主旋律晚会的艺术化呈现

第一篇：主旋律晚会的艺术化呈现

主旋律晚会的多样化呈现

浙江骄傲——年度最具影响力人物评选活动（以下简称“浙江骄傲”）创办于2005年，至今已是第八年了。八年来，“浙江骄傲”已成长为浙江省最具影响力的社会宣传活动，社会关注度和美誉度一年高过一年，活动之中民众高涨的参与热情和活动前后广泛的社会赞誉，充分的说明了这一活动所具有的影响力。

颁奖晚会是《浙江骄傲》的重头戏和高潮，事实上，每年的颁奖晚会都在社会上引起强烈反响，无论领导、专家还是观众几乎一致地予以高度评价。

如何把这样的主旋律晚会做成有强烈艺术感染力的盛会，我们一直在探索，也取得了不小的成绩。从整体设计上，始终把创作核心放在“人物”和结构设计的“多样化”呈现上，始终贯穿“大处着手、小处着眼”的策划理念，通过一个个具体人物、具体感人事迹的“小处”展示，来生动地展现过去一年来在浙江发生的大事件，并进而生动地诠释敢为天下先的“浙江精神”。在结构设计上，一方面固定经典的颁奖元素，使之成为《浙江骄傲》的符号，极力强化仪式感；另一方面，注重每个人物的不同设计以强化感染力，力求于设计中不露痕迹；在细节和展现形式上精雕细作，以达到整台晚会的完美呈现。

“浙江骄傲”颁奖晚会，我们始终把创作核心放在“多样化”呈现上。人物刻画（人物短片、现场访谈）和事件展现的多样化，电视晚会表现手段（以视觉想象力为核心的舞美灯光设计、充分利用电视数字转播技术）的多样化，情感节奏和结构设计（晚会总体结构、心理节奏和外在节奏）的多样化，事实证明，这三个多样化构成了颁奖晚会取得成功的核心要素。

一、人物刻画和事件展现的多样化

首先，作为晚会的主体，人物是浙江骄傲的核心，也是颁奖晚会的核心，晚会导演组所做的一切都是围绕人物以及随之而来的人物刻画和事件展现展开的。人物是否感人、有戏，是直接体现在观众脸上和心中的。所以，在对晚会的主体，也就是人物的提炼刻画以及事件的展现上，我们还是将人物短片与现场访谈作为完美构架，以此来展现人物的真实生活经历和内心。

在这个问题上，我们坚持抓住每个人物的特点，：短片不一样、访谈不一样、颁奖嘉宾不一样，甚至出场方式都可以不一样，通过表现和刻画的多样化让人物能在现场鲜活起来，这个做到了，晚会就成功了一大半。

首先是人物短片的再加工。前期已经展播结束的人物短片其实已经很丰富地刻画了人物；每个短片在人物的挖掘、情感的表现、细节的注重甚至镜头的运用上已经很下功夫，在此基础上根据晚会总体设计和人物关键词再一次进行加工提炼，使人物形象更生动。

访谈环节是人物在晚会现场的主要表现形式，所有的个性化设计也都围绕确定的关键词展开。我们把陈云林的老式放映机搬到现场，访谈结束时，主持人让他亲自放映电影片段，屏幕上出现的却是几位电影明星对这位老电影工作者的深深敬意，现场顿时掌声雷动！郭文标上场后，白岩松直接就举酒杯说要敬三杯酒，一杯一个话题。茅威涛在访谈区刚坐下，大屏幕上就是一张当年小百花的集体照，接下来的一切都变得那么顺理成章。

07年度孟祥斌这一段的设计和展现就更典型。孟祥斌英雄事迹出现时已经过了评选期，他的事迹感动了一座城，也感动了整个浙江，怎么设计好这一段落直接关系到晚会的高潮成功与否。最后，观众在晚会上看到了这样的场景：主持人的人物开场从采访一位当时在现场的市民开始，直接把人们的思绪拉回到事发现场；短片即将结束时，由金华市民创作的《这一次》的音乐延续并转场到现场，十几位金华普通市民已经在舞台中心饱含深情地演唱，没唱几句，都已潸然泪下，泣不成声。歌曲还在旋律的高潮，主持人请上孟祥斌的遗孀。这时，我们没有设计在访谈区进行访问，主持人只是请孟妻表达对金华市民和金华这座城市的感激之情，因为人们对孟祥斌的事迹早已耳熟能详，人们在这时需要的是情感的宣泄——这时，观众席中嘹亮的军号声响起，三军仪仗队踩着威武的步伐，护送着年度人物的奖杯向舞台走来，现场的二百多名解放军指战员、武警官兵、公安民警起立行注目礼，长达15米的大屏幕中军旗猎猎，主持人请出孟祥斌生前所在部队副部队长徐斌少将为他颁奖，现场气氛庄严、隆重，人们再一次为英雄留下热泪，晚会的气氛达到最高点，这一段也成为“浙江骄傲”颁奖晚会的经典段落——

二、电视晚会手段的多样化

浙江骄傲颁奖晚会是一台典型的主旋律晚会，很多人对主旋律晚会一直存有“呆板、机械、图解”等印象，其实不然。八年来，我们一直在探索电视手段的多样化在晚会中的运用，以期用艺术化、视觉化的现代电视手段“包装”好骄傲人物这一“优质素材”；

舞美灯光设计、视频应用和转播技术上构成了电视表现手段的主体。

舞美灯光要简洁大气、设计感强、为功能服务。作为一个成功操作八届的人物颁奖晚会，已经确定了相对固定的晚会架构和流程，理顺出场、访谈区、颁奖辞宣读区、颁奖区的关系，特别是把访谈区作为重点来设计，突出视觉中心；注重访谈区域、人物短片展示区域的划分和统一；辅助性的舞台装饰与活动LOGO的融合；现场奖杯区域的开放等，凸显了一个人物类电视颁奖晚会的特点，并很好地完成了指向性的传达功能，用标志性的形象为晚会仪式感的强化服务。

视频技术的应用已成为晚会视觉呈现的重要部分。视频和舞美的融合设计已是是目前舞台设计趋势，特别有助于单个时间和空间内信息量的提升、让观众的想象力打破现有时空。我们在晚会视觉创作中一直重视舞美视频灯光的一体化设计，力求用艺术化的形式将这台以人物刻画为核心的晚会烘托得恰到好处，硬件和软件的每一次完美结合将颁奖晚会的特定流程展现得从容不迫、简洁明了却又不失内核，给人留下了深刻的印象。

最后是充分运用电视转播技术为艺术表达服务。现代电视转播技术特别是数字技术的发展，使得我们只有想不到没有做不到。高清数字转播车的技术优势使我们复杂的舞台视频运用的实现成为可能；使现场细节的呈现角度更震撼、画面更细腻；外景无线机位的运用为观众塑造了气势磅礴的典礼气氛；卫星连线和与现场视频系统的综合运用使视觉更为丰富、信息量更大——

三、气质和情感节奏设计的多样化

电视文艺晚会尤其是一台人物颁奖晚会，不同于一般的文艺晚会和综艺晚会，它的大众性、仪式性、参与性等特征，不仅要求编导将各种艺术性、新闻性的元素溶于一炉，更要求整台晚会实现思想性、艺术性和新闻性高度有机的统一，晚会制作者就是要找准社会的脉搏，找到通往广大观众心中的一座桥梁。在这座桥上，官民同渡、老少携手、大爱无疆。应当承认，我们的观众，文化水平、艺术修养和美学品位是存在比较悬殊的差别的，如何在短短几十分钟内，能引起现场和电视机前观众的感情共鸣，无论身居高位的官员还是平民百姓，多少人都会那一刹为之热泪盈眶，这是晚会导演永远的诉求。

所以，有时候，创新，其实就是返璞归真；雅俗共赏，其实就是贴近群众、贴近生活、贴近实际，抓住引起观众共鸣的共振点。只要针对不同层次的观众安排不同层次的内容，递进不同层次的情感，这个共同点是不难找到的。而这个共同点，也恰恰正是“浙江骄傲”颁奖晚会能够连续受到社会各界广泛认可和好评的精髓所在。在“浙江骄傲”颁奖晚会的创作过程中，主旋律内容的多样化呈现是我们努力的手段，所追求的其实是浙江骄傲的文化质感。

文化质感，就是一台晚会应该具有的文化力量和情感力量。应该说，文化精神是生命的另一种钙质。电视晚会从欣赏性到娱乐性的变换，从精英化到平民化的变换，从专业性到行业性的变换，都是在各自展现主题的文化质感上下功夫。浙江骄傲的人物，之前说了，都是有故事有情感有大爱的人物，对于他们，虽然普通却又典型，虽然平凡却又走到聚光灯下的这些人物们，他们的出场、访谈，他们的一举一动，一颦一笑，左右着这台晚会的气质流露。所以，除了在之前下力气与人物沟通外，在颁奖嘉宾以及访谈嘉宾的选择上，我们也是放眼全社会的各个阶层，有官员、艺术家、体育明星，也有在平凡岗位上创造辉煌的普通劳动者，务求照顾到各个阶层会有的不同形式的情感接受度以及感情流露度。在晚会现场，人物出场顺序的设计、出场形式的设计上我们也是多次模拟，预想晚会情感的堆积过程，反复讨论前后的情感层次，这样的多样化设想和论证，让每一个人物都能在较短的时间里，给到观众那个共振点，让观众能跟着他们一起哭一起笑，将晚会想要达到的情感共鸣实现在浓厚的人文积淀中。

第二篇：校园环境艺术化

校园环境艺术化，营造艺术教育的浓烈氛围。

当前，发展是学校的第一要务。我们要“争创一流的校园艺术化环境，潜心聚力抓教学，一心一意谋发展，稳步提高教学质量。要充分而有效地利用市、区教育资源，实现一流的办学条件、一流的教师队伍、一流的管理水平、一流的校园艺术化环境、一流的教育资源，把海州中学办成校园环境优美，学习氛围浓厚、教学模式多样、艺术气息厚重、师生面貌优良、百姓满意认可和域内外学子向往的学府式窗口学校。

环境的育人功能，特别是艺术教育的美育功能是其他教育形式不可替代的。校园宽阔、规整，基础设施齐全，我们充分利用这一优势，在校园环境建设方面不但舍得投入，更注重校园环境的艺术品味和美育功能，几年来我们投入资金2000余万元，创建校环境艺术化工程，努力实现了由花园式校园向绿色学校的跨越，发挥了作为学校艺术教育的重要子项目的功能。

1.校园建设实现“四化”。

“四化”即美化、绿化、硬化、亮化，实质上就是艺术化。按照规划，校园环境建设以大型雕塑“拥抱未来”为眼，突出艺术气息，文化内涵，体现六中人的精神追求。道路硬化，校园亮化（路灯、楼体彩灯等），给人以整体美感。大型壁画、标语墙、宣传橱窗凸现了校园的艺术气息；草坪、花坛及品种繁多、观赏价值很高的树木，使校园充满生机和朝气，一切都是那么和谐。

2.楼内布置实现厅廊艺术化。

教学楼内经过粉刷和装修，焕然一新，为充分利用大厅和走廊这一校园环境艺术化建设的有效空间，我们对楼内的布置进行了精心的设计，以此来展示学校的办学理念，艺术教育的成果，发挥环境育人的功效。

门厅为理念厅。通过六中精神、校风、校歌、校徽，长远规划等综合反映学校的办学方针，师生的规化要求，融办学理念与厅廊的艺术装饰为一体；一楼走廊的主题布局为校本课堂。由可爱的学校、升旗仪式、社会实践、大课间、军事训练、绿色助学、“三队”风采等组成，反映既有时代气息，又有学校特点的教育载体和校本成果；二楼走廊的主题布局为美术画廊。主要由集思想性、艺术性为一体的中外艺术名家的画作和学生的美术作品组成；三楼走廊的主题布局为科技走廊。由中外著名的科学家画像及警句名言、天文、地理、宇宙奥秘等组成；

三、四楼走廊的主

题布局为文化长廊。由中外名著、名胜古迹、人文及自然景观奇观等构成；五楼走廊的主题布局为科技，由中外著名大学的图文简介组成。

3、校园文化建设是学校育人工作的重要一环，对于引导学生坚定正确的政治方向，提高思想道德素质，开发学生智力，增进学生身心健康，丰富文化生活，帮助他们树立和形成良好的审美观点以及和谐的人际关系，促使学生产生积极的情感和创新意识，促进学生全面发展具有重大意义。我校对校园艺术化建设工作以“环境育人，文化育人”的基本理念为指导,立足学校实际,结合学生特点,开展了内涵丰富,品位高尚的校园艺术化活动,取得了较好的成绩。今年我们还新建了一个宣传橱柜。

二、重视学校校园艺术化活动。

活动建设是校园艺术化建设的血脉，它丰富活跃着校园文化。及时丰富多彩的校园文化活动，能使学校充满生机和活力，因此，我们非常重视校园文化活动的建设。

1、对学生进行了爱国主义、集体主义、社会主义教育和法制教育、心理健康教育等。多年来，我校以开学典礼、升旗仪式、重大节日、纪念日为契机，通过文艺演出、板报、班队会、演讲、国旗下讲话等形式，开展了“学雷锋，树

新风”、“文明礼仪伴我行”等各种艺术教育活动。增强了学生勤奋学习、爱国爱校、报效祖国的责任感和使命感。

2、开展书香校园读书活动。良好的校园文化，应使每个人都是校园文化主旋律中的一个音符。因此，我们在全校开展了“书香校园读书”活动。学期初，向全校师生提出倡议，通过各种活动，引导教师学习理论，钻研业务，提高技能，倡导学生“多读书，读好书”。举行了教师基本功竞赛、课改论坛、师德演讲等比赛，开展了“优秀团队评选”、“流动红旗评选”、等活动，激发了师生爱我校园、建设校园、美化校园的自觉性和积极性。

3、用先进的艺术文化覆盖整个校园。我校充分利用小广播、宣传栏、读书征文、法律、安全、交通知识讲座等丰富多彩的形式，使校园到处充满浓郁的人文气息和学习氛围。校园广播站的准时播出既弘扬了先进文明，营造了文明和谐，健康向上的文明氛围，也使先进文明覆盖到校园的每一个角落，又丰富了学生的校园生活，启迪了智慧，提高了审美能力，陶冶了情操。

4、开展丰富多彩的艺术活动，活跃校园艺术文化。艺术活动对于丰富学校文化生活，营造文化氛围，展现学生风采，陶冶学生情操有着重要作用。多年来，我们加强了学生艺

术团体的建设，成立了号队、舞蹈队、合唱队，电子琴队及绘画、手工艺品、各种艺术兴趣小组，定期举办艺术节、诗歌朗诵会、演讲比赛、广播体操比赛，大型运动会等，给学生搭建了表现自我，展示自我，锻炼自我的平台，扩大了知识面，促进了德育和美育工作，提高了学生的审美能力和鉴赏能力，使校园文化建设呈现多样性、群体性、艺术性的特点。我校艺术特长生还在正常的学习之余，多次参加大型正规文艺汇报演出。这些活动不但没有影响正常的教育教学，还对学生自信心的培养，学生全方面素质的提高起着很大的促进作用。近年来多次参加市区大型汇报演出中，我校学生受到普遍关注，社会反响很好。去年末，在市举办的中小学文艺展演中我校获最佳表演奖为学校捧得奖杯、我校学生表演的天津快板“夸校园”参加文艺展演节目获好评。今年我校成功的开展了第二届艺术节文艺专场演出“扬青春风采，创和谐校园”获得巨大成功。活动中我校学生不仅为观众展示了才艺，更在系列活动中受到了爱心教育，潜移默化地净化了学生的心灵，为我校不断深化未成年人思想道德建设丰富了载体。

总之，我校通过建设具有自己特色的校园艺术文化，有力地推进了素质教育的全面实施，铸就了“文明守纪、尊师爱生”的校风，“勤奋扎实、竞争拼搏”的学风。增强了学校内功，保证了教育方针和办学理念的贯彻落实，为教育教学质量的稳步提高奠定了基础，为学校各项工作的全面提升注入了无限的生机和活力。

三、发展方向

硬件方面：我校正在建设标准化艺术教室，多媒体教学仪器，合唱台、专业的舞蹈训练场地等，准备建设成一流的多功能艺术教室。

软件方面：

学校将加大师资培训力度，努力培养一大批思想业务过硬，专业素质一流的艺术教师队伍，以适应当前艺术教育形式和学校艺术教育均衡需要。

第三篇：人生艺术化

人生艺术化

欧洲阿尔卑斯山谷中有一条宽阔的汽车路，两旁景物极美，路上一条标语说：“慢慢走，欣赏啊!”朱光潜先生的《谈美》一书最后一章就以这6个字为标题，全书也以这6个字结尾，朱先生以此奉赠青年朋友们：在这车水马龙的世界中生活，不要像在阿尔卑斯山谷中乘汽车兜风，匆匆忙忙地急驰而过，而要多多回首流连风景，这样，丰富华严的世界才不会了无生趣。

人生的艺术化主要是指人生的情趣化，人生的严肃主义。

人生的情趣化。朱先生建议我们像欣赏艺术一样欣赏世界和人生。凡是善于欣赏的人，他“有一双慧眼看世界，整个世界的动态便成为他的诗，他的图画，他的戏剧，让他的性情在其中‘怡养’。到了这种境界，人生便经过了艺术化”。艺术是情趣的活动，艺术的生活也就是情趣丰富的生活。常情趣愈丰富，生活也愈美满。

人生的严肃主义。艺术的创造之中都必寓有欣赏，生活也是如此。一般人常以为艺术家是一班最随便的人，其实在艺术范围之内，艺术家是最严肃不过的。在锻炼作品时常呕心呕肝，一笔一划也不肯苟且。善于生活者对于生活也是这样认真。曾子临死时记得床上的席子是季路的，一定叫门人把它换过才瞑目。吴季札心里已经暗许赠剑给徐君，没有实行徐君就已死去，他很郑重地把剑挂在徐君墓旁树上，以见“中心契合死生不渝”的风谊。像这一类的言行看来虽似小节，而善于生活者却不肯轻易放过，正犹如诗人不肯轻易放过一字一句一样。小节如此，大节更不消说。董狐宁愿断头不肯掩盖史实，夷齐饿死不愿降周，这种风度是道德的也是艺术的。我们主张人生的艺术化，就是主张对于人生的严肃主义。人生的情趣来自宇宙的人情化和生命价值的张扬，来自对人生意义的体味和对生命意蕴的解读。人生的艺术化追求经历着三个向上的层面：其一是生活形式的艺术化，其二是生活技巧或社会关系的艺术化，其三就是人格与心灵的艺术化。人生艺术化，它重视情感又重视谨严的生活态度，它蕴涵着诗性特质，融审美与启蒙、崇高与浪漫为一体，以此达到人生的美化、人心的净化。

第四篇：试论主旋律主题晚会的策划

摘要：主旋律主题晚会旨在弘扬主旋律精神，传播社会正能量，主要在中央级媒体制作播出。由于主旋律主题晚会在社会上影响力巨大，对正确舆论导向能起到强大的积极引导作用，地方台也应创新思维，克服困难，从弘扬主旋律精神出发，进行主旋律主题晚会的探索与实践。

关键词：主题晚会 主旋律精神 实践经验 策划

主旋律主题晚会是指以弘扬国家倡导的主旋律精神为主要目的而进行策划创作的文艺晚会类节目。相较于电视剧、纪录片，针对主旋律晚会节目的研究较少。究其原因，一方面在相当长的历史时期内，有能力制作并播出主旋律电视节目的单位，基本被锁定在少数中央级媒体的工作职能上。另一方面，众多文艺晚会的投入产出模式，决定了其对舞台效果、电视画面观赏性、收视率的严苛追求，从中央媒体到各卫视甚至到地级市台都纷纷自办娱乐性文艺晚会乃至全外景跟拍的真人秀节目，传统的文艺晚会收视率不断下滑，主旋律题材的综艺节目除了上级指令举办之外，几乎无人问津。即便是红极一时的《感动中国》，近年来影响力与受关注程度亦被大大消解。

在创新困难重重的环境下，电视工作者应从更深层次思考主旋律题材晚会节目的出路，丰富内涵，放下身段，不落窠臼，像运作明星真人秀节目一样实施精密的策划，提升收视率，实现传播目的。本文立足于对电视媒介大众媒体属性的清晰认知，结合《全国道德模范与身边好人（浙江?温州）现场交流活动》（以下简称“温州道德模范晚会”）的深入实践经验，对主旋律晚会的策划进行研究探讨。

前期准备

每位道德模范都有感人至深的故事，但如果仅凭对单个故事的反复渲染，很难在情感上打动观众。道德模范代表个人，代表一类高尚的行为，更是社会真善美的一个缩影，要将这些内涵都表达清楚，人物事件设计至关重要。

“温州道德模范晚会”策划前期，节目组反复讨论研究每个入选案例，琢磨其个性与动人之处，在拍摄现场与取材时加以刻画，为晚会录制现场感情的起伏埋下伏笔。例如“红日亭”爱心服务组织的出场，牌匾的红布翩然落下。解说词从上世纪70年代的免费凉茶摊讲起，将这个组织、这种行为的历史厚重感凸现了出来，做一次义工、做一年义工或许容易，但是坚持近半个世纪，就不是那么平凡了，更何况义务服务的主体还都是上了年纪的老人。受表彰的是“红日亭”，但短片还讲述了“状元亭”、“雨花斋”等其他活跃温州的同类组织，颂扬的主体就不仅仅是某个组织，而是温州社会互助互爱的大爱精神。

在有限的时空内要展现出深刻的主题内涵，同时也要做到吸引观众，须通过前期的充分策划，增加画面的丰富程度与叙述强度，在最短的时间内打动观众。“温州道德模范晚会”中不少短片素材基于周播社会时政类栏目《温州好人》的积淀，在短片创作上更进一步，强化对视频短片叙事与解说词创作的艺术加工。拾金不昧的新温州人张红军的故事很简单，身为环卫工人的他不善于言辞，短片在二度创作时，力求原汁原味还原了这件“平凡的”好人好事的始末，用张红军周围人带出的背景介绍，侧面刻画了行为意义的不凡，之后才抖出他居然连失主答谢都一并拒绝的可贵选择，让人物形象凸显出来。而周振环事迹的短片则通过以儿子身份写一个父亲眼中的傻父亲，简洁而亲切回忆性的解说词创作，串联珍贵的历史视频资料，用一个“傻”字把道德模范的可爱、可敬描画得淋漓尽致，短片中用周振环治疗时的一段真实资料：“希望停止捐款，钱已经够治疗”的一番朴实话语印证了温州社会所普遍存在的道德风尚。

舞美设计

道德模范晚会包含领导人发言、颁奖、嘉宾访谈、文艺表演等多个环节，还包括向社会发出“道德倡言”这样的独特环节设置，都在同一个演播空间内呈现，要丰而不乱，对舞台美术要求非常之高。舞美对现场座次、人员运动流线等进行了精心安排，确保舞台美术紧扣全场演进节奏。笔者将访谈章节巧妙放在舞台一角，并布置具有古典文化味书法写就的“道德倡言”背景，古色古香的风格与舞台主要区域金色形成对比又十分和谐，既解决了串场问题，又让受表彰者始终处于焦点。led大屏幕与舞台仪式表演区相配合，访谈区书简状led屏幕滚动图文与访谈内容相配合，最终呈现在观众荧幕上的画面有信息、有层次、不单调。舞台各个功能区域设计得彼此区分又相互关联，使得电视画面生动而和谐，对主旋律晚会的舞美设计作出了一次有益探索。

明星效应

作为面向大众的节目，明星效应一定比其他艺术包装的效果强许多倍，而明星本身在电视产业中可视为一种资源，值得各类节目去创造条件加以利用。当然，主旋律题材类的电视节目，要采用明星需要进行较为严格的筛选，明星参与的形式较为局限，可拨付给明星的报酬也相当有限。“温州道德模范晚会”没有引入公众明星，但特意邀请温州行业中的明星人士、明星企业加入，邀请他们进入环节，进入访谈，建立他们与晚会主题的关联，而不是草率地作“人物道具”处理。这必然会直接带动收视的提升，同时也为主旋律精神的传播提供了新的人际渠道。因此，一方面主旋律类题材节目需要进一步提升自身影响力与质量，吸引明星来加盟；另一方面，其运作也要更为市场化与开放，让多元化的思路能够进来，谋求与明星合作的共赢点。平面媒体《时尚芭莎》的慈善晚宴，虽然没有电视直播，某种程度上却是一个不错的范本，运用别的平台来回馈明星，而让明星来回馈自办主题的内容。

控场艺术

晚会在主持人的选择上特别突出了总体控场需求，因而由温州广电传媒集团资深主持朱小杰、胡红两位来执行。男主持人与嘉宾访谈采访，女主持人对短片、表彰环节、文艺表演等各环节的精准串场，较好实现了主持人对晚会节奏的把控与内容的再度整合升华。细节是提升节目品质的重要手段，经过设计的现场访谈问题能够凸显动人细节，譬如火海救人的“身边好人”周振环的事迹观众也许并不陌生，这样见义勇为的好人也不是个案，但朱小杰与他关于疤痕“1公分”厚等具体细节确认，结合短片中介绍的打工者身份，使观众更深刻了解了事迹的不凡之处，做了好事却要长期承受痛苦的境况让人感同身受，顿生敬仰。更多的控场前期策划还体现在晚会流程设置上，全场分成“见义勇为”“孝老爱亲”“敬业奉献”“助人为乐”等环节，每一节都有两位受表彰模范。开篇是叙述“身边好人”不凡事迹的短片，让领导和观众坐在观众席上观看身边好人像明星似得从高台走向红地毯；随后各章节短片主人公代表被邀请上台，与另一位短片未涉及的行业道德模范代表一起，加入一位专家，组成被访嘉宾，由主持人进行现场访谈，让受表彰人谈自己细微的感受，让专家从更大的角度分析好人好事的积极意义；之后，邀请全国道德模范为两位颁奖；颁奖词朗诵者代表现场大众向受表彰人致敬。整个流程层次丰富，既宣扬了道德模范与身边好人的先进事迹，又让观众从受表彰者的一言一行感受到高尚的真实，而围绕各个受表彰人设置的环节也赋予了他们应得的荣耀与礼遇。

半场的《好人颂》表演是对晚会主题的一次点题，更是特别设置的一个节奏变化，让观众在了解前面一系列事迹之后，有一个休息、反思的空间。老中青三代合作的《好人颂》，本身也映衬了全场受表彰者覆盖各个年龄段的现实，配合现场沙画描画事迹内容，让人回想与深思，两块副屏幕则持续轮播更多的好人好事，使节目本身产生了多元的美感。终场前，安排《国家》这样一首节奏悠扬、耳熟能详的歌曲，歌颂祖国，好人受敬仰，军民全体老少大众共同高歌，则是暗藏邀请观众心灵共鸣参与传递，对前面对好人好事的平稳、深情叙述进行情感接续，从而将晚会气氛推上最高潮，观众意犹未尽久久不愿离开。

富于变化的晚会流程，点燃了舞台功能设置的诸多可能性，在精熟的控场艺术统摄之下，环节与环节、区域与区域之间达到了完美连接，主旋律晚会的形式、内容、内涵、外延都得到了充分开拓。

导演技巧

最考验电视节目编导技巧的类型当属晚会类节目，而主旋律电视晚会尤其需要平衡整场晚会的流程设置、节目安排、机位编排等，使主题突出却不显单调，画面富于变幻，细节动人，引人共鸣。像“温州道德模范晚会”这样主旋律主题鲜明的晚会节目，究其各个环节的制作手法都较常规，效果就源于其细节选取的精准，前期影视资料准备得充分，端正平稳的舞美与编导风格相契合，使被烘托的人物事迹格外突出，直达观众内心。由此可见，导演技巧的高低并不只限于技术的纯熟和经验的丰富，更在乎对整台节目的艺术把控，选择合适的风格与节奏，从而将节目背后的内涵与意义传达出来。

第五篇：人生的艺术化[范文模版]

无所为而为的玩索

------人生的艺术化

“你有没有听见过雪花飘落在屋顶上的声音?你能不能感觉到花蕾在春风里慢慢开放的那种美妙的生命力?你知不知道秋风中常常都带着种从远山上传过来的木叶清香?”

古龙小说《陆小凤传奇》中花满楼悠然且从容的词句诗意得让人感动。而我们生活在这个前所未有的快节奏社会，似乎只有一个“忙”字来形容。从早到晚，忙忙忙，可是当夜幕降临，偶尔问自己都做了些什么的时候，却茫然无知。而关键的是，我们连这种反思的提问都感到索然无趣，吝啬于提及，一味地沦为环境的奴隶。在物质文明飞速发展的今天，人们过分专一地投身于劳作，心灵世界却不经意地流于平庸，变得空虚。

可幸运的是，“人生的艺术化”理念，为我们提供了一条回归本心的路，不至于在茫茫漫长的黑夜中，漫无目的而又匆忙地行走。艺术的亮光能让我们的人生增添一抹抹美妙的色彩。

一

那什么是“人生的艺术化”呢?

探讨“人生的艺术化”，先要看看我们的人生。人生于世，会有各种各样的活动，人生就是由这多方面组成的和谐统一的整体。若把它分开来看，大致有三方面。一是实用的活动，关注的是事物对于人的价值，它受环境的制约，以善为最高追求；一是科学的活动，注重对事物的研究取证，事物有什么性质，属于哪一科哪一类，以真为最高追求；还有一个是美感的活动，关注的是事物的本身，无关乎周遭的环境如何，以物的姿态与人的情趣达成一个同一的境界，若庄周梦蝶，物我两忘，它以美为最高的追求。这种美感的活动就是艺术。美感的活动与实用的活动是有分别的，所以艺术和实际人生是有距离的。见出事物的美，就必须站在适当的距离之外，跳出利害的圈子。但是艺术与整个人生却是你中有我，我中有你，彼此依存，不可分割的。艺术所需要的情趣由人生所产生的感悟而生成，艺术所依赖的素材根源于人生;而一个人的人生若没有艺术的着色，将会失去生机，失去活力，失去趣味，变成一摊死水，就失去其为人生的意义了。

中国现代“人生的艺术化”命题经历了一个不断发展的过程，其核心精神奠基于梁启超，理论表述成型于朱光潜。从“生活的艺术化”到现代“人生艺术化”命题的系统构建,其理论趋于成熟。人生与艺术相联系，把人生看作一幅图画，一首诗歌，一支乐曲，“人生就是一种较广义的艺术”。人生的艺术化追求经历着三个向上的层面。其一是生活形式的艺术化，其把艺术理解为装饰性或新奇性，具体表现在对生活用品、生活环境和人体艺术装饰，这在奴隶社会就已存在，可说是“饱食之后的暖衣”。其二是生活技巧或社会关系的艺术化。主要是把艺术化理解为生存与生活的技巧，具体表现在对生活方式、生活态度、人际关系等的处理艺术。较于前者它把目光扩展到社会，交流。其三就是人格与心灵的艺术化。它把艺术化直指人心理解为情趣的丰富高尚化或人心的纯净化，从追求外在到融入社会再到回归人之本心，它需要莫大的勇气与魄力，同时也把人生的艺术化提

到一个至高境界：追求自我精神的自由翱翔，向往人格与心灵的诗意美化。这就

形成了中国现代“人生艺术化”命题，它重视情感又重视谨严的生活态度，它蕴

涵着诗性特质，融审美与启蒙、崇高与浪漫为一体，它以出世的精神来做入世的事业。

简而言之，“人生的艺术化”就是把生命安顿在审美情趣的自由升华中，来

达到人生的美化、人心的净化，从而拯救堕落与迷失，重燃生命的活力，给社会

带来光明。

二

中国现代“人生艺术化”命题在特定的历史与文化背景下孕育诞生。20世

纪上半叶，对中国历史而言是屈辱与抗争的历史。一方面，封闭已久而日趋腐朽的国门洞开，西方列强争先恐后地涌入，中国备受侵凌。一系列不平等条约的签

订使中华民族面临着积贫积弱的局面，昔日的天朝上国沦落到跪在地上办外交。

人民生活在水深火热之中，渐渐尊严扫地劣性养成变得蒙昧无知。另一方面，无

数的勇士前赴后继担负着救亡图存，实现民族与人民解放的历史使命。中国现代

“人生艺术化”命题因此萌芽，希冀通过人格的艺术化塑造与人性的审美启蒙来

作为解决问题的一条路径。

而在当今的社会环境与人文环境下，“人生的艺术化”这一美学命题有着伟

大的现实意义，散发着诗意、美学的光芒且我们亟需这光芒去照亮蒙蔽的人心和

漆黑的未来。商品经济形成的金钱至上下，人们对财富的欲望膨胀；科技理性至

上的片面偏见下，人们的情感道德缺失迷失；只顾个人不顾集体的个人主义之风

使人情寒凉；悲观颓丧失去趣味的百无聊赖使生活意义全无。追逐物欲、道德脆

弱、自私自利、悲观颓丧等，这些使人心蒙上了一层层厚重的灰尘，纯净仁爱变

得不值钱，不仅过去不及挽回，现在也正在被我们失去。这已不完全是制度的问题，还需要对人心的诊治。“人生的艺术化”正是肩负着这

一使命。

拿佛山小悦悦事件为例，就能见出“人生艺术化”的现实意义。广东佛山一

个五金城里，两岁女孩悦悦被一辆面包车撞倒碾压。接下来的几分钟，还有呼吸的小悦悦孤零零地躺在路边，18个路人先后经过，但只是熟视无睹绕道走开，即使有惊讶回头观望却没有伸出援手，而其间悦悦又被一连货车碾轧。这一幕直

到拾荒阿姨陈贤妹经过，将悦悦搬离街心才得以终止。愤怒，恐惧抑或反思。愤

怒于18人先后经过事发场地，面对一个脆弱受害同类的生命，却没有勇气去将

其抱开；惊恐于是什么时候我们变得如此冷漠，失去了对生命的热爱，难道只是

顾虑“彭宇案”而没有勇气坚持道德的底线吗？更应反思是什么使“行色匆匆”的人们停不住匆匆的脚步，去关爱一下身边的社会，到底我们在追逐着什么？

在某种程度上说，情感比理智更重要，面对小悦悦事件我们还在为会不会引

祸上身而迟疑不决，人心变得如此之坏，不只是几句道德家言所能解决，也并不

单靠强制的法律约束所能了事。关键是要洗净蒙蔽人心的尘埃，“要求人心净化，就得先要求人生美化。”

三

人生美化也就是“人生的艺术化”。怎样做到“人生的艺术化”，就要全看你

自己的性分与修养。懂得生活，就懂得艺术。

首先，对自己的一生要有一个整体的创造，其完整性是不容于丝毫细节的冲

突的。生活的每一天，人生的每一个日子，都有不得随意的度过。史蒂芬.乔布斯在斯坦福大学毕业演讲上说：“你要坚信，你现在所经历的，将在你未来的生命中串联起来。”“每天清晨，我都会对镜问自己如果今天是我生命的最后一天，我是否还愿意做我今天要做的事情。”人生是件完整的艺术品，我们的每一次抉择，每一次活动，甚至每一个动作的瞬间都与整个人生息息相关。对待人生的每一天，都应当热情投入；对待生活的每一件事，都要有严肃认真的态度。如此我们的人生会有一种浑然天成，一处也不可更改的整体风格，这种风格形成我们独立的人格，使我们的人生与众不同。

其二，要敢于做自己，听从自己内心的想法，而不是去做那个别人所期待的千篇一律的模板。做自己是要很大的勇气的，要求人对自己的肯定，发现自己的独特之处。如果你做的事情是你无比钟爱的，即使困难你也会无比愉快；而如果你发现你正在做的并不是你想要的，即使令人羡慕也不会给你带来丝毫感动。著名法医王雪梅在谈及自己的人生体会时说：“我的每一次人生选择都是瞬间的，都是一刹那间决定的。我的老师就是我王雪梅的在天之灵，是自由生命的呼唤。”随心性而为，无需那过多的理性考虑。坚持做自己对自己要始终保持忠诚，拒绝虚伪。仿于人，只会失其为我；忠于心，才能无怨无悔。

最后，培养情趣，学会欣赏，以出世的精神去做入世的事业。朱光潜提出欣赏就是“无所为而为的玩索”。老子在几千年前就告诫世人“无为”。但这无为并不是不作为，而是有所为，有所不为，不为所欲为，是孔子所说的“从心所欲，不逾矩。”“人生的艺术化”是以美与善与真的统一，它追求内心的净化，但并不否认生命实践的基础意义，而是对生命实践提出了更高层次的要求。拒绝无意义的俗滥的人生，别有更高的情趣追求。宏远的眼界和豁达的胸襟都需要在这“无所为而为的玩索”中潜移默化地形成。

放慢你“匆匆的脚步”，好好欣赏周围的一切，也许你也会听见那雪花飘落在屋顶上的声音，感觉到那花蕾在春风里慢慢开放的那种美妙的生命力，以及那秋风中带着的从远山上传过来的木叶清香。

“慢慢走，欣赏啊！”

北京师范大学

外文学院 陈迁

2011.11.12