第一篇：2018远程研修作业(二)
2018远程研修作业
（二）1、很多经典作品产生于特定的年代，但是我们阅读的时候有必要结合现代语境，请以你熟悉的一两部作品举例。
经典之为经典，是经受了时间的考验和历久弥新。与畅销书不同，经典在任何一个时代都未必有很多的知音，但却能经久不衰，永远能引起人们的阅读兴趣。之所以如此，是因为经典以经典的方式触及、思考和表达了人类生存的基本问题。这些问题不会因时代的变迁而消失，改变的最多是它们呈现的方式。正因为经典以无与伦比的方式思考和表达了这些问题，其深度和广度为后世难以超越，它们对人类就有永久的魅力。柏拉图的《理想国》或亚里士多德的《政治学》距今已两千余年，可至今人们仍很容易在西方国家机场的袖珍畅销书架上找到它们；不是因为它们提供了什么永恒的真理，而是其中有大智慧在。今天的人们包括中学生阅读它们，当然不是因为可以在它们那里找到今天的问题的答案，而是它们总是可以给我们以新的启示。经典是没有时间性的，所以它们也就不会过时。
以《堂吉诃德》为例，1605年,正值西班牙文学历史的黄金时代,塞万提斯的《堂吉诃德》在时人的欢笑和嘲弄中诞生。几个世纪以来,经不同时代读者的解读、体悟,这部作品已成为文学史上的不朽之作。面对21世纪阅读模式、阅读习惯业已改变的读者和当代全新的文化审美视域,这部作品在认知、价值和审美上会以怎样的方式被接受?堂吉诃德是否仍能引起我们发笑和沉思? 对于17世纪的读者,塞万提斯所描述的世界是鲜活的,人们“大多视堂吉诃德为有血有肉的凡胎真身”,在他的身上“看到自己的影子”(纳瓦罗语),他滑稽可笑、读来逗乐、解闷,是“十足的疯子,逗笑的活宝”;19世纪的浪漫主义者,却看到了一个充满理想和浪漫激情的堂吉诃德,赞美他“除旧布新”(海涅语)的勇气,视他为英雄来讴歌溢美;以乌纳穆诺为代表的“九八年一代”作家试图在他身上找寻西班牙民族文化的根源和民族复兴的希望;在我国,鲁迅、茅盾、杨绛等现代文坛巨匠也都从堂吉诃德身上看到了民族精神的力量。每个时代的读者都把《堂吉诃德》与他们所处时代最关切的问题关联在一处,试图在这古老文本中寻到关于自身的答案,这也正是作品经典性的体现。
批评家曼努埃尔·德·拉·雷维利亚早在1875年就提出,塞万提斯有意识创作的《堂吉诃德》,是“历史的《堂吉诃德》”,“唯一主旨便是对骑士文学及中
世纪的骑士理想竭尽嘲讽、批评之能事”;而他无意识创作的《堂吉诃德》,是“永恒的《堂吉诃德》,这部《堂吉诃德》高屋建瓴、深刻无比地揭示了理想和现实的永恒的矛盾”。
面临信仰缺失、精神匮乏、对物欲的过度追求、沟通的不可能性等诸多困境,荣格在20世纪提出的“现代人的精神问题”仍旧困扰着我们。于是,塞万提斯的作品,仍可照亮时下阴霾的角落。《堂吉诃德》描绘的理想之于现实、个人之于环境、内在之于外在、美与丑、善与恶等矛盾并未解构和消解,正如陈众议指出的,“作为经典的《堂吉诃德》无疑是一系列二元对立(或统一)的产物”,“崇高与滑稽、理想与现实、真实与虚构、知与行、新与旧”等矛盾,正是这些经典的二元对立造就了堂吉诃德这位“永恒的骑士”。而堂吉诃德所彰显的思辨精神、坚定的信仰、独立思考的人文气质和对时代的悲悯和关怀,仍能够表征当代人对自身的期待,在与读者进行“视界融合”(伽达默尔语)的过程中,体现具有普遍意义的永恒价值。
在这个“浅阅读”的时代,至少让我们期待《堂吉诃德》能够回到书桌或者电子阅读设备的显示终端,使我们再次体味传统阅读带来的惊喜,会心地发笑、畅快地做梦、理性地沉思。对经典最朴素的敬意和最有价值的传承,或许就蕴含于阅读之中。
2、结合讲座内容，请你谈谈吟诵之于古诗文教学的意义。
依据汉语语音特点，带有音乐性的，注入读者情感的古老读书方法，旧称吟诗调、读书调，今人统称之为吟诵。三千年来，吟诵曾经广泛运用于创作、教学、诗文鉴赏以及文人雅士的性情陶冶、交流切磋之中，而这一原本为我们本民族语言所特有的非物质文化遗产，如今却被我们的语文课堂搁浅了百年之久，且面临着失传的危险。
倡导吟诵，绝非私塾教育模式的简单回归，而将其部分地移植于我们的课堂，借此来提高古诗文诵读的力度，同时使之与教师点拨，学生的自主、合作、探究相结合，更好地服务于我们的语文教学。
一、以吟诵唤醒热情，让“僵死”的语言焕发出生命的光泽。
吟诵中的“诵”是指抑扬顿挫，有节奏地读，而“吟”则是指放大每个字的读音，拖长腔，歌唱式的读。尤其是这个“吟”有着很强的音乐性，声音古雅厚
重，情深绵邈，韵味悠长，余音袅袅。正如《文心雕龙》中所言：“声转于吻，玲玲如振玉；辞靡于耳，累累如贯珠”，“听之则丝簧”。不仅好听，而且能够准确地传达出每个汉字的含意，这又如《文心雕龙》中所言：“吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之前，舒卷风云之色：其思理之致乎。”也就是说，能达到以声传情的效果。戴学忱先生说得好：“唱歌是悦耳，吟诵是动心。”此言得之！笔者多年的体会，吟诵之于学生，首要的好处就在于能极大地激发了他们学习古诗文的热情，让看似僵死的语言焕发出生命的光泽。戴学忱先生说得好：“唱歌是悦耳，吟诵是动心。”此言得之！
二、借吟诵潜心揣摩，于潜移默化之中提升古诗文的欣赏水平与审美层次。古诗文学习的关键在于涵泳语言，了解古人的珠玑妙笔、脉络章法，体悟作品的人文情怀。一直以来，我们完成这一任务的最佳方法只是朗读，实际上，对于古文诗文，尤其是诗歌，其“歌”的特点就决定了它理应与音乐之间的紧密联系。如今许多老师为诗歌进行配乐朗读，也有用现代人的谱曲来帮助学习的，如邓丽君演唱的李煜《虞美人》、刘欢谱曲的温庭筠的《菩萨蛮》等等，虽也算的上是声情并茂，但这些现代元素不但做不到依字成腔，也不能准确捕捉到古人丰富的情感色彩及变化，更难以企及诗歌原有的神韵，不仅如此，还可能使学生为这些现代音乐所绑架，误读文本。
而吟诵不同，它能将汉字的声韵与诗文的韵律都准确地传达出来。吟诵本身没有固定的乐谱，地域不同、吟诵人不同吟诵就有不同，甚至同一个人每次的吟诵也有细微差异。吟诵时，需要我们反复揣摩作者原意，细心咂摸，因声求气，体味声之高下，气之长短，感悟诗文的气盛言宜。如此做到口诵心惟，读者便可因声入境，自然领悟得到诗文的意境之美。从这个意义上讲，揣摩吟诵的长短高下、轻重疾缓也便是在揣摩文字，而曼声长吟的过程又便是鉴赏的过程，大道至简，润物无声。
三、有益于帮助学生学习古诗文的相关知识，加深对于传统文化的感知与理解，提升国学水平。
汉语不同于其他语言，具备音韵美、音乐美。音韵包括声、韵、调，可以这么讲，中国文字不但字形本身直接表达意义，而且其读音也能直接地表情达意——所谓“审音用字”，汉字能够以声传情，以声写象。以韵母与情感的关系举例，如韵母中的元音“ɑ”开口度最大，常表示欢快、活泼的情感状态。“i”的开口度小，发音低沉压抑，常与抑郁的情调相联系。又如相同的音可由声调来区别意义，平声字大多同平缓、轻快的情绪相关，而古音中的入声字讲求“入声短促急收藏”，这种读音在普通话中已经消失，而对这样的字，在吟诵中常常采用发音短促、一发即收的方式，这样可以更好地体味出其传达出的低沉压抑的情绪来。
吟诵本身讲求依字成腔，也就是说没有固定的乐谱，而是因字音的变化而变化，也使得包括句读、行文、修辞、格律等知识都将以隐性的方式蕴含其中。
四、用吟诵巩固提升，帮助强化记忆，提高背诵效率，以期更好地内化吸收。我们知道背诵是古诗文学习不可或缺的必要手段，然而学生平时又最怕背诵——死记硬背，机械枯燥，最终磕磕巴巴，丢字、少字、换字、错位现象更是屡见不鲜。如果用吟诵的方式背诵则不然，一来兴趣浓厚，二来记忆牢固。须知，吟诵时精气内敛，中正平和，又要听自己的声音，如此会杜绝外来诱惑，让注意力高度集中，进而激发自我智能，提高学习效率。笔者发现，运用吟诵记忆，莫说是诗词，即便是《师说》《琵琶行》《逍遥游》《滕王阁序》这样或长篇巨制、或佶屈聱牙的作品也不在话下，且经久不忘，即便偶有遗忘，调子一哼，也便会自然涌出，有如神助。
吟诵是学习古诗文的最好方式之一，当前看来，将吟诵引进中学课堂可以说是一箭双雕，一者为了保护，二者为了服务于教学，二者应该相辅相成并行不悖，这要比单纯地为了保护而保护更有价值，也更为持久。这正如古建筑、古运河这些物质文化遗产的保护，若是为了保护而保护，或关门闭窗，或抽干河水，除去其使用价值而一味着眼其审美功能的保护反会让它们“不久于人世”，反是合理开发延续使用更能体现其自身价值，也更能让它们永久保存，熠熠生辉！
3、如何合理确定作文的教学内容
培养高中学生听、说、读、写的语文综合能力，是高中语文教学的首要任务。重视“写”在整个语文综合能力构架中的支柱作用，指导学生热爱习作，练就学生扎实的写作功夫，在高考中写出写啥像啥的作品，使之获取较高分值，历来是同行们在教学中不断探索的一项重要课题。作为指导者，首先应当树立高中语文作文教学的阶段性全局观念。既要辩证分析学生通过初中阶段所进行的一系列作文
训练而达到的水准，又要用发展的眼光来指导高中语文作文教学，合理确定作文的教学内容。
古人说“无一物不可以入文”，“遵四时以叹逝，瞻万物而思纷”，能收集并写出文章的事物可谓浩如烟海，写作信息无可限量。文章所反映的主旨，由于经过艰苦的选材过程及思维方面的沉淀，通过“笼天地于形内，挫万物于笔端”的人为创造活动之后，如此无限量的写作信息，却必然不同程度地受到不同时代基调，阶级色彩，社会道德意识，民情风俗观念，集个人而成的群体粗线条情感喜恶的规范和影响。这样，在特定的时代或时期，就把无形的写作信息无意识地纳入或宽或窄，或深或浅，或长或短，或浓或淡，或急或缓的创作主渠道中。这些创作主流，虽也呈现出纵横交错，繁杂纷呈的特点，但一定程度上却粗线条地、清晰地凸现出了短期内不易变更的题材集中意识。准确把握这些有形题材，以此设置习作达标规程并明确达标原则，在实践操作中使之具体化，就会减少作文教学中的盲目性和随意性，使作文教学日趋合理化，制度化和成熟化，体现出作文教学的科学性。
宏观上把握好训练题材内容，使学生对作文训练有一明确的标的。这就要求指导者积极关注生活热点话题，重视对社会焦点问题的收集和研究。例如；平常练习的题材内容可直接或间接或有所侧重或兼而有之涉及以下几个方面：(1)爱国主义；（2）远大大理想；③传统美德；④奉献精神；⑤弘扬正气；⑥见义勇为；⑦艰苦奋斗；⑧健康心理与热爱生活；⑨望子成龙与家庭悲剧； ⑩应试教育与素质教育以及市场经济与腐败现象、环保意识的增强、做人与处世、以自“我”为中心与以天下为己任等等。这些题材的设置，并非一陈不变的，可在此基础上删削，增多，也可交融。要完成此项工作，指导者一人足可胜任，但付出艰辛努力的是时却带有极大的刻板性，可适当“抛砖”（明确方法，做出示范）而“引玉”（要求学生参与进来，争做确定题材内容的先锋）题材内容一经确定，就要围绕它做好系统收集素材的工作，可完全放给学生，分任务到组别，成块状收集材料；教师只负责划分并审订材料而成册，把主动性完全交给学生。
合理安排作文教学内容，应在语文学科核心素养下，表达正确的人生观价值观，传承优秀的传统文化。
4、简述高中语文核心素养的内涵及其联系
高中阶段语文核心素养包括语言建构与运用、思维发展与提升、审美鉴赏与创造、文化传承与理解等，它们是语文学科落实立德树人总目标的四大构成要素，也是高中语文新课程标准制订的核心依据。
语言建构与运用是高中语文核心素养中的本体性要素。语文教育必须以发展学生语言素养为根基，语言是存在的家，建构学生的语言就是建构学生的生活世界和精神世界。语文教育的本质就是开展丰富多彩的语言活动，通过学得促进习得。语文教育应着力于语言文字及内容的开发，让学生从中发现意义，实现自我建构和运用，在建构中发展，在运用中提升。语文教育不是简单地传授语文知识，而应着眼于培养学生的母语情感。以语言建构和运用为核心任务，这是语文学科的本质特征所决定的，语言建构与运用素养的形成对个体生命的发展具有极为深远的影响。
思维发展与提升也是高中语文核心素养的组成部分。思维发展与提升是语文教育的重要使命与目标。思维是人脑对客观事物间接和概括的反映过程，是借助表象、概念等要素进行判断与推理的认识活动。语言与思维之间存在密切的关系，语言是思维的外壳，思维是语言的内核，语言的建构和运用需要借助思维，而语言的建构和运用又能够促进思维的发展与提升。语文教育须在丰富多彩的语文实践活动中渗透学生的思维训练，并在这种训练中发展学生的语言综合运用能力。构建以思维发展与提升为旨归的课堂活动体系，应是语文教育的一种自觉追求。
审美鉴赏与创造也是高中语文核心素养之一。审美活动从来就和语文教育密不可分，充分发挥语文教育的审美功能是体现语文学科特质的内在诉求。审美既是艺术地把握世界的方式，也是人类特有的生存方式，它是人类生命活动的提升。审美活动以审美需要为动力，以审美体验为基础，它是审美鉴赏与审美创造高度统一的过程。高中语文教育如果不突出审美素养的培育就丢失了学科教学的重要价值取向，所追求的通过培养学生核心素养使之成为一个健全者的终极关怀就不可能实现。审美活动既是一种对象化把握世界的方式，也是一种自我确证、自我超越、自我发现、自我塑造的非对象化的活动，审美鉴赏与创造是高中语文核心素养的重要内容。
文化传承与理解也是高中语文核心素养的重要组成部分。从本质上说，深化语文课程改革就是进行深刻的文化变革。语文是母语学科，它是文化的存在。语
文教育的过程就是以汉语文化为依托、以人类文化为背景的文化传承与理解过程。语文教育需要对文化进行转换，强化文化认同、适应、同化与融合，传承传统文化和理解多元文化，繁衍出新的健康的文化意义，实现文化的“增值”，并形成学生的人文素养，使学生在实现文化成长的同时，也获得精神的成长和生命的成长。
语文学科具有基础性、综合性和独特性的特点，语文核心素养应体现语文学科鲜明的多元性质，其实质内涵应丰富完整而又标准明晰，但终极指向在于立德树人。也即是说，育人价值是语文学科的核心价值，语文核心素养的实质内涵就在于语文学科特殊的育人价值：一方面通过人类文化来启蒙心智、认识社会、获得思想上的教益，另一方面也通过高雅文化愉悦身心、陶冶性情、获得精神上的满足和依归。语文学科的外延与生活的外延相等，高中语文核心素养必须遵循学生成长规律和高中语文学科规律来构建。虽然所有学科育人的最终目标是趋同的，即每一学科的课程内容除使学生学得学科知识和技能外，还要促进学生的全面发展，使个人拥有良好而成功的生活。但就语文学科整体而言，其核心素养包括社会参与、自主发展、文化修养三大领域，主要涉及国家认同、国际理解、沟通与合作、学会学习、主动适应与创新、语言符号与表达、人文与审美等，最终指向“全面发展的人”。
第二篇：山东省教师远程研修作业二
浅谈如何构建生本高效语文课堂
《生本高效语文课堂理论建构及实施策略》这篇报告，让我知道了在日常教学中要将“生本”和“高效”联系在一起。
首先，要以学生为主，这就要求我们老师注意，教师的好教并不等于学生的好学。课堂教学中我们的目光主要是观察老师的行为，虽然心里想着最终是要看效果----即学生的发展，但人们会不由自主的把评价的主体定位在教师身上。然而，教育过程的终端是学生，而不是教师。不由自主的把教师的好教看成是学生的好学，课堂的中心是教师而不是学生。生本教育理念强调学生是重要资源，然而，为教师的设计将否定这一因素。
其次，教师的意志并不等于学生的意志。例如：课堂上我们经常留给学生一定量的练习、作业。学生基本上是按要求去做的。这样似乎老师的意志已经转化为学生的意志了。然而这只是学生的主观意志服从于教育的意志罢了。除此之外，还有自身的自然规律所反映的自然意志。自然意志是不会屈从于外部压力的，只要你的做法违背了它，人的自然就加以报复，并且表现为一种隐性而长期的过程。抄作业、不交作业，厌学等一系列行为可以归纳为违反人的自然的结果。所以，教育在给人以限制的时候，同时也要给人以自由，即让他们用自身的内存，去获得外部的知识，外部的自在物。
结合今天的视频讲座，我认为构建生本高效语文课堂应当注意一下几点：
1、要注重学生的自主探究。在教学过程中要做到，先学后教，以学定教，能学不教，多学少教。让学生在自主学习的前提下进行学习。
2、生本高效课堂要注重对学生的适时评价。评价的主要目的是为了激励学生的学习和改进教师的教学；对学习的评价要关注学生学习的结果，更要关注他们学习的过程；要关注学生学习的水平，更要关注他们在活动中表现出来的情感和态度，帮助学生认识自我、建立信心。
3、在构建生本高效课堂过程中也应当注意精心布置课前预习作业、将课堂的主动性交给学生，在教学过程中不断的进行反思。
以上是我通过今天的研修，对构建生本高效语文课堂的一点认识。
第三篇：山东省小学教师远程研修专题二作业、
学习生本高效课堂的感悟
今天认真观看了视频，也潜心研读了课程文本，坐下来仔细回想这么多年走过的路，心中久久不能平静。
首先专家的讲座让我真正理解了生本高效语文课堂的内涵。生本教育是以“一切为了学生，高度尊重学生，全面依靠学生”为宗旨的教育，是真正做到以学生为学习的主人，为学生好学而设计的教育。生本教育与师本化、灌注性教学相对立，有强大穿透力、冲击力、震撼力和感染力。生本高效语文课堂是一种思想，一种境界，一种追求。它以促进学生生命发展为本，关注学生生活经验，尊重学生生长需要，遵循语文学习与语文教育规律，师生共建的生态的，一定时间内实现教学效益最大化的语文课堂。
其次反思自己的教学，我发现了很多的不足。平时讲的过多，对学生了解不够，忽视了学生的生命存在，关注课本的主要所在，考虑的是教师如何把学生教好。以师为本，学生得不到真正的尊重，主观能动性得不到充分发挥，课堂教学效益低。而郭思乐教授的生本教育就是以生命为本的教育，就是以学为本的教育，把主要依靠教转化为（在教者的帮助下）主要依靠学的教育。现在，我开始意识到，自己在课堂上讲得声嘶力竭，学生听得昏昏欲睡。课下气的暴跳如雷，埋怨学生懒惰，不爱学习。现在才明白不是生之过，而是我的过错。探求新知是人的天性，本应充满趣味，现在却让学生感到厌烦，这不能不说是教育的失败。
今后改进教学的做法：
省教育专家沈大安指出：“发展是硬道理。教育的硬道理就是为了促进学生的发展。学生发展的过程不是教师灌输的过程，而是学习者自我建构的过程。课堂不是教师展示自我的舞台，课堂教学不能以教师的思路和自己的设计为本，不应该让学生成为帮助教师完成预定设计的‘配角’。因此在今后的教学中我一定努力更新教育观念努力构建生本高效课堂，积极实施郭教授提出的“生本教育的策略”
一课堂要高效，教师就要认真备课，精心设计教学环节，要根据教学内容、学生实际情况，设计出能最大限度地激发学生学习兴趣、调动学生学习积极性的作业。备好教学对象。课前备课必须充分，特别是备学生。
二、引导学生预习，掌握预习的方法
我在每次上课前都让学生预习，引导学预习哪些内容，如何找到本课的重点，让学生自己找问题写下了，看谁的问题最有意义，激发学生的的学习兴趣。
三、转变观念切实尊重学生、做到因材施教
作为小学语文教师，时刻不能忘记的是我们面对的是小孩子，他们有自己认识世界的方式，我们不能把成人的认识强加给他们，或强制牵着他们的鼻子走。法国思想家卢梭曾经写道：“大自然希望儿童在成人以前就要像儿童的样子。如果我们打乱了这个秩序，我们就会造成一些早熟的果实，它们既不丰满也不甜美，而且很快就会腐烂。把舞台让给学生，让课堂成为学生发展的广阔天地。课堂上既要有时间让学生交流分享，更要有充分的时间让学生细细地读书，静静地思考。减少那种低效的提问和讨论，避免一言堂。“该装傻时就装傻”，教师“示弱”，是为了让学生“逞强”。我会放下架子，蹲下身子，真正以一颗童心融入孩子，尊重孩子，保护孩子的天性，让孩子的率真展现出来，我想只有这样，孩子们创造的潜能、创新的思维、奇妙的灵感才会如泉涌般不竭，才会爱学、乐学，才能真正实现以生为本的高效语文课堂。
第四篇：小学教师远程研修作业
小学教师远程研修作业
远程研修为一线教师的交流搭建了一个很好的平台，在这里我们可以畅所欲言，解惑释疑。有幸聆听各位专家讲座让我感慨颇深，受益匪浅。在这段的研修学习中，我全面提升了自己的基本素养和业务综合能力，对于个人今后的发展起到了积极的促进作用，对教育教学工作也有了一种新的理解。我再次深深感受到，课程不仅仅是教材，教学也不是简单的“知识灌输”或是“知识移植”。真正有意义的、高效的教学，应当是学生主体、教师主导，包括环境交互作用的过程，这种教学是一种学生主动参与的、尊重学生个性的、参与教学环境中的教学。
一、勤勤恳恳，积极研修
在研修过程中，我坚持每天进行网上学习，认真观看各个专题视频录象，通过学习解决了我在实际教学中遇到的 很多疑难问题，使自己在道德修养、教育理念、教学方法等各方面有了很大的提升,驾驭课堂、把握教材、交流沟通、教学设计、班级管理、教学反思的技能也有了很大的提高,同时更新了教育理论，丰富了教学经验,为今后从事语文教学和班级管理工作,进一步提高课堂教学效益打下了良好的基础。同时也结识了许多优秀的教师，开阔了视野，充实了自己。具体做到了以下几点：
1、积极认真的观看视频学习，到目前为止在线学习时间近一个月，并且在观看视频的时候积极提出自己的问题。
2、认真独立完成必修作业5篇，选修12作业篇，评判作业21次，发表感言8篇，评论58次。
二、受益匪浅，感受颇深
我勤勤恳恳的研修学习，不仅提高了自己基本素养和业务综合能力，同时自己的付出也得到了领导们的认可与鼓励，使我对此次研修有了新的认识，她成为了我人生历程中一段含义深刻的文化之旅。新的课程理念、新的教学方法、新的评价体系,都使自己对英语教学与教研工作有了新的认识与思考。
三、行为示范、以身作则
通过研修培训，让我更加深刻的理解以身作则是中华民族的传统美德，也是教师职业道德的主要规范。以身作则就是以自己的行为为别人作出榜样，更加深刻明白要当一名好老师，既要有渊博的知识，正确的教育方法，又要有高尚的品德，良好的行动，以身作则，为人师表。凡要求学生做到的自己首先做到，要求学生不做的自己坚决不做。教育无小事，教师要时刻注意自己的一言一行，以高尚的人格魅力和学识魅力去感染学生，引导学生。
四、继续努力，力求完美
我的研修虽然己取得了一些成绩，但仍有待加强和完善的内容，在今后的工作中，我将更加努力工作，为自身修养的提高而不懈努力。我坚信：我研修、我进步、我快乐！
总之，我在研修中的收获是沉甸甸的。我会更加积极、主动地参与到网络研修中来，不断的提高自己的教育教学能力。
第五篇：远程培训研修作业
2017—2018年阜阳市小学教师
远程全员培训研修作业
太和四小 王胜男
作为一名新老师，开学初期对学校的教学工作很陌生，很迷茫。如何备好一节课，如何上好一节课，如何布置作业，如何让学生更好的理解某一个知识点，如何提高学生对语文课的兴趣，如何提高学生的语文成绩，等等很多个疑问的困惑。于是，我开始找名师视频来观看，模仿他们的教态，语言，甚至是上课流程。久而久之，又有很多问题出现了：设置问题太过于拔高，教学环节太琐碎，无法把握学生的兴趣特点等等。
通过这次培训学习，我深深认识到自己的不足。时代的发展，互联网的普及，社会的人文环境影响了这一代的学生，我们教育工作者，必须要提升各方面的能力，才能胜任教育教学工作，成为一名好老师。现在我从以下四个方面来谈谈此问题：
一、教师的专业发展
对于提升个人专业素养上，我是从以下两点进行的：1.对看书，从专业书籍和课外书籍中不断学习，提升地理专业素质、教育教学的专业素质和个人为人处世的素质。读书既是一种知识的获取方式，也是个人心里素养的培养方式。2.善于利用网络资源。在网络中有丰富多彩的语文资源，要善于寻找和发现，并合理有效的运用于自己的课堂教学当中。打开眼界，不能只限于现有知识和眼界的寻找，多从网络、电视等媒体上获取新鲜事物、新鲜信息，让自己眼界开阔。并在生活中带着发现的眼睛。3.充分利用互联网，学习更多的教学方法，如幕课（反转课堂），从网上找取反转课堂的教学视频，教学文档，学习如何制作并把幕课这种教学方式运用到课堂中，增加课堂教学的形式。与时俱进。
二、教育教学技能的提升
作为年轻教师，尽快提升自己的教学能力，加强自身的专业能力是最重要的。在提升教学能力上，现在我采取的方法是：1.充分备课，看课标，读教材。反复理解课标，找准这一节课的重点和难点。思考如何设置排列重难点的讲解思路，先后顺序。把知识点先给自己讲明白，把自己放在学生的角度，想想对于某一个知识点上我自己存在哪些疑问，哪些疑问有碍于重难点的理解，试着把它们融入在重难点的授课中。2.多书写，多反思。上课思路和教学构思，一遍遍反反复复的在脑海中展开、推敲。把上课的过程写成教学详案，一遍遍的演练，从中发现问题。试着把思路，把环节，把过渡语，把课堂组织，课堂评价写出来。不断的梳理和学习。3.多听课。抓住一切机会听本校有经验教师的课。在听课的过程中，学习老教师的课堂教学组织，教学语言和用词，教学活动，教学方法，以及对于一些知识点的讲述技巧和记忆技巧，从中汲取经验。更可以从老教师的课堂中学习如何引导学生思考问题，如何应对课堂中出现的问题，如说话、作业等。
三、教师的以身作则方面的表率
以身作则，让自己成为孩子的榜样。作为一名教师，在孩子面前你是一个示范者，你的一言一举孩子都看在眼里，尤其是在小学阶段中，老师的每一个动作都是孩子模仿的对象，那么作为一名老师，以身作则是必备的素养。倪强老师说过，好老师是严格与亲善完美统一的。其中的严格就包括对自己的严格要求。说到严格要求自己，那么作为一名老师一定要做到《教育法》以及《教师法》等规定的内容。学高为师，身正为范！要达到这样的境界要求我们必须要提升各方面的能力，不断学习，终身学习！
四、爱心和责任的体现。
本地区的解放路小学孙校长曾在一次讲座中说道“用爱教育，用智教育，做接地气的教育”。我很认同他的观点，做老师，做好老师，要有仁爱之心。爱是教育的灵魂，没有爱就没有教育。好老师应该是仁师，没有爱心的人不可能成为好老师。高尔基说：“谁爱孩子，孩子就爱谁。只有爱孩子的人，他才可以教育孩子。”我们要把爱撒向学生。一个教师对人民教育事业的热爱、忠诚和献身精神，只有通过热爱学生，教书育人的具体行动才能体现出来。教师对学生的爱，不是属于亲缘关系，不是出于个人需求，而是来源于对教育事业的深刻理解和高度责任感，这是一种特殊的、充满科学的、普遍持久而又深厚的爱。这种爱具体表现为教师对学生特有的一种亲近感、期望感和献身的热忱。这种爱可以为学生的健康成长创造良好的环境和氛围，可以在师生之间架起心灵上相互沟通的桥梁，可以转化学生自身学习和进步的内在动力。
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