2018年松江区一模语文作文解析

第一篇：2018年松江区一模语文作文解析

2018年松江区一模语文作文解析：反向定性 原题还原： 【2018松江二模】

有人说，人生中最美好的东西应该是希望，而不是现实。

在之前的作文讲解中，我给同学们说过，作文不仅仅需要你们去通过审题的方式来得到文章的论点，同时还需要同学们做另外一件事情，也更多学习资讯，欢迎关注余扬捷和康民老师的黑科技研究院就事：在得出文章论点后，我们依旧需要审视材料，去思考这篇文章叫我们写的论点，究竟是一种怎么样子的表达形式。

于是，我们看看一下这篇作文题，虽然难度不是很大，但是想要写得好，做到完美审题，也不是那么的容易。一般同学来说，这篇文章得到立意叫做“希望”，也就是说，生命的美好在于人对于未来有所憧憬。

那么这样写的同学，作文分数应该可以在三类保底了，毕竟这样写出来的立意，我们认为是“正确”的立意。但是，如果你不满足与三类卷，你想要写到50+的作文，那么在立意的时候，就要进一步思考。

没错，也就是我们所谓的反向定义。

在这篇文章中，如果你看到了“不是现实”四个字，自然会有同学，将希望，做了一个更加深层次的定性，也就是说，这篇文章叫我们去写的“希望”，是一种与现实相悖的事物。

这时候，我们就会发现，我们要定性与希望，就得先定性什么事现实。

作文中，现实可以定性的东西有很多，比如功利，比如客观，这两种写法，我觉得理论上都没有错。第一种写出来的结果就是，希望是一种与功利相悖的东西，也就是希望给我们带来的，是一种超越于“交易”价值的东西，也因此，也才能保证希望的美好。

也就是说，希望本身来说，是一种人对于未来的向往，是一种人生取向。

而当我们这样去论证希望的时候，我们可以这样子立意：希望的美好是在于我们不用现实的得失之心去衡量，我们能够更多的，是用一更多学习资讯，欢迎关注余扬捷和康民老师的黑科技研究院种期许来给我们世界来润色。

那么如果你这样子去立意的话，我们就会发现，我们对于“未来的憧憬”本身的定性，就更加精确了。当然，第二种写法也是可以的。

也就是人生中最美好的东西，这个叫做希望的东西，因为它来自于主观而美好。

这个世界上所有人都将快乐建立在客观之上——赚钱，买房，买车，这一切一切的事物，都是我们人奋斗的动力。

上海卷中很喜欢出的，就是这样一种“反物质”的情怀，也就是范仲淹所说的“不为物喜”的追求。

听过课的同学都知道，这道题更多学习资讯，欢迎关注余扬捷和康民老师的黑科技研究院。目，可以用课上说的那个“恬淡”的价值观去做，也就是对于这篇文章来说，我们写的，是说——至美来自于人对于未来的美好憧憬，我们因为这份憧憬而让我们的人生追求摆脱对于价值的依赖，我们才能看到这个世界上真正的美好。

这两种写法，我们才能称之为切题。然而，我以为，一类卷，一定需要再想一步。

我们刚才做的，是将“希望”与“现实”在定性上分类，也就是我们会在作文写作的时候，认为“希望很好，而现实不好。”

但是对于这句话的处理来说，这样的处理有些简陋，甚至把这句话弄成了一句废话——

当我们在说是A不是B这类的句子的时候，如果说A与B本身属性是相反的，那么这句话的后半句其实就是废话。

举个例子来说：

这个世界上最美丽的，是好人，不是坏人。余扬捷是一个男人，不是女人。

这种话说出来之后，其实后半句话基本没有存在的意义。

但是如果说是A不是B这样结构的句子要有深意，一般一定有的概念在于，“B本身是普世意义上的认知，而A是对于普世意义上的超越。”

举个意义来说，如果B不是废话，说出来的话应该是： 所谓的勤奋，是找准方法，而不是不止不尽的永动机。所谓的姿色，是内在升华而出的气质，而不是娇美可爱的容颜。

这时候我们就看到了，后面两个例子中的是A不是B，和前面比起来，深度完全就不一样了。

而我想，只有这样来说更多学习资讯，欢迎关注余扬捷和康民老师的黑科技研究院。，才能让文章变得更好。也就是，一类卷的作文，应该是在把“希望”定性成美丽，以及将“希望”这个概念和“现实”这个概念对立之外，还要定性第三个概念：

这篇文章中与“希望”对立的“现实”，拥有一个属性：普世意义上的“美丽”。

也就是说，我们应该说的完美审题后的立意，是这样的：

美丽源自于现实，现实中客观存在的事物因为我们能够看到而美丽。但是现实却不是最美丽的，因为有一个东西比现实更美丽，那就是希望。

当我们怀着希望生活更多学习资讯，欢迎关注余扬捷和康民老师的黑科技研究院的时候，我们就能够在美好的现实事物中加入更多的美好憧憬，而在这样的憧憬之下，我们对于这个世界主观而成的事物，才是最美丽的。

所以，我们不能完全沉迷在现实世界繁乱美好的现实中，而应该带着希望，来美化我们的现实。内心中的希望感，才能让我们领略到美，真正的本质。

那么如果你是这样定性的，我觉得应该一只脚踏入一类卷了。

所以这篇文章只是我们课上讲过的一种审题逻辑，熟悉运用之后大家就能够完成写作。至于具体写作技巧，我们会在寒春班中为大家具体讲解作文结构以及针对这个利益的论证思路。这就是我对于18年松江一模作文的审题分析，愿大家取得好的成绩。以上。

第二篇：2014松江区一模作文素材

冰心《往事》：假如生命是乏味的，我怕有来生；假如生命是有限的，今生已是满足的了。蒙田(法国)：我随时准备告别人生，毫不惋惜。这倒不是因生之艰辛或苦恼所致，而是由于生之本质在于死。因此只有乐于生的人才能真正不感到死之苦恼。尤其在此刻，我眼看生命的时光无多，我就愈想增加生命的分量。我想靠迅速抓紧时间，去留住稍纵即逝的日子；我想凭时间的有效利用去弥补匆匆流逝的光阴。剩下的生命愈是短暂，我愈要使之过得丰盈饱满

【立意解析】

松江区的作文看上去并不困难，因为立意选取没有难度，做人嘛，总是要选择做一个智者，充分的利用自己的闲暇时间，享受生命。

所以这个作文难就难在，要怎么从“智者”的角度出发，完成这篇作文。

下面给出几个可以的角度。供大家参考。

1、如何才能成为一个智者。享受生命，而不是被生活所累，庸庸碌碌地度日，被偶尔空闲出的闲暇支配的不知如何是好。

2、智者处于世，该如何安排自己的生活，如何享受生命。

3、从反面入手，以愚者的无知，衬托智者的睿智。低级趣味的游戏只是短暂的欢愉，欢愉过后难免更为寂寥，而智者的生活，却是长乐长安的。

智者,总是享受着自己的生命,享受着自己的闲暇时间;而那些愚不可耐得人总是害怕空闲,害怕空闲带给自己的无聊,所以总是给自己找些低级趣味的游戏,给自己一点暂时的快感。

自解：这就回到了王子与乞丐的故事上了，天下没有纯粹的智者和愚人。你随时都在扮演两者。重要的是你是不是已经开始觉悟出了闲暇与无聊的关系。

第三篇：2017届松江二模作文解析

松江区2016学第二学期高三二模作文分析

有人说：“如今我们头也不回地疾行，而身后的脚印、村庄、影子，早已无踪。” 你是否同意这一看法？请写一篇文章，谈谈你的思考。【作文阅卷反馈】

1.学生对作文材料缺失整体把握能力，对关键信息不能敏锐抓取。不少文章，立意集中于“疾行”，强调现代社会节奏快，发展快，人们急功近利，一路往前冲，脚步慢不下来。而对“头也不回”、“而身后的脚印、村庄、影子，早已无踪”，这两个关键内容一笔带过，或是完全忽略。

2.不品读或不能准确品读出关键词的内涵。对材料中关键词“脚印”、“村庄”、“影子”三词，不少文章照搬引用，但对它们的内涵却没有解读。另有一部分文章，虽然加以了解读，但理解错误、牵强、狭隘，比如将“脚印”理解为童年、朋友等，将“村庄”理解为城市化进程中农民工外出打工所放弃的农村，或是被拆迁的老屋，或是在故乡留守的父母子女等，影子理解为自己内心的阴影、邪恶等。

3.缺乏批判性思维。或是一味强调“疾行”是大势所趋，慢下来停下来只会被

淘汰，“身后”的不必留恋。或是一味强调“慢下来”“停下来”，再不回头，将导致各种严重的后果。学生在审视社会问题或现象时，呈现出了认知上的局限性，甚至暴露价值观上的不健全，例如有个别学生认为，社会发展有得有失，那些阻碍时代快速发展的“牵绊”，消失就消失了，为了达到目的，不惜代价。

4.偏题、套题严重。虽然联系到了材料，但在行文中有其形无其神，例如写“传统与创新”、“继承传统文化”、“慢生活”、“善于反思”、“故乡”、“仰望星空、脚踏实地”等。其中，有一批文章，立足于保护、弘扬“传统文化”，将“脚印、村庄、影子”一股脑儿归为“传统文化”，这可能也和平时作文教学中太强调“主题”有关，学生或许会把准备好的“主题”硬套上去。

5.文章缺乏思路，没有结构意识，缺少逻辑性。低分作文中，有很大一部分，即使审题尚属准确，但是存在文章结构凌乱，段落之间缺乏内在联系，分段随意，内容前后重复等问题。缺乏观点贯穿、清晰归因、层层推进、前后照应等意识。

6.文体意识薄弱。对于议论性文章，论证手法单一。而且在例证时采用叙述的手法平实地记事写人，占用大量篇幅，终究不能结合观点严密论述。

【例文】

回首后勇往直前（63）①有人说：“如今我们头也不回地疾行，而身后的脚印、村庄，影子早已无踪。”在社会的进步与个人目标的追逐过程中，人们往往丢失了过去，忘却了故乡，丢失了自我。然而，这是前行过程中一种异化的态度，脚下的步伐怎能停歇？在疾行中如何保持对身后的铭记，是一个值得探讨的命题。回首后勇往直前，方为善焉。（引材料，亮观点。“社会的进步和个1 人目标的追逐”、“往往丢失了过去，忘却了故乡，丢失了自我”，对材料的关键点理解清晰；而后抛出一个问题“在疾行中如何保持对身后的铭记”，问得好，抓住了问题的所在。）

②我们头也不回地疾行，源自于这个充满机会与可能性的时代。魏晋之时风骨独具，难掩乱世下士人仕途难觅的无奈；康乾盛世貌似开化实则却是文人学者在考据学中的原地踏步。（何意？前者“人可行，时代不可行”？后者“时代似乎可行，人不可行？”你想表达什么？这与“疾行是时代所趋”是什么关系？）而回顾当下，各领域的变革正引领着社会的进步，鼓舞着人们迈开进取的脚步，疾行是时代所趋，此刻停下脚步独享悠闲，便是一种倒行逆施。（明确“疾行”存在的必然性——时代所趋。）

③然而，当疾行的代价是“脚印，村庄，影子”的忘却，这应引起自省与反思，在不知不觉中，意志的松懈（这与“自省与反思”是什么关系吗？该有点表述吧。）便将前行者从道德滑向功利的深渊。（话锋一转，指出当疾行的代价是忘却，应引起自省。过渡到下文“疾行”下“回首”的意义。）

④足迹是行走的印记，通向无限可能的未来，始于初心与起点；村庄是故乡，是灵魂的源头与最初的记忆；影子是自我，理应与实体相伴的本真。此三者的丢失昭示疾行成为干枯的追逐，失掉了生命的色彩。新文化运动中，虽然名字被开启，但在救国心切中，以笔为剑的勇士，斩断新旧文化的传承性，一味向前追逐新文化，将传统文化批判的，一无是处。这便是，疾行下的忘却，丢失了羁绊的纽带，带来的终会是不和谐（具体指什么？有点表述吧，因为与本段的论证目的有关）。（阐释概念，明确“忘却”的本质，并以“新文化运动”为例指出“疾行下的忘却”带来的问题，从反面论证“回首”的意义。）

⑤我想到了赫尔曼黑塞，那一抹浓厚的“乡愁”，他曾骄傲地疾行，在文学创作中充满热情，当世界大战的残酷，使其看到了理想与现实的落差，他便走上了“乡愁”之路，一条沿着过往的足迹回到村庄的自我回归之路。黑塞向世人勾勒出和谐自我的应有面貌，是透过历史映射当下的明镜。（此处应是“，”吧？）战争没有撕裂我们的价值观，（此处应是“。”吧？“我们”应该是“人们”吧？）不像黑赛，我们故乡一直在那儿，所需要的只是回首，回望已走过的足迹，回望初心，而把脚下的步子迈得更坚实。（以赫尔曼·黑塞的“乡愁”主题为例，从正面阐述疾行中“回首”的意义——使我们脚下的步子迈得更坚实。）

⑥在自我和谐的路上，不乏荆棘，譬如信息化的大潮，便使世人格外浮躁，在漫天的多元中失掉主体性；商品化革新了价值，追功逐利的痛苦易于不断传染，新型娱乐方式更易于将我们前行的终点设在“娱乐至死”（这只是现象。本质是什么？点一点。）。（“疾行”时 “回首”面临的困难与障碍。）

⑦但脚步依然得迈进，如高举道义大旗而在文学路上勇往直前的“俄罗斯良心”索尔仁尼琴不失初心，方得始终。一次步履中的回首，告诉自己你是谁？你从哪儿来？你要到哪儿去？铭记此三问，便方能保持自我的和谐。（结语：再次强调“勇往直前”中“回首”的信念。）

评点： 文章围绕“回首后勇往直前，方为善焉”的中心论点，重点论证了疾行下“回首”的必要性。开篇提出“在疾行中如何保持对身后的铭记，是一个值得探讨的命题”。接着明确“疾行”存在的必然性——时代所趋。随后指出当疾行的代价是忘却，应引起自省。然后用两个自然段论证为何要引起自省：前者以“新文化运动”为例指出“疾行下的忘却”带来的问题，从反面论证“回首”的意义；后者以赫尔曼·黑塞的“乡愁”主题为例，从正面阐述疾行下“回首”的必要性——使我们脚下的步子迈得更坚实。最后指出“疾行”时“回首”面临的困难与障碍，再次强调回首后勇往直前的信念。作者能紧扣题意，有一定的思想，如果在表达上逻辑更严密些（即既要有自我意识，又要有读者意识），不失为一篇佳作。争议为二类上还是一类下，最终定位一类卷。

慢下脚步，回头看（64）①沈复在《浮生六计》中说：“岁月本长，世事茫茫，算来何必奔忙？”而如今，我们却头也不回地疾行，抛弃了身后的脚印、村庄、影子，这样的我们还有什么资本前行呢？

（开篇引名言，暗扣标题，而后引材料，发问，简洁有力。）

②在信息时代的大背景下人们原本安然闲适的脚步开始马不停蹄地加速了，每个人执着追求于自己所向往的东西，时代在瞬息万变中定义符合自身的特征，文化也在流行文化推陈出新的过程中不断前进。但似乎，走着、奔跑着的我们，逐渐丧失了当初出发时怀揣着的原则，与理想，忘却了出发点。不记得自己来时的路那些人生历程中美好的财富。是时候，我们该放下脚步，回头看看了。

（承接上段，就时代现象略作分析，亮出自己观点。）

③弗洛伊德提出了“我”的三种境界：本我，自我和超我，快速奔忙的我们都在经历追求超我的第三境界，再以不同的方式实现自我价值，即追求成功。然而，我们似乎被功利心奴役了，紧接着，一切发生了异化。

（由弗洛伊德人格结构的最高层——“道德化的自我”作为理性分析的立足点，有深度。）④这是个草根注意力的时代，成功速效思维大行其道，我们被这样短平快的成功所诱惑。无视了过程的价值，忘却了最初的梦想，和自己最卑微的时候，身处何方？头也不回的我们，何不看看梵高大家，与主流价值观相悖，选择成为一个画家，看看古代文人墨客，司马迁十几年编撰《史记》，李时珍27年编撰《本草纲目》。他们心中始终坚持着本心，于漫长过程中，以宁静来丰富自我，慢慢行走，而且时常回头。（为什么要慢下脚步，常回头？）

（“头也不回地疾行”下发生的异化表现之一）⑤甚者，应当以一片面包，来换取水仙花的我们似乎也失去了文化本心和那根深蒂固的深厚的文化本源，现代化的进程在不断加速，人们的生活节奏以秒计算。城市也发生着巨大的变迁。重庆市的嘉陵江索道，为适应城市建设，陪伴了重庆市民几十年的它，被迫告别时代，而这样重要的文化印迹和历史见证者，竟被城市化碾为文化废墟。城市，如果失去了文化内核，在发展极速，也是建立在巨大废墟之上的虚假繁荣。快餐文化的大行其道亦是如此。人们为提高效率，阅读低速不说，经典文学作品的精简版，以繁荣复杂来营造虚假的精神富裕，我们走太快了，该慢下脚步，回头追溯历史和文化之根了。

（“头也不回地疾行”下发生的异化表现之二）

⑥同时，在这个充斥着大量信息的时代，媒体也发生了异化，他们利用注意力效益，通过在帽子中变出兔子的戏法，以夸张的标题博人眼球。媒体工作者们丢失了散播真相的道德准则和职业操守。

（“头也不回地疾行”下发生的异化表现之三）⑦洪应明在《菜根谭》中说：“宠辱不惊，闲看庭前花开花落，去留无意漫随天外云卷云舒。”我们也应以这样的淡然心态，不忘再整顿行囊回头，不忘慢下脚步，珍视过程，关注本心，记得自己曾经的模样。

（结尾再次点题，总结上文，语言颇富诗意。）评点：

标题“慢下脚步，回头看”，是对“如今我们头也不回地疾行，抛弃了身后的脚印、村庄、影子”现状的思考和回答，作者能准确把握题意，立意较深刻。本文最大的亮点是由弗洛伊德人格结构的最高层——“道德化的自我”作为理性分析的立足点，揭示“疾行”功利心态下的种种异化表现及其本质，失了本心，失了本源，失了道德，失了操守，由个体到群体，由历史到现实，有力地论证了为什么我们要“慢下脚步，回头看”。

恰当好处地引用，使本文增色不少。综上，本文判为一类卷。

我不是机器人（66）

假设这样一个场景，一辆没有刹车功能的汽车行驶在盘山公路上会如何？退一步讲，将它置于平直的康庄大道上呢？也许他会油耗尽才甘心停车，或许它撞上护栏或其他终酿成悲剧。

如今人亦如此，我们头也不回地疾行，果真是个优的选择吗？我以为，行路应走走停停，学会感知，学会思考后的继续前进。

21世纪的今天已不是个登高望远把酒临风再赋诗一首的时间了。时代洪流巨变之后，工业文明席卷之下，信息爆炸使人们选择享受快餐文化的人。当阅读《挪威的森林》之时，人们不会爱不释手而挑灯夜战细细品味每一字，每一句的妙处与情感，人们草草浏览用作谈资，忽略书对于人的意义，仅当成话题，丢弃修养提升的桥梁。进而，更有甚者，阅读图书简介与几篇书评就全当精读过此书也就不足为奇了。快速疾行之下，我们沉溺在凡事求快的至高标准下，忘却了事物最本真的状态。机械行走一番，你是智人吗？还是只是个机器人？

木心曾言：“从前时间很慢，慢到一生只够爱一个人，”诚然，时代因素个人无力改变，但个体的追求却在自己掌控之中。木心的话在这个时代还可以适用吗？我的追求，我的初心，我的价值是否还是我曾给自己庄严定下的呢？回答取决于自身。给自己一份自我的心灵自留地，切莫让疾行迷住了双眼。记住一句印第安人的智慧箴言：“别走得太快，等一等灵魂。”我之为我，是我不可复制的价值，不是疾行后的空虚与迷茫。

谁都不愿做一个感知受限的机器人，然而许多人却还是沦落至机械。他们的心灵空了一块，忘却了去感知，忘却了去观察，忘却了去感动。冷漠麻木之于他们如家常便饭。别给心筑墙，否则阳光照不进去，心会冷的。当务之急，是找一个心灵栖息的地方，否则如三毛曾言那般：心若是没有一个可栖息的地方，那哪里都是流浪。一个冰冷精致的自己与一个温暖有爱的自己，你会选谁？我希望，大家不妨做一个心里有阳光的人，也好过即便心已千疮百孔也不会痛的人。

哈里.艾尔默曾言：“被风一直吹着的湖面，不会有平静的优美。”一直疾行，如何能知一字一句中的浓情蜜意？一直疾行如何能只小鸟歌唱的欢快？一直疾行如何能知晓花绽开的美丽？

要走得有速度，也要走得有长度，更要走得有温度。

我不是机器人，你也不要是，我们可以共同装扮出一个温暖的春日！

转过身来（63-48-59）

有人说：“如今我们头也不回地疾行，而身后的脚印、村庄、影子，早已无踪。” 此话不假，某种程度上也体现了当代人的生活面貌，推究其原因，我认为有二。其一，如今我们身处的社会，各种辛辣奇突如电影般刷刷而过，每天都有新鲜的事物。与此相比，早已经过的脚印、村庄又有何新意？并且社会营造的追求不平凡的风气直教人拼命进取，何以有意识去回望身后？其二，我们人是身处于社会之中的，正如帕斯卡尔曾说：“人的思想还未4 独立到不受任何干扰的程度。”社会的大环境，以及人固有不愿落于人后的心态，最终促使成了人头也不回地疾行，有的追求理想，有的去追求成功。

诚然，人去追求更好的生活，实现自己的理想本就无可厚非，北大辜正坤教授也曾说：“追求欲望是人类社会的源动力。包括物欲、权欲、情欲。”然而若我们一味追求所谓的理想抱负，其中的很多只不过是追随波而流第追逐功名利禄，而缺少对内心的凝望和体察，忽视了生活细腻的美好，无视了生活原本平凡的状态，这种疾行有何意义，从某种程度上我阴暗地认为那些早已无踪迹，是那些人早已无勇气回望过去的自己。

但我又不如此话的作者那么悲观，用“我们”涵盖了所有的中国人也太过绝对。在中国，也有很多人在疾行途中，仍去选择回望背后的风景，拥抱背后的大地。

在如今很火的节目《朗读者》中的耶鲁村官令我印象深刻。在名牌大学毕业后毅然决定做一名村官，当我看到他说出自己一月的工资只有一千七百多时的神情自若，那刻，我极为震撼，让我意识到大学生还能有这一种选择，生活还有这一种追求。这种人正是在修炼地已经有足够的能力后，没有迷失在那个光怪陆离的社会假象中，转过身来回望身后，便能凭一己之力，造福身后。而节目的朗读者本身也便是让我们在这个快节奏的生活中慢下来，去思考，去感悟。

每个时代都有卓然的人，都有圣洁自若的光，在我眼中，在这个时代，便是那些能转过身来凝望、沉思，改变的人。

陌上花开，君可缓行矣（65）

当下城市文化进程中的首要特征即是“快”餐文化，快餐阅读、快递市场等以“快”为核心的需求让我们成了“头也不回的疾行者”，遗弃在身后留存着过往印记的脚印，凝结着最初想吐情怀的村庄和渐行渐远的影子定格在记忆深处，慢慢褪色成一个光点。在“大时代”的背景下，我们不能抛弃的是“小时代”的温暖与情怀。与其做时代的趋利者和新文化方式的追捧者，何不放下功利之心，成为人生旅途中的欣赏者？沿途所及，皆为风景；陌上花开，君可缓行。

城市的飞速发展无疑为“快”文化提供契机，可是握住主动权的人们在此背景下对“快慢”产生的一种扬弃心理似乎成为了我们用生命中更多漫不经心的美好相遇的阻隔。我想我将永远眷恋木心笔下勾勒的那个时代。从前的月色变得很慢，车、马、邮件都很慢，一生只够用来爱一个人。这样绵长的柔情滋生在古老村落里，飘落在荒烟蔓草间，幻化成今日大时代背景下回眸深处难以企及的风景。诚然，一方水土养育一方人，是环境铸就了人们的性格，没有人会在信息时代的工厂中追忆村落里的缫车隆隆，但急速前行的步伐带来的或许不仅是回忆上的失落，或许还有文化真正的没落。

终人一生，心随境转若是一种随遇而安的人生态度，境随心转则是人以主导者对于自然社会的必然选择。当功利主义成为思想观念中的主要意识，人心也就从本真沦为浮躁。不会再有人像《途径你的盛放》中写的那样跨越千山万水只为静下心来在恒河面前参悟佛法的真5 谛，也不会有人像普罗斯特一样在沉思中“追忆似水年华”，等着料峭的春风为一早等候在门口的彩蝶吹开耶路撒冷的第一支玫瑰。更多人把脚印留给了具有更大魅力的未知，把村庄冰封在记忆的港湾，投身于“快”的进程，义无反顾、背井离乡地去追求更为广阔的天地。在丰子恺先生眼中这个乡土文化缺失的城市里，大约我们不能匆匆过客，就是过客匆匆。跟上时代的步伐是我们生存的必然选择，可是放缓紧凑的步伐，做生命的享受者和欣赏者又为何不能成为我们生活的最佳方式？王小波面对当今浮夸的社会现实交出了他的答卷：一个人只拥有此生此世是不够的他还应该拥有诗意的世界，是双足穿越冰天雪地走到春暖花开，是记忆里的村庄中袅袅的烟火，慈母的白发和稚儿的啼哭，是夕阳照人影，对影成三人的人世温暖。索尔贝娄说：“你所追求的那个世界，永远不是你想要的那个世界。”既然未来无以满足，为何不能再追忆过往，珍惜当下中活出自己的生命色彩呢？

沿途春好，陌上花开，望君缓刑，莫问前路。所及之处，尽成风景，浮生若梦，世味如茶。

常回头看看（65分）

生活在一个前所未有的大发展时代，我们的社会就像一列疾行的列车，载着我们往前飞驰。眨眼之间，沿途的风景，行过的轨道便甩在了身后。正如有人所说：“如今我们头也不回地疾行，而身后的脚印、村庄、影子，早已无踪。”

这样的局面是我们这个时代的幸运，亦是我们的弊病。社会飞速发展，淘汰忘却往日的旧事物；个人奋力拼搏，日夜奋战在工作学习中。它为我们带来的发展是不可否认的。客观来说，正因为我们头也不回地疾行，才得以让我们整个社会跟上了世界的整体进程，快速走向了强大。

然而，这样的疾速，这样的不曾回头，带来的弊病也是深刻的。脚印是我们一路走来的踪迹，村庄是我们古老的家乡，而影子，是我们抛下一切外物的干扰，最真实的本我的反映。猛然回头，发现这些事物已无踪，这无疑是可怕的。一个找不到来路的人，便无法从过往的经验中汲取教训，在前路中重遇坎坷，势必再度跌倒；一个记不起家乡的人，便是丢失了自己的根之所在，在外的闯荡，漂泊而无依；而一个连自己的影子都找不到的人，对自我的认识多半也是趋于混沌，不知自己所为意义在何处。正因为我们只知一路向前，头也不回，这些事物早已无踪，而我们丢失的又不仅仅是这些。长此以往，只会使人感到疲惫迷茫，内心一片荒漠。

为什么为出现这样的局面？这是时代的产物，也是个人的选择。社会在急速发展，一刻也不曾停留，在这大转型时期，我们需要用速度来追赶甚至超越世界的脚步。片刻的停留便是落后。于社会是此番情态，于人也是，没有人敢于停留，激烈竞争中的稍不留神，便会被对手所碾压。

然而时代虽可以塑造个体，个体仍可于洪流中坚定自我的想法。我们无需刻意停留或是放慢速度，而是需要抽空常回头看看。行进了一段路程，便回头看一眼自己经历了什么，自6 己的起点在哪里，自己在追寻的下一个目标是什么。时时审视来路不会占用太多时间。相反，它能给予我们的是对前路更好的把握。

常回头看看吧，回头看，回头思，再转身将回头所见化为经历、智慧、勇敢踏上前路。如此，即使有朝一日走过路途已十分漫长，有些事物真的无踪了，也无需遗憾

回头看着你的脚印（38.5）

有人说：“如今我们头也不回地疾行，而身后的脚印、村庄、影子，早已无踪。” 在返全球化的时代，经济和网络如此发达，人们向城市迁移，城市化的速度越来越快。全中国成千上万的年轻人离开家乡往大城市跑，都是因为找到好一点的工作，过上好一点的生活。从某种意义上他们是对的，他完全可以凭自己的努力追求自己的目标。虽然他们在城市是过的挺好。但是在家里辛苦的是他们的父母。父母们一直努力让孩子上学不是为了他们的孩子将来放下他们过皇帝一样的日子而是跟自己一样过着幸福的日子。在社会这样的例子很多。他们很多人头也不回的疾行，而身后的村床早已无踪。我们应该回头看看我们的脚印。美国的发明之父，伟大的物理学家，发明家爱迪生为了发明电灯泡。在自己家的地下室里曾经做过1000多次的实验都失败没能成功。但这不能表明他做的一点作用都没有，当他成功做出灯泡的前提就是他之前失败的一千都次实验。他曾说过成功等于百分之九十九的努力和百分之一的天赋。但这百分之一的天赋决定你能否成功，这里说的天赋就是从失败中得出正确结论的能力。他的故事告诉我们不要只知道百分之九十九的努力，还要知道回头看看自己的脚印，从失败中得出正确结论，不要头也不回的疾行。

我们每个人都知道，失败是成功之母这一名句，但勇敢面对失败的人很少。我们都知道“坚持就是成功”，但能坚持到最后的往往极少数人。这两个名句加起来的意思就是“失败是成功之母，坚持努力就能成功。这告诉我们的是成功之路失败是必经之路，关键在坚持上。我们应该怎样坚持呢？这是像以前一样坚持吗？不是，不应该坚持曾经失败的点上，这里坚持是坚持努力而不是做法。我们应该回头看看自己的脚印，从失败中把我的错误的地方改过来，勇敢面对失败。从自己的脚印中得到正确方向和方法。不要头也不回地疾行。如果你想做好一件事，不要头也不回地疾行，回头看看你的脚印！

【评析】：从文章结构看，这篇文章结构混乱，段和段之间没有联系。第一段主要讲全球化时代，农村人口纷纷迁移至大城市，应该回头看看自己的父母。第二段以爱迪生的例子作为切入点去分析失败是成功之母。两个段落之间没有直接联系。该生在谋篇布局时没有一个严谨的思考。具体到每一段的描述，都在重复题目中的话语“不要头也不回地疾行，回头看看你的脚印！”，但是每一段的内容都与这句话没有太大联系。分论点不足以证明中心论点。文章最大的问题在于没有对脚印、村庄、影子三个意象有一个理性并且准确的思考，没有理解这三个意象代表的含义。全文选择了一个意象“脚印”作为主要描述对象，在第一段中将“脚印”比作父母，但所谓的回头看看“脚印”就是将带领父母一起过上幸福的生活，7 观点有些牵强。第二段中将“脚印”比作失败，而爱迪生的例子重点在强调失败对成功的重要意义。到第三段中大谈特谈失败、坚持和成功之间的关系，要想成功必须要从失败中吸取教训，要坚持。很明显地在套题。

全文从题目中提炼出一两个核心概念，然后几乎抛开题目在谈自己提炼出的核心概念。

第四篇：2018年一模高考语文 松江卷

松江区2017学第一学期期末质量监控试卷

高三语文

（满分150分，时间150分钟）2017.12

一 积累运用 10分

1.按要求填空（5分）

（1）三山半落青天外，____________________。（李白《登金陵凤凰台》）

（2）“____________________，则知明而行无过矣”一句出自荀子的《____________________》。（3）王国维《人间词话》中评周邦彦词句“____________________，____________________”曰：“此真能得荷之神理者，觉白石《念奴娇》《惜红衣》二词，犹有隔雾看花之恨。” 2.按要求选择。（5分）

（1）重阳节时小明赏菊拍了很多照片，你要提供一些句子给他，作为他的照片的配诗，以下句子不适合提供的一项是（）。（2分）

A.尘世难逢开口笑，菊花须插满头归 B.轻击弱骨散幽葩，更将金蕊泛流霞 C.浅红淡白间深黄，簇簇新妆阵阵香 D.蒂有余香金淡泊，枝无全叶翠离披（2）填入下面语段空白处的词句，最恰当的一项是（）。（3分）

科学产生文明，文明可以产生缺陷，缺陷可以产生科学。如果缩短些说：缺陷是科学的种子，科学是缺陷的化身。因此，我们可以知道___________，因此，我们更可以知道_________。A.缺陷的价值，科学的来源 B.缺陷的作用，科学的价值 C.科学的来源，缺陷的价值 D.科学的价值，缺陷的作用

二 阅读 70分

（一）阅读下文，完成第3-7题。（15分）

①与一般观念不同，数学，其实也是文化的一部分。而且，数学和任何其他学科不同，数学几乎是任何科学所不可或缺的。没有任何一门科学能像它那样泽被天下。它是现代科学技术的语言和工具。现代科学之成为现代科学，第一个决定性的步骤是使自己数学化。为什么会这样？因为数学在人类理性思维活动中有一些特点，这些特点的形成离不开各个时代的总的文化背景，同时又是数学影响人类文化最突出之点。

②数学追求一种完全确定、完全可靠的知识。在这本小书里可以看到许多被吸引到数学中来的人正是因为数学有这样的特点。例如说，欧几里得平面上的三角形内角和为 180°，这绝不是说“在某种条件下”，“绝大部分”三角形的内角和“在某种误差范围内”为180°，而是在命题的规定范围内，一切三角形的内角和不多不少为180°。产生这个特点的原因可以由其对象和方法两个方面来说明。从希腊的文化背景中形成了数学的对象并不只是具体问题，数学所探讨的不是转瞬即逝的知识，而是某种永恒不变的东西。所以，数学的对象必须有明确无误的概念，而且其方法必须由明确无误的命题开始，并服从明确无误的推理规则，借以达到正确的结论。通过纯粹的思维竟能在认识宇宙上达到如此确定无疑的地步，当然会给一切需要思维的人以极大的启发。人们自然会要求在一切领域中都这样去做。正是因为这样，而且也仅仅因为这样，数学方法既成为人类认识方法的一个典范，也成为人在认识宇宙和人类自己时必须持有的客观态度的一个标准。这样一种求真的态度，倾毕生之力用理性的思维去解开那伟大而永恒的谜——宇宙和人类的真面目，这样一种求真的态度是人类文化发展到高度的标志。

③数学作为人类文化组成部分的另一个特点是它不断追求最简单的、最深层次的、超出人类感官所及的宇宙的根本。所有这些研究都是在极抽象的形式下进行的。这是一种化繁为简以求统一的过程。从古希腊起，人们就有一个信念：冥冥之中最深处宇宙有一个伟大的、统一的、而且简单的设计图，这是一个数学设计图。

④数学的再一个特点是它不仅研究宇宙的规律，而且也研究它自己。在发挥自己力量的同时又研究自己的局限性，从不担心否定自己，而是不断反思、不断批判自己，并且以此开辟自己前进的道路。它不断致力于分析自己的概念，分析自己的逻辑结构。它不断地反思：自己的概念、自己的方法能走多远？从希腊时代起，毕达哥拉斯认为宇宙即数(他是指自然数），可是遇到了无理数，后来的希腊人只好采用不可公度理论，因为弄不清，就干脆不讲无理数，而讨论一般的线段长。希腊人甚至不讲数，使希腊数学与其他民族——例如中国——相比呈现了缺点。但即令如此，也要保持高度严整，而不允许采取折衷主义的态度。历史终于证明，正是希腊人开辟了研究无理数系的道路。他们研究数学，却同时考虑数学研究的对象是否存在。大家都说，数学最需要严格性，数学家就要问什么叫严格性，大家都说，数学在证明一串串的定理，数学家就要问什么叫证明，数学越发展，取得的成就越大，数学家就越要问自己的基础是不是巩固。越是在表面上看来没有问题的地方，越要找出问题来。

⑤到了最后，数学开始怀疑起自己的整体，考虑自己的力量界限何在。大概是到了19世纪末年，数学向自己提出的问题是：“我真是一个没有矛盾的体系吗？我真正提供了完全可靠、确定无疑的知识吗？我自认为是在追求真理，可是‘真'究竟是指什么？我证明了某些对象的存在，或者说我无矛盾地创造了自己的研究对象，可是它们确实存在吗？如果我不能真正地把这些东西构造出来，又怎么知道它是存在的呢？我是不是一张空头支票，一张没有银行的支票呢？”

⑥总之，数学是一株参天大树，它向天空伸出自己的枝叶，吸收阳光。它不断扩展自己的领地，在它的树干上有越来越多的鸟巢，它为越来越多的学科提供支持，也从越来越多的学科中吸取营养。它又把自己的根伸向越来越深的理性思维的土地中，使它越来越牢固地站立。从这个意义上来讲，数学是人类理性发展最高的成就之一。

⑦数学作为文化的一部分，其最根本的特征是它表达了一种探索精神。其永恒的主题是“认识宇宙，也认识人类自己”。在这个探索过程中，数学把理性思维的力量发挥得淋漓尽致。历史已经证明，而且将继续证明，一种没有相当发达的数学的文化是注定要衰落的，一个不掌握数学作为一种文化的民族也是注定要衰落的。

（有删改）

3.第①段划线的词语“泽被天下”在文中指的是。（2分）

_______________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ 4.请分析第②段中用“三角形内角和是180°”一例是如何证明观点的。（3分）

_______________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ 5.下列对第④度“折衷主义”的理解与文意相符的一项是（）。（3分）A.将研究宇宙的规律与发挥自己的力量融合在一起 B.把古希腊数学理论与中国数学理论进行融会贯通 C.在新的数学理论成立之前即使怀疑也先不否定自己 D.在新的数学理论成立之前先融合之前已有数学理论 6.简析最后一段在文中的作用。（3分）

_______________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ 7.本文作为议论文，语言很有特点，请举例分析。（4分）

_______________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________

（二）阅读下文，完成第8-11题。（16分）

胡老师的木箱 陆天明

①每当听到小雨滴答到院子里那棵山楂和海棠树上，客居北京已数十载的我总想在窗前呆站那么一会儿。这不仅是因为较为干旱的北京很少下这种充满诗情画意的小雨，也不仅是因为它总让我怀念起青少年时期在苏北在上海度过的那些个青涩岁月，更多的倒是它的恬静和散漫、从容和豁达、持久的含蓄和极为谦和的广阔、不露声色的执着和静悄悄地精进博取渗透„„总让我感到它冥冥中演示的是一种人生态度。昭现世间一种生存景象。不必疾风暴雨。也无须电闪雷鸣。貌似与世无争，却坚定地守望着润泽着“麦田的未来”。

②它总能让我想起十四五岁时，在皖南山区插队，被调到乡中心小学任教后，跟我同宿舍的一个胡姓教师。胡老师大约三十出头，中等身材还偏矮偏瘦了一些。厚嘴唇。大脑袋。背略有些罗锅。一直单过着。学校里有一些同事不怎么瞧得起他。经常拿他的一些生活琐事上的“陋习”开玩笑。他从不“反击”，甚至都不会立即转身离去。大概是因为我和他都教低年级，校领导把我俩分到一个宿舍里，方便我俩“切磋教艺”。但即便对我这样一个几乎只有他一半大的小同事新同事，他也不会做一点“嘘寒问暖”的事。只要有一点空闲时间，就见他在一盏油灯下写着什么。写在各种各样的纸片上。然后锁进一个肥皂箱里。也不许我们碰他这个箱子。时不时能看到他把一卷这样的纸片放进一个土布做的袋子里，带到镇街上的邮局去。过上一段时间，又能“感觉”到他从邮局把这些纸片又带回木箱里。应该是被人退了回来。于是他越来越瘦。脸色也由黄泛了青白。

③一次寒假后，他没能及时返回学校销假。随后便传来消息，他得了肺结核。咯血。肺上出现空洞，不止一个。那时候，已经有了治疗肺结核的特效药。人们不再像三四十年代那样把这个病视为不治之症，但在远山区这样贫困落后的地方，却几乎仍然没有治愈的可能。人们开始淡忘他。学校甚至都准备收拾他的“遗物”了。他却突然出现在了我俩的宿舍里。说话都带喘。瘦得没个人样。他嘶哑地告诉我，他活不到年底了。他是来料理自己的后事的。

④他从床底下拽出那个肥皂箱，请我帮他搬到后山上去。我不明白他要干什么。但看他一副恳切的模样，还是在小雨的泥泞中，替他把木箱扛上了后山。然后他就点着了箱子里的那些纸片。我以为他是彻底自暴自弃了。开始怜悯他。想劝慰他几句。却看到他眼睛发亮了。在火光的映照下，他脸上的神情实实地呈现一种少见的欣慰。然后他就跪下了。跪在泥泞中。做出一副默默祈祷的模样。在我帮扶下，他踉踉跄跄地站起，说了声：“谢谢你，小陆，帮了我最后一把。”随后说的话简直让我惊呆。他说：“我希望真的可以带着这些底稿，到那边去，继续写完它。”“写完它？带到那边去？”我瞪大了眼睛问。“当然。我教了这么些年的低年级，还是有一点体会和想法的。我一直想把它们整理出来。现在只能希望真的能够带到那边去完成它了。”他自嘲般地微笑了一下，又长长地叹了口气。然后我俩都不再作声。看着小雨把纸片里最后一点火星子淹灭。他才说了句：“现在可以了。可以了„„”

⑤后来他再也没回到乡中心小学里来过。应该是到“那边”去了。

⑥那天给少年时期的我的震惊是无法用语言表达的。它突然在我眼里推开了一扇窗或门。这是通向无数极平凡极普通的人的心灵的门或窗。我愧疚自己也跟那一些曾经瞧不起他的同事一样，瞧不起过他。就像我们常常会忽视淡漠无数像小雨一样悄没声地活着的普通人一样。暴风雨的摧枯拉朽，海燕似的刺穿乌云雷暴翱翔，固然值得关注和赞美，而那些灰暗的水泥和砖块则无法让一座大厦呈现金碧辉煌。但正是这一块块灰暗的水泥和“粗陋”的砖块以它们另类式的坚韧和执着，甚至还可以说“牺牲”，构筑起金碧辉煌的底架。

⑦我们看到“普通”的伟大了吗？ ⑧我们真心承认“普通”之不可或缺了吗？

⑨我们实实在在地愿意用自己的成功去为无数个“普通”作出的牺牲，付出的代价做一点实实在在的弥补吗？

⑩我问小雨。它依然悄悄地淅沥着。不声不响地滴答着„„

8.第②段“感觉”中使用引号，请分析引号的作用。（2分）

_______________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ 9.下列选项中对人物描写不正确的一项是（）。（3分）

A.本文通过肖像、语言、动作等多种人物描写手法，塑造胡老师的形象，生动细致。B.本文通过反面衬托，用学校里的老师等其他人物反衬胡老师的高尚品格，特点鲜明。C.本文通过先抑后扬手法，塑造了胡老师不为人知默默坚守的品格，形象更为突出。D.本文通过“我”的视角，写出了我对胡老师品性的认识逐渐深入的过程，亲切感人。10.本文多次写到“小雨”，请分析其作用。（4分）_______________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ 11.第⑦到⑩段形式独特，请赏析这种独特形式的表达效果。（3分）

_______________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ 12.评析“胡老师的木箱”所蕴含的意义。（4分）

_______________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________

（三）阅读下文，完成第13-15题。（8分）

送蔡侍御赴上都（唐）刘长卿 迟迟立驷马，久客恋潇湘。明日谁同路，新年独到乡。孤烟向驿远，积雪去关长。秦地看春色，南枝不可忘。

【注】①上都：古代对京都的通称，这里指长安。②南枝：语出《古诗十九首·行行重行行》“胡马依北风，越鸟巢南枝”句。

13.这首诗共有几个字押韵？正确的一项是（）。A.两个 B.三个 C.四个 D.五个 14.以下评价适用于本诗的一项是（）。

A.细密委婉 B.雄起瑰丽 C.清新质朴 D.明快俊逸 15.本诗是怎样抒写临别情感的？请结合具体内容加以赏析。（5分）

_______________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________

②

①

（四）阅读下文，完成第16-21题。（18分）

吾竹房先生

吾子行先生衍，大末人，大父为宋太学诸生，因家钱唐。先生疏旷，故高不仕之节。其所厌弃者或请谒，从楼上遥谓曰：“吾出有间矣。”顾琴，吹洞箫，抚弄如意不辍。求．．室委巷，教小学常数十人，与客对笑谈喧，楼上下群童一是肃安。其所著述，有《尚书要略》、《听玄集》、《造玄集》、《九歌谱》、《十二月乐谱辞》„„。兼通声音律吕之学，工篆书。．初，先生年四十未娶，所知宛丘赵君天锡，为买酒家孤女为妾。年饥女尝事人后夫知妻在先生所讼之因逮妾父母。父母至，客先生家。又伪楮币事觉，因言舍主人。先生固弗知，因逻捽辱生南出数百步。录事张君景亮识先生，叱逻曰：“是不知情，摄之何为？”即解纵．遣归，先生不胜惭。明日，持玄条缁笠，诣仇山村先生别。值晨出，因留诗一章。诗有“西．桥外断桥边”之句，其骨朽渊泥。

西湖多宝院僧可权从先生学，闻先生之死，哭甚哀，乃葬先生遗文于后山，与其师骨塔相对。曰：“皆吾师。”仍乞铭于胡石塘先生。庶几先生有后世名。铭曰：“生弗渎，死弗辱，贞哉白。”余习篆画，极爱先生翰墨，得一纸半幅，如获至珍，以故于书法颇有助。偶与郑遂昌先生谈先生之始末，就识之。

——节选自陶宗仪的《南村辍耕录》

16.写出下列加点词在句中的意思。（2分）

（1）抚弄如意不辍（）（2）工篆书（）．．17.为下列句中加点词选择释义正确的一项。（2分）（1）吾出有间矣（）．A.间隙 B.差别 C.一会儿 D.空闲（2）先生不胜惭（）．A.美好 B.超过 C.战胜 D.承担

18.下列句中加点词的用法和意义相同的一项是（）（3分）

A.因家钱唐因击沛公于座位 ．．B.其所厌弃者或请谒 尔其勿忘乃父之志 ．．C.故高不仕之节 犹小石小木之在大山也 ．．D.为买酒家孤女为妾 余稍为修葺，使不上漏 ．．19.第②段画线部分断句正确的一项是（）。（3分）A.年饥/女尝事人/后夫知妻在先生所/讼之/因逮妾父母 B.年饥女/尝事人/后夫/知妻在先生所讼之/因逮妾父母 C.年饥/女尝事人/后夫/知妻在先生所讼之/因逮妾父母 D.年饥女/尝事人后/夫知妻在先/生所讼之因/逮妾父母 20.把第④段画线句译成现代汉语。（4分）

余习篆画，极爱先生翰墨，得一纸半幅，如获至珍，以故于书法颇有助。

_______________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ 21.选文体现了吾竹房先生怎样的特点？请加以概括（4分）

_______________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________

（五）阅读下文，完成第22-26题。（13分）

叙梅子马王程稿（明）袁宏道

①余论诗多异时轨，世未有好之者，独宣城梅子与余论合。凡余所摈斥诋毁，俱一时之名公巨匠，或梅子旧师友也，梅子的然以为是，而其赞叹不容口者，皆近时墨客所不曾齿及之人，梅子读其诗，又切切然痛恨知名之晚也。

②梅子尝语余曰：“ 诗道之秽，未有如今日者。其高者为格套所缚，如杀翮之鸟，欲飞不得；而其卑者，剽窃影响，若老妪之傅粉；其能独抒己见，信心而言，寄口于腕者，余所见盖无几也。往余为诗，一时骚士争推毂余，今则皆戟手詈余。余思非公莫能评者，今所著稿具在，其有以箴。”

③余曰：“是公诗进。昔余至吴，乡人有偕来者，饮以天池、虎丘，怒发投诸地曰：‘此何异水！’适家人有携安化茶者，出而饮之，其人大喜，立啜四五盏。何也？人情安于所习，故虽至美，亦以至恶掩也。今公出诗以示人，其怒不必诘，其善大为可戒。惩其所誉而劝其所嗔，公之于诗也几矣。”

【注】①杀翮：翅上羽毛凋落。②影响：模拟仿效。③戟手：用食指与中指指点，其形如戟，是一种粗鲁无礼的行为。④天池、虎丘：指天池、虎丘所产之茶。22.可填入第②段方框处的虚词是（）。（1分）A.也 B.耶 C.矣 D.乎

④

③

②

①23.对第①段理解正确的一项是（）。（2分）

A.指出我与梅子合作评论诗歌，互相认可摈斥诋毁和赞叹的态度。B.指出我与梅子马合作评论诗歌，共同摈斥诋毁和赞叹近时墨客。C.指出我与梅子论诗的观点吻合，我认可梅子摈斥和赞叹的态度。D.指出我与梅子论诗的观点吻合，梅子认可我摈斥和赞叹的态度。24.第②段连用两个比喻，请赏析其表达效果。（3分）_______________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ 25.简析第③段中乡人由“怒”到“喜”的原因______________________________________ ______________________________________________________________________。（3分）26.分析作者的写作意图。（4分）

_______________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________

三 写作 70分

有人说：“人生中最美好的东西应该是希望，而不是现实。”请写一篇文章，谈谈你的思考。

要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。

松江区2017学第一学期期末试卷答案

积累应用（10分）

1.（5分）（l）一水中分白鹭洲（2）君子博学而日参省乎己《劝学》（3）水面清圆，一一风荷举（评分说明：答对1空给1分。）2.（1）（2分）D（2）（3分）C

阅读（70分）

（一）阅读下文，完成第3—7题。（15分）

3.（3分）数学影响了其他学科（它为其他学科提供了支持）而且影响了整个人 类文化（评分说明：“泽被”理解为影响、滋养，润泽等1分；学科1分；文化1分）

4.（3分）用“在某种条件下”，“绝大部分““在某种误差范围内”等强调“三角形的内角和的是180°的结论是没有任何附加条件；又用“一切”与“不多不少”强调此结论的唯一性，从而证明数学追求一种完全确定、完全可靠的知识。（评分说明：分析2分；结论1分）5.（3分）C 6.（3分）答案示例：末段在结构上呼应开头，总结全文，使文章结构更严谨。进一步强调数学作为文化的一部分，其最根本的特征与探索的永恒主题“认识宇宙，也认识人类自己”。以此突出数学的理性思维的力量对于一个民族的作用。作者再次表明自己的观点与写作意图。（评分说明：结构，1 分；内容1分；意图1分）

7.（4分）答案示例：本文语言具有准确严密与生动形象的特点。数学作为一门科学，本身就是以逻辑谨严著称的。如第④段中作者用“不仅„„而且，不是„„而是„„”等关联词层层推进，让自己的观点严密准确。同时无论数学文化或它所涉及的理念有多么艰深，作者总是力求用生动活泼的语言来阐释，使文章更加通俗易懂。如第5段几乎全用拟人式的自问形式，来反思数学文化自身的问题；第6段把数学比作“一株参天大树”，还说“在它的树干上有越来越多的鸟巢”，形象地说明了数学作为一门科学的强大和它对其他科学的影响。（评分说明：语言特点，2分；分析2分）

（二）阅读下文，完成第8-11题。（16分）

8.（2分）答案示例：“感觉”，特殊含义，胡老师并没有将他投稿、退稿的事情说与众人听，是旁观者对此的猜测，由此更突显胡老师默默的坚持。（评分说明：说出作用各1分，有分析过程各1分）9.（3分）B 10.（4分）答案示例：开头以小雨起笔，渲染了安静的氛围，为全文奠定默默却坚韧的感情基调：（1分）是全文故事的重要情节发生的背景，作者在小雨中对胡老师的品格产生了感悟；（1分）小雨在全文象征着从容豁达、含蓄谦和、默默执着的品格，象征着悄无声息的普通人的贡献。

11.（3分）答案示例：连续三段，以问句独立成段，加强语气，强化我们也许并未意识到“普通”的伟大和不可或缺，强调我们并未用实际行动去表示对“普通”的认可。三个问句层层深入，不断强化。（2分）最后以景结情，引人遐思，留有余味，令人思考普通的意义。（1分）

12.（4分）答案示例：“胡老师的木箱”所蕴含的意义是：最平凡的普通人在自己的岗位上常常有着默默的、极其执着的坚守，即使不为人理解，也无怨无悔地坚持。（2分）我认为，这在当下社会，有很好的教育和激励作用。（1分）工作中，身为普通劳动者的每一个人，都应该坚守自己的岗位，即使一辈子未能有轰轰烈烈的贡献，也应该执着于自己该有坚守。（1分）

（三）阅读下文，完成第13-15题。（8分）13.（1分）C 14.（3分）A 15.（5分）答案示例：本诗首联直接抒情，直接描写送别画面，“迟迟”描摹出当时诗人立而不行的情态，表现了离别之难。（评分说明：手法：借景抒情（对应第三联）、用典（对应第四联）2分，情感1分）

（四）阅读下文，完成第16-21题。（18分）16.（2分）（1）停止（2）擅长 17.（2分）（1）C（2）D 18.（3分）D 19.（3分）A 20.（4分）我学写篆书，非常喜爱先生的字，得到一点书法作品，就好像获得了最宝贵的珍品，所以对我的书法十分有帮助。

21.（4分）疏旷清高、率性洒脱；博学多才、才学广博；义不受辱等。（评分说明：3点4分）

（五）阅读下文，完成第22-26题。（13分）22.（1分）C 23.（2分）D 24.（3分）以“杀翮之鸟”比喻受到诗歌法度格调束缚者所写诗作缺乏生机和活力，以“老妪之傅粉”比喻剽窃模仿者缺乏真意、矫揉做作的诗作。运用比喻生动形象地表达了作者对当时诗坛创作的嘲讽与不满。提出“独抒性灵，不拘格套”的观点。

25.（3分）因为乡人习惯饮用以往的茶叶，稍有变更，立即情绪有所波动。以乡人不辨茶叶美恶来嘲讽世人习惯于自己所熟悉的东西，受习惯对人的影响和制约，固守常规，不知变通。（评分说明：原因2分，实质1分）

26.（4分）梅子马的诗歌主张与作者相合，诗文创作必须从自己胸臆流出，抒发作者自己的真情实感，即使所写的诗歌遭到时人诋毁，也希望他对自己的诗歌能够做出公允评论，作者写此文表达支持与鼓励。

第五篇：上海市松江区2015年中考一模语文试题及答案

松江区2014学年第二学期初三语文3月月考卷

（满分150分，时间 100分钟）

一、文言文阅读 39分

（一）默写15分

1．东边日出西边雨。《竹枝词》 2．，此日中流自在行。《观书有感》 3．草色烟光残照里。《蝶恋花》 4．，望其旗靡，故逐之。《曹刿论战》 5．亭亭净植。《爱莲说》

（二）阅读下列诗歌，完成6-7题。4分

送友人

青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣。

6．作者把浮云和友人联系起来，是因为他们都具有 的特点。2分。7．加点的“情”在诗中具体指。2分

（三）阅读下文，完成第8-10题。8分

晏子至，楚王赐晏子酒，酒酣，吏二缚一人诣王，王曰：“缚者曷为者也？”对曰：“齐人也，坐盗。”王视晏子曰：“齐人固善盗乎？”晏子避席对曰：“婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？”王笑曰：“圣人非所与熙也，寡人反取病焉。”

8．节选自课文《 》，文中的晏子是春秋时期 国政治家。2分 9．用现代汉语翻译。3分 得无楚之水土使民善盗耶？

10．下列对文中画线句理解有误的一项是 3分 A．这是楚王诡计被挫败后的尴尬自嘲。B．“反”字透射出楚王之前的盛气凌人。C．流露出楚王不甘心屈服的傲慢心理。D．体现了楚王对晏子机智善变的敬佩。

（四）阅读下文，完成第11-14题。12分

宋太宗学书

太宗朝，有王著者学右军（王羲之）书，深得其法，侍书翰林。帝听政之余，留心书法，数遣内侍持书示著，著每以为未善，太宗遂刻意临学。又以问著，对如初。或询其意，著曰：“书固佳矣，若遽称善，恐帝不复用意矣。”其后，帝笔法精绝，超越前古，世以为由著之规益也。11．解释下列句中加点词。4分 若遽称善（）帝笔法精绝（）12．用现代汉语翻译下列句子。2分 或询其意。

13． 证明了他这样做所取得的效果。2分

14．从全文看，宋太宗之所以让王著侍书翰林，是因为：（1）（2）4分

二、现代文阅读 40分

（一）阅读下文，完成第15-19题。20分

可以“低头”，别丧失专注

①今日中国的一大景观，就是人人成为“低头族”。无论在地铁里、马路上，还是在大学的自习室、医院的候诊区，到处都是低头看手机的人。智能手机似乎成了一个魔盒，人们像贪心的猎人般不停追逐魔盒里释放出的兔子，最后被带入幽暗的森林深处，四顾茫然。

②这片一望无际的信息森林，叫做移动互联网。这是一个崭新的领地，历史和经验无法给我们太多指导。当信息的汪洋大海呈现在方寸之间的手机上，无处不在地环绕于我们周围，又怎能不带来生活方式的冲击？

③不可否认，移动互联给我们带来了极大的便利，驾驭技术、适应时代而不是消极躲避，才是正确的态度。事实上，历史上任何一种新技术的出现，都会有人以各种各样的借口批评它。当印刷术带来报纸的普及、当电视机开始占领客厅时，都能听到这些被称为文化保守主义者们的愤怒谴责。而同样不可否认的是，迄今为止，尚未有哪种技术像移动互联一样，对人们的注意力产生如此大的影响。拥抱新技术，同时捍卫我们的专注力，是移动互联时代降临时需要一起出击的两条战线。

④对“低头族”最严厉的批评，来自忧心忡忡的人文主义者。他们认为，智能手机破坏了人的主体性，使人丧失了全神贯注的能力。手机仿佛是每个用户的干扰器，每一次提示音的响起，都像一个强行插入的休止符，无论你此刻是刚端起一杯沏好的茶，还是正沉浸在思接千载的阅读中，都需要停下来，查看新的信息。⑤事实上，专注力是健全人格得以发展的前提，也是人类创造任何一项文明的基础。《庄子·达生》里记载了一个小故事：孔子到楚国去，在林中看到一位驼背老人正用长竿粘蝉，如臂使指。孔子惊讶之下向老人求教，老人说，我一心只注意蝉的翅膀，从不左顾右盼，绝不因任何事情改变对蝉翼的注意，经过长期练习，自然会成功。孔子听后，对弟子说了一句流传久远的话：用志不分，乃凝于神。这八个字，对需要专注工作的每一个人来说，这句话都值得听取。

⑥智能手机只是信息化社会的一个符号或者缩影，怎样在碎片化的时代思考，如何涵养宝贵的专注力资源，才是真正要紧的问题。我们在生活和信息的碎片中穿行，也需要在碎片中补缀生命的意义，让时光不必像斑驳芜杂的马赛克一样填满我们的回忆，让人文精神不会在大数据的冲天巨浪下摇摇欲坠。做到这一点，请从（节制、杜绝）使用手机开始。

15．下列与第5段加点词“如臂使指”意思相近的一项是（）3分 A、束手无策 B、势成骑虎 C、一筹莫展 D、驾轻就熟 16．第5段主要运用了 论证方法，其作用是 5分

17．联系前文，文章末句划线处应填的词语是，理由是。5分 18．本文的中心论点是 3分

19．下列文字可作为第 段的事实论据，理由是 4分

专家说，人类从直立行走到2003年所创造的知识，总计才5艾字节（1艾字节=10亿GB）；而2015年，全球网络数据流量每年就将达到966艾字节。

（二）阅读下文，完成第20-24题。20分

爸爸，我们还能做什么

①2013年4月15日，周一早晨，初诊怀疑爸爸得了肝肿瘤。一圈电话打下来，决定到上海一家三级甲等医院再确认。辗转找到陈医生，约了下午4点去见他。转机没有出现。一项项检查结果出来，都是最坏的，胃癌晚期，肝转移，淋巴转移，肿瘤细胞恶性程度是现有分类级别中最高的一种。为什么是亲爱的爸爸？我躲在厕所里哭。

②晚上无法入睡，想起小时候的许多场景：我坐在三轮车上，大热天，家里的母猪下了小猪，我和爸爸一起去卖；家里收的稻谷要送去脱壳，爸爸划着船，我坐在船舷边，看到河里有蛇游过，大声尖叫；妈妈生病住院，爸爸骑一辆自行车载着我们去看她，后面坐着姐姐，前面坐着我，我们喊着口号，为爸爸上坡加油„„往人心深处看，多少爱，影影绰绰。

③要不要将病情如实告诉爸爸？妈妈、姐姐、姑姑都反对：“怎么说？爸爸，你没治了，没希望了。你这是恐吓他，我坚决反对，不允许。”我觉得自己陷入一张说不清道不明的大网中。我痛恨人们将“糊里糊涂”“不能承受打击”这样的话用在我的爸爸身上，我无法接受人们以可怜、惋惜的目光看我的爸爸，我近乎歇斯底里地认为，亲人们远远低估了我的爸爸。但没有亲人们的支持，我不敢也不应该擅作主张。

④气氛开始变得暧昧和躲闪起来。饭桌上，所有人都担心爸爸说话，怕他问病情，怕他说绝望的话；和爸爸独处变成一件让人尴尬的事，到底是装作无事发生 还是语焉不详试图安慰 我不停地纠结着。

⑤突然有一天，好像一个神秘的转换器转动，爸爸、妈妈、姐姐和我，在一次饭后的谈话中，被调到了同一个频道。我们详详细细地向爸爸解释他的病情，只有事实，没有情绪。我们很悲伤但气氛豁然开朗。隐瞒，无法产生真正的安慰。⑥走了几家医院，见过不少医生，所有的医生都判定无手术机会。但很多医生，在一个不超过5分钟的门诊诊疗过程中，斩钉截铁地告诉我，应该按照治疗规范，接受化疗。“如果不化疗呢？”“不化疗，那就是等死，就是放弃。”三甲医院的医生们，有的面无表情，有的将我踢皮球一样打发给其他科室，最好的，露出遗憾的苦笑，同情地看着我说再见。

⑦晚上睡不着，睡不着。妈妈、姐姐和我，这三个爸爸的直系亲属，意见很统一，我们不希望让爸爸化疗，受收益不大的苦，在化疗的痛苦中丧失人最起码的尊严。做决定干脆，落实到日常生活中却备受煎熬。亲友的疑惑和询问，让我们觉得自己是没有尽力的女儿；病中时光如果不用寻医问药来填满，那该用什么来充实呢？

⑧必须做点什么。我提议：“爸爸，我们出游一次吧。”“蛮好的，去哪里？”“香港或三亚，你选吧。”“去三亚不错。”要避开大客流，爸爸又希望一大家子人都去，于是上班的请假，上学的请假，老老小小11人，住在美丽的亚龙湾海滩边。

⑨在从三亚回来的路上，爸爸对我们说：“如果有机会，北京是要去一次的。” ⑩好的，爸爸，我们明天就出发。20．请在划线处加上恰当的标点。2分

到底是装作无事发生 还是语焉不详试图安慰 21．第5段划线句的意思是 2分

22．第2段在文中的作用是（1）（2）4分

23．作者的内心情感可谓是波澜起伏，请细读文本，加以梳理。8分

确诊父亲肝癌晚期时的 ——是否应该告诉他真相时的 ——如实告诉父亲病情后的 ——决定放弃化疗后的 煎熬———带着病父一起去旅游的 24．对本文主旨理解最恰当的一项是（）4分 A．体现家人对患病亲人从肉体到精神上的关爱。B．揭露医生对重症病人敷衍应对的社会病态。C．表现父亲面对病魔时的豁达以及对家人的宽容。D．引发该如何让绝症病人有尊严地活到最后的思考。

三、综合运用11分

去年，《中国汉字听写大会》和《汉字英雄》两档电视节目热播，令不少人惊呼：“我不会写字了”从笔尖到键盘，汉字的书写交流方式发生了本质的变化，越来越多的人提笔忘字，似乎患上了“汉字失写症”。“汉字危机”真的到来了吗？ 25．下列不属于造成“汉字失写症”的原因的一项是（）3分 A．书法艺术没有得到普及。B．教师上课用PPT代替板书。C．单位追求无纸化办公。D．原本意蕴丰富的汉字被简化。

26．请模仿“意美以感心”一句，在划线处填上恰当的内容。4分

鲁迅先生说，汉字有三美：意美以感心，音美以。意、音、形这“三美”统一于汉字，使其散发出无穷的魅力，足以让每一个亲近她的人陶醉其中。让我们打开耳目心，用心体会这沉淀千年的汉字之美。

26．去年，陕西师范大学由老教授们用毛笔手写的录取通知书，被誉为“最值得珍藏的录取通知书”。其价值在于（1）（2）4分

四、写作 60分

28．题目：美妙的感觉在心间留存 要求：

1、写一篇600字左右的文章。

2、不得透露个人相关信息，不得抄袭。参考答案：

一、文言文

（一）1、道是无晴却有晴

2、向来枉费推移力

3、无言谁会凭栏意

4、吾视其辙乱

5、可远观而不可亵玩焉

（二）6、行踪不定，任意东西

7、对游人的依依惜别之情

（三）8、橘逾淮为枳 齐

9、难道是出国的水土让百姓变得善于偷到了吗？（反问句式、使、善）

10、C

（四）11、马上、立即 极点

12、有人询问王著的想法。（或、其、意）

13、太宗遂刻意临学（或“帝笔法精绝，超越前古”）、14、王著“学右军书，深得启发”；对人要求严格，不阿谀奉承。

二、现代文阅读

（一）15、D

16、举例论证 有力证明了专注力对于做事的重要性。

17、节制 作者认为移动互联给我们带来了很大的便利，我们应积极面对，但同时还需捍卫我们的专注力，而“杜绝”意味着否认该技术的好处。

18、我们再拥抱新技术的同事，还应捍卫注意力。

19、第2段 该段文字通过具体数字，突出了2014年全球网络数据流量之高，与第2段强调“信息的汪洋大海”语意相一致。

（二）20、。

21、我们非常冷静地告诉父亲病情的真实情况。

22、表现“我”和家人与父亲的深厚感情；为下文舍不得父亲“受”收益不大的苦恼放弃治疗做铺垫。

23、伤心；纠结；豁然开朗；愉悦

24、D A(2分）

三、25、D

26、音美而感耳 形美而感目

这是对民族优秀传统文化的坚守；体现学校对学生的尊重和友善。