2018佛山一模作文导写

第一篇：2018佛山一模作文导写

阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）学生发展核心素养，主要指学生应具备的、能够适应终身发展和社会发展需要的必备品格和关键能力。中国学生发展核心素养表现为人文底蕴、科学精神、学会学习、健康生活、责任担当、实践创新等六大素养。

在六大素养中，你认为当代中学生最需要哪一种素养？请结合个人的所见所闻所思所感，写一篇文章。要求自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。

一 审题立意

本题为有明确写作任务的新材料作文。材料来源自2016年9月13日于北京师范大学发布的中国学生发展核心素养研究成果。学生发展核心素养的提出背景是十八大和十八届三中全会提出要把立德树人的要求落到实处，2014年教育部研制印发《关于全面深化课程改革落实立德树人根本任务的意见》，提出“教育部将组织研究提出各学段学生发展核心素养体系，明确学生应具备的适应终身发展和社会发展需要的必备品格和关键能力”。在教育部组织下，成立核心素养研究课题组，核心素养课题组历时三年集中攻关，并经教育部基础教育课程教材专家工作委员会审议，最终形成研究成果，确立了六大学生核心素养。同时，十九大报告提出要优先发展教育事业。“建设教育强国是中华民族伟大复兴的基础工程，必须把教育事业放在优先位置，加快教育现代化，办好人民满意的教育。要全面贯彻党的教育方针，落实立德树人根本任务，发展素质教育，推进教育公平，培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人。”再次强调“立德树人”是教育的根本任务。因此，本次作文命题充分体现了十八大、十九大关于教育“立德树人”的要求。

在命题形式上，题目由写作材料、写作任务、写作要求三部分组成。

写作材料共93字，首先明确了“学生发展核心素养”的概念内涵，内涵有三个关注点，一是对象为学生，这是核心素养相关的特定对象；二是发展必须符合终身发展和社会发展，也就是这些核心素养既要有利于自身的发展，也要有利于社会发展；三是这些素养是学生发展的必备品格和关键能力。其次，材料提出核心素养由六大素养构成——人文底蕴、科学精神、学会学习、健康生活、责任担当、实践创新，文章必须要在学生、发展、核心这三个限定前提上理解并展开，而不能离开学生、发展、核心这三个限定前提，简单理解为六个话题关键词。

写作任务指向清晰、任务明确，同时在写作材料的基础上，提出了一些限定性的写作任务。一是把发展核心素养的相关对象严格限定为当代中学生，需要考生结合当下社会、国家的现状，从自身（中学生）的视角去理解核心素养。二是“最”暗示考生在作出判断时要有所比较、有所权衡，而不能仅仅选择一种素养加以论述而对其他的素养毫不关注、提及。当然，考生在论述分析时要有主体意识、详略意识，而不应面面俱到、平均用力。“需要”包含了两层意思：现实缺乏和发展需求。这其实也是考生最初权衡选择的两个关键切入点。三是“一种”，要求考生必须在六大素养中选择当下中学生最需要的一种，而不能是两种或以上，选择了一种之后，其他的素养可作权衡、对比。以上三者为显性的写作任务，三者同时满足即为完成写作任务，符合题意。同时，需要注意的是，“结合个人的所见所闻所思所感”即暗示考生在写作过程中要化虚为实，要准确理解六大素养的内涵与范畴，把相对抽象的学生发展核心素养落实为具体的行为与方式，避免空洞的泛泛而谈。另，对这六大素养的界定不要求学生的认识完全符合《中国学生发展核心素养》，只要学生所写最需要的素养不是两种或以上，其对素养的认识符合素养的基本内涵即可。

综合而言，本题充分体现了“立德树人”的时代要求，任务明确，时代感强。所涉论题贴近学生实际，六大素养与学生关联性强，学生有所体验有所认识。同时，六大素养区分清晰，分别指向不同的层面，囊括了学生发展的方方面面，为学生的写作提供了多种可能，能有效地区分不同层次考生的写作水平。二 范文

1、勇担重任，争做栋梁

中学生是朝气蓬勃的初生朝阳，承载着照亮民族未来的希冀；中学生是抽芽扎根的新生乔木，寄托着支撑国家命运的期望。为促进学生发展，国家提出中国学生发展六大核心素养，其中我认为当代中学生最需要“责任担当”这一素养，当代中学生应当勇担重任，争做栋梁。

勇担责任，谱写人生价值的华丽篇章。中学生站在人生起点，漫漫长途上，有未知待探索，有格局待开拓，有奇迹待创造。一炉精彩和一生意义都需以“担当”为笔，以“责任”为墨书写。君不见，百年之前的离乱神舟之上，康有为、梁启超、谭嗣同等万千志士，高唱“我自横刀向天笑的，去留肝胆两昆仑”的豪曲，心怀“虽千万人吾往矣”的壮志，勇担报国于危亡，救民于水火的责任，生者扬其名，死者得其所，实现了生为中国人最崇高的价值。可现今，当代中学生甚至广大青年被贴上“佛系”的标签，逃避责任，得过且过的风气潜滋暗长，长此以往，必将栋梁之木蛀蚀一空，怎能不让人担忧？怎能不强调“责任担当”？因此，当代中学生虽活在和平年代，勇担责任的素养亦不可少，唯此方可任坚实的栋梁之才。

勇担责任，注入社会风气的清露净流。当代中学生是未来社会的缔造者，更是未来社会风气的引领者。进取担当的思想是社会欣欣向荣 催化剂。责任感之于社会，有如灯塔之于航船，北斗之于行者，亦有如沃土之于草木，阳光之于万物，引其风潮，促其成长。“云山苍苍，江水洪洪，先生之风，山高水长”，是陶行知先生献身教育的赤诚，身为师者的担当在社会上荡起“责任”的清流；“知识没有国界，但国家需要知识”，是南仁东教授忠于科技的信仰，身为学者的爱国情怀在社会上掀起“使命”的巨浪。在当下“丧文化”日渐腐蚀国人尤其是当代中学生心灵的严峻形势下，强调当代中学生 “责任担当”的核心素养为他们披上心灵铠甲，也为社会拨去思想雾霭，现朗朗乾坤。

勇担责任，创造国家振兴的夺目辉煌。梁启超有言：“少年强则国强。”当代中学生正是承前启后，继往开来的一代，是背负“中国梦”圆的一代，中学生勇担责任，方可托举起国家以辉煌之光。从战略科学家黄大年毅然回国担起中国迈入科技强国的责任，实现一次又一次的科技创举中，从海归高材生秦玥飞无悔扎根荒野农村担起中国脱贫攻坚的责任，带领一条又一条贫困村求富的励志故事里，我们目睹“责任担当”的灼灼光华，见证勇担责任于国家的重大意义，因此，当代中学生勇担责任，于国非凡。

勇担重任，争做栋梁。适应着学生终身发展和社会发展之需要，响应着当今时代最迫切的呼唤。“受光于天下照一堂，受光于天下照四方”，中学生们，请挑起肩上的重担，开拓宏大的格局吧！

58分 评语：该文思路清晰，结构严谨。主体从一个方面论述对个人发展--实现人生价值的意义，从两个方面论述对社会发展的意义，重点突出，详略得当。而且3个段落均以正反对照思路来突出勇担责任这一核心素养的重要性，思想深刻严谨;论据丰富准确，运用了大量的名人名言和名人事例，使内容充实，很有说服力！文体特征鲜明，论证方法多样，语言流畅有文采，灵活地运用了大量的排比、对偶、比喻句，如：“有未知待探索，有格局待开拓，有奇迹待创造”，“ 勇担报国于危亡，救民于水火的责任，生者扬其名，死者得其所”，体现了作者深厚的语言功底，而且书写漂亮，是一篇非常优秀的作文。

2、绽放实践野芳，吐露创新幽香

祖国花朵的茁壮成长，不能缺少核心素养的培育浇灌；社会的巨轮航行、民族的风帆扬起，不能缺少有活力激情的后浪助推、鲜活不息的清风鼓舞。在六大学生发展核心素养中，吾以为当代学生最需要实践创新素养。因学生在当代教育正缺乏其滋养，而实践创新素养又正是开放在学生终身发展、社会民族进步道路上的朵朵繁花。实践创新素养是当代学生教育的营养补充剂，是滋润干瘪的灌输教育的甘霖。在当下我国的教育中，学生常常挣扎沉浮于题海，鲜有走进实验室将课本中所学以亲身实践一探究竟的时间；学生常常如机器人般接收讯息，囫囵吞纳知识，却鲜有勇于质疑，创新理论，打破知识的穹庐；学生常常“一心闭门只读圣贤书”，鲜有打开门窗拥抱外面的世界„„爱尔兰诗人曾说：“教育不是灌满一桶水，而是点燃一把火。”忆起抗战期间，西南联大的师生仍坚持在实验室研究、做实验、不断追求创新进取，在实践中他们不是被动地汲取广博的知识，在创新中他们背负战火硝烟求学报国的使命，完成一次又一次学习突破。战火时期教育亦如此，当今和平年代的中学生亦切不可湮没于题海而丧失实践创新精神！

实践创新素养是学生终身发展的良师益友，流淌于学生学业的活力与求知热情，实践促使学生将主观世界的理论转化为客观世界的应用，是连接想法与现实的桥梁；而创新是促使学生不囿于常规，不断开拓进取的不竭动力。在实践中，学生能更深入领悟知识背后的广袤天地，于学生日后之人生途上也能让他们多动手、多体验感悟，对他人、工作、社会有更准确切身实际体悟的把握；在创新中，学生在日后的探索人生世界乃至人类宇宙未来中，有前瞻的目光、永不熄灭的激情。中学时期的钱学森正是在鼓励到田间、去实验室做研究的氛围，在大家争先为一道数学题想出新解法的氛围中成为一位学识渊博的科学家；法拉第的科学实验室与讲座更是培养了一批动手能力强，思考敏锐的社会工业革命精英。

实践创新是一个民族进步的灵魂，为社会前进提供人才支撑。中学生作为祖国的花朵，时代浪潮未来的浪花，正是培养实践创新素养大好年华。培养学生实践创新能力也是响应时代发展要求、民族珍惜性的号角。中学生在实践创新中浸润、发展为国家栋梁，像梁思成成为国钻研科技，像南仁东发明中国天眼，像袁隆平发明海水稻。矢志不渝，实践创新前行。

苟日新，日日新，苟日实践，日日实践，让实践野芳绽放，让创新幽香吐露，为当代教育注活力，为学生终身发展增色彩，为社会民族育人才保驾护航展望新时代蓝图。

54分 评语：本文标题富有美感，令人对文章产生强烈期待。开篇两组对偶兼比喻的导入令人眼前一亮，之后便迅速破题，简洁鲜明地点出本文核心——实践创新。接下来的第一个论述层次运用了比喻论证（甘霖）、对比论证（常常⋯⋯鲜有⋯⋯）、引用论证（爱尔兰诗人）、事例论证（西南联大）等多种方法去论证了实践创新对中学生的重要性。在第二个分论点里作者特别强化了实践创新对日后的影响，这也是对终身发展的深层次解读，有别于第一个分论点。第三个层次则是谈实践创新对民族和社会的意义，审题扣题准确。但是本段的例子分析过于简略，对应实践创新未能体现出良好的对应解读，显得粗糙。结尾运用仿词、对偶、排比再次强化中心，在美感中收束全文。

3、健康生活，茁壮成长

古之成人，“仁义礼智信”，其以“仁”为重；当今社会，亦有学生发展之六大核心素养。我认为，要适应社会发展，要健康可持续地发展成长，最必不可少的便是健康生活——健康的身体、心灵与生活方式。

健康生活，是终身发展的基础。纵观今日中学生，健康状况堪忧。操场跑上两圈便吃不消，军训站上一小会儿便栽倒，头脑发达、四肢羸弱成了大多数人对当今中学生的刻板印象；繁重的学业与巨大的压力使中学生无暇运动之余，还在学生心中撒下了焦虑、紧张，乃至消极颓丧的恶种。据调查，如今世界青少年非自然死亡的原因之中，自杀竟然排第一。试想一下，身体羸弱如斯，心灵与肉体发展不平衡的“大头娃娃”们如何成为撑起未来社会之蓝天的栋梁之材？青春之花若是因心理问题的侵蚀而过早夭折，又如何能在未来结出成熟的丰硕之果？俗言道“身体是革命的本钱”，而健康生活，更应从娃娃抓起，从中学生抓起。健康生活，是要培养起热爱生活、积极乐观的人生态度，能为中学生未来乘风破浪提供不竭动力。健康的人际关系——温馨和谐的家庭氛围、朋友热情的陪伴与守望——能教会中学生何为爱、何为恕，能让他们在日后的人生风浪里以善良和光明的力量驱散黑暗；健康的思想引导——在经典名著的思海里徜徉，在科学的探索中发掘理性的光辉——能赋予中学生洞察世界、积极地体悟人生的洞察力，并不致于沦为黑塞笔下那些天资过人却误入歧途的“浮士德般的青年”，而是在思维与人格的发展中始终坚守正道，从健康的生活中汲取养分，逆境中亦不丧失对真善美的信仰。在未来，一切都如同一片汪洋一般充满未知，无论顺境还是逆境，健康生活都将有裨益于中学生；面对风浪，要做坚定不移的孙少平，要做勇敢与命运搏斗的圣地亚哥，不做脆弱不堪、动辄梨花带雨的林黛玉！

健康生活的中学生个人，共同构建起文明健康的未来社会。看当今社会，财狼虎豹依旧潜行地下；打开网络，颓丧偏激之言依旧俯仰皆是。旧日“东亚病夫”的魔咒依旧时刻警醒着每一个中国青年、每一名中国学生。今之少年欲强国，必定要追求健康生活，以强健的体魄、激昂奋进的精神，一扫社会之浊流瘴气！

古之贤人欲归田园，寻找内心的安宁、精神的憩所。印度教徒亦以修行来追求天人合一的平衡健康的人生态度。一直以来，我们追寻江上清风，追寻山间明月，追求真、善、美——这与健康生活的本质是共通的。若说人就是要追求幸福美好的生活，那么这些健康成长着的少年定会勇敢去追梦，等他们归来时，又必将以笑容温暖你我的心田，让健康快乐驻人间。

51分 评语：文章思路清晰，开头提出中心论点六大核心素养中，最必不可少的便是健康生活——健康的身体、心灵与生活方式，选取的角度较为独到。主体部分论述层层推进:从健康身体心灵是终身发展的基础论起，谈到中学生健康现状堪忧，语言生动活泼又饱含忧思；再到健康生活方式----积极乐观的人生态度对学生发展更进一层的意义，从健康的人际关系和健康的思想引导两方面展开论述，条分缕析，道理娓娓道来，论据典型，很有说服力；最后论述健康生活的中学生个人，对共同构建起文明健康的未来社会的意义。论证方法多样，擅长说理，语言生动，整散结合，运用了对偶比喻等手法，较有文采。不足：第二段是围绕健康生活中的健康身体、心灵展开的论述，对此最好有更为鲜明的表达。倒数第二段论述健康生活是为了满足社会发展的需要，内容较为单薄。社会发展最后一段的结尾语言较为拖沓，表意较为含糊。

4、人文底蕴陶冶人生

二零一七年，是教育变革之年，是学生素养全面提高之元年。提升中学生之素养大势，浩浩荡荡，势不可挡。当此时，有人习科学之精神，有人求学习之方法，亦有人担当责任„„多极并立，然，吾最重一法，便是以人文之底蕴陶冶吾生。

人文之底蕴可陶冶人生。首先便体现在人文底蕴陶冶人的素养与情操。陶冶二字，在于潜移默化的渗透与熏陶，就像黄梅雨时家中燃起的艾香，起初不觉有何芬芳，只有淡淡的艾叶之味，但数天过去，家中一切便浸浴在艾香之中，由内而外地散发着浓郁的芳香。中学生便是那被“艾香”熏陶的家具，而那艾香正是人文底蕴。细细地由外至内地浸透我辈中学生，再由内而外地散发素养优良情操高尚之芬芳。古人常言：“腹有诗书气自华”。复旦附中才女武亦姝在中国诗词大会第二赛季在用强大的人文底蕴与诗词素养征服了观众，而她身上的所体现的不骄不躁，恭谨有礼，谦让等优秀的素养与情操，正是我辈缺少人文底蕴的中学生所不具备的与为之倾慕的。当今中学生乃至青年人，常常被老一辈评价为缺乏素养与情操。究其根本原因，是吾辈缺乏人文素养与底蕴之过。大教育家叶圣陶在参观国民小学时曾言：“中华之人文，不可废”。由是而观之，可陶冶人之素养与情操之人文底蕴，必须是吾辈中学生格书本之理，必须习得的首要素养。

人之一生，除了具备“修身齐家”的品质——“素养与情操”，还需要“治国平天 下”的眼界——国家与世界的视野。人文底蕴，陶冶中学生的国家与世界的视野。曾有人言：“中华之古典，尽是天朝，何来国家与世界之视野？”吾笑而论：人文之素养，非吾中华家一家之素养，亦橐四境内外他国之人文。如此宏大的人文典册，若以之为自身的底蕴，便是如同站立于珠峰之巅，下可俯望天下大势。明才子徐渭，博古通今，经史子集样样精通。乃至于同代大学士也惊叹于他的人文底蕴。徐渭一生，经略东南，荡平巨倭，北上辽东，抚平土蛮。在与倭寇交战之时，甚至从东亚的视野来分析局势，可谓有国家与世界的大眼界。如此人文底蕴，造就了他传奇的一生与同代不可达的国家与世界的视野。同是封建中的人物——康有为，用自己厚重的人文底蕴，硬是在廷辩中论证了中国必须效法洋政的观点，天下震动，不知尽言文意的康有为竟有如此广阔的国家与世界的视野。钱穆曾言：“对中华典籍外国作品的了解造就了一辈拥有国家视野之人。”由此观之，人文底蕴培养国家与世界的视野。

今之大世，要求吾等中学生内修而具备素养与情怀，外修而具备天下之观，国家与世界之视野。因此，人文底蕴，必成我辈中学生首要习得之素养。以陶冶人生，兴复中华是也。

49分 评语：开篇引入材料之后便迅速破题，简洁鲜明地点出本文核心——人文素养。紧接着在第一个分析的部分，侧重从个人层面（从属于终身发展）进行分析。先用艾香的熏染比喻人文素养对人潜移默化的影响，接着用武亦姝的实例及引用叶圣陶的观点证明了人文素养的重要性。该段论证方法丰富灵活，且能结合中学生实际来谈，显得有的放矢。在第二个分析部分，针对材料要求的社会发展层面，提出了人文素养有助于形成国家及世界视野的观点。论证方法也与上段雷同，有立珠峰之颠喻视野之开阔，也有徐渭、康有为之例证，段末引钱穆之言再次强化人文素养对国家及世界视野的影响。结尾总收全文，再次强化中心。全文结构清晰，论证方法多变，引用和事例展现出作者的阅读面的广阔，缺点在于第二段对终身发展的意义、人生的意义的论述不够充分。

5、浅论学会学习

社会不断变迁，每天都在飞快地进步，社会日新月异，而人乃社会之主体。想要在社会中得以立足，当代中学生应具备核心素养。愚以为，学会学习是当代中学生最需要的素养。

学会终身学习是当今个人发展的重要素养。古语有云：“活到老，学到老”。这当中所倡导的正是如今的终身学习。可见终身学习的重要性自古就被提及，只有具备了终身学习的能力，我们才能在高速发展进步得以终身发展。终身学习使人能够紧随社会发展的脚步，看清未来发展的方向，有如黑夜里的一盏明灯照亮远方，人只有通过学习才能提升自我，就像一汪清泉，唯有不断涌入的活水能使之保持长久的清澈。终身学习是为了不断增加自己的阅历，塑造一个更美好的自我。可见，学会终身学习是当今发展的重要要素。

学会学习是为了更好适应当今的学习型社会。发展到如今，我们身处的时代已不再是原始社会，不是农耕社会，而是知识为驱动力的学习型社会。如今人们创造财富的方式已经不再是在农田里简单地播种、除草，也不是到作坊重复单一的流程，而是在大楼里、电脑前，利用自己头脑里的知识来完成创造财富。这是知识经济的时代，这是学习型的社会，唯有学会学习，才是最终在社会立足的根本之道，随着机械水平的不断提高，人工智能的不断进步，以后一些简单的劳动工作将被机器取代，而不能被取代的正是我们用我们的大脑，用我们的知识来完成工作的岗位。况且在信息爆炸的当下，每天都有新的事物等待我们去学习。如果你不在学习型社会中学会学习，那么你可能不能使用手机移动支付，与友人千里通信，便捷出行。可见学会学习是为了适应当今的学习型社会。

学会学习需要有方法，学会学习是我们应当具备的核心素养和能力。要具备这个重要的能力，我们应当找到训练的方法。正所谓，条条大路通罗马，要拥有学会学习的能力有 很多方法，可以通过请教他人来学习，在请教的同时收获他人的经验；可以通过自学，经过自己的摸索，探索最适合自己的学习方法，在一次次常识中总结教训„„通过这些方法，可以让你逐步具备学会学习的能力。罗马不是一天建成的，唯有以滴水石穿的一直，才能具备这一核心素养。

学会学习，是人的发展之道，成为社会中坚力量的必备品格和关键能力。48分 评语：文章开篇点名题意“学会学习是当代中学生最需要的素养”，从“个人发展”、“适应当今的学习型社会”（貌似暗合社会发展）、学会学习的方法三个角度展开论述，内在逻辑基本清晰，但通观全文文章更侧重于论述学会学习对于个人发展的意义，这一点从文章结尾可以看出。全文虽然缺少确凿的论据，但是联系现实说理，娓娓道来，也具有一定的说服力。

第二篇：2014佛山二模语文作文导写

新材料作文导写：关于“如何看待粤语受影响”——2014佛山二模

〖文题呈现〗

阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）［2014佛山二模］

广东，作为中国改革开放最为成功的地区之一，吸引了来自五湖四海的人才，因此也到处响起了各自有异的乡音。粤语作为本土方言，受到了较大的影响。对此，有人认为，广东应该大力推广普通话。有人认为，当然是粤语好。也有人认为，粤语与普通话可以并存。

要求：①自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。②不要脱离材料内容及含意的范围。③不少于800字。④不得套作，不得抄袭。

〖试题解读〗

一、命题解读

本次作文题为“材料引„„”题型，在命题形式上与2013年广东高考题保持一致。材料展示的是由“粤语作为本土方言，受到很大的影响”而引出的三种看法，选材极具广东特色而又充分体现时代价值。广东作为外来人口大省，外乡人活跃在社会各行各业。南腔北调，五音杂陈，背后更深层次的是文化的差异。作为广东本土居民，无一不在经历着与外乡人在各个层面上交流的尴尬。学生也不例外。作为学生，每天都在使用着语言进行学习和交流。所以这个话题，不生僻，反映的也是一个普遍存在的社会现象。

广东是开放政策的先行者、成功者，也是受益者。开放本身意谓着包容和接纳，自然也就包含对普通话的认可。而方言，是一个地方文化的重要载体。粤语，在各地方言中，属于独立性较强，内涵较为丰富的方言，有着非同一般的特质。保护这种文化的纯粹性，也是理所当然的事。而保护，往往又意味着隔离，甚至排斥。于是包容与固守就构成似乎是不可调和的矛盾。但是世界总是发展的，任何一种客观存在也必然需要发展。而发展就预示着丰富和提高，所以作为地方文化载体的粤语，能够也必须兼收其他文化的精华，才能流传久远。

可以说，对“如何看待粤语受影响”这个问题的认识与思考，贴近学生的生活实际，能有效区分不同学生的思维层次，侧重考查学生对某一个学习和生活中的具体问题进行分析说理的能力，这与目前广东高考作文的命题趋势是一致的。

二、关于材料的“内容”(文字的表层信息)

材料的主要内容是关于“粤语作为本土方言，受到了很大的影响”的现象，具体有：

1、广东作为改革开放的成功地区，吸引了各地的人才，因此也到处响起了各地的方言。

2、粤语作为本土方言，受到了很大的影响。

3、有人认为，广东应大力推广普通话，粤语受影响不足为虑。

4、有人认为，当然是粤语好，面对外来语言的冲击，要保护粤语。

5、有人认为，粤语与普通话可以并存，两者并不冲突。

三、关于材料的“含意”(材料的隐含信息)

围绕“粤语作为本土方言，受到了很大的影响”内容进行挖掘，隐含在材料中的信息主要涉及以下四个方面。

(一)语言和生活的关系

1、人口结构的改变，生活方式的改变，作为本土方言，粤语必然会受影响；

2、普通话作为官方语言，有利于不同地域的人生活沟通的需要，粤语的受影响在所难免；

3、作为本土方言，粤语在日常生活中的使用频率极高，粤语有利于日常生活的沟通；

4、多元的人口构成，开放的社会环境，粤语与普通话在生活中都有其存在的必要。

(二)语言的地域性和包容性

1、不同的地域会产生不同的方言，而人口的流动必然会产生不同方言的碰撞，粤语自然也不例外；

2、普通话的推行能解决不同地域的人的交流障碍，有利于不同地域的人的沟通与融合；

3、粤语有着浓厚的广东特色，是千百年来广东人生活沟通的重要工具，理应传承并发展；

4、随着地域观念的改变，地域交流的频繁，在日益强调包容的今天，不同的语言都应得到尊重与发展。

(三)语言和文化的关系

1、外来人口的涌入，文化的碰撞与融合，作为文化的重要载体，语言的碰撞与融合在所难免；

2、国家的发展需要有一个统一的文化核心，作为文化的重要载体，形成统一的语言至关重要；

3、粤语是广东文化的重要载体，有着其独特的价值，理应得到重视；

4、在日益强调文化多元的今天，普通话也好，粤语也好，都有其存在的必要。

(四)方言的保护与发展

1、人口的迁徙的频繁，地域观念的减弱，方言的继承与发展必然受到影响；

2、方言需要保护与发展，但有利于不同地域人口沟通的普通话更需要重视；

3、粤语作为本土方言，其发展与保护己受到很大的影响，作为反映广东风土人情、文化存在的重要载体，需要保护并发展:

4、方言的保护发展与普通话的推广并不冲突，因为不同的文化需要发展更需要交流。

本题兼具限制性与开放性，材料只是围绕“粤语作为本土方言，受到了很大的影响”这个限制范围提供了三种不同的看法，考生可同意，也可不同意，甚至围绕“粤语作为本土方言，受到了很大的影响”这个限制范围展开思考，发表看法，言之有理，均视为符合题意。

〖评卷说明〗

只要紧扣材料内容和含意，围绕材料反映的“如何看待粤语受影响”现象引发的思考，均可判为符合题意。

1、基础等级评分以题意、内容、语言、文体为重点，全面衡量。符合文体要求，指符合考生所选文体的要求。

2、发展等级评分，依据4个评分点，不求全面，只需一点突出，即可按等级评分，直至满分。发展等级原则上不往下跨级打分：如果文章内容和表达均评为一类，则发展等级原则上不能评为二类，其它等级依此类推；如果文章内容（或表达）评为一类，表达（或内容）评为二类，则发展等级可打一类或二类，其它等级依此类推。

3、未拟标题扣2分。出现错别字，1-2个不扣分，3个扣1分，4个扣2分，5个扣3分，6个以上（含6个）扣4分。重复的不计。不足字数者，每少50字扣1分。

4、套作的文章，“基础等级”在四等之内评分；“发展等级”不给分。

5、关于扣字数分的标准：

①写了400字以上的文章，按评分标准评分，扣字数分。（少50个字扣1分）

②写了400字的文章，20分以下评分，不再扣字数分。

③写了300字的文章，15分以下评分，不再扣字数分。

④写了200字的文章，10分以下评分，不再扣字数分。

⑤写了100字的文章，5分以下评分，不再扣字数分。⑥只写一两句话的，给1分或2分，不评0分。

⑦只写标题的，给1分，不评0分。⑧完全空白的，评0分。

6、其他评分细则

10分以下，文章不完整，总字数低于200字。

11-20分，文章不完整，总字数201-400字。

21-30分，总字数401-600字；或文章完全离题。

31-36分，文章未在主体位置体现材料内容及含意。

36-39分，文章在主体位置基本体现材料内容及含意，说理空洞，缺乏论据。40-45分，文章主体部分围绕材料内容及含意，有基本的行文思路，论据基本恰当。

46-49分，文章在围绕材料内容及含意的基础上，能做出适当地挖掘，但文章主体不能大而空，有完整的行文思路。

50分及以上，文章在围绕材料内容及含意的基础上，适当地探索，思想有深度，有批判精神或建设性，语言有文采，论据恰当，内容充实，思路清晰，符合逻辑。

7、参照2013年广东省语文高考作文阅卷标准。

〖教师下水文〗

文化的重建，粤语的突围

作者：顺德乐从中学谢植宣

乡音袅袅，乡情依依。生于斯，长与斯，在现代文明之下，已是渐行渐远的记忆。而广东，这个在《春天的故事》里所唱的“1979年，那是一个春天，有一位老人在中国的南海边画了一个圈”的广东，迎着改革开放的浪潮，在自身发展的同时却也面临着不一样的尴尬，作为本土文化载体的乡音——粤语，也在渐渐远离。一个国家的发展毫无疑问需要一个大一统的文化共同体，而作为广东地域文化载体的粤语的日渐式微，却也让不少广东人心生唏嘘。

一方水土养一方人，而语言则是最具价值的一方文化载体。贺知章在《回乡偶书》里写道：“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。”在他看来，即使“儿童相见不相识”，但在内心深处，因为乡音犹在，即为一家人。而问题在于，贺知章“少小离家”而尚且“乡音无改”，而今日的广东人，生于斯、长于斯广东人却居然面临乡音已改的感慨与困境。

而困境的产生又绝非因为另一个困境，恰恰相反是因为广东的突围。广东作为中国改革开放最为成功的地区之一，发展迅猛，五湖四海的人才汇聚于此，自然也带来了各自的乡音，而更重点的一点，彼此的沟通，需要一个能彼此交流的共同语言，毫无疑问，那就是普通话。这是一个多元社会发展的必然。从某种程度来看，粤语的式微反而反映了广东人兼收并蓄、开放包容的时代心态。试想一下，若然囿于一地，固然少了很多外来的烦恼，更能保持自身血统的纯洁性，但却也少了很多与外界接触从而反思提高的机会。就像从生物遗传的角度来看，不同地域的基因结合往往优于同一地域的，因为不同地域的基因在结合时增加了优良基因结合的机会，为实现结合的最佳配置提供了更多的可能。同理，在不同地域文化的碰撞中，有阵痛，但也会擦出融合的火花，而这其实也是一种发展与突破。所以，粤语的式微虽令人心生唏嘘，但其实也是广东社会发展的一种结果，甚至可以说是情理之中的一种必然。

而其实，困境的产生绝非因为各地乡音的涌入，更不是普通话推行的过错，实则是广东地域文化发展的停滞与萎缩，因而作为广东地域文化载体的粤语现状自然就不容乐观。想那90年代初期，借助改革开放的春风，得益于港台文化的滋润，广东在文化领域的发展曾经是何等的辉煌。广东的流行音乐曾引领乐坛，从广东走出去的毛宁、杨钰莹更是为国人所熟悉。尽管不少流行歌曲依然是用普通话传唱，但粤味浓郁，堪称经典。而由黄俊英开创的粤派相声不仅在广东反响热烈，令不少广东人听得如痴如醉，甚至在全国都颇有影响力。而今日，还有谁会关注广东乐坛？还有谁知道粤派相声？倒是上海的周立波凭着他的一张伶牙俐齿把海派清口推向了全国，也让不少国人领略了上海话的特有魅力。而广东的文化特色在哪里呢？文化底蕴在哪里呢？文化标志在哪里呢？而所有这些疑问，我们都无法解答。“皮之不存毛将焉附”，粤语的日渐式微自然也就不可避免。

有一句话说得好：鸡蛋从外面打破的是食物，从里面打破的是生命。是的，在社会快速发展的今天，在文化融合日趋多元的今天，广东文化的再度腾飞只能依靠自身的突破。当我们不再被人称为仅是经济城市的时候，当我们也是一个文化重镇的时候，试问，作为文化载体的粤语还会日渐式微吗？

第三篇：2018深圳一模作文导写

2018深圳一模作文导写

22．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

在某景点，一对外国夫妇和一对中国夫妇在长椅上坐着休息，他们刚刚学会走路的孩子在一边玩耍，一不小心两个小孩都摔倒哭了起来。外国父母仍然在一旁聊天，好像没有听到看到；中国父母忙上前把两个孩子都扶起来并轻言安慰。这对外国父母对中国父母很不满地说：“就应该让孩子自己爬起来。你们把他扶起来，只会造成孩子对周围人的依赖！”中国父母也非常生气，回答说：“你们这样的父母太冷漠，孩子心里会很受伤，他会怎么看这个世界！”他们的争执引来很多人围观，大家议论纷纷。

这场育儿理念冲突的背后，却有着深层文化因素。对这种冲突，你会有怎样的理解或感悟？产生了怎样的联想与思考？

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围，不要套作，不得抄袭。

二、学生作文的主要亮点

（一）同前几届同期学生作文相比，文体意识普遍比较强

从抽样检查的1200余份不同等级的作文来看，考生大多有明确的观点，能围绕自己的观点展开议论。“四不像”的作文同比明显减少。

不少作文从标题就能管窥其立意角度。其一，肯定中国夫妇育儿理念的 春风到处，便是繁华 用温情呵护孩子成长 慢慢成长路 悠悠父母心 自立诚可贵 呵护价更高 独立意识诚可贵 温情脉脉价更高 让教育如沐春风岂不更好？ 为中国式育儿观点赞 温暖一扶 坚强一路

“扶”的背后是“仁者爱人” 唯有春风来

方得花盛开 中国式育儿更显人文关怀 其二，否定中国夫妇育儿理念的 扶起的，也许是阿斗 是关心，还是溺爱？ 扶而惰，不扶则刚 扶得起身躯，扶不起自立 谁为“温情”还债？ 其三，肯定外国夫妇育儿理念的 拒绝依赖 独立成长 “冷漠”背后有温情 放手：立足长远的爱 不独立展翅，何以成为雄鹰？ 道是“无情”却有情 为“放羊式”育儿观点赞 让孩子自己“爬起来” 独立，从跌倒的那刻开始 还孩子一个独立成长的空间 此时无情胜“温情” 鸟笼里飞不出雄鹰 放手也是爱 学会独立 方成大器

其四，否定外国夫妇育儿理念的 冷漠，别当成育儿良方 谁为冷酷买单？ 其五，辩证思考的 取人之长 克己之短 刚柔并济 育儿之道 与其冲突 不如取长补短 要独立 也要温度（关怀）中西互补 方为上策 放养、圈养：各美其美 育儿不妨“中西合璧” 扶与不扶：育儿的两难选择 伸手要斟酌 放手要有度 育儿之争

文化之辩 从扶与不扶看文化差异 筷箸刀叉 求同存异 在放手与呵护中寻找平衡 扶与不扶 爱意皆浓 适当呵护 适时放手

题目给定的任务为“这场育儿理念冲突的背后，却有着深层文化因素。对这种冲突，你会有怎样的理解或感悟？产生了怎样的联想与思考？” 部分学生对“这种冲突”理解有误。

这场育儿理念冲突的背后，却有着深层文化因素。——意在提醒考生，作文中，不能一味谈中外育儿理念的冲突的是非，还要挖掘育儿理念背后的文化因素有何不同。而且谈“文化因素”不能信马由缰，必须紧扣“育儿”“孩子教育”等相关的文化因素来思考。

基于此，在审题立意方面，我们确定的评分细则为：

及格层级，紧扣中外育儿理念冲突来谈，有明确的观点，能言之成理。在字数、结构达到基本要求的情况下可考虑在36—42分之间评分。

良好层级，达到及格层级的要求，能从“育儿”“孩子教育”等相关的文化因素来思考，有一定合理性，在字数、结构达到基本要求的情况下可考虑在42—48分之间评分。

优秀层级，达到良好层级要求，对“育儿”“孩子教育”等相关的文化因素有独到见解，在字数、结构达到基本要求的情况下可考虑在48—54分之间评分。

范文层级，达到优秀层级要求，在立意、语言、结构、论证、书写等方面出类拔萃，可考虑在54——60分之间评分。

例文

一、包容审慎 携手共赢（可评为一类卷 56分）

孩子摔倒哭泣，外国父母弃之不顾，期待孩子独立爬起；中国父母悉心安慰，希冀给予慰籍温暖，育儿理念的冲突联系着文化观念的矛盾。事情的理性解决方式深入地进入公众舆论空间。（开门见山，直接点出这一事件引起人们的理性思考，入题简洁。）

此时不妨浅析产生差别的背后原因，（衔接自然，析原因）一是历史传统所带来的不同观念的根植蒂固。西方自达尔文提出进化学说，即信奉丛林法则，优胜劣汰，适者生存。在工业革命和资本主义逐利观的影响下，弱肉强食成了提升社会竞争力的不二法则。而中国的儒学思想影响深久，“唯宽可以容人，唯厚可以载物”使得中国父母处理问题更显中庸，仁爱而平和。（深刻剖析东西方文化差异和思想的不同。）

二是现实社会的影响。西方受启蒙思想影响，认为孩子作为独立个体需要有承担责任和后果的义务。而在高压和竞争下，父母自然希望孩子成为一个人格独立，独当一面的理性个体。而中国自古为人情社会，比之是否独立，父母更加关心孩子以和谐、快乐的态度融入社会，心向光明。而受家庭结构的影响，上一辈人对于子孙的溺爱也影响了父母的教育理念。（交代了根本的思想差异导致的不同个体期望值）

教育理念的不同，潜移默化、持久深远地塑造着价值观。不难发现，西方的孩子在家庭社会的义务承担上有更好的表现，从小承担部分家务，在学业和社会实践中平衡发展，多元发展，走出象牙塔也能迅速适应社会竞争。而中国的衣来伸手饭来张口则造成了许多高分低能的人才现象，进入社会的心理断奶期被延长，神童被退学的新闻层出不穷。（本段对家庭层面的原因进行了精彩分析——个体期望值不同、教育理念的差异也导致教育结果的不同，并举例说明中国教育存在的问题。）

（这三段分别从文化、社会、家庭三方面分析事件背后的深层次原因，由大到小，层次分明，逻辑清晰。）

但是，从另一个方面看，西方的抑郁症患者和心理变态者也远高于中国。对竞争一味渴求和小时候遭遇的冷漠极易导致心绪一点点地低沉，自我一点点地封闭，痛苦一点点地加深。目标设在高高塔尖上，千军万马逐宝塔固然好，但精神肌体免疫力的欠缺却使其不敢接受社会援助，遇到困难是失望，是无望，是绝望，唯独没有希望。（阐释西方教育结果的不良后遗症）

无论怎样的教育方式，我们的共同目标都是培养一个健全人格的合格公民，使其成为社会大机器上的一个齿轮，避免空运转负运转，同时提高孩子感知幸福，触碰阳光的能力，使其相信社会，有着健壮体魄，健全心境。（此段拔高：点出了感情的倾向，教育的基本目标是培养健全人格的个体，从而自然过渡到后文的“怎么办”。）

那么，何不互相借鉴，取其精华，去其糟粕，将教育理念的长处结合，在文化多样性基础上帮助成长？如让孩子自己爬起，但明确告诉他，爸爸妈妈爱你，并希望你成长得更好。即使孩子独立，也不损伤安全感和信任度。（回归材料，解决矛盾，辩证统一，顺理成章。）

在文化多元并包的时代，人类对不同文化乃至亚文化的接受已然增强，包容审慎，携手共赢乃是最佳解决方式，满足不同个体的成长需求，需将这些理念借鉴至教育领域。（点明观点，紧扣题目）

包容审慎，携手共赢。不在夏天忧虑冬天将至，亦不在冬天忧虑夏天姗姗来迟。

永远选择包容融合，以我为主，为我所用，建立人类共赢的时代，也实现中国教育的弯道超车。（抒情升华）

例文

二、合理对待文化差异（可评为一类卷 56分）

孩子摔倒该不该扶？外国夫妇与中国夫妇的争执，引发了新的教育命题。表面上扶不扶孩子是一场育儿理论的正面冲突，实际上是东西方文化差异提来的必然矛盾。这种差异离不开历史遗留的痕迹。

西方夫妇主张“不扶”，来源于西方国家对一个人“独立”“自主”能力的重视。不管是美国的《独立宣言》，英国的议会制，体现的都是群众对民主、独立自强的需求。西方学校不同于中国式“家长陪读”教育，很多时候孩子要自己面对学习及生活上遇到的麻烦，他们很少会在遇到问题时第一时间找老师、父母帮忙，而是等自己无法处理时才寻求帮助。西方孩子对朋友的依赖性往往不低于父母，他们乐于与同伴互助共度难关。这也为他们未来就业提供团队合作的训练，老板欣赏有自己想法的员工，社会要求的是独立性强的人才。

东方夫妇主张的“扶”，来源于“父慈子孝”的传统观念，几千年来，我们讲究尊老爱幼，老人和儿童群体是重点保护对象，不关爱老人和儿童的人被视为“不孝”“不爱”。而对儿童的呵护，于计划生育开展后又上升到了一个新的高峰。一对夫妇只有一个孩子那还不宝贝呀？另外，在“棍棒出孝子”“不打不成器”的理念被教育专家否决之后，中国夫妇们纷纷走向了另一个极端。爱的教育下，孩子仿佛成了一个家庭的核心，父母通通围着他转。

西方嘲笑东方“温室教育”，东方看不起西方“冷血对待”。其实一方水土养一方人，不同地域民情不同，社会对人才的需求不同，文化冲突决定了不同的价值理念和育儿取向。西方的“独立论”也好，东方的“慈爱教”也好，都代表着一方的传承文化底蕴和精神品质。无所谓对与错。“扶”与“不扶”只是教育的一个片段，文化的一个侧面，但并不是起教育决定性因素。西方文化和东方文化并不像“扶”还是“不扶”一般不可折中，两者其实相互交错，都是秉着“以人为本”的态度，满怀着父母的爱与关怀。对待文化差异，最好的方式是“求同存异，以长补短，取其精华，去其糟粕。”不必强求对方同意自己的观念，防止属于本国国情，适合自己的才是最好的。寻找文化融合的交错平衡点，为这个文化多元的时代喝彩。

例文

三、和而不同 温暖人间（可评为一类卷 54分）

对待孩子，父母们一向是毫不保留地用自己对人生、社会的理解而凝结成的甘露来浇灌的。因此，中国父母与外国父母的不同育儿理念，本质上是不同的文化心理与人生观的体现。中西文化虽有差异，却殊途同归，在不同角度促进人的成长。

世事洞明皆学问，人情练达即文章。中国文化向来注重人际，注重情感，所以，中国父母扶起孩子时，希望他体会到父母之爱。

中国文化是人与人在交往时创造的。儒学入世应世，向往兼济天下，与众仁人同治天下太平；中庸之道圆滑处世，为得人与我间和平友好；君子则是周而不比，和而不同的至人形象；中国文学巅峰造极之作《红楼梦》则是在人情错杂却又规矩运转的四大家族背景下的巨作。其中宝钗得以赢得众人的喜爱而甚于黛玉，根源就在中国人心理对和众友好相处，对世界给与爱，对他人的重要性的关注上的认同与追求。

因此，中国文化潜移默化下的育儿理念，向孩子灌输了丰富的对他人的情感，使他们对他人力量有尊重与重视。

一骑绝尘长啸去，单刀直入是英雄。西方文化则更注重个人的价值，独立自主则是英雄。孩子跌倒，西方父母默立远视，对哭声充耳不闻，是希望孩子能反求诸己，培养独立精神。

西方对独立精神的推崇在其文学与电影作品上多有体现。《堂吉诃德》中塑造了一位孤独的末世骑士形象，他的所作所为看似荒诞无比，却体现了一种独立精神及对征服世界而不是融入世界的精神。当下许多英雄电影，最后的结局是英雄自己拯救了世界。

因此，西方文化下的育儿理念，培养了孩子对自我能力的自信，对独立解决困难的精神。中西文化看似对立，实则统一。只要不走向任何一个极端，孩子都能健康快乐成长；两种人生观价值观也能互相认可。西方独立精神并非“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”，而且合作团队精神也一直重点强调；中国处世精神不是对他人依赖，而是和而不同，温和不犯的独立。

泾渭似分流，同源在东海。中西文化合理适当交融，殊途同归，美好人生，温暖人间。

例文

四、苍松不在盆，雄鹰不在笼

（可评为二类卷 49分，对育儿理念冲突背后的文化因子开掘得不够深入）在某景点，两个孩子的摔倒，两家父母处理问题的态度截然不同，中国父母认为孩子应当仔细呵护，外国父母则认为孩子应学会自立。依笔者之见，外国父母的做法更为合适，因为花盆里长不出苍松，鸟笼里飞不出雄鹰。两对父母育儿理念的冲突，背后隐藏的是文化的差异。多数中国父母认为孩子理当被仔细呵护着，古时孟母三迁便可窥见一斑了。而西方发达国家则更畅导“放养，”让孩子从小学会如何照顾自己，学会立足于社会中。

两种育儿理念并无对错好坏之分，但我认同外国父母的理念。

中国父母的理念固然没错，但他们总喜欢以为孩子着想为理由，全面干涉孩子的生活。诚然，为孩子着想并无过错，但中国父母有时却难把握住着想的程度，变成了溺爱，相较之下，外国父母则更为理性。他们在知道孩子并没受伤的情况下，选择让小孩自己爬起来，以此断绝孩子对父母的过度依赖。

中国父母的做法像一种保护，但其实也是一种约束，他们想在盆里种松，笼里养鹰，以保证孩子的健康成长。而外国父母抛弃了花盆与笼子，给了孩子一块绝壁，一个断崖，让生命中的困难锻炼自己的本领。时间的流逝会让父母的保护渐少，但自己的本事只会逐渐加强。

脸书的创始人如今拥有上亿的财富，但他却公开发言表示，自己死后财产将会悉数捐出去，而他的女儿将不会得到他的财产，她必须靠自己的努力去谋生，此外，很多明星家中的孩子也必须自己打工挣零花钱。而中国人则更希望子承父业，让孩子享受现成的财富，恨不得一辈子能将孩子护在自己的羽翼下。

中国“熊孩子”后来被广大网友吐槽，父母过度的溺爱导致孩子的任性，一句“他还是个孩子”就常道德绑架别人。长大之后，更有所谓的高分低能儿，这些都是过度保护所造成的。

不经一番寒彻骨，哪来梅花扑鼻香。我相信，若以生活中的苦难为磨石，定能铸造出一把锋利的宝剑。

我始终相信，花盆里养不出苍松，笼子里飞不出雄鹰。

第四篇：2018佛山一模政治

2018广东佛山一模政治试题

12.“S型曲线理论”是指每一种技术的增长都是一条条独立的S 型曲线。当技术处于导入期时进步比较缓慢，一旦进入成长期就会呈现指数型增长，当技术进入成熟期就会走向曲线顶端，出现增长率放缓、动力缺乏的问题。而这个时候会有新的技术在下方发展，形成新的“S型曲线”。材料表明

①新的技术导入往往会伴随旧的技术“挥泪告别”市场 ②政府对技术创新施加援助之手最佳时机是技术导入期 ③新旧技术的转换更迭会共同推动形成技术进步的高峰 ④我国新的技术带来的新动能在驱动经济增长方面乏力 A.①② B.①④ C.②③ D.③④

13.2017 年9 月28 日，由杂交水稻之父袁隆平挂帅的“海水稻”(即耐盐碱杂交水稻)项目进行实地测产。“海水稻”的研发和推广，有望使中国2.8亿亩盐碱地像普通耕地那样造 福人类。不考虑其它情况，在我国研发和推广“海水稻”

①有利于优化我国的粮食结构，增强粮食安全 ②因增加研发成本可能使“海水稻”价格走高 ③将刺激人们大幅度增加对“海水稻”的需求 ④必然会导致普通水稻的耕地种植面积的减少 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

14.据中汽协数据显示，2017 年1至9 月份新能源汽车产销分别完成42.4 万辆和39.8 万辆，比上年同期分别增长40.2%和37.7%，其中9 月份就分别完成7.7 万辆和7.8 万辆，同比分别增长79.7%和79.1%。材料表明

①新能源汽车的产量决定它的销量 ②我国增加了对新能源汽车的投入 ③我国汽车制造业产品结构得到优化 ④绿色消费理念得到了社会广泛认同 A.①② B.①④ C.②③ D.③④

15.2017年9月29日，世界第一条量子保密通信骨干线路一一中国国家量子保密通信“京沪干线”正式开通，将向金融、电力、广电、政务等各行业开放，为广大用户提供量子层面的安全服务，从而使得“量子科技”有着广泛的市场应用前景。“量子科技”的应用推广 ①将引发资本“抢食”量子科技产业设备和网络建设 ②要求国有资本降低在量子保密通信领域的投资比重 ③表明我国着力提高全要素生产率，增强经济创新力 ④必然带动与“量子科技”相关的股票价格持续上升

A.①② B.①③ C.②④ D.③④

16.北京朝阳区红黄蓝新天地幼儿园事件发生后，北京市纪委、市监委会同朝阳区纪委、区监委第一时间成立调查组，启动相关调查工作。经查，朝阳区教委相关责任人员存在对民办教育机构监管缺失的问题，朝阳区纪委、区监委决定对上述责任人员予以立案调查。材料表明 ①朝阳区教委相关责任人员没有落实好法定职责必须为的原则 ②市区纪委、市区监委联合调查体现我国相互制衡的政治智慧 ③区纪委、区监委是在市纪委、市监委领导下的国家审判机关 ④在我国应加强和创新党委领导、政府负责下的社会治理体系

A.①② B.①③ C.②④ D.③④

17.2017 年9 月21日，中共中央办公厅、国务院办公厅印发了《关于深化环境监测改革提高环境监测数据质量的意见》，要求地方各级党委和政府建立健全防范和惩治环境监测数据弄虚作假的责任体系和工作机制，并对防范和惩治环境监测数据弄虚作假负领导责任。材料表明

①服务群众必须建立健全决策问责和纠错制度 ②我国加快生态文明体制改革，建设美丽中国③求真务实 的工作作风在我国政府已蔚然成风 ④我国发展质量和效益还不高，环境污染严重 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

18.2017 年11月1日发布的《中共中央关于认真学习宣传贯彻党的十九大精神的决定》要求面向全体党员开展多形式、分层次、全覆盖的全员培训，组织广大党员干部认真学习党的十九大精神。此培训意在敦促全体党员

①拥护党的纲领，执行党的决定，坚定党性原则 ②积极行使参政议政的权利，净化党内政治生态 ③自觉履行党员义务，更好地发挥总揽全局的作用 ④坚决维护党中央权威，严明党的政治纪律和规矩

A.①② B.①④ C.②③ D.③④

19.十九大报告指出:“社会主义文艺是人民的文艺，必须坚持以人民为中心的创作导向，在深入生活、扎根人民中进行无愧于时代的文艺创造。”这一论断强调了文艺创造

①其不尽源泉和不竭动力是人民群众的社会实践 ②应该不断提供多种类型、多样风格的文化产品 ③要在内容和形式上创新，铸就中华文化新辉煌 ④须反映人民利益和呼声，为人民大众喜闻乐见 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④

20.面对世界经济复苏乏力局部冲突和动荡频发、全球性问题加刷的外部环境，面对我国经济发展进入新常态等一系列深刻变化，我们坚持稳中求进工作总基调，迎难而上，开括进取，取得了改革开放和社会主义现代化建设的历史性成就。材料说明

A.坚持稳中求进工作总基调是一切从实际出发，实事求是的生动实践 B.改革开放和社会主义现代化建设实现质的飞跃需要良好的外部环境 C.勠力同心，发挥意识的能动作用是按照现代化建设规律办事的基础 D.经济发展进入新常态意味着平衡体的被打破、社会性质的根本变化

21.中华民族伟大复兴，绝不是轻轻松松、敲锣打鼓就能实现的，全党必须准备付出更为艰巨、更为艰苦的努力。为此全党要进行伟大斗争，建设伟大工程，推进伟大事业，实现伟大梦想，四个方面紧密联系、相互贯通、相互作用，其中起决定性作用的是党的建设新的伟大工程。材料表明 ①“思维的眼睛”是实现矛盾双方相互转化的主观条件 ②中华民族伟大复兴是前途光明、道路曲折的发展过程 ③实践的社会历史性特点决定了党的建设新的伟大工程 ④要着重把握矛盾的主要方面，实现中华民族伟大复兴

A.①③ B.①④ C.②③ D.②④

22.中国共产党与世界政党高层对话会通过的《北京倡议》指出: 面对深刻复杂变化的国际形势，没有哪个国家能够独自应对人类面临的各种挑战。我们应该树立命运与共的理念，改变独善其身的意识，摒弃二元对立的思维，推动构建人类命运共同体、携手建设美好世界。材料中的哲学启示有 ①国际形势是绝对运动与相对静止的统一，各国的发展亦复如是 ②携手建设美好世界不能离开和平的国际环境和稳定的国际秩序 ③构建人类命运共同体要在对立中把握统一，在统一中把握对立 ④作出正确价值判断和价值选择要自觉遵循社会发展的客观规律

A.①② B.①④ C.②③ D.③④

23.生命起源是一个直古未解之谜，假说众多，但无论哪一种学说都必须证明和解释以下三个过程: 从无机物到有机小分子，从有机小分子到有机大分子，从有机大分子到原始单细胞的生命，但迄今为止对第三个过程的证明和解释仍是科学研究无法逾越的一个障碍。材料表明 ①认识具有反复性，客观事物的本质规律通常是深藏不露的 ②假说是一种主观联系，往往会误导对生命起源的科学研究 ③生命的起源与发展要经历一个由不完善到比较完善的过程 ④事物之间的相互联系、相互作用构成了生命的运动和发展

A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 38.阅读材料，完成下列要求。(14 分

十九大报告指出：“中国特色社会主义进入新时代，我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不无分的发展之间的矛盾。”

十九大报告提出实施乡村振兴战略。广东省佛山市南庄镇紫南村，多年前就走在实施乡村振兴战略的前列。

紫南村曾经以陶瓷为支柱性产业，高度工业化让该村一度灰霾遍地。2007 年左右，南庄镇全年村民人均分红4000 多元，紫南村只有800 多元，在南庄镇倒数第一。近年来，紫南村关停了25家“三高一低”企业，引入总投资额超百亿元的科力远CHS项目和紫南商贸城等“金凤凰”，推动传统产业转型市场服务业和新能源产业。2016年该村集体经济近亿元，村民人均分红超万元，都比10年前增长了10 多倍，此外它还特别关注民生工程的共同发展，它建成了一座“村在绿中、房在园中、人在景中”的美丽乡村。经过多年的努力，紫南村先后获得了“全国民主法治示范村”、“广东省宜居示范村庄”、“中国十佳小康村”等称号，2017年11月获评第五届全国文明村镇。

（1）请你回答新时代我国社会主要矛盾中的“美好生活需要”的内涵。(2分)

（2）结合材料并运用经济生活知识分析紫南村是怎样推动解决新时代我国社会主要矛盾的。(12分)

39.阅读材料，完成下列要求。(12 分)建设一支听党指挥、能打胜仗、作风优良的人民军队，是党在新形势下的强军目标。

习近平在纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70 周年大会上指出，中国人民解放军是人民的子弟兵，全军将士要牢记全心全意为人民服务的根本宗旨，忠实履行保卫祖国安全和人民和平生活的神圣职责，忠实执行维护世界和平的神圣使命。

2017 年10月24 日，中国共产党第十九次全国代表大会审议通过了关于《中国共产党章程(修正案)》的决议，把“习近平强军思想”等重要提法写入新党章，指出要加强人民解放军的建设，切实保证人民解放军有效履行新时代军队使命任务。

结合材料回答贯彻落实“习近平强军思想”的政治意义。(12分)40．阅读材料，完成下列要求。(26 分)随着时代潮流的发展，中国纪录片凭借艺术与技术的融合创新正在进入快速增长期，由于原材洗取“宽”，内涵挖掘“深”，精神提炼“准”，冲突处理“巧”，在展现中华优秀传统文化和中国特色社会主义伟大实践成果方面表现出了独特的价值，令人鼓舞，增强了中华民族的文化自信。

真实性是纪录片的最高原则，影像记录全面准确、真实贴切，如央视大型纪录片《中国通史》以统一多民族国家的形成和发展为线索真实记录了中华文明的灿烂辉煌历史。纪录片用影像语言讲中国故事，具有审美的品格，不仅记录生活的表象，还通过艺术手法揭示生活的本质，让观众在艺术审美中感受中华文化魅力，也给人深刻启示和哲学思考。

（1）请结合材料，运用建设社会主义文化强国的知识论证中国纪录片能增强文化自信。（10分）

（2）运用人能够能动地改造世界的知识说明中国纪录片的现实意义。（12分）

（3）假设让你拍摄一部纪录片，你最想拍摄的题材是什么，为什么?(4分)

2018年佛山市一模政治参考答案

一、选择题

12-16 C A C B B 17-21 A B B A C 22-23 D D

二、非选择题

38.(1)美好生活需要不仅包括物质、文化生活需要，还包括民主、法治、公平、正义、安全环境等方面的要求。（政治、社会、生态）（2分）

(2)①紫南村努力打造全国民主法治示范村、广东省宜居示范村庄、中国十佳小康村、全国文明村镇等说明该村发展坚持以满足人民日益增长的美好生活需要为根本。（4分）

②紫南村推动产业优化升级有利于解决产业发展不平衡，关注民生工程、重视提高村民人均收入等有利于推动解决经济社会发展不平衡和城乡发展不平很等矛盾。（4分）

③紫南村关停“三高一低”企业，重视引进高科技项目和发展新能源产业，有利于推动解决生产力发展不充分和科技发展不充分、资源能源利用不充分等问题。（4分）

(评分说明:(1)2分，每句各1分；(2)中每点4分。每点包含多层意思，答到其中2层意思即可得4分，答到其中1层意思得2分。)

39.①有利于巩固党的领导和执政地位，保证党对一切工作的领导。（3分）②有利于巩固国防，捍卫主权和领土完整，夯实国家安全的坚强后盾。（3分）

③有利于维护人民和平生活，推动社会主义现代化建设，实现富国与强军的统一。（3分）④有利于维护世界和平，推动世界多极化发展。（3分）

(评分说明:每点3分。每个观点含有多层意思，答到2层意思即可得3分，1层意思给2分。)

40.(1)①文化自信来自于对时代发展潮流、中国特色社会主义伟大实践的深刻把握。中国纪录片紧跟时代发展潮流，既“宽”又“深”，既“准”又“巧”地展现了中国特色社会主义伟大实践成果，有于树立文化自信。（4分）

②文化自信来自于对自身文化价值的充分肯定。中国纪录片讲中国故事让观众感受中华文化魅力在展现中华优秀传统文化方面表现出了独特的价值，有利于坚守文化自信。（3分）

③文化自信来自于对自身文化生命力的坚定信念。中国纪录片把握时代脉搏、揭示生活本质，凭借艺术与技术的融合创新赋予中华文化旺盛的生命力，有利于增强文化自信。（3分）(评分说明:①4分，其中观点部分2分，材料说明2分；②③每点3分，共中观点部分2分，材料说明1分。)

(2)①意识对人们改造客观世界具有指导作用，不同意识对改造世界的作用是不同的。中国纪录片中所凝聚的科学思想和智慧能正确指导人们的社会实践，在社会实践中使之转化为物质力量。（6分）

②意识对于人体生理活动具有调节和控制作用；高昂的精神可以催人向上、使人奋进。中国纪录片中所形成的社会正能量有利于我们不忘初心，牢记使命，为实现中华民族伟大复兴的中国梦不懈奋斗。（6分）(评分说明:每点6分。其中观点部分4分，材料说明2分。)

(3)答案示例:

题材:抗战老兵； 原因:继承和弘扬英雄精神。

(评分说明:弘扬正能量的题材即可，但原因必须支持题材。题材和原因各2分。)

第五篇：任务型作文2016佛山一模

任务型作文2016佛山一模“无门图书馆”写作指引、下水

作文及考场作文9篇

广东佛山顺德乐从中学 谢植宣

【2016佛山一模作文题】

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

在广佛中学，有一所自助式图书馆。这里无门、无管理员，借书、还书、借多久、什么时候还，都是靠师生自律。年终盘点，原来十万册图书变成了十万六千多册，当然，虽然增加了六千多册，但原有图书仍有丢失的。

此事由微博传出后，‚广佛文明网‛记者进行了实地采访，以‚‘无门图书馆’的诚信之门‛为题进行了报道，一时间引发热议。

对于以上事件，你怎么看？请写一篇文章，表明你的态度，阐述你的看法。要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，完成写作任务。

【写作指引】

本题与2015年课标乙卷命题形式保持一致，均为“任务驱动型”新材料作文。该材料来源于一则新闻事件，材料中的广佛中学原型为宁波鄞州高级中学，命题时在保留新闻核心事件的基础上，隐去了一些该事件的细枝末叶。需要一提的是作文命题并非是对社会现实事件的简单呈现，而是基于主体信息上的再创造，只要合情合理，符合学生的生活实际和认知水平，是可以成立的。本次作文命题，力求尽可能客观地叙述事件，不对事件本身作过多的褒贬评价，而把评价的权利交给学生，同时通过恰当的改编，在客观叙述之余，尽可能提供一些能激发学生思维的冲突点、矛盾点。换言之就是“给学生创作出一个情境，出现对立性的问题，让考生通过写作，提出解决处理问题的想法和方案”。

本次作文提供的材料本身，在内容理解上可分为四层。一是广佛中学图书馆实行无门无管理员的自助式管理制度；

二是在实行无门无管理员的自助式管理制度后，图书数量不减反增； 三是图书数量虽有增加，但原有的图书仍有丢失；

四是经微博传播、记者报道后，社会公众对事件的热议。

层次一，广佛中学实行无门无管理员的自助式管理制度。应该说，这种管理模式，在现实中不多见，其行为本身有点乌托邦式的理想主义情怀。从这一管理模式来看，校方的此番做法体现的是对师生的一种信任，是对师生诚信的一种期盼。这里的自助，换言之就是纯靠师生的自觉、自律，而这是需要师生具有较高的诚信度的。在这座特殊的图书馆里，外在的监督、约束均不存在，是否自觉遵守借书还书的图书借阅约定靠的就是师生自己诚信与自律。单就校方的这一行为本身而言，有较大的争议性，尤其是在当下诚信度并不那么理想的社会氛围下，单靠师生的诚信、自律能起到多大的作用？又或者说，是校方给全校的师生出了一 个道德难题，还还是不还？因此，对于校方的做法，考生可点赞，可质疑，也可提出合理的建议。

层次二，在实行无门无管理员的自助管理制度后，图书馆的图书数量不减反增，这是师生对校方做法的积极回应。从学校实行这一管理模式的出发点来看，是肯定或希望培养师生的诚信、自律，换言之，只要图书的数量没有大幅减少，学校实施这一管理模式的目的已基本达到。校方的尝试之所以成功，原因很多。从师生的角度来讲，是绝大部分师生是诚信、自律的，能自觉遵循图书借阅有借有还的习惯约定的，虽然没有管理员的监督和手续条例等外在压力。而且，大部分师生因校方的信任，师生感受到了被信任的尊重，进而也对更多的人产生了信任，出于对学校以及更多人的信任而主动捐赠了图书。

层次三，图书馆的图书数量虽有增加，但原有的图书仍有丢失。这是广佛中学实行自助式管理制度的另一种结果。在没有任何外来规定、监督下，仅仅依靠个人的诚信与自律，是很难保证所有的师生都完全做到心无贪念的。借书不还，确实难以完全杜绝，这既和诚信和自律有关，也和管理的缺位有关。而且从另一个角度理解，或许校方无门无管理员的图书管理方式是肯定或希望激发师生心中的诚信感与自律感，出发点是好的，而且在校方绝对信任的触动下，确实大部分师生都能做到诚信与自律，但是同时也确实纵容了小部分心有贪念的人。如果这些心有贪念的人并不需要为自己的行为承担后果，那么对校方而言，这是否是一种不作为呢？这是否也是对那些心有贪念的人一种放弃呢？而且当他们意识到无需为自己的贪念付出任何代价的时候，是否会在日后的生活中继续放大心中的贪念，以致成为一种恶念呢？校方的初衷是好的，但是在现实的世界里，在复杂的人性面前，尤其是在学校这个特定的环境里，面对这些正在成长，正在构建人生观的学生而言，校方的做法是否有改进的空间？这些都是留给考生思考的空间，也正是本题体现思辨性的关键所在。

层次四是经微博传播、记者报道后，社会公众对此事件的热议。从命题角度考虑，该层次并非可有可无，而是有意设置的。一是希望通过“热议”一词的暗示，提醒考生对于上述事件社会公众是有不同的议论的，换言之，考生也是可以有不同看法的。二是在对前三个层次的理解上，通过记者报道中标题的提示，考生应该围绕“诚信”及与之密切关联的自律等展开行文。

综上所述，本次作文命题的核心事件是广佛中学实施无门无管理员的自助式管理制度，围绕核心事件，提供了两个相异的结果，且这两个结果均存在一定可能性与合理性。通过研读材料，理清关系，考生应该可以提炼、概括出与核心事件相关的两个关键词：诚信、自律，只要围绕这两个关键词（或其中之一）进行的立意均是符合题意的。考生既可以就事论事，也可以由核心事件出发延伸至更大范围，例如社会、国家等层面围绕信任与诚信、自律与他律等发表看法、阐述理由，而且在思维品质上，我们认为后者更有广度与深度，但是延伸必须建立在对核心事件充分的分析论述的基础之上，而不能简单转变成关于“诚信”的话题作文。

本次一模作文命题力求创设一个符合考生认知水平的具体情境，通过客观的叙述，更通过矛盾点、冲突点的设置，激发学生进行多维度的思考，引导考生对于具体的现象、行为发表不同的看法，这是本次作文命题的用意所在，而且我们认为，这也是课标卷命题的趋势。【下水作文】

投之以信，收之以诚

广东佛山顺德乐从中学 谢植宣

这是一所特殊的图书馆。这里无门、无管理员，借书、还书、借多久、什么时候还，纯靠个人自律。没有借阅登记，没有监督约束，然而正如记者所言，这里没有门，但却有一扇诚信之门。

是的，这是一扇无形之门，它在你我的心中。正是这扇门，让我们自觉自律，让我们恪守内心的约定。这是一份古老的约定。《三字经》有云：曰仁义，礼智信。此五常，不容混。而信者，不疑也，不差爽也，诚实也。假若心中有信，心中有诚，何来欺诈？何来盗骗？

所以，出于对诚信的信任，因此不疑。图书馆的特殊之处，正源于不疑。这是一所中学，这是中学里的图书馆，这是一群渴求知识、探索真理的学子，10多年的求学、明志、修身，理应让他们具备了作为人所应该具有的优秀品质，换言之，这是一群值得信任的人。既然如此，那就不必怀疑了，再繁琐的借阅登记，再严苛的管理制度，再坚实的钢铁大门，如果心中不诚，为人不信，那又有什么用呢？何况，对于一群学子而言，图书馆，代表着知识，也代表涵养，而他们就是来图书馆学习知识、提升涵养的，追随的是高尚的灵魂而不是那卑微、贪婪的人生。那就不疑吧，那就信任你，信任你作为学生的道德感，信任你面对知识的敬畏感，信任你拥有一扇拒绝所有恶念、贪念的诚信之门。

因信任而收获诚信，因诚信而自觉自律，不管是三五成群，还是独处一人，不管是借书一本，还是借阅一载，这些学子都明白，这是图书馆的书，这是借来的书，既然是借来的书，即使没有任何的外来约束，但依然心有戒尺。况且，还有来自校方的绝对信任，这份信任背后是热切的期许，是沉甸甸的诚信基石。人非草木，孰能无情？投之以信，自然也应报之以诚。

这不禁令我想起《悲惨世界》中的冉阿让，19年的牢狱之灾、19年的约束管制，没有改变他偷窃的恶习，出狱后依然偷了米里哀主教家的银器，但是米里哀主教一句‚不要忘记，您拿了这些银子，是为了去做一个诚实的人。‛而让迷失了19年的冉阿让幡然醒悟，因为他从米里哀主教那里感受到了被信任的尊重，信任他作为一位人所应有的良知，一种无私的、绝对的信任。这一刻，他不再是那个卑微贪婪的冉阿让，而是一个诚实而值得信赖的人。

而这样的一份信任感在当下却何其缺失，我们不信任身边的每一个人。不信任那路边踉跄而倒的老人而冷眼旁观，因为新闻告诉我们这是讹诈、碰瓷；不信任学生而在教室后面设臵办公室，以便随时监督学生，因为经验告诉我们学生是缺乏自律的，是需要时刻管制的；甚至我们也不信任父母而在微信朋友圈把父母设臵为黑名单，因为直觉告诉我们父母会窥探我们的隐私、干预我们的生活。彼此的不信任，最终造成群体的不信任。我们把人性的恶充分放大，而遗忘了‚人之初，性本善‛，更罔论为善这颗人性种子的生根发芽开花结果提供过任何的阳光雨露、春暖夏凉。我们从来不信，又何以收之以诚？

无可否认，这个世界并不是美好而无瑕的世界，但这个世界依然值得期待，诚信依然值得信任，就如南昌一菜农明码标价，自助售菜，菜摊无人看守，市民选菜、称重、付钱，诚信交易。善的种子一直都在，人性之光从未泯灭，当你向世界投以信任的目光，在茫茫人海中，也必然有一份期待的目光与你交汇，然后一起迸发出人性的光芒。泰戈尔在《飞鸟集》中说：我们把世界看错了，却说世界欺骗了我们。朋友们，对这个世界抱有起码的信任吧，因为只有投之以信，才能收之以诚。诚信相待，这个世界才可能是温暖而美好的世界。

2016.1.18早11时

【考场作文】 1号文：56分

别出心裁的诚信教育

近日，一所自助式图书馆成功地在微博上刷了屏，这所自助式图书馆伫立于某中学的校园中，它无门无管理员，还书借书皆凭师生自律。其虽无门，实有诚信之门死守。在我看来，这是一场独特的诚信教育，也是对多年来学生所接受的诚信教育效果的一种检验。

将信任还给大家，成就自律好品性，开创诚信新纪元。有别于传统的诚信教育中所采用的理念灌输、严规把守、监视防范等老套路，该校开创了一种新型的诚信教育方式——自己约束自己，自己来当行为的审判人，自己来做灵魂的修理师。这看似完全自由开放的图书馆，实则被每个人心中的道德底线和诚信之门严把关卡。这基于学校对每一位同学自律性与诚实性的充分信任，我认为这已经是教育发展的最高境界，学生能够自己教育自己，而学校仅起一个创造诚信氛围、引领诚信作风的作用。这种方法的巧妙之处就在于当学生被强行赋予了信任与自由后，出于人人皆有的自耻心和上进心，这相当于对他们诚信行为的一大鼓舞，这种鼓舞自然能大大激发人们诚实守信。

事实上，与自助图书馆有异曲同工之妙的是英国的自助地铁站。所谓自助地铁站即买不买票全凭民众的良知，地铁入站口不设任何检票关卡，买票与不买票的人皆能出入自由且地铁上不设检票员。最初试运的自助地铁站不仅没有任何亏损反而因为这种充分的信任感而吸引了大量客源，所以最终英国政府决定将全部地铁站皆设为自助地铁站，这自然为政府节省了一大笔开支。可见，当民众素质已经发展到了一定的高度，这种全开放式的制度着实为一计良策。

然而反观中国近年不少令人失望的道德新闻，在社会上大规模推行自助图书馆恐怕仍不合时宜。但在小范围内与传统诚信教育方式相辅相成、互补互助倒是能起到更好地效果。该校园中的图书馆就能起到检验传统教育的效果。虽然原有的图书仍有丢失，但我认为这是正常的状况，只要没有丢失的图书多余增加的图书，就证明该校师生的诚信已经达到了一个不错的水平。只要坚持自助图书馆的方式，辅以传统诚信教育的熏陶，将自助图书馆作为检验与提升的工具，日积月累，必能感化那些尚未入诚信之门的学子，最终从整体上提高学校的道德风貌。

我认为在数个小范围内推行这种自助式公共设施，并在社会上进行诚信教育的宣传，则中国整体国民素质的提升可计日而待，中国也有肥沃的道德土壤去滋养大规模自助式设施的运行！

【点评】标题醒目，标题是文章的眼睛。“别出心裁的诚信教育”这一标题让人耳目一新，说明考生认为内容与教育有关，而“别出心裁”正是广佛中学开设一间自助图书馆的举措。考生并没有局限于“诚信”二字，而是让文章内容与教育联系起来，立意较一般考生更高。本文能辩证思维，考生一开始就肯定开办自助图书馆是好的，开创先河，是对师生的信任，同时也应要求人人自律，接着阐明这种方法（形成）多方面的好处，之后引用英国自助地铁站来的实例论证。考生能结合中国现实，认为大面积推动这种形式不合适宜，但这类探索又是值得鼓励，体现了考生对现实观察的细致和思考的深刻。文章有些长句表达不够简洁流畅。

2号文：54分

用制度之门 维护图书馆

近日，一中学的无门图书馆引发了热议，初闻此消息，我不禁感慨喜悦，以余观之，‚无门图书馆‛是自律自觉条件下的文化新态势。久思之，深觉不妥，宜恢复制度更好！

迈过那一扇无形之门，反映出师生素质与自律能力的高度。古有圣人见路旁梨树坚定不移，曰：‚梨虽无主，我心有主‛，坚守诚信底线，今有师生共享自助图书馆，共同保护这小小的文化生态园，岂不乐哉？多出了六千册的书籍也显露出了有心之人共出一份薄力，献一份真心，让图书馆成为一个流动的文化小站，将自己喜爱之书加入其中。迈过那一扇无形的图书馆之门，实是越过了自身之诚信道德之门，若人人坚守信用，有借有还，俗话说：便再借不难了！但这一扇门亦有其缺陷，也带来了一些不便。

迈过那一扇无形之门，有人也在此丢下了信义，携走了新书，反映出人性中难以自制的弱点。试想若人人携走一本书，不用数月，图书馆就空空如也了！如同荷兰阿姆斯特丹初设立公共自行车流动站所遭遇的尴尬，一些人贪图小利将其据为己有，数周以后，街上再也找不到一辆公共单车了。值得关注的是，无门图书馆确实考验住了绝大多数人的信用，但面对失信者，缺乏自律能力者，是否也应当有所防范？以愚观之，无门图书馆应当采取适当的监督措施，否则，自行车之城的尴尬有可能重现！

无门图书馆虽好，但保障大多数人的阅读权益则更加重要——试想你将心爱之书放于此处，不料被人占为己有，共享之利未享，反而滋生蝇头小贼，这就不妙了。林肯曾说：‚自律是一个人最高的精神品质。‛在并非人人皆有此种品质的情况下，制度与法则有着不可比拟的‚定海神针‛之用。人心易乱，有形之门束之，方能不乱。荷兰如今能有高度发达的公共交通系统，全靠实名登记取用归还的体制保护；法国对每个人都有诚信记录，如搭乘地铁逃票等细小行为都将写入信息档案。由是社会诚信之风兴盛，由是公共设施得以发挥最大效用，由是众人喜得所愿。因此无门图书馆最好采取定期检查书籍情况，最好还是恢复实名登记的制度，自助借阅，自助归还，如佛山图书馆的电子信息借阅系统，便利快捷。若实在想保住一隅诚信试验田，亦可一部分书籍仍采取原有制度，两全其美，岂不乐哉？

无门图书馆是一次自制力的考验，小范围试之即可。惟制度之门规之，方能维持其长久发展——立制度之法门，考自制之力，创文化校园！

【点评】本文立意准确，观点鲜明。考生一开始就肯定广佛中学建立自助图书馆的行为的正确性，认为这是一种“文化新态势”。但立刻转入反思，观点鲜明，锋芒毕露。

考生能结合材料的内容进行辩证分析，并有所反思。先肯定坚守诚信。接着批评有人拿走图书，是人性弱点，应予以防范。最后指出了解决问题的办法。文章个别词句以及段落的安排还可斟酌一二。

3号文：52分

诚信

广佛中学里的一座图书馆，没有门，也没有管理员，没有借书期限。年终盘点，书籍增加了六千多册。

诚信之门，看似无形，实则在心。

诚信是一剂温暖人心的良药，是予人方便和信任的基石。人人诚信，图书馆中的图书不少反多；正因诚信，人人如此自律，还书借书，循环往复，一本好书才会流经多人之手。有一个市集，有一个摊位，只有蔬菜与钱箱，无人售卖，只竖个牌子：两元一扎。过往行人，没有把菜拿走却不给钱的，因为他们懂得诚信；更有甚者多给钱少拿菜，正因为他们在诚信中找到了温暖，受到了鼓舞。中学生小曹因放学途中骑自行车不慎摔倒，刮花了旁边轿车，他一直等候车主出现，却迟迟不得，便写下了纸条道歉，并留下了电话。车主看到后，称孩子好样的，不追究。小曹诚信，也给了车主方便，若刮花车后仓皇逃跑，想必车主的态度会大有不同，怒气冲冲，追究责任。

诚信之门，由心而开，温暖的终是自己，获益的终是自己。若每人拿出来一本书，看到的是他人的几千本书，获益更多的是自己吧，著名的‚交换苹果‛的理论便也如此。那位刮花车的小曹，本该负上责任，而因自己的诚信而免负责任。那位‚弗之息，走送之，不敢稍逾约‛的马生，也正因他按时还书的诚信，得以‚遍观群书‛。‚知之为知之，不知为不知‛才能让人虚心受教，学到更多的知识，诚信才是大智慧。打开诚信的门，或许有东西在指尖偷偷溜走了，但那灿烂阳光会照耀，照进门内，很耀眼，很绚烂，足以抵过所有。

但回头一想，诚信本是人性中的基本的待人处事准则，为何自助图书馆的诚信之举，便引起热议？或许是因为当今社会的浮躁气息掩盖了诚信的光芒吧。近年来，毒馒头、毒奶粉事件频发，惹得人心惶惶，似乎社会都在充斥着失信的气氛，究其原因，是本诚信之人为了钱财名利而埋没了诚信。就像‚老人摔倒讹人扶不扶‛的事情频频曝光后，‚云霄街头众人扶‛等暖心事件被众人纷纷点赞一般，诚信本是随处可见的，被推出热议只是当时发生的不良的反面事例影响而已。诚信是做人的基本准则，诚信的暖心天天上演，但失信的伤疤也不断被揭开，而我们更该从自己做起，诚信做人，让诚信的光芒穿过乌云，直插云天。

诚信是火，点燃了你我，温暖了你我；诚信是光，照亮了前进的路，照亮了黑暗的角落。所以，坚守诚信吧，终一天，会光芒四射。

【点评】本文标题一般，但结合题目材料主旨。考生从材料出发，引出诚信这一话题，然后从诚信的作用方面深入论述。首先论述诚信对他人的好处：予人方便，信任的基石；再论诚信对自己的好处。

仅此，则是一篇平常的文章。考生没有停止思考，而是反思广佛中学建立自助图书馆引起争议这一现象。由此联想到社会上很多有关诚信的现象，并分析诚信丧失的原因。文章思路清晰，值得模仿。

4号文：50分

树诚信之门，造社会新风

近日，微博和新闻相继报道了广佛中学的‚无门图书馆‛，引发了社会的热议。于我看来，广佛中学的这一做法给当今社会注入了一剂强心针，重新唤醒人们对诚信的追求。广佛中学的做法无疑给社会注入了一股诚信新风。这扇诚信大门通向的不仅仅是图书馆，更是人们心中的诚信大道。回想之前屡屡发生的老人碰瓷事件，淘宝电商雇人刷好评，甚至连六岁的小女孩都为骗一雪糕而谎称妈妈去世……这种种乱象，怎能不让我们心生警惕，紧闭心中大门。而这一不良风气更是会迅速蔓延，让人人觉得，既然别人都可以这样，为什么我不可以？于是乎社会道德沦丧可知矣。而这一扇诚信之门却让我们重新看到诚信之光，感受到诚信的真实存在，知道诚信原来触手可及，于是乎人人打开心中之门欢迎诚信入住，社会风气之盛行可知矣。

同时，虽然原有图书仍有丢失的，但原有十万册图书却变成了十万六千多册。可见有许多人不光借了书，还把自己的书奉献出来与其他人分享。由此可见，这一扇诚信之门不仅通向诚信大道，而且连接了奉献之门，连接了人们心中其他美好的情感。外国有一商铺，因圣诞节时店主有事外出，于是他设臵零钱盒在店门前，打开店门，让顾客们自行根据标价购买和找零。而一个星期后店主回来，不仅钱币都没有少，而且还多了零钱，店门上还贴满了便利贴感谢店主，让他们感受到了被相信的快乐，而小店的生意也逐渐红火起来。广佛中学的诚信之门体现的道理其实也正是如此。这座‚无门图书馆‛不仅让人们感受到了被相信的快乐，而且让人们学会去相信别人，并在这相信别人的过程中逐渐培养起对别人对社会的信任与热爱，培养起分享奉献的意识，从而使社会更加和睦，信任和奉献精神蔚然成风。

因此，我们号召更多的人，更多的学校、企业甚至是政府也参与到这一种活动中来。在全社会开展诚信建设活动，让更多的无门图书馆、无门饭店、无门电影院等等出现在我们的生活中。这一场景不正是古人所描述的‚夜不闭户，路不拾遗‛的大同社会的美好景象吗？倘若真能做到如此，那么我们离实现中华民族的伟大复兴，实现共产主义社会还远吗？

广佛中学的‚无门图书馆‛的诚信之门仅仅是一个先声，我们期待着更多的奉献之门，友善之门向我们打开。让我们从现在做起，共同参与，树诚信之门，造社会新风，看睦邻友好，享鸟语花香。

【点评】本文就事论事，紧紧抓住题目材料的关键内容展开论述，即图书丢失与图书增加。分别分析其背后的原因是诚信缺失和奉献精神。可见考生对题意的理解是准确且完整的。对题目材料的透彻分析，并适当类比举例使得文章内容充实。但文章最后两段缺少对此类问题进一步的具体论述或是对根源的探究，这本是很好的文意生长点，文章在此处显得太过局限于题目材料，放得不够开。

5号文：48分

“诚信之门”，靠什么来开启你？

广佛中学，实行创举，无人管理图书馆，只靠师生自律。年终盘点，失书之多，令人心痛，令人咂舌，这扇‚诚信之门‛，到底要靠什么来开启？

首先，我十分赞赏该校创举，可谓大大鼓励了师生诚信行为的涌现，更是提高了大家的诚信意识。可悲的是，从中又折射出师生还是缺乏高度的自觉自律的问题，依我之见，这既与个人意识有关，也与家庭、校园的教育，以及社会诚信氛围的营造有关。

‚诚信之门‛，需靠个人的自觉自律。‚无门图书馆‛，一切都是读者自理。如何还书借书，如何爱护书籍，甚至何时归还，都靠个人意识的选择。你放好一本书时，你获得的是一个诚信之人的形象；而当你拿书便‚一去不回头‛，你丢掉的可是贵如珍宝的‚诚‛。曾有一位英国老太太站在空无车辆，也没有监控的路口等绿灯的来临，旁边路人纷纷大步过马 路。唯独她一动不动。有人问她为什么不过，他说：‚在众目睽睽之下做好本分非难事，而在无人监管时保持诚信才是难事。‛是的，诚信并非逼出来的，它应该是一种发自内心的正确价值观。借书还与不还，正是对一个人是否具有这高尚道德的考验。

‚诚信之门‛，需要靠家庭和校园的教育来辅助。家庭和学校是如今绝大多数青少年的生活环境。正所谓‚近朱者赤，近墨者黑‛，家长的指导，老师的监督对青少年的诚信观的建立十分重要。然而，不少家长千方百计替孩子逃过游乐园门票费或是车费，‚以身作则‛之风令人心寒。前不久，政府推出了一个关于建立普通高校学生诚信档案的提案，获广大民众的好评。诚然，一份记录能促使广大学子时刻自觉，但在我看来，条条框框有时仍不如旁人的感化。

‚诚信之门‛的开启，还需要社会氛围的建立与广大人民的共同努力。古有宋濂为了还书给主人，不畏天寒，抄写至‚手指不可屈伸‛；而如今三鹿奶粉集团之殇，让国人心生恐慌，阴影久久不能消散。也许我们还缺少一种氛围，一种可浸润人心，洗涤心灵，提升诚信意识的氛围。宣传则显得十分紧迫了，当然，有关部分也要加强对不法行为的打击力度。若今天不还书的某同学，不改恶习，是有可能成为明天的‚失信大鳄‛的。

我看见诚信之花盛开在残垣废墟上。我们想看见的，岂止这一枝独秀，但我们相信，终有一天，花开满园，芬芳满天。让我们共同努力吧！

【点评】文章观点鲜明，思路清晰，是典型的考场议论文。倡导诚信之风，需从个人、家校、社会三个层面展开，这一思路本来很普遍，但作者通过恰当的论据，巧妙的分析，有力的支持了各分论点，从而增强了文章的说服力。但文章在后半部分的分析缺少对题目材料的关注。

6号文：46分

坚守诚信，做值得信任的好公民

广佛中学的自助式无门图书馆开启了文化交流的新时代，但图书馆丢失的现象却令人们担忧。作为公民，我们应当坚守诚信，为‚无门图书馆‛打开一道诚信之门。

坚守诚信在温暖他人的同时提升了自己。诚信是做人之本，是每个人都必须坚守的基本行为准则。诚信，是信义姐夫退还给顾客的一张张钞票，是中了头奖后将彩票还给好友的一份真挚，是冒着严寒大雪赶回工地只为在年前给民工发上工资的那一份执着。留心身边，一个又一个诚信的故事深深感动、温暖着我们，诚信的人，在看淡钱财、利益的同时，用一颗诚挚的心温暖了他人，也提升了自己的人格魅力。希望在广佛图书馆借阅图书的师生能深切地认识到诚信的重要性，在无约束无监管的情况下自觉归还书籍，推动‚无门图书馆‛的良性运行。

不守诚信在破坏规则的同时葬送了自己。不守诚信的人心怀侥幸，破坏规则，却最终把自己推向犯罪的深渊。在去年的高考以及研究生考试中，都有因替考而被抓获判刑的大学生。他们成绩优秀，前途光明，却因一时的利益诱惑而放弃了对诚信的坚守，冒险参与替考，最终也逃不出法律的制裁。可见，不守诚信首先是对规则的破坏，阻碍了诚信社会的建设。更重要的是，人一旦失去了诚信的品格，就会一步步深陷违法犯罪的泥潭，终将葬送自己，毁掉自己的未来。同样的，借阅了图书馆的书就应该好好保护，按时归还。一两本书对个人来说不算什么，可若每个人都不归还就会造成图书馆的巨大损失。

坚守诚信，从身边的点滴小事做起。古语有云：‚人无信不立‛，坚守诚信不一定要做惊天动地的大事，从身边小事做起也能突显诚信之光。河北环卫工人在垃圾清扫时发现混在生活垃圾中的金戒指，花了一整天时间在小区内挨家挨户询问，最终寻到失主，被称为‚信义大爷‛。在平凡的小事中，坚守诚信也能彰显一个人崇高的道德品质。广佛中学的师生也应该从共同维护图书馆做起，按时归还书籍做起，自觉自律。

坚守诚信，做值得信任的好公民，才能让像‚无门图书馆‛这样的公益性文化事业办得更好，才能提高全社会的思想道德素质。希望广佛中学的全体师生坚守诚信，为‚无门图书馆‛敞开一道诚信之门。

【点评】本文能紧扣题目材料的核心概念“诚信”展开论述，论述过程中能时刻点明对题目材料“无门图书馆”的认识，使得立论基础扎实，思路清晰。同时，文中采用了正反对比论证，阐述了坚守诚信的重要性和不坚守诚信的危害，使观点更加明确。但是，作者对“诚信”的理解浮于表面，思维力度不够，材料也缺乏新意。

7号文41分

诚信是成功之本

广佛中学的自助式图书馆无门、无管理员，一切靠师生自律，图书虽有增加，但仍有丢失。我认为这图书馆虽有无门，但他有着一扇无形的门，检验者大家的诚信，是值得提倡的。这种图书馆的运行，大家的诚信是最重要的，我们应该必须要诚信做人，诚信做事。

诚信是人的成功之本。

古代有一位学者，小时候是家里贫穷，直借他人的书，即使天大寒，手指不能伸屈，他也不停抄录，不敢稍逾约。就因为他诚信，每次按期还书，所以才能遍观群书。他就是宋濂，后来成为一代名人。为什么宋濂能成功的成为一代名人，入朝做官?是因为他是贵族名门之后吗?不是的，而是因为他诚信，按期还书，许多人愿意借书给他，他才能多读看，长知识，终成一代名人。如果他不诚信，不按期还书，他能成为一代名人吗？由此可见，诚信是认得成功之本，我们必须诚信做人。

诚信是企业的成功之本。

近段时间，我在企业看了一个故事，一家大型企业要找合作商，选定了两家公司，让他们一个月内生产出指定产品，一家公司回去后积极投入生产，并在一个月之后交出产品，另一家公司却一日推一日工作，木能在一个月内交出产品，最终大企业选择了第一家公司，这家公司在大企业的帮助下，成功的壮大起来，而另外一家公司却倒闭了，为什么两家公司的下场会有如此的不同呢？是因为第一家公司诚信做事，积极生产并按期交产品，而另一家公司不守诚信，工作散慢，导致倒闭。由此可见，诚信是企业的成功之本，企业必须要诚信做事。

诚信是国家成本之本。

如果一个国家不守诚信，我行我素，会有其他国家与他合作，这国家还能健康快速发展吗？答案是不可能的。一个国家不守诚信，背信弃义，最终收到其他国家的唾弃，甚至一步一步走向灭亡。反而一个国家诚信对待其他国家，其他国家会愿意与其合作，共同发展，使国家迅速发展壮大，走向成功。由此可见，诚信是国家成功之本，国家必须守诚信，诚信对人。

诚信是成功之本，一个人，一家企业，一个国家都必须诚信对人，诚信做事才能成功。【点评】本文开头部分能从材料引出观点，全文紧扣关键词“诚信”来写。但文章主体部分的内容游离材料，写成了典型的话题作文。另外，本文层次脉络清晰，但行文模式呆板，无变化，不值得提倡。41分。

8号文39分

自律处事，诚信做人

在这样一所自助式图书馆，师生依靠自律自行借还书，书籍有丢失，诚信也在丢失。作为一名讲诚信的中国人，本应受尽优秀传统文化的熏陶，诚信做人。可如今连借书不还的现象都已发生，不禁让人感受到人们诚信的丢失。

然而在当今社会，诚信缺失的现象不少见。碰瓷故事的屡屡发生；老人摔倒不扶的争议源源不绝。这不禁引起人们感叹，这个社会究竟怎么了。我们也是社会的一员，这些现象就发生在我们身边。而究其本因，可谓是社会诚信建设的不足，人们利益之心在作怪。‚人不为己，天诛地灭‛，许多人将个人利益凌驾于群体利益之上，而这些信用缺失的现象，也因此而产生了。在这样一个自助式图书馆，若师生们能把群体利益凌驾于个人利益之上，做个讲信用的人，做到借书还书自律按时完成，那么社会便有了新生的榜样，诚信建设才有希望。当然，这也要我们每个人一齐努力。

做人不仅要有诚信，更要有自律。为人处事不能违背道德，而前提是要有自律意识。‚自律者多成大事‛，古今中外许多优秀的人都靠自律成就一番大事。而如今社会也着手通过信用建设培养人的自律意识。‚无人报亭‛‚无人考场‛的设立，不仅考验了人们的信用，更体现了人们是否自律。自律处事，诚信做人，广佛中学的师生应遵守这一准则。自律，严格要求自己做到按时还书，诚信之门将因你们的自律而打开，诚信之风也必将因此温暖着整个社会。

实质上，诚信的缺失，也让我妈想到如今人们对优秀精神的淡忘和摒弃。在中国这个文明礼仪之邦，我们应传承优秀的中华美德，做诚信之人，在国际社会上树立先进的优秀形象。不要淡忘优秀民族精神，用心传承优秀文化，自律处事，诚信做人。

诚信、自律，让我们从自己做起，让这种信用缺失的现象消失在我们社会！

【点评】本文抓住了材料中有关“诚信”这一关键词，属于符合题意，但对事件的理解与分析欠深入，都是点到即止，且文章字数也不够。

评分：39分

9号文37分

诚信的力量

诚信如一架桥梁，消除了人与人之间的泓沟；诚信如一缕清香，温暖了这个世界。无门图书馆的建立就定义了诚信的重要性，而诚信力量就彰显在生活中。

诚信是一种坚守的力量，这种力量永恒不变，植入一代又一代人的心中。

在中国的领海中有一个不起眼的小岛，岛上屹立着一座灯塔，二这座灯塔的守护着（者）叶家氏人已在这坚守了五代。为了完成为岛附近的海域照明的任务，叶家人坚持信念，如今已有五代人在这座灯塔上用青春换来了四周安宁。为了完成这个国家所委托的任务，叶家人 付出了许许多多，甚至经历了家人遇风浪失去生命的骨肉之痛。但这一切都无法阻碍他们对祖国的忠诚。他们用青春、用生命去书写他们对祖国的诚信。这一股为诚信而坚守的力量，令人感动。

诚信是一种友爱的力量，这种力量可以使人越（跋）山涉水，在所不辞。

在北疆，常年冰雪交融，刺骨的寒风令人悚然。在这里，曾有一群年轻的战士，他们带着满腔热血，立志守卫中国边疆。但恶劣的环境威胁着他们的生命，于是他们约定好用生命守卫，而最后存活的人要把其他人的消息送回他们的家乡。二年过去，他们陆续地牺牲了，只留下了最年少的那个士兵幸存下来，于是这位小士兵用了几十年的时间，终于找到了所有战友的家乡，并完成了承诺。几十年，他从意气风发变成了那年少时的承诺。这是友爱的力量，更彰显了诚信的伟大。

诚信是一种无所不在的力量。每个人都可以拥有这种力量，因为它就在生活中的点点滴滴之中。

走在马路上，遵守交通规则不闯红灯，你就拥有了诚信的力量；在商场购物时，按照商场规定给足所购物的费用，不小偷小摸，你就拥有了诚信的力量；在考场上，严格按照考纪考规，不做作弊行为，你就拥有了诚信的力量……成为一个诚信的人很简单，因为生活之中只要你不贪心、不越界，你就能够做到诚信做人。所以说，诚信是一种无所不在的力量。

无门图书馆的事例让我们重新思考何为诚信，而诚信这一个词让我们挖掘到了它的强大力量。

【点评】本文除开头、结尾各有一句话涉及题目材料外，其余文字均与材料事件无关。行文中，材料未能很好地为观点服务，如论据一，更多表现的是“坚守”而非“诚信”。

此外，座位论述类文章，本文的“叙”稍多，冲淡了文章的严密性。评分：37分