考证，祭祀建筑是野蛮杀戮还是文明的印记？

石话实说，梁勇来说。

除了新城铺、台西出土文物的重要意义之外。我们不仅要问，商代的新城铺和台西，是否已经建造的城垣，是否已经形成了原始的城市呢？

这是一个非常严肃的历史学大问题。

美国著名的文化学专家克拉克洪曾经对人类文明起源提出过重要的论断。他认为，人类在文明出现之前，经历蒙昧时代和野蛮时代。文明的出现必须具备三个要件，一是文字，二是城市，三是大型祭祀建筑。这三个要件，标志着人类与动物的彻底分野。说明人类不仅有了一定的生产力，而且有了信仰。

关于台西遗址的性质，从发掘起，一直为历史界、考古界关注的问题之一。不少专家、学者和研究中认为，从台西遗址所处的地理位置、范围的大小及其所包含的文化内容看，台西可称得上商代北方一重镇，应该是商王朝畿内的一个重要都邑，是目前石家庄境内发现并确认的最早的城垣遗址。

对此，河北省文物研究所的唐云明先生，对台西遗址的研究，倾注了大量心血，十年间发表在各类报刊的专题研究文章就近20篇。发表于《华夏考古》一篇论文中，对台西遗址的性质做了具体分析。他认为台西遗址，“可能是被文献中漏掉的诸侯一级的重要都邑所在地。”对此，他列举了四点理由：

一是台西遗址、墓葬有漆器发现，其工艺水平为安阳殷墟所不及，如果不是诸侯一级的都邑不可能达到这样的水平。

二是台西墓葬中发现了一些丝织品，在殉有一个奴隶的奴隶主墓中，觚上居然裹有5种丝织品之多，特别是还发现了连安阳殷墟还没有发现的平纹组织的“縠”，这种高级丝织品显然不是一般遗址能找到的。

三是台西遗址出土的白陶，虽然数量不多，器形和纹饰都远不如安阳殷墟，但白陶在商代 “多被统治阶级所占用。”这也说明台西遗址并不是一般一的地方，而有着“统治阶级”的存在。

四是在与台西遗址接壤的故城村东西向的一道沟内发现过一段地下夯土墙，从遗址所获遗物看，有可能是商代的城址。

台西遗址房址中，已确认有一至两处礼仪建筑和祭祀建筑，台西居民对自然神灵的祭祀与崇拜，主要表现在建造宫殿房屋之前的“奠基”祭祀和建成之后的“庆典”祭祀，以及与房屋建筑有关的祭祀坑。考古发现的一些房基中的“殉人”（人头骨），是奠基祭祀的真实反映。

这些看似野蛮的祭祀行为，正好说明，当时的人类已经具有对神崇拜的信仰。人与动物最根本的区别，不仅仅是人类能自力行走，而是人有了信仰。

所以，应该可以肯定，台西是商代的重要都邑。也是目前石家庄境内发现的最早的城垣遗址之一。

台西作为商代的城垣之一，目前已经基本上取得了共识。那么，我总是想，新城铺的赓氏奴隶主家族的商代遗址，不亚于台西的地位。甚至这座城垣的历史

更加厚重，从商代一直延续到春秋战国时期。我们期待通过考古发掘，解开这座商代遗址的真实面目。

这正是：

赓氏世族居新市，殷商礼器留刻铭。

台西遗址创辉煌，璀璨文物举世惊。

那么，西周灭掉殷商之后，我们这片曾经孕育先商文化的地区，又会经历一段怎样的历史呢？下次再讲。

问题：

1、2、目前发现的世界上最早的酒麯在哪里？答：A:正定新城铺。B:藁城台西。

目前发现的世界上最古老的手术器械是什么？答：A:镊子，B:砭镰。

第二篇：邓小平理论的历史地位

第一节邓小平理论的历史地位

一、单项选择题

1．邓小平理论形成和发展的时代特征是()。

A．和平与发展B．战争与革命

C．社会主义建设实践D．第三世界兴起

2．邓小平理论和毛泽东思想两者之间是()。

A．继承和发展关系B．替代关系

C．继承关系D．发展关系

3．正式把邓小平理论作为国家的指导思想写人宪法是在()。

A．八届全国人大一次会议B．八届全国人大二次会议

C．九届全国人大一次会议D．九届全国人大二次会议

4．马列主义同中国实际相结合产生的两大理论成果是()。

A．社会主义本质理论、社会主义初级阶段理论

B．毛泽东思想、邓小平理论

C．社会主义市场经济理论、有计划的商品经济理论

D．“三个有利于”的判断标准，建设富强、民主、文明的社会主义现代化国家的理论

5．党的十二届六中全会把革命理想定为()。

A．共同理想与最高理想B．最低理想

C．一般理想D．个别理想

6．下列说法，正确的是()。

A．马克思和恩格斯解决了如何建设社会主义的问题

B．列宁把马克思主义推进到列宁主义阶段

C．毛泽东第一次比较系统地回答了如何建设社会主义的一系列基本问题

D．邓小平理论无需向前发展了

7．邓小平理论走向成熟，形成科学体系的标志是()。

A．党的十二大B．党的十三大

C．邓小平南方讲话和党的十四大 D．党的十五大

8．邓小平理论形成和发展的历史根据是()。

A．中华民族五千年文明史，特别是反对封建统治和帝国主义的革命斗争

B．国际共产主义运动成败两方面的经验和教训，特别是对苏东剧变的认识

C．建国29年来建设社会主义成功干和失误总结与对毛泽东思想科学原理的继承和毛泽东晚年错误的纠正

D．对新民主主义革命和社会主义建设的成败经验的总结

9．邓小平理论开始形成和发展的标志是()。

A．1956年任中共中央总书记B．1975年主持国务院工作

C．1978年党的十一届三中全会D．1987年党的十三大

二、多项选择题

1．邓小平理论是()。

A．当代中国的马克思主义B．中国共产党的指导思想

C．中华民族振兴的精神支柱D．时代精神与民族精神的统一

E．社会主义与爱国主义的统一

2．邓小平理论是()。

A．马克思主义在当代中国发展的新阶段

B．对毛泽东思想的继承和发展

C．全党全国人民集体智慧的结晶

D．在改革开放和社会主义现代化建设实践中产生和发展起来的E．邓小平个人为我们创造的宝贵财富

3．邓小平理论是一个()。

A．比较完备的科学体系

B．开放的理论体系

C．指导当今世界发展的理论体系

D．指导社会主义国家改革和建设的理论体系

E．需要从各方面进一步丰富发展的科学体系

4．邓小平理论是马克思主义在中国发展的新阶段，表现在()。

A．开拓了马克思主义的新境界

B．把对社会主义的认识提高到新的科学水平

C．对时代特征和国际形势作出了新的科学判断

D．重新确立了解放思想、实事求是的思想路线，形成了新的建设有中国特色社会主义理论的科学体系E．改革开放

5．称邓小平理论是马克思主义，是指()。

A．它所依据和坚持的世界观和方法论是马克思主义

B．它是中国传统文化的继承

C．它遵循的是马克思主义的基本理论和基本原则

D．它是与马列主义和毛泽东思想一脉相承的E．它的基本内容无不源于马克思主义

6．从党的十三大到十四大，以()为标志，邓小平理论走向成熟，形成科学体系。A．邓小平南方谈话B．党的十四大

C．党的十三届四中全会D．《邓小平文选》第三卷发表

7．邓小平理论形成的社会历史条件有()。

A．和平与发展成为时代的主题B．极左路线的破产

C．社会主义建设经验的正确总结D．苏东剧变的警示

8．在十一届三中全会前后，当时摆在我们面前有三条路即()。

A．一条是老路，就是继续肯定“文化大革命”及其以前的错误的“两个凡是”的路

B．一条是邪路，就是以借口纠正“文化大革命”的错误而从根本上否定社会主义的路

C．一条是新路，就是以邓小平为代表的共产党人冲破“两个凡是”、反对否定社会主义的改革开放之路

D．一条是西路，就是模仿西方资本主义国家、实行多党制、彻底否定社会主义的“西化”

三、判断题

1．邓小平理论被确定为中国共产党的指导思想并写进党章，是在党的十四大。()

2．江泽民在党的十五大报告中指出，一个世纪以来中国产生了三位站在时代前列的伟大人物，他们是孙中山、毛泽东和邓小平。()

3．“邓小平理论”这个科学概念的提出是在党的十五大政治报告中。()

四、简答题

邓小平理论的形成与时代主题转换有什么关系?

五、论述题

试述邓小平理论的时代特征和中国特色。

参考答案

一、单项选择题

1．A2．A3．D4．B5．A

6．B7．C8．C9．C

二、多项选择题

1．ABCDE2．ABCD3．ABE4．ABCD5．ACD

6．AB7．AC8．ABC

三、判断题

1．×2．√3．√

四、简答题

答：(1)邓小平理论的产生，是时代发展的需要。二战以后，国际形势发生了巨大而深刻的变化，时代主题开始由战争与革命转变为和平与发展。世界要和平，国家要发展，生活要提高，成为各国人民的愿望和普遍要求。在时代主题发生转换的同时，战后兴起的新技术革命和新工业革命浪潮，深刻地改变了当代经济社会生活和世界面貌。世界范围的竞争，从过去的军事较量转向经济实力和以高科技为基础的综合国力的较量上。时代的变化要求马克思主义有新的发展。

(2)邓小平站在时代的高度，敏锐地把握时代的变化，并对之作出科学的分析，正确地回应了时代主题转换带来的机遇和挑战。他所作出的一系列重大决策和提出的一系列重大理论，都和对时代主题转换的正确判断有关。

五、论述题

【要点】(1)邓小平理论是马克思主义同时代发展相结合的产物。邓小平理论的形成，首先是因为当代世界发生了重大变化，和平与发展成了时代的主题。马克思主义是不断发展的科学，时代主题的变化，要求马克思主义的发展，邓小平理论正是根据这种时代的变化，用新的观点来认识、继承和发展了马克思主义。邓小平理论是和平与发展成为时代主题条件下的马克思主义，这是邓小平理论的时代特征。

(2)邓小平理论是马克思主义与中国实际相结合的产物。一切从中国的实际出发，走自己的路，这是邓小平理论鲜明的中国特色。随着中国社会主义现代化实践的发展，邓小平理论还将不断丰富和发展。

第三篇：浅谈_中国共产党的历史地位

中国共产党的历史地位

中国的近现代历史充分证明了这样的道理：没有共产党，就没有新中国，有了共产党，中国的面貌就焕然一新。中国共产党的执政地位是在长期革命斗争中逐步形成的，是近现代中国历史发展的必然，是人民的选择。

在中国近现代史上，唯有中国共产党才带领中国人民成功地摆脱了外来压迫、获得了民族的彻底解放和独立，推翻了中国几千年来人压迫人、人剥削人的社会制度，建立了人民当家做主的共和国。中国共产党所进行的新民主主义革命得到绝大多数中国人民的理解、拥护和全力支持，正说明了这一点；中国共产党能迅速地推翻旧有的社会制度，建立社会主义基本的政治经济制度，并成功地进行了社会主义革命、建设和改革开放，证明了社会主义道路在中国不仅可以铺就而且越走越宽阔的现实真理性

在整个世界处在帝国主义的压迫、整个中国遭受“三座大山”统治的情形下，尤其经历过第一次国内革命战争的失败教训，中国共产党认识到只有采取“以农村包围城市”的“暴力革命”的形式，做到以武装的革命反对武装的反革命，才能最终取得新民主主义革命的彻底胜利。在整个新民主主义阶段，中国共产党的“工农暴力革命”得到当时中国绝大多数民主党派的理解和支持、得到全中国人民的积极响应的历史表明，这种“暴力革命”是顺乎民心的正义之举。

同时，中国的资产阶级也不具备建立资本主义制度的条件，由于他们在经济上和政治上的软弱性，由于他们同帝国主义和封建主义并

未完全断绝经济上的联系，所以，他们没有彻底的反帝反封建的勇气，更没有推翻封建统治，推翻帝国主义，争取民族独立的能力，只有完全依附于国际资本主义才能得以生存、发展。因而，靠中国资产阶级的力量，中国最终也不可能成为一个独立的资本主义国家。且中国的资产阶级政党从来都不是代表中国绝大多数人的根本利益的政党，其对内代表中国大地主大资产阶级的根本利益、对外依靠帝国主义的“局限性”决定了其退出中国执政的历史舞台的必然事实。

因此，占有人口绝对优势的中国劳苦大众为了摆脱这种残酷的剥削，为了获得自身的彻底解放，必然要通过革命的手段获得正义与公平，必然要建立能代表劳动阶级自己利益的社会制度。而只有社会主义制度才能保证劳动人民获得真正的民主与幸福。这是近代以来中国社会革命的客观趋势和归宿。这就是为什么中国走上了社会主义道路的历史与现实原因，也是违背中国绝大多数人的根本利益的资产阶级政党必然要退出中国执政地位的根本原因；与此同时，代表中国绝大多数人民根本利益的中国共产党最终获得在中国的执政地位便成为中国社会历史发展的必然。

邓小平同志指出：“人们提出这样一个问题，如果中国不搞社会主义，而走资本主义道路，中国人民是不是也能站起来，中国是不是也能翻身？让我们看看历史吧。国民党搞了二十几年，中国还是半殖民地半封建社会，证明资本主义道路在中国是不能成功的。中国共产党人坚持马克思主义，坚持把马克思主义同中国实际结合起来的毛泽

东思想，走自己的道路，也就是农村包围城市的道路，把中国革命搞成功了。”这一表述，充分说明了社会主义是中国历史的必然选择。

中国共产党适应人民的需要，领导人民推翻了三座大山，建立了人民当家作主的共和国。新中国成立后，已经站起来的中国人民希望国家繁荣昌盛，过上幸福美好的生活。党适应这种需要，领导人民为恢复和发展国民经济而奋斗，并顺应社会历史发展的必然，走上了社会主义道路，开辟了中国实现现代化的广阔前景，并取得了社会主义建设事业的伟大成就。

在新的历史条件下，广大人民的根本利益，从根本上说，就是要解放和发展生产力，实现国家的繁荣富强和人民的共同富裕，实现中华民族的伟大复兴。在中国能够团结和带领全国各族人民实现这个宏伟目标的政治力量，只有中国共产党。

第四篇：如何理解邓小平历史地位

如何理解邓小平历史地位

“邓小平理论”这个概念是在1997年召开的党的第十五次代表大会上首次正式使用的，十五大把邓小平理论同马克思列宁主义、毛泽东思想一起，作为党的指导思想写进党章。邓小平理论，就是以邓小平为主要创立者，以建设中国特色社会主义为主题的理论。1999年是中华人民共和国建国50周年，也是邓小平同志诞辰95周年。当我们把这两个光荣的纪念联系在一起时，便想起了这样一句古语：挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾。的确，如果没有毛泽东，便没有中华人民共和国；但如果没有邓小平，便没有共和国的今天。正如江泽民总书记在邓小平同志追悼大会上的悼词所言：“如果没有邓小平同志，中国人民就不可能有今天的新生活，中国就不可能有今天改革开放的新局面和社会主义现代化的光明前景”。邓小平留给中国人民最宝贵的财富，就是以他的名字命名的当代中国的马克思主义——邓小平理论。它是马克思列宁主义的基本原理同当代中国实际和时代特征相结合的产物，是毛泽东思想在新的历史条件下的继承和发展，是改革开放的伟大指导思想，是全党全国人民集体智慧的结晶。

一、深入理解邓小平理论的历史地位，首先要在源与流两个方面理解。源，就是邓小平理论对马克思列宁主义、毛泽东思想的继承和发展。邓小平理论的历史地位，首先来自于它对马克思列宁主义、毛泽东思想的继承，最根本的是因为它发展了马克思列宁主义、毛泽东思想。这是一个大前题，它表明的是邓小平理论的理论源头和思想方位。这不仅仅是强调邓小平理论对马克思列宁主义、毛泽东思想的继承性，更强调了它的发展性。邓小平同志一再强调，我们必须坚持马克思主义，坚持马克思主义的基本原则和神圣理想，他不但没有脱离马克思主义，而且通过继承和发展马克思主义使之焕发了新的强大生命力。在我国改革开放和现代化建设中，在总结我国社会主义胜利和挫折的历史经验并借鉴其他社会主义国家兴衰成败历史经验的基础上，逐步形成和发展起来的。

流，主要是与邓小平理论一脉相承的“三个代表”重要思想的提出。邓小平理论的历史地位，还体现在与其一脉相承的“三个代表”重要思想这一理论成果上。邓小平理论从根本上、宏观上解决了什么是社会主义、怎样建设社会主义的一些重大原则问题，拓宽了人们的视野，开辟了新的道路，但随着社会主义实践的不断推进，必然有许多新的问题需要进一步回答。正是在邓小平理论基础上，“三个代表”重要思想对什么是社会主义、怎样建设社会主义这个问题作了进一步的回答。如：建立社会主义市场经济体制；公有制的实现形式可以多样化；以公有制为主体、多种所有经济共同发展是我国社会主义初级阶段的基本经济制度等，都体现了对邓小平理论的丰富和发展。

二、深入理解邓小平理论的历史地位，还必须始终坚持解放思想、实事求是、与时俱进的科学精神。

解放思想、实事求是、与时俱进，是中国共产党人全部科学理论和实践活动的思想基础。邓小平理论产生的时代特征、历史条件和承担的历史使命，不仅与马克思列宁主义不同，与毛泽东思想也不同。世界变化很大很快，特别是日新月异的科学技术进步深刻改变了并将继续改变当代经济社会生活和世界面貌。邓小平同志说，现时代的特点，是一日千里，赶都赶不上。在这种情况下，马克思主义不能不认真对待、正确分析，作出同以往不同的或过去根本没有也不可能提出的新的科学判断。可以说，“宽广眼界”和“鲜明的时代精神”，是邓小平理论最为显著的特征和成分。这就必然要求我们要以与时俱进的精神来理解这一理论的历史地位。后人在前人创造的基础上不断前进是历史规律。我们要以这种与时俱进的科学态度，在实践中坚持、丰富和发展马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想，不断把这些科学理论推向新的境界。这是马克思主义的本质要求，也是推进伟大事业的需要。

三、深入理解邓小平理论的历史地位，还要求我们必须完整、准确地把握邓小平理论的科学体系，自觉运用邓小平理论指导我们整个事业和各项工作。

邓小平理论在中国已成为一门科学的学科，这个理论以科学的世界观和方法论为立论依据，围绕“什么是社会主义、如何建设社会主义”的主题展开了一系列基本观点，涵盖了经济、政治、科技、教育、文化、民族、军事、外交、统一战线、党的建设等实际工作的各个领域，并且贯通于哲学、政治经济学、科学社会主义等马克思主义的各个组成部分，是一个比较完备的科学体系。要在理解邓小平理论的历史地位、科学体系和精神实质上有新的提高，最根本的是要完整、准确地把握邓小平理论的科学体系，目的在于用这一科学的理论武装我们的头脑，指导我们的工作，回答和解决实践中产生的各种各样的问题。这里有一个学风的问题。学习邓小平理论，一定要以我国改革开放和现代化建设的实际问题、以我们正在做的事情为中心，着眼于马克思主义理论的运用，着眼于对实际问题的理论思考。邓小平理论学得好不好，最终要看能否运用这个理论去解决问题，克服困难，战胜风险，促进我国改革开放和现代化建设健康发展。

四、深入理解邓小平理论的历史地位，就是要我们在思想上和工作中更加牢固地确立这一理论的历史地位。

在新世纪的新征途中，我们要进一步认真学习邓小平理论，完整准确地掌握邓小平理论的科学体系，并把它与学习贯彻党的十六大、十六届三中全会精神结合起来，在以胡锦涛同志为总书记的党中央坚强领导下，全面贯彻“三个代表”重要思想，团结一致、开拓创新，为实现十六大确定的奋斗目标和各项任务努力奋斗。

第五篇：四大名著历史地位

四大名著历史地位

四部小说可以说中国文学中最辉煌的篇章，在中国文学史上有着不可动摇的地位，是登峰之作。

《红楼梦》封被称为建末世的百科全书。《红楼梦》继承了中国古代伟大文学作品的传统，作者受元曲《西厢记》的影响很深，书中有些境界的描写，实从《西厢记》脱胎换骨而来。在故事的结构及许多意向方面，也直接得于元明两代的小说如《金瓶梅》、《水浒传》、《西游记》等，广泛地反映了封建社会生活和历史趋势，批判社会。规模宏大，结构严谨，语言优美生动，塑造了众多的典型艺术形象，成为中国古典小说的艺术颠峰。就是这部古典文学名著的永恒魅力，这就是这部古典文学名著的不朽价值。《红楼梦》是古代小说的集大成。《红楼梦》的诞生扭转了传统的审美思维定势并把中国的准悲剧意识深化为彻头彻尾的悲剧。提出了与中庸美学相反的悲剧观点，强调个体人格在悲剧冲突中的失败。

《西游记》：

1、在我国小说史上开创了神魔小说的新领域，使神魔小说作为一种独立的文体臻于成熟，从而确立了神魔小说在长篇小说中的独立地位。

2、在我国长篇小说史上开创了浪漫主义的新境界，同时对讽刺小说的发展也起了积极的推动作用。

3、推动了神魔小说创作的兴盛。规模宏伟，情节曲折、语言生动，又运用了浪漫主义的创作手法，想象极其丰富，是我国古代小说中的瑰宝。一部《水浒传》，以其杰出的艺术描写手法，全面展现出一场农民起义从发生、发展直至结束的整个过程，深刻揭露了封建社会的黑暗腐朽以及统治阶级的罪恶本质，具有十分重要的历史研究价值，悲壮的英雄传奇。

同时，《水浒传》又如同一幅悠长的历史画卷，为后世详尽展现出大宋帝国的政治文化及市井风情，使后人有机会了解到它的部分原貌。作者以其高度的艺术表现方法与生动独特的语言表达风格，为读者描绘出许多引人入胜的故事，也塑造出众多个性鲜明、千古不衰的梁山英雄形象。《水浒传》继承并发扬了中国古典小说与讲史话本的传统特色，使所述故事极富传奇色彩，所谓一波未平一波又起，紧扣读者的心弦。在语言方面，《水浒传》以民间口语作为基础，经过作者的艺术加工而创造出独特的表达方式，使人感觉明快、洗炼、准确、生动，具有浓厚的生活气息，十分灵动而传神；在叙事方面，作者主要使用白描的方法，使全书简洁明朗，没有过于冗长繁琐的段落描写。

《三国演义》是历史的审美演绎。是我国第一部白话长篇历史小说，也是我国章回小说的开山之作。描写了三国时期的历史故事。它是我国古代历史演义小说的代表作。是一部依据有关三国的历史、杂记，在广泛吸取民间传说和民间艺人创作成果的基础上，加工、再创作了长篇章回小说。《三国演义》是古代历史小说中成就最高、影响最大的一部作品,它广泛流传,魅力无穷。是历史演义小说的经典之作。《三国演义》开创了历史小说的先河，代表了历史小说的最高成就。自此以后，文人纷纷效仿。在中国文学史上，历史小说便蔚然成为一大潮流。直到现在，中国几千年的历史，都已写成了各种历史小说，无不是罗贯中历史演义的继承和发展 西游记：

情节跌宕，想象大胆

二、从结构形态来说，即把历史的立体时空转化为叙述的线性时间，顺时推动情节的发展，同时采用交替、插入的手法使相互独立的各情节单元呈辫状交织，从而构成一个庞大而完整的结构体系。作品结构恢宏却不失精巧，事件纷繁却脉落分明。

三、人物描写也是有板有眼，不使人有雷同之感，描画了叱咤风云、纵横捭阖的系列英雄人物画廊，塑造了大批性格鲜明的人物。

四、以描写战争见长，称得上是一部形象的古代军事百科全书，具有很深厚的军事文化蕴涵。

五、尽管全书头绪繁多，犹如层峦叠嶂，却写得丝丝入扣，游刃有余，从容镇定。《西游记》：神魔的幻想之旅。是我国浪漫主义长篇小说的代表作，在小说中强烈抨击了封建社会的腐朽黑暗及统治阶级的凶狠残暴，表现了鲜明的反抗精神。

一、艺术上取得的最大成就就是塑造出孙悟空、猪八戒这类融神性、人性与动物性于一体的光彩照人的艺术形象。

二、是一部浪漫主义的巨著，充分发挥了幻想小说的特点，凭借想象恣意展开情节。

四、语言生动流利，尤其是人物对话，富有浓烈的生活气息，表现了幽默诙谐的艺术情趣。