从CEO风格看公司企业文化建设

第一篇：从CEO风格看公司企业文化建设

从CEO风格看公司企业文化建设

近日来，苹果员工离职趋多，笔者认为苹果导致苹果员工离职增多的原因无非为两件事：薪酬和文化。在库克等新高管层的带领下，苹果文化已经开始发生变化。

苹果——曾最具创新精神的企业

重回苹果后的乔布斯采取的第一步骤就是削减苹果的产品线，把正在开发的15种产品缩减到4种，而且裁掉一部分人员，节省了营运费用。

第二，发扬苹果的特色。第三，开拓销售渠道。第四，调整结盟力量。“在苹果公司，我们遇到任何事情都会问：它对用户来讲是不是很方便？它对用户来讲是不是很棒？每个人都在大谈特谈‘噢，用户至上’，但其他人都没有像我们这样真正做到这一点。”乔布斯骄傲地说。推崇精英人才文化

与对产品和战略高度聚焦的做法相似，在人才的使用上，乔布斯也极力强调“精”和“简”。乔布斯曾创立并管理的Pixar公司倡导的是没有“B团队”，“质量比数量更加重要。”乔布斯花费大量精力和时间打电话，用于寻找那些他耳闻过的最优秀人员、以及那些他认为对

于苹果各个职位最适合的人选。

而乔布斯本人也将一个企业家的能量贡献于众多别的CEO认为是自己不需要亲自做的事情中，不论是校对合作协议、还是给记者打电话讲述一个他认为非常重要的故事，他都会去做。

在这样的个人化文化指引下，乔布斯以用户个人化引导产品和服务，以员工个人化来塑造公司文化和创新能力，以自身个人化获得一种自由和惬意的人生。

库克时代的公司企业文化

在苹果的日常工作中，库克则已经确立一种井然有序而且严肃的风格，与他的前任大不一样。乔布斯在任时每两个月召开一次iPhone软件会议，会上他会把公司旗舰产品将配备的每项功能特点都讨论一遍。但现在这种景象一去不返了。

国内公司企业文化建设该如何展开:

华为企业文化-华为的“狼性”企业文化

华为“狼性”企业文化和任正非是分不开的。任正非认为：天道酬勤，华为不战则亡，没有退路，只有奋斗才能改变自己的命运。作为最重

要的团队精神之一，华为的“狼性文化”可以用这样的几个词语来概括：学习，创新，获益，团结。用狼性文化来说，学习和创新代表敏锐的嗅觉，获益代表进攻精神，而团结就代表群体奋斗精神。狼能够在比自己凶猛强壮的动物面前获得最终的胜利，原因只有一个：团结。即使再强大的动物恐怕也很难招架得了一群早已将生死置之度外的狼群的攻击。所以说，华为团队精神的核心就是互助。

马云和阿里的“独孤九剑”企业文化

马云是典型的孔雀型性格，在塑造品牌、自我宣传、鼓舞人心方面有天生的优势。马云的自信心指数，是一个优秀的商业领袖所需的最佳水平——充满自信但绝不至于自负。阿里巴巴在2000年就推出了名为“独孤九剑”的价值观体系。“独孤九剑”的价值观体系，包括群策群力、教学相长、质量、简易、激情、开放、创新、专注、服务与尊重。而现在，公司又将这九条精炼成目前仍在使用的“六脉神剑”：即客户第一、团队合作、拥抱变化、诚信、激情、敬业。对阿里巴巴来讲，有共同价值观和企业文化的员工是最大的财富，阿里巴巴正是在这种认识的高度中不断地完善其企业文化建设。

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第二篇：从风格演化看围棋发展2007

从风格演化看围棋发展2007/12/30 19:21回复此帖 举报

围棋博大精深，千古无同局，很难将各种局面细化归类。但从大方向看，似可分平稳局面和复杂局面两大类。前者主要考验控制力（内功），后者主要考验攻杀力（外功）。棋手风格千差万别，甚至同一个棋手不同时期也不一样，细化归类同样困难。但如果从攻、守倾向性入手，似可分进攻、防守、均衡三大类。

将局面的把握与攻守倾向性相结合，可大致将棋手归为三大类：

均衡型：对任何局面均能从容把握。内外兼修。（最高境界：随心所欲，无招胜有招）进攻型：擅长复杂局面，外功强大。

（最高境界：鬼手妙着，惊天动地）防守型：擅长平稳局面，内功精深。

（最高境界：平凡着法，无懈可击）下面对一些顶尖棋手的风格进行归类： 古代：日本棋圣级：道策、丈和、秀策

中国棋圣级：黄龙士、范西屏、施襄夏 现代：选取公认的超一流

日本：吴清源、坂田荣男、藤泽秀行、林海峰、大竹英雄、加藤正夫、武宫正树、小林光

一、赵治勋、王立诚、依田纪基、张栩

中国：聂卫平、马晓春、常昊、古力

韩国：曹薰铉、徐奉洙、刘昌赫、李昌镐、李世石、朴永训、崔哲瀚 均衡型：道策、黄龙士、吴清源

进攻型：丈和、范西屏、坂田荣男、加藤正夫、武宫正树、王立诚、古力、曹薰铉、徐奉洙、刘昌赫、李世石、崔哲瀚

防守型：秀策、施襄夏、藤泽秀行、林海峰、大竹英雄、小林光

一、赵治勋、依田纪基、张栩、聂卫平、马晓春、常昊、李昌镐、朴永训

以上分类主要依据棋手的行棋思路，称不上十分准确，欢迎拍砖。像李昌镐的攻杀力十分强大，不乏生吞大龙的杰作。而李世石控制平稳局面的能力也十分强大。但就思路而言，李昌镐自保求稳和李世石不依不饶的风格对比十分明显。古代棋手因时代遥远，单靠棋谱很难判断真实棋力，只能大致根据倾向性判断类型。

从分类可看出韩国进攻型居多、日本防守型居多、中国只有四人，倾向不明显，但小龙辈以前多学日本，防守型居多，小龙之后多学韩国，由于大李的缘故，进攻、防守大致各半。真正对围棋发展贡献巨大的，往往是融会贯通的均衡型，可是数量非常稀少。

分析：棋史的发展似乎有某种潜在的规律。日本的道策可称开创围棋理论的祖师，之前的围棋以力战为主，无人认真思考过围棋理论化的问题。就像第一个钻木取火的猿人一样，道策将围棋上升到了理论化的高度，以创新思维与强大杀力远远凌驾于时代之上，这一点古今无双。以当时的水平看，道策绝对可称均衡，对任何局面的把握能力同代高手无人能出其右。丈和是道策之后被称为“后圣”的高手，但艺术成就远小于道策，凭借的是当世无双的杀力，留给后人的是一串串妙手、鬼手的组合。秀策的棋步步为营，以强大计算支撑几乎无懈可击，与李昌镐有几分相似，这种风格实用无比，是三种风格中最易大众学习的一种。秀策的主要贡献在于秀策流布局与开创了坚实战法。道策的“玄”，丈和的“杀”，秀策的“坚”，本质是三种围棋思想在天才棋手身上的体现。当一种风格发展到某种极限，就需要另外的风格来打破这个瓶颈，再寻找更高层次的平衡，围棋在这种转换中得到了发展。中国古代最有名的三个棋圣：黄龙士、范西屏、施襄夏。似乎与日本的三圣有某种暗合，但又有所差异。棋风上似乎黄与道策最接近，属于思路领先的类型。黄是中国古棋顶峰的象征，范施从其身上学到了很多。范的鬼手、妙手与丈和有几分相似。施靠勤奋最终与范平起平坐，与秀策的坚实也有某种类似。但中国棋圣们对围棋发展的贡献远比不上日本棋圣，这恐怕与中国缺乏日本那样规范的围棋制度，不利于世代传承有关。中国的高手们更多凭借自己的天赋，这是中国古代棋手的悲哀。到了二十世纪初，吴清源出世，仿佛上天注定，机缘巧合下得到了当时稀有的日本的棋谱。吴本是绝顶天才，在中国古棋的绝妙杀着与日本先进的理论双重指导下，吴几乎无师自通的成为华夏第一高手。之后赴日开创吴清源时代，以自由自在、无招无式的风格击败日本各种风格的代表，使围棋发展到了新高度。吴的经历决定了他可以将中日古棋的精华归为已用，可称为道策之后将围棋推到新高度的祖师级人物。称吴为现代围棋的奠基人毫不过份。吴清源之后，坂田荣男与藤泽秀行崛起，从风格上看，坂田就是现代版的“丈和”，以鬼手著称。藤泽的棋感觉独特，厚实待机，是同代中唯一与坂田有一争的高手。两人一矛一盾，才情相当。但坂田专注于棋，藤泽好赌贪杯，随手棋太多，断送了与坂田争雄的前程。之后厚实的林海峰、大竹英雄；强力的加藤正夫、武宫正树；善于收官的石田芳夫；铺地板的赵治勋、小林光一等均称雄一时，但这些棋手没有经历道策和吴清源所处的特殊环境，也没有能称绝世天才的人物，只能成为棋史上的匆匆过客。其中武宫开创宇宙流，是秀策坚实战法之后又一创新战法，在棋史上自有一席之地。由于自坂田开始，围棋进入了头衔战时代，短时限、争奖金的特点，使得众多棋手放弃艺术追求，走熟悉局面，比谁犯错少的“温吞水对局”增多。坂田之后的日本棋坛，只产生了加藤与武宫两个异类，赛制改变是一大原因。世纪末的棋坛，终于吹起了变革之风，中国聂卫平如旋风般崛起，经过三届擂台赛的洗礼，已成与日本抗衡之势。聂的棋大气磅礴，善于不战屈人。缺点是不善恶搏，尤其是局部缠斗。这种风格完全可以对抗日本以防守为主的棋风。但韩国曹薰铉的崛起却使聂摔了个大跟头。曹的棋才在同代中绝对数一数二，比六超和老聂有过之无不及，无奈生不逢时，在韩国蜗居多年，所幸有野战高手徐奉洙陪练，战斗技法炉火纯青。应氏杯双雄对决，又是一场矛与盾的决斗。最终利矛刺破了坚盾，也成就了韩国围棋的崛起。曹的弟子李昌镐，是继吴清源之后又一绝世人物。其将防守型棋风发展到新高度。李的棋大智若愚，布局一步一个脚印，中盘数着空走，宁肯委屈也不冒险，等待官子一搏。李很聪明，早期与他争雄的高手多为前辈，最有实力的是师傅曹薰铉、日本赵治勋、中国马晓春等人，曹、赵、马等在棋的理解上比年轻的李强是肯定的，但曹在韩国很少下紧棋，官子较松，赵、马等因为年龄问题官子也斗不过李。还有一个更重要的原因在于现代的赛制，短时限（每方3小时左右）、读秒等使本来相对简单的官子变成了一门极大的学问。试想，如果无限时，官子逆转的概率还会这么大吗？李是最早系统研究现代规则下如何收官的人，在技术上领先于时代。这是李对现代围棋最大的贡献。李在艺术上的贡献跟吴清源无法相比。这与秀策无法与道策相比是一个道理。李昌镐把握熟悉局面的能力是历代棋手中最强的，只要进入他的步调，几乎没人能逃脱。但他对复杂局面的应对能力稍差，对进攻型的战绩远逊于防守型，早期刘昌赫就对其极有威胁，但刘的大局和官子一般，没能掀翻李的王朝。等李世石、崔哲瀚、古力等崛起后，人们才惊觉原先认为无懈可击的大李其实也会被杀得很惨！李对防守型棋手可称绝杀，也许他站得更高吧！在大李的时代，日本的王立诚、依田纪基；中国的马晓春、常昊；韩国的刘昌赫等纷纷崛起，其中依田与大李风格类似，是大李苦手之一。但依田经常阴沟翻船，稳定性差使其无法达成霸业。常、马、王各有明显弱点，他们无法超越大李。有趣的是女棋手芮乃伟对大李6：2压倒，除去心理因素，进攻性棋风也是一大原因吧！对大李讲了这么多，主要因为他是一面镜子，能折射出当代高手们的真实状况。李在防守型棋风上达到了一个相对高峰，从规律上讲，要打破这种平衡就需要另外风格的绝顶高手出现。也许是围棋的发展速度加快，更多有才华的孩子选择了下棋，也许是上天注定，在李昌镐还没完全衰退的时候，竟又出了一个绝世人物--李世石，这与之前上百年才出现一个绝世天才的情况形成了鲜明对比，或许时代前进的步伐是加速度的。小李的棋凌厉敏锐、手段多变，直线攻杀、缠绕追击、鬼手不断，不逊丈和、坂田等前辈，尤为可贵的是平稳局面的把握与官子能力也异常强大，已有接近吴清源全面才华的趋势。小李将进攻型棋风发展到一个新高度是可以肯定的。他的特长在于把握住了短时限比赛的另一要素，即复杂局面短时间难以算清最佳变化。他的选择总是稍稍过份，如果对手让步，则小幅获利；如果反击，则考验其能否走出最佳变化，即使正确，稍稍过份的棋也不至于马上崩溃，对手接着还得面对这种残酷的考验。小李这种取胜风格彻底颠覆了大李等对手犯错的取胜模式。他的缺点在于收放之间仍未随心所欲，攻的欲望较重，弹性仍有不足。这是性格始然，所以小李永远是一个技术全面的攻击手，不会是真正的均衡型。小李目前正全力开拓自己的时代，能否成功取决于中国古力、日本张栩、韩国朴永训、崔哲瀚等高手的阻击力度。古力是曾与小李并称“绝代双骄”的顶尖高手。杀力与小李不相上下，缺点是稳定性较差（小李稳定性相对大李也差，但比古力强）、心理素质一般、官子不细，这几点如不克服，难有扬眉之日。张栩棋才全面，如能加强攻杀力，有望向均衡型发展，或可成为下一个大师。朴永训是典型防守型，咬住对手，期待官子一搏，感觉与顶峰的大李仍有差距。崔哲瀚曾以缠斗令大李吃尽苦头，但全面性较差。这几人应是小李同辈中最有才华的几个，从性格和才能上看，不出意外，难超小李。对比历代王者可看出，小李称霸并不偶然，大李防守型风格发展到一个相对顶峰，同样风格短期内很难超越，从这个角度看，小李选择另外的路超越大李十分正确。现实的讲，希望虎一代超越小李就像希望龙一代超越大李一样，是一个美丽而虚幻的梦。（注：小李没出意外的情况下）李世石之后，韩国的韩尚勋已经暂露头角，其破冰的速度令人惊叹，仿佛一夜间就把厚厚的中间层捅破，直指顶峰。想当初中国的陈耀烨也曾这样做过，可正当人们惊艳时，他却迅速跌回原地，定晴再看，还是修为不够。年轻的豹一代，亦或小豹一代，期待下一个颠覆王朝的绝世高手隐身其中。

总结现代百年棋史，吴清源是均衡型的代表，大小李分别是防守型与进攻型的代表，仿佛日本三圣的轮回。也许下一个绝世高手出现，将会是道策、吴清源那样的均衡大师，这个人物将融会三国围棋的精华，加上天才的创新，把围棋发展到全新高度。希望这一天不太远。

超一流高手优秀气质：（高手一般都具有多种优秀气质，只选最突出的一项）平常心：吴清源 隐 忍：李昌镐

狠 辣：李世石、坂田荣男、曹薰铉、徐奉洙、崔哲瀚

顽 强：赵治勋、小林光

一、林海峰、依田纪基、张栩、朴永训 刚 猛：古力、刘昌赫、加藤正夫、王立诚 大 气：聂卫平、武宫正树、常昊 雍 容：藤泽秀行、大竹英雄 阴 柔：马晓春

分析：平常心是最难拥有的气质，吴的成绩是明证。

隐忍出是一种超强武器，可拥有的人万中无一。

水平相当，狠辣者成绩更好。曹、聂棋力相当，狠辣帮曹打赢了聂。徐靠狠辣取得了远超水平的成绩。

顽强者一般职业寿命较长，但以短期成绩论，顽强的作用不如狠辣。

刚猛者必须兼具其他气质，一味逞强，得手概率不会很高。

大气磅礴，看上去很美，但大气者很少善恶搏。

雍容与大气相似，弱点是不善恶搏。

阴柔较少见，往往能克制刚猛或狠辣，可惜妖魔风格的马碰到不动的石佛，只能自叹命薄。

总结：应优先培养狠辣与顽强，狠辣相对容易培养，也最易出成绩。韩国狠辣者批量涌现，即是明证。顽强主要是靠后天培养，经过长期磨练才能大成。韩国狠辣者多，日本顽强者多，与日韩的民族精神有关，中国主要是天才型，强调天赋的作用，像聂、常的大局，马的飘逸、古的刚力，忽视后天的狠辣、顽强，是成绩落后的一大因素。上述四人如兼具狠辣或顽强，成绩无疑会翻天覆地。除狠辣、顽强外，其它气质如隐忍、刚猛、大气、华丽、阴柔等跟个性关系较大，后天较难培养。平常心说白了不属于气质，指心态好，可有人容易拥有，有人终生难求，这又好像属于气质了，这个问题很玄妙，难以说清，更难培养。

超一流技术特长总结：

境界：吴清源、聂卫平、藤泽秀行、常昊、林海峰、大竹英雄

境界：总有人认为围棋不需要境界，其实是没有认清围棋中境界的实质。简单说，围棋中的境界可以理解为视野，就象如果真的有上帝，那上帝会怎样看我们这个人世间呢？恐怕我们很多想破头也解决不了的问题，以上帝的视角来看，那就很简单了。多听听吴大师、聂棋圣下棋思路的讲座，就会渐渐理解他们的视野的确高人一筹了。代表人物：吴清源

棋感：吴清源、李世石、藤泽秀行、曹薰铉、古力、刘昌赫、武宫正树、马晓春、大竹英雄 棋感：指对棋的感觉，简单说，就是直觉。天赋好的棋手第一感正确率是非常高的，这也为计算节省了大量时间，且围棋中有些地方是无法计算的，棋感好在需要计算和难以计算的场合都占优势。

代表人物：藤泽秀行

鬼手：坂田荣男、马晓春、李世石、古力

鬼手：指以常识不易发觉的隐敝手段，需要独特的眼光与嗅觉来发掘。代表人物：坂田荣男

接触战：坂田荣男、曹薰铉、李世石、古力、刘昌赫、加藤正夫、崔哲瀚、王立诚、徐奉洙 接触战：指棋子相互接触形成复杂战斗局面。这种情况一般力量大、算路深的棋手占优，而防守型高手一般都尽量回避，以上几位都是著名的力战家，追求战斗是他们共同的风格。代表人物：坂田荣男

攻击力：坂田荣男、曹薰铉、李世石、古力、刘昌赫、加藤正夫、崔哲瀚、王立诚、徐奉洙、武宫正树

攻击力：指运用攻击获利的能力。传统意义的“力战家”主要指具有攻击型棋风的棋手。攻击获利可以说是人的本能，天生具备。以上几人在围棋盘上以攻击力著称，无疑是这方面拥有极高天赋者。代表人物：加藤正夫

治孤力：吴清源、坂田荣男、赵治勋、张栩、李世石、曹薰铉、马晓春

治孤力：指处理弱棋防止对方获利的能力。治孤力可以说是超一流必备的能力，以上几人棋形薄却战绩辉煌，治孤能力无疑超强。代表人物：赵治勋

计算力：坂田荣男、曹薰铉、李世石、古力、刘昌赫、加藤正夫、李昌镐、赵治勋、张栩 计算力：是围棋棋力的基础。没有计算力一切无从谈起，超一流高手都是计算的高手，力战风格的一般计算力相对较强，精准的计算是战斗力的保证。李昌镐、赵治勋、张栩是非力战棋风中公认具有超强计算力的棋手。代表人物：李昌镐

手段运用：吴清源、坂田荣男、曹薰铉、李世石、古力、手段运用：指运用战术获利的能力。相比较本格棋手来说，以上几位善于运用多种战术手段打击对手的棋手胜率要更高一些。代表人物：曹薰铉

厚势运用：李昌镐、大竹英雄、聂卫平、藤泽秀行、武宫正树、刘昌赫、常昊

厚势运用：指利用厚势获利的能力。棋风厚重的棋手很多，善加利用就少了，以上几人都堪称超一流中利用厚势的高手。代表人物：大竹英雄

均衡感：李昌镐、小林光

一、依田纪基、聂卫平、常昊、林海峰

均衡感：指把握全局平衡的能力。均衡感出色的棋手多是控制局面的高手，追求兵不血刃，不战屈人的境界。代表人物：小林光一

布局：吴清源、聂卫平、藤泽秀行、常昊、武宫正树 代表人物：聂卫平

官子：李昌镐、吴清源、小林光

一、朴永训、张栩、马晓春 代表人物：李昌镐

第三篇：浅议公司企业文化建设

浅 议企 业 文 化 建 设

从2004年9月，运公司就提出了培育以“”为核心内容，具有特色的企业文化（这里称为“一代”企业文化）。

公司一届五次职代会报告2009年工作安排，重点抓好的七方面工作中第一条就是，丰富企业文化内涵，引领公司科学发展。将公司企业文化核心价值理念正式完善为“”（这里称为“二代”企业文化）。

在这里结合近期调研工作，就公司企业文化的建设，浅谈点个人认识，以便交流，促进公司发展。

一、对“一代”企业文化的认识。

公司从整合开始，确立的以“”为主要内容的企业文化核心价值理念，正如公司一届五次职代会报告说明的，发挥了统一思想、凝聚人心、推动改革、促进发展、培养队伍、激励员工的作用。

另一方面，从字面意义上分析“一代”企业文化。第一，学习是一切工作的源动力。学习是推动我们工作不断前进的法宝，没有学习的源动力，我们的工作也将失去活力，学习是前提。

第二，创新是灵魂。创新的关键在人才。江泽民在一次重要场合的讲话中指出，创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。同样，对于我们运城高速企业来说，更是重要无比。试想，如果我们运城高速人都想一样的问题，干一样的事，不敢有丝毫改革创新的精神，纵使有千万般的知识，也不能更好的服务于公司，服务于社会，实现公司利益和个人利益的双赢，那么我们的企业也必定会成为一个二流、三流的企业。

第三，务实是和高效都是一种手段。这是一个方式方法的问题，是关系到“三个服务”和实现我们企业自身利益实现进程的关键问题，是关系到推进高速公路新型产业向现代服务业转型实现的速度。务实是高效的前提，明确了要干什么，怎么干，没有务实，高效就没有方向，但反过来光有务实没有高效，务实的程度也不高，达不到理想的效果。

第四，廉洁是实现我们工作、我们事业长远发展的一个重要保障。这不仅仅是一个个人的事情，和我们整个集体的每个人都息息相关，容不得一个人犯错误。提升到理论的高度，廉洁是关系到我们每个人的人格，关系到我们运城高速品牌的响亮程度。没有哪个想做成一流的企业，会出现廉洁方面的大问题，纵观曾经取得一时辉煌业绩的名企，哪一个又不是因廉洁而走向自我灭亡的深渊，外在的因素没有让它倒下反倒从自身出现了隐患。

二、对“二代”企业文化建设的认识。

第一，“二代”企业文化是“一代”企业文化的升华。我们不能在因为有了“第二代”企业文化后，就放弃了“一代”企业文化，或者就将“一代”企业文化搁置起来，从此放进历史的书柜。我们应该认识到“二代”企业文化站的角度更高，立意更深远，概括性极强，旗帜更鲜明。“二代”企业文化是在“一代”企业文化的基础上建立起来的，二者有着天然的联系，“二代”企业文化已经站在了服务的高度，融进了和谐的最终目标。

第二，学好“二代”企业文化要先学好“一代”企业文化。公司在整合以来的快速发展中，新进员工的增长和各种急需人才的引进，这部分员工一般都只认识到“二代”企业文化的重要性，没有经历过“一代”企业文化的熏陶和洗礼，甚至就不知道还有“一代”企业文化。再加上还有部分老员工，学习“一代”企业文化时本身就只生硬地记住了“十字”方针，还没有认识到、学习好，猛然又进入了“二代”企业文化的时代，势必会影响学习“二代”企业文化的积极性。没有认识到“一代”企业文化的重要性，没有认识到“一代”企业文化在公司发展中，所起到的重大而积极的作用，突然从字面意思上就知道了“二代”企业文化要学习、要创新、要廉洁、要服务，但究竟为什么学，学什么，怎样学，为什么要创新，为什么要廉洁，最后为什么还要服务，以及怎样搞好服务，都是一个深层次的课题。如果认识到“一代”企业文化的重要性，应该知道“一代”企业文化对于怎样快速较好实现工作有着重要意义，就会较好的理解务实是服务的前提条件，更多的是讲一个有效手段；高效是服务的基本要求，这对于服务来说，特别是对于我们快速发展的高速公路企业来说，已经是一个最低层次的要求。

第四篇：公司企业文化建设

公司企业文化建设

企业文化作为公司的精神支柱，不论对全体员工的职业生涯发展息息相关，同时也是公司能够健康发展的精神食粮，故为着力打造公司强有力的企业文化，使企业上下紧紧围绕以“以人为本”的企业精神及“诚信、责任、协作、发展”的经营理念为中心，增强全体员工的企业归属感，并提升团队凝聚力，行政人事部现特拟定企业文化建设方案。企业文化建设是一个长期坚持的过程，需要我们每位同事都着力实施。以下为公司企业文化的搭建主要步骤：

一、设立企业文化宣传栏

1.墙壁文化

将公司的企业文化做成KT板张贴于办公室，员工休息室，会议室内，使得员工随处都能很明了的看到公司的文化宣传，并且设定公司的统一使用的战斗口号，每次开会或者集体活动时，就要求管理人员带头喊出我们的口号。公司的口号可以由公司内部的全体人员集思广益进行提炼，人人都参与管理，人人都熟悉公司的结构组织，才能使全体人员更有归属感。

2.宣传栏

在公司内部建立一个企业文化宣传栏，宣传栏的内容主要有行政人事部人员填写，包括：（1）公司每月或每季度评选的优秀员工信息，优秀团队信息；（2）行政人事部将要举行的活动或培训；（3）员工意见栏，在宣传栏处放一个本子，员工采取不记名或记名的方式填写相关的工作意见或管理意见，由行政人事部定期进行

二、企业文化培训

1.为使全体新老员工更加清晰的了解和认识企业文化的重要性，并对新推出的企业文化进行学习，进一步规范公司人事管理制度，增强员工归属感和企业认同感。故首先推出《企业文化》和《人事管理制度》培训，要求全员都参与学习，尤其是新入职的员工，使他们快速的熟悉，适应新的工作环境以及新的工作伙伴。

培训要求：培训结束之后全员都要进行《企业文化》及《人事管理制度》考核，以快捷的了解员工对企业文化的掌握程度，针对一些不足之处，后期将着力进行改进或补训。

（PS：针对新员工入职培训，为使新员工快速融入到工作中，公司内部采取帮扶行动，以帮助有潜力，对公司发展或管理比较认可的员工，以关心、关爱的方式使得新员工快速的进入工作中。）

2.职业素养培养

21世纪企业间最大的竞争乃是人才的竞争，培养并拥有“高素质，高能力，高绩效”的员工将是公司最大的竞争力，故提高员工职业素养将是公司必须要坚持投资并持续做的事情。所以为提高公司内部员工的职业素养，主要从以下两个方面进行：职业道德、职业精神；（1）组织，开展各种跟职业道德及职业精神相关的培训课程；（2）公司内部建立一些兴趣小组，全体员工可以相互学习他人的的优点，开展一些比赛项目，以增加团队凝聚力和沟通能力，同时将公司组建成一个学习型的团队。

三、员工沟通

良好的沟通是使工作达到高效的最有效手段，为加强员工间或上下级之间的良好沟通，公司内部每月开展各种形式的沟通会，包括茶话会，员工生日会，拓展培训等，前提是要求公司各级领导都应该到场，意味着公司领导对员工的关心和关爱。

四、员工嘉奖

公司本季度的月末或者下一度的月初抽出半天的时间，由沈总或总经办牵头，行政人事部组织，召开全员的员工大会，旨在总结本季度或上一季度工作中的得与失，让全体员工清晰的了解公司当前的发展状况及自己工作进度，以便做好下一季度的工作的部署，另外，也为员工提供一个与各级领导零距离沟通的通道。并对表现较优秀的员工或团队进行嘉奖（PS：季度销售冠军奖（完成率）、部门/团队工作执行最好或完成最好——最佳团队协作奖、优秀工作者等表彰会）。以此鼓励工作表现较好的员工或管理人员，另外，也可激励其他员工提高工作效率，以提高企业归属感，使公司整个团队形成一种相互竞争，相互学习，相互协作的团队意识。

五、建立学习日

在公司内部建立学习日，即每月或两周为周期花半天或2个小时时间，可以为全体员工讲解一些相关的业务知识，技能知识或组织以个人或部门为

代表的演讲比赛，并在其中挖掘一些比较具有演讲才能的同事培养其作为公司的培训骨干，以增加公司的企业文化宣传。通过视频讲授，理论讲授或者拓展培训等方式，加强员工的学习力度，以培训出高素质，高绩效的员工队伍。

PS：企业文化搭建是一个需要长期坚持并努力进行改进的过程，需要公司上上下下齐心协力共同去完成。

第五篇：从“八荣八耻”看中国企业文化建设

从“八荣八耻”看中国企业文化建设

2006年两会期间，胡锦涛总书记在政协民盟民进联组会上，提出“八个为荣、八个为耻”—— 坚持“以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。” 他所讲的“八荣”,是中华民族的优良传统,指出的“八耻”,是现实社会生活中存在的一些问题。“八荣八耻”虽然只有八句话，但是它高度地概括了中华民族的伦理道德观和价值观，精辟地阐明了社会主义荣辱观的深刻内涵，囊括了爱国主义、集体主义、社会主义思想，明确了我国社会当前基本的价值取向和行为准则。这是对中国传统文化精髓的传承与发展，体现了中华民族传统文化和改革开放的时代要求，体现了社会主义基本道德规范和社会风尚的本质要求，具有很强的思想性和现实针对性。“八荣八耻”对推动形成良好社会风气，建设和谐、文明、民主社会，有着很强的针对性和现实意义。

“八荣八耻”所提出的八条中第一条是国家观，强调所有中华儿女都必须热爱祖国而不能危害祖国；第二条是人民观，强调必须服务人民而不能背离人民；第三条是科学观，强调必须崇尚科学而不能愚昧无知；第四条是劳动观，强调必须辛勤劳动而不能好逸恶劳。国家观、人民观、科学观、劳动观是事关一个国家、民族、社会和人生的最基本、最主要的哲学观问题。后面的四条，则具体涉及到人我观、义利观、法纪观、生活观。这八个观就构成了社会主义荣辱观的科学体系，也就是社会主义国家文化的价值观体系。

作为中国企业文化建设的研究者和实践者，我认为胡总书记提出的“八荣八耻”是对我们中国这个社会主义国家的国家文化建设提出的核心价值观，它与我们党在新时期的宗旨（使命）和伟大目标结合在一起，就构成了社会主义国家文化的核心体系。这个社会主义国家文化的核心就是社会主义的荣辱观，回答的是在社会主义社会中，什么是光荣，什么是耻辱。树立社会主义荣辱观，既要发扬优良传统，又要体现时代精神；既要立足本国，又要面向世界；既要把握今天，又要面向未来。荣辱观念，古已有之。我国古代思想家管仲曾经说过：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”、“礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡” ；大教育家孔子也把“知、仁、勇”作为人的三大美德，提出“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。”的观点。历史的发展，社会的衍变是有规律的，这些传统文化的精髓，是中国社会主义国家文化之根，是中国几千年文明发展的命脉基石。“八荣八耻”不仅从世界观、人生观和道德观上看是一个完整的价值观体系，而且从

整体上精辟概括了社会主义社会的主导价值观，旗帜鲜明地指出了在社会主义社会里，以何者为荣，以何者为耻，什么是真善美，什么是假恶丑，应当坚持什么、反对什么，提倡什么、抵制什么，明确了当代中国最基本的价值取向和行为准则，是引领社会风尚的光辉旗帜，应当成为我们每一个中华儿女的价值取向和行为准则。因此，从这个角度来讲，“八荣八耻”对于我们建设健康向上的社会主义企业文化同样具有十分重要而现实的指导意义，它从价值选择上为社会主义企业文化的建设提供了科学的判断标准。

作为企业文化的建设者，我们都知道：企业文化是企业在长期的生产经营过程中形成的、并为企业全体员工所遵循和奉行的价值观念、经营理念、行为准则和审美观念的综合反映，是现代企业管理理论和管理方式的重要内容。企业文化建设是企业管理最深奥、最具难度的领域，也是企业管理的灵魂核心，包含使命的确立、愿景的确定、核心价值观的凝练、制度建设、形象建设等诸多内容，在不同的时期、不同的行业、不同阶段，所需要的企业文化都不相同，但所遵循的基本标尺是比较一致的。尤其是企业核心价值观的凝练，是必须传承企业发展的优秀文化基因，结合企业的实际发展现状，并面向企业未来竞争环境和发展来最终确立的，而不是策划、杜撰和传抄形成的。

做学术研究的学者们认为：社会主义的和谐社会需要三方力量的支撑与互动，第一是政府力量（国家力量），第二是企业力量（市场配置力量），第三是社会力量（民间组织和社会团体等的培育发展）。这三股力量相互配合，互相制约，和谐互动，有利于上下畅通诉求，实现各方利益均衡，最终达致整个社会的和谐发展。但是，中国自改革开放以来，随着计划经济向商品经济的过渡，市场经济的快速发展，企业力量在迅猛增长，由于对企业素质的关注度不够，我们以往的一些道德规范和标准正在受到强烈冲击，这种结果导致很多企业不能够健康地发展，也导致不负责任的企业行为甚至是违法的企业行为不断地外化为社会问题。这些社会问题已经危及到了公民利益、社会利益甚至国家的可持续发展。比如，对自然资源的浪费和破坏、对环境的污染、对员工利益的损害等等，很多企业创造的利润是建立在对员工合法利益被剥夺、对资源浪费和环境破坏的基础上。社会主义荣辱观的提出，再一次给人们的社会行为提出了一个清晰的参照。在这一点上，这些企业与西方很多企业的发展是完全不同的，世界上很多发展壮大的企业和公司，首先是企业文化建设优秀或良好的公司，它们很多在公司建立之初就确定了自己的使命、愿景和价值观。从企业文化的引领上规范了企业本身和自己员工的行为，考虑到国家和社会的利益，把自己的企业与政府、社会融为一体来发展，最终获得了国家的支持、获得了民心、获得了自己应有的利润。

中国很多企业的企业文化建设都曾经走入了一个误区，认为只要提炼或者策划出一些响亮的口号，把自己的使命、愿景和价值观定得越高越好、越动听越好，尤其是价值观相互雷同并且缺乏内涵解释和落实措施，完全不管员工愿意接受与否，不管与自己的企业发展实际状况是否相适应，不管与自己的企业管理制度和模式相一致。因此，这样的企业文

化建设的结果就是企业有了所谓的“企业文化”，有了所谓的漂亮的“企业文化手册”，但是这种企业文化是一种没有企业历史传承和群众根基的文化，在企业实际管理当中根本落实不下去，实际就是“皇帝的新装”，最终企业由于价值观仍然不统一，管理松散、人心涣散，也就不可能形成企业的可持续发展和壮大。

邓小平说过：发展才是硬道理。发展是企业的根本使命和永恒主题，不发展企业就会失去生存的权利，走向死亡。但是，如何发展，是科学发展、和谐发展，还是盲目发展、掠夺式发展是每一个企业必须面临的选择。如今，胡总书记提出的 “八荣八耻”则汲取了中国传统文化道德资源和时代发展的要求，可以从企业伦理的角度来规范企业的经营行为，有助于对内营造一种团结互助、和睦共处的和谐人文环境，对外树立诚实守信、服务社会的良好企业形象，从根本上消除企业和员工的不良道德行为，树立正气昂然的企业文化。

前一段时间看到双星集团把“八荣八耻”纳入自己的企业文化，与自己的企业实际相结合，感觉很是高兴。他们提出了《双星人的“八荣八耻”》，即 “以热爱双星为荣，以损害双星为耻，以奉献名牌为荣、以见利忘义为耻，以大局意识为荣、以本位主义为耻，以作好样子为荣、以浮在面上为耻，以团结协作为荣、以自以为是为耻，以提质创新为荣、以满足现状为耻，以道德诚信为荣，以弄虚作假为耻，以遵章守纪为荣、以不讲原则为耻。”，并把它刊登在《双星》报，下发到企业的每个车间和班组，管理人员还达到了人手一份。如今，新“八荣八耻”正成为双星管理人员和员工行为标准在双星集团各厂、部门“流行”开来。由此，我认为：如果中国每个企业都能够象胡总书记一样传承历史、体现时代提出“八荣八耻”来提炼出适合自己企业的核心价值观，并且一步步去落实到企业管理和工作行为当中，让企业中的每一位员工把自己企业文化的核心价值观内化于心、外化于行，象认同和遵行社会主义荣辱观一样转化为个人的自觉行动，从我做起、从岗位做起、从身边做起、从点滴做起；让企业靠质优树信誉，靠价廉占市场，靠服务塑形象，靠管理创效益；让大家共同努力塑造自己企业健康向上的企业文化，通过企业文化来提升品牌形象，提升企业的知名度和综合竞争力，中国的企业才能够实现持续、稳定、快速、健康的发展，成长为百年企业。只有发展这样的企业，只要这样的企业健康发展，我们的社会主义市场经济才具有了新鲜的活力和生命力，才能为构建和谐社会、为强国富民和中华民族的伟大复兴做出积极贡献。