贵州三都水族自治县调研日志

第一篇：贵州三都水族自治县调研日志

今天是调研的第三天，阳光依旧灿烂，但是我们对水族文化的了解和水族人们之间的交流已经进步了许多。每个人的感触跟刚来的时候以大不相同了，我们不仅感觉到了他们的喜，同时也了解了他们生活中的无奈。而这让我们更深的认识了水族同胞。

清早一起床我们就赶了半个多小时的车程，然后再步行半个小时来到了马尾绣的发源地-------贵州省三都水族自治县山洞乡板告村。因为有人告诉我们这里有名的马尾绣省级代表传承人宋水仙在这个村子开了一个马尾绣的培训班，这应该是马尾绣发展的一种新形势吧。我们怀着各种各样的猜想来到了宋水仙阿姨的培训班里。一进到班级里一派热闹的景象便让人感到欢喜，而正当我们准备寻找有名的传承人宋水仙的时候，有人跟我妈热情的打招呼了，而这人就是我们要找的送阿姨，她看起来朴实而慈祥。

我们对这里的一切满是好奇，问了许多，也了解了许多。

阿姨告诉我们她不是水族人，而是嫁到这里之后才开始在农闲时学校马尾绣，到今天已经有二十几年了。她说潘水英老人家是她的老师，自己绣马尾绣的技术也是在她的帮助下得到了很大的提高

可惜潘水英老人家已经去世两年了，不然我们就可以向她了解到更多关于马尾绣的东西了。

宋阿姨告诉我们经过进过时代的变迁，马尾绣已经有了很大的变化。首先在以前水族人绣马尾绣都是在农闲之时，而现在已经有一部分人专门抽时间来绣马尾绣，她们自己绣马尾绣自己开商店，同时也向其他的一些人买绣好的马尾绣的零碎部分来组装成自己想要的产品。这似乎预示了马尾绣的发展已经从原来的自给自足开始朝着商业化的方向发展。

其次马尾绣服装在制作上也更以前有些许的不同。以前马尾绣服装的制作大概分几个步骤，第一是要给经过挑选的马尾缠上线，第二便是要在纺好的土布上把头脑中的理想图案绣上去，这些图案一般是花，鸟，之类的图案，第三就是将绣好的零碎的马尾绣粘在布料上组织成衣服。而现在制作马尾绣的步骤已经有所变化了。在以前的第一步上缠马尾的线是水族人自己纺的线，而现在则是直接向市场购买了。同时人们在第二步上多了一个步骤，那就是人们会将需要绣的图案先画在布料上，然后再按样子绣上去。有些用头脑的妇女甚至把画好的花纹印成样品直接出售到市场上去，一赚取些许的家庭费用。

但是这样做以后，就会出现同样的一幅图案则会出现在许多衣服上了，似乎有点缺少了以前的那种各人的创意了。而在第三步上，没有太大的变化，但是人们制作衣服的材料却有所不同，以前人们用的布料是自己纺的线、自己织的布，穿起来即暖和又耐穿，而现在人们用的布料则是直接从市场上购买，布料价格便宜了许多，但却不如以前那么的耐穿了。

再次是在马尾绣服装的去向上也有了很大的变化。以前人们制作的服装主要是自己穿，而现在则是更趋向于直接面对市场，有的是卖给当地的有钱人，有点则是直接卖给省外，甚至是海外。比如宋阿姨则是直接把服装卖给了省内的几家比较具有贵州特色的公司，有金凯丽公司、黔艺行公司、黔一宝公司等。宋

阿姨还亲自到北京区宣传马尾绣这一少数民族文化的特色服装。她说有时候虽然也特别的辛苦，但是很值得，因为有丈夫和儿子的支持，她将会走得更远。

我们深信并希望马尾绣这一少数民族文化一定会得到传承和发展，我们也相信在处理现代商业化和民族文化的传承上一定会有一个让人满意的结果

第二篇：调研日志

7月20日

今天，是我进村调研的第一天，我怀着无比激动又紧张的心情来到了哈尔滨市道外区永源镇永平村，我一开始报的调研点是哈尔滨市道外区民主乡民富村，但是由于没有成功进村，只能更换调研地点，永平村一队的队长是我发小的舅舅，我叫他孙舅舅，就这样我来到了永平村开始了我期待已久的调研。

由于妈妈不放心我一个人进村，所以永平村的调研是在妈妈的陪同下进行的，从哈尔滨三棵树车站乘坐下午两点的大巴四点左右到达村里，拜访了孙舅舅和孙舅妈，我便迫不及待的开始了调研，孙舅舅的父母都是八十岁以上的老人，于是我便将第一个采访对象锁定为孙舅舅的母亲，奶奶的记性不是太好，对于很多事情已经记不清了，很多问题都说不知道，由于这是我第一个调研对象，很多问题问的很生硬，而且语速较快，总是想着问下一个问题，导致我的访谈在40分钟的时候便结束了。

结束了奶奶的访谈，天色已晚，在孙舅舅家吃了晚饭，今天起，我便按照调研计划逐步展开了调研，想到明天的采访，略兴奋。

7月21日

北方的农村起的比较早，不知道南方是不是这样，四点就被鸡叫声吵醒，发现孙舅舅和孙舅妈已经起来了，孙舅妈在准备早饭，客随主便，我和妈妈也早早的起床。

奶奶采访之后，今天我又将目标转向了孙爷爷，孙爷爷的听力不是特别好，口齿也不是很清晰，采访时比较吃力，由于我问的爷爷听不见，爷爷答的我又听不清，所以采访了半个小时的时候只问了两个问题，当我问爷爷土改前苞米一亩能产多少斤，爷爷答一万多斤的时候，我意识到爷爷的思维已经不是很清晰，所以放弃了对爷爷的采访。

下午，孙爷爷和孙奶奶家的院子里坐满了来串门的老人，经询问孙奶奶得知其中一位老人是八十岁以上，我拿个小板凳坐在奶奶的旁边，开始了口述史的访谈，奶奶对土改的了解真的是少的可怜，同时也了解到女人在当时基本上不参加活动，所以了解较少，访谈对象最好还是找男性，这位老人的调研在四十分钟的时候基本结束。

两天的调研，三位老人，均以失败告终，心情有些沉重，希望明天的自己可以加油！

7月22日

今天，孙舅舅帮我找到了当过队长的关凤臣爷爷，关爷爷已经90岁了，是老党员，当过生产队长，小队长，这是我访问的第四个人，访问技巧还不是很纯熟，访问时间只有一小时。相比于前三位老人对土改情况记得不清楚，关爷爷的访问时间过少主要是我的问题，这已经是第四个老人，可是访问时长仍旧达不到两个小时，我的情绪有些低落，同时，在母亲的帮助下开始反思自己的问题出在哪儿，并仔细翻阅土改访问大纲，看看在问到哪个问题的时候可以进行适当展开，应该如何展开。已经是调研的第三天，可是自己还是没有进入找到状态，很着急，想起准备考研的时候在考研论坛看到的一个人发的帖子：“如果你注定考不上，那么今天的你为什么还坐在自习室学习。”当时有个神回复：“为了让明天的我觉得自己能考上。”我也要让明天的我访问时间达到两个小时。

7月23日

进村第四天，照例早起。

上午访问了83岁的姜作林爷爷，姜爷爷在生产队当过记工员，土改的时候划分为富农，姜爷爷非常健谈，也非常热情，看到我拿着土改大纲和录音笔还特意为我放了桌子，爷爷讲了很多以前有趣的故事，也讲了很多以前艰苦的生活，临走时村里下着大雨，可是姜爷爷送了我和妈妈好远好远，非常感动。姜爷爷的访谈时间为两个半小时，带着满满的成就感结束了上午的访问。

下午访问了朱凤余爷爷，可是在录音到一个小时的时候录音笔卡死了，真的是好伤心，为了老人的身体着想，决定今天的访问先到这里，和爷爷相约明天继续访问。

7月24日

一早，我便去拜访昨天的朱凤余爷爷，由于昨天已经采访过一个小时，这次的采访比较顺利，对于爷爷的情况有一些掌握，在回答一些问题时可以进行适当的引导，朱爷爷今年86岁，在土改的时候被划分为雇农，当过生产队长，参加过民夫，当过兵，是抗美援朝志愿军，今天是我第一次听到民夫这个词，感觉很新鲜。

下午，来到了王凤霞奶奶的家中，本来不打算再找女性作为访谈对象，可是孙舅舅说奶奶以前当过干部，我觉得会有所收获，便决定进行访问。王奶奶今年82岁，是一名光荣的中共党员，当过四年生产队长，十多年妇女队长，参观过大寨，在土改时被划分成贫农，奶奶对访谈很配合，采访进行的非常顺利。

今天的访问非常顺利，两位老人均达到了两个小时。

7月25日

周六，转眼已经是进村调研的第六天，今天上午孙舅舅带我来到了78岁的姜有爷爷家，爷爷今年78岁，听说我要来采访土改的事儿，还在纸上写下了土改的基本情况，爷爷识字，念过几年书，有些耳背，但是实在听不懂的时候我可以写给他看，爷爷在土改时划分为富农，虽然爷爷只有78岁，但是姜爷爷对土改时的事儿记得特别清楚，思路也很清晰。

下午，孙舅舅又带我去找了几个老人，但是除了不在家的，就是不适合作为访谈对象的。到此，永平村适合坐土改访谈的老人已经全部采访结束，我和妈妈坐下午六点的车回到家中。

7月27日

为了顺利进村，我来到了黑龙江省大庆市肇州县二井镇光荣村继续找老人，上午坐大巴来到了肇州县民政局，中午被县民政局的叔叔阿姨款待了美美的一餐，下午二井镇的镇长开车将我们接进了村，到达镇里的时候已经是下午四点多了，在镇政府吃过晚饭，得知村里有个敬老院，便决定去看看有没有什么线索，到敬老院发现那儿的老人都神志不清，精神有些不正常，连看门的爷爷都说不明白话，故决定放弃在这里找老人。

县里和村里的干部都非常热情，也非常支持工作，由于明天还要起早，再加上一天的奔波，今天决定七点多就睡觉。

7月28日

镇政府五点半开始吃早饭，所以今早五点就起床了，八点镇长上班，找来了实现村的俞会计，俞会计对村里的情况比较了解，由俞会计带着我骑着小摩托去有老人的家进行访问，事半功倍。

今天访问的第一位老人是窦永祥爷爷，窦爷爷已经90岁，当过十二年生产队长，爷爷从八岁开始念了三年的私塾，十六岁就开始给别人扛活，虽然已经就是岁的高龄，但是身子骨特别硬朗，访谈进行的很顺利。

下午俞会计带我来到了杨德爷爷的家中，杨德爷爷今年83岁，当过生产队长，当过兵，参加过抗美援朝，在土改的时候被划分为贫农，杨德爷爷耳朵非常背，要很努力的喊才能够听得到，庆幸的是爷爷念过七年书，听不清的时候可以写出来，爷爷非常拥护共产党，对访谈非常配合。

7月29日

今早和俞会计约的八点在镇政府集合，可是俞会计7点40就到了，于是我们便提前出发。

俞会计领我到的第一家老人没在家，无奈只好向第二家发起进攻，今天上午采访的老人是刘焕才爷爷，今年81岁，当过生产队长，生产队会计，在土改时被划分成贫农，爷爷非常健谈，也非常热情，爷爷虽然没念过书，但是爷爷懂的很多，顺口溜一套一套的，还会唱土改时候的歌，怕我渴还给我一瓶饮料喝，采访两小时结束后想要留我吃饭，但是镇政府每天11：30准时吃午饭，我还是决定回镇政府吃，很感谢爷爷。

下午采访的老人是曹希山爷爷，今年86岁，中共党员，在土改时被划分成雇农，当了25年兵，最高级别为大尉副营级，曾护送毛主席去苏联，见过邓小平，记过两次三等功，一次二等功，在问对共产党有什么认识和想法时，老人激动地留下了泪水。

7月30日

今天是到二井镇的第四天，一切顺利，上午来到了张臣爷爷的家中，今年83岁，在土改时被划分成贫农，但是弟弟是地主，斗地主的时候被斗得很惨，印象很深刻的是弟弟跟他说：想从电线杆上跳下来，死了算了。张臣爷爷的身体不是很好，嘴唇是紫色的，访谈时一直在打点滴，但是张爷爷一直配合我完成了两个小时的访谈。

下午的采访对象是付宝森爷爷，今年88岁，中共党员，土改时的成分是雇农，哥哥是土改积极分子，当过七年兵，参加过抗美援朝，当过广播站站长。爷爷的家人非常热情，还给我切了一盆西瓜吃，虽然没好意思吃，但是很感谢爷爷。

7月31日

周五，到二井镇的第六天，此时土改的访谈时间已经够20小时，但是为了不放弃资源，还是决定继续找一些老人，俞会计带领我走访了两家老人，都已经比较糊涂，不适合做口述史的访谈，全村除了俞会计的亲二娘已经没有八十岁以上的老人，故最后一个访谈对象是俞会计的二娘徐凤芝奶奶，徐奶奶今年 84岁，土改时的成分是雇农，由于是女性，未参加过相关活动，所以能回答的问题比较少，很多事情都已经不记得了，访谈在一小时左右的时候结束。

由于在上一个村子的访谈已经积累了一些经验，在这个村子的访谈又有人领着，所以访谈进行的十分顺利，截止今天已经按圆满合同完成任务，明天启程回家。

第三篇：调研日志

2011年7月14日星期四天气 雨

经历了一轮的走访调查，中午来了个不知时间的午睡。从昨天下午开始，我们来到了茂名市黄岭镇肖村做客。今早在福娣师姐家人的盛情款待后我们开始了调研组第一轮的重要任务——在村子里走访调查典型家庭并让留守儿童及其监护人填写调查问卷。

来到了这个风景秀丽的小山村，我很惊喜地发现每一位孩子都拥有一双水灵灵的眼睛，像此处山水般宁静而澄澈。走访过程中，我们都很开心，并深深地被乡亲们的淳朴打动着，所被访问的家长们都很积极地响应我们，而孩子们也用他们纯真稚嫩的声音细致地回答着我们的问题。

令我印象深刻的一位老人家是61岁的肖伯，家中两个老人要照顾7个孩子，最大的14岁左右，而最小的只有两岁。家里的三个儿子与各自的儿媳都结伴在外打工，剩下他们的孩子留在茂名读书生活，不过今天我们都没有看见肖伯的其余5个较大的孙子孙女，由于暑假的开始都去找他们的爸爸妈妈了，这里只能看见两个小小的孩子。其实，在这个小镇贫困的人口是很多的，而贫苦人家的留守儿童也越来越多是个不争的事实。据我们充分了解后，我们的心情确实如此的沉重，留守儿童的成长实实在在是辛苦而艰难的。

我所采访的孩子中，最令我印象深刻的是一位叫秋莲的孩子，她的内向和文静让我深切感受到留守孩子们的艰难处境。父母都外出打工，自己和兄弟姐妹留在家中外公外婆同住。当我问及他有没有经常和爷爷奶奶谈心事，她有些腼腆地告诉我没有。家中有四个兄弟姐妹，两个姐姐，一个哥哥，她的内向是很可以理解的。这一定程度上从侧面反映着当代留守儿童——“时代的孤儿”心理问题，每一个现象都需要我们加大对其的关注力度。

下午我们带着和今早必胜的心情重新出发，却料想不到我们是耷拉着脑袋回来。当我们问及乡亲们能否接受采访录音时，他们拒绝了，这无疑给了我们沉重的打击。缘由是他们怕当涉及一些关于政府的言论时，我们可能会泄露出去，而导致对他们不利。由于语言的不同，此村的人们大多数都只会讲茂名地区的客家话，所以我组本地的福娣师姐是充当我组的翻译员的。从师姐的口中，我们多多少少也了解到这里的村民也保留着比较保守的思想，很大程度上不理解我们三下乡队伍的做法，甚至会认为这是毫无意义的。

经过了多次的例会，我们各人都有了一点反思。也许我们所能做的真的不多，但是我们一定会竭尽全力将自己所要做的做好，无愧于心是我们的目标，让各方都受到启思的洗涤。

2011年7月12日 星期二 天气：雨

做了七个小时的汽车，我们终于抵达了茂名电白县的罗坑中学，有着作为茂名人回到家乡的喜悦，也从中看到了未来七天生活的辛苦。在每一位下乡队员的脸上，我看到的都是生气勃勃的活力，差不多每个人都遗忘了今早在华师没有早餐吃的不快（或许只有我才记得，O(∩_∩)O~）。嗯，迎接我们的将是全新的生活，又何必拘泥于过去呢？让我们充满活力地去为明天而努力吧！

可是，当来到了孩子们的宿舍楼，亲眼看见了学生的住宿情况，我们都很不适应，为孩子们住在这么差的宿舍里而慨叹，有些队员也开始了绝望的念想„„但是面对这些，我们绝不是在抱怨，我们知道，这些孩子苦，我们也要陪着他们苦！这次下乡确实是个不容错过的机会来体验贫困地区的生活，在华师的生活太优越了，让我们体会不了真正的苦难。

好不容易，我们把宿舍打扫干净，匆匆吃完来到罗坑中学的第一顿晚餐——鸡粥，我们看见了孩子们陆陆续续地回校了„„看到他们，看到他们的眼睛，心里面装的都是满满的感动，他们的到来无疑是给我们这次下乡活动的最大的肯定和支持。我相信，我们地科四队是不会让他们失望的！

地科四队，永不言退！展现我风，幸福广东！队员们，师兄师姐们，让我们一起努力

吧！在这里，感谢罗坑中学的校长给予我们这个机会能和孩子们相处一周！感谢学校周书记的热情款待！感谢孩子们的体谅和支持！感谢师兄师姐的努力让地科四队能组建起来下乡支教调研宣传！

今天认识的孩子中，我记得有锦莲，青杏，华英，金燕哦！呵呵，期待你的相处哦~~

2011年7月13日星期三 天气：雨

六点钟就起来了，昨晚王雪世界的例会中说到今天要迎接孩子们，所以要早起为打扫和开班会作准备。匆匆洗漱完后，我们奔向办公室拿到了开班会的东西。打开教室的门以后，我独自站在了教室的讲台上。说实在的，这里的一切都让我们我们感受到了艰苦和苍凉，在这样的三尺讲台，作为一名老师，要以怎样的胸怀去教育这些山区里的孩子啊！

作为一名师范专业的的学生，我想我是深有体会的，未来的教学事业绝对是一份艰巨的任务，任重而道远啊。

第四篇：调研日志

农村基础设施（房、水、路、电、讯）建设调查

在接到“体验省情、服务群众”的寒假主题实践活动通知后，我对自己家所在的村及附近的村庄基础设施建设进行了调查。从而能全面了解农村经济发展情况、基层组织建设情况，为新农村建设提供参考，建言献策。

关于住房，绝大部分家庭的房屋都没有安全问题，而且村里正在对新审批下来的房基地进行规划，使新建房屋整齐有序的排列，这样有助于街道的调整与修建。对于贫困家庭、五保户家庭预留了低价房基地的名额。至于特别贫困的家庭，在经过评估合格后，由镇政府和村支部联合出资，帮助这些家庭翻盖新房，以确保他们的住房安全和条件。

各个村庄的主街道都铺成了水泥地，并在有村民居住的街道旁预留了排水通道，以便他们的生活废水及雨雪等降水能顺利的流出去，不至于淹没房屋和院里的庄稼和蔬菜等作物。那些通往田地的道路都铺成石子路，保障了农忙时节的道路安全。

每个村里都有自来水井，每家的院子里、屋里面都有自来水龙头，一天24小时供水，保证了村民用水的便利与安全。自来水收费价格较低，只在每户超过规定用水量的情况下才收取相应的费用。田地里也挖有水井方便灌溉农田作物保障了作物的收成。

电、讯设施齐全，在供区内采取直接装表计度的供电方式。各种通信方式、通信技术拉近了人与人之间的距离，提高了通信的效率。

在调查过程中发现虽然各种基本设施都比较齐全，但是技术比较落后，更新换代速度较慢，弊端较多，不能很好的满足群众的需要。今后应该多引进先进的技术手段，结合本地区的实际情况因地制宜，从本质上真正的使农村城市化，建设社会主义新农村。

第五篇：贵州三都旅游发展策划方案(修改)

关于贵州·三都水族文化旅游发展及

姑鲁产蛋崖风景区的策划方案

贵州·三都水族自治县，隶属于贵州省黔南布依族苗族自治州，位于黔南布依族苗族自治州东南部，是中国唯一的水族自治县和水族人口主要聚居地。地处“月亮山、雷公山”腹地。东邻榕江、雷山，南接荔波，西界独山、都匀，北连丹寨，距省城贵阳230公里，素有“像凤凰羽毛一样美丽的地方”之美誉，美丽的都柳江蜿蜒穿城而过。水族被称为“从远古走来的贵族”，由于大山的阻隔和交通不便，使得三都水族的原生态民俗文化得以完整保留。水书、水族端节、水族马尾绣三项水族民俗民间艺术，不仅从大山走向世界，而且被列入了国家首批非物质文化遗产保护名录。

随着2014年12月26日贵广高铁通车后，依托交通便利的优势，带动了三都水族旅游业，同时加快了创建“水族风情之都、山水风光之都、特色风物之都”的建设，然而三都水族自治县的经济得到提速发展。触目皆是的青山绿水，质朴悠远的乡村民风，斑斓多彩的民俗风情，促使三都水族民俗文化旅游资源独具原生态魅力，并吸引着越来越多的国内外游客前来观光旅游，促进三都旅游业快速发展，提升“神秘水族，魅力三都”品牌核心竞争力，助推三都经济快速发展转型升级。我们凭借助三都秀美神奇的自然风光和多姿多彩的民族文化将全力打造风情独特的水族文化风情谷的旅游特色线路。

2012年我们成立三水益嘉旅行社有限责任公司，是三都唯一一家旅游公司。我们计划在2015年成立三水益嘉旅行社有限责任公司广州分公司、南宁分公司、上海分公司。采取借助总公司的平台和资源，分公司负责推广和执行线路的模式打造三都水族文化风情谷的旅游强县。

现谈谈开展贵州三都水族文化旅游发展及姑鲁产蛋崖风景区的旅游策划的建议方案：

一、总体定位：以独特的水族文化民俗旅游资源为基础，以良好的生态环境为依托，以国家级非物质文化遗产“水书、马尾绣、端节”为卖点，着力打造具有国际影响力的独特水族文化风情旅游发展创新区（打造以民族文化体验和生态休闲度假为主要功能的三都水族文化旅游创新示范区）---“神秘水族，魅力三都”，体味丰富多彩的水族风情，共享浪漫神奇的激情岁月。

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二、功能规划：将水族文化体验度假区分为三个片区，即县城三合镇、水族文化娱乐园区、水族民俗文化风情谷。

三、空间布局：总体布局采取“1+1”模式，即一个特色旅游城市、一条民俗文化生态谷概念。

四、竞争优势

1、三都水族拥有独一无二的民族文化优势

A、魅力独特的水族文化：三都水族文化独具特色且底蕴深厚，三都水族自治县作为中国唯一的水族自治县和水族人口主要聚居地。以水书、马尾绣、水族端节、卯节等承载水族文化的诸多元素在全国乃至全世界范围内都具有突出的唯一性和垄断性。

B、三都具有良好的生态和多姿多彩的自然风光，全县森林覆盖率高达64.55%，是珠江上游的绿色屏障，非常适宜发展休闲度假、户外运动、健康养生、科学考察游，市场前景十分广阔。

C、三都区位优势逐渐凸显，西邻都匀旅游城市中心，东临贵州省东部国际旅游线黔东南，南邻荔波世界自然遗产地，是连接广西桂林、黔东南、荔波的重要节点，良好的区位优势是三都打造世界级民族文化旅游产品的基础。

2、拥有天然的旅游资源和独特的水族文化。

A、得天独厚的旅游景区有：姑鲁产蛋崖、尧人山自然资源保护区、都柳江省级风景名胜等景区。

B、舌尖上的三都水族（别具特色的水族美食）：鸡煮菜稀饭、九阡酒、九阡李、水晶葡萄、九阡红糯米等特色土特产。

C、水族独特土特产：水族马尾绣、水族女服、水族男服、水族绣花鞋、水族围腰；三都三宝是灵芝、香菇、不老草等。

D、特色民宿客栈：给旅客独一无二的客栈民宿体验，感受贵州最具魅力的村寨，一定会让旅客恋上最具口碑的水族特色客栈和具有浓郁特色且像一幅幅美丽的生活画卷的水族村寨的民俗风貌。

E、独具魅力的水族文化：走进水族村寨感悟“最古老的东方情人节”，感受水族文化，彰显水族魅力，以水族文化为主，发现水族那种古朴淳厚、绚丽多彩的民风、Page 2

民俗、民情，多层面地呈现出原始文化色彩斑斓的神秘基因，水族的建筑、服饰、饮食、婚俗、祭祀、节庆、文艺等，蕴含着异彩纷呈的独特的文化特色，仍保留着独特的人文特性和多姿多彩的民风民俗，相当可贵。

F、具有浓重色彩的水族酒文化：水族文化中最重要的就是酒文化，酒在水族是不可缺少的饮品，用丰富多彩的酒俗向外界展现自身的魅力，尤其水族姑娘热情好客，迎接客人都是用敬酒来表达喜悦之情。

G、水族剪纸：随着民族文化旅游的兴起，黔南地区的旅游业面临着前所未有的机遇。极具艺术特色的水族剪纸是黔南地区最具代表性的民间美术。

五、目前所面临的困难及需改善之处

1、旅游接待设施

目前旅游区内基础接待条件较为薄弱，只有一家四星级宾馆。景区其它接待设施基本上较为薄弱，尚不能满足旅游接待需要。

2、旅游交通工具

目前没有接待交通工具，需要购买数台旅游大巴、中巴等交通工具

3、客栈的居住条件

三都水族的客栈目前不具备入住条件，需购置家电及床上用品等。

4、招聘人员

需要招聘大批旅游工作人员。

5、需要加强市场推广

A、网络：携程、去哪儿、同程、艺龙、驴妈妈、途牛、美团、淘宝旅行等借助专业的旅游门户网站推广

B、同行：同行推介会、同行踩点

C、媒体：根据当地政府政策选择不同的电视媒体广告

D、口碑：服务、特色让更多的走过回来后宣传三都水族文化旅游

E、成立三水益嘉旅行社有限责任公司发展广州分公司、南宁分公司、上海分公司等全国主要客流量比较大的城市

F、自驾游：打造贵广(三都、荔波)自驾游特色线路

六、带来商机

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根据三都县的自身发展状况和发展优势，通过旅游抓文化、旅游抓城镇、旅游抓工业、旅游抓农业的发展主战略将会带来商机：

1、着力把三都县成为中国水族文化旅游发展创新区。通过突出“水族文化旅游城市”建设，加快县城区域旅游基础设施建设步伐，把三都打造成为民族文化浓郁迷人、山水相映成趣、天人合一的中国水族文化旅游城市。

2、着力把三都县打造成为山区民族特色城镇化先行区。围绕民族文化生态旅游和休闲度假旅游推进城镇化，加快拓展新区建设、加快旧城改造、统筹推进小城镇建设，最终加快三都山区民族特色城镇化建设步伐。

3、着力把三都县打造成为山地高效农业产业示范区。

4、市场条件：作为全国唯一的水族自治县——三都县一级重点市场主要指近距离的周边城市居民旅游市场。主要考虑具体车程在四小时之内，具体为贵州省内和广西北部客源市场。二级市场主要是以广西、广东和湖南、重庆、四川为主的市场。三级市场主要是全国范围内其它省份市场及周边地区旅游线路上节点旅游城市如贵阳、荔波、西江、桂林等的部分分流市场。

5、环境评价：三都是全省十大林业县之一，区内无污染工业，加之植被保存较好，森林覆盖率64.55%，泉水及河流流水清澈透明，无色、无味、无臭。水质良好，固形物含量低，完全符合生活饮用水标准。

6、政策条件：国务院《关于进一步促进贵州经济社会又好又快发展的若干意见》明确提出支持水族文化博物馆建设，重视三都水族自治县经济社会发展，县委、县人民政府出台的《关于大力实施民族文化旅游带动战略打造中国水族文化旅游发展创新区的意见》。

七、带来商机也会受到威胁

1、在开发民俗旅游时，必须保留各地民俗质朴淳厚的特色，避免那种项目和风格雷同，缺乏新意和创意的民俗旅游，才能使民俗旅游项目持续吸引旅游者。

2、由于三都县长期处于封闭和半封闭状态，虽然其生态环境和文化保护完好，但是能够开发成为具有多种体验功能的旅游地需要投入大量的人力和财力。

3、旅游者的决策行为表明，旅游目的地与客源地的民俗文化差异性越大，就越容易被选择。俗话说“靠山吃山，靠水吃水”，民俗旅游资源散存在全国各地，要开发具有民族性和差异性的民俗旅游商品，就是要挖掘民俗旅游资源的潜力，发掘民俗文

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化中的个性元素，因地制宜、就地取材，依靠资源本身所特有的优势。

4、目前三都县旅游业还没有成为经济收入的支撑产业，因为长期以来,经济发展落后,产业结构不合理，旅游业发展起步晚，速度缓慢，旅游基础设施条件较薄弱。要举办民俗旅游活动，从可进入性和区域集中性来考虑，都十分困难。

八、对旅游商品的要求

民俗旅游商品魅力独特，具有强大的生命力，而产品质量的好坏直接影响到社会经济效益的提升。因此，在开发民俗旅游商品时必须制定相应的开发策略，才能提高产品质量。

A、文化品位的开发策略

文化是民俗旅游商品的灵魂，要保证具有魅力的民俗文化能够真正得到弘扬和保护，就必须杜绝肆意亵渎和歪曲旅游地民俗风情的现象。要做到把纯真、文明、表现民族气节的民俗风情原汁原味地展现给游客，高品位的文化定位是关键。所以，在开发民俗文化旅游商品时，一定要正确掌握本地的资源特色，结合当地及周边的旅游环境，对资源状况充分调研，选择开发方向，确定文化定位，精心规划主题，把独特的水族民俗风情展现出来，才能提高民俗旅游商品的文化品位。始终围绕着水族原生态文化展开，沿着这条脉络展现水族的历史背景、原生态歌曲、原生态舞蹈、音乐、舞美等民俗民间艺术，打造了一张强势宣传三都水族的原生态民俗文化名片。

B、市场导向的开发策略

水族是中国唯一的水族自治县，蕴藏着丰富的民俗文化资源，民俗活动更为丰富。为了满足游客的高层次文化需求，还可以市场为导向，利用民俗旅游资源的另一个突出特点——可移性，将民俗旅游资源移到自然风景区和旅游城市，与自然风光、文物古迹有机结合，通过开辟民俗旅游一条线或筹建民俗文化村、民俗风情区、民俗博物馆、民俗娱乐城等艺术形式，带动民族饮食、民间蜡染、刺绣、挑花、编织等工艺品的综合开发，充分表现民俗文化的艺术性，从而获得更高的社会效益和经济效益。

C、因地制宜的开发策略

旅游目的地与客源地的民俗文化差异性越大，俗话说“靠山吃山，靠水吃水”，要开发具有民族性和差异性的民俗旅游商品，就是要挖掘民俗旅游资源的潜力，发掘民俗文化中的个性元素，因地制宜、就地取材，依靠资源本身所特有的优势。

开发民俗旅游商品，并不是要把一些文化落后、思想愚昧的阴暗面暴露在游客面

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前，而是要在开发过程中扬长避短，把纯洁、文明和体现民族气节的元素展示给游客，供他们欣赏，让那些落后的、愚昧的民俗逐渐消除。

D、注重特色的开发策略

鲜明的地区特色是民俗旅游的主要依托，失去特色会影响民俗旅游的吸引力。在开发民俗旅游商品时，应注重保持民俗文化的独特性和神秘性，可采用民俗旅游民众办的方法来达到目的。在开发民俗旅游时，必须保留各地民俗质朴淳厚的特色，避免那种项目和风格雷同，缺乏新意和创意的民俗旅游，才能使民俗旅游项目持续吸引旅游者。

九、希望得到政府的大力支持

建议政府不断建设具有水族特色的文化旅游地区，让水族文化与城市建设有机融合并得以彰显。从水族特色为主题作为文化定位、形象设计和地域文化元素的保护、转化、营造和文化旅游项目开发、生态环保、景观建设上做好有效宣传工作。贵州三都水族自治县水族是俗文化旅游价值，在对水族民俗文化保护过程中，建议政府方面应加强宣传力度，增强民众意识；建议加强基础设施建设，努力为当地旅游开发提供保障，增强水族魅力，引起世界的关注，从而使水族文化得到有效传承，从以下方面着手考虑：

1、特色性

三都水族民俗旅游的开发是一个大有前景的旅游项目，特色是指事物所表现出来的独特风格、品位与色彩、神韵等独特性。要开发民俗旅游，就应当突出其独具特色的旅游资源优势，将本民族各种风土人情和民俗文化有机结合起来，形成一个主题，充分体现本民族的文化特色，创造独一无二的文化品牌。

2、参与性

随着民俗文化旅游产品的不断提质升级，越来越多的游客不仅要求其旅游活动要有文化品位，而且还希望参与在其中。民俗文化旅游最大的优势就是能让游客亲自参与和体验民俗风情。因此，在开发民俗文化旅游时，应充分考虑活动的参与性：一要让游客尽可能多地亲身参与到某些旅游活动之中，体验异域民俗风情，这可大大增加民俗旅游产品的竞争力。

3、文化性

文化是旅游的生命和灵魂，旅游是文化的载体和外在价值体现。现代旅游者的需

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求已从单纯注重对自然风光的观赏，逐步转变到对旅游目的地民俗文化、民族风情和自然风光的体验。没有文化元素支撑的旅游业没有生命力，旅游业是文化性很强的经济产业，从这个意义上说，“文化是明天的经济”。所以，在开发民俗旅游时，应高度重视旅游产品的文化内函，可以高起点、高标准地从科学、文学、史学、艺术和社会学的角度去进行系统挖掘。这样，就把旅游和水族民俗文化很好地结合来了。

4、经济效益性

民俗旅游已经成为当今旅游业发展的一个亮点，在开发其产品时除了应该坚持以上原则外，还要注重产品的经济效益性原则，低效益甚至负效益的旅游产品开发是不可取的投资行为。这里所说的经济效益主要包括两个方面：一是通过饮食、住宿、购物、交通、就业、招商引资等带动少数民族地区经济发展；二是产品自身的经济效益。前者一般只有程度上的差别，后者则是决策的关键。

5、建议加强水族民俗文化的保护、传承和发展

水族民俗旅游的开展不仅可以使原先几乎被人们遗忘的传统习俗和文化活动得以恢复和开发，传统的民间艺术受到重视和发扬，濒临湮灭的民居建筑古迹得到修复和维护，而且还可以激发水族同胞对其传统民俗文化的自豪感。在开发水族民俗旅游时，若将其民俗文化中最优秀、最有特色的部分发扬光大，就会形成保护开发的良性循环。如被誉为象形文字“活化石”的水族文字——水书、堪称世界刺绣一绝的“水族马尾绣”，就是在开展民俗旅游的过程中被越来越多的人所关注，进而提高了对水族民俗文化的保护和传承意识。

6、随着我国旅游业的不断发展，旅游者已不再追求山水风光游和名胜古迹游。在离开惯常自然环境的基本需求得到满足后，更热衷于异域民族风情游，以满足自己求新、求异、求乐、求知的高层次文化需求。所以民间风俗就成了当代最重要的一种旅游资源，丰富旅游活动的内容，可以促进旅游目的地经济社会的发展，把多姿多彩、灿烂辉煌的民俗文化资源优势转变为经济优势将是带动水族经济增长的主要因素之一。

7、把水族民间风俗事项挖掘和整理出来，经过策划、包装和组合，使之成为最具动态感和参与性的民俗旅游商品。这样，既使水族民俗文化得到了传播，又可以把之转化成为社会经济效益。水族刺绣、剪纸、银饰、蜡染、服饰等民俗民间艺术就可以开发成为旅游购物品。如由“贵州名匠第一人韦桃花”加工制作的“桃花马尾绣”就成了游客争相选购的精美旅游纪念品。

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十、基础要求

1、酒店住宿：姑鲁产蛋崖客栈为主题推出特色水族文化客栈或村寨住宿

2、客栈的装修要求：内饰装修风格按照水族文化装修

3、景点门票：我司拥有姑鲁产蛋崖景区门票全国独家代理权；成立一支水族歌舞表演队伍，方便与我们推广水族文化，让入住三都的游客都可以参与体验互动水族民族的神秘风采；需要政府的推广及广告的支持。

4、旅游交通：我们公司可配置旅游大巴车辆，单需要与县交运公司联系批准同意我们提供出租车辆，要求县管局给我们开具车辆路牌，希望政府协商县管局为我们开具路牌问题。

5、旅游购物：指定旅游商店购物（如产蛋崖售票处门口）

6、旅游咨询点：“三都旅游接待咨询服务中心”，该服务中心一是接待招来三都旅游的游客，二是向上下高铁的旅客宣传三都旅游文化，解答他们都三都旅游的得一些问题。

7、旅游服务：让更多的本地人参与从事旅游行业。

十一、期望

政府将依托水族为中心，打造水族风情一条街、中国水族文化博物馆、贵州水族民俗村、水族民俗风情谷、中华民族竞技娱乐城(含中国西部赛马城)等融入和展现水族文化元素的建筑。最有吸引力的区域为中国水族文化博物馆、贵州水族民俗村、中华民族竞技娱乐城和水族文化风情谷，整体旅游线较长。以观光旅游、休闲度假、户外体验为主，把县城为中心的水族民俗文化再现体验区打造为具有休闲娱乐、文化体验、科普科考等多种功能的重要文化体验旅游目的地。

A、特色旅游城市：中华民族竞技娱乐城

B、水族民俗文化生态谷：水族民俗文化生态谷从县城延伸至水各大寨，以良好的生态环境和原生态的水族农耕生产方式、水族民俗为支撑和依托，打造特色观光和深度体验度假项目。

C、旅游的文化含量不断加厚，品味不断提高，特色不断突出 D、旅游咨询点

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<<神秘三都水族+荔波大小七孔三天两晚高铁游>> 行程如下：

请贵宾于当日指定时间前往深圳北站（位于龙华）集合，乘动车前往广州南站转乘高铁赴贵阳（温馨提示：到达广州南站下车后不用出站，请按“快捷换乘”指示路标走，直接上二楼候车室转乘去贵阳的动车）。抵达后乘车前往酒店入住。走进神秘三都，领略水族文化，晚餐品尝当地少数民族特色餐，并在欢乐的用餐过程中参与少数民族水族的歌舞【篝火晚会】。

【温馨推荐】：为远道而来的宾客，用餐过程中水族姑娘们都会热情招待敬酒，“敬酒”虽好，千万别贪杯哦！！

第二天：三都--荔波大小七孔（车程约3小时）含:早餐，中餐,晚餐 宿：荔波（准三）酒店 08:00早餐

08:30乘旅游车前往游览【大七孔景区】（车程时间约2.5小时，门票已含，不含游船，游览1.5小时）—恐怖峡、妖风洞、天生桥：大七孔景区是以原始森林、峡谷、伏流、地下湖为主体的景区，景观峻险神奇、气雄峻磅礴，尤其是风神洞、恐怖峡、地峨宫景点，洞中有瀑，瀑下有湖，湖上有天窗，阳光投下形如月星斗，极富惊险性、神秘性、奇特性。高百米、宽数十米跨江而的天生桥被专家们雀为“大自然神力所塑造东方凯旋门”，观之令人肃然起敬，为大自然神力所折服；前往游览樟江上最美丽的景区【小七孔景区】（门票已含，约游览4小时），乘景区环保车（己含），游览满目青山、郁郁葱葱，既有喀斯特森林奇观，又有喀斯特地貌上美丽的河谷与湖泊。最先看到的是响水河上有一座古桥，这就是著名的小七孔桥，此景区的得名亦因此桥，游览小七孔古桥、铜鼓桥，神奇的68级跌水瀑布——响水瀑布，体验大自然创造的奇迹之一的——“水上森林”。更有掩映在森林之中的鸳鸯湖，置身其中，有如仙境一般。

第三天：荔波—产蛋崖--三都县/都匀东--广州南 含早餐 中餐 07:30早餐

08:00乘车返回三都县/都匀，车程约2.5小时，途中游览中国原生态村落、世界之谜——姑鲁寨产蛋崖景区（门票已含，游览时间约1.5小时，距三都县城10公里）。景区内原生态水寨子坡依山而居，村落朗朗，屋舍俨然，“人楼居，梯而上”，地质奇观“产蛋崖”与民俗风情相得益彰，冰冷的石壁每隔30年就会自动掉落出一些与恐龙蛋相似的“石蛋”，这一神秘现象不仅超越人类已知的逻辑范畴，而且它也像一团巨大的迷雾一直笼罩在登赶山下这片水族之乡，尽显民族生态旅游的奇异风采。12:00午餐在景区

14:00前往都匀/三都高铁站，乘坐16:39或16:25高铁返广州南站，乘动车前往广州南站转乘高铁动车返回深圳，抵达深圳北站后自由解散返回温馨的家！。

【温馨推荐】：当地的美味：舌尖上的中国黔中篇里的——荔波酸辣烫火锅，酸辣烫一年四季皆可烫食，尤其以夏季为佳，可按个人喜欢煮制不同的荤素菜品，一顿火锅吃到尾声，各种涮品味道涮进锅里，汤底渐渐融入了鲜美的菜香和肉香，使整个火锅越发醇厚香浓，一定要喝一碗酸汤或是泡上一碗米饭吃，这样才能给酸辣烫划上一个完美得句号。

【温馨提醒】：请将贵重物品保管好，离店前检查，切勿遗漏。第一天：（广州南）—都匀东/三都县（车程约4小时40分）含晚餐 宿：三都（准三）酒店

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一：费用包含：

酒店：2晚当地准三标准双人间住宿

门票：行程所列景点的第一道门票（景区内电梯、缆车、园中园门票不含，客人自理）。膳食：全程含3正餐2早餐，正餐八菜一汤，十人一围，如不足十人菜量适量减少（餐标30元/人/正，如团队不足6人，现退餐标），酒店房费含早餐，自愿放弃早餐不退费用。服务：当地优秀导游服务。

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