基督化人生

第一篇：基督化人生

基督化人生

哥林多后书3∶18

圣经中有两处论到改变的话，第一处是在哥林多后书5∶17，那是初步的改变，在基督里成为新造的人，旧事已过，都变成新的了。这是罪人变成得救的人，变成上帝的儿女，这是生命的改变。我们本来的生命是亚当的生命，当我们重生时，就变成上帝的生命。所以成为上帝的儿女，能与上帝交通，接受上帝诸般属灵的恩典。苏格拉底说∶“人生的目的就是追求像神。”

第二处的改变是在哥林多后书3∶18，就是基督徒的改变，也就是生活的改变，变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的。这是主的灵运行在我们的心灵里，使我们的心灵一天新似一天，使属肉体的变成属灵的，使冷淡的变成火热的，使软弱的变成刚强的。这是在日常生活中分别为圣，遵行主道的结果。以弗所书4∶23-24说∶“又要将你们的心志改换一新；并且穿上新人；这新人是照着上帝的形象造的，有真理的仁义，和圣洁。”这就是基督化的人生。

保罗说∶“我离世的时候到了。那美好的仗我已经打过了；当跑的路我已经跑尽了；所信的道我已经守住了；从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的；不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。”（提摩太后书4∶6-8）这里有三句话可以帮助我们成为基督化人生。

第一句∶“那美好的仗我已经打过了。”那美好的仗是什么仗呢？就是美好属灵生活，也就是胜利的生活。我们每天的生活就是打仗，与魔鬼打仗，与罪恶打仗，与肉体打仗。我们自从蒙恩得救，重生的时候开始，魔鬼就寻找机会吞吃我们。我们与魔鬼争战是在无形的战场上，这战场就是我们的心灵，魔鬼不断地向我们的心灵进攻。它的战术有两种，一种是利用我们的肉体，就是我们的旧人旧性做内应；另一种是利用外面的世界，各种罪恶的诱惑，使我们陷下罪恶的深坑，成为魔鬼的俘虏。我们的生活有时候胜利，有时候失败。保罗说∶“我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？感谢上帝！靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。”（罗马书7∶24-25）罗马书8∶6说∶“体贴肉体的就是死；体贴圣灵的乃是生命平安。”体贴肉体的就是死，就是失败；体贴圣灵的乃是生命平安，乃是得胜。所以要有胜利的生活，就不要体贴肉体，乃要体贴圣灵，顺从圣灵，不要消

灭圣灵的感动，不要叫圣灵担忧。

彼得前书2∶2说∶“就要爱慕那纯净的灵奶，象才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救。”哥林多后书1∶10说∶“他曾救我们脱离那极大的死亡，现在仍要救我们，并且我们指望他将来还要救我们。”他曾救我们的灵魂脱离那极大的死亡，现在仍要救我们的灵魂脱离肉体的软弱，使我们不体贴肉体，只体贴圣灵，使我们有胜利的生活，将来主再来时还要救我们的肉体，变成不朽坏荣耀的身体，这是完全的救恩。我们现在活在世上的日子，我们生活的意义和目的，使我们有得救的生活，有胜利的生活，有美好属灵的生活。这就是争战，美好的争战，这样就能使我们的内心，一天新似一天，一天像主一天。我们的内心几分像主，我们在天上的荣耀也是几分。

现在我们要思想第二句话∶“当跑的路我已经跑尽了。”当跑的路是什么路呢？就是天路，就是十字架的道路。许多基督徒跑天路，跑到一半就离开了，没有跑尽，没有跟从主到底，因为天路是崎岖难行的。主耶稣说∶“你们要进窄门；因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多。引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。”（马太福音7∶13-14）

主耶稣在客西马尼园祷告说∶“阿爸，父啊！在你凡事都能；求你将这杯撤去；然而不要从我的意思，只要从你的意思。”（马可福音14∶36）主耶稣看明前面当跑的路，就是十字架的道路，他不退避。路加福音9∶51说∶“他就定意向耶路撒冷去。”马太福音20∶17-19说∶“耶稣上耶路撒冷去的时候，在路上把十二个门徒带到一边，对他们说∶‘看哪！我们上耶路撒冷去，人子要被交给祭司长和文士；他们要定他死罪；又交给外邦人，将他戏弄、鞭打、钉在十字架上；第三日他要复活。”主耶稣在十字架上说∶“成了”，就是他成了救赎大功，就是他跑尽当跑的路。“所以上帝将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶稣的名，无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父上帝。”（腓立比书2∶9-11）这就是保罗所说的公义冠冕。我们若跑尽了当跑的路，也有公义的冠冕为我们存留。

诗篇31∶14-15说∶“耶和华啊┅┅你是我的上帝，我终身的事在你手中。”箴言20∶24说∶“人的脚步，为耶和华所定。”我们属主的人，终身的事是在上帝手中，我们的脚步为耶和华所定，我们要行在上帝所指定的道路上，不要偏行己路。箴言3∶5-6说∶“你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明；在你一切所行的事上都要认定他，他必指引你的路。”要

紧是在我们一切所行的事上都认定他。

有一个基督徒祷告说∶“主啊！这是我的手，我愿意奉献给你，永远不碰任何你所不喜欢的东西，不作任何不荣耀你的事；这是我的脚，我愿意奉献给你，永远不走任何没有你的地方；这是我的眼，我愿意奉献给你，永远不看任何叫圣灵担忧的事；这是我的耳朵，奉献给你，永远不听任何不尊重你的话，不听你所不喜欢的声音；这是我的口，奉献给你，永远不说你不愿意听的话，不说不应当说的话；这是我的头脑，奉献给你，永远不想不合你心意的事，求你在我心中作主，管理我整个的生命、生活。”这就是“在你一切所行的事上都要认定他”的生活，也是罗马书12∶1-2所说奉献为活祭，为主而活的生活。这样就能心意更新而变化，明白何为上帝的善良，纯全可喜悦的旨意，这是我们基督徒当跑的道路。我们若跑尽当跑的路，就有公义的冠冕为我们存留。我们一同用

诗篇139∶23-24作我们的祷告∶“上帝啊！求你鉴察我，知道我的心思；试炼我，知道我的意念；看在我里面有什么恶行没有，引导我走永生的道路。”

我们再思想第三句话∶“所信的道我已经守住了。”许多人守不住所信的道，例如∶卖主的犹大，守不住所信的道，以致出卖主而成为灭亡之子。提摩太后书4∶10保罗说∶“因为底马贪爱现今的世界，就离弃我往帖撒罗尼迦去了。”许多人像底马因为贪爱现今的世界，就离弃他所信的道。先知巴兰也因贪爱现今的世界，离弃他所信的道，以致他说∶“我愿如义人之死而死；我愿如义人之终而终”（民数记23∶10），却不得着，因为他守不住所信的道。参孙贪爱妓女大利拉，以致失了能力而身败名裂。大卫王贪爱乌利亚的妻子拔示巴（撒母耳记下11∶3-27），犯了奸淫的罪，不守主道，受到了上帝重重的责罚。大卫王在年老时守不住他所信的道，他若未犯罪前死去，是何等的幸福。犹大书20说∶“亲爱的弟兄啊！你们却要在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告，保守自己常在上帝的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生。”要保守自己常在上帝的爱中直到永生，就有公义的冠冕为我们存留。

启示录3∶10-11说∶“你既遵守我忍耐的道，我必在普天下人受试炼的时候，保守你免去你的试炼。我必快来，你要持守你所有的，免得人夺去你的冠冕。”我们所信的道是称为忍耐的道，因为有困苦患难，必须要忍耐才能遵守。有时候，一个灵性很好，很爱主的基督徒，却遭遇很大的苦难，上帝应许苦难临到他，也用恩典赐给他，使他心灵里面有力量可以胜过苦难。上帝在他身上所赐的恩典，不是平常的基督徒所能得到的。在外

表上看，遭遇苦难的基督徒是何等的不幸，何等的可怜；在灵性方面看，却是特别蒙恩，得到特别的造就。苦难好像天使领我们与主愈近。苦难临到的时候，那些没有根基的基督徒就跌倒，离开基督，守不住所信的道；那些有根基的基督徒就更爱主，更长进，守住所信的道。雅各书1∶12说∶“忍受试探的人是有福的；因为他经过试验以后，必得着生命的冠冕，这是主应许给那些爱他之人的。”冠冕是得胜的表示，也是作王掌权的荣耀。因他们属灵的生命已达到作王的程度，威武不能屈，贫贱不能移，守住所信的道，所以得了荣耀的冠冕。我们要想将来得着荣耀，今生要荣耀主，我们的生命必须要长进到荣耀的程度。要想将来与主同作王，我们的生命必须要长进到作王的程度。圣灵住在我们里面，就是要叫我们的灵命长进。主使我们享受他的恩惠慈爱，也使我们经历困苦患难，都是要使我们的灵命长进，满有基督长成的身量，来接受主所要赐给我们的权柄荣耀。

以诺与上帝同行，这就是基督化的人生。旧约中只有以诺和以利亚是未见死而被提到上帝那里的。以诺得与以利亚同等看待被提，可见与上帝同行于日常生活中是主所看重的。以诺与上帝同行三百年，这三百年并没有什么惊人的经历，但他在日常的事上有上帝的心，遵行上帝的道，不受环境的支配和影响。他的脚步是始终如一，不偏左右的与上帝同行。他的心思意念、言语行为，整个的生活都是正直的，圣洁的，合主心意，蒙主喜悦的。

第二篇：基督化家庭——夫妻关系(圣经中的婚姻观)

基督化家庭——夫妻关系（圣经中的婚姻观）庄祖鲲牧师&师母

一、圣经中的婚姻观——彼此委身

庄刘真光师母

I.婚姻是神所设立的，不是人为的制度

II.婚姻的定义(创2:24)

A.一男一女

B.一夫一妻

C.「离」

D.「合」

E.「一」

F.结论：

III.神设立婚姻的目的

A.神的形像反映在造男造女及婚姻的关系中(创1:26-28)

B.生养敬虔后裔子女(创1:28；玛拉基2:15)

C.治理神的创造(创1:28)

D.彼此帮助，彼此建造，成为一个成熟的人(创2:18)。

E.以「自我牺牲」的爱，彼此委身。这在性的结合上表达出来(创2:24)。

IV.婚约是一种「委身」

A.这种「委身」必须是同时具有下列两 方面的特质：

1.「一生之久」的委身（量的方面）

2.「完全」的委身（质的方面）

B.这种「委身」是建立在彼此「信赖」的基础上，而彼此「信赖」则是建立在下列三方面的基础上：

1.诚实

2.可靠

3.忠诚

二、夫妻的角色

庄刘真光师母

I.夫妻当存「敬畏基督」的心「彼此顺服」(弗5:21)

A.「无条件地顺服基督」乃是夫妻「彼此顺服」的根基

B.「顺服」的意义

II.夫妻的关系(弗5:22-33)

A.妻子当顺服丈夫(弗5:22-24)

B.丈夫当以「舍己之爱」爱妻子(弗5:25-32)

C.「统治式」的夫妻关系(Hierarchy)是「半真理」

神─→丈夫─→妻子─→儿女

D.正确的夫妻关系如下：

神/基督

加3:28

彼前3:7

共同承受生命之恩

丈夫

妻子

顺服

舍己的爱

III.妻子的角色：适合的「帮助者」(创2:18)

A.神看见亚当这方面的需要，但祂也要亚当亲自体认自己有这个需要(创2:18-20)

B.妻子在那些方面「帮助」丈夫？

1.「敬拜顺服」神(创2:15-17)

2.生养「敬虔的」后裔(创1:28)

3.治理神的创造(创1:28)

IV.丈夫的角色：丈夫是「头」

丈夫是「头」的意义：

1.以基督是教会的「头」为榜样(弗5:23, 25-30)

2.丈夫需要为家庭向神负责任

3.丈夫当负家庭的经济责任

三、男女有别

庄刘真光师母

I.丈夫要按「知识」和妻子同住(彼前3:7)II.男女天生有别

1.女人是从金星来的(Woman are from Venus)

1)「金星人」看重爱、沟通及关系。因此爱情是维系她们自我价值及形象的重要

支柱。

2)「金星人」是关系导向而非目标导向的。她们认为维持和谐、亲密的关系比完成任务更重要，因此她

们喜欢聊天、分享个人的感受。

3)「金星人」的直觉十分敏锐，情感也复杂、细腻得多，又深受生理的影响。她 们对性的需要不强，反

应慢，而且多由耳朵和身体引发反应。

4)「金星人」在遇到难题时喜欢找人谈，即便问题仍存，至少她感觉舒服多了。

5)「金星人」富有母性本能，重视稳定性及安全感。

2.男人是从火星来的(Man are from Mars)

1)「火星人」看重效率及成果。他们的自我价值，是建立在工作的成就上的。

2)「火星人」以独力完成工作为荣，他的自我形象也较脆弱，有「被尊重」的需 要。因此别人若常常指点他，似乎暗示他是没本事的人。

3)「火星人」很少谈到困难，但他一旦谈起了，就表示他在「求助」。也因此当别人提起问题时，「火星人」马上会提供答案，因他以为她要的是这个。

4)「火星人」在遇到难题时，喜欢躲进「山洞」里去思考，或设法暂时忘记它。

5)「火星人」一般而言对性欲较快、较强，易受视觉刺激，不在乎浪漫的情调。

III.结论

四、罗曼蒂克的婚姻生活

庄祖鲲牧师

I.前言

II.男女情感关系中五种常见的现象

A.通常男人都比女人缺乏罗曼蒂克的情调。

B.通常男人都比女人更容易把既定的关系视为理所当然。

C.通常女人比男人更经常割舍既有的感情关系。

D.通常男人在女人割舍既有的感情关系时，都感到震惊不已。

E.女人往往表示，只要男人肯在情感的基本问题上努力，她们是不致于弃之去的。

III.浪漫之爱的五大要素

A.欢愉(Joy)

B.兴奋(Excitment)

C.创意(Creativity)

D.敬重(Courtesy)

E.亲昵(Intimacy)IV.结论

五、夫妻的沟通

庄祖鲲牧师

I.沟通的重要性

1.负面的效果

2.正面的效果

II.正确的沟通态度（雅各布书1:19）

1.快快的听

A.停止

B.注视

C.确认

2.慢慢的说（弗4:29）

A.不宜的话直接的、敞开的、温和的、鼓励的话。

3.慢慢的动怒

A.承认你在生气

B.分析你为何生气

C.选择你的观点

D.控制你的反应（弗4:26a）

E.不可含怒于心过久（弗4:26b）

六、帮助彼此建立自我（一）

庄祖鲲牧师

I.婚姻关系与自我的成长

夫妻应该将婚姻视为一个彼此服事的独特机会，藉由神的帮助，使你能帮助你的配偶更欣赏自己的价值，而且成为在基督里一个有安全感的重要角色。

II.自我形象与过去的「包袱」

你的自我形象会影响你的思想、感觉和行为。它也会影响你与神、与配偶、与子女及与别人的关系。每一个人的自我形象是由下列因素造成的：

1.自己的外型或天性

2.别人的评价（父母、兄弟姊妹、同学、同事、朋友等）

3.过去的经验

III.健康的自我评价

1.承认每个人都是独特的，有不同的角色与功能（罗马书12:4)。

2.在神的眼光中，每个人都是祂的「艺术杰作」(以弗所书2:10)。

3.神的能力可以超越人的「软弱」(哥林多后书12:9)。

4.万事(包括失败和惨痛的经历)都互相效力，叫爱神的人得益处(罗马书8:28)。

5.靠着那加给我们力量的神，我们凡事都能作（腓立比书4:14)。

IV.帮助你的配偶清除过去的「垃圾」

1.学习「饶恕」(Forgive)及「遗忘」(Forget)（以弗所书4:32）

2.学习以新的眼光和心态看过去（哥林多后书5:17）

七、帮助彼此建立自我（二）

庄祖鲲牧师

I.完全地接纳（约翰一书4:18）

借着「完全地接纳」所表达出的爱，我们可以帮助我们的配偶，经历到使人自由的能力。否则许多人为了容

易被别人接纳，就往往带上一个假面具。接纳的秘诀是：

1.欢然地接受神的赐予（诗篇16:6）

2.坦诚地彼此相待（创世纪2:25）

3.衷心地彼此相爱（哥林多前书13:4-7）

II.适当地鼓励

你对你配偶所说的话，可以强化或破坏他（或她）的自我价值。称赞是人际关系的润滑剂，可以减低摩擦。

1.话语的力量（箴言12:25）

2.称赞的力量（以弗所书4:29）

III.彼此建立

1.作丈夫的

A.尊重你的妻子（彼得前书3:7）

B.帮助她发展她的恩赐（以弗所书5:28-29）

2.作妻子的

A.敬重妳的丈夫（以弗所书5:33）

B.帮助他实现他的梦想（彼得前书3:1-6）

八、冲突的处理

庄刘真光师母

I.冲突是必然的，避免冲突是危险的 1.「冲突」的定义

2.冲突是必然的 3.冲突产生的原因

A.我们都是罪人

B.我们彼此的不同/差异

4.避免冲突是危险的II.善于处理冲突，可以带来正面的、建设性的效果

III.冲突发生时，应当避免的一些反应：

1.退缩

2.迁涉第三者

3.讽刺、毁谤、咒骂或其它言语的攻击

4.抱怨

5.唠叨

6.报复

IV.处理冲突的步骤与原则：

1.存谦卑的心

2.尽快解决冲突

3.夫妻单独面对面沟通

4.订出一套游戏规则，例如：

5.本着爱心举出对方的错误

6.必须共同订出一个解决的方法：

A.基督徒的婚姻必须建立在彼此饶恕、彼此包容、彼此接纳的根基上，而非建立在彼此要达到完美的根基上。

B.解决的方法通常有三种：

a.适应(Accommodation)

b.接纳(Acceptance)

c.妥协(Compromise)

7.以祷告结束

8.如无法自行解决问题，应寻求辅导协谈

九、夫妻成为属灵同伴

庄刘真光师母

I.夫妻是共同承受生命之恩的（彼前3:7）

A.基督徒的婚姻，不仅是夫妻彼此的关系(水平面)，还包括与神的关系(垂直面)。

B.夫妻的相处，影响他们与神的关系；反之他们与神的关系，也将塑造他们彼此的相处。

II.良好的个人灵修生活，是夫妻一起的属灵生活之基础

A.个人灵修生活的必要性与重要性

1.从「永生」的定义来看（约17:3）

2.主耶稣的榜样

3.葡萄树与枝子的比喻

B.个人灵修生活的目标

C.具体的方法与内容

1.固定的时间

2.诗歌

3.读经与默想

4.祷告

5.灵修材料

6.灵修笔记

III.夫妻一起的灵修生活

A.夫妻一起的灵修生活之障碍

1.属灵的成熟度

2.亲密度

B.夫妻一起的灵修生活之实践

1.把「家庭祭坛」融入生活中

2.固定的分享、祷告和敬拜的时间

a.从小的计划着手

b.彼此深入的分享和聆听

c.具有创意的方式

d.个人化的方式

e.赞美与感谢

十、家庭的金钱管理

左王丽英师母

１.一倘属灵的原则(路 16:1-15)“我又告诉你们，要借着那不义的钱财，结交朋友，到了钱财无用的时候，他们可以接你们到永存的帐幕里去”(路 16:9)II.一个整体性的家庭财务管理观念 A.钱、钱、钱

1.成年人一生收入/支出图表 储蓄

支出曲线 非储蓄 收入曲线

年龄

2.对金钱的态度 a.主观、客观 b.钱只是工具 B.家庭财务目标 a.长程 b.短程

C.财务预算

D.先享用，后付款 a.信用卡 b.房屋贷款 E.冒险理财 a.人寿保险 b.健康

c.财产-车、房子 F.退休计划 G.报税

III.四个优先次序

1.2.3.4.IV.结 论

十一、除去婚姻中的『恐龙』

庄祖鲲牧师

I.「忙碌」龙

许多时候我们像是马戏团里，那同时转十几个盘子的表演家，我们忙着扮演生活中不同的角色：父亲、丈夫、工程师、诗班员、同学会会长，等等。我们不能让任何一个盘子摔下来，所以只好忙着转动它们。于是「忙、茫、盲」就逐渐扼杀了我们的婚姻。我们要怎样「屠龙」呢？

1.设立明确的「界限」及优先次序（弗5:15-16）

2.学习过「简朴的生活」(腓4:11-12)

3.采取「务实」的工作态度

II.「外遇」龙

外遇风暴像是龙卷风一样，有极强的破坏力，能摧毁一个美满的婚姻。但不同的是，外遇不仅可以预测，也可以预防。而且在适当的情况下，被外遇摧毁的婚姻，也可以修复，但是代价极高。

1.预测「台风动向」

a.「中年危机」

b.色情信息泛滥

c.性道德堕落

2.预防外遇事件

a.注意你的「眼目」(箴4:25)

b.避免情欲的试探（弗4:27）

c.夫妻应有正常的性生活（林前7:3-5）

3.修复破损的婚姻关系

a.认罪、悔改

b.坦诚表达心中的感受

c.饶恕

d.立约

III.结论

十二、事奉与家庭生活

庄刘真光师母

I.婚姻最终的目的是事奉神（书24:15）

II.正确的事奉观(创2:15;罗12:1)

1.事奉是对神的敬拜

2.事奉的动机是基于神的救赎/神的慈悲（罗12:1a）

3.事奉是以全人的生命和生活献上，为主而活

4.事奉没有「圣」「俗」之分

III.事奉的内涵

1.个人

2.家庭

3.教会和社区

4.全世界

IV.教会与家庭：孰重？孰轻？

1.教会先于家庭

2.家庭先于教会

3.两者并重：家庭是构成教会的单位，有健康成熟的家庭，才有健康成熟的教会。

4.如何取得平衡？

V.结论

第三篇：基督复活（朗诵诗）

基督复活（朗诵诗）

穿越漫长广漠的时空，追溯历史真切的记忆……

请不要使你的心久久

沉浸在悲痛失望中，也不要把你的眼呆呆

注视着荒凉的墓地！

当七日第一日清晨第一缕阳光

驱赶黎明前最浓重的黑暗时，辊开的石头、空空的坟墓向我们

提示了一个不容置疑的真理：

耶稣基督从死里复活了，已经胜过阴间一切的权势！

度过冷峻、沉闷、哀伤的夜晚，虽然马利亚疲惫的脸上还闪着泪滴，但天使的话语、救主的呼唤

使她感到多少惊喜！

往以马忤斯的路上，主和两个门徒谈话

一直到日头平西，还接受他们的强留

与他们一同坐席。

并多次向门徒显现，祝愿他们平安，向他们吹灵气。

被枪刺过的肋旁、钉痕的双手

消除了多马直率的怀疑。

在加利利约定的山上

托咐门徒的神圣使命，我们时刻牢记，要传扬福音给万民听，为主作见证直到天边地极！

五旬节的圣灵降临，使教会得着复活得胜的能力，奇妙的灵恩充满的经历，使我们对主复活的事实笃信不疑！

近两千年来教会所走过的苦难路程，证明救主复活的大能所向无敌，任何力量都不能阻挡、不能扼杀

教会永葆青春、得胜有余的生机。

世界的一切逼迫，只使教会更加蓬勃兴旺；

异端的所有攻击，只使教会更加纯洁无比。

我们庆贺基督的复活，羞辱忧愁变为荣耀欣喜；

我们歌唱救主的得胜，胆怯软弱变为刚强有力！

第四篇：基督一生（诗歌朗诵）

基督一生（诗歌朗诵）

亲爱的主啊!

当我们想起

你在世所经历的苦难,你一生所受的忧患,我们怎能不记念,我们怎能不忧伤,多少赞美你的诗篇,多少感谢你的乐章,在我们心中不息地激荡......你是神荣耀所发的光辉,是神本体的真像,竟肯为我们道成肉身,降卑在地上。

二千年前

一个寒冷的夜晚

——是你的圣诞。

世界迎接你的是什么呵！

你以寒陋的马槽为床。

飞鸟有窝，狐狸有洞，人子却没有枕头的地方；

从马槽期首，你就数历苦难，你逃到埃及，躲避要杀害你的希律王。

希律死了，你才回来，住在一座小城——拿撒勒

多过你孩提的时光......你从小就以天父的事为念，你从小就领会天父的心肠。

野地里的百合花，天空中的小麻雀，都引起你沉思默想。

圣殿里聪明的问答，真实叫人惊叹！

你的智慧和身量，并神和人喜爱你的心，都一起增长......你在约旦河受洗,圣灵像鸽子降在你的身上,约翰见证说:

“看哪!神的羔羊,出去世人罪孽的。”

你在旷野禁食四十昼夜，胜过魔鬼的试探，满有圣灵的能力，把天国的福音传扬......荣耀的王啊!

迦拿婚筵,你使水变成美酒,登山宝训,你宣布天国宪章。

生命的主啊！

你一呼唤，拉撒路即可走出坟墓；

你一咒诅，无花果树就立时枯干。

你为我们走过多少崎岖的道路！

你为我们熬过多少不眠的夜晚！

你为我们行过多少神迹和奇事！

你为我们受过多少痛苦和忧伤！

我们怎能遗忘，客西马尼凄凉的夜晚

是多么的死寂，是多么的幽暗，至爱的门徒也都困倦。

有谁比你更孤单？

有谁比你更忧伤？

你双膝跪地，独尝苦杯，哀哭失声，三次祷告，汗如血点洒地上......出卖你的犹大，带着罗马兵丁拿着刀棒

捉拿你

如同捉拿盗贼一般，他们用拳头打你，吐唾沫在你的脸上

给你戴上荆棘冠冕，穿上紫色袍子，用苇子打你的头，戏弄你说：

“恭喜啊！犹太人的王”。

你虽然经过六堂审问，审不出丝毫罪孽。

你却为我们

受尽辱骂、毒打、鞭伤......你为我们背起沉重的十字架往加略山，你浑身血迹，遍体鳞伤，一路上有着你带血的脚印呵！

你像羊被牵到宰杀之地，又像羊羔在剪毛人手下

没有声响......我们怎能遗忘

各各他悲惨的景像,你的圣体为我们

在十字架上高高悬挂,长长的铁钉钉透了你的手脚,你的宝血为我们一滴滴流干,你的骨头为我们一根根数过,你的心如蜡熔化,舌头贴住上膛......听你还为罪人求告:

“父啊!赦免他们,因为他们所作的他们不知道。“

哪有比这更大的赦免！

哪有比这更加慈爱的心肠！

你大声喊着说：

“以罗伊！以罗伊！

拉马撒巴各大尼！”

（我的神！我的神！

为什么将我离弃！）

暗淡吧！太阳，这样的惨景

天使都不忍观看；

崩裂吧！山岗，这样的悲痛，大地都颤抖摇撼；

哀恸吧！耶路撒冷的众女子呵！

失声痛哭吧！马利亚，我们怎能忘记主的恩典，怎能忘记主的慈祥，仰望吧！主所爱的约翰呵！

爱里没有惧怕。

听呵！主正在向你说话，十字架下，你的眼泪呵！如同泉水流淌......”成了!"

是我主在十字架上大声呼喊,天昏地暗,山崩地裂!

圣殿的幔子,从上到下

裂为两半!

我亲爱的救主啊!

你成功了救赎,为全世界罪人丧亡!

你为我们死而埋葬,圣体在坟墓安放,第三天清晨从死里复活,胜过阴间,胜过死亡!

你向门徒显现四十昼夜,白昼升天,坐在神的右边,作我们的中保、祭司、君王，为我们预备地方，还要接我们

到那甘美的家乡。

亲爱的主啊！

你是我们的磐石、诗歌、力量，你是我们的生命、喜乐、盼望！

但愿颂赞、尊贵、荣耀、权势

都归给坐宝座的和羔羊

直到永永远远，阿们！

第五篇：基督赞美诗歌词

基督教是目前世界上信奉人数最多（约有19亿信徒）和分布最广（几乎遍布世界各国）的宗教。以下是基督赞美诗歌词，欢迎阅读。

基督是我满足

你是我奖赏

是我唯一所爱慕

这世上没有事物

能够带给我满足

在试炼中 我灵歌唱

永不回头 我得自由

基督是我满足

基督 你是我心满足

我一切所需在于你

一切在于你

基督我全所有

救恩喜乐在于你

这盼望永不止息

天堂是我家

暴风雨中 我灵歌唱

与你同行 荣耀归给上帝

我已经决定 要跟随耶稣

永不回头 永不回头

十架在前面 世界在背后

永不回头 永不回头

耶稣基督是我一切

耶稣基督是我一切，生命喜乐珍宝，祂是我的随时力量，离祂我必跌倒，当我愁苦来就耶稣，无人似祂如此安抚，使我欢欣，愁意消尽，祂是我友。

耶稣基督是我一切，极难之时良友，恩上加恩难以计数，因我时常祈求；

主赐日光又赐甘霖，且使田禾丰谷如今，日光甘霖，丰谷如金，祂是我友。

耶稣基督是我一切，我当忠诚相待，主对我是何等诚恳！岂忍辜负祂爱？

步主后尘方得安心，因主昼夜眷顾垂矜，愿随主行，昼夜听命，祂是我友。

耶稣基督是我一切，此外别无爱慕，我信赖主终生不渝，无论遭祸与福；

得斯良友人生丰美，与主亲近灵命充沛，永生喜乐，无穷恩泽，祂是我友。