科学家证实5篇

第一篇：科学家证实

科学家证实：佛教是科学的终极归宿

善缘大师2016-05-05 15:29:50

中国著名学者梁启超说：“佛教之最大纲领曰悲智双修，自初发心以迄成佛，恒以转迷成悟为一大事业。”

英国的鲍罗登博士说：“佛教为今日人类之救星！现今研究佛教学者渐多，只因佛教高出一切宗教。虽科学、哲学有长足进步，然其发明之最如理处也要和佛法相通，况佛法有其最深奥、广大处，最真实适用处，决非现世一切学术宗教所可企及。”

德国著名的哲学家尼采说：“佛教是历史上唯一真正实证的宗教，它视善良和慈悲促进健康，不可以仇止仇。”

马克思曾说：“辩证法在佛教中已达到很精细的程度。”

恩格斯在《自然辩证法》中称赞：“佛教徒处在理性思维的高级阶段。”又说：“只有辩证的思维才是有效的。只有东方的佛教徒和希腊人处在人类辩证思维的较高发展阶段上。”

《大不列颠百科全书》是国际间最具权威的百科全书，指出： “佛法的可信，是因为从佛陀时代直至如今，一直有佛弟子以亲身的修行体验，证明著佛经的正确。”

伟大的科学家爱因斯坦所说: “没有宗教的科学是跛子，没有科学的宗教是瞎子。” “佛教是一切科学的源动力。” “任何宗教如果有可以和现代科学共依共存的，那就是佛教。”

在观待佛教与科学之间的关系问题上，有些佛弟子以为科学乃世间分别 念的产物，根本无须拿来与出世间的佛法相比较、相借鉴；另有些佛教徒则以为了解了解科学的大概情况也无不可，如果没有时间与精力，亦可将之弃而不顾。我本人则认为，在当前这样一个错乱繁杂的世界中，身为佛教徒，了解、明辨科学原理与科技发展动态应属分内之事与当为之举。不过，在这一过程中，须要佛教徒自始至终都能保持住佛法所赋予他的清醒、坚定的智慧，千万不要在一大堆令人眼花缭乱的科学公式与琳琅满目的科技成果中迷失自己。在对比佛教原理与科学观念时，最好不要受世人影响，动不动就说佛法证明了某条科学原理的正确性，似乎佛法天然就应该为科学当配角、作注脚，因为大量的科技事实及科学发展动态都证明，佛法的绝大多数理念，科学根本无法予以验证，因其思想的深刻与先进远超科学现有的衡量能力。另外，在进行对比研究时，还要清晰地看到并尽力剔除科技的单方面及畸形发展对人类社会的负面影响。

我所认识的圆魏博士近几年来就一直关注着科学与佛法之间的关系问题，交往过程中，经常都能从她的眼目中看到她本人对现代科技所发出的种种质疑眼光。博士是一名非常虔诚的佛教徒，同时也是一位难得的认真负责的科技工作者。印象当中，正信佛教徒所应具备的素质，诸如对上师三宝的坚定信心、对因果不虚及生死轮回的正见、对可怜众生的深切悲心，在她身上都完美地具足了。看到一个在家人竟能如此轻松地放下世间八法、全身心投入对佛法的深研与实修中，我这个出家人都难免深感惭愧。

下面即是圆魏博士所谈的关于科学与佛法之关系的见解：

现代社会中，人们普遍把科学奉为至尊至圣，一提到知识、学问、智慧，大多数人立刻就会把它们纳入到自然科学及社会科学的范畴内，很少有人会想到这世上是否还存在一种科学无法企及的智慧。那么到底存在不存在胜出科学的智慧呢？对我而言，答案是十分肯定的，那就是有，它就是佛教的智慧。

认识佛教以前，我是一位完全意义上的科学工作者，而一本不起眼的佛学小册子《佛教科学论》则使我改变了对佛教与科学的看法。

那还是在九九年的一天，一位朋友借给我一本《佛教科学论》，出于对书名的好奇以及职业的敏感，我打开了这本书。原本只想翻一翻的我，不曾想一翻开第一页就无法控制自己继续往下阅读的兴趣、欲望，一口气读完了第一遍，接着又读第二遍、第三遍……以前只是对佛教略有所闻，现在不得不刮目相看了。

几年来的“脚踩两只船”，让我越发清晰地意识到，所谓科学乃起源于逻辑推理和实验，由于实验方法、实验手段、逻辑思维的角度不同，科学家总是人为地将科学分成数学、物理学、化学、生物学、天文学、地理学等多种门类。时至今日，因为实验手段的日益先进与演绎方法的愈加细分，以致科学门类的划分也日趋细微。当此之时，人们又发现，要对同一事物进行较全面的理解，就必须借助好几个科学门类才能达成，于是，所谓边缘科学、综合科学又大行其道。由此观之，人类对世界的认识经历了由混沌到局部、由局部到试图全面了解的过程，至今仍远未达到真正全面把握这个世界的程度。

科学认识事物的方法和过程，大抵不出由易到难、由近及远、由表及里、由现象到本质这几个层面，读书学习总是从1+1到微积分、从曹冲称象到浮力定律、从牛顿力学到相对论等等。人类现在依然无法了知银河系本身以及银河系以外的宇宙究竟怎样；也不知道物质的细分粒子到底细到什么程度；亦无法明了除了人类器官以及所有科学仪器所能观测到的物质之外，还有多少是无法观测到的……面对这些，那些视科学为万能的人们又该作何感想？

而佛法则有自己独到的解释宇宙万有的理论：万物皆缘起而生，因缘具足则生，因缘消尽则灭。“因”是产生事物的内因、主要条件，“缘”是间接、次要条件，因缘和合与离散就导致事物的生与灭。缘起而生的事物不可能有自己独立永恒而且不变的自性，正因为无自性，故本来平等；正因为无我，故本来清净。我们感知的一切万法，全都是虚幻的、不实在的。

但众生却几乎每时每刻都在妄想并执著那些虚幻不实的外物：由一堆刹那生灭的分子原子蛋白质构成的“我”，再以虚幻的眼耳鼻舌身意去感知同样虚幻的色声香味触法，然后就生出无穷无尽的染污分别意识，再在这些分别念的指引下起心动念、造作不休，于是永无止境的轮回深渊便因虚妄实执的牵动而横陈在被无明遮障的众生面前。因此，若不通达缘起性空的含义，人类将永无回归自性清净家园的那一天。

不过可惜的是，一切科学研究的前提都建立在实有性的基础之上，“性空”几乎未曾被科学家关注过。

所以我们说，佛教认识事物并不执著于仪器与身体的感觉器官，它不会人为地将事物割裂、分解开来。佛法抛开表象直抵本源，将“我执”的妄想分别彻底砸碎，这是任何一种局限于现象的科学所无法达到的高标。当今世界没有任何一门科学能给出关于世界的完满答案；也没有任何一位科学家精通所有的科学门类并对世界本质做出完满解释；而且即便现有的所有科学门类集合起来，依然无法对宇宙及人本身给出完满解答。但佛陀的智慧却能做到！

想想我们那点可怜的自以为是吧：执著虚幻的外境，把原本平等、整一的世界划分得七零八落……这就好比盲人摸象，每一个主体、每一代人由于自身的局限和时代的局限，只能通达部分真相，但人们却自以为那就是终极真理。所以才有了科学发展史上一浪翻过一浪的竞逐，一代被一代取代的演变。

明白了这一点，佛教就成为了我人生追求的目标，既然佛法拥有如此完满的智慧，为何我们要拒绝它的引导呢？如果科学真的可以成为真理的代名词的话（因科学追求和标榜的就是真理），那么佛法完全可以当之无愧地被称为最究竟的科学。

目标虽已定下，但我知道前方的路还很漫长。证悟智慧与学习知识大不一样，仅仅了解、明白都是无法获取真实智慧的，智慧的获得与闻思修密切相关，特别是实证，否则根本不可能做到“了悟”，也不可能斩断生死链。

这一生，我都会将自己交给佛法，并在佛法的观照下完成个人的事业与出世间解脱的大事。科学应为众生的利益而存在，如果这一点能得到众人认可的话，那么我想说，能引领科学走出狭隘利益怪圈的唯有佛法！在它的照彻下，于世人的心田上才会开出最究竟的利益之花。

第二篇：科学家证实地狱多可怕

一、科学家的见证

科研钻探发现地狱，中国文化领先世界！

正如中国传统文化所说，世间确实有地狱，地狱就在我们脚下—地壳的内部！

在最近一次研究地壳移动的钻探工程中，科学家在大约九哩的地底下，发现了一个恐怖地带，他们相信就是地狱所在。

据芬兰一家报纸报道，一位前苏联著名地质学家狄米尔·阿撒哥夫博士说，他们用机器钻开了九英哩深的地洞后，里面竟然飞出一头青面獠牙、长有翅膀的怪物。稍后他们将一台拾音器送下洞去，收听到阵阵凄厉悲惨的惨叫声，仿佛有数不清的人正受到极大的痛苦。

„作为一个无神论的共产党员，我过去不相信有天堂或地狱之说，但作为一个科学家，我现在却不能不确信有地狱存在。‟这位前苏联地质学家说。„不用说，我们都对此种发现感到万分震惊。但我们都知道所见所听的，绝不是幻觉，而我们也绝对肯定，我们已打开了地狱之门。‟

这桩惊人怪事，发生在前苏联西伯利亚西部一处偏僻地区，当时阿撒哥夫博士正联同其他科学家，和工人一起在那里进行钻探工作。

„钻探开始时，一切十分正常。‟阿撒哥夫博士说，„但到了大约九英哩深，那个钻探机器突然转得异常剧烈，显示出地底下有一个巨大的空间。‟

„根据温度感应器显示，那里的温度高达华氏二千度。而当我们将钻探针收上来时，更吓一大跳的是，随著那洞口喷出的高温气体，一头长有獠牙，眼神充满邪恶的巨大怪物，从里面飞出来，它就像一头发狂的猛兽，不停高声尖叫，转瞬间便飞走了。‟

„在场一些工人见了，吓得转身就跑，但我们却决定留下，希望找出一个究竟。我们将一台拾音器吊下洞里去，这种拾音器原本是设计用来收听地壳移动的声音。‟

„但奇怪的是，是从喇叭传来的不是地壳移动声，而是人类的惨叫声。最初，我们还以为是仪器本身出了毛病，但当我们调整过后，却证实那些声音的确是来自地底。它不单是一个人的叫声，而是千千万万人的哀号呼救声。‟

„幸好，我们当时已将这些哀叫声用录音机录下，证明我们并非无中生有。我们现已将那个洞口封好，留待有关方面调查。很明显，我们发现了某些超乎常理，但科学无法解释的东西。‟

前苏联官方对于此事，并没有作出任何评论。

二、网友的见证

我昨晚看见地狱，真实而恐怖！

昨夜似睡非睡中走到一个地方，如同春运期间的火车站，人山人海，皆穿着体面，行色匆匆，急着上车赶路。车在对岸，中间有桥，修建甚好。我站在桥头朝下观察，见一水库般巨大的深坑，状如漏斗，极深极黑，渊深难测，里面白骨如山，恐怖不堪。忽听空中有菩萨告知：此乃地狱，速回头！大惊，急走，醒后惊魂未定，历历在目。思维其状，符合佛经。地狱又名火车，其桥名奈何桥，众生五欲炽盛，自作自受，地狱无门，业力所牵，旋出旋入，不能自拔。

这是我平生第一次，但愿也是最后一次！奉劝各位：

地狱熙熙，火宅炎炎。苦海无边，回头是岸！

诸恶莫作，众善奉行，自净其意，坚信佛法。

三、高僧的见证

脚下就是地狱

最近我一直在思考一个问题：生命有六道轮回，行善者投生三善道，作恶者堕入三恶道，那么现在地球上有65亿人口，来世究竟有多少人要升天，又有多少人要下堕呢？

前不久我与佛学院的一位出家师父通了电话，向他和盘托出我的疑问。那位师父回答说：“以人类目前的情况看，100个人中起码有99个人来世要堕入恶道，而堕入恶道的人中，下地狱的至少占了八九成！”

我起初还不相信，那位师父便讲了一件真实的事情：有一位仁波切走在一条繁华的大街上，发现人很多，于是便以神通观察那些人的来世趋向，结果一条街从头走到尾，走了很久，发现大部分人来世要堕入地狱！

仁波切观察的结果，多么令人震惊啊！世间人来世能升善道的比例为1：100，这是一个什么样的概念？大家知道，高考的录取率是1比2，考研的录取率是1比5，公务员招考的录取率是1比52，这些是大家关心且亲身体验过的，但有谁关注过我们来世不堕恶道的机率最多只有不到百分之一这样残酷的事实呢？！

我感到不可理喻，那位师父便对我说：这并没什么奇怪，你看看现在人们的心术、言行和造业，自私自利，怙恶不悛，起心动念，无不是罪，就会明白为什么有如此结局（下地狱）了。他又说：佛把地狱的众生比作夜晚的繁星，而把善道的众生比作白天的星星；得人身的机会就像往墙上撒一筐豆子，最终能粘在墙上的机率一样少。

总而言之，在这个五浊恶世，众生来世想得人身的机会几乎没有，换句话说，绝大多数堕恶道，十有八九下地狱！这是事实。当然，这是对世界上所有众生的业力而言，并不是指学佛人和修佛人。

咳！听罢师父的话，我有一种“听君一席话，胜读十年书”的感觉。刚学佛时，我曾幼稚地以为：好人来世升天，坏人来世堕恶道，所以很多人来世还是可以上升天道的，至少一半一半吧。现在知道了，如今的实际情况不是这样。开个无奈的玩笑：如果一个十恶不赦之人做了无耻的事，被人骂作“畜生”，已算是褒扬他了，因为不要说是恶人，就是一般的人，来世若能投生畜生道，避免下地狱，想必也是一种侥幸，因为畜生道算是恶道中最好的，而依环境污染的程度和核武器发展的趋势来看，将来地球恐怕没有人类和动物的生存余地了。

如此说来，我们周围的人，乃至这个地球上的所有众生，来世大多数要下地狱了！

原来以为“你下地狱吧”是一句骂人或诅咒人的话，现在看来好象一句预言，大多数人都要被应验了，真是不说不知道，一说吓一跳啊。我一开始也想不通：如果一般人都要下地狱，那些作恶多端之人，比如地痞流氓，歹徒强盗等，他们该下堕到哪里去？还有心狠手毒的，比如绑架撕票、杀人越货的诈骗抢劫杀人犯等，他们又该堕到哪里？甚至还有罪大恶极的，比如恐怖分子、战争贩子、杀人狂魔，他们又该堕到哪里？现在我明白了，地狱也分为十八层啊，罪业轻点的堕得“上层”一些，罪业越重就越往下层堕，直至最底层的“阿鼻地狱”。

可是，生活中的坏蛋毕竟是少数啊，我又不解地问那位师父：“佛经不是说只有造了很大的恶业才会堕地狱吗？难道我们周围的人都造了杀人的恶业吗？”

师父反问我：“非得杀人才算坏吗？杀鸡杀鸭杀羊算不算杀业？吃生猛海鲜水煮活鱼算不算造业？你看家家户户的厨房，哪里不是屠宰场？你看饭店宾馆的食客，哪个不是生吞活剥？你大饱了口福后能体会那些牲畜和动物的痛楚吗？还有社会上的种种腐败恶劣现象，比如劳民伤财、诲淫诲盗、逞强争胜、勾心斗角、尔虞我乍……这些你难道见怪不怪了吗？”是呀，在这个娑婆世界中，一般人习以为常的事，用佛法的眼光去观察衡量，却是在造五逆十恶业。所以，我们几乎是在不知是非却又不以为然的情况下滑向了地狱。

所以，地狱之可畏，并不在于恐怖相，而是人们对欲望的忽视和放纵。

《佛说骂意经》记载：王有妇弟，死当入地狱中。妇白王言：“莫令我弟入是狱中。”王言：“汝为我止之。”其弟欲入，妇言：“是狱门不可入！”弟言：“是中多所有。”便走（跑步）入狱中。人为罪所牵如是！

你瞧，拦都拦不住，硬往地狱里冲刺啊，真是佛国有路人不去，地狱无门君自来！

过去我纳闷：地狱里都是刀山火海，油锅刑具，难道他们不害怕吗？

读此经后我才明白，情人眼里出西施，地狱众生的眼里看到的跟我们不一样，他们看到的是金银财宝、声色犬马啊！所以说“是中财宝多所有！不要拦我，谁拦我我跟谁急！”

忽然联想到国内很多歌舞厅、赌场、网吧、火锅城、洗头房等所谓的娱乐场所，经常发生莫名其妙的火灾、群死群伤，刹那间横尸无数，惨不忍睹。这其实就是欲望之火，地狱之相，人眼看不见，亡魂自受苦，难道不是自作自受吗？

享乐就是折福，贪欲就是地狱！

生命像蜡烛，越烧越短；生活像汤药，越熬越苦。

莫道幽冥君不见，人间本是大地狱！

惊望未来，谁还敢不持戒修佛、求生净土？！

当今社会世风日下，伦理道德丧失，杀、盗、淫、妄、酒充斥着整个世界，人们因不明了宇宙生命的自然规律——轮回果报，迷于物欲，贪图享乐，自私自利，不知不觉中干着伤天害理的事情，却又不以为耻，反以为荣。结果现世饱尝横死、多病、短命、诸事不顺、心灵痛苦等等凄惨的“花报”，而且死后还要自做自受、领受所犯罪业而显现的地狱“果报”。现摘取《地狱变相图》中一些场景，主要是现实社会中人们常犯的罪业行为。以此警示人们做事要三思而后行，切不可图一时快乐，而种下地狱种子，死后受千亿万年至无量劫的残酷折磨，惨不忍睹。

老实修佛，切记切记！

荣辱纷纷满眼前，不如安分且随缘。身贫少虑为清福，名重山丘长业冤。

淡饭尽堪充一饱，锦衣那得几千年。世间最大惟生死，白玉黄金尽任然。

蜗牛角内争何事，火石光中寄此身。随遇而安常念佛，不生净土是痴人。

生命循环三世通，死神来去无影踪；事主不论贫与富，大限忽来戏即终。

来时无迹去无踪，去与来时事一同；何须更问浮生事，只此浮生是梦中。

常乐柔和忍辱法，安住慈悲喜舍中。一念回光常觉照，坐断十方妙虚空！

人生只是南柯一梦，娑婆即是人间地狱；

噩梦惊醒看破放下，一心念佛回归净土！

自归依佛，当愿众生，体解大道，发菩提心；

自归依法，当愿众生，深入经藏，智慧如海；

自归依僧，当愿众生，同离三界，万法无碍！

第三篇：明日之星证实材料

2016申报上海名牌明日之星 的证实材料及装订要求

（供上海名牌明日之星申报组织参考）

一、证实材料内容

● 企业基本概况及申报项目简介

要求图文并茂，包括申报组织外景、生产或经营环境、组织形象展示、领导关怀等相关图片及介绍。

● 申报组织五个方面的证实材料围绕以下五个方面要求依次收集、撰写，要求突出重点，提供相应证实材料原件或复印件、扫描件。

（一）领导能力

1、申报组织高层领导的简历及个人自述材料。

2、申报组织高层领导获得的各类个人荣誉的复印件材料。

3、申报组织高层领导承担的各类科研成果证明材料及出版著作的复印件（封面、目录及编著者名单）。

4、其他证明材料。

（二）成长能力

1、企业营业执照和组织机构代码证复印件。

2、注册商标复印件（须提供完整的注册复印件，包括续展注册或变更等情况的有关证明复印件。续展的商标，另需提供首次注册复印件）。

3、生产型企业提供权威机构出具的证明其行业排名的证实材料；服务型企业可提供获得服务对象认可、社会美誉度评选和公示的相关资料复印件、市级以上主流媒体对本企业服务、质量、管理等方面的报道复印件。

4、申报组织的品牌战略或规划及由专门机构实施的相关资料复印件。

5、企业获得首席质量官、质量工程师、中高级技术职称人员的证书复印件。

6、企业员工培训及考核情况汇总资料（包括培训投入情况）。

7、提供近三年的税务和银行评定的信用等级证明材料或征信机构出具的信用证明材料。

8、申报组织积极担负社会大众、利益相关者、环境等方面的社会责任的相关资料。

9、社会责任报告复印件。

（三）创新能力

1、生产型企业提供能够证明企业已设立专门研发中心或机构的资料复印件以及研发中心或机构获得市级以上（主管部门、协会等相关部门）认定证书复印件。服务型企业提供创新服务项目的介绍及创新服务项目通过验收的证明材料

2、提供研发资金投入和研发费用使用情况的材料。

3、申报组织重视专利工作的有关证明材料，如专利授权证明材料复印件等。

（四）管理能力

1、通过ISO9001质量管理体系认证的证书复印件以及获其它管理体系认证的证书复印件。

2、未获质量管理体系认证的申报组织提供文件化的质量管理体系资料，有效运行和开展内部质量审核的记录等有关资料。

3、开展各项顾客满意度调查，改进和提高服务质量水平及经第三方顾客满意度指数测评的相关资料复印件。

4、质量信用等级证明材料。

（五）质量能力

1、产品和服务执行标准的复印件（封面与首页），包括国家标准、行业标准、地方标准和企业标准，服务型企业如无对应标准，则可提供类似的服务规范的复印件（封面与首页）。

2、生产型企业提供证明其产品技术水平的权威机构开具的证明材料的复印件，服务型企业提供体现服务优质水平或先进技术水平的各类证实材料复印件。

3、科学管理等方面的有关制度、规定资料复印件。

4、政府部门、行业组织对本企业服务、质量、管理方面的表彰或荣誉称号复印件。

5、在国际、国内知名会展中获得荣誉称号证书复印件。

二、申报材料的装订要求

1、所有申报材料（包括《申报表》以及证实材料）一律按标准A4纸（210mm×297mm）规格装订（沿长边装订），且双面打印。申报材料不采用硬皮材质装订。

2、申报材料的封面，必须写上“2016年上海名牌明日之星申报材料”字样，还必须写上申报组织、商标、产品/服务名称，并注明申报类别产品/服务类。具体的封面设计版式等由申报企业自行决定。

3、装订顺序原则上按本附件规定的内容与要求进行编排，装订顺序见下（三，申报材料的装订顺序要求）。

4、页码用阿拉伯数字连续编页，应位于页脚的外侧。

5、提供的有关证实材料复印件或图形扫描件，应在保证内容清楚的前提下紧凑排版（可两份证书放在同一页）。

6、一式三份，《申请表》封面的“申报组织名称”栏必须盖红印章。

三、申报材料的装订顺序要求

1、申报材料封面。

2、申报材料目录。

3、申报组织外景、生产或经营环境、诚信服务活动、组织形象展示、领导关怀等相应图片及介绍。

4、社保组织概况及申报上海名牌明日之星综述。

5、《二○一六年上海名牌明日之星推荐申请表》（网上填报后直接打印）

6、五个方面的证实材料

按本附录的“

一、证实材料内容”要求，提供原件或复印件、扫描件，并以五个方面内容顺序准装订。

除上述证实材料外，申报组织可补充少量与申报服务有关的其他说明材料。

第四篇：科学家

科学家

蔡方荫：土木建筑结构专家。江西南昌人。1925年毕业于清华大学。1928年获美国麻省理工学院硕士学位。建筑工程部建筑科学研究院副院长兼总工程师、教授。分析和总结了国内外常用一般刚构分析方面的各种“力矩一次分配法”，并提出了更简化实用的方法，同时提出了计算变截面梁、柱的“Io/I图矩面积法”来计算各挠曲常数。在对横梁为桁架的刚构方面，采取了简便而切合实用的“柱顶力矩作用”和“桁架跨变影响”两项准则，简化地按一般刚构分析方法进行计算，能获得与“最小功法”和“冗力法”同样精确的结果。1955年选聘为中国科学院院士（学部委员）。

胡先骕（1894——1968）,我国著名的植物学家，中国植物分类学的奠基人。12岁已通读《史记》、《汉书》。后入省立一中学习，毕业后考入京师大学堂预科。1912年参加东西洋留学考试，名列第一，进入美国加利福尼亚大学和哈佛大学，学习农业和植物学，1916年学成回国。1923年，再次赴美深造，在哈拂大学攻读植物分类学，获农学博士学位，1925年回国。从1918年起，胡先骕先后任南京高等师范学校、东南大学、北京大学、北京师范大学等校教授，中正大学校长，中央研究院评议员、院士。新中国成立后，任中国科学院植物研究所研究员。胡先骕对我国植物学的研究，尤其是对植物分类学、古植物学和经济植物学的研究与教学，取得了突出的成就，先后发现一个新科、十个新属、数百个新种。1951年，他根据对近代植物形态学、解剖学和分类学的研究，创建多元植物分类系统，提出著名的被子植物出自多元的分类学系统理论，对近代植物学的研究与发展具有很高的科学价值，从1928年起，他先后创办了中国科学院生物研究所、静生生物调查所、庐山植物园、云南农林植物研究所等科研机构，为我国植物学研究工作提供了重要基地，并有组织有计划地对我国丰富的植物资源进行了广泛深入的调查研究，取得丰硕的成果。胡先骕一生发表了论文百余篇，其中许多是有关新种、新属、新科和植物分类系统方面的论述。1923年，他与邹秉文、钱崇树一起合编我国第一部《高等植物学》。1933年翻译出版了哈第所著《世界植物地理》。解放后，先后编写《种子植物分类学讲义》、《中国植物分类学》、《经济植物学》等著作。“文化大革命”期间，被残酷迫害致死，1979年5月25日，中国科学院为他平反昭雪。

梅旸春(1900～1962)(卷名：交通)

中国铁路桥梁专家。江西省南昌市人。生于1900年12月1日，卒于1962年5月12日。1923年毕业于清华学校，1927年毕业于美国普渡大学，获硕士学位。此后，在美国桥梁公司实习和工作。1931年回国，任教于江西工业专门学校。1934年任钱塘江桥工程处工程司，负责钢梁设计。这座桥是中国自己设计的双层公路、铁路两用桥，钢梁首次采用低合金钢制造。1937年任汉口市政府工务科长，主持武汉长江桥的钻探工作。1939年任交通部桥梁设计处正工程司，主持滇缅铁路澜沧江桥方案设计和审核公路澜沧江桥的钢结构制造图纸。在审查过程中，他就钢结构制造、工地安装要求，建立了完整的制图、订料、加工、运送、架设的工作制度，为中国复杂大跨度钢梁工程广泛应用。1940年任湘桂铁路桂南工程局正工程司，在副总工程司罗英指导下，主持设计柳江桥。这座桥在物资供应极端困难的条件下，其下部采用旧钢轨配制的塔

架，上部用旧钣梁及钢轨拼制的上承组合式梁。1943年任湘桂公路工程局副局长兼副总工程司。1944年在重庆缆车公司任总工程司兼工务处长，主持建成望龙门登坡缆车工程。1946年任中国桥梁公司汉口分公司经理兼总工程司。

中华人民共和国成立后，梅旸春任衡阳铁路局桥梁设计处工程师，参加粤汉铁路曲江大桥等的抢修工作。1950年任铁道部设计局副局长，先后兼任武汉大桥测量钻探队队长和天成铁路成绵段勘测设计总队总队长等。1953年任武汉大桥工程局副总工程师，对武汉长江桥和汉水铁路桥、公路桥等的勘测设计，以及施工作出了贡献。1956年任铁道部设计总局副总工程师。1958年任大桥工程局总工程师，主持南京长江桥的勘测设计和施工，除领导完成全桥初步设计、技术设计外，还直接参与和指导了深水基础的方案研究、科学试验和实施工艺。

欧阳斌元（1606年－1649年）字宪万，洪州新建（今江西南昌）人，年少时聪明好学，得到了当时蔡懋德、姜曰广、杨廷麟等人的推崇，后来与乐平王纲、南昌彭士望以兄弟相称，互相砥砺学问。清兵入关后，跟随吕大器到南京投奔福王，并起草疏劾马士英二十四大罪，因此得罪马士英，为避祸投奔史可法幕下。明亡后，隐居著述，精通天文学，在中国古代天文学方面有突出贡献，著有《文集》十二卷。

喻嘉言，明末清初著名医学家，本名喻昌，字嘉言。号西昌老人，江西南昌喻昌著作 府新建(今南昌市新建县)人。因新建古称西昌，故晚号西昌老人。生于明代万历十三年（公元1585年），卒于清代康熙三年（公元1664年），终年七十九岁。自小聪明，清史稿载，喻嘉言“幼能文不羁，与陈际泰游”。天启年间考中贡生。喻嘉言虽才高志远，但在仕途上却并不得意。崇祯年间，他以副榜贡生到京城就读时，仍然踌躇满志，希望因此而有所作为，曾以诸生名义上书朝廷，陈述辅国政见，要求“修整法治”。但因人微言轻，他的意见没有引起已经风雨飘摇的明王朝的重视。喻嘉言在京城三年，郁郁不得志，只得乘兴而去扫兴而归。后值清兵入关，于是转而隐于禅，后又出禅攻医。往来于南昌、靖安等地。50岁时，他削发为僧，遁人空门，潜心研究佛学和医学，苦读《黄帝内经》、《伤寒论》和其他医学著作。几年后，他终于选择了“不为良相，便为良医”的道路，蓄发下山，以行医为业。清代初期（公元1644~1661年间），喻氏又移居江苏常熟，医名卓著，冠绝一时，成为明末清初著名医家，与张路玉、吴谦齐名，号称清初三大家。著有《寓意草》、《尚论篇》、《尚论后篇》、《医门法律》等。

曾炯(1897-1940)，字炯之，谱名祥江，江西南昌人。近现代数学家，中国最早从事抽象代数研究的学者，在有关函数域上代数的领域获得重要成果。

曾炯年少时入私塾读书，后考入江西省立第一师范学校，1922年入武昌高等师范学校就读，受业于陈建功门下，毕业后到中学执教两年。1928年考取江西省庚子赔款欧美公费留学，赴德国柏林大学数学系学习，翌年春转入德国格丁根大学，师从著名的女数学家、抽象代数（亦称近世代数）的奠基人埃米·诺特（Emmy Noether），攻读抽象代数。1934年获博士学位。1935年7月回国，前后任教于浙江大学、北洋大学、西北联合大学，参与创立国立西康技艺专科学校。1940年11月因病去世，享年43岁。英年早逝的他一生只发表了三篇学术论文，其在第一篇论文中证明：“设Ω为代数闭域，Ω（ｘ）表示Ω上关于未定元ｘ的有理

函数域，Ｋ为Ω（ｘ）上ｎ次代数扩张，则Ｋ上所有以Ｋ为中心的可除代数只有Ｋ自己。”，被命名为曾定理。

第五篇：科学家

从“班门弄斧”说起——鲁班！古代的“博士”——亚里士多德！几何学之父——欧几里得！“等一下杀我的头”——阿基米德！龙嘴里吐出了铜球——张衡！妙手神医——华佗！月球上有他的名字——祖冲之！“活鲁班”——喻皓！多才多艺的科学家——沈括！他不知道发现了美洲——哥伦布！临死的挑战——哥白尼！真金不怕火——塞尔维特！科学不承认偶像——维萨里！写了二十七年的巨著——李时珍！从小热爱星星——第谷?布拉赫！烈火烧不了真理——布鲁诺！“徐家汇”的来历——徐光肩！300年沉冤昭雪——伽利略！“小解剖家”——哈维！奇人奇书——徐霞客！看门人游历“小人国”——列文虎克！“我站在举人肩上”—牛顿！预言的胜利——哈雷！钟和地球——李希尔！至死自称“印刷工”——富兰克林！为科学献身——罗蒙诺索夫！“怪人”小怪——开文迪许！当真理碰到鼻尖上——普里斯特列！“蒸汽大王”——瓦特！药房里的化学家——舍勒！善于思索的人——拉瓦锡！从“朝三暮四”到专心致志——拉马克！牛痘的来历——琴纳！轮船之父——富尔敦！袜子的启示——道尔顿！敢于“改错”的人——王清任！怪物吓不了他——居维叶！墓碑上的正十！七边形——高斯！当上“科学明星”前后——戴维！关于“女神”的信——柏济力阿斯！“大学生”念小学——斯蒂芬逊！从徒工到科学家——法拉第！画家发明电报——莫尔斯！“橡皮人”的悲剧——古特义！两次化学论战——维勒！迟到的聘书——阿贝尔！从失误中吸取教训——李比希！盲人的创造——布莱叶！把虫子放进嘴巴的人——达尔文！“任务”创立新理论论——伽罗华！海王星的发现—勒威耶、亚当斯！后花园里的科学实验——孟德尔！“必须努力工作”——巴斯德！珍贵的友谊——华莱士！“昆虫迷”——法布尔！“一个好汉三个帮”——赫胥黎！马车上的梦——凯库勒！“炸不死的人”——诺贝尔！终身努力的人——门捷列夫！第三位小数的胜利——瑞利！X--伦琴！没有电话的一天——贝 尔！“发明大王”的秘决——爱迪生！科学的苦工——巴甫洛夫！在机遇面前——贝克勒尔！一本书的作用——拉姆赛！给自己写信的人——欧立希！对“想当然”的惩罚——艾克曼！青龙桥车站旁的铜像——詹天佑！电影和缝纫机——卢米埃尔兄弟！飞机兄弟——莱特兄弟！镭的母亲——居里夫妇！桃李满天下——卢瑟福！戴草帽的博士——爱因斯坦！偶然，也不偶然——弗莱明！中国的莱特——冯如！珍爱石头的人——李四光！逝世前的科学记录——竺可桢！揭开胰岛素的秘密——班亭！“贡献毕生心力”——茅以升！永存的墓碑——朱洗！“敌侨”的贡献——费米！两颗爱国的心——傅鹰、张锦！“童鱼”——童第周！“学不偏废”——苏步青！自学成才的数学家——华罗庚！学外语像交朋友——高士其！归来——钱学森！吃豹子胆的人——蔡希陶！“十个指头按一个跳蚤”——李贵真！“预应力混凝土先生”——林同炎！物理女杰——吴健雄！奇怪的叶子——吴征镒！“我还应继续努力”——杨振宁！坚强的早产儿——彭加本！“李精丁学”——李政道！断手再植的奇迹——陈中伟！“数学怪人”——陈景润！丁和“J”——丁肇中”！“棒球化学家”——李远哲！重要的是贡献——崔琦！从“红领巾”到数学家——杨乐、张广厚！第一位华人宇航员——王赣骏《科学家故事100个》检测题

一、填空。（74分）

1、本书的作者是

，他是我国著名的。他最畅销的作品有

和。

2、鲁班，原名

，他是我国木工的。他发明的木工工具有

和

等。后来，被称为“活鲁班”的北宋的，他最善于建。

3、亚里士多德是

哲学家、科学家。他有一个很大的优点，就是喜欢亲自。

4、古希腊数学家欧几里得被称为

。他是

的老师的老师。

5、古希腊大科学家阿基米德发现的，被称为“阿基米德定律”。

6、东汉科学家张衡发明了

；华佗发明了麻醉药

和锻炼身体的 ；祖冲之算出了

小数点后的第七位，比西方数学家早了

年；沈括的作有。

7、发现了美洲，哥白尼创立了

，完成了巨著

;他的徒弟

因宣扬宇宙无限论被

；比利里医生维萨里是近代的奠基人。

8、李时珍花了27年写出了药学巨著，所载药物

种；丹麦天文学家第谷·布拉赫发现了。

9、明代科学家徐光启的作品有

；著名地理学家徐霞客的作品有

；意大利科学家伽利略是

和的先驱者；荷兰生物学家列文虎克发现了

和。

10、英国科学家牛顿发明了，创立了，他常说，而一名天文学家运用他的学说发现的一颗彗星叫。

11、美国科学家

在研究大气电方面作出了贡献，发明了

。罗蒙诺索夫提出了

的概念，并进行了物质在化学反应时质量守恒的实验。

12、英国化学家开文迪许详尽地研究了

的性质，普里斯特列发现了。

13、英国发明家

被称为“蒸汽大王”，他提高了蒸汽机的效率和工作的可靠性，开启了工业革命。他的一生说明：在科学的征途上只有不断艰苦地攀登，才会有所发明，有所前进，一旦有了

的念头，就会停滞不前，甚至成为。

14、拉瓦锡证明了

和动物的呼吸都属于空气中氧所参加的氧化作用，他的特点是

。英国医生

证明患过牛痘的人不会再患天花。

15、李政道和

发明了

而获得了诺贝尔奖。童第周是我国

的主要开创者。“自学成才的数学家”是

，他说：自学最起码的一条是

，自学要有。

16、高士其是我国的，钱学森是我国的 被称为“预应为混凝土先生”的是。彭加木是植物病毒学家，在新疆 考察时遇难。

17、第一位华人宇航员是，陈中伟是国际上 及显微外科奠基人之一。茅以升以我国著名的，他主持建造了。

18、竺可桢是我国的气象地理学家，我国现代 的奠基人。冯如被称为。李四光是我国的地质学家，他运用力学观点研究地壳运动，探索地壳运动与矿产分布的规律，创立了。

19、被称为“轮船之父”的是美国科学家，英国科学家道尔顿提出了，在物理学上，他还发表了。

20德国数学家 作出了正十七边形，他小时候就通过速算得出了老师出题的结果为。

21、在这本书里，我们可以看到科学家们是多么勤奋，；多么勇敢，；多么坚定。

二、连线题（10分）

斯蒂芬逊 人工方法合成尿素 孟德尔 X射线

莫尔斯 火车发明者 巴斯德 设立诺贝尔奖

维勒 发现镭 门捷列夫 遗传学奠基人 居里夫妇 创立盲字 伦琴 开创微生物生理学 布莱叶 电报发明者 诺贝尔 化学元素周期率

三、问答题。（4×4=16分）

1、俄国生理学家巴甫洛夫，他研究消化生理的过程中，形成了 的概念，他在临终前给献身于科学的青年哪几条建议？(填空并回答)

2、我国工程师詹天佑在修筑京张铁路时创立了哪些方法减少了工程数量和缩短了工期？

3、物理学家爱因斯坦被称为“20世纪最聪明的人”，他的一生有哪些重要贡献？请列举也四条。

4、英国细菌学家弗莱明发现了青霉素，这种药对哪些病有很好的疗效？