领导干部理论缺失是“硬伤”

第一篇：领导干部理论缺失是“硬伤”

领导干部理论缺失是“硬伤”

燕 林

2012年第3期 ——东湖文苑

在我们的日常生活中，“硬伤”一词使用得最多、最热的领域莫过于语言文字方面。人们把电视剧、书刊中那些语言文字上的、知识性的毛病叫做“硬伤”，主要是由于它们是十分明显的，一看便知，是“常识性的错误”。在我们的政治生活中，将领导干部理论缺失，不视为“硬伤”，那么也可以说是犯了“常识性的错误”。

我们党历来重视领导干部的理论学习。马克思主义理论素养是领导干部领导素质的核心和灵魂，掌握马克思主义理论是领导干部的基本功。党的十七届四中全会对建设学习型党组织作了明确部署，强调要把理论素养、学习能力作为选拔任用领导干部重要依据。过去，我们没有把学习与执政能力联系起来。事实上，执政能力包括诸多方面，之所以把学习也列入执政能力范畴，是因为其他任何能力，必须通过学习才能达到。离开了这个基本功，其他能力就是无源之水、无本之木。由此可见，说领导干部理论缺失是“硬伤”，恰如其分。领导干部理论缺失，这一“硬伤”其实是显而易见的，最直观的表现是讲话。有人概括有的干部讲话，说的是“模棱两可的含糊话、缺乏新意的陈旧话、人云亦云的重复话、不解决问题的原则话、不懂装懂的外行话、脱离实际的吹牛话”。更有的干部由于缺乏学习，讲话时闹出笑话，成为群众的口头舆论场的笑柄。事实再清楚不过地表明：领导干部不注意理论学习，思想就会缺乏灵气，讲话就会缺乏底气，一事当前，站不高、看不远，说不清、道不明。领导就是引导、先导、向导，要给别人一杯水，自己就得先备一桶水。在我们身边，有不少领导干部令人钦佩，他们有先人一步的学习意识，认真学党的理论，研究党的政策，通过自己的思考，结合单位实际，用充满新意、生动活泼的语言，把党的政策“掰开了、揉碎了”，说清、说透、说出水平。言为心声。讲话水平固然有表达技巧的优劣，可是在很多情况下，与 理论上的成熟是政治上坚定的基础，理论上的与时俱进是行动上锐意进取的前提。胡锦涛同志将精神懈怠的危险，作为当前尖锐地摆在全党面前的“四个危险”之首，振聋发聩。为什么精神懈怠？其根本原因就在于理论“缺失”，理想信念动摇。对于领导干部来说，理论缺失就如同釜底抽薪，断了作为的底力。脑子混沌了，眼睛迷茫了，脊梁软塌了，一个人还有精神，还能领路吗？甚至不能行走！领导干部要靠思想“行走”，思想“行走”的力量，靠的是理论供给，一旦理论“弹尽粮绝”，方向迷失了，脚步也就磕磕绊绊了。因此，对领导干部来说，理论武装必从学习始，对党的创新理论真学、真懂、真信、真用，真学是真用的基础。

领导干部要把学习作为一种精神追求，深入学习和掌握马克思列宁主义、毛泽东思想，深入学习和掌握中国特色社会主义理论体系，牢固树立辩证唯物主义和历史唯物主义世界观和方法论，真正做到学以立德、学以增智、学以创业。学习是一种境界，一种精神，一种责任，不断学习，才能提高思想政治水平，保持政治上的清醒与坚定，才能提高理论素养与领导能力，才能精神振奋，切实担负起领导干部的职责。一位领导干部，爱不爱学习，会不会学习，既是领导素质高低的反映，也应是我们评价其优劣的标准。■

（摘自《前线》杂志2011年第8期）

第二篇：领导干部公众讲话的5大硬伤

一直被模仿，从未被超越！百思因为专业所以领先！

领导干部公众讲话的5大硬伤

各级领导干部担负着党和人民赋予的神圣使命，经常要开会发言，经常要发表演讲，经常要即兴讲话，经常要做重要指示。那么出众的公众表达能力、公众演说能力无疑是不可或缺的。但是，现实中太多太多的领导干部由于缺乏专业的指导和专业的训练，公众讲话能力非常欠缺，让人大跌眼镜。

根据珠海百思口才培训机构胡成江老师的讲座那么综合起来领导干部在公众讲话时通常存在哪些问题呢？

根据长期研究发现主要体现在5个方面：

一、紧张

这个问题在领导干部公众讲话中表现的非常普遍，具体表现：心跳加速，面红耳赤，手心冒汗，大脑一片空白。思维钝化，说话语无伦次，颠三倒四。手足无措。

二、平淡

讲话的时候，声音小，语速偏快，很平淡，缺乏抑扬顿挫；目光与观众的交流不充分，要么从头到尾只看一个方向，要么看天。表情呆板，从头到尾只有一个表情。肢体方便除了头和口动一动，没有任何肢体动作。声音、目光和肢体的不规范造成了讲话很平淡。下面的人要么睡觉，要么窃窃私语，要么面无表情。讲得累，听得更累。气氛很压抑，沉闷。

三、冗长

说短话，开短会，很多领导发言讲起话来没完没了，像个臭婆娘的裹脚布，听起来如坐针毡。精彩的公众讲话都不会太长，象美女的超短裙越短越有感觉。

四、自我

讲话内容很多都是从自我的角度出发来讲话的，对于观众的心理漠然置之，观众对什么感兴趣，爱听什么，喜欢什么样的讲话方式，知之甚少。观众心理是只对与自己利益相关的才感兴趣，对自己有用的话题才感兴趣。因为很多领导干部不注意，现场观众到最后可能只记住了你曾经讲的一个故事和几个数字。

五、繁琐

所谓繁琐，就是公众讲话的内容缺乏概括性和条理性。讲起话来完全天马行空，云山雾罩，让人提起来很难记住他讲的是什么。专业公众讲话的要求就是把自己所讲的内容概括为几点，让人听起来条理清晰。

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第三篇：如果我是领导干部

如果我是领导干部

正所谓事在人为。从政之道，要在得人，加强党的执政能力建设，关键是要抓好干部队伍建设。如果我是班子成员，或是如何做一名优秀合格的基层领导干部，本人在学习、工作过程中有以下几点体会。

一、要做终身学习的楷模

“是非明于学习，正气源于学习。”要提高执政能力必须首先加强学习，努力成为学习型干部。凡是善于学习的干部，本领都强，凡是不爱学习的干部，都不会有非凡的创造力，干不成大事业。学习，要有锲而不舍的精神。要充分感觉到“知识危机”和“本领恐慌”，认识到自身不足，切实增强学习的自觉性和紧迫感。要认识到，能力和魄力只能依靠知识作支撑，提高自身素质的唯一途径是持之以恒，锲而不舍地学习。学习要注意学习内容、学习方法。尤其是要注重学以致用，把勤勤恳恳学习和兢兢业业工作有机结合起来，应用所学知识解决实际问题，工作过程、与群众接触过程就是学习过程。必须把实践与学习结合起来，不断拓展学习内容和范围，提高学习的实际效果。学习，要有“挤”和“钻”的精神。一味强调工作忙、应酬多、没时间，而忽视学习，就会两眼一睁，忙到熄灯，却感到庸庸碌碌、空虚乏味，就会感到肚中无粮，心里发慌。基层干部不但要善谋大局、抓

大事、做好具体工作，也要减少无谓应酬，不让琐事缠身，要挤出一点时间，沉下心来学习，养成良好的学习习惯。

二、要做求真务实的先锋

基层领导干部尤其要务实地抓好本职工作，干部的职责是干事业，必须要培养勇于负责、开拓进取的实干精神，形成抓实事、求实效的作风。求真务实，要养成大处着眼、小处着手的工作习惯。“千里之行，始于足下”。基层干部，不但要有宏观决策，更需要从微观着手，亲自解决好具体实际问题。实践证明，小事不愿做的干部，往往成就不了大事业。基层干部在实际工作过程中，对份内的工作必须驾轻就熟，举重若轻；对重要工作和事关全局的重大决策，必须慎之又慎。求真务实，要形成往深处做、往实处做的工作作风。基层干部不能热衷于刷墙、做表面文章、追求政绩工程，而要把群众需求的、群众所思所盼的事情做好，以实实在在的工作成效为群众谋利益，赢得基层群众的信任和支持。求真务实，要养成身体力行抓落实的工作作风。要干好工作，关键是抓落实，体现在干部身上，就看抓落实的力度和成效，绝不能认为想法就是做法、做法就是经验。抓落实，就是抓好从运筹到制定方案，直到组织实施、检查督促、全面总结的每一个环节，切实取得工作成效，从而推动全局工作。

三、要做淡泊名利的典范

追名逐利是领导干部的禁区。要正确对待权力。只有珍

惜、慎用手中的权力，为基层群众办几件大事、干几件实事、为社会做一番贡献，才能体现出权力的价值、才能实现自己的人生价值；要找到心理平衡点，多比贡献、比付出、比本领，不能比索取、比权位、比地盘。要正确对待职位。职位没有优劣高低之分，只有为人民谋利益的共同使命；职位是暂时的，但为人民服务的宗旨是不变的。不能躺在资历上吃老本，更不可想入非非、追求升迁，如何发挥自己在该职位上的作用、完成该职位应尽的职责、做出该职位应有的贡献，才是应首先考虑的。作为领导干部，只有“上”的想法，没有“下”的准备，是官本位意识的体现，必须摆正心态，正确对待。要始终严于律己。严于律己，宽以待人，是个人涵养，也是党员干部的应备素质。做领导干部尤其要注意这一点，要善于换位思考，多替别人着想，多站在下属的立场审视自身。

四、要做团结奉献的表率

团结是事业的基础，其重要性不言自明，关键是如何做的问题。一要树立大局意识。讲团结，不是漠视党性原则的一团和气，而是建立在共同事业基础上的团结协作，要讲大局、讲正气、讲风格、讲理解。二要坚持民主集中制。实践证明，一些班子不协调，形不成核心，主要是执行民主集中制不力。作为主要负责同志，既要敢于进行正确集中，又要发扬民主、集思广益，充分调动班子其他成员的积极性；作

为副职干部，也要本着对集体负责的原则，积极参与决策，带头抓好落实，决不能阳奉阴违，各行其是；班子要明确分工，但不能分工不负责、分工如分家，要在集体的领导下，互相支持、相互配合，维护班子的权威和团结，使班子成员都成为工作的骨干和团结的“粘合剂”。三要发扬奉献精神。领导者之间分工不分家，是工作互相渗透、-

互相支撑的特点所决定的。工作中有互相交错的地方，就有互相补充的空间，这就要求我们在工作中必须多讲奉献，多替别人考虑，只有在工作中为他人做出奉献，才能赢得奉献的回报，才能在相互协作中融洽关系，促进工作，实现“双赢”。四要保持光明磊落的坦荡胸襟。“君子坦荡荡，小人常戚戚”。心胸狭隘的人，很难当好领导，甚至不能从事领导工作。基层领导干部，特别是“一把手”，要大度、大气，要有容人之量、纳言之胸，不能求全责备，即使碰到分歧严重的问题，也要出于公心，不偏不倚，以平和的心态、公正的态度开诚布公地商讨解决。

有一话说得好：伟人创伟绩，能人造奇迹，凡人留痕迹。我想，作为一个凡人，在今后的工作中，我会竭尽全力，力求为留下好一点的痕迹，奉献全部力量。

第四篇：学术诚信缺失是个人问题 立论(修改版)

学术诚信缺失是个人问题

正方一辩立论

谢谢主席！

各位评委，在座的各位观众，对方辩友大家好！

我方的观点为学术诚信缺失是个人问题。根据美国学术诚信研究中心的表述，学术诚信是指为学者必须具备的基本道德操守。即使在研究逆境中也必须对五种基本价值观做出的一种承诺，即诚实、信任、公平、尊重和责任。根据美国高校学生行政管理人员学会手册的表述，学术诚信缺失是指“蓄意的欺诈行为。其中，研究人员未经授权就企图把别人的工作或努力说成是自己的工作或努力，或在任何学术练习中使用未经授权的材料或捏造的信息。”例如抄袭或剽窃他人研究成果；代人撰写论文和请人代写论文；招生工作中进行权钱交易，使学位失真，呈现真的“假文凭”现象等。

何为社会问题？学者陆学艺主编的《社会学》中，将社会问题定义为“凡是影响社会进步与发展，妨碍社会大部分成员的正常生活的公共问题。它是社会结构本身的缺陷或社会变迁过程中社会结构内出现功能障碍、关系失调和整合错位等原因造成的；它为社会上相当多的人所共识，需要运用社会力量才能消除和解决。”满足以上所有条件的问题才能被称作“社会问题”。而“个人性格方面的问题，源于个人心理、生理及个人技能等方面出现的不足或不当，根本解决途径需要通过个人自我素质改善提高的一类问题，则称之为个人问题。

基于上述定义，我方认为：学术诚信缺失是个人问题，而非社会问题。我方将从以下三个层次进行论述：

首先，当今学术界的主流价值观是以学术诚信为本的。大多数研究者们都秉持着“诚实、信任、公平、尊重和责任”的基本道德操守。我们承认当今存在学术诚信缺失现象，且对于科研领域带来了一定的危害性，是亟待解决的问题，也是我们要对其进行探讨的原因，但总体而言，学术领域仍在稳健的发展着，而并未出现社会问题所展现的，功能障碍、关系失调和整合错位等特点。故我们认为学术诚信缺失只能称作“社会中的问题”，而非社会问题。

进一步来说，学术诚信缺失产生的根源在于部分研究人员的学术行为意识不端。可以分为三点：第一，部分人对学术诚信的认识不足，知识产权法律意识不强，不清楚自身的一些做法已经触犯诚实守信的道德底线；第二，部分人随对于学术诚信有所认识，但其道德修养欠缺，对科学研究怀着不负责任的态度，进而造假或抄袭；第三，其学术能力不足同时意志不坚，一定的科研压力便使其丢失了道德原则；第四，当前学术考察制度仍然存在一定的缺陷。相关制度的制定与实施仍有需要完善的地方。且部分学术监管系统人员道德素养亦不够高，在执行学术规范问题时往往凭借权威和“关系”，催生了学术腐败。而之前谈到，社会学中个人问题是“源于个人心理、生理及个人技能等方面出现的不足或不当”，这与学术诚信缺失的根源相符合，故从源头上来说，学术诚信缺失是个人问题。

从另一个侧面来说，由于当今学术工作领域逐渐细致，研究者的学术自由度大大提高，所从事领域的特殊性也大大增强，领域以外的人几乎都没有对其进行细致评价的能力与标准，在当前的科技水平下，想要运用社会力量来评价所有领域的科研真实性问题，是不现实的，具体而言，无论怎样的规章制度，或是科研团体审核，在当今社会，均无法对领域内的成果做出细致的核实。故解决诚信缺失的问题，其根本解决，只有通过个人素质的改善和提高，这与社会学中个人问题的特点相符合，故从解决方式来看，学术诚信缺失是个人问题。

我们今天之所以要区分学术诚信缺失是社会问题还是个人问题，就是希望通过对于此问题的准确定性，能帮助我们，从科学的角度，找出合理的范式对其进行解释，进而指导我们运用相应的方法来解决此问题。

而通过以上的探讨，我们认为学术诚信缺失，在社会学领域，属于个人问题。我方并不否认解决学术诚信缺失，需要社会力量的帮助，但我们更希望在座的每一位科研工作者，能意识到学术诚信的维护，其根本在于作为科研主体的我们。只有我们不断完善个人素质，提高自身的道德自律水准和学术规范意识，克服投机取巧、心浮气躁、急功近利等不良倾向，树立崇高的学术理想和社会责任意识，才能从根本上杜绝学术诚信缺失的发生，使学术界更为健康茁壮的发展，成为社会各领域的榜样。

第五篇：诚信缺失是个人问题 陈词

一辩立论陈词

刚才对方辩友精彩的陈词貌似合情合理，但我仍要深表遗憾的不敢苟同。且听我方对新闻自由的理解：什么是新闻？辞海将该词解释为：一是指报社，通讯社，广播电台等新闻机构对当前政治事件或社会事件所作的报道。二是指被人当做谈资的新奇事情。什么是自由？自由是符合人性基本要求，但不受社会主流意识控制的思想和行为。新闻自由则是在做新闻工作时符合人性基本要求，但不受社会主流意识控制的新闻活动。它不是狭隘的新闻工作，而应该是人性化的体现。

第二，自由是人性化的体现，这是历史的结论，是历史发展的结果。自由最初由文艺复兴而起，它经历了反教会反神学反制度等各个阶段，经历了与社会主流意识相互碰撞的各个时期，从而造就了其人性化的一面。当然，自由也曾一度提倡绝对的感性，然而我们的历史为此付出过惨痛而沉重的代价。

第三，新闻自由对社会稳定弊大于利。我们在这个大是大非的问题上一定要立场坚定，切不可认为新闻自由对社会稳定利大于弊，否则这将造成严重的后果。从其人性化的特征去看，人都有趋利性。新闻制造者也是如此，以个人价值为出发点，以利己为目的的例子比比皆是。比如网络红人郭美美，拜金女马诺等的新闻炒作风靡一时，不可否认这是他们的新闻自由，然而却煽动了一大批人盲目追崇，虚荣心膨胀。这样一来，岂不助长了如此人等的火焰，败坏了社会风气，影响了社会稳定？比如最近闹得沸沸扬扬的达芬奇事件，从最初的对外试图狡辩到现在避重就轻的公开致歉，这也是他们的新闻自由，但显然引起了社会公众的不满，扰乱了社会的正常秩序，构成了影响社会稳定的不良因素。

从新闻自由不受社会主流控制看来，它一旦失去了控制，必将使得不怀好意之人有空可钻。比如拉萨发生打砸抢烧事件时，一些国外媒体无意胜有意的带着有色眼镜解读中国，严重破坏了我们的民族团结，颠覆了我国的国际形象，甚而动摇了中国的国际地位。这对于我们的社会稳定无意是极大的隐患。综上所述，长此以往我们的社会稳定必将岌岌可危。皮之不存，毛将焉附？这些都与所有在座的的你，我，他息息相关，如此严重的问题，对方辩友务必深思呀！

鉴于此，我方坚定的认为新闻自由对社会稳定弊大于利。只有深刻认识到这一点才能将新闻自由为我所用，才能实现精神文明和物质文明的共同发展，才能打造我们的和谐社会！