2018年虹口区高三二模优秀作文（xiexiebang推荐）

第一篇：2018年虹口区高三二模优秀作文（xiexiebang推荐）

虹口区2018年高三二模作文题目：

网络流行词“佛系”,最早来源于2014年日本某杂志,指一种怎么行、无须走心、看淡一切的活法,一切随缘。该词一出迅速流行,更有不少人自称佛系,有佛系追星、佛系购物、佛系恋爱、佛系员工、佛系学生等种种说法。请写一篇文章,谈谈你对此的思考。要求:(1)自拟题目;(2)不少于800字。

少年法盛唐

中国人自古以来面对困厄的出路大抵有两条：一条是唐人的，是用蓬勃的朝气是改变人的处境；另一条是晋人的，是用隐逸的志趣去修养人的内在。

没想到，在这个活力四射的盛世，一些自称“佛系”的年轻人似乎悄然转向了第二条路。

“佛系”这种生活方式能被奉若圭臬，自然有其优长之处。从内涵看，佛系看淡外物、一切随缘的特点使得人从繁复的现代生活中解脱出来，将目光从身外的功利转至内心的澄净。这一内涵即是“世与我而相违，复驾言兮焉求”的现代提法。意大利作家埃科说：纯洁最害怕的就是匆忙。在这个“一切皆快”的时代，“佛系”的初衷或许就是给人一点时间着眼于内在，重塑纯洁的人的存在，而不为外在遭遇而一蹶不振。

与此同时,“佛系”的弊端却更为隐蔽,也更为深刻。青年人需要的真的是佛系吗?我想不尽然。即便是陶渊明年轻时也有《读山海经》的“猛志固常在”,人如果没有经历过真正的大开大阖,又有什么权利选择与世隔绝呢?如丹麦作家耶勒鲁普所言,人如果“被动地让生活裹挟着自己”,那么“只有悔恨与无奈”。即使认同今天的青年也需要些许魏晋风度,我们也不禁要问:“佛系”真的就是这种风度吗?今天的“佛系”似乎并不是对外物的看淡,相反,它成了挫折面前的逃避,成了懦夫口中的借口。奉行这些样的“佛系”,自然是“画虎不成反类犬”，对外在困境的解决和内在宁静的追求都毫无裨益可言。

那么，今天的年轻人,到底该何去何从呢?我想,与其艳羨魏晋风度,不如开拓盛唐气象。盛唐气象，归根结底是少年气象,是人面临职场的危机、身份的困惑、内心的焦虑时,选择用自信自强去积极地抗争。盛唐气象是“仰天大笑出门去”的洒脱,是“一日看尽长安花”的信心,更是“直待凌云始道高”的坚守。有洒脱、有信心、有坚守,今天的青年方能开拓属于自己的未来。当然,这不是说“非佛系”的生活就是一帆风顺、一马平川。恰相反,这样的生活才更具挑战。真正的风度不是摔了跤之后不喊疼,而是喊完疼之后还能爬起来。如同法国作家加缪笔下的里厄医生,不是看淡一切的“佛系”，而是瘟疫面前冷静的固守一端。如此,方成盛唐般的少年气象。少年当如盛唐,颠沛必于是,造次必于是。

面对“佛系”生活的“诱惑”,让我们勇敢地拒绝,用属于少年的气象去挑战自我。让一切磨难终化作动人景致。

第二篇：2018高三二模作文

宝山区

三 写作 70分

26.依据下面材料，按要求作文。

有明确的信仰，并不能证明有精神追求的勇气；有精神追求的勇气，却能证明有明确的信仰。

要求：自选角度，自拟题目，800字以上。26．（70分）评分标准

一类卷(63－70分)基准分67分

能准确把握题意，立意深刻，选材恰当，中心突出，内容充实，感情真挚，结构严谨，语言流畅，有文采。

二类卷(52－62分)基准分57分

符合题意，立意较深刻，选材较恰当，中心明确，内容较充实，感情真实，结构完整，语言通顺。

三类卷(39－51分)基准分45分

基本符合题意，立意一般，选材尚恰当，中心尚明确，内容尚充实，感情尚真实，结构基本完整，语言基本通顺，偶有语病。

四类卷(21－38分)基准分29分

偏离题意，立意或选材不当，中心不明确，内容单薄，结构不够完整，语言欠通顺，语病较多。

五类卷（20分以下）符合以下一项即为五类：

（1）脱离题意。（2）文理不通。（3）全文不足400字。说明：

（1）未写题目扣2分。（2）错别字1个扣1分，至多扣3分。（3）标点错误多，酌情扣1－2分。（4）文面不整洁，酌情扣1－2分；文面整洁美观，酌情加1－2分。崇明区

三、写 作（70分）

27．生活中，我们常常听到这样的抱怨，道理都懂，为什么不按照道理去做。

对此，你有怎样的思考？请写一篇不少于800字的文章。要求：（1）自拟题目；（2）文体不限，诗歌除外。奉贤

三、写作（70 分）

30.阅读以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于 800 字的文章。

冲突是指发生在两个或两个以上事物之间的互相对抗。达伦多夫在《社会冲突论》中认为，冲突也是解决问题的有效方式。虹口

三 作文（70分）

26.阅读下面的文字，按要求写作。

网络流行词“佛系”，最早来源于2014年日本某杂志，指一种怎么都行、无须走心、看淡一切的活法，一切随缘。该词一出迅速流行，更有不少人自称佛系，有佛系追星、佛系购物、佛系恋爱、佛系员工、佛系学生等种种说法。

请写一篇文章，谈谈你对此的思考。要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。

嘉定

三 写作 70分

26.作文。（70分）

鲁迅先生说过：“贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。”这句话引发了你怎样的思考？请自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章，不要写成诗歌。

金山

三 写作70分

26．根据以下材料，写一篇文章，谈谈你的思考。

我们每个人都生活在别人的眼光关注中。这些眼光中有鼓励，有肯定，但也有质疑甚至否定，然而，掌控人生的往往是你自己。要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。青浦

三、写 作（70分）

26.根据以下材料写作

现实生活中经常面临着新的开始与旧的结束。恋旧、怀旧是人之常情，但也有人说“相见不如怀念, 怀念不如忘却”。如何看待并处理好新的开始与恋旧怀旧的关系是需要智慧和勇气的。

看了上面材料引发了你怎样的思考？请自选一个角度写一篇不少于800字的文章，题目自拟。

徐汇

三、写作(70分)26.当了解信息的途径越来越丰富、方式越来越便捷，人们会更容易获取自己想关注的信息，从而将自己包裹在以个人需求为主导的世界里。

这种现象带给你怎样的思考？请写一篇不少于800字的文章，题目自拟。

普陀

三 写作（70分）

26.生活中，我们往往有意无意地和他人进行各种比较。有人认为这是人性的劣根、烦恼的根源，应该努力避免。对此你是否认同？请写一篇文章，谈谈你的思考。要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。杨浦

三． 写作（70分）

26.世上没有移山的方法，惟一能改变我们和山的距离的途径是：山不过来，我过去。

人们可以持有这样的态度：改变可以改变的一切，适应不能改变的一切。

根据以上材料，自选角度，自拟题目，写一篇文章。

要求：⑴不少于800字。⑵不要写成诗歌。⑶不要透露个人相关信息。

长宁——同嘉定 黄浦

三、写作70分

26．有人说，人生的麻烦，大多是因为太快说“是”，太慢说“不”造成的。请写一篇文章，谈谈你对这句话的思考。

要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。

闵行

二 写作 70分

27.阅读下面材料，根据要求作文。

生活中，我们自以为是某个事件的关注者，其实，我们往往不明就里，只凑了个热闹，没过多久就忘记了，成为事件的忽视者。请写一篇文章，谈谈你对这种现象的思考。要求：(1)自拟题目；(2)不少于800字。

浦东

三 写作 70分

26．想出新办法的人在他的办法成功以前，人们总是说他异想天开。针对这种现象，请写一篇文章谈谈你的思考。

要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。

第三篇：2020届上海市虹口区高三二模语文试卷及答案

奋战百日，让七彩的梦在六月放飞。让我们拼搏，用行动实现青春的诺言;让我们努力，用汗水浇灌理想的花蕾。下面给大家带来一些关于2020届上海市虹口区高三二模语文试卷及答案，希望对大家有所帮助。

2020届上海市虹口区高三二模语文试卷

1.按要求填空。(5分)

(1)一箪食,一瓢饮, __________。人不堪其忧,回也不改其乐。(《论语》)

(2)______________,凤去台空江自流。(李白《_________》)

(3)王国维认为古今之成大事业、大学问者,必经过三种境界,其中第一境是“昨夜西风凋碧树，_________。”

2.按要求选择(5分)

(1)小明克服病情,在考试中取得了比较好的成绩,同学想表示祝贺,以下内容合适的一项是()。(2分)

A.宣父犹能畏后生,丈夫未可轻年少。

B.百岁光阴一梦蝶,重回首往事堪嗟。

C.莫愁前路无知己,天下谁人不识君。

D.看似寻常最奇崛,成如容易却艰辛。

(2)将下列编号的语句依次填入语段空白处,语意连贯的一项是()。(3分)

各政府职能部门横向上相互砍立,______,_______,______,______,形成了一个封闭的金字塔式的结构。

①下一级对上一级层层负责

②分别行使不同的管理职能

③整个行政系统内部实行垂直领导

④纵向上具有明显的权力行使的单向性

A.④②①③ B.①④②③

C.③①②④ D.②④③①

二 阅读 70分

(一)阅读下文,完成第3—7题。(16分)

①“元典精神”，是指一个民族的“文化元典”所集中体现的原创性精神。这种典籍因其首创性及度盖面的广阔性、思考的深邃性,而在该民族的历史进程中成为生活的指针。印度的《吠陀经》,波斯的《古圣经》,柏拉图、亚里斯多德等先哲的论著,犹太及-的“六经”《圣经》,伊斯兰教的《可兰经》,都被相关民族视为“元典”。在中华文化系统中,堪称元典,与之相关的《论语》《孟子》《老子》等典籍也具有“元典”性质。

②文化元是特定时代、实地域的产物、当以历史文献视之,“六经皆史”即此之谓也。同时,元典的某些基本精神又能观照久远的岁月,反复被后人重断刻勒,对民族的价值取向、行为方式、审美情趣、思维范式造成深远而长期的影响。元典的这种超越性是由其基本特质所致:它们的思考指向宇宙、社会和人生的普遍性问题。同时,元典在回答这些始终困扰人类的普遍性问题时,提供的是一种哲理式的框架,而非实证性的结论,是开放式的原型,而并非封闭式的教条。这使元典不致国内容和形式的时代局限沦为明日黄花,而能作为一种灵感的清泉,赢得不朽性,一再发挥巨大的启迪功能。

③从文化史角度审视,近代文明既是对中世纪文明的继承和发展,同时也是对中世纪某些束缚社会进步的制度和精神的否定。近代文明对中世纪的否定,往往借助于对古代文明某些因素的“复归”。当然,这种复归并非复古,而是一种螺旋式上升的进程。这种向“哲学原旨”“文化原本”汲取灵感、获得前进基点的文化现象,不仅在西方出现过,在东方也多次出现。考之以中国近代思想文化史,“返其初”现象可谓俯拾即是。经史学家皮锡瑞在论及清学演变时曾概括:学愈进而愈古,义愈推而愈高;屡迁而返其初,一变而至于道。19世纪中后叶活跃在中国思想界的先进文化人,从徐继畲、魏源到郭嵩焘、薛福成,进而到康有为、梁启超,继之到孙中山、章太炎,其具体见解虽各有差异,但菲薄“近古”崇尚“远古”并以此求新、求变,却是他们共同遵循的思维路向。

④20世纪以降,工兴文明在全球范围取得长足进展,特别是现在,包括中国在内的世界各国在工业化轨道上突飞猛进,文明的器用层面、制度层而和观念层面都发生着愈益深刻的现代化转型。然而,“现代化”给人类带来的并非单一式的进步,而是善恶并进、苦乐同行的矛盾过程,正所谓“省忧喜之共门分,察吉凶之同城”。不论与自然交互关系这一面,单就人与人的关系这一面而论,工业文明取得了社会契约化、法治化、民主化的重要进程却又带来人的异化、物欲主义的泛温、道德的沉沦、科学文化与人文文化的分离、社会的失衡等令人困扰的问题,显示了个人失调以至社会失衡的危险趋向,⑤面对当今形势,人类正在寻找解决途径。中华元典所贯穿的一天人、合知行、同真善、兼内外的融通精神,行健不息、生生不已的好勤乐生主义,人道亲亲的人文传统,以及德业日新意识、社会改革意识、文化包容意识、宇中和谐意识等等,经过创造性的转化,无疑成为现代人克服“现代病”的良药。这便是在“退却与重回”中获得民族文化原创性动力的“返本开新”之路,用新见来促变元典的革故鼎新之路。这种双向性的辩证发展进程,正是中华文化现代化的正途。

(节选自《中华元典精神的近现代意义》,有删改)

3.第③段中的“复归”一词为什么要加引号?请做简要分析(2分)

4.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是()(3分)

A.元典精神体现在世界各民族遗留下来的文化典籍中,这些典籍具有“元典”性质。

B.文化元典提供永恒的精神因子,能产生不朽而深远的影响,以解决困扰人的问题。

C.工业文明利弊参半,而“返木开新”“革故鼎新”之路才是中华文化现代化的正途。

D.近代文明在其发展的进程中选择以“尚古”作为前进的基点,古今中外概莫能外。

5.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是()(3分)

A.文章从历史到现实展开论证,既有对历史发展的深刻剖析,也有对当下现实的冷峻思考。

B.文章论述从文化史角度审视近代文明时,将国外史料与中国文化人的理论材料作了对比。

C.文章围绕论题,采用层层推进的方式进行论证,从多个角度充分说理,具有严密的逻辑性。

D.文章末段从解决问题的立场出发,指出面对当今形势,人类特别是中国正在寻找解决途径。

6.根据原文内容,下列说法不正确的一项是()(3分)

A.一个民族的“文化元典”必有其原创性的元典精神,这种精神会潜移默化地渗透在该民族的社会与生活之中。

B.元典不会被时代淘汰,因为元典超越现实关照久远,亲近哲理提供实证,具有开放的气度和终极关怀的胸襟。

C.东西方文化共同遵循一条借助“复归”来谋求现实变革的思路,以至“返其初”的现象深刻影响了近代文明的进程。

D.中华元典凝聚了中华文明的优良传统,而今要发展现代中国,还需要开辟来白中华文化原创性动力的“返本开新”之路。

7.概括本文的行文思路。(5分)

(二)阅读下文,完成第8—11题。(15分)

寻声楚吟缓缓归

汤世杰

①听见一声“到了”,应声望去,种归就到了。这句话猛然唤醒了我:那场处心积虑的返回,将将抵达。路上,我一直深究的,正是“秭归”这个地名。“秭”,《广韵》中称“千亿”。“归”,即返回,扩展为反观、反思。所谓“秭归”,便是万千人生的返回,反现与反思。

②屈原必深谙于此,他的一生是对“返回”最好的注释,而导引这一切的就是诗。屈原本质上是个诗人,以文辞与辩才名世,“诗”与“策”,是他生命的两翼。他曾极力以他的“策”去报放他的国,可惜君王既不懂他的“诗”,也无视他的“策”“。当”策“的翅膀被折断,便只能返回去做他的诗人。

③我到的那天,是端午前一天。这些年,我在异域他乡身心俱疲,每时每刻都渴望着归去。如果”返回“"归”是秭归的一大属性,漂泊与流浪,则是秭归的又一大属性。没有漂泊与流浪,何来“返回”与“归”?

④多年前一个端午,我去过老秭归。那年的端午诗会是在一个幽暗的礼堂进行。轮到我上台时,浑身都在哆嗦。紧张,突然意识到了那个时刻的庄严。诗是秭归的骨与血。只有那时,你才会真切想起你面对的,是中国最古老也最伟大的诗人屈原——一直颠沛流离于江河湖海的诗人。在他身后,世界迷失了方向,至今还在迷失。汉唐以降,诗早成了仕途进阶攀附的云梯,诗的价值断崖式跌落。人沦为徒具内身的躯壳,灵魂无家可归。比如我,多年漂泊异乡,以为浪迹天涯阅尽春秋有无尽豪迈,其实无非是一种极致的自我迷失,潇洒中隐藏着的唯有孤独。在这个意义上,我们与屈原一样,一直处于无尽的流放与漂泊之中……

⑤翌日清晨我醒得早,沿乐平里盘山小道爬上去,来到屈原庙前奉上三柱香。只有在乐平里,才能感受到屈原穿越了两千多年时光,整整走过一部中国文明史。说屈原只知忠君报国的论者,他们忘了屈原终其一生都是个追寻真善美的诗人。在他那里,美政与美人同为一体,二者不过是“美”的不同形态。他是人类历史上为数不多的以“美”为终极目标的歌者。美是这个世界上最崇高的,她高踞于山河之上,与日月同光。

⑥祭奠屈子的招魂仪式即将开始。在高高的屈原庙脚下,一张普通条桌,铺上一幅深红色绒嶂。凝眸处,“三闾骚坛”四个稚拙可亲的隶书字,让整个乐平里顿有千钧之重。条桌上,供着显见是出于民间手笔的灵牌:“楚三闾大夫屈原之魂魄位”,两边“清烈千秋师”“忠贞万古存”两行小字,点点滴滴都是淋漓的民心。烛灯、香炉、酒盅、点心一溜排开,轻烟缭绕,人世静穆。纸扎的引魂幡以素雅的清白,在屈原庙前沉郁的深色背景里,时而低垂,时而轻飚。由一面鼓、两面锣、一副大钱组成的乐队,四个乡人,把阵阵锣鼓敲打得叫人热血盈沸。三个吟诵招魂诗的多人开始了吟唱。那是始自屈原的道地楚吟,来自大地,悲悯悠扬,深切跌宕,忧而不伤。置身在那样的气氛里,异样的肃穆让人既振奋充盈,又虚脱无力,屈原若魂魄来归,必可听见乡党的声声呼唤。

⑦招魂之要义不在召回肉身,而在以吟唱呼唤、重现他的诗意,诗,从诞生之日起,便与“唱”紧紧相连。三闾骚坛的诗人,一代代地读诗写诗唱诗,那既是怀念屈原,也是他们自身生命的需要。来自俗世的吟唱者,肉身沉重,尘埃满身,没有翅膀,无法飞翔,只好以吟唱代替飞翔。他们的吟诵,率真的粗砺一如裸露的山野,无饰的挚拙恰似未耕的田园,有无名山花之清纯,有在山之水的凛冽。

⑧坐在身边的朋友悄悄问我,能不能也朗诵一首自己的诗作。久不为诗,我只在去乐平里的路上,用手机记下过一些思绪。头天在县城吃过的粽子状若小喇叭,凝视良久,总以为它在吹奏什么,讲诉什么。解开紧紧缠裹着粽子的道道绳索,一如解开屈原身上的左徒官服,方可见屈原作为一个大地诗人的真身,向世界奉献他几经慈煮早已热透的核核之心,顿时诗意汹涌,蜜汁涟漪流溢,九州为之庆幸。不如此,我们将痛失《九歌》《天问》,失去那位伟大的浪漫主义诗人。而乐平里的乡亲、农人,则在千年之后,得以继续为大地招魂,为意思招魂,为生命招魂。

⑨朗诵间隙,我与从台上走下来的乡亲悄声聊天,问他们的写作,他们的吟唱。刚才参与招魂吟唱的三位乡人,没有一个职业诗人。在乐平里,在秭归,诗性的日子已成常态。诗,伴随着他们的日常,伴随着他们的油盐柴米欢乐悲辛。

⑩离开秭归的路上,我记述下这一切,一首仿楚辞的习作适时而生。三十五年辗转,我终于在聆听了那场楚吟后,完成了身与心的同时返回,肉与灵的共同抵达。

(有删改)

8.本文题目中的“楚吟”意蕴丰厚,请结合全文概括“楚吟”的含义。(3分)

9.第①段重点阐释了“稀归”这个地名,简要分析其作用。(4分)

10.赏析第⑧段画线句,(4分)

11.文章浓墨重彩地刻画了祭奠屈原的“三闾骚坛诗会”,分析作者这样写的意图。(4分)

(三)阅读下面的诗歌,完成第12-14题。(8分)

移居二首(其二)

[东晋]陶渊明

春秋多佳日,登高赋新诗。过门更相呼,有酒斟酌之。

农务各自归,闲暇辄相思。相思则披衣,言笑无厌时。

此理将1不胜?无为忽去兹。衣食当须纪2,力耕不吾欺。

【注】①此理:这种生活乐趣。将:岂,②纪:经营料理。

12.下列关于本诗的说法不正确的一项是()。(2分)

A.从作者所处的年代看,本诗不是一首律诗。

B.“相思则披衣”句运用了顶真的修辞手法。

C.“言笑无厌时”句写与家人谈笑从无厌倦。

D.“无为忽去兹”表达作者对此生活的喜爱。

13.以下对本诗风格的评价贴切的一项是()。(2分)

A.慷概豪迈 B.清丽朦胧

C.平淡自然 D.清淡空灵

14.结合整首作品,评析“衣食当须纪,力耕不吾欺”两句的作用。(4分)

(四)阅读下文,完成第15—20题。(19分)

①张俭,宛平人。性端悫,不事外饰,统和十四年,举进士第一,调云州幕官。故事,车驾经行,长吏当有所献。圣宗猎云中,节度使进曰:“臣境无他产,惟幕僚张俭,一代之宝,愿以为献。”召见,容止朴野;访及世务,占奏三十余事。由此顾遇特异践历清华号称明干。

②重熙五年,兴宗幸礼部贡院及亲试进士,皆俭发之。进见不名,赐诗褒美。俭衣唯绸帛,食不重味,月俸有余,期给亲旧。方冬,奏事便殿,帝见衣袍弊恶,密令近付以火夹穿孔记之,屡见不易。帝问其故,俭对曰:“臣服此袍已三十年。”时尚奢靡,故以此微讽喻之。上怜其清贫,令恣取内府物,俭奉诏持布三端而出,益见奖重。俭弟五人,上欲俱赐进士第,固辞。有司获盗八人,既戮之,乃获正贼。家人诉冤,俭三乞申理。上勃然曰:“卿欲朕偿命耶!”俭曰:“八家老稚无告,少加存恤,使得收葬,足慰存没矣。”乃从之。俭在相位二十余年,裨益为多。

③致政归第,会宋书①辞不如礼,上将亲征。幸俭第,尚食先往具馔,却之:进葵羹干饭,帝食之美。徐问以策,俭极陈利害,且曰:“第遣一使问之,何必远劳车驾?”上悦高止。复即其第赐宴,器玩悉与之。二十二年薨,年九十一,敕葬完平县。

(节选自《辽史》列传第十)

【注】①书:国书。

15.写出下列加点词在句中的意思。(2分)

(1)令恣取内府物()

(2)第遣一使问之()

16.为下列句中加点词选择释义正确的一项。(2分)

(1)故事,车驾经行,长吏当有所献（A.典故 B.事故

C.旧例 D.杜撰的事情

(2)召见,容止朴野

A.粗鲁 B.质朴

C.郊外 D.不受拘束

17.把第②段画线句译成现代汉语。(6分)

方冬,奏事便殿,帝见衣袍弊恶,密令近侍以火夹穿孔记之,屡见不易。

18.用“/”为第①段画线部分断句。(2分)

由此顾遇特异践历清华号称明干

19.第②段叙写了张俭的多件事,概述其中详写的两件事。(4分)

20.从全文看,“一代之宝”张俭的优点有??、??、??等。(3分)

(五)阅读下文,完成第21-—21题。(12分)

伐树记

[宋]欧阳修

①署之东园,久茀1不治。修至始辟之,粪瘠溉枯,为蔬国十数畦、又植花果桐竹凡百本。春阳__浮,萌者将动。园之守启日:“园有樗焉.其根壮而叶大。根壮则梗地脉,耗阳气,而新植者不得滋:叶大则阴翳蒙碍,而新植者不得畅以茂。又其材拳曲臃肿,疏轻而不坚,不足养,是宜伐。”因尽薪之。明日,圃之守又曰:“圃之南有杏焉,凡其根庇之广可六七尺,其下之地最壤腴,以杏故,特不得蔬,是亦宜薪。”修曰:“噫!今杏方本且华,将待其实,若独不能损数畦之广为杏地邪?”因勿伐。

②既而悟且叹曰:“吁!庄周之说曰:樗、栎以不材终其天年,桂、漆以有用而见伤天,今樗诚不材矣,然一旦悉翦弃;杏之体最坚密美泽可用,反见存。岂才不才各遣其时之可否邪?”

③他日,客有过修者,仆夫曳薪过堂下,因指而语客以所疑。客曰:“是何怪邪?夫以无用处无用,庄周之贵也。以无用而贼有用,乌能免哉!被杏之有华实也,以有生之具而庇其根,幸矣!若桂、漆之不能逃乎斤斧者,盖有利之者在死,势不得以生也,与乎杏实异矣。今樗之臃肿不材,而以壮大害物,其见伐诚宜尔,与夫才者死不才者生之说,又异矣。凡物幸之与不幸,视其处之而已,”客既去,修善其言而记之。

【注】①茀:杂草丛生。②薪:砍掉作柴薪。

21.可填入第①段方框处的虚词是()(1分)

A.而 B.之

C.则 D.既

22.下列对文意的理解和分析,正确的一项是()(2分)

A.守园人建议把东园里的一些树砍去,使园子更加宜于种植其他果蔬花木。

B.在客人看来,树木的生死主要是看它的用途,有用者则生,无用者则死。

C.作者记伐树事,主要意图是反思自己的主观和片面,主张要善待有才者。

D.本文是一篇寓言性的哲理文,在写作技巧上主要运用反间和对比的形式。

23.分析第②段在文中的作用.(4分)

24.第③段中“客”是如何层层推进地进行说理的?请加以分析。(5分)

三 写作70分

25.有人说,要想让蜡烛散射出平稳明亮的光来,必须把它放到避风的地方;同样,要让人的灵魂散发出智慧的光芒,也要避免那些五花八门的思想的干扰。对此你有怎样的思请写一篇文章,谈谈你的想法。

要求:(1)自拟题目;(2)不少于800字。

参考答案

一10分

1.(5分)(1)在陋巷(2)凤凰台上凤凰游 登金陵凤凰台(3)独上高楼 望尽天涯路

2.(5分)(1)(2分)D(2)(3分)D

二70分

(一)(16分)

3.(2分)答案示例:文中的“复归”不是简单(字面上)的复占、返回的意思,而是有特定含义,指从文化原典(古代文明)中获取灵感或进步或动力的进程(过程),因此要加引号。

评分说明:不是简单的复舌、返回1分;获取灵感或进步或动力的进程(过程)1分。

4.(3分)C

5.(3分)B

6.(3分)B

7.(5分)答案示例:文章首先提出“元典精神”并做定义:接着阐述了元典的价值在于对民族的价值取向、行为方式、审美情趣、思维定式产生积极影响和深刻启迪:然后从文化史角度进一步指出近代文明的发展在于对元典的继承,更在于对元典的求新求变。最后指出工业文明的飞速发展给现代社会带来诸多问题,需要我们返本归新,从元典中获取良方。层层推进,逻辑严密。

评分说明;①“首先提出”元典精神“并做定义”;②“接着阐述了元典的价值”;③“然后进一步指出近代文明的发展在于对元典的继承与创新”;④“最后指出现代社会需要返本归新,从元典中获取良方”。以上四点,一点1分，共4分。总结性语言1分。

(二)(15分)

8.(3分)答案示例:①屈原那些表达对纯粹美的追求的伟大楚辞。②乡人在祭奠仪式上追

慕屈原,用楚音吟唱的诗歌:在日常生活中传承诗意,创作、吟唱的诗歌。③作者参加三闾骚坛诗会,找到心灵归宿后创作的仿楚辞习作。

评分说明:屈原的作品,乡人的吟唱、传承,作者的仿楚辞习作,三点,每点1分。

9.(4分)答案示例:第①段借《广韵》阐释了“稀归”地名的含义,意为“万干人生的返回、反观与反思”。既照应了标题“缓缓归”,又成为贯穿全文的情感线索:为结尾言志“我终于在聆听了那场楚吟后,完成了身与心的同时返回,肉与灵的共同抵达”做好铺垫:同时增添了文章的文化内涵。

评分说明:阐释地名含义;全文情感线索:照应标题;为结尾铺垫;增添文章文化内涵。

共五个点,其他答案言之成理亦可,答对四点即得4分。

10.(4分)答案示例:第⑧段画线句多处运用比喻手法,如:将屈原身上的官服比作缠裹粽子的绳索,将屈原追求真善美的赤子之心比作熟透的糙糯,将深沉芳香的诗意比作蜜汁,表达了作者对屈原的热爱崇敬之情,对诗人生命本真价值的思索,耐人寻味。

评分说明:赏析角度1分,结合具体语句阐释1分,表达作者的情感及思考2分。

11.(4分)答案示例:文章通过对屈原庙招魂的陈设、吟诵招魂诗等仪式的描写,表达了秭归人民对屈原的肃穆、隆重、庄严的纪念。同时,也通过自己受到的震动和感悟表达了对于屈原纪念的本质和意义的思考:招魂的要义在于一种宗教般的咏唱和呼唤来重现屈子的诗意，在于对真善美的诗意价值的的追寻。对屈子诗魂的呼唤,可以让精神处于流放与漂泊的后人完成身与心灵与肉的回归,归于大地、诗意和生命。

评分说明;庄严的纪念1分,给作者带来的思考、感悟3分。

(三)(8分)

12.(2分)C

13.(2分)C

14.(4分)答案示例:“衣食当须纪,力耕不吾欺”两句既是对前面写村中生活乐趣的延续,也是对这种乐趣的定位和深化。诗作前面写到的赋诗之乐、饮消之乐以及朋友相与之乐都是当时士大夫所追求和享有的生活之乐,而这两句所写的农耕之乐和真诚朴实之乐却是诗人作为一个亲近大自然的劳动者所独有的。同时这两句透露的身份定位也使前面所写的这些生活乐趣都着上了普通劳动者的色彩,深化了作品内容,体现了作者对淳朴自然的生活价值的追求。

评分说明:结合整首作品2分,评析2分。

(四)(19分)

15.(2分)(I)任意,随意(2)只

16.(2分)(I)C(2)B

17.(6分)答案示例:当时正值冬天,张俭在便殿奏事,皇帝看见他穿的衣袍又破旧又难看,秘密地命令近侍用火夹在他的衣服上穿洞来做标记,好多次发现他没有更换衣袍。

评分说明:“方”、省略的主语“张俭”、“参事便殿”、“弊恶”、“以火夹穿孔记之”、“易”

共六个点,一点1分。

18.(2分)由此顾遇特异/践历清华/号称明干

评分说明:“由此”后面可断可不断,其余地方断错一处扣1分,扣到0分为止。

19.(4分)答案示例:(1)张俭长期穿着破烂衣袍,以此对皇帝稍加劝谏。(2)张俭甘冒让

皇帝动怒的危险,多次请求重审冤案。

评分说明:把一件事讲完整得2分,否则酌情扣分,抄原文不得分。

20.(3分)答案示例:节俭、无私、公正、睿智、敢言….评分说明:写出不重复的三点,得3分;答案超出两个字,不得分;其余答案成立也可。

(五)(12分)

21.(1分)D

22.(2分)A

23.(4分)答案示例:承上启下。(1分)由第①段改造东园时樗树被伐而杏树得以留存(1分),联想到庄周的不同的见解(“不材终其天年”、“有用而见伤天”),思考有才与无才的物类是否由于各自碰上的时代不同面有被保护与加害之别(1分),从而引出第③段关于物类去留原因的议论(1分)。

24.(5分)答案示例:首先,“客”指出庄子说法的木意,认为庄子所说是指自身无用而又处在无用的地方的物类,它们有幸能够保全自己,而如果自身无用却又去妨害有用的东西则是不能幸免于难的。(1分)然后,“客”以杏树、桂树、漆树为例,说明物类因为对人们有用的方式不同就会导致不同遭遇。(1分)之后,再直接回答作者的疑问,表明樗树就是因为既没用又会妨害他物生长而被砍伐。(1分)接着,指出园中樗树的情况与庄周所说的有才能的反而死掉、没才能的反而生存下来的情况是不同的。(1分)最后,“客”得出结论:一切物类幸与不幸的遭遇,都是根据它所处的客观环境来决定的。(1分)

评分说明:五个层次各1分。

参考译文:

官署的东面有一个园子,一直以来有很多的野草,都没有去治理它。我到了那里,开始开辟己经荒芜的土地。用粪便浇灌贫瘠的土地,用水浇灌干枯的地方,然后种上十几畦农作物,另外种植了各种花草树木。正是春天,植物开始有萌芽的迹象,这时守园人给我提出意见,说:“这园子里生长着朽树,根茎粗壮,枝叶繁茂。根茎粗壮就妨碍了地下的流通,要消耗很多大地的精气,使得你新栽的农作物都得不到营养的滋润。枝叶繁茂就使得地上的阴影面积更大,让新栽的农作物得不到充足的阳光照射,而无法正常生长,又因为樗树的形状并不直,反而弯曲,看起来十分臃肿的样子,这样的木材中间纹路稀疏,导致重量很轻,而且很不坚固。(这样的树木)不值得栽种,应该把它砍掉。”我听了他的意见,把核树砍掉了。第二天,他乂对我说:“园子南面的那棵杏树,它的根茎所占的面积半径都有六七尺大,而它所在的地方却是这里最好的土地,让杏树长在那里而不能种植农作物,是很可惜的,应该把它也砍掉。”我说:“哈哈!如今正是杏树生长最好的时期,而且长得繁华。它也即将结果,你就不能为了这片杏林而放弃几畦菜地吗?”所以没有将它砍掉。

后来我突然想到,并发出这样的感叹:“唉!我记得庄子曾经这样说过,樗树和栎树因为其木材没有用而能自然老死,桂树皮芳香可以食用,因而遭到砍伐,树漆因为可以派上用场,所以遭受刀斧割裂。而如今樗树是真的没有用,一旦知道了就会马上将它砍掉并抛弃:杏树的躯干是很坚固的,纹路也很紧密,色泽美丽,还可以拿来做装饰,它反而存活下来。难道有用和没用是各白要用天生条件的影响而来判断吗?”

有一天,来了位客人来拜访我,差役正拖着砍下的椿树经过堂前,(我)指着臭椿就对客人说出了自己对庄子所论述的怀疑。客人说:“这有什么感到惊讶的呢?凭着无用的态度处置无用之材正是庄周所崇尚的。世上凭借自己无用反而侵害有用之材,(那么有用之材)哪里还能幸免呢!那些杏树可利用的是花和果,因为(杏树)有花果这些供人们享用的生存的条件保护着它的根部,所以(它)幸免予被砍伐。至于桂树、漆树不能从砍伐的厄运中逃避,是因为它们被人们利用的东西只有被砍下来才能利用,所以这样一种状况必然无法生存。这跟那些杏树凭借开花结果免予砍伐是不同的啊。而今臭椿高大不成材,反而因高大妨害了别的花木生长,他们被砍去的确是理所应当的。跟那庄子'有用的死没有用的生'之说又是不同的。大约世上万物能够幸免于难与不能幸免于难,要看它所处的地位和用途罢了。”客人离去后,我认为他说的很对,写此文以记之。

三70分(略)

2020届上海市虹口区高三二模语文试卷及答案

第四篇：南京市2011届高三二模作文

南京市2011届高三二模作文《免费》写作指导与示例

作文题：70分

义务教育免费，老人乘车免费，公园免费开放，商品免费试用……免费，已经成为我们现实生活中常见的现象。对此，你可能会有切身的体验，也可能会有独特的感悟。请以“免费”为题写一篇不少于800字的文章。

要求：①角度自选；②自定立意；③除诗歌外，文体自选。

【写作指导】

本题能紧扣时代脉搏，引导学生关注现实生活。这几年来，南京市先后免费开放了雨花台烈士陵园、南京大屠杀纪念馆、梅园新村、南京博物院等。去年下半年，又免费开放了玄武湖和中山陵，在社会各界引起很大的反响。在其它方面，免费的内容也越来越多，正如材料所说，义务教育免费，老人乘车免费，商品免费试用……免费，已经成为我们现实生活中常见的现象。当然，不同的免费，带来的影响是不一样的，作为一个中学生，应该关注这些，思考这些。所以，本次作文有着很强的现实意义。

一篇好的作文首先是审题和立意。

“免费”，是一个诱人的字眼，很多人都向往它，我们在审题时要搞清以下几点： “免费”的对象是谁？ “免费”的实施者是谁？ “免费”的内容是什么？

“免费”的目的是什么？ “免费”会产生什么样的后果？（包括生活、心理、人格等）。

如何看待“免费”？

“义务教育免费”体现的是政府办教育的决心，让更多的孩子和家庭得到了实惠；“老人乘车免费，公园免费开放”，是社会的进步，体现出社会服务体系的不断完善，是幸福生活的具体的展示；而“商品免费试用”往往具有不可告人的目的，等待你的常是一些消费陷阱。因此，并非所有的“免费”都是美味，对待免费，需要三思而后行。

本次作文中，有些同学没有很好地解读题目的要求和“免费”的含义，出现了以下一些问题。

第一种，误解题意，把“免费”写成了“不免费”。

如开头引用“天下不会掉馅饼”或是“天下没有免费的午餐”，然后写一个人是如何通过勤奋拼搏最终获得成功。最后得出任何成功的取得都是不免费的，需要付出最艰苦的努力。严格说来，这属于偏题。语言不好，书写不好，只能在30分左右。语言不错的，书写不错的，也难以超过42分。

第二种，将“免费”置换为“降价”或是“无私奉献”，丢掉“免费”本身的内含。

第三种是穿靴戴帽式。前面写一个完整的亲情故事，行文几乎不提“免费”两个字，在文章的结尾，贴一下“免费”。这类文章也应视为没有严格地扣题，一般评为40分左右。

亲情类故事不是不可以写，但要有技巧。文章主体部分要能点击主旨或是题目。如写几个阶段，母亲免费为你提供了一个生命孕育的场所，免费为你提供了衣食住行，免费为你提供了教育条件，为你免费的事情太多太多，这样一路写下来，最后再深化情感和主旨，好文章同样得高分。

第四种是演义材料。把材料中的三个事例一一排列出来。不管是议论类的，还是记叙类，一般在45分左右。

第五种是观点不够明确。一下子说“免费”好，一下子说“免费”不好，最后文章没有一个统一的观点。这样的一般为45分左右。这不同于辩证地分析，辩证分析是有中心观点，把问题从两个方面来阐述。一篇文章要有中心观点，基本要求是集中和鲜明，高要求是新颖和深刻。

第六种撞车严重。好多同学写商场搞免费活动，最后让人上当受骗。这类题材固然可以写，但写的人太多，若自己又不能出新，不能深入，很难得高分。

第七种是文体不清。题目中说“文体自选”并不是不要文体。现在，大多数学生可选的文体主要是记叙文和议论文。好的记叙文要从一个小且巧的角度切入，叙写与“免费”相关的故事，进而引发自己的体会或感悟，且构思精巧，语言富有意蕴；或者以独到的故事情节（或话题）为开篇，简洁而传神地进行描写，引发自己对“免费”的体验和感悟，且构思新颖，语言生动形象。

好的议论文要能紧扣“免费”的内涵，作个性化的解读，认识独到、深刻，观点与材料统一且分析透彻，论证有层次感，语言表达富有逻辑性；或者能从一个独特的角度切入，进行层层深入的分析论证，语言智慧、幽默、犀利。

这一次，也出现了一些比较好的立意。

记叙类：

1、如写一个免费的公园，里面还有一些有利于身心健康的免费的活动，让人大受收获。

2、老人持“老人卡”上车，反而遭到一些人冷眼。文章呼唤在物质上“免费”后，要更多一些人文关怀。

3、商场免费容易受骗，而免费的亲情永远不会受骗。两个故事交织一起，相互映衬。

4、家境贫寒，父母给自己买了一些营养品，说是单位免费发放的。自己后来知道了，也要让父母“免费”享有幸福晚年。故事感人，融入真情。

5、有人享受了太多的“免费”，在其位不谋其政，最后成为阶下之囚。故事具有很好的讽喻和警醒性。

议论类：

1、剖析“免费”背后的深层目的。或是社会进步，或是有险恶用心。

2、剖析“免费”给社会带来的好处。或是“免费”给社会带来的一些弊端。

3、剖析人们追求“免费”的心理。

4、很多“免费”的背后，常是一些人辛勤的付出，大至社会国家，小至家庭，我们应好好地珍惜。

5、亲情常是“免费”的，但成长的历程，有时是需要付出代价的，一味的“免费”，免费的爱，有时恰恰是一种伤害。

6、超越物质的“免费”，享受自然的，精神的“免费”。如苏轼那样免费享有清风明月，或是通过阅读，免费和古往今来的大师们对话，灵魂得以提升。

这一次作文，很难宿构和套作，那些动辄屈原、司马迁等三段式的作文很难取胜。它在引导我们要一定关注现实，关注生活，如果只是闭门死读书，不闻窗外事，很难写出精彩的篇章。

【优秀范文】

免费

苏宁电器开张，前50名顾客有2斤免费鸡蛋可拿。

消息似林中的一声尖锐的号子，惊动了各家的鸟儿。

邻居兴冲冲地敲门喊门，妈妈刚一开门，邻居就重复着“免费”两个字，妈妈笑了笑：我已经知道了。

凌晨两点，闹钟兴奋地叫嚷了，我接受妈妈任用，早早去排队，本就觉得太早的我就多赖几分钟，谁知道妈妈一把掀开我的被子，无奈，我只有匆匆地出门。

人很多，原以为前几名的我不得不加快脚步，和妈妈一起去抢个好位置。

人越来越多，喧闹的声音打破了黑夜的宁静，温柔的小风吹拂脸庞却感受不到任何的惬意，商场门口似乎也开始乱了起来，只有前50名才能拿到免费鸡蛋，队伍开始骚动起来，我和妈妈早已经被人群冲散，看着这些争先恐后的人，我似乎觉得有些闷热，二斤鸡蛋支持着我一直在队伍中挣扎，免费似一颗闪闪发光的金子，吸引着我也吸引着大家的眼球，人群躁动着，不时传来抱怨声，一个老妇女和一个老男人吵了起来：“欺负我老了啊，抢不过你们年轻人啊!”

免费似阳光下的一粒金子，反射的光芒使人睁不开眼睛，开启不了明智的心。

苏宁的大门口透出了一丝光线，要开门了！人群有些躁动，然后是急剧地向前，向前，再向前涌去。队伍中沉重的喘息像战士的号角，人群紧张地聚集，像一张张拉满的弓，门响，弦动，箭出。谁不小心跌倒在地上，可纷乱的人们只顾冲进商场要免费的鸡蛋，哪里还管是谁跌倒在地上。

看着眼前的免费鸡蛋，我忽然觉得它似乎没有那么耀眼了，为了这免费的鸡蛋，我浪费了半天的时间在上面，为了追逐这小便宜，我正直、谦让的良心正在逐渐泯灭，看到别人跌倒却袖手旁观，甚至幸灾乐祸。

浮躁的心逐渐降了温，我放弃了眼前的免费鸡蛋，上前将老太太扶了起来。

免费，将我们的心引向黑夜。

免费

免费的生活，让奶奶更加喜欢质朴的农村。

小时候，总听奶奶讲过去的事，奶奶也总是强调过去生活的艰苦，处处要花钱，但是活得很踏实，奶奶来城里住着这几天，却给我留下了深刻的印象。

路上，奶奶一直嘱咐我要注意节约：“你看，坐车要花钱，上学要花钱，这吃和穿，哪一样不是钱朝前。”“奶奶，我念书不要钱。”这是我第三次跟她说了。“车来了，赶紧上车。”我掏出了月票，奶奶赶紧摸出几枚温热的硬币很着急地递给我：“赶紧把车钱给了。”“老人家，您只要付孩子的钱就行了，您啊，有老人证免费。”司机温和地说，“啥，不要钱？”奶奶疑惑地摇头。

一路上，我发现奶奶坐立不安，好像很着急的样子，头上甚至冒出了汗珠，“奶奶，怎么了，不舒服了吗？”我担心了，“不是，白坐车我这心里不踏实。”奶奶很是焦虑，我无奈地笑着，但奶奶依然拘谨。

下了车，奶奶重重地吐了口气，好似卸下了千斤重的担子。晚饭后，我领着奶奶去附近的公园转转，沐浴着和煦的晚风，高兴的奶奶还哼起了小调。可是，马上奶奶又开始焦急了：“孩子，这里怎么没有卖票的啊？被人抓住可就麻烦了。”“奶奶，这公园是免费开放的。”“啥，又不要钱？”她不再像刚来那时候那么轻松了，甚至变成了小心翼翼，更别说唱歌了。

出了公园，奶奶伸了一个懒腰，似乎很累。

路过一个化妆品店的时候，一个销售员正在卖力地宣讲，奶奶被说动了，“小姑娘，这套老年装的多少钱。”奶奶拿着很小的一袋包装问。“这个啊，不要钱，免费送给您回家试用，好了，您再来买这种大包装的。”“啥，又是免费的？”奶奶拉着我迅速逃离。

一路上，各种“免费试用”、“买一送一”、“进店就送”的广告牌充斥了大街小道，奶奶将她的担心和害怕一股脑地传染给了我，我跟着奶奶飞回了家。

那一晚，奶奶没有睡好，第二天硬逼着爸爸送她回家，问原因只说不习惯，跟着奶奶刚到村口，就见收电费的老周头手里拿着一张单子，交了钱的奶奶舒舒服服的喘了一口气：“还是乡下好啊！”

免费

免费之下的人性绽放，是圣洁，还是堕落？

时间的转轴一刻也不曾停息，经历了无数年的风风雨雨，中国迎来了改革开放新时代，中国人民也迎来了梦想的小康生活。近年来，随着社会的快速发展，越来越多的人受益于免费的种种举措。毫无疑问，免费是一道福音，是关怀，是信任，更是希望。

老人乘车免费，这是社会的关怀。辛辛苦苦了一辈子，也许有时连安享晚年也是一种奢侈。这时候，乘车免费就显得格外圣洁，因为这是社会的关爱，给他们送去温暖，也许微不足道，但这份情却是比天高。商品免费试用，这是商家的信任，亦是对顾客人格的肯定。商家放心之余，顾客更是安心，也许有人会不屑一顾，终归要买，试用与否不会有太大差别。但若仔细想想，这其中所包含的那股子信任岂会这般廉价？

若是免费的关怀与信任很渺小，但那若是希望呢？我无法忘怀照片上那一双双无助的眼睛，他们都是偏远地区的孩子，本该是花儿一样的童年，却是在煤窑中苦苦摸索，在别人家的羊群中默默流泪，在险要的大山中艰难前行。每一个山村孩子心中，都不曾失去那一个面向明天的梦，他们想上学，但钱的问题却将他们拒之学校门外。免费义务教育来了，为无数儿童带去了希望，他们终于可以像我们一样，快乐地坐在教室里，笑待明天的生活。免费就是希望，让无数山区儿童开出童年的花朵，他们的人生将不再无助，那朵花将绽放出美好的明天。

免费之下的圣洁之花开遍神州大地，但有些人，都还在利用免费的便利，肆意宣泄人性的丑陋。在商场中，他们践行着试而不买的理论，纵使产品再好，一句堂而皇之的“我不满意”便是他们最好的盾牌；在教育中，有些人家中富得流油，却仍气定神闲地申请助学金，岂不知一人之手毁了多少好学之人。免费之下，人性的丑陋愈加暴露，那是堕落的深渊。

免费之下的人性绽放，是圣洁，还是堕落？

永远不要认为这个世界上缺少爱，岂不闻山村儿童的朗朗读书声响彻天宇，永远不要认为这个世界上缺少正义，岂不见那堕落之人终归是少数。

一生有爱何惧风飞沙，在免费之下寻找那圣洁的花朵，让她在堕落的深渊中绽放，终有一天，这花会开满深渊。

免费

“来份放心早餐。”

“要粥吗？免费的。”

“免费？！”我的思绪一顿，一个多么熟悉的词啊，不会又是……

两年前，我来到了这座城市，进入了这所梦寐以求的学校。

一开始，这里的一切都让我感到新奇。高楼大厦，潮男潮女，路上的车永远都不会停下，夜幕降临后灯火通明。这分明就是我想象中的都市生活，这不是乡下的老街能比的。

但是很快，问题来了。这里的东西很贵，我到这儿的第三天就发现了。我们一家三口只能挤在一间不足十平米的小屋里，这还是老爸问遍了大半个城市后才找到的最廉价的出租屋。即便如此，爸妈还得早出晚归，维持着巨大的开销。

每天早上起来，桌上都会有五元钱，这是妈妈给我买早餐用的。他们没有时间。在经过数天的“探索”之后，我终于成功地找到了“最经济”的早餐；一个面包圈，大号的那种。既管饱又省钱，才三块钱，可以省下两块。虽然吃过后会渴。

一天两元钱，两天四元钱……一个月下来我把六十元交给妈妈时，我内心十分骄傲：我也能为家里出力！

当我兴奋地告诉妈妈我省钱的诀窍后换来的却是她的一顿责骂，我至今仍记忆犹新，“你没事不学习，瞎动什么脑筋，给你钱是为了让你养好身体，好好学习，难道家里差这点钱吗？……”我不知道一向温和的妈妈为什么会发那么大的火，但是她当时的反应的确吓了我一大跳。

第二天，当我再次来到早点店时，我犹豫了：到底要不要挺妈妈的话呢？我内心挣扎着。此时，我脑中浮现起了昨日的情形和妈妈每晚疲惫的身影。我咬了咬牙，决定做一个“不听话的孩子”。

“买一个面包。”

“给，三元钱。”

我接过面包，刚转身，却被叫住了。

“喂，要分粥吗？”也许是看到我迟疑的表情，她加了一句“免费的。”

“免费？！”我一愣，为什么不要呢？于是从这天起，我的早餐又多了份“免费”的粥。

时间过得很快，半年过去了，我也适应了这里的生活，并取得了不错的成绩，当期末考试后我拿着成绩单飞快跑回家，想告诉爸妈这个好消息时，我却在回家的路上停了下来，因为我看见妈妈在早点店门前和店主在聊着什么。而我分明看见了她将一百元交给了店主。

这一刻，我明白了。

……

走出早餐店，手捧着真正的“免费”的粥，同时还捧着心中那“免费”但却无价的爱。

免费

“天下没有免费的午餐。”从电视上听到那么一句话。他在场院里修理自行车，满手油污，脸上也很荣幸地沾了“光”。我嘴里念叨了那么一句“天下没有免费的午餐。”他回头看了看我说“有”，表情很木讷。我没太在意。

小的时候，父亲在我心里就像是大英雄，他总是我的保护伞。他很高大，他总喜欢让我骑在他的脖子坐飞机，总之他会给我带来好多好玩的事。他喜欢捏着我的脸，不顾我疼得哭起来，还傻呵呵地笑。有一次，同村的小鹏欺负我，我的哭声换来了父亲，他高大的身躯往小鹏面前一站，小鹏立马就跑了，真的好威风。他说，他永远要做我的保镖，全年免费，节假日不休。我开心地往他怀里钻，顾不得擦干眼泪。

后来，随着年龄的增长，他在我的心中不再完美，他的身材不再像我之前所想的那样魁梧高大。他经常会穿着一身满是油污的衣服就去学校找我，我们还上着课，他就径直地走向我的座位。最讨厌的就是他满嘴的烟味，熏得人不想靠近他。我已经长大了，谁还稀罕他什么所谓“免费”的保镖，其实我知道，那天他说“有”是刻意告诉我的，可现在，我已经不再享受他给我的“免费”。

上高中，我特意选择了一所离家较远的学校，为的只是躲开他。开学的头一个月，我强忍着没有回一趟家，甚至连一通电话也没打。后来，逼不得已，天气转凉，我给家里打了个电话，是父亲接的。我说我要找妈妈，他先是愣了一下，随后“哦”了一声，便把电话递给了妈，母亲告诉我，我走后的这一个月，他一空闲下来就坐在门前的台阶上抽烟，我想象着，一个男人，坐在台阶上，缭绕的烟雾中，台阶前落满了一层厚厚的烟灰，目光呆滞地看门前的小路……

上晚自习的时候，窗外出现了一个熟悉的身影。没想到他这么迟还赶过来，我看得出，他刚洗过头，刚换了干净的衣服。我的心倏地一颤，眼前的这个男人，总是免费地为我提供一切我所需要。可我却故意气他，远离他。

免费的，总是最易忽视的，最易忽视的恰又是最珍贵的。

免

费(转自水净童百度空间)

东坡云：且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

其实在自然界中，春风是免费的，夏雨是免费的，秋果是免费的，冬雪是免费的。自然界的万事万物，耳得之则为声，目遇之则为色，正是这一种又一种的免费，结合在一起，才有了这样一个五彩缤纷的世界。所以，免费，让我们的大自然更添美丽。免费，让我们有了友谊，既是免费又是无价；免费，让我们也有了青春，既是短暂亦是无价；免费，那就更是一种美丽，让生命光辉从此绽放。

免费，也让我们的人性更加美丽。少年、青年、中年、老年，各有各的生命况味，它们都是免费的，但也都是过往不复、弥足珍贵的。它也提醒人们：世界上有许多美好而免费的东西，失去时往往才知道它的珍贵，那么，当你拥有时请好好珍惜。

在这个世界上，最珍贵的东西都是免费的阳光，是免费的；芸芸众生，没有谁能够离开阳光而活下去，然而，从小到大，可曾有谁为自己享受过的阳光付过一分钱？

空气，是免费的；一个人只要还活着就需要源源不断的空气，可从古到今，又有谁为这须臾不可或缺的东西买过单？无论是贩夫走卒还是明星政要，他们自由的呼吸着充盈着天地间的空气。

亲情，是免费的；每一个婴儿来到世上，都受到了父母无微不至的呵护，那是一份深入血脉不求回报的疼爱，可从没有哪一个父母会对孩子说：“你给我钱我才疼你。”父母的这份爱，不因孩子的成年而贬值，更不因父母的衰老而削弱，只要父母还活着，这份爱就始终如一的跟随你的左右。

友情，是免费的；寂寞时默默陪伴你的那个人，摔倒时向你伸出手的那个人，伤心时将你揽在怀里的那个人，可曾将他的付出折合成现金然后要你付钱？

爱情，是免费的；那份不由自主的倾慕，那份无法遏制的思念，那份风雨同舟的深情，那份相濡以沫的挚爱，正是生命最深切的慰藉与最坚实的依靠。而这一切，都是免费的，更是金钱买不来的。

目标，是免费的；无论是锦衣玉食的王子，还是衣不蔽体流浪儿，只要愿意，就能为自己的人生确立一个目标，这个目标即可以伟大也可以平凡，即可以辉煌也可以朴素，只要你愿意就能够拥有，当然，这也是免费的。

信念，是免费的；还有希望，还有意志，还有梦想，还有……

所有这一切都是免费的，只要你想要，你就能得到，还有春风，还有细雨，还有灿烂的星辉……世间多少滋润心灵的美好风物，都是免费的啊……

再不要对着苍天唉声叹气了！苍天是公正的，更是慷慨的，苍天早已把最珍贵的一切，免费的给了我们每一个人，让我们可以享受这一切最清新，最自然的东西。

忽然间觉得自己是幸福的，非常的幸福，有了阳光，有了空气，有了亲情，有了友情，有了目标，有了信念，有了意志，有了希望，有了梦想，有了春风，有了细雨，有了灿烂的星辉有了户外……

这所有的所有的一切，我都有了，我是一个幸福的人，我所要做的，就是和我身边的亲朋好友，一起享受这些免费的，不用花钱买来的所有的一切最珍贵的东西……

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学生习作：

免费

高三（19）杨旋

父亲常说自己老了，老了。就这么真的“老了”，乘车也可以免费了。

岁月给父亲最好的礼物也许就是那一头的白发，才四十几岁的人看起来都已是白发苍苍的老人了。父亲说他念书的时候要回家为干活的父母做饭、烧菜，哪像我们现在这么舒服啊！

贫穷的日子使他更加珍惜现在。有时候他节省的自己都说“抠”。

不知何时起，父亲坐公共车时，总是会拿出一张红色的磁卡，在公交车上一刷，车厢里立即回响一个机械的声音“老人票”。四十几岁的父亲怎么会有老人票呢？看着苍老的父亲，我偷偷地拿过了他的老人卡。上面有个自己熟悉的名字和一张熟悉的照片。不过，不是父亲，而是爷爷！父亲拿着爷爷的老人证坐车！

我知道他为什么这么做。为了可以乘坐免费的公交车。这就是父亲，他可以忍受被一车的人认为是“老人”而只是为了节省一元钱。

“老爸，你今年四十三了吧？”父亲“嗯！岁月不饶人啊！”

“你看你的头发都全白了！”“是啊！不知怎么地这么快就白了头，腿脚也不如以前灵活了。”父亲摸了摸自己瘦削的大腿，他的手皮肤褶皱的很厉害！

“都快和爷爷一样呢！还用它的老人证坐车。”父亲尴尬的笑了笑说，“用老人证坐车可以免费呢。你看我天天上班坐车，一年下来要省多少钱啊！你就要上大学了，我还不想法攒点钱供你上大学！”

其实我想告诉他，我以后上大学会去打工挣钱的，他不用为了“免费”坐车而让自己脸皮“老了”。但我说不出口，我知道他肯定听不进去我的话。有时候我觉得他很讨厌，很丢我的人，但我知道这个世界上最爱我的人就是他，当我有困难时，他都会想法子帮我解决。很多时候，我觉得他是我的靠山，有他真好！

以后的每次乘车，只要我在，我都会站在父亲的后面。在那“老人票”响完之后，投进两个硬币。一个是我的，一个是父亲的。父亲不老，至少在我心中他不老，所以他不用免费乘车。

父亲常说“老了，老了”。我也常接道“不老，不老，您年轻着呢！”然后我们父子“哈哈”的笑。

我想我以后上大学要努力学习，获得奖学金。骄傲地对父亲说：“您看，我可是上学免费的哦！”

免费

高三（19）耿威

小区里突然挂起了一条横幅，“某月某日，著名医生某某将来本社区坐诊，欢迎大家前来免费体检！”为了吸引人的注意，“免费”两字拉的特别大，还加了一个爆炸形的框。

某月某日上午，小区里来了一辆面包车，从上面搬下了一些木板和几张桌凳。过了一会儿，又来了一辆车，从上面下来了几个医生模样的人。

等几个白大褂坐定，在一旁等待着得人便迫不及待的围了上去。场面顿时热闹了起来。

一群人围在临时搭成的台子边，看那些白大褂拿出了几台仪器。

开始了！一个白大褂站了起来：“我们都是某某医院的医生，这次来为大家免费体检，如果有什么问题也可以咨询，都是免费的！”每当他说道“免费”的时候，语气都格外的重，声音拉的格外的长，一再强调着免费。又拿出传单，分发着。

这在人群里引起了不小的骚动。“我先来！”一位大爷自告奋勇的坐了下来。医生一阵忙碌，忙完了，摘下听诊器：“大爷，您的身体非常健康，一定天天锻炼吧？”老大爷一脸红光：“那是，我的身体可是不差的！”老大爷高兴的离开了。

又是一位老大妈，坐了下来。医生熟练的给他检查完后，对她说：“您的心脏好像不大好，气血不大通畅。”那位大妈说：“是啊，这不，我随身带着药呢！”说罢，拿出一个绿色的小瓶晃了晃。

人越来越多，又围上了几个看热闹的。“您心脏不大好！”“您血糖高！”“您有脑血栓吧？”医生检查忙碌了起来。“啊？不会吧……”“我怎么不知道？”“难怪我老头痛。”

“那么我该用什么药啊？”突然一个人问了一句。“我们这次带了一些进口的新药，”说着，医生拿了一瓶绿色的小瓶举起来，“高血压、高血脂、高血糖、心脏病、脑血栓，都有很好的治疗、预防效果！”

“唉？”第二位大妈突然叫了起来，“这不和我那瓶一样吗？我儿子说是美国进口的，他从美国带给我的呢！你这儿也有啊！那么你这药多少钱一瓶啊？”

“88元！”

“啊？我的天！我的儿子买了两百多呢！这么便宜？这下亏大了！给我来几瓶吧，便宜不少呢！”

“我也来几瓶，保健也好。”“我买！”“我买！”

转眼之间就卖空了。

晚上，某一家里“妈，这是什么啊？”“美国新药，保健用的，才88，便宜！”一边拿出宣传单，“什么美国新药啊！上面写着：made in china！”“啊？”手中的传单落地，上面印着非常扎眼的“免费”两字。

免费

高三（19）赵娟

当免费深入人心，渐渐生根，蓬勃生长时，当“天下为公”又重新跻身“潮流”时……殊不知一场思想之争之变的硝烟已经燃起。

数十年辛勤劳作，经济发展，国民收入提高，于是，政府将充分发挥“取之于民，用之于民”的职能。义务教育，老人免费乘公车，公园免费开放，商品……仿佛免费之门在“一只手”的作用下轻轻推开了。

免费的确惠民，利民。然而，免费并非浪费。因为是义务教育，不花父母半毛钱，于是学生对学业轻视，好学赖学，反正不花钱，国家义务的；乘车免费，三站乘车，两站乘车，一站也乘车，不乘白不乘，反正不花钱。于是免费便激涨起一阵阵占便宜之风，许多人便放弃多走路锻炼的初衷，几步路也乘车；公园免费开放，结果可想而知，又无意间造就更多的破坏。如此种种，不也发人深省吗？是惠民还是“害民”呢？

进一步想，免费的范围是在不断扩大的，当社会再进步十载，那便是天下为公啊！天下为公自然是理想状态，假如经济增长快过人文素养的提升，会是怎样的局面呢？不难想象，有的人妄图贪享权利、福利而无心工作；有人仅凭优越的保障制度消遣一生。于是社会发展背起沉重的负担，直到有一天止步，难道我们还要重新再经历一番回归历史的运动吗？

世界最新一项调查显示，丹麦以9.31的高分居“世界最清廉国家”的榜首，令各国深深折服。不妨深究，丹麦不仅没有层出不穷的免费政策，而且是“高税收”，于是国民赚的越多，税收缴的越多，税收缴的越多，人人越发努力，但又不盲目求利，发展适中，人民照样安居乐业。免费还是高税收，各有各的优缺点，既然我们选择前者，就有必要先思考其实施的前提条件。

免费需要一种心态，需要思想达到一定高度。免费不是浪费更不是安于享乐，它需要所有人共同努力。我们享有免费的权利，同时我们有义务努力学习，努力工作，做个好公民，做一个对社会有贡献的人。

免费带来了一场思想考验，每个人必须勇敢地通过考验，进步升华我们的思想。免费也是一种奉献，正如“人人为我，我为人人”的标语一样。我们在进步，社会才会进步。

当免费之风吹遍大江南北时，我们要能够清醒地认识到“我们应该做的远不止形式上免费”。

免费

高三（19）钱美玲

时代在变，生活也要变。于是我们开始迈向“免费时代”。

从最初的红色旅游免费，到后来的公园免费开放，商品免费试用……免费，已成为我们现实生活中常见的现象。

免费，免费，免去的只是钱，与我们自身而言，民族文化与精神万不可免！

去年中秋节，玄武湖免费开放，这本是一件利民之事。可是一天下来，电视台去拍摄报道时，所到之处，所见之景，垃圾满地，草坪上的草被踩踏的“满身伤痕”，被折枝的桂花树，歪歪倒倒的盆栽花，无不令人心痛！公园免费开放，多好的一件事儿，结果却因为游客的不文明行为让它抹上了一层黑，情何以堪？中国素有“礼仪之邦”的雅号，古人创造的文明礼仪在我们现代人身上又体现在哪里呢？免费只是一种形式，而于我们，也是对自身道德素养的一种肯定和信任，作为千年文明古国，我们千万不应当免去我们的礼仪！

诚然，免费可以检测我们的品格，但与此同时，免费仍然可以塑造我们的灵魂。

“我就想通过自己的课来让这些青年开阔自己的视野，放飞想象的空间。”这是上海某大学的一位教授所言之语。他利用自己课余时间在自己家开设免费学堂。专门讲授中西文化。他没有课本，想到哪讲到哪，但也许正因为如此，他的学生几乎坐满了他家的客厅。“看着他们专注的眼神，我就觉得自己做得有意义。”有一次，两个学生因为意见不合而争得面红耳赤。他不但不加劝阻，反而笑着观战。事后他向学生解释，这就是他所要达到的目的，各执己见总比规范答案来的好。一个免费学堂，一个朴实的老师，也许他的力量还不足以影响全国的青少年，但那些听他课的人至少学到了些许“精髓”。有了这样一群人的带动，谁敢说他们中就不会出现一个犹如“孔子”般的人呢？

免费，是一种力量，它催促着人们要守原则，懂礼仪；免费，是一种责任，它要求人们热爱公共如爱己；免费，更是一种精神。它教导人们要乐观向上。

免费，总会为人津津乐道。无论是古代孔圣人的周游列国“免费讲学”；还是现如今的明星慈善义演；或是那些在他人遭受灾难时，毫不犹豫的伸出救援之手而不求回报的人。他们身上，都寄托着一种精神，都投射着一种无私和大爱！

好或坏，总是这样相互矛盾的存在着；免费之后，也亦会出现两种局面。但是无论怎样，我们仍然应该坚信，免费更多地为我们提供着阳光的一面。因为有了它的存在，社会才更和谐，生活也才会更加美好！

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第五篇：2014东城区高三二模语文

作文

一只站在树上的鸟，不会害怕树枝断裂，因为它信任自己的翅膀。

请根据以上这句话并结合你对生活的思考，自选角度，自拟题目，自定文体(诗歌除外)，写一篇不少于800字的作文。

能力是浆自信是帆

成功就在彼岸，我们乘着小船，能力是桨自信是帆。一只鸟若是掌握了娴熟的飞行技能却不相信自己的翅膀，它也只能在树枝上胆战心惊的停留一小会儿，若是它对飞行一窍不通却凭空信任自己的翅膀，那么当树枝断裂时只得树断鸟亡。所以说能力和自信是成功道路上缺一不可的要素，只有二者兼具才能驶向成功的彼岸。

在我们的生活中存在着各种各样的机遇与挑战，然而成功的人却仅仅占据那一个小小的塔尖，我相信每个人都不甘于做一个基数，每个人都有着自己各自不同的梦想，然而我们为何没能成为成功者呢？就是在于我们未能兼具能力之浆与自信之帆。

世人皆知李白是当之无愧的天才，是诗歌方面的天才，别具一格的夸张手法使得他的诗文意味无穷，但又有谁注意过他的过往，人前显耀，人后苦痛，李白通过乡中妇人铁杵磨成针的事情不断激励自己才达成了文章厚重的底蕴，寒窗苦读使他获得了所谓的“天才”的地位。李白是狂才，正是他的自信使得他的诗歌行云流水，夸张而不失意蕴，怪诞而不失精彩。能力与自信使他走向了成功，使他终得万世“诗仙”之名，“仙”岂是一朝一夕的功夫，其中的奥妙恐怕已随他西去千年。

纵观五千年上下，能力与自信缺一者数不胜数，其后果也多是两败俱伤。近些年来，名牌学府屡屡出现投毒事件，照常理来说名牌大学的学子本不应缺乏能力，成功的未来理应属于他们，而为何又会出现这样的事情呢？就是因为他们缺乏自信，他们对竞争和社会充满恐惧与不自信，对情感和压力充满逃避，他们认为自己无法抵抗社会、压力、竞争与情感的侵袭，他们对自己不自信，所以只得对身边的人下毒，最终锒铛入狱。

所以说我们要把握好能力与自信的关系，既要好好学习增强自身的能力，又要调整好心态充满自信，支好自信之帆，放好能力之桨，任由风雨的阻扰，准确无误的找准方向努力向前，一步步靠近成功的彼岸。