关于＊＊县宗教情况的调查报告（最终定稿）

第一篇：关于＊＊县宗教情况的调查报告

关于＊＊县宗教情况的调查报告

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宗教问题是一个极具特殊性、复杂性和敏感性的社会问题，尤其在当前国外势力频频干涉我国宗教事务，并千方百计向国内渗透的新形势下，研究好宗教问题具有特殊的意义。为此，带领民宗局及部内几名同志，先后分三次深入＊＊等宗教重点乡镇进行了调查研究。现将调查情况报告如下：

一、＊＊县宗教的基本情况

我县是全市重点宗教工作县份，共有合法宗教场所6处（其中天主教3处、基督教2处、道教1处），全县在合法宗教场所活动的人员有8000多人，此外在不合法宗教场所活动及邪教人员约7000多人。

1、天主教情况。全县有天主教徒约3000人，活动场所3处。县城内有天主教堂1座，位于外贸公司南侧，面积1029平方米，由韩国＊市天主教会捐赠、信徒奉献，于1996年建设落成，堂内有神甫和修士各1名。乡镇活动场所为＊乡＊村和＊乡＊村各1处。经常参加活动的人员主要是县城内及森工局的天主教徒，每到圣诞节、复活节等大的节日，参加瞻礼活动的信徒达千人。

2、基督教情况。我县有基督教徒1600余人，活动场所两处。县城内有基督教堂一座，位于老干部局东侧，建于1999年，建筑面积160平方米，堂内有1名长老主事，信徒800余人。上集镇内有基督教家庭活动场所一处，镇内有信徒300余人；其他乡镇基督教信徒共约500人。目前基督教信徒发展迅猛，主要是因为大部分邪教打着它的旗号进行布道、传教，是我县宗教治理的重点和难点。

3、佛教情况。我县佛教信仰历史悠久，现有信徒2200余人。过去，在县三小学附近有一座“妙音寺”，有五间正房和三间偏殿，属尼姑庙，土改时被拆掉。＊镇有一座“清云寺”座落在＊小学西北，有两层殿十四间砖房，土改时被拆掉，砖木用于盖乡政府。多年来，由于我县没有佛教寺庙，大多数人在自家供奉神像，一部分人在我县非法佛教场所参加活动，还有一部分人经常到绥化、海伦等地寺庙参加佛教活动，给管理工作加大了难度，也容易发生外来渗透和非法传教。

4、道教情况。我县有道教信徒1200多人，活动场所为＊山上的玉清宫道观，面积155平方米，现有正式道士3名和挂单道士2名。

5、伊斯兰教情况。我县有穆斯林群众200余人，“净屉存放处 ”一所（由于被盗和火灾已没有使用价值，正准备出售），回民墓地一处（约七亩）。原有两处清真寺，在文革期间被拆除。

6、非法宗教、邪教及境外渗透情况。我县非法宗教与邪教活动场所多达40—60处，几乎村村都有非法宗教活动场所，出现了乱传教、乱洗礼、乱设点、乱办班的“四乱”现象。其中一种属正统教派但由于没有申请登记，被视为非法活动场所；另一种则属邪教教派，如“呼喊派”、“重生派”、“基督教旷野派”、“伊利亚福音宣教会”、“三班仆人”、“神召会”、“东方闪电”等。这些组织内部管理非常严密，特别是“东方闪电”教派，他们攻击我党和社会主义制度，散布世界末日之说，宣扬“跟政府接触不得救”等反动观点，煽动信徒要与“大红龙”（指共产党）展开决战，建立神的国家。

二、＊＊县宗教管理情况

我县宗教工作部门在依法管理宗教事务上做了大量工作，连续四年被评为全市宗教工作先进单位。一是落实党的宗教政策。依据国务院《宗教活动场所登记办法》和省《宗教事务管理条例》，批准设立6处宗教活动场所，恢复重建了＊＊镇基督教堂和＊山玉清宫道观。二是狠抓了两个队伍建设。举办了宗教专兼职干部、派出所长、妇女主任、街委主任参加的宗教政策法规培训班和宗教活动场所骨干人员政策法规培训班，提高了宗教管理队伍的整体素质。三是依法加强对宗教活动的管理。每年都由统战部牵头，民宗局、公安局和有关乡镇配合对全县的宗教活动场所，以及宗教活动情况进行调查摸底和清理整顿。几年来，共取缔非法宗教场所33处，处罚组织参与非法宗教活动骨干29人，依法行政拘留11人，劳动教养1人。其中处理＊＊非法宗教事件2起，＊＊天主教非法设堂事件1起，处理韩国伊利亚福音宣教会在我县发展教徒事件1起，处理＊镇“三班仆人”邪教事件1起，受到省政府的通报表扬。四是引导宗教与社会主义社会相适应。按照独立自主、自办宗教原则，帮助天主教办起小型酒厂；协调国有林场管理局为＊山道观解决了3亩生活用地；开展了教徒献爱心活动，为上大学有困难的学生捐资4000元，为遭遇车祸受重伤的下岗职工捐资8000元，为抗洪救灾捐资4000元，捐衣物300余件。

三、存在的问题

1、宗教信徒发展过快。我县信仰宗教的人员中，进堂与不进堂、参与正统与非法活动及参与邪教的人员交织在一起，人数约在1.2—1.5万人。根据1991年调查显示，当时全县信徒仅为300余人，而在近十几年中，发展了几十倍，而且在信教群众中，由过去女人多、有病的多、老的多、穷的多、没文化的多、农民多，发展到有文化的、年轻的、城内的多，甚至少数党员干部、教师、学生也参与宗教活动。

2、有些乡镇和相关部门对宗教工作没能引起高度重视。我县宗教工作重点在乡镇，按照属地管理规定，基层组织肩负着宗教管理工作的职能。从总体上看全县宗教工作较好，但有些干部对宗教工作不重视，不认真学习和落实党的宗教政策，对宗教采取放任自流的态度，不去管、不愿管、不会管、不敢管，助长了宗教狂热，致使有些群众盲目信教。

3、非法宗教活动点多、面广、战线长、难管理。一是私设非法活动场所增多。＊＊＊乡和＊＊＊镇被列为宗教工作重点乡镇，其非法场所达几十处。二是一些偏远地方存在着管理上的盲区。三是非法传教人员以传教的名义到处敛财骗色，甚至接受境外邪教组织的资助，利用手机、电视、影碟机、微机等工具传播邪教。有的接受境外空中布道，网上布道，派人到外地参加地下培训班。四是传教人员交通通讯工具发达，具有很强的机动性。五是自封传道人乱设点、乱传教、乱洗礼、乱办班。

4、境外宗教渗透时有发生。境外宗教势力与我县的非法宗教和邪教勾结在一起，通过无偿提供资金、物资、交通工具和教材，设立渗透代理人和基地，按照他们旨意发展、扩大队伍，散布“世界末日”之说，攻击、诽谤党和社会主义制度，从而达到西化、分化的目的。

此外，还存在缺乏信息反馈队伍和情报人，依法批准的宗教场所过少、布局不合理等问题。

四、几点建议

1、健全组织完善规章制度。一是成立全县宗教工作领导小组，落实宗教工作目标责任制；二是设立县、乡、村三级宗教信息反馈网；三是调整充实宗教场所爱国组织，充分发挥他们的作用，将宗教内部领导权牢牢掌握在宗教爱国组织手中；四是建立健全宗教场所各项管理规章制度。

2、强化职能部门作用，加大专项执法力度。加强和健全宗教工作机构，落实人员编制，配齐配强人员，加大宗教管理力度。

3、搞好宗教清理整顿工作。按照省委、省政府工作部署，由统战、宗教、公安等部门联手开展基督教“四乱”治理工作，结合我县实际，对其它宗教也同时进行集中整治。应调专人、抽专车、设专项经费，利用一年时间，对全县范围内的宗教场所进行清理整顿，规范宗教秩序，做到保护合法，制止非法，抵御渗透，打击犯罪，进一步维护社会稳定。

4、在全县办一期有关宗教法律法规培训班。组织全县妇女、统战和宗教干部、宗教各界人士，通过举办宗教政策法规培训班来提高广大妇女、宗教干部、宗教界人士对宗教的认识。

5、乡镇要重视宗教工作，配齐统战委员。乡村要配备兼职统战委员来管理本乡或本村的宗教工作。建议乡镇统战委员由宣传委员兼任，村级统战委员由村支书或妇女主任兼任。

另外，政府应在非法及邪教组织中设立内线，充当情报员，适当发放补助，及时掌握我县不法宗教组织的活动情况。

第二篇：宗教调查报告

宗教调查报告

一、基本情况

宗教作为人类特定形态的思想信仰，是人类历史上特有的精神文化现象，其产生和发展几乎与人类文明同步，在人类丰富的文化及其活动领域中，宗教作为其中一分子，它和其它社会意识形态诸如哲学、文学、艺术、道德等都有着密切的关系，所包含的丰富的文化内涵，对人类文明的产生与发展和人们的社会生活都有极大的影响。根据调查，天主教、基督教、伊斯兰教和佛教为主要的信仰宗教。市内天主教有教堂2个，基督教有教堂2个，伊斯兰教有清真寺一座，佛教有寺庙3座。目前各宗教活动情况总体上是正常的，教区是稳定的。但是为防止有极端宗教分子扰乱秩序，还需要积极、认真、慎重、稳妥的加以管理。

二、近几年宗教工作的主要做法

目前，宗教部门依法管理宗教事务的主要法律政策依据是国务院颁布的《宗教事务条例》及相关文件。有些规定比较原则，尚无具体的事实细则，在实际操作中仍存在不严谨的现象。同时政府宗教管理部门行政执法力量不足，执法主体不明确，缺乏有效的手段，目前的管理仅限于思想教育工作，无法有效行使行政执法的职能。还存在的问题就是对宗教工作认识还不够到位。有的视信仰宗教的群众为迷信愚昧，与其保持距离。有的片面理解信仰自由是公民的宪法权利，对属地宗教活动，不敢大胆管理，而是放任自由。有的甚至认为宗教活动，只是政府宗教部门和宗教团体的事情，很少主动管理。

三、全面理解宗教信仰

1、既要保障人们信教的自由，也要保障人们有不信教的自由；

2、既允许宣传有神论，又要坚持宣传无神论；

3、是我们党一项长期的基本政策，是宪法赋予公民的一项基本权利；

4、依法管理宗教事务；

5、积极引导宗教与社会主义社会相适应。

6、我国宗教坚持独立自主自办的原则，坚决抵制境外势力利用宗教进行渗透。

应该坚持不懈地在广大干部群众中深入开展宗教政策法规的宣传教育活动，使大家的宗教理论政策水平进一步提高。还有就是要加强与爱国宗教人士的联系，让宗教信徒在政治上热爱祖国、拥护社会主义制度，把爱教育爱国结合起来，维护人民利益，维护民族团结。

在平等的基础上与外国宗教进行友好往来，增进了解，加强友谊，为维护世界和平做出应有的贡献。

四、提出建议

宗教是人类社会发展到一定历史阶段出现的一种文化现象，属于社会意识形态。公民有信教的自由，也有不信教的自由，这就是我国的宗教信仰自由政策。

要充分理解宗教政策，了解宗教的自身规律及基本知识，掌握运用党的宗教政策、法规，对待和处理宗教问题的本领，减少盲目信教。

信息部李兰心

第三篇：宗教调查报告——2012年（范文）

宗教调查报告

宗教是一种社会意识形态和文化历史现象，是对客观世界的一种虚幻反映，相信在现实世界之外存在着超自然超人间的力量，要求人们信仰上帝精灵神道，相信因果报应等，把希望寄托在所谓的天国和来世。当今世界流行最广影响最深的宗教主要是基督教，伊斯兰教，佛教，被称为世界三大宗教。这三大宗教都是在阶级社会产生以后形成的，对于世界历史文化都有深远影响，已流传到世界各国，拥有众多的信徒，成为世界性的三大宗教,而这三大宗教之中，传播最广泛的是基督教。

对此，我在我们村的教堂进行了民意调查。在两千人左右的村庄中，有无视人在每周日参加礼拜，长期耶稣的救世主之歌，向耶稣倾诉内心的苦闷，同时表达他们心中的虔诚。在这五十人中有十二人是七十岁以上的老人，他们的文化水平都是小学甚至小学没毕业；八人为四十岁以上五十岁以下的中年妇女，他们有七人初中毕业，一人小学毕业。每个礼拜日，教堂就是这五十人欢乐的圣地。

人们信仰基督教无外乎对内心精神世界的安慰与吐露，在这五十人当中有四十二人是老人，他们的内心世界是空虚寂寥的，子女多外出打工，所以没人陪伴，没人倾诉，于是就渐渐的信仰了耶稣。内心无依无靠是这些人信仰耶稣的主要原因。同时，他们还希望主能够给自己的家人带来平安，让出门在外的亲人都能够安心工作。也有的是因为自己觉得自己有霉运（如收成不好，生意不好），想破除霉运的。从这些看，我认为加强社会主义精神文明建设，提高新农村建设水平丰富人们的生活，使人们富足，快乐。

基督教是一个强大团结的社会群体，共同的信仰让这些人走到一起，他们也创造了自己的文化。但是，任何事物的作用都有正反两面，我们在肯定基督教在维护社会安定方面的积极作用的同时也不能否认它所带来的消极影响，它让人们接受命运，即使是不公。这就阻碍了人们现世的追求，不利于社会的进步。他们认为“最美的世界依靠神，最美是以神为原则”并且，宗教对科学的影响也是很大的，科学和宗教始终都是对立的两种思想，宗教宣扬的神实际上也是对自然规律的否认。

世界上有很多宗教风格的建筑，雕塑，绘画等等，这些是人们研究历史及文化发展的重要的资料，也是前人留下的宝贵财富。宗教的教义教规在一定程度上也 维护着社会的稳定，对于促进人们之间和谐有重要意义。

在我国近代历史上，宗教是伴随这殖民入侵来的，他们几乎是侵华势力的帮凶。那些传教士们甚至在帮助外国军队腐化人们的抵抗情绪，消磨人们的抵抗意识，因此，近代历史中，宗教对于我国的影响是弊大于利的。

新中国成立之后我国宗教政策奉行宗教信仰自由政策。一方面是为了满足人们的生活，另一方面也是为了更好的建立社会主义和谐社会，遵循宗教发胀的规律。

第四篇：2011年宗教工作调查报告

2011年宗教工作调查报告

南水回族社区地处我市的南大门，东起大南门街，西到龙山路，南临迎江中路，北至任家坡，占地约0.2平方公里。清真寺、探花第等省级文物保护单位均坐落于此。辖区内共有汉、回、满、高山、布依等民族居民1844户，5821人。其中少数民族居民1884人，占社区总人口的30%，是我市唯一少数民族居民集中居住的地区。正因为这样特殊多民族居民结构，所以我们高度重视民族团结工作，重视社区居民宗教信仰工作，对社区广大信教居民的情况认真调查，探究动因，分析利弊，因势利导、科学管理，为社区的稳定和发展起到了积极的促进作用。

一、社区宗教领域基本情况

为了促进社区和谐稳定的发展，我们严格按照国家民委《宗教事务条例》办事，社区居民拥有自由宗教信仰的权利。据了解在社区居民中，回族居民几乎全部信奉伊斯兰教，其次还有一部分居民信奉佛教，没有信奉基督教的，也没有发生外来传教的现象，社区党员一般不信奉宗教。

1、伊斯兰教活动场所与信教居民人数

目前我社区依法登记的宗教活动场所有1处，位于大南门街24号清真寺，信奉伊斯兰教。其伊斯兰教教徒1136人，几乎全部是回族居民。回族居民孩子出生时就在户籍上申报

伊斯兰教，以求合法性。从年龄结构上分析，伊斯兰教居民上有白发苍苍老人，下有嗷嗷待哺的婴儿，代代相传，繁衍生息。

2、佛教活动场所与信教居民人数

社区有一部分居民信奉佛教，信奉佛教的人每月初一、十五到迎江寺烧香拜佛，这两天不准吃荤食，一律吃素食。另外还有的人在自家搭建佛台，每天定时在家进香祈祷。信奉佛教的人，他们都是祈求菩萨保佑，扶贫济困善心待人，同时希望菩萨保佑自己和家人身体健康，他们不会给社会带来危害。从年龄上分析，他们当中以老年人居多，其中大多数是企业退休人员、无工作的老年妇女，社区约有？人进行佛教活动。

二、宗教信教居民队伍不断扩大的原因分析

1、党的宗教信仰自由政策为宗教发展创造了较为宽松的政策环境

我社区宗教在建国初期人数不多，“文革”前，他们都过着正常的宗教生活。“文革”期间，宗教活动停止，但一些信教居民对自己的宗教信仰并未放弃。特别是党的十一届三中全会以来，经过拔乱反正，社区居民的信仰自由政策得到贯彻。随着新时期党的宗教方针政策陆续出台，宗教场所和宗教活动也逐渐恢复，信教居民的人数不断增加。

2、社会转型期的特点成为宗教快速发展的直接动因

我国由传统的计划经济体制向市场经济体制转轨时，伴随着市场快速转型，引起社会生活的巨大变化。社区居民既因生活的不断改善而感到欢欣鼓舞，也为随之而来的许多问题和矛盾感到困惑和迷茫，因此也在客观上导致宗教热兴起。

三、完善三级管理网络建设

我们在迎江区民委领导下，在建设办事处指导督促下，社区成立了宗教工作领导小组，完善三级管理网络，主要抓了以下几个方面的工作：

1、加大对宗教工作的管理力度 为了促进宗教工作的顺利开展，每年伊斯兰教开斋节，社区党组织带领社区党员和居民充分尊重伊斯兰教教规，积极参与开斋节活动。

2、我们认真贯彻党的民族宗教政策，积极开展民族政策知识宣传活动。多年来无集体上访事件发生。同时依法对宗教事务进行管理，积极引导信教居民开展爱国、守法、致富、奉献活动，没有发生非法活动事件。

3、加强同有关部门的信息联络和协作，打击非法、违法活动。充分发挥社区宗教工作领导小组的协调指导作用，坚持社区民族宗教工作领导小组、大南门出所、清真寺三条线排查不稳定因素，掌握动向，把握全局，净化了宗教环境，维护了正常的宗教秩序。

4、充分发挥宗教界代表人士作用，我们和宗教界代表人士建立联系制度，经常和社区伊斯兰教协会马健会长就社区宗教工作进行沟通，积极为宗教工作排忧解难建言献策，深得他们的信任，使得社区宗教工作健康有序开展。

四、存在问题

我社区民族宗教工作虽然取得了一点成绩，但也存在一些不容忽视的问题：

1、宣传学习贯彻国务院《宗教事务条例》的深度和广度还不够。需进一步引起高度重视，提高认识，加大宣传落实力度。

2、涉及宗教居民利益的最基本民生问题，随着国家体制改革，社区进入了大量的失业人员，其中有部分是信宗教人员，他们的生活、就业、医疗、住房、子女受教育都面临着困难，这直接影响了他们的生活和情感。

3、加大对宗教活动的资金帮扶，由于社居委办公经费紧张，每年伊斯兰教开斋节，社居委仅送100元给清真寺过开斋节，这个数额太小，我们都不好意思出手。

五、几点建议及思考

1、宣传学习贯彻好国务院《宗教事务条例》，我们要提高思想认识，振奋精神，克服困难，改进工作方法，真正树立社居委起到有所作为的思想。

2、切实解决涉及宗教居民利益的民生问题，党的十七大明确提出要加快推进以改善民生为重点的社会建设。我们应该和上级有关部门上下形成合力，不断加大对惠及宗教居民密切相关民生工程，诸如就业、医疗、住房、子女受教育等优惠政策上对宗教居民多些倾斜，特别是在城市居民最低生活保障金上，对宗教居民给予适度宽松的政策，竭力消除他们生活的危机感、恐惧感，从而使改革开放的成果惠及到宗教居民。

3、加大对社区宗教活动的投入资金，社居委在每年在预算开支时，要改变以往伊斯兰教开斋节只给100元的旧观念，克服困难加大投入，同时，积极争取上级拨款资金，专款专用。

在我们少数民族社区，宗教信仰工作不可忽视，我们必须花大力气解决好宗教工作出现的新问题，化解出现的新矛盾。今后我们继续关心、支持社区宗教工作，积极引导宗教组织在构建和谐社区中的积极作用，引导社区宗教界居民开展文明宗教活动争做文明宗教信徒，为社区经济发展和谐稳定做出我们应有的贡献。

南水回族社居委

二00一

一年一月

第五篇：宗教意识调查报告

宗教意识调查报告

倪鹏

（数学与计算机学院，2009级，数学与应用数学（师范））

摘要：宗教作为人类特定形态的思想信仰，是人类历史上特有的精神文化现象，其产生和发展几乎与人类文明同步，在人类丰富的文化知识及其活动领域中，宗教作为其中的一分子，它和其它社会意识形态诸如哲学、文学、艺术、道德等都有着密切的关系，所包含的丰富的文化内涵，对人类文明的产生与发展和人们的社会生活都有极大的影响。此次调研活动，旨在全面、深入，并对调研中发现的问题提出一些改进的建议，希望能对市民有一些帮助。

关键字：了解宗教意识

一、调研开展

（Ⅰ）调研对象：重庆市民

（Ⅱ）调研方式：问卷调查（共发放800份问卷，回收727份。）

（Ⅲ）调研内容：对宗教的了解以及了解的方式

（Ⅳ）调研目的：准确把握市民的宗教意识

二、基本信息

1．你的性别是？

本次被调查市民当中，女性占了53%，男性占了47%。男女比例均衡，比较能反映出不同性别的市民宗教意识情况。

2．你的政治面貌是？

在本次问卷调查中，大多数是共青团员，占总数的71.5%，少部分为共产党员，占总数的3.7%，极少部分为群众，仅占总数的24.8%。

3.你是否有宗教信仰？ 有宗教信仰的市民占33.7%，其余的市民均未信仰任何宗教。

分析：参与此次调查的市民男女数量相当，大多数为共青团员。从此次调查结果看出，八七成左右的市民不信仰宗教，信仰宗教市民的比例不高，但绝对数量并不少，仍不容忽视。

三、信教情况

4．如果你信仰宗教，你信教的途径是？

25．5%的市民认为会来自家庭和朋友的介绍，10%的市民认为会是宗教组织的宣传，31.4%的市民认为会是自己获得宗教信息后信教。我国一直以来坚持宗教信仰自由的原则，这也使改革开放以来越来越多的人能更轻易的从各方面接触到宗教的信息。

5．如果你信仰宗教，你是否经常参加宗教活动？

18.7%的市民会经常参加，51.6%的市民是偶尔参加，27.5%的市民不会去参加。从数据中得知，如果市民们都信仰宗教，那么，将会有超过七成的市民会参加宗教活动，其中近两成甚至会成为宗教活动积极分子。由此可预见宗教传播者的宗教宣传会是怎样一种结果。

6．如果你信仰宗教，你参加宗教活动的地点一般在？

35.8%的市民会选择在正式的宗教场所，18.4%的市民会选择在家庭聚会时，12.2%的市民会选择教友聚会。受本身所处环境的宗教气氛及物质条件影响，近四成的人会选择正式的宗教场合参加宗教活动，也可看出我国目前宗教场所的分布具有广泛性。但仍有六成市民会选择其他方式参加宗教活动，这也可以看出宗教活动方式越来越趋向于多元化。

7．虽然你并不信仰宗教，但宗教对你是否有影响？

7.1%的市民觉得影响很大，对人生观价值观都有影响，33.2%的市民觉得有一定的影响，38.1%的市民只是一些了解，没什么影响，21.4%市民觉得完全没有影响。超过七成的市民认为影响很小甚至没有影响。宗教在世界范围内占有着极为重要的地位，可在此次调查中发现，宗教并未真正的进入社会生活。

四、宗教理解情况

8．你认为宗教是？

本题是一道多选题，8.2%的市民认为是迷信，60%的市民认为是一种信仰，43.6%的市民认为是历史发展的产物，30%的市民认识是一种团体或者组织，14.2%的市民认为是一种高尚的精神活动，11.3%的市民表示不是很清楚，由此可以看出，市民们对宗教的含义普遍有着正确的认识。宗教多年来在我国的发展状况及表现得到了市民们积极的认可，并有着良好的印象。

9．你平时是否关注宗教信息？

3%的市民很关注，12%的市民比较关注，63%的市民不太关注，22%的市民完全不关注。从数据可以得出，近八成市民比较关注宗教信息。由于市民普遍对宗教感兴趣，从落实宗教信仰自由政策的前提出发，对于市民中的宗教信仰需求，应予以积极的引导和审慎的处理。而开展宗教知识、政策和法规以及宗教形势的教育则是当务之急。

10．你是通过什么途径了解到宗教的？

16.1%的市民是通过有关宗教的书籍了解，26.1%的市民是通过传教士或者周围信教的人了解，35.2%的市民是通过新闻媒体报刊杂志，22.7%的市民并不了解。从中不难看出，当前市民宗教知识与信息的获取，比较明显地具有理性化、多元化以及个人化的特征，鲜明地体现了市民的群体特点。但从中也可以看出，目前我校只开设了传统的马克思主义哲学、毛泽东思想概论、邓小平理论概论等马克思主义理论课程，专门的宗教政策和法律法规宣传、教育尚属空白，这不利于我们正确了解并认识宗教，容易发生盲目的信仰甚至迷信。

五、宗教信仰情况

11．你的身边是否有人具有宗教信仰？

10%的市民身边有很多，61.6%的市民身边有个别人，32.2%的市民身边没有。数据表示，七成市民周围有信教的人，说明宗教在市民周围比较普遍信教已基本上成为了一种社会意识形态。另外，有三成市民周围没有信教的人，从中可以看出宗教的覆盖面虽比较广，但是地域化集中表现得较为强烈，因为三成市民周围没有信教的人就代表了一个宗教没有覆盖的区域。还是说明宗教没有普及。

12．你如何看待具有宗教信仰的人？

74.4%的市民觉得应该尊重其个人信仰，6.2%的市民会觉得奇怪，13.9%的市民觉得与其无关，5.5%的市民觉得不赞成信仰宗教。从七成市民尊重有宗教信仰的人可以看出当代市民包容性比较好，在处理自己与别人的关系的时候对别人的行为和人生取向以及态度不是很在意。还有小部分的人不赞成信仰宗教，说明还市民中还是有对宗教是反对态度，不赞成信仰宗教，说明宗教还没有被完全认可。

13．你怎么看待我国宗教的现在与未来？

40%的市民的认为中国宗教将在新的历史条件下，通过不断更新而得到更加健康的发展；26%的市民的认为在呼吁和谐社会的条件下，宗教将与现代化建设

同步发展；8%的市民的认为在经济市场化和全球化的充斥下，宗教的发展道路越来越窄；26%的市民的认为其发展依赖于多方因素，不好说。宗教面对社会的变动，也会采取对策应对，努力调和甚至妥协，表现出很强的灵活性、可塑性和应变能力，而我国对待宗教的基本政策为信仰自由也是这一特性决定的。若我国目前的宗教能始终保持这一特性，那么，它定会得到国家政策的支持，并且健康地发展下去。

六、启示

宗教是人类社会发展到一定历史阶段出现的一种文化现象，属于社会意识形态。从近代开始，宗教问题也逐渐变成社会总问题的一部分，正确认识和处理好当代中国的宗教问题，归根到底是为了正确处理好当代中国的宗教与社会主义的关系，解决我国宗教问题的基本途径就是要积极引导宗教与社会主义社会相适应。

市民对宗教的信仰及认知较为模糊，对宗教对人生的理解不尽相同，对宗教与社会各因素的关系把握分歧较大。由于市民法律意识淡薄及宗教认识的浅薄，加之高校缺乏严格管理，市民由非法宗教的传播受众逐渐升级为非法活动的参与者甚至组织者的趋势逐步增强。