基督最后的诱惑影评

第一篇：基督最后的诱惑影评

耶稣的背叛

我的母亲是个基督教徒，她告诉过我。耶稣为赎众人的罪，被钉在了十字架上。她也告诉过我，是犹大的背叛，使得耶稣受罪。可是影片告诉我的却是另一个事实。

系统的整理一后，我们能看到耶稣没有了圣经中神的形象，更多的是人的形象，这一事实体现在耶稣的3次背叛和3次顺从下：

首先，他不愿做被神选择的那个人，于是乎便自愿做十字架，想要让神很自己。发现这个做法毫无用处时他决定顺从神的指引，然而这种顺从却是背叛的顺从，当他踏上旅途的时，他说：“我要用这个救世主折磨每个人。”

第二次的背叛是在他决定去找神说清楚的时候，施洗约翰告诉他以色列之神便是沙漠之神，于是他便去到沙漠，画了一个圆想要与神谈判，在十多天的日子里，他除了忍受身体的饥恶还要忍受精神的折磨。蛇出现想要诱惑他，狮子也来诱惑他，最后是火。蛇代表的是女人与家庭，狮子代表的是权利，而火则是撒旦。他的心里住着这三样东西。当他克服了这三件东西之后，他的手边出现了一把斧头，他看见施洗约翰，约翰告诉他说：“神就要来了，带着这把斧头，把这个消息告诉每一个人。”他回到同伴身边，并告诉他们我们要战争，这也是背叛神用爱去原谅错误的旨意。

耶路撒冷的现状让他伤心，于是他决定建立一个新的耶路撒冷，他需要有更多的更随者和战士。在这个旅途中，他是盲人重见天日，使水变为喜酒，使死去三天的人重新复活，他的神力很快便在这片大陆上传开，他去到以色列他父亲的庙宇，并预言了这里的未来。并且想要以暴力推翻那里的不合理，可是到了最后，他逃避了。他又听到了那让他身心痛楚的声音。是上帝要惩罚他么？他再一次的顺从了，他告诉犹大，他只有死在十字架上才能人神合一，他希望犹大出卖他，让罗马士兵找到他并将他钉上十字架。这一次，他又顺从了神的旨意，但是这次的顺从是不得以的顺从，因为他发现暴力没法建立一个新的耶路撒冷，上帝是在惩罚他。

第三次是他被钉在十字架上的时候，他以为会来救他可是并没有，一阵狂风过后，他看到了一个美丽的小女孩，他误以为她是神派来的天使。小女孩解救了他，并说舒服他让他过正常人的生活，他结婚生子，享受人生。在弥留之际，犹大告诉了他事实，那个女孩是撒旦变的，他背叛了自己，也背叛了同伴们，这时他拖着身子，连滚带爬地去请求上帝的原谅。并愿意再次被钉在十字架上，成为世人的救世主。画面再一次回到了被钉在十字架上的耶稣，他最后望着天说了一句：“一切都已功德圆满。”这一次的背叛在我看来比较特殊，因为我认为这次是他的精神和思想背叛，当他发现上帝没有来解救他，他便从心理上背叛了上帝的旨意，过上了正常人的生活。可是当一切真相都知晓的时候，他也觉悟了，第三次的顺从了神的旨意，死在了十字架上为世人救赎，这次的顺从是大彻大悟的顺从。

从这三次背叛和顺从中，我看到的是一个有血有肉的耶稣，他和人一样有爱恨情仇，并且不愿意只当神的傀儡，他的行为有强烈的自主性，这也不得不让我们佩服导演的独到拍摄视角。

第二篇：最后的骑士影评

最后的骑士影评

影片《最后的骑士》导演是纪里谷和明、编剧是迈克尔·康尼维斯,导演为曾经执导过《侠盗石川》。

影片《最后的骑士》以未知时代为背景,讲述的是勇猛忠诚的将军雷顿（克里夫•欧文 饰）和其拥戴的强悍君主巴托（摩根•弗里曼 饰）二人为挑战腐败不堪的绝对权威，不惜让自身卷入生死攸关的事件，从而引发了一连串惊心动魄的故事。将军雷顿（克里夫•欧文 饰）如此卧薪尝胆的复仇精神确值得称道。

电影的故事背景架空于历史使得编剧能有更大的发挥空间，片中的几个反派演员对人物的把握到位，剧情中夜袭首象府是最精彩的一段，只可惜前期的剧情铺垫少使得故事发展很生硬，还有两个军团长之间应该加上英雄相惜的桥段才更丰满，这是一部处处中规中矩却又总是在关键剧情处欠火候的影片

最后一幕导演用了倒叙的手法让我们看到了一个让我们思考而又带有温暖的结局，我觉得这是这片唯一的亮点了。首先，主角没死。铁证就是他妻子的一句”我最难忍受的是不知道你的生死。“最后的行刑场，国王是没理由要独自一人去见他的，见他只是为了给他一个信号，你之前的所有一切都死了，以后的路你想怎么走，看你！（是跟着我，还是被砍头）看过电影的都知道，一般角色在死之前如果猛然有一个动作，那必然他死不了或者留有后着，更何况这是发生在有光环的主角身上。其次，主角杀掉会子手后回去见他老婆，这时他的一切就只剩下他和他老婆两条命了，其它的都已经不存在了，那么他以后能干什么？又不能抛头露面。那么只有继续他的忠诚，为帝王忠诚。

第三篇：记录片《最后的山神》影评

纪录片<<最后的山神>>影评

看了纪录片《最后的山神》感受颇深。序幕从春节过后的第一个早晨拉开。在中国东北部大兴安岭的鄂伦春族孟金福仍然过着游牧生活，靠狩猎生活但是大多数人已经永远地结束了狩猎生活，居住在了山下的定居点。而孟金福，则依然保留着最原始的生存方式，信奉火神、月神，万物皆神，尤其是信奉山神，相信是山神给了他猎物和住所。孟金福在很多树上雕刻了山神的摸样，对他膜拜。本片忠实记录了这些鄂伦春人的最原始的生存方式，尤其是他们制作桦皮船的工艺，但是随着这些老鄂伦春人的逝去，古老的传统就渐渐遗失了。

《最后的山神》表层记录了大兴安岭鄂伦春人孟金福夫妇在山林中的生活，内在却“自始至终形象地表现了一个游牧民族的内心世界”——“以自然万物为神灵，日月水火，山林草木，都可以成为他们膜拜的对象。”

在人物塑造上着重塑造了孟金福以他的一板一眼一言一行形象的刻画了这位鄂伦春族游猎者，突出了他的纯朴、善良、真诚营造了他的原始气息。

影片按照时间和空间顺序层层展开描绘，结构严谨叙事清晰情节真实感人，无不表现了孟金福纯朴，善良，真诚的一面。

细节可以说是所有影片的重要环节。该片最突出的就是对动作细节的运用。孟金福作为鄂伦春最后一位萨满，他的行为中必然带有很多原始宗教崇拜的痕迹，也就是把大自然的万物都看作是神来崇拜。比如： 虔诚地在松树前雕刻山神，并顶礼膜拜；每次进山打猎都要请求山神赐予他猎物；当打猎有所收获时，他就认为这是山神的意思，便要虔诚地给山神进贡祭品。有时没有祭品时就给山神点根烟，这些细节都是人物性格的外化。孟金福老人身上的很多传统反映了鄂伦春人的心灵。比如： 孟金福老人的猎枪老了，老的很不容易找到同型号的子弹；他在打猎中坚持不用套锁和夹子打猎，反映了鄂伦春人不“涸泽而渔”、保护生态环境、爱护生命的品质；他捕鱼时用大眼渔网的动作细节，反映了他内心的善良；当它割树皮时不伤树干，不正反映了他对大自然的爱吗！物件细节比如：马尾上的红布带、猎枪上的红布、松树上雕刻的山神像等等，反映了原始的宗教崇拜。捕鱼前女人用来打男人的柳条，表明了鄂伦春人独特的风俗和情感表达方式。刮胡子的匕首、跳绳用的萨满鼓，都是老萨满古朴遗风的物化象征。

纵观全片，用光上最大的特色在于大量逆光的使用，不少镜头还把太阳包含在画面中形成眩光的效果。运用这种手法的目的似乎很显然，就是要体现山神在孟金福心中权威神圣的地位。然而摄影师并没有止步于此，根据主人公所处的不同情景，所拥有的不同心情，相应对“逆光”这一技法作出了恰当且出色的变化。金黄的色调，巨大的太阳，舞动的剪影。在黄昏下表演萨满跳神这一段落中，摄影师利用夕阳特有的方向和色温，借着最后一次萨满跳神暗示神灵的远去，更渗透着鄂伦春人对民族没落的无奈与悲凉。一棵雕有山神的大树被砍伐了，摄影师把孟金福“有一种自己被砍伐了的感觉”体现为大面积沉重的低调，孟金福夫妇坐在山坡上，两个人沉重的剪影贴在低暗的天空上。从天空透出的那一丝光线便是逆光的光源，似乎山神的光已经不能普照在他们的身上。主人公的失落感尽在不言中。

定居以后鄂伦春人已经不再在正月十五祭月神了，而孟金福却执着地坚守一贯的传统，深信此时月亮神仍然在天上望着人们。微弱的月光，撒在孟金福的胳膊上形成隐约的轮廓，低调的逆光运用，正是大量的细节丢失和黑暗中微光的点缀，使画面弥漫着一种原始却神秘的宗教色彩。

逆光可以说是全片光的运用的骨架，不仅可以突出被摄主体，还支撑着全片的光影基调，着重把各种“无形”的神通过逆光加以表现。而对于日常生活的其它细节的刻画，光的运用依然起着重要的作用。其中一种用光技巧就借用了自然的“道具”——雾和烟。

孟金福妻子在住处煮食所产生的烟，一方面描写了他们的日常煮食这个细节，另一方面利用烟的大气透视效果把从顶上照进来的太阳光显现出来，或许是在暗示住处的简陋，从而体现孟金福夫妇执着的信仰，又或许是在暗示神明在他们头顶守护。无论摄影师的意图是什么，没有烟这一“道具”的话，整个场景就会变得索然无味。

从语言上来说，全片的点睛之笔就是解说词中的一句话“在孟金福（老一辈）的眼里，山林是有灵魂的；而在郭保林（年轻人）的眼里，山林就是山林。”这些细节的对比，反映出两代人的巨大差异。

可以说《最后的山神》具有较大的艺术价值，首先它的真实性就是历史地再现，教育的典范。另一面揭示了民族的变迁，没落不仅仅是族人生活方式得变化，更是一种文化在世界各种大潮的冲击中的消失，与昌盛。

任何作品不可能都十全十美，多少会有些瑕疵，本片中孟金福在渔船上的时候说：“女人打男的一下，今天就有运气，不能空手回来”这句话说得给人一种些莫名其妙的感觉，我们虽然知道是摄影师问的，但突然出来这么一句话略显仓促。但无论从主题，人物刻画、细节描写还是艺术价值上来说都是很不错的，可以说是纪录片史中的典范。

第四篇：浅谈基督爱国主义思想

浅谈基督爱国主义思想

——洪丽英

神学院校的学生，作为中华民族的一份子，爱国是应尽的本分。在将来的教牧工作中，我们的思想、言行将对广大信徒产生重要影响，所以能否树立坚定的爱国主义思想，对中国教会、对国家和人民都非常重要。

爱国主义是历史形成的热爱和忠诚于自己祖国的感情。思想和行为集情感、思想和意志于一体的社会共识，是团结国民，推动历史进程的强大精神力量，也是调节个人与国家关系的基本规范，无论一个人的国别、民族和信仰如何，都有爱国的要求。爱国主义，因为其内涵是以民族国家为核心，因此它随着民族国家的演进而演进，在不同的历史时期有不同的内涵和特点。如今，我们生活在中华人民共和国，爱国主义的内涵就是爱中华人民共和国，它实行的社会主义制度，代表的是包括基督徒在内最广大人民的利益，是人民爱国主义意志的最高体现。

但是生活中，很多神学生不知道如何在基督生活中培养自己的爱国主义思想，不知如何去增长宗教学识和学术意识。以下是对广大神学生进行爱国主义思想教育的一些措施：

第一、挖掘圣经和教义的传统内涵，阐发爱国主义思想。圣经是一部属灵的经典，在信仰上深切地指导着教会实践，同时也是一部很好的爱国主义经典。第二、树立正确的中国教会史观，坚定爱国主义思想，我们应认识到坚持独立自主、自办教会的重要性。第三、继承弘扬爱国主义传统，学习众前辈爱国事迹。抗日战争期间，中国基督徒涌现了许多可歌可泣的爱国事迹，一些基督徒更是英勇殉国，壮烈牺牲，这些都是中国基督徒优良的爱国主义传统，需要我们继承和发扬。第四、系统介绍中国基督教的爱国运动历史。体会中国基督徒在爱国运动中也有着不可磨灭的历史贡献。第五、全面阐述中国基督教神学思想建设，着力开拓创新。上述五个部分内容构成一个比较完整的体系，希望和要求广大神学生成长为爱国爱教的新一代教牧人员，担当起维护教会、传播福音的历史重任。

正如耶稣教导门徒：“外邦人的路，你们不要走。撒玛利亚人的城，你们不要进，宁可往以色列家迷失的羊那里去。”且在升天前吩咐大使命时仍然说：“但圣灵降在你们身上，你们就必得着能力。并要在耶路撒冷，犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”从这里我们看到耶稣对自己民族国家的深爱，正因为耶稣对自己的民族国家的深爱，所以在他即将走上十字架前。深情地远望自己的同胞，并为耶路撒冷哀哭，耶稣之所以会哀哭，正是因为他爱国家、爱他的人民爱得深沉。

作为神学生的我们，必须坚持独立自主，实行爱国爱教，努力增进团结，大力落实“三好”。在各岗位上做出美好的见证，各地两会和教会也要做好社会服务，关爱弱势群体，尽心尽力服务社会，造福人群，为构建和谐社会作贡献，也应当关注世界和平，生态环境。我们的如此作为、如此爱国爱教思想定会赢得越来越多的海外教会领袖，神学家和基督徒的支持及肯定。

——洪丽英

第五篇：基督一生（诗歌朗诵）

基督一生（诗歌朗诵）

亲爱的主啊!

当我们想起

你在世所经历的苦难,你一生所受的忧患,我们怎能不记念,我们怎能不忧伤,多少赞美你的诗篇,多少感谢你的乐章,在我们心中不息地激荡......你是神荣耀所发的光辉,是神本体的真像,竟肯为我们道成肉身,降卑在地上。

二千年前

一个寒冷的夜晚

——是你的圣诞。

世界迎接你的是什么呵！

你以寒陋的马槽为床。

飞鸟有窝，狐狸有洞，人子却没有枕头的地方；

从马槽期首，你就数历苦难，你逃到埃及，躲避要杀害你的希律王。

希律死了，你才回来，住在一座小城——拿撒勒

多过你孩提的时光......你从小就以天父的事为念，你从小就领会天父的心肠。

野地里的百合花，天空中的小麻雀，都引起你沉思默想。

圣殿里聪明的问答，真实叫人惊叹！

你的智慧和身量，并神和人喜爱你的心，都一起增长......你在约旦河受洗,圣灵像鸽子降在你的身上,约翰见证说:

“看哪!神的羔羊,出去世人罪孽的。”

你在旷野禁食四十昼夜，胜过魔鬼的试探，满有圣灵的能力，把天国的福音传扬......荣耀的王啊!

迦拿婚筵,你使水变成美酒,登山宝训,你宣布天国宪章。

生命的主啊！

你一呼唤，拉撒路即可走出坟墓；

你一咒诅，无花果树就立时枯干。

你为我们走过多少崎岖的道路！

你为我们熬过多少不眠的夜晚！

你为我们行过多少神迹和奇事！

你为我们受过多少痛苦和忧伤！

我们怎能遗忘，客西马尼凄凉的夜晚

是多么的死寂，是多么的幽暗，至爱的门徒也都困倦。

有谁比你更孤单？

有谁比你更忧伤？

你双膝跪地，独尝苦杯，哀哭失声，三次祷告，汗如血点洒地上......出卖你的犹大，带着罗马兵丁拿着刀棒

捉拿你

如同捉拿盗贼一般，他们用拳头打你，吐唾沫在你的脸上

给你戴上荆棘冠冕，穿上紫色袍子，用苇子打你的头，戏弄你说：

“恭喜啊！犹太人的王”。

你虽然经过六堂审问，审不出丝毫罪孽。

你却为我们

受尽辱骂、毒打、鞭伤......你为我们背起沉重的十字架往加略山，你浑身血迹，遍体鳞伤，一路上有着你带血的脚印呵！

你像羊被牵到宰杀之地，又像羊羔在剪毛人手下

没有声响......我们怎能遗忘

各各他悲惨的景像,你的圣体为我们

在十字架上高高悬挂,长长的铁钉钉透了你的手脚,你的宝血为我们一滴滴流干,你的骨头为我们一根根数过,你的心如蜡熔化,舌头贴住上膛......听你还为罪人求告:

“父啊!赦免他们,因为他们所作的他们不知道。“

哪有比这更大的赦免！

哪有比这更加慈爱的心肠！

你大声喊着说：

“以罗伊！以罗伊！

拉马撒巴各大尼！”

（我的神！我的神！

为什么将我离弃！）

暗淡吧！太阳，这样的惨景

天使都不忍观看；

崩裂吧！山岗，这样的悲痛，大地都颤抖摇撼；

哀恸吧！耶路撒冷的众女子呵！

失声痛哭吧！马利亚，我们怎能忘记主的恩典，怎能忘记主的慈祥，仰望吧！主所爱的约翰呵！

爱里没有惧怕。

听呵！主正在向你说话，十字架下，你的眼泪呵！如同泉水流淌......”成了!"

是我主在十字架上大声呼喊,天昏地暗,山崩地裂!

圣殿的幔子,从上到下

裂为两半!

我亲爱的救主啊!

你成功了救赎,为全世界罪人丧亡!

你为我们死而埋葬,圣体在坟墓安放,第三天清晨从死里复活,胜过阴间,胜过死亡!

你向门徒显现四十昼夜,白昼升天,坐在神的右边,作我们的中保、祭司、君王，为我们预备地方，还要接我们

到那甘美的家乡。

亲爱的主啊！

你是我们的磐石、诗歌、力量，你是我们的生命、喜乐、盼望！

但愿颂赞、尊贵、荣耀、权势

都归给坐宝座的和羔羊

直到永永远远，阿们！