以莫泊桑的《项链》为例谈空白美

第一篇：以莫泊桑的《项链》为例谈空白美

以莫泊桑的《项链》为例谈空白美

在叙事类文学作品中，情节是人物活动及其经历的矛盾斗争的整个发展演变过程，也是人物性格成长的历史。它是由一系列展示人物性格，表现人物与人物之间，人物与环境之间相互的具体事件构成，往往符合事物发展规律，前后具有一定的逻辑性。但是，有些文学作品，根据表现的需要，在谋篇和构思上，对情节的某一部分进行省略，以造成悬念，留出了艺术“空白”。那么，什么是“空白”？接受美学告诉我们，“空白”就是指“作品中未实写出来或未明写出来的部分，向读者所暗示或揭示的内容，成为激发、诱导读者进行创造性填补和想象性连接的基本方法”。同时，“空白”不但赋予读者参与创作作品意义的权利，而且能够主动地召唤读者进入其中，凭借自己的生活经验进行联想，从而更好地完善作品的意义。因此，“愈是伟大的作品，就愈能‘召唤’读者进行再创造，而赋予作品更多的意义和解释。”下面，以莫泊桑的小说《项链》为例，谈谈艺术“空白”美。

莫泊桑是十九世纪下半叶法国优秀的批判现实主义作家之一，也是世界著名的短篇小说巨匠。莫泊桑的著名短篇小说《项链》，就是以“项链”为线索，展开了情节的发展过程，刻画人物形象，表现了人物性格特征，揭示人物在特定环境中的不幸遭遇。

《项链》描写了一个小职员的妻子玛蒂尔德十年不幸的生活。玛蒂尔德为了参加丈夫的上司的舞会，不甘于小职员妻子的地位，为了显示自己，使因地位地下而怕别人瞧不起的虚荣心得到满足，就借了一挂钻石项链。不料，在舞会上后，因得意忘形而丢失了她认为价值较晚法郎的钻石项链。为了赔偿项链，玛蒂尔德和丈夫借债，并一起艰苦奋斗了十年，终于还清了债务。一天，玛蒂尔德遇到借项链给自己的佛来思节夫人，这时，作品写道：“佛来思节夫人感动极了，抓住她的双手，说‘哎，我可怜的玛蒂尔德！可是我那是一挂假的，至多值五百法郎„„’”作品写到这里，也就是后得知丢失的项链是假的时，戛然而止。

这时，我们任何人都可以想象，玛蒂尔德此时此刻的表现是什么——张开嘴说不出话！或者泪流满面！或者失声痛苦！这十几年的辛辛苦苦的劳作，生活的艰辛，受到的冷遇„„她由一个闲得只会在梦中痛苦的小美人变成一个忙得不可开交的壮夫人，失去了青春和美貌。这一切，都包含在这“空白”中了。可以说，这一艺术手法所产生的“空白”，表现出作者不写而写的高超技巧，它不但给读者提供了想象的空间和思考的余地，而且当读者读到这里，自己思维激活了，明显增强发散思维能力，使认识更为多元化了。

这样的思维，源于作者的留下的“空白”，而且是用出乎意料的方式来进行的。可以说，每个读者读到这里，第一反应所表现出来的是对玛蒂尔德的同情，因为这对玛蒂尔德来说是一个悲剧。在同情之余，又会反思，造成玛蒂尔德的不幸遭遇的原因。而这个原因就绝不是以前定位在对“虚荣心所给予的惩罚”上，而应该是多元化的。也就是说，有玛蒂尔德个人主观方面的，比如，爱慕虚荣，自不量力，诚实守信等；也有客观社会方面的。比如，资本主义社会风气不正，资本主义社会的欺骗性以及金钱对人的腐蚀等。

作品通过借项链、失项链、赔项链、知项链的过程，一环紧扣一环，并在结局部分留下了艺术“空白”，这对读者来说，不但打开激发了情感，走进主人公的生活，打开了认识的大门，而且提高了对人物的认识和对作品深层意蕴的感受——这不是个人悲剧，而是社会悲剧。

总之，在语文教学中，充分利用教材提供的“空白”，激发学生的兴趣和求知欲望，引导学生去思考、联想、想象，并由感性到理性思考，获得作品最深层的意蕴。《项链》一文如果没有这个情节最后留下的“空白”，也许就很难把握整个作品的深层意义——不管是个人的悲剧性，或者是社会的悲剧性。

第二篇：以步步高为例谈企业文化建设

以步步高为例谈企业文化建设

摘要

随着改革开放和市场经济的不断发展,我国企业文化建设理论上与实践上取得了很大成绩对建设我国特色社会主义建设和促进国民经济发展都起到了积极作用。在知识经济时代的背景下现代企业快速发展。企业文化在现代企业经营管理中的巨大作用日渐凸显，企业文化是企业生存和发展的基础和最根本的因素。着重培养一个良好的企业文化，才能使物质资源在精神文化的作用下实现价值的最大化、最优化，才能在今后激烈的全球竞争中立于不败之地。

关键词 企业文化企业文化内涵企业文化建设步步高

近年来，企业文化建设理论上与实践上取得了很大成绩对设我国特色社会主义建设和促进国民经济发展都起到了积极作用。在知识经济到来的今天，企业想发展并在竞争中立于不败之地必须高度重视企业文化建设充分发挥企业文化在市场竞争中的作用

一业文化内涵

企业文化指企业中长期形成的共同理想、基本价值观、作风、生活习惯和行为规范的总称，是企业在经营管理过程中创造的具有本企业特色的精神财富的总和，对企业成员有感召力和凝聚力，把众多人的兴趣、目的、需要以及由此产生的行为统一起来，是企业长期文化建设的反映。包含价值观、最高目标、行为准则、管理制度、道德风尚等内容。它以全体员工为工作对象，过宣传、教育、培训和文化娱乐、交心联谊等方式以最大限度地统一员工意志，员工行为，凝聚员工力量，业总目标服务。

二业文化建设的现状

第一员工对中国企业文化建设活动的评价要好于对管理现状的评价。

第二企业员工甚至高层管理人员对中国企业文化的认识仍不充分。

第三职业经理人市场不健全缺少高素质管理人才进而导致中国企业综合管理能力不强。

第四企业在管理模式、激励机制和沟通保障等方面都要进一步加强。

第五员工具有强烈的工作动机但却缺乏满意和忠诚感。传统的沟通方式和决策方式使得中国企业在驾驭现代企业组织结构和流程上表现得很吃力

三业文化建设中存在的问题和原因

企业文化建设缺乏个性和创造

所谓个性就是本企业独有的、具有本企业特色的、在长期的生产经营和实践中所形成的独特文化它凝结着企业的发展史是企业的个性表现不是标准统一的模式更不是迎合时尚的标语。企业文化建设缺乏个性的表现有

一是模仿。有很多企业文化理念的形成不是对生产经营实践中积淀起来的文化观念进行总结和升华的产物也不是自下而上和自上而下互促互动的结果而是简单地模仿的结果。二是复制。相当多的企业在开展文化建设时喜欢寻找参考模式一些成功企业的文化建设经验一度成为厂厂皆学的样板。其实企业文化建设无固定模式企业必须从实际出发构筑自身的文化理念和文化模式“它山之石”可以学习、借鉴、参考但绝不能“按葫芦画瓢”一一照搬照抄

企业文化建设缺乏创造力

创新是一切文化发展的本质特征，业文化重在建设，在创新。长期以来，些企业的生产和经营习惯听命于上级机构。不少企业领导不求创新但求无过。近年来这种现象虽有所改善但缺乏创新强调稳步前进仍然是许多企业文化的一大特点。

企业文化建设缺乏执行力

企业文化建设言行不一

当前虽然企业经营者大多认识到企业文化建设的重要性但在行动上还存在较大差距比如多数企业对文化创新的认识不够充分没有制订企业文化发展规划企业经营者直接负责的主要工作是战略制订而不是企业文化建设。企业文化建设言行不一的表现有

一是坐而论道者多付诸实践者少。很多人对国外成功企业的文化津津乐道对国内明星企业的文化推崇备至而对本企业的文化建设不加重视有叶公好龙之嫌。

二是说起来重要做起来次要忙起来不要。在建设企业文化过程中企业说得多做得少或者说归说做归做事倍功半效果很差时间一长又恢复原来的状况。

企业文化建设流于形式 很多企业其实并没有实实在在地将企业文化置于企业经营战略的高度只是热衷于作表面文章追时髦赶任务搞花架子。相当多的企业文化建设在形式上热热闹闹实际上却缺乏失效

企业文化建设依赖一把手推动 一些企业在企业文化建设中通过种种手段对自己的领导人进行拔高和抽象甚至搞“个人崇拜”。企业经营群体在文化建设中有着举足轻重的作用企业文化作为一种价值认同、一种共同氛围、一种行为规范突出的都是团队精神和集体主义的力量。将企业文化建设看作是“一把手”工程的原因之一就在于人们把企业文化认为是领导文化。这样认为有一定的道理。因为企业文化是由领导创造的领导的一个重要职能就是创造、管理和必要时改变企业文化。但是领导文化不是企业文化。企业文化的特点就在于其群体性它是被多数员工认可和奉行并在企业的经营活动中体现出来的价值理念和行为准则而不是某一个人所认可和奉行的价值理念和行为准则。尽管领导在企业文化的建设中具有特殊的作用但是个人不可能代替整体。

企业文化建设推广力量不足 有的企业进行了企业文化建设但却收效甚微因为他们发现自己的企业文化对企业的影响力较之社会文化、传统文化的影响力处于弱势。

企业文化建设与企业制度脱节 很多企业把企业文化等同于企业精神文化总结了大量的文词讲究的理念纲领看上去的确给人一种该企业拥有优秀的企业文化之感但当真正深入了解时却发现公司的制度、员工的行为等多个方面与这些理念纲领相去甚远。企业的精神理念并没有被企业家和员工所信奉和实践并没有在制度中实现和保证。

企业文化建设与企业经营脱节 企业文化建设与企业实践经营相脱节的表现是为了建设企业文化而增添了不少没必要的形式。事实上优秀企业文化的形成与企业经济效益的提高是相互作用的。建设企业文化的最终目的是促进企业提高工作效率和经济效益。

企业文化建设大而全无重点 企业文化建设大而全无重点的表现是企业在提炼本企业文化的理念体系时涵盖了所有的内容与理念——使命、宗旨、核心价值观、主导价值观、道德、愿景、方针、精神、作风、文化个性等什么都有但是企业上上下下却总是感觉没有清晰的文化。核心价值观不在多而在精

企业文化建设存在速成心理 很多企业认识到了企业文化对企业发展的重要作用迫切希望尽快树立自己的企业文化。而真正的企业文化是在长期的积淀过程中形成的是需要一定时间作保证的急于求成是没有作用的。

如何解决我国企业文化建设中存在的问题

创新是企业文化的强劲动力 创新是企业生命力的重要保证只有创新的企业文化才有生命力才能使企业文化出现活力在企业文化创新方面要注意不断吸收容纳社会历史进程中的各种新的文化要素不断融合现代科学与教育的新质内涵形成具有现代意识、现代知识、现代内容的新企业文化。步步高就结合自己的实际创新自己的企业文化。其愿景使命核心价值观品质方针，ESH方针都是企业内部不断积累总结，不断创新的结果。要致力于企业核心价值观的创新，

步步高的核心价值观大致分为六个部分 本分·保持平常心，坚持做正确的事，并力求把事情做正确。

·本分规范了与人合作的态度——我不赚人便宜。

·本分是当出现问题时，首先求责于己的态度。

诚信·诚，即诚实、无欺，内诚于心。

·信，即守承诺、讲信用，说到做到，外信于人，即使遭遇挫折、付出代价也要坚守。·诚信是一种责任、准则和资源。

团队·没有团队的成功，就没有个人的成功。

·相互信任，坦诚沟通，将个人融入团队，以共同愿景为最高目标。

·尊重每一位员工的价值，我们相信，员工和公司共同成长，这是我们的责任和骄傲。品质·品质是精益求精的一种追求，是必须要满足顾客的需求并且高于对竞争对手的满意度。

·品质是设计出来的，是全员关心和环环相扣的一个系统工程。

·不断提升产品品质，这不仅是我们的价值，更是我们的尊严。

持续学习·步步高必须成为学习型公司，“持续学习”永远是对公司与员工的鞭策。·积极主动地学习、借鉴和引进世界一流企业已经进行或正在进行的最佳实践，改进和优化我们的管理和运营系统。

·头脑清醒，永不自满，保持开放的思维。

消费者导向从消费者的角度来设计产品、提供服务，避免做貌似消费者喜欢的东西。·通过科学、严谨的市场调查，充分研究消费者的需求，一切工作须以消费者的真实需求为原点而展开。

·在公司内部的日常工作中，要坚持内部客户导向的原则。

正是有了这些核心价值观的指导使得步步高的不断向前发展。

注重企业家文化培养企业家是企业领导者在企业文化的建设中企业家担负着企业文化倡导、示范、整合、变革责任是企业文化建设的核心推动者。公司创始人段永平先生始终致力于公司企业文化建设。

企业文化是企业全员参与的结晶 企业文化的全员参与是企业文化建设的基本条件。企业文化的构建不只是企业领导层的事更不能说是核心领导层的工作步步高的员工是步步高企业文化的缔造者同时又是步步高企业文化价值理念的厉行者。步步高企业文化的价值理念来源于基层又不完全是基层的原始理念而是经过升华提炼后形成的价值观。

1)步步高企业在文化创新充分发挥一线员工的主动性、能动性和聪明才智充分挖掘实践出真知、理论源于实践的精髓，发扬了民主作风让员工充分发表自己的意见与建议 这样员工深感主人翁地位也为员工对企业文化的认同及以后的厉行打下良好的基础

2)步步高在企业确定了新的企业文化理念后认真做好宣传企业文化的核心价值理念得到了全体员工的认同他们才能身体力行并且把理念转化为行动。

企业文化建设要全方面发展 建设全方位的企业文化必须要照顾到各个方面。步步高企

业文化由物质层、行为层、制度层和精神层四大层次构成。步步高企业文化建设不仅包括了的企业精神、企业经营哲学、企业道德、企业价值观、企业风貌的建设还包括企业的目标、生产环境、企业的广告、企业包装设计、企业的行为规范、企业的规章制度等。

加强企业文化建设的组织实施领导与监督，步步高企业文化的组织实施保证了文化建设的有序进行。企业文化的建设、组织和实施需要事先有计划、有部署、有进度、有过程的进行。

必须树立“以人为本”的价值观 价值观是企业文化的核心。步步高努力使企业全体员工增强主人翁意识能与企业同呼吸、同成长、同发展、共生死做到企业精神与企业价值观的人格化实现“人企合一”。

结语企业文化就是以价值观为核心的思想行为规范。企业文化对企业的计划、领导和控制和整体发展具有非常重要的意义。企业文化建设的成败关系到企业的兴衰。因此企业文化建设就成了企业的一个核心项目。我们必须正确的对“企业文化”加以认识并且要有计划和组织的予以实施加强企业文化建设使之物质标准化、行为典范化、制度规范化、精神境界化使企业步入一个健康飞速的发展环境

参考文献

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[4]刘光明.现代企业家与企业文化[M].经济管理出版社,2002(1)

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[6李雪杰.当代中国企业文化建设的意义及建设路径研究[D].山西财经大学政治经济学,2006

[7张仪华.浅谈中国企业文化建设[J].企业活力,2007

第三篇：以和谐为美

以和谐为美

当今社会，大家都在倡导和谐，以和谐为美。而我们每一个人都是社会的细胞，只要我们一走出家门就不再是单独的我们自己。我们所有的行为、举止都将受到社会行为的规范和道德行为的约束。

常熟的公共便民自行车是我们这个城市的一道美丽的风景线。在讲究绿色、低炭的今天，以自行车代步无不给我们的上下班的工作或出行带来了许多方便，并做到了真正的低炭。可是，不久前，常熟日报报道了常熟公共便民自行车被人故意损毁的事件。多辆自行车，不同程度地被损毁。其中一辆被烧得仅剩下一个车架，一辆的坐垫被烧了一个大大的黑洞。其余的几辆也都分别粘附着斑斑点点的被烤焦的伤疤。让人看了真的是触目惊心，同时感到无比的愤怒。

这种恶意的行为不仅同这个地城市的形象很不和谐，而且就个人而言，他所作的这种举动，也必然受到社会的谴责和人们的唾弃。

我们相信，我们生活的这个总的和谐背景里，仍然有许多让我们感动并温暖的画面。譬如，前久前在网上热议的“最美妈妈”吴菊萍女士徒手接住高楼坠下的小女孩妞妞，当事後有人问及她：“妞妞从11层的高楼摔下，如此高空坠落，你当时想的是什么？”她的回答很简单：“当时我脱掉高根鞋，只想一定要把她接住。”多么朴素的语言;还有最近盛传的86岁老翁摔倒，众人相扶的暖人一幕，为曾经的“扶老遇尴尬”而洗去灰尘。

我们生活在这个和谐的大家庭里，我们是兄弟姊妹，我们是亲人朋友，我们是邻里乡亲。只要人人都献出一点爱，我们生活的天空就会变得更加精彩。

有句话是“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”我们期待和谐，更以和谐为美。我们是社会的细胞，我们的一言一行，一举一动无不对身边的人产生着影响。同时，我们也负担着社会的责任，造就和谐，成就未来，是我们每一个人义不容辞的义务。

第四篇：以艾美星为例的企业文化

如何创立自有化妆品品牌——以艾美星为例

艾美星，中国第一个创立“古方平衡养生”的本草养颜品牌。

艾美星宗旨：用美丽迎接太阳。

艾美星寓意：艾：艾草，中草药；皇室贵族

美：美丽

星：忠心，爱心

艾美星历史：成立于1998年9月28日，集研发、生产、销售、教育培训、品牌连锁、直营连锁为一体的企业。代理品牌：法国双清、诗兰；意大利贝姬

创始人：王英女士，香港艾美星集团董事、成都天雨潼商贸有限公司总经理。中国中医健康养生专家、美容院实践店务管理专家、美容业绩激励高级讲师。

2000年，香港国际美容师学位。

2002年，西南交大MBA硕士学位。

2007年，创办艾美星品牌。

2008年，在香港注册集团公司。

2009年，代理法国进口品牌DR。

2010年，升级专业线品牌

2011年，推行互联网、淘宝等电子商务平台。

2012年，日化品牌上市。

艾美星灵魂：忠于企业，力夺市场，全面创新，持续双赢。

艾美星承诺：一流的产品效果，一流的专业技术，一流的服务质量。

核心价值：

1、客户利益高于一切，专业品质决定未来。

2、为客户创造深度价值，为用户创造健康美丽。

团队精神：只有优秀的团队，才有优秀的个人，只有优秀的个人，才有优秀的团队。我们的作风：召之即来，来之能战，战之能胜，首战用我，用我必胜。

团队敬业精神：激情、快乐、服从、高效。

第五篇：以《示儿》为例谈古诗教学

以《示儿》为例谈古诗教学

在语文阅读教学中，如果没有学生的个性体验，学生就不能对文章所描绘的景物、人物形象、故事情节等留下深刻印象，也不能对表现这些内容的语言文字留下深刻印象，更不会产生认识的突破，情感的升华、价值的提升。

我在教古诗《示儿》时，打破了常规的教学方法，采用我们新课改模式，让学生课前收集相关资料，做好准备，课堂上放手让小老师组织指导大家，让学生广泛接触语言材料，感悟语言、运用语言，促进语文素养的全面提高。

片断一：在了解了诗人，很好的理解了诗句的内容，并初步感受了诗中的“悲”后，学生们利用收集到的两首古诗进行补充拓展。

小老师：弥留之际的陆游，因为见不到祖国的统一而感到悲哀，而他还为什么而悲？

青春展示组：我们收集到陆游68岁时写的一首诗来体会，秋夜将晓出篱门迎凉有感》。

青春组：请大家齐读，你能看到陆游眼前浮现的那画面吗？ 生1：百姓生活在金人的铁蹄之下，哭泣、呼喊着宋王朝的名字。

生2：我的眼前是居无定所的百姓，冷不防胡人的鞭子狠狠地落

在了妇女的身上，到处是凄凉的哭声。

小老师：陆游的眼前出现这样的画面，一想到这些百姓，陆游的心情你懂吗？你能用什么词来形容？

生A：悲伤

生B：悲痛

小老师：是啊，陆游这时是多么的悲痛啊。讲到这我们看到了陆游那颗忧国忧民的心。再读：——死去元知万事空，但悲不见九州同。

（指导学生朗读，学生的朗读由原来的遗憾转化为悲痛、表情、音量上有很大进步。）

片断二：

小老师过渡：同学们，陆游因见不到祖国的统一而感到悲哀，想到了沦陷的百姓而感到悲痛，那么他把希望都寄托在了谁的身上？

生：王师的身上。

小老师：王师呢？他们在做什么？

生：我们来补充。

高峰组补充：我们来利用一首诗《题临安邸》补充说明白。高峰组：大家来读这首诗，并观察插图。

高峰组：他们在做什么？

生3：饮酒作乐。

生4：花天酒地、寻欢作乐。

小老师：面对这些花天酒地的权贵们，我们怎么问——西湖歌舞几时休？面对这些荀且偷生的权贵们，我们怎么问——西湖歌舞几时休？面对这些忘了国耻家恨的权贵们，我们怎么问——西湖歌舞几时休？

小老师: 这分愤怒，也在这句诗中，你能读好这种悲愤吗？（评价：好一个悲，好一个愤啊，读出了陆游的心声！）

以上两个片段是学生对“悲”的拓展。使“悲”显得愈发丰满。反思：

一、找准切入口，建构文本。

在《示儿》教学中，主要抓住了一个“悲”字进行解构。选取了课外的两首古诗作为补充材料、一古诗拓古诗、是鉴于对文本的理解与感悟基础上，通过对文本加以创造性的变式、扩充，对诗中的“悲”做了一个情感上的延伸，学生的感悟也丰富起来。

二、抓住情感主线、整合文本。

我们把这首诗中的“悲”拆成了很多份、如果就此打住，那么课堂中就没有的生成。诗是散的、学生的情感体验是散的，我们的课堂

也是散的。于是，课堂串了起来，提升了学生的感悟，在一次又一次的引导下抒发了心中对陆游爱国情怀的敬佩。