2018核心就三个词

第一篇：2018核心就三个词

2018核心就三个词：健康、财富、成长

日子，就是你漫不经心地过着，却又无比深情地怀念。2017年即将结束，一如往常度过的每一个春秋，兜兜转转，回首这一年的起起伏伏，无非三句话，三个故事。

第一句话，怎么就跟不上书记每天5公里的步伐

第二句话，怎么孙总开厂帅王又买新房，而我缺混每周2包免费的芙蓉王 第三句话，怎么葱葱又考第一？帅王上周说不出来喝酒要考前辅导

这一年，每天熬夜加班，早起送孩子上学，晚上陪喝酒 周末还张罗组织加班，就为了免费的两包芙蓉王 疲于出差，到处救火，三餐不规律，看着《男人四十，不如狗》泪流满面，扛着生活的重压，努力过活，但结果似乎仍原地踱步，依旧迷茫。

这一年，无非就是听着别人的故事，过着自己的生活，关于奋斗，关于成长，关于人性。

懒散的背后是不自律，是做事拖延，与其感叹时光匆匆，梦想败给了时间，不如说是败给了我们自己。

2017年，不过是人生中又度过的一个春夏秋冬，却又是再也回不去的岁月，只要活着，生活再苦，未来仍可期。向书记、孙总、帅王等学习

感恩周董、燧哥、阿英等2017的支持与帮助 再见，2017；你好，2018！加油！

第二篇：三个核心价值观

三个核心价值观心得体会

三个核心价值观的内容为：太原市城市核心价值观，公务员队伍核心价值观，领导干部核心价值观。以下分三点分别叙述本人对三个核心价值观的心得体会：

一、太原市城市核心价值观的基本内涵：“包容、尚德、崇法、诚信、卓越”。大力倡导“包容”的价值取向，展示太原人民海纳百川，有容乃大的开放胸襟，同时塑造出新太原的广阔视野与现代标准。大力倡导“尚德”的价值取向，突出太原人民向崇尚厚德载物、知书守礼的城市品格，推进公民道德建设工程，引导全市人民增强道德判断力和道德荣誉感，加快建设全省和谐社会的第一区。大力倡导“崇法”的价值取向，表现太原人民追求公平正义、敬仰法律的文明风范，决心创新社会管理，建设法治社会，坚持依法办事，提高行政效能，推动在全市形成学法、尊法、守法、用法的良好法治环境。同时可督促法律队伍素质更上一层楼。大力倡导“诚信”的价值取向，体现太原人民诚实守信的人文情怀，推进政务、商务、社会、人际诚信和司法公信建设，在全市形成和睦友善、以诚信为本的良好氛围。大力倡导“卓越”的价值取向，彰显太原人民勇于进取、争创一流的奋斗精神，广泛开展向先进地区、模范人物和先进典型的学习活动，增强干事创业和追求卓越的动力，树立再铸辉煌和重振雄风的坚定信心。

二、公务员队伍核心价值观的基本内涵：“忠诚、为民、务实、卓越、廉洁”。“忠诚”是执政之本，具体就是忠于党、忠于国家、忠于人民。“为民”是三个核心价值观的核心，说白了就是为人民服务，始终把人民放在心中最高位置，做到权为民所

用、情为民所系、利为民所谋。“务实”工作态度问题，就是以实事求是，以事实为根本，为民办事实。“卓越”是敢为人先、不懈追求，努力全面发展、锐意进取，围好木桶的每一边，做到圆圆满满。“廉洁"自古以来就是中华民族不可磨灭的精神瑰宝，是壁立千仞，无欲则刚。

三、领导干部核心价值观的基本内涵：“公、廉、严、能、信”。领导干部核心价值观是党和人民对领导干部的基本要求，也是全体领导干部必须自觉坚持的共同价值取向。“公”就是公正、做事一碗水端平、一杆称称平、有了公才能树立威信。私心太重、做事不客观是领导干部大忌。“廉”就是廉政、廉明、廉洁。也是为公之本，一个领导不清廉了，往往会有失公正。“严”就是严以律己、严格要求下级、严格管理、严格监督。所谓“为将者，智、信、仁、勇、严”，纪律严明是克敌制胜的基础条件。“能”就是能干事、会干事，有所作为，在其位谋其政，拿着纳税人的钱要为纳税人办事，不能碌碌无为。“信”就是言必行、行必果，说了就算，否则不要说。人而无信不知其可，况领导干部乎？

孙高飞于2012-03-29

第三篇：核心词

核心词：那一声鸟鸣

[作文题目] 读下面的材料，按要求作文。清晨行走于校园，一声清脆悦耳的鸟鸣划过校园上空。你我凝神谛听那声音，纵目寻找那身影，希望留住那一声鸟鸣。留住一声鸟鸣，是我想心情享受这份奢侈的自然之美；留住一声鸟鸣，是你在展现一种心灵的宁静悠然；留住一声鸟鸣，是我们在企盼社会的和谐和世界的安宁……“留住一声鸟鸣”一定引发你丰富的联想。请联系生活实际，以“留住一声鸟鸣”为标题写一篇不少于800字的文章。要求：明确文意，自定文体；不要套作，不得抄袭。

[审题注意]题目中已经讲到，鸟鸣之声引发丰富的联想，有“奢侈的自然之美”、有“宁静悠然”，有“社会的和谐和世界的安宁”；当然，肯定还有其它。写这篇文章动笔前须想清两个问题：一是你笔下的“那一声鸟鸣”是什么，二是为什么要留住“那一声鸟鸣”。有不少同学写成记叙文，通过自己回乡下农村发现乡村已经发生巨大变化，再也没有以前的鸟语花香，由回忆儿时鸟儿鸣叫的情景，反映出人与自然应当和谐相处的主题。科技时代，工业化飞速发展，人与自然的不和谐带来动物包括鸟类生存环境的恶化，鸟儿越来越少，各种动物数量锐减，有的已经灭绝或濒临灭绝。从人类的角度进行反省，绿色环保，是永恒的主题。与动物和谐相处，留住那一声鸟鸣，实在是有必要。很多同学都是取这一立意，很好。简单，大众，通俗。这是取有声的鸟鸣之声立意行文。

无声的鸟鸣之声，取其象征意义，立意也颇丰富。这一立意，化有声为无声，变无形为无形，文体选议论文比较合适。从某种角度上来说，人类的一切良好的精神品质都可以算得上“一声鸟鸣”，需要留住。比喻，我们前面写过的作文，要有担当精神，就可以套用。现在社会，很多人害怕承当社会责任，因而表现出事不关已，高高挂起，因而冷漠麻木，出现全民的道德滑波。地震来了，抛下学生不管，只顾自己拼命逃命，“范跑跑”就是一个很典型的反面事例。面对两度遭辗压的十岁小女孩小悦悦，十八位路人漠然视之，无人伸出援手，这是中国现代社会街头悲剧，是我们心中永远的疼。自然鸟鸣之声少了，我们想到了环保，想到人与自然和谐相处。同理，人类社会敢于担当的精神少了，我们一样会想到应当留住这份担当，留住或守住做人最起码的道德良心。在心底，担当如同一声清脆的鸟鸣，让我们警醒，时刻做一个清新、自然、本真的人。

再回想第二次作文“凝视崇高”，第三次作文“为生命着色”，其核心立意都要写到人的某一种或某几种精神品质。这几篇作文写下来，不难发现一个共同点，就是出题人不约而同地考察学生的道德观、世界观和人生价值观，通过作文来展现学生的道德素养。

每一次作文，老师都精心批改，将全班学生的好文章、好文段一一打印出来，目的是什么？目的就是不断拓宽你们的写作思路，丰富你们的写作素材。对于写得好的同学，你那篇或那几篇文章可以记住，下次在考场上如果遇到同样话题，可以以不同形式再加以展现。对于某一例子、某些例子评述得非常好的同学，其他同学也可以借鉴到自己作文中来，这不是抄袭。善于借鉴，善于利用，这本身也是一种技巧。

○[存在问题]

1、题目中有“请联系生活实际”的要求，因此，写记叙文，要写到自己的经历；写议论文，必需联系社会现实，这一大前提不能丢。

2、“那一声鸟鸣”，其象征意义是什么，要在文中点明，特别是在议论文中，这非常关键，因为它是全文的中心论点。

3、要有一个衔接的技巧。题目是“留住那一声鸟鸣”，在论议文中，必然要讲到“鸟鸣”，“化有声为无声由”的过渡要自然。如：可在开头点明听“鸟鸣”的妙处，给人带来清新、自然、纯洁、本真、愉悦、和谐的心理感受。再过渡到在社会生活中，人们身上越来越缺少“自然本真”之心，世俗之声聒噪难听，让人变得庸俗、麻木、冷漠等。最后在结尾处点明，我们应当留住那一份道德品质，在心底为自己留一声鸟鸣。这样全文说鸟鸣，谈人的某种道德品

质，就能浑然一体。

[优秀作文]留住一声鸟鸣

留住一声鸟鸣，是我想尽情享受这份奢侈的自然之美，留住一声鸟鸣，是你在展现一种心灵的宁静悠然；留住一声鸟鸣，是我们在企盼社会的和谐与世界的安宁……（开头一段是题目内容，全段引用肯定不行，引用一句子是可以的，另名加上自己的语言。）

古往今来，有多少文人骚客用文章来赞美宁静，寻找心灵的天堂，放逐心灵，荡涤灵魂。古人之所以钟爱竹，是因为它远离尘世，只有内心平和、不慕名利的人才能体会出竹在宁静中的那份清高与从容。（讲述古人偏爱宁静。实际上是提出观点，寻求心灵的宁静。这也是鸟鸣的象征义。）

陶渊明作彭泽县令八十八天便辞官回家。辞官之时他没有丝毫悲痛，而是快马扬鞭，尽快远离这个让他痛苦的地方。他看清了官场尔虞我诈、互相勾结的黑暗，辞官隐居田园。虽然过着食不果腹的生活，依然甘之如饴，躬耕农田，赏菊饮酒，享受着宁静的田园生活。这是他的选择，远离官场，自给自足，闲暇时采菊东篱、悠然南山，那是一种别样的惬意。留住那一声鸟鸣，五柳先生也就留住内心的自由与淳朴。（陶渊明的例子举得典型，紧扣论点“宁静”论述得精彩。结句将题目与观点联系起来，文题有意衔接。）著名物理学家曾两次荣膺诺贝尔物理学奖的居里夫人，一心致力于物理研究。她的家里只有两把椅子，她是怕友人来访闲聊浪费时间。居里夫妇选取一片幽静之所作研究，不希望外人来打扰，努力最终换来丰厚的回报。只有拥有一颗宁静的心才可能达成就的最巅峰。（这句话移到段首，多好。有时换一种结构，表达效果就不一样。）其实做人写文章也一样，拥有宁静平和的心才能做好人写就好文章，我们每个人都要保持一颗宁静平和的心。（本句非常精彩，前面对陶渊明、居里夫人的论述，成分较浓，有如品尝大块大块的肉，这里一小句，品来如一口香茗。正如朱自清在《荷塘月色》中所言：“酣眠固然不可少，小睡也别有一番风味。”结构上可独立成段。从文意上是对前两段的总结衙升华，众字数上，可添加文段行数，也就自然增加字数。）

而今天，有多少人在温柔富贵乡中酥软了铁骨、麻木了神经?有多少人甘愿清贫，选择质朴，选择刚健？物欲横流流尽了血汗（改为“道德”较合适），歌舞升平平息了壮志，阿谀逢迎迎合了庸人。我们的心逐渐充满欲望。喧嚣的尘世，很难再找到一个宁静之所供我们的心灵栖居。宁静，这成为现代人一种美好的向往。（很自然地回到社会现实。语言表述有力度，有文采，是亮点。）

清晨行走于校园，一声清脆悦耳的鸟鸣划过校园上空。沉醉在花香之中，耳边都是鸟儿的叫声，呼吸一口新鲜空气，心情异常舒畅，我们尽情享受这份奢侈的自然之美。留住一声鸟鸣，是我们对宁静的深切呼唤。现在社会飞速发展，我们企盼社会的和谐与世界的安宁；留住一声鸟鸣，是我们对人民安居乐业生活的向往。我相信总有一天人们会越过越好。

留住一声鸟鸣，让心灵在蓝天白云下飞翔，享受美好的大自然给予的馈赠，活着真好。（结尾很平稳。）

留住一声鸟鸣

城市中的鸟鸣似乎再也无法听到了。

我想，留住一声鸟鸣。于是一个精致的鸟笼应运而生，里面有两只喜鹊。和我听闻有所不同的是，它们的羽毛并没有那么光亮，而且，它们的叫声简直就像是乌鸦。这分明就是一种不祥之鸟，那叫声，好像在为谁报丧。

我想起了小时候，外婆家的屋檐下，常常有燕子在那筑巢，我很喜欢雏燕叽叽喳喳的叫声。小小年纪的我，总想搬着梯子过去，到那鸟巢中一探究竟。可是每一次，外婆总会阻拦我。“你若是这么做，燕子明年就不来了”。外婆郑重的说道。

我似懂非懂的记住了这句话。而燕子依然每年来此筑巢。我不知道它们是否是同一家人，但有一点可以确认：它们的叫声，绝对比我笼子中的喜鹊好听，燕子的羽毛也比这两只鸟漂亮。可是外婆不这么认为，她说喜鹊才漂亮。可在我眼里，眼前的两只喜鹊，怎么也比不上燕子。于是我又想听听那燕鸣。可终究没听到，这几年，我从未见过外婆的屋檐下有燕子来，它们仿佛与同伴约好了，再也不来这里了。不过很快我就惊喜的发现，朋友家的屋檐下有个燕巢。从里面传出的叽喳声好像一个魔法，把我带回了童年。

可是没过几天，叽喳声便消失了。朋友说嫌吵，于是拿着竹杆，赶走了燕子。

恐怕这已是最后一声鸟鸣了吧。我不禁有些怅然。看着那破碎的燕巢，我突然发现那像是一颗破碎的心，不是鸟的，而是人的。我又去了花鸟店，因为我决定亲自去挑选一只会“唱歌”的鸟。我选了一只雏儿，喜鹊的雏儿。我还是不信喜鹊是一只恶鸟。于是我决定亲自养大一只。然而，这只雏鸟死了。

我打开了笼门，细心的将它葬下了，那一刻，我好像明白了什么？

于是我回家将另一个笼子也打开了，这两只喜鹊重获了自由，迫不及待的飞向了万里长空。从远处传来了喜鹊的叫声…… 原来喜鹊的叫声真的很好听。

飞走了喜鹊，但是我留下了鸟鸣，哪怕只有一声。

（评：文章情节设计很精巧。先是喜欢燕子，讨厌喜鹊；接着自家的燕子不来了，伙伴家的燕子被主人拿着竹杆赶走了；后来为听那一声鸟鸣，又买来了雏鹊，很不幸死掉了；最后作者埋葬了小鸟，放归了喜鹊。在作者对鸟的情感变化过程中，我们分明感谢受到作者对鸟类的喜爱之情，结尾处意味深远，给读者留下了想像的空间。人与自然和谐相处的主题不言自明。

不足：情节设计有漏洞。外婆和两只喜鹊是小时候的。现在买的雏鹊是为听鸟鸣。可是结尾又放归了原先的两只喜鹊，让人不理解。如果真是这样，这两只喜鹊也可算得上是“贵人鸟”“不死鸟”了。）

留住一声鸟鸣

我想，当有一天所有人都听不到鸟鸣，那会是怎样的一个世界？

有人提出质疑：那可能吗？鸟儿可是比人类更古老的物种，且数量庞大，怎会轻易灭绝呢？的确，乐于用歌声去丰富世界的鸟儿不会轻易消失，可是，我们对于鸟鸣的听力会丧失，正以一种可怕的速度丧失着，你信不信？

小时候我乐意到处去爬山，和伙伴们一起，除了有一种脱离家长管教的满足感之外，最大的乐趣就是听风声和鸟鸣。风声是在登顶以后听的，那些风滑过面颊，拂过身体，仿佛卷走了一切只剩耳边空灵的回响。鸟鸣是山上四处都有的，大多数鸟儿我们都辨不清，甚至找不出它们的位置，仿佛那鸣声是来自一把松针或是一块树皮。对的，声音里大多裹挟着松针的清香以及树皮的湿气，那是怎样一种好闻并浸渍灵魂的美妙声响。

蝉声我们也是听的。在夏未初秋的傍晚，斜阳照在梧桐树上，我们一起拢靠在树下，听蝉那慵懒的声音，怎也不及鸟儿唱的好，聒噪且闷热。

来到县城以后，我大概就很少听到一种令人神驰的鸟鸣。偶尔清晨疾步走向校园时，恍惚中仿佛一些细小的声响挠进了我的耳朵，听不真切，大概算是一种叫鸟鸣的东西，由电线上两三小雀发出，单调无比。我毫不停留地继续向前……如今细想想，也许我错估了那些孤独的城市飞行者。它们的歌喉或者不那么好，腐蚀的——是我的心。

现在的我，即使再次被放回到当初的树林，在陌生的此起彼伏的欢唱里，也会有一种孤独的

时空错位感，找不回当年的自己，也进入不了那种氛围。一个陌生人和一颗腐蚀的心，鸟儿知道。它们不仅会唱，也会听。

现在的我，也许对鸟鸣会有几分贝几分贝的物理分析，也许对鸟儿流线身型会做流体分析，因为，学业需要。但生活不该只拥有这些的，至少，该听得到鸟鸣，因为，世界需要鸟鸣去丰富，我们同样。

为什么要跑呢？即使为了生活，也不应该跑得快到只剩下风声呼啸而过。只要你留住耳边的一声鸟鸣，它就会给你一个浪漫的解释：鸟儿永不会消失，只因世界需要它们的歌唱。（评：多么优美的一篇散文！老师越看越喜欢。有大家风范。在成长的过程中我们丢失了很多美丽好的东西，鸟鸣依旧，涛声依旧，“我心是否依旧”？我们是否还会回到纯真有从前？文章所反应的话题能引起读者强烈的共鸣和无限的遐想。答案在每一个人心中。散文的最大妙处就是让读者“心有戚戚焉”，韵味无穷。另外，作者的语言平淡中显老道，划线句子很精彩。）

留住一声鸟鸣

逝去了的，又岂止是我们记忆中的那片蓝天，那片绿野，是一颗宁静的心。——题记

一直都很想看看庄子笔下“无尘，无杂，无色，无质”的天空。究竟那是一种怎样的美才会引得超然世俗的庄周为它费了这么些笔墨。(由庄周入笔，文化气息浓。)然而，这终究是奢望了。

灰灰的天空，类似于黑白两种颜色的混搭，早已是天空的衣服；混合着各种气体的空气早已失去了清新怡然的舒适；高大密集的大楼鳞次栉比，将传说中广袤无垠的土地切割成无数块；狂热的音乐声，刺耳的喇叭声让整个世界喧闹不已……可是，我却茫然了，是这个世界太吵了，还是我的心变闹了，那份徜徉在原始的宁静悠然之音似乎在离我远去，与我们渐行渐远。（世俗的喧嚣与烦躁，现实的种种不宁静。）

捧一杯香茗，在阳光四溢的午后，翻阅着厚重的名著或散文，或躺着，或叭着，或坐着，怎样舒服便好，于茶香中，在另一个世界尽情徜徉，为堂吉河德的笑中有泪而沉思；为茶花女玛格丽特的悲惨命运而落泪；为简爱的自强自爱而赞叹……心因为沉浸其中而变得从容简单，没有凡尘俗事的干扰，没有喧嚣世界的杂乱，有的只是一份“看庭前花开花落，观天上云卷云舒”的宁静淡泊。（我所追求的宁静与惬意。）

这本是我最喜欢做的一件事，在当今，却显得格格秒入。我们宁愿对着一台冰冷的机器捜寻着最新最炫的娱乐八卦，也没时间捧起一部富有内涵的小说名著，我们疯狂地随着音乐扭动着四肢，宣泻着所谓的痛苦，也不能平心静气地对着亲人父母交谈诉说；我们头脑狂热地追逐着金钱权势，觉得那就是幸福，却看不起身边的爱……（我们不能“宁静”的表象和原因。）这个世界是躁动不安的，喧嚣声充斥着我们的双耳，让我们迷失了原本的自我。抬头看看这片不再清澈的天，用耳听听这日渐稀少的叫声，深深吸一口这不再清新的空气，这真的是你们从今之后想要过的生活吗？一切的一切都会过去，财富外在的物质都是烟云，我们带不去，但精神的内在却可以永存。

让心静下来，静静地聆听那清脆悦耳的鸟鸣。远去喧嚣，黯淡浮躁，重拾淡泊，返璞归真。（结尾再次点题。）

留住一声鸟鸣

斯皮尔伯格说：“生命自会找到出路”。

从宇宙大爆炸到第一个单细胞生物出现，这其间的过程，不是能够轻描淡写提及的，浩瀚宇宙中有成千上亿的天体，然而望着这颗荡漾蓝色水波的星球——生命在这里出现，只有深深的感动，以及对自然的敬畏。

从茹毛饮血的祖先第一次捧着火种，向天空呐喊出第一声口号，渺小的人类便开始反抗自然，并由此优胜劣汰，进化为更具智慧的现代人。我们得到了什么？如剑似耸立地直刺向天的高楼，飞速发展的互联网时代，信息时代接踵而来…… 西方的冒险情结使他们不停地扩张领域，而温文尔雅的东方也在经济大潮推动中提着裤子死命追赶，生怕落后就要挨打。一切一切，看似使人类生活得越来越便捷，越方便的，其实我们得到有多少，失去就有多少，甚至更多，更多。

我们失去了那一声鸟鸣。薄雾朦朦，山间木屋，秋分时节，木叶尽脱，是什么把你从一夜酣眠中叫醒，你赤脚而起，推开窗，哦！是啦，是那只从夏日起就一直陪着你的灰色鸟雀，它在枝杆向低低歌唱，温柔地唤醒你。我们失去了这一声鸟鸣。

最后与那只灰色鸟雀为邻的该是梭罗，真正放下世间一切，远离喧嚣，用废木料做一间小小容身工所，清晨第一缕光线亮起，他便静默，享受这一片宁静及那一声婉转温柔的鸟鸣，在傍晚掩门出去散步，在静谧湖水边欣赏月亮的孤寂。中国诗人的山水田园之趣，梭罗是得了其中真味了，以心为地，留住这一声鸟鸣，享受自然之美。可惜，梭罗也离我们很远了。不止他，川端康成凌晨四点，海棠花未眠也离我们很远了。李乐薇的空中楼阁也离我们很远了。天灾人祸在频发，每天都有几百种生物在悄悄灭绝，彻底消失在这颗星球上。蓝色水球摇摇欲坠。人类兴许恐慌起来，可怎么也灭不了在血管中沸腾的贪婪。在我身处的小小世界里，每每天朗气清，阳光普照，轻轻一抬头，窗台上小小灰雀便正在昂首阔步，甚至你走近它半米之隔，才会懒洋洋的扑腾翅膀飞离一点点，不久久腆着肚子回来，继续阔步在窗栏的阴影中。微有凉意的晚上，那片疏朗冷清的月光也像剪下的一片银子沉默地铺在地上。每每看到，心里却觉得美与暖。

只是这还能留得住多久呢？

（评：作者思想开阔，素材丰富，观点鲜明，层次清晰，结构完整。没有一定的课外阅读积累，是写不出这些文字的。有些地方的描写颇有文采，见横线部分。这些文字很有灵性。有些地方是作者想像，是虚构，但我们一点儿也不怀疑它的真实性，反而会说：写得好！）留住一声鸟鸣

一声清脆的啼鸣，我惊起抬头，看一影匆匆掠过已不见了踪影。只剩那声清晰的鸟鸣依旧回荡在头顶那片清明澄澈的碧空，一声一声，轻轻地唤着我的心。（点评：开篇点题，镜头特写，有吸引力。）关关雎鸠，在河之洲。

（点评：思绪飘飞，思接千古。这一句，单独成段，神来之笔！）

《诗经》开篇，是那一声鸟鸣从河边传来，拉开了诗歌的帷幕。自然的天籁将河边凝思的人打断，转身望去——于是唤醒了人们心中沉睡已久的艺术，给予了他们最单纯朴素最原始自然的天真。于是他们开唱了：“窈窕淑女，君子好逑。”（点评：好一个“最单纯朴素最原始自然的天真”！）

就像一幅灰蒙蒙的素色水墨画，诗经的一抹滟红成了其上最绚丽动人的色彩，渲染开来。看见心爱的女子，他们唱；看见樵夫砍柴，他们唱；看见男耕女织，他们唱，唱相思，唱战事，唱天地，唱别离，歌声响亮了沉寂已久的大地。于是乎，有了七月流火，八月未央的宁静清闲，有了有美一人，婉如轻扬的楚楚动人，有了南有乔木，不可休思的绵绵柔情，有了硕鼠硕鼠，无食我黍的天真轻叹„„（点评：这段划线句子很美。）

这些明朗悠长的歌声随着那声鸟鸣，融进那一开篇便阻挡在前的河流，流过了唐宋，流过了明清，流过了两千多年。它就像那彼岸花，即使无法摘取，也依旧存活于心。临江而立，似还能依稀听见那回响于天地间的长歌。

（点评：“些明朗悠长的歌声随着那声鸟鸣”这一句不能少，仿佛在提醒读者：请你注意，我在紧扣题目行文！）

漫步在校园的晨雾中，偶尔会听见有人在诵读：“氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。”“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”只可惜已经不是唱了。《诗经》还是那部《诗经》，文字还是那些文字，人不是当初那些人了。他们去了哪儿？我寻寻觅觅却终究没能寻到他们，或是他们那类人。他们有着最单纯朴素最原始自然的天真，是我们前世的前世所共同拥有的，是否是在时光流转中渐渐流失，还是我们自己轻轻解开了它缠绕在心室壁上的根须。（此处应该用问号）

耳畔又划过一声清脆的啼鸣，天空没有它的痕迹，但它已经飞过。而那声鸟鸣依旧与那两千多年前的啼唱无异，依旧能唤醒我心中的自然，与天真。诗三百，不过是前世无邪的记忆。（点评：这两段，思路有所拓展，站在历史的长河里看《诗经》，似乎还可以重彩浓墨。）只愿，留住那一声鸟鸣，唤醒你我的记忆。（点评：结尾再次点题，很有必要。）

总评：文章紧扣题目展开想象，立意特别，有境界，有品位，超出一般的构思，因而更胜一筹。

留住一声鸟鸣

恍然间，春已归。

最后一场春雨过后，院外的玉兰花碎了一地。浑黄的泥泞覆在洁白的花瓣上，玉兰花在呻吟在哭泣。花开再美终抵不过花谢，春天再好终抵不过春归。天空一片掠影划过，一声鸟鸣，仿佛在为春天唱响最后一曲告别。

（点评：这一句十分必要！写作者要在关键处下功夫。）

收回望向窗外的目光，看向书案，千百年前，苏轼的人生正在历经春归。（点评：“历经春归”四字下的妙！这样转，转出新意。）

年少聪颖，博通经史，科举之试，一文惊天下，得欧阳修之高评。入朝为官，自此，开启了属于苏轼动荡起伏的仕途生涯。

从朝堂之上，天子脚下，一贬再贬。黄州，惠州…..越来越偏远，越来越寒苦的属地。徐州治水，赤壁泛舟，溪山筑舍，字号东坡…..一路遭贬，一路遭陷，他安然自若，不急不躁。吟诗，饮酒，泛舟，出猎…..那些该属于他的颓然与厌弃全然不在。有的，只是永远的淡定从容，永远的闲适安然。

我在想，属于苏轼的人生，绝对算得上坎坷艰辛。那是什么支撑着他一路走来，带着安然的笑意，从容，淡定，令那些陷害者无地自容？ 人生中，那一声鸟鸣常在！

（点评：这一句，有千钧之力！不然，便游离主题了。）

那一声鸟鸣是希望，是春天，心灵的春天，永不褪色的春天。苏轼心中，那一声鸟鸣常在，春的气息常在。留一声鸟鸣，在此后的人生旅途中，响彻耳畔。于是，带着永远的笑意与安然，缓步走来。任它一路遭陷，任它寒风凛冽，心中留一声鸟鸣，春天就常在。即使身处冰天雪地，心中永远是春天。

（点评：这两段解释不能少。这是行文的重要之处，似乎还嫌不够，有点浅尝辄止之感。思路再展开，多多益善！）

一抹掠影拂过，一声鸟鸣传来，我往窗外侧头看去，天边一抹倩影消逝，化作一点黑色，最后消失不见。院外杨柳纷飞，已是春归了吗？

枇杷挂枝头，在明媚的阳光下，黄的耀眼。树木抽生枝条，不再是春的嫩绿，是夏的浓密。花谢了吗？鸟去了吗？只要心中的花不谢，留一声鸟鸣，那么春天就永远都在，不曾归去离

开。

留住那一声鸟鸣吧，留在心底，任它岁月绵长，任它沧海桑田，那一声鸟鸣在，心中永远是春天。

（点评：最后一段厚重，有哲思，有文化味儿。）

总评：此文以解读苏轼的心理世界为主，构思特别，起承转合有板有眼，深得行文之妙法，也属构思出彩之类。

留住一声鸟鸣

惨白的月光下，凉如水的夜色渗进我的骨髓。我用颤抖的双手轻轻抚摸那僵硬的冰冷的尸体，抖动着嘴唇，却说不出一句话。耳畔响起一阵银铃般的鸟鸣，清脆悦耳。（点评：反衬起笔，最后一句点题不可少。）

一个周以前的今天，我遇见了它——一只漂亮的鸟。它有着亮白色的胸脯，漆黑的羽毛上有褐色的斑点，头顶上有一小撮软软的毛，两只如黑宝石的眼睛机灵地转着。我不知道它是什么鸟，只知道它的叫声很清亮。鸟儿叽叽喳喳地叫着，在繁花嫩叶中呼朋引伴，跟轻风流云应和着。也许鸟儿并不知道，它那悦耳的鸟鸣吸引了一个行步匆匆的人。我停下脚步侧耳倾听。鸟儿似乎并不怕生，转着机灵的眼睛，在树枝间跳来跳去。我愈发喜爱这只鸟了！我蹑手蹑脚地走过去，猛地一跃，抓住了惊慌的鸟，扎住了这个自然的精灵。（点评：这段描写细腻。）

于是，它成为了我的宠物，笼中的囚犯。

我每天精心照料它，我是多么喜欢这只鸟啊！我多么希望能让那清脆的鸟鸣留在我身旁！然而，这只鸟却不领我的情，面对我的喜爱，它无动于衷，偶尔会叫一两声，却没有以前那般快乐与轻松了。就这么过了一两天，鸟儿开始变得病怏怏的。又过了三四天，它终于变得无力了。原来清亮的眼睛开始蒙上了一层混浊的膜，羽毛也变的脏兮兮的。我的眼却像没看到一般，我固执地认为我是对的。然而，等待我的是一具尸体，一具僵硬的冰冷的尸体。（点评：再次描写鸟儿，和上段形成对比映衬。）

我用颤抖的手轻轻抚摸那具尸体，我不能相信这一切！我只是想留住那声鸟鸣，可我为什么会成为一个刽子手？为什么？

耳畔响起那阵如银铃般的鸟鸣，我禁不住抽泣起来。“很难过吗？”我抬起头，一张熟悉的脸映入眼帘。“妈妈——”我哭着奔向她的怀抱。妈妈叹口气，抚摸着我的头，说：“鸟儿是属于自然的，它不应是笼中的囚犯。傻孩子，别想着把鸟鸣留在身旁，那太贪心了！把这份美好留在心中，也是一份难忘的回忆啊！留住一声鸟鸣，在心中留住一份自然。世上贪心的人有很多，有的人为了自己的利益，捕杀珍稀动物，许多珍稀鸟类倒在了漆黑的枪口下，它们的鸟鸣不复存在。孩子，做一个热爱鸟类，热爱自然的人！留住一声鸟鸣，是给地球留一个美好的明天啊！”

我含泪点了点头，留住一声鸟鸣，留住一份自然，为地球留一个美好的明天！总评：“留住一声鸟鸣，在心中留住一份自然”，立意不是长处。长处在于：一，故事写的有情有味；二，描写生动细腻。

第四篇：没有“三个共同”,就没有企业文化专题

没有“三个共同”，就没有企业文化

“三个共同”是企业文化内涵中三个不可或缺的构成部分。企业文化建设的终极目标，也就是要构建出这“三个共同”，让企业组织成员的心之所想，情之所系，爱之所发、行之所动都保持一致，上下同欲、步调一致。

①共同价值观念的三层内涵

所谓价值观念，简单地说，是一个人对于事物的是与非，美与丑，善与恶判断标准的界定。它直接是指导人们行为选择的依据。价值观念在这里它回答了三个方面的问题：

A.什么是应该的，必须选择的？什么是不应该的，必须扬弃的？这是选择与否的问题。

B.什么是重要的，有重大价值的？什么是不重要的，没有价值的？这是选择的优先顺序问题。

C.什么是可敬的，值得尊重的？什么是可鄙的，不值得尊重的？这是情感导向的问题。

著名诗人裴多菲“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛”的诗句就包含了价值观念的完整内涵：他强调生命、爱情和自由都是必须选择的；强调相比生命，爱情应该优先选择，相比爱情，自由应该优先选择。并且他还隐含着把自由看得重过爱情和生命的人才可敬的情感，诗人所爱的就是为了自由而不惜牺牲生命的人。

1928年3月20日清晨，汉口余记里刑场，反动的桂系军阀即将在这里杀害忠诚的共产主义战士夏明翰。在最后时刻，刽子手问夏明翰，“你还有什么遗言吗？”夏明翰高声说：“有，拿纸笔来！”于是就有了“砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人”这令所有仁人志士都会热血沸腾的诗句。这诗中就包括了共产党人对于前列三个问题的回答。正义（主义真）和生命（头）都是应该选择的价值，但正义更重要（砍头不要紧），我（夏明翰）的行为是值得尊重的，“后来人”会效法。

共同价值观念，简单地说，是指在一个组织中，人们在对一定事物判断的标准上，形成的共同的善恶取舍标准。

②共同思维方式的三层内涵

所谓思维方式，简单地说就是人们思考问题的特有路径和模式。人与动物不同，其行为不是本能驱动的，而主要是由他的意识驱动的。当他感知到一个事物发生变化时，他就会思考这事物变化对他的影响，他应该采取何种措施办法应对的问题。这从特定意识感知到行为选择的过程，也就是思考的过程。而这种思考往往总有一个相对稳定的路径和模式，即：

A.从什么角度思考？回答我所感知和面对的事物变化，应该从什么角度来分析评价和判断的问题，寻求的目的和目标是什么的问题。

B.站在什么立场上思考？回答自我现在的处境是怎样的，所感知和面对的事物变化对我现在的处境有什么影响的问题。

C.如何思考？回答我应该怎样应对所感知和面对事物的已有变化和可能变化的问题。

共同思维方式，是从社会群体的范围定义的。从家庭到工作单位、生活社区、家乡民族、国家地区、人类世界，各自分别体现为不同层次的社会展开，这不同层次的社会所共有的思维方式，就是这个层次上的社会共同思维方式。相对他个人而言，也就是以他个人为圆心展开的社会范围内共有的思维方式。企业的共同思维方式仅仅是他从工作单位整体这个层次界定的社会范围内共有的思维方式。

③共同行事习惯的三层内涵

所谓行事习惯，简单地说，是人们不加详细思考就进入行为过程的一种固有活动模式。它是人们在以往的行为活动过程中对一些已有过的行为活动方式方法，通过不断检验确定的行为方式方法。从心理学分析，它是一种非完全意识行为，行为主体没有作深思熟虑的思考判断，就选择按照已有过的特定行事方式行动，并仅仅是一种已有过的行事方式的重复。

共同行事习惯，也是在社会组织内部形成的在其生活、工作、学习过程中对于人物关系和人际关系处理上因循而动的固有活动模式。共同行事习惯的内涵有三个方面：

A.对已有过的行为活动的重复；

B.行为选择勿须作深思熟虑的思考；

C.在一定社会组织中，行为选择方式相同。

据2010年01月02日江淮晨报《市民沃尔玛超市遭遇“搜身”》一文报道，“一月一日下午三点多钟，袁小姐和自己先生一起到沃尔玛超市购物。”在收银台付款之后，过大门报警器发出响声，被超市工作人员拦住搜身，“搜完口袋搜鞋子？看完这些，那位工作人员显然还没有放弃的打算，又叫袁小姐把脚抬起来给她看。”检查完了后，没有任何问题，超市工作人员连一句“对不起”的话也没有。

据济南日报2010年9月15日刊文《对顾客强行搜包，济南沃尔玛判赔八千精神损失费》报道，去年年初，张先生去沃尔玛超市购物，因收银员一时疏忽未对价值约24元的牛肉消磁，导致“二道门”（顾客付款后需通过的验票口）发出报警声，因而被超市工作人员强行搜包。一气之下，他将沃尔玛泉城路店和沃尔玛设在中国的分公司沃尔玛深国投百货有限公司告上法庭。2010年9月14日张先生收到二审判决书，法院判决沃尔玛超市赔偿张先生精神损失费8000元。

据《法人》杂志2009年第11期报道，“2009年8月30日晚8时许。这天晚饭后，余小春和家人打了招呼‘去景德镇沃尔玛买点东西’就下楼了。这一去，余小春就再也没有回来。”“余小春采购完商品，在收银处结了账，并经过了超市出口的核验通道，向家走去。在离自家楼道口不到10米的地方，余小春被5个人围住了。这些人自称是沃尔玛的，向余小春索要购物票据。”他们没有穿沃尔玛的工作服，余小春拒绝了他们的要求，争执当即爆发。“‘我们当时听到一阵咋呼，回头就看到四五个年轻人拉扯着一个妇女打。’附近一家店铺的店员告诉《法人》记者。”“‘她都喊救命了，我嫂子和爸妈都向他们跪下了还在打！’余小春丈夫的二哥陈全林站在楼道口上，指点着弟媳倒地的地方悲愤地说。”“直到110民警来到，才制止了这场群殴。受伤倒地不起的余小春被民警送到了医院。经过三天三夜的抢救，医生最终没能留住余小春的生命。” 这就是沃尔玛的共同行事习惯。

作为生物体，基因就是存在于它细胞中的DNA.在生物体发育成新的生物个体的过程中，基因通过复制、印刻在生物体的细胞中，使生物体显示出自己的类、种、属、科、目、个体的特征。企业作为一个完整的社会组织，其基因就是企业共同价值观念、共同思维方式和共同行事习惯的“三个共同”，并通过“三个共同”的复制与传播，把企业的类特征、属特征和个性特征显现出来，体现为它与其它企业组织不一样的特征、特点，进而也决定它存在与发展的个性特征。同是奶品企业，有的容忍在供婴幼儿喝的奶粉中存在有损基本健康的三聚氰胺，有的却不容忍。容忍和不容忍的行为选择就是由企业共同价值观念、共同思维方式和共同行事习惯“三个共同”决定的。

第五篇：三个核心价值观心得

践行“三个核心价值观”心得体会

陈川平同志在市委十届二次全会上的讲话和市委《关于在全市开展“三个核心价值观”学习实践活动的通知》中，对“三个核心价值观”的重要内涵作了很好的总结概括，为我们提供了基本遵循。面对长期执政、改革开放、市场经济、外部环境的严峻考验，如何树立正确的核心价值观，做好新形势下群众工作，是摆在我们面前带有方向性、战略性的重大课题。

以人为本、执政为民是我们党的性质和全心全意为人民服务根本宗旨的集中体现，是指引、评价、检验我们党一切执政活动的最高标准。人民法院是人民民主专政的专门机关，执法为民是政法工作的目标追求，必须始终坚持一切为了人民、一切依靠人民，把维护最广大人民群众的根本利益和合法权益作为政法工作的出发点和落脚点，使政法工作获得最广泛、最可靠、最牢固的群众基础和力量源泉。

一、要坚持“三个核心价值观”不动摇，夯实思想理念基础。核心价值观是市委领导对我们的要求，同时也是广大领导干部必须自觉坚持的共同价值取向。坚持执法为民是党的群众路线在政法工作中的具体体现，党员干部天天与群众打交道，一举一动、一言一行，群众都会看在眼里、记在心里，工作搞得好不好，人民满意不满意是最高评判标准。要

树立强烈的百姓情怀，视百姓如父母、待百姓如亲人，情系群众、感恩群众、敬畏群众，真正把人民群众当主人、当亲人、当老师，努力从灵魂深处解决好为谁掌权、为谁执法、为谁服务这个根本问题，真正做到思想上尊重群众、感情上贴近群众、工作上依靠群众，真诚倾听群众呼声，真实反映群众愿望，真情关心群众疾苦，真正把执法为民各项工作做到群众心坎上，向广大群众传送党和政府的温暖。

二、践行核心价值观需切合实际、注重行动

基层法院切实践行核心价值观，除了有理论的指导和制度的支持，关键还要付诸实际行动。实际行动体现在法院每一项工作上，从立案到审理，再到执行的每一个环节上。法官在接待立案当事人时，要最大限度贯彻“为民”的思想，态度热情，积极接待。对来询问相关法律事项的当事人给予详细解答；对缺乏法律知识的当事人要耐心讲解，缓缓引导；对情绪激动的当事人要积极安抚，妥善处理等等，争取在司法审判程序的第一步就给当事人一个满意的开始。具体要做到以下几点：一是保持法官中立形象，以公道正直的态度对待案件参与各方，严格遵循和依照法定程序，公平正确地确认和分配具体的权利义务，做出公正的判决。二是在工作和生活中严守《法官行为规范》、《法官职业道德行为准则》等相关规定，保持清正廉洁形象。不滥用手中审判权力，不以权谋私，不违反规定会见律师或当事人，不随意接受他人请

客吃饭，不接受他人尤其是当事人及其代理人的钱财或者其他利益，不出席一些敏感的场合，保持勤俭的生活作风，高调做事，低调做人，将廉洁法官的形象深深植入人民群众的心中。三是审判过程中切实做到司法为民。就要在审判过程中尽可能的做到便捷当事人，为当事人服务。当事人打官司可能有各种各样的不便，如我县个别乡村经济水平比较落后，交通欠发达，到庭参加诉讼比较困难，法院就要为当事人着想，要尽可能下乡开庭；针对人民群众法律知识缺乏，权利意识淡薄的情况，除了在审判时向其说明法律程序，明确其权利义务外，还要多组织下乡普法等活动，提高人民群众的法律意识和法律知识；对一些恶意诉讼、逃避诉讼等有损司法威严的行为，要惩治和教育双管齐下；对当事人在外地不能及时参加诉讼的，要充分运用网络资源，开展远程庭审等，保证及时、高效完成诉讼，解决当事人纠纷。

三、践行司法核心价值观需及时总结、突出典型

进步在于积累，成功在于总结。平时养成勤于积累，善于总结的好习惯，是人民法官受益终生的妙方。基层法院践行核心价值观任重而道远，在此过程中会遇到各种问题，需要广大干警在实际工作中不断积累，不断总结，在总结中创新，在创新中完善。只有经过“理论——实践——总结——再实践”不断反复的过程，核心价值观才能不断与时俱进，才能深刻贯彻落实到基层法院的工作实际中，才能真正成为

广大干警的精神支柱。

因此，只有树立正确价值观，司法公正才能更好地实现，人民群众的利益才能得到保障，社会矛盾纠纷才能得到化解，才能推动司法事业健康、有序、可持续发展，为我县的社会经济发展提供强有力的司法保障。