政治考试马列系列

第一篇：政治考试马列系列

毛泽东思想与中国特色社会主义理论

一、马克思主义中国化的历史进程和理论成果——知识点

1.马克思主义中国化的科学内涵：就本质来说，就是依据时代要求和实践需要，运用马克思主义基本原理深入研究和回答中国革命、建设面临的实际问题，寻求和不断开拓由中国特色的革命和建设道路。

2.马克思主义中国化的重要意义：指引着党和人民的伟大事业不断取得胜利；提供了凝聚全党和全国各族人民的强大精神支柱；倡导和体现了对待马克思主义的科学态度和优良学风，不断开拓着马克思主义在中国发展的新境界。

3.马克思主义中国化的历史进程：毛泽东思想——邓小平理论——“三个代表”重要思想——科学发展观

4.毛泽东思想科学含义：是马克思列宁主义在中国的运用和发展；是中国革命和建设的正确的理论原则和经验总结，是中国共产党集体智慧的结晶。

5.毛泽东思想历史进程：第一次国内革命战争到土地革命战争时期（开始形成）——遵义会议到党的七大（走向成熟）——解放战争到新中国成立后（继续发展）

6毛泽东思想的三个基本方面：

1）实事求是（本质要求就是理论与实际相统一，是毛泽东思想的根本出发点、精髓所在，也是中国革命和建设事业不断取得胜利的根本保证）

2）群众路线（中国共产党的根本工作路线，一切为了群众、一切依靠群众，从群众中来、到群众中去，是党所领导的人民革命斗争的历史经验总结，是实现党全心全意为人民服务这一根本宗旨的必然要求和根本体现）

3）独立自主（坚持走自己的路坚定不移的维护民族独立，捍卫国家主权，学习外国一切对我们有益的先进事物）

7.中国特色的社会主义理论体系：邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观

8.邓小平理论的历史地位：是中华民族振兴和发展的强大精神支柱。

9.邓小平理论的指导意义：

1）是对中国社会主义建设规律的科学认识，是马克思主义中国化第二次历史性飞跃的理论成果

2）是改革开放和社会主义现代化建设的科学指南

3）是党和国家必须长期坚持的指导思想

10.“三个代表”重要思想：始终代表中国先进生产力的发展要求，始终代表中国先进文化的前进方向，始终代表中国最广大人民的根本利益

11.科学发展观的主要内容：第一要义是发展，核心是以人为本，基本要求是全面协调可持续发展，根本方法是统筹兼顾。

12.科学发展观的指导意义：

1）是同马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表“重要思想既一脉相承又与时俱进的科学理论

2）是马克思主义关于关于发展世界观和方法论的集中体现

3）是我国经济社会发展的重要指导方针和发展中国特色社会主义必须坚持和贯彻的重大思想战略

13.马克思主义中国化理论成果的精髓：实事求是是党的思想路线的基本内容（一切从实际出发、理论联系实际、实事求是、在实践中检验真理和发展真理）、实事求是是马克思主义中国化理论成果的精髓、解放思想是发展中国特色社会主义的一大法宝（十七大报告中指出：在新的发展阶段必须继续解放思想，解放思想是党的思想路线的本质要求，是实现实事求是的前提条件）、不断推进理论创新、坚定不移的走自己的路。

第二篇：马列文论复习与考试

马列文论复习与考试

一、填空题

1、中国美学四大派：

主观派——高尔泰、吕荧

客观派——蔡仪

主客观统一派——朱光潜

客观性与社会性的统一（实践派）——李泽厚

2的异化、人的类本质的异化以及人与人的异化。

3、3M指的是——马克思、毛泽东与马尔库塞。

4、被誉为“西方马克思主义的祖先”的是：卢卡奇。

5、中国实践美学诞生的标志是：1956年李泽厚的《论美感、美和艺术——兼论朱光潜唯心主义美学思想》问世。

6会美和艺术美。

78、“以美育代宗教”的主张的提出者是：蔡元培。

9、标志着美学作为一门独立学科正式建立的美学著作是：鲍姆嘉登的《美学》（1750年出版），他因此被誉为“美学之父”

10、康德的三大批判——纯粹理性批判、实践理性批判和判断力批判。

11、席勒提出的“三种冲动”——动。

12、弗洛伊德提出的三种原则——本我（libido快乐原则）、自我（ego现实原则）、超我（superego道德原则）

13、《红与黑》体现的是本我与自我的冲突；《麦克白》体现的是本我与超我的冲突。

14感。

15、生命美学的代表人物是：潘知常

16、后实践美学的代表人物是：杨春时

17、解构主义的代表人物是：德里达

18化》（1938年）；本雅明关于文化研究的著名论著是《机械复制时代的艺术作品》（1936年）

19尔。

20、《否定辩证法》的作者是：阿多诺

21、格式塔心理学的代表人物是：阿恩海姆

22起来的工人、农民和小资产阶级及知识分子服务。

2324、《单向度的人》一书的作者是：马尔库塞

25、《审美之维》一书的作者是：马尔库塞

26、《快感：文化与政治》一书的作者是：杰姆逊

28。

29、20世纪的三部“反乌托邦”小说——赫胥黎《美丽新世界》、奥威尔《1984》、扎米亚京《我们》

30、李泽厚认为：“‘乐感文化与实用理性’是中国文化的基本特点。”

二、名词解释题

1、启蒙辩证法：在法兰克福学派代表人物阿多诺和霍克海默合著的《启蒙辩证法》一书中，“启蒙”与“神话”相对。在早期的人类历史中，人类因无法征服和支配自然，把能力范围之外的一切都归因于神的力量。而启蒙精神则是人类对自然的控制，但是在这种精神中滋生的技术却把启蒙推向极端，最终走向了它的反面。也就是说，启蒙把人从自然的桎梏下解放出来，但是现在又使人的内在自然受制于技术，作为一种大众启蒙的欺骗，文化工业变成了新的“神话”，这就是启蒙的辩证法。

2、批判理论：广义的批判理论指的是整个西方马克思主义理论；狭义的批判理论指的是以霍克海默、阿多诺、马尔库塞及哈贝马斯等为代表的法兰克福学派的理论。尽管广义与狭义存在着区别，但是都认为：“一种批判理论都是以其所有的形式，为减少支配和增添自由的社会研究提供描述的和规范的基础。”

3、光晕（光韵）：法兰克福学派代表人物本雅明在其著作《机械复制时代的艺术作品》中提出的概念，指的是在一定距离之外但感觉上如此贴近之物的独一无二的显现，它是传统艺术的灵魂。（本雅明认为复制技术用众多的摹本代替了独一无二的“本真”，艺术品的光晕凋谢和消失了，对此他颇为感伤。）

4、法兰克福学派：法兰克福学派产生于20世纪30年代，成员多来自法兰克福社会研究所，主要代表人物有霍克海默、阿多诺、马尔库塞、本雅明与哈贝马斯。它是西方马克思主义哲学、美学中影响最大、持续时间最长的一个流派。该派的理论观点可以概括地称为 “批判的社会理论”，他们自认为继承了马克思的批判理论，对资本主义进行了尖锐的批判。但他们也认为马克思主义有许多需要修改的地方，并具体地用弗洛伊德的精神分析法、黑格尔的辩证法、存在主义的某些观点来整合马克思主义。

5、伯明翰学派：伯明翰大学文化研究与社会学系的前身是被国际公认为文化研究发源地的当代文化研究中心(Center for Contemporary Cultural Studies，简称CCCS)，与法兰克福学派(Frankfurt School)鼎立而被称为伯明翰学派

(Birmingham School)。其研究内容主要涉及大众文化及与大众文化密切相关的大众日常生活，分析和批评的对象广泛涉及电视、电影、广播、报刊、广告、畅销书、儿童漫画、流行歌曲，乃至室内装修、休闲方式等。在这些众多而分散的研究内容中，大众媒介始终是其研究焦点，尤其是对电视的研究极为关注。

6、文化工业：文化工业是德国法兰克福学派的学者西奥多·阿多诺及马克斯·霍克海默等人提出的概念，用以批判资本主义社会下大众文化的商品化及标准化。这个概念是阿多诺的哲学理论的中心，它首次出现于《启蒙辩证法》（1948年）。在这部著作中阿多诺称文化工业是从上向下“有意识地结合其消费者”。这部著作标志着批判理论早期的结束。

7、席勒式：这是马克思在《致斐迪南·拉萨尔》的一封信中所提出来的概念，所谓“席勒式”主要是指在作品中缺少现实生活的真实性，只追求抽象的时代精

神，以致人物变成了这种精神的单纯的传声筒。这里既有对席勒戏剧缺点的揭示，更有对拉萨尔的这种缺点恶性发展的批评。马克思所维护的是现实主义的艺术表现规律，反对的是唯心主义的观念化的倾向。

8、莎士比亚化：这是马克思在《致斐迪南·拉萨尔》的一封信中所提出来的概念，是针对拉萨尔艺术创作上的主观唯心主义倾向提出来的。所谓莎士比亚化，就是指借鉴莎士比亚的创作经验，通过文学作品真实地反映社会现实；人物塑造上，坚持个性化，反对类型化。

9、后现代主义：后现代主义产生于20世纪60年代，80年代达到鼎盛，是西方学术界的热点和主流。它是对西方现代社会的批判与反思，也是对西方近现代哲学的批判和继承，是在批判和反省西方社会、哲学、科技和理性中形成的一股文化思潮，其著名的代表人物有德里达、福柯、詹姆逊、哈贝马斯等。

10、工具理性：又叫“目的理性”，由德国社会学家马克斯·韦伯提出。指的是通过对外界事物的情况和其他人的举止的期待，并利用这种期待作为“条件”或者“手段”，以期实现自己合乎理性所争取和考虑的作为成果的目的。

11、价值理性：由德国社会学家马克斯·韦伯提出，指的是通过有意识地对一个特定的举止的——伦理的、美学的、宗教的或作任何其他阐释的——无条件的固有价值的纯粹信仰，不管是否取得成就。

三、分析

1、广义概念的“实践”与狭义概念的“实践”分别指的是什么？李泽厚提出的“实践”概念指的是什么？

答：广义概念的“实践”（praxis）指的是人们的一切活动，它包括：物质生产实践这一狭义概念、精神实践（宗教、道德、审美）、哈贝马斯提出的交往实践（符号、语言活动）、福柯提出的快感实践（身体、欲望的活动）及虚拟实践（赛博空间中人的活动）

狭义概念的“实践”（practice）指的是物质生产实践。

李泽厚提出的“实践”概念则是指“使用——制造工具”这一狭义概念。

2、阿多诺与本雅明对于大众文化（文化工业）的态度如何？

答：阿多诺认为，“就艺术同社会中现存的需求相适应而言，艺术在很大程度上成了为利润而运作的商业。”大众对于艺术的需求确实被满足，“但却是剥夺了人们人权的虚假的满足”。技术复制的艺术并没有使大众能够主动地参与其中，成为真正大众的艺术，反而为其统治。因此阿多诺更倾向于从自律的艺术，不是古典的，而是现代主义先锋派的艺术中寻求对于文化工业的挑战，对于社会一体化的揭露和一些否定性的表达。

本雅明一方面对传统艺术“依依不舍”，另一方面又支持和肯定文化工业生产出来的现代艺术。他认为“艺术作品的机械复制性在世界历史上第一次把艺术品从它对礼仪的依附中解放出来”，“它改变了大众对艺术的关系，这种关系从最落后的状态，例如面对毕加索的作品，一举变成了最进步的状态，例如面对卓别林的作品”。

四、论述（略）

考试内容：

第一讲《巴黎手稿》

第二讲《审美教育书简》

第三讲弗洛伊德的马克思主义

第四讲后现代主义

第五讲启蒙辩证法

第六讲文化研究

第七讲实践美学

第八讲《延安文艺座谈会上的讲话》

注：加粗部分表示考题命中率极高。

主观题部分（包括分析题与论述题）见仁见智，只要言之有理、能够自圆其说，不要离题万里即可。具体的，可以参看笔记以及参考资料。

祝大家考试顺利！

第三篇：马列作业

《共产党宣言》的基本思想及其现实意义

姓名：张茜

专业：产业经济学

学号：S100141 指导教师：

摘要：马克思恩格斯在150多年前合著的《共产党宣言》，不仅是世界无产阶级和劳苦大众争取自由解放的战斗檄文，同时也是取得政权的各国无产阶级建设社会主义和实现共产主义的纲领性文件。它是马克思主义的萌芽，并对于我们中国特色社会主义的发展；正确认识社会发展的阶段依然有重要的指导作用。关键词：基本思想

历史唯物主义

现实意义

《共产党宣言》（以下简称“宣言”）是无产阶级革命导师马克思、恩格斯于1848年1月合作为世界第一个无产阶级政党“共产主义者同盟”制定的第一个“周详的理论和实践的党纲”。1848年2月第一次以单行本的形式在伦敦用六种文字出版。《宣言》第一次对马克思主义进行了完整而系统的阐述，它的问世标志着无产阶级的独立意识形态马克思主义科学体系的基本形成。《宣言》从发表至今一个半世纪，已用110多种文字在世界各国、各地区出版上千次，是马克思主义经典著作中影响最大、传播最广的作品，是革命的工人阶级和共产党人必读的教科书。

1.《宣言》的基本思想

《共产党宣言》中始终贯彻着一个基本思想：是一个具有严密逻辑关系的有机整体：第一，无产阶级的解放是全人类的解放，这是无产阶级的共产主义运动的最终目标。第二，实现劳动者自由的前提是劳动者占有生产资料，这是实现共产主义基本原则即每个人全面而自由发展的经济基础。第三，由历史发展必然性所决定的实现劳动者占有生产资料的现实目标是生产资料劳动者集体占有方式，这是共产主义社会特有的生产资料占有方式。第四，实现生产资料劳动者集体占有方式的唯一途径是无产阶级的革命活动，这是建立共产主义生产资料所有制的根本道路。第五，为实现生产资料劳动者集体占有方式必须使用无产阶级所拥有的一切手段，这是为实现共产主义目标而适应历史时代条件所使用的暴力与非暴力方式的总和。其中体现着科学性与价值观的高度统一，历史与现实的高度统一，客观规律性与主观能动性的高度统一，是唯物主义历史观与唯物辩证法的高度统一。2.《宣言》的启示意义

《宣言》中的马克思主义立场、观点和方法，对我们今天的实践仍然具有重要的启示意义。2.1 《宣言》中的实事求是的精神

《宣言》的发表具有深刻的社会历史背景，马克思和恩格斯之所以能得出《宣言》中的预测和结论，是用科学的世界观、方法论认识和分析社会现实的结果。无产阶级反对资产阶级的斗争不断进步，但也有失败，说明无产阶级反对资产阶级的革命迫切需要正确理论的指导。马克思恩格斯阐明了工人阶级运动要有坚强的、稳定的、革命的、先进的政党的领导，于是形成了无产阶级的建党理论，他们亲自参与和领导了国际工人运动，使他们的认识更加现实，因为这都经过了实践检验。马克思和恩格斯并没有仅仅批判资本主义社会，他们看到了资本主义社会的历史作用，同时也意识到资本主义社会的根本矛盾不能在其社会内部自动解决，因此提出了无产阶级革命和斗争的历史任务。所有这些结论的得出都是在现实的基础上分析得出的，体现着马克思主义的现实性。

后来《宣言》的序言，也是马克思恩格斯根据当时当地的情况而作的，内容和方法论指导意义都是具体的，现实的，对各国情况的分析准确而科学，做到了实事求是。

2.2 《宣言》中的唯物史观以及“两个必然”

贯穿于《宣言》的是马克思恩格斯此前创立的唯物史观。这种观点认为，社会的物质生产力发展到定的阶段，便同它们一直在其中运动的现存生产关系发生矛盾，于是这些生产关系便由生产力发展的动力变成了生产力发展的桎梏，那时社会革命的时代就到来了。随着经济基础的变更，全部庞大的上层建筑或快或慢地发生变革，社会形态便相应地发生更替。《宣言》考察了资本主义产生发展的历史，指出，资本主义是“长期发展过程的产物，是生产方式和交换方式的系列变革的产物”。当封建的生产关系不能适应蒸汽技术为基础的大工业生产力时，资产阶级就代表着新的生产力起来革命，推翻了封建统治，建立了资本主义制度。因此，资本主义社会代替封建统治，是生产力发展的必然结果。但是，新建立起来的这个社会，仍然是以私有制为基础的社会，只小过以新的剥削、压迫代替了旧的剥削、压迫，随着生产力的进步发展，生产的社会化与资本主义私有制之间的矛盾日渐突出，成为资本主义生产方式内部无法克服的、决定其它矛盾存在和发展的基本矛盾，解决这矛盾，只有消灭私有制，建立公有制。所以，资本主义基本矛盾的发展必然导致公有制为基础的社会主义，社会主义代替资本主义也是生产力发展的必然要求。

应当说，蒸汽技术革命造就的机器大工业生产力及其市场关系，还是处在资本主义的早期发展阶段或说初级阶段，生产力的发展还主要表现在既定生产方式和交换方式基础上量的扩张，它进一步巩固而不是削弱资本主义的物质基础；资本主义的生产关系作为种新的生产关系总体上是适应这种生产力发展状况的。

《宣言》中也明确指出，正是从大工业和世界市场建立的时候起，资产阶级在现代的代议制国家夺得了独占地位。因此，《宣言》以周期性经济危机的出现断言“资产阶级的关系己经太狭窄了”，“生产力己经强大到这种关系所小能适应的地步”，是对当时资本主义的生产关系水平估计过高，而对其生产关系的适应性又估计不足，是应该做某些修改的。事实上，资本主义建立伊始，其生产关系对于生产力也有个适应的过程，经济运行机制和国家的经济职能有个发展完善的过程，在此之前，追寻着自由竞争成长起来的资本主义依照传统的惯例让市场来自动调节生产，是市场的盲目性、信息的滞后性导致了经济危机的产生。经济危机也是调节平衡市场关系的主要方式。当代资本主义社会，伴随着以信息技术为主的新科技革命的兴起，生产力己空前膨胀。生产力发展引起生产方式和交换方式的局部质变，为适应这种变化，资本主义的生产关系不得不进行调整，国家对经济的干预不断增强，干预手段日益完善。如同商业、航海业和工业的空前高涨使封建社会内部的革命因素迅速发展样，新科技革命以及山此促进的生产力结构、生产方式和社会结构的变化，也使资本主义社会内部的革命因素得到迅速发展，资本主义生产关系在这种革命性的生产力而前所进行的每次调整，都是向社会主义迈出的坚实步伐。还是列宁说的好:帝国主义是社会主义的入口。《宣言》所揭示的规律，对于我们坚定资本主义必然灭亡、社会主义必然胜利的信念仍有非常重要的意义。3.《宣言》的现实指导意义 3.1 中国在发展中应实事求是

《宣言》在指导我国革命、建设、改革和发展的过程中，现实性体现得尤为明显。在我们能坚持认清现实，在我国具体国情的基础上认识问题、分析问题和解决问题的时候，这些问题往往能得到较好的解决。而相反的，就会把我们带入错误的深渊不能自拔。毛泽东在20世纪30年代初就提出“实事求是”，这就是我们党优良的思想路线。在坚持这条路线的时候，我们比较顺利的取得了革命斗争的胜利，但在后来，党内出现了严重的错误思想，实事求是的思想路线被挤到一边，我们在探索建设中国特色社会主义的过程中走了很多弯路。但我们党在总结历史经验的基础上，在十一届三中全会以后重新确立了“实事求是”的思想路线，我们在此指导下向着全面小康社会前进。现在，改革开放三十多年了，我国在经济、政治、文化、社会和科技等方面都取得了举世瞩目的成就，这完全离不开在思想路线的指导下的社会主义改革和建设，我们也将继续坚持这一思想路线。马克思的经典作家和我国的实际经验都表明，《宣言》要求高度的现实性，它提供的是解决问题的方法，但不能简单套用，而要实事求是的应用。只有坚持了现实性，才更有利于体现《宣言》与时俱进的发展性和世界眼光的整体性。

3.2 理论与现实之间的差距并没有改变“两个必然”

验证“两个必然”的结论，不能依据一时一地的范例，而必须以整个社会主义与资本主义矛盾斗争的历史过程作为依据。资本主义的灭亡和社会主义的胜利都是一个很长的历史过程，二者之间的斗争和此消彼长要经历多个阶段的多次反复，才能分出高低。当前社会主义国家所出现的问题和困难，只是社会主义开始新的飞跃前的自我调整和完善过程中的暂时曲折，而资本主义的再度风光，也只是资本主义在其整个衰退过程中的暂时辉煌，都是必然过程中的偶然现象。这些现象并不能成为否定“两个必然”结论的唯一依据，也不能成为否定科学社会主义理论的理由。资本主义具有腐朽性和垂死性，是由其基本矛盾决定的。理论上的资本主义与现实中的资本主义是存在着一定差距的。我们既要承认资本主义的合理性、现实性和先进性，又不能因此而看不到其腐朽性和垂死的本质。社会主义制度的优越性命题是成立的，不可动摇的，但需要时间和条件才能得到充分证实。我国80年代以来所取得的伟大成功业已充分证明了，社会主义的困难是前进道路上的暂时曲折，社会主义的前途还是一片光明的。具体就资本主义而言,战后出现的新情况，并没有改变《宣言》中所揭示的人类历史发展的总趋势。战后资本主义的发展中的新情况表现为：经济在一定时期内较为稳定的增长；经济危机的爆发周期和表现形态呈现出若干新特点；工人阶级的构成和生活状况有了变化，阶级矛盾尚未激化。然而，无论是新技术革命还是对生产关系的非本质调整，都没有也不可能消除资本主义固有的矛盾以及由这个矛盾派生出来的种种矛盾。我们研究当代资本主义，应该从世界范围去考察。一些原本落后的国家和地区，抓住发达国家产业升级、国际分工发生变化的机遇，走上了经济高速发展之路。这曾经是某些西方国家作为“自由世界的橱窗”来加以夸耀。但是从80年代中期开始，至97年7月以来的几次债务危机和金融危机，它们从属性上说只能是资本主义经济危机，只不过危机的成因和表现形态更加复杂罢了。马恩在《宣言》中论证了资产阶级对付危机所能采取的办法，认为“这不过是资产阶级准备更全面更猛烈的危机的办法，不过是使防止危机的手段愈来愈少的办法。”这一论断与今天的现实是相吻合的。4.结语

《宣言》的一般原理,直到现在还是完全正确的。我们至今仍然是在《宣言》所构筑的马克思主义理论大框架中活动。我们有时只重视生产关系而忽视了发展生产力，其根本失误在于没有倾听实践的呼唤，没有深刻领会唯物辩证法的精髓。这只能证明我们的失误，而不能证明马克思主义理论“过时”。《宣言》为我们提出了一项大任务，至今我们还远远未能完成。这并不证明我们无能，也不能认为《宣言》提出的是“空想”，因为只要正确理解《宣言》的精神，便会得出“这是一个长期奋斗的过程。这是人类历史上从未出现过的最长最美最伟大的新纪元，新时代。”《宣言》永远是鼓舞我们前进的旗帜！参考文献：

[1]马克思：《共产党宣言》，北京，人民出版社，1997年版。[2]《马克思恩格斯选集》第1卷，北京，人民出版社，1995年版。[3]侯惠勤：“论中国特色社会主义的创新性”江西社会科学，2007，(11)。[4]“十七大报告辅导读本”，北京，人民出版社，2007，10，(1)。[5]胡锦涛：“高举中国特色社会伟大旗帜为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗”，北京，人民出版社，2007。

[6]邓小平：《邓小平文选》第3卷，北京，人民出版社，1993年版。[7]周新城：“《共产党宣言》的当代价值”，马克思主义研究, 2008，12.，(3)。

第四篇：马列观后感

观《共产党宣言》有感

《共产党宣言》是人类历史上的一个里程碑，如今观看其同名影片，许多画面又重现眼前，让人印象深刻：

马克思和恩格斯的建议正义者同盟的口号由“人人皆兄弟”变为“全世界无产者联合起来”，这句口号更有气势，更能体现共产主义的真谛，更能团结一切力量！马克思恩格斯批判的继承了前人的成果，创立了唯物史观和剩余价值说，实现了人类思想上的伟大革命，从根本上揭露了资本主义社会剥削的秘密和它被社会主义社会必然代替的历史命运。由于《共产党宣言》等的发表，马克思不得不逃亡，他是“世界公民”。《共产党宣言》指引了许多国家走上社会主义道路，建立了与各自国家的国情想适应的、与时代同步的、与人民共命运的社会，焕发出强大的生命力、创造力、感召力。

观《宇宙与人》有感

世界上万事万物归结起来无非有物质现象和精神现象，人类的一切活动归纳起来无非是两大活动：认识世界和改造世界。人类被赋予了巨大的物质智能，而这一切都来自宇宙。

宇宙中有大量星球，它们内部的核心能团无时无刻不在运动。它们的运动产生各种元素：氢、氮、氧„„地球上生命的进化在5亿前缓慢，到寒武纪时期，氧生产大于消耗，许多动物出现大型化、多元化，成为大型多细胞动物。直到生物大爆炸的出现，再加上之后漫长的进化和演变，才逐渐形成今天的物种。

虽然人类有最神奇的大脑，但我们的精神文明已然慢慢退化。我们无休止的破坏地球却不知灾难即将来临：40亿后，太阳将自行毁灭，太阳系所有星球将被吞没，到处都是火海，生命将瞬间消失。好在我们还有40亿年的时间准备。借着科技的发展，人类致力于寻找适合居住的另一颗星球，希望在灭顶之灾来临之前能有个新的居所。但是需要强调的是，我们必须认识到破坏地球的危害，否则，人类将消失在自己编织的噩梦里。

观《地球2100》有感

现在，我们应该有一种意识——拯救千疮百孔的地球和我们人类。意识具有指导实践改造客观世界的作用。这种意识会激励我们去开发和采取对地球和可持续发展有利的措施。比如说，改变利用能源的方式，多利用太阳能、风能等无污染的能源，减少对石油、煤炭等化石燃料的开采，同时减少二氧化碳的排放，进而减小温室效应，减慢冰川融化和海平面上升的速度。同样的，现在还应该合理利用水资源等资源，以防出现或者加剧资源的稀缺，进而阻止为了争夺仅有的一点“生存机会”而发生暴动乃至战争„„

我们每个人都应该把这种危机意识装在心里，我们不能把一个千疮百孔的空壳留给后人，我们有责任把自己破坏了的地球重新复原，建立一个可持续发展的美丽世界，一个美好幸福的天堂！

第五篇：学习马列经典

学习马列经典，坚定理想信念

——对马列主义思想的解读

当今世界瞬息万变，惟有把握时代前进的脉搏，把握风云变幻的局势，学习马列之经典，坚定理想之信念，我们的党将会是更加富有生机，我们的事业将更加蒸蒸日上。

时代在前进。历史在发展，学习马列之精神应永不改变。为了祖国跻身于世界经济强国之林，为了我们伟大的祖国不再落后，无论前方是万丈深渊还是沟壑荆棘，只要我们沿着“马列主义”的正确思想道路，坚定其理想的信念，就一定能胜利到达成功的彼岸。

“十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。”那么，什么是“马列主义”呢？其实简单来讲就是无产阶级在三大革命实践斗争中，特别是在与资产阶级进行斗争中与各种各样的左右倾机会主义者，修正主义者进行斗争中逐渐产生的某些部分，也可以说是实践斗争的记录，也似乎是历史而后经过长期的，反复的革命实践斗争的总结、提高、再总结、再提高而得出的一个整套符合社会发展规律的理论、路线、方针、政策与策略，它包括了自然科学与社会科学，哲学。

学习马克思列宁主义是中国青年人的需要，是我们事业的需要。马克思主义是被一百多年来世界历史发展进程，特别是我国革命，建设和改革实践反复证明了的科学真理，具有鲜明的科学性和真实性，是我们认识世界、改造世界的强大思想武器，只要坚持以发展着的马克思列宁主义为指导思想，中国特色社会主义事业才能沿着正确方向胜利前进。所以我们要感谢马克思列宁主义，是他们给了我们带来了欣欣向荣的社会主义国家，摆脱了腐败封建中的旧中国现状。中国共产党也正是一个以马克思列宁主义为指导思想的党。在不断的实践中，我们认识到必须始终坚持马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，坚持科学理论的指导，坚定不移的走自己的路。

在不断的实践和学习中，我们认识到只有与马克思主义思想相结合才给无产阶级指明摆脱精神奴役的出路，才阐明了无产阶级在整个资本主义制度中真正的地位。

一个德国的名叫海因里希.但儿在他的文章《假如没有马克思》中写到：“一部进步史乃是一部忘恩负义史，后者只是一味的捞取和享用好处，至于曾为好处所付出的代价连想也别去想。没有工人运动，没有社会主义者就没有他们的思想家——卡儿.马克思。”我们应相信世界的出路只有人民当家作主的马列主义思想，才得以正确的指引，步入理想的境地。

毛泽东曾经在一次讲话中说过：“我们要把马、思、列、斯的方法用到中国来，在中国创造出一些新的东西。”于是党创造性地把马克思主义革命学应用于中国的实际，创建了工农红军，建立了农村革命根据地和土农政府，实行工农武装割据，连续击退国家民党军队的多次围剿。由此可见，马克思同中国实践、中国历史、中国文化结合起来，使马克思主义中国化了。也正是这一理论的提出，我们把事实求是作为马克思主义中国化理论成果的精髓。

今天，在中国共产党90华诞来临之际，贵州省委选择在中国革命转折之城遵义举行“重温《共产党宣言》，坚定理想信念，推动历史跨越”主题学习活动，具有十分特殊的意义。通过进一步学习经典，回顾历史，得到深刻启示：要把学习《共产党宣言》与学习胡锦涛总书记“七一”讲话结合起来，坚定理想信念，树立发展信心。要学习革命先辈对崇高理想矢志不渝、对党和人民无比忠诚、对奋斗目标锲而不舍的坚定信念，牢固树立远大理想和发展信心，做到坚持理想信念不动摇、革命意志不涣散、奋斗精神不懈怠，始终保持昂扬向上的精神状态和真抓实干的工作作风，满怀信心地投身实现贵州历史性跨越的宏伟事业。要把学习《共产党宣言》与深化省情认识紧密结合起来，积极探索符合贵州实际的发展路子。要学习革命先辈始终坚持把马克思主义基本原理同具体实际相结合的方法，坚持解放思想、实事求是、与时俱进，运用马克思主义的立场、观点、方法研究分析贵州的新情

况新特点，完善发展思路，重点实施工业强省战略和城镇化带动战略，努力实现加速发展、加快转型、推动跨越。要把学习《共产党宣言》与加快脱贫攻坚紧密结合起来，在国家政策支持下通过艰苦奋斗拔掉“穷”根。要学习革命先辈热爱人民、造福人民的崇高境界，做到心里装着群众、凡事想着群众、工作依靠群众、一切为了群众，大力推进扶贫开发，千方百计扩大就业，不断健全社会保障体系，切实保障和改善民生，让人民群众共享改革发展成果。

一、新形势下重温《共产党宣言》、弘扬革命精神、坚定理想信念，最重要的是增强发展信心，振奋干部精神，转变工作作风

《共产党宣言》开篇谈到，共产主义一诞生，“旧欧洲的一切势力，都联合起来”对她进行“围剿”。红军长征一开始就四面受敌，当时的舆论认为，“国共胜负已成定局，红军已是死路一条”。是什么力量使得共产党人最终突出重围，屡克强敌，将星星之火发展成燎原之势？答案只有一个：共产党人心中有着为人民解放、民族自由、国家独立而奋斗的崇高理想和坚定信念。贵州具有资源优势和后发优势，必须树立发展信心、振奋工作精神、狠抓发展落实。

一是要认清形势，增强发展信心。长征途上，共产党人靠着对革命理想的执着追求，实现了胜利大会师。实践表明，思路决定出路，信心就是希望，观念一变天地宽。贵州资源优势、比较优势、后发优势突出，山比地多、林比粮贵，制约发展的交通、水利瓶颈正在从根本上得到破解，黔中地区已被国家纳入重点开发区和新一轮西部大开发布局的重点经济区。只要我们保持和发扬长征时期那么一股紧密团结的劲头、那么一腔艰苦奋斗的热情、那么一种敢拼敢闯的勇气，脚踏实地解决实际矛盾和问题，一年接着一年干下去，就一定能实现五年大变样，实现历史性跨越。

二是要开拓进取，振奋干部精神。人是要有点精神的，敢想会干为人民。不想干、不会干，只会自失机遇，自误发展。要对各级干部进行创先争优、赶超进位的教育，大力弘扬长征精神和遵义会议精神，坚持科学发展、“干”字当头，实现又好又快、更好更快发展。

三是要发扬传统，形成干事风气。反对空谈、强调实干、注重落实，是我们党的优良传统。抓落实不是要在层层表态、层层开会、层层造声势上做文章，而是要在层层抓落实、层层抓解决问题上下功夫。要发扬求真务实、真抓实干的作风，切实把每项工作落到实处。特别是领导干部在重大决策和部署作出之后，还要研究具体办法，明确具体责任，一环扣一环地去抓。

二、新形势下重温《共产党宣言》、弘扬革命精神、坚定理想信念，最重要的是把中央的路线方针政策与贵州实际相结合，走出一条符合自己特色的发展路子

邓小平同志指出：“中国革命为什么取得胜利？就是以毛泽东同志为代表的中国共产党人独立思考，把马列主义的普遍真理同中国的具体情况相结合，找到了适合中国情况的革命道路、形式和方法。”就贵州而言，推动历史性跨越，最重要的是把中央的路线方针政策与贵州实际相结合，走出一条符合贵州特色的发展路子。

一是要全力做好争取国家支持的文章。贵州要发展，没有国家支持不行，有了国家支持不干也不行，只有在国家政策支持下，通过艰苦奋斗、干事创业，才能推动经济社会发展历史性跨越。下半年，省里在争取国家支持方面，要着重争取国家印发“水利建设生态建设石漠化治理综合规划”、国家发改委批准“黔中经济区发展规划”和国家年内出台支持贵州加快发展的政策性文件。

二是加快推进交通、水利基础设施建设。加快高速公路、铁路、民航机场、水运通道建设，基本形成布局合理、覆盖全省的民用航空运输网络。加快大中型骨干水源工程建设，大力改善水利设施条件，解决工程性缺水问题。

三是重点实施工业强省战略和城镇化带动战略。胡锦涛同志在贵州工作时就明确指出，“无论是从壮大我们的财力考虑，无论是从发展农村商品生产考虑，无论是从解决待业青年就业考虑，无论从哪一个方面考虑，都必须发展工业。”这段话直到今天对我们仍有着非常重要的现实意义和指导意义。贵州要坚定不移地实施工业强省战略，走新型工业化道路，重点要发展好三类产业：

特色优势产业要做亮“五张名片”。一是酒。按照把茅台酒打造成“世界蒸馏酒第一品牌”，把茅台镇打造成“中国国酒之心”，把仁怀市打造成“中国酒文化之都”和“未来十年中国白酒看贵州”的要求，充分发挥国酒茅台品牌带动作用。二是烟。进一步提升“贵烟”品质，壮大品牌，推进烤烟生产相对集中布局和规模化、集约化经营，提升烟草行业整体竞争力。三是茶。加强优质、生态茶叶生产基地建设，积极培育和引进一批茶叶龙头企业。四是苗药。着力打造民族医药品牌，打造西部地区重要的中药现代化生产基地，并使医药业成为省内新兴支柱产业。五是旅游。加大旅游基础设施建设力度，加快发展一批专业旅游城市、旅游村镇、旅游文化商品集散地，把旅游业培育成为贵州省的战略性支柱产业和人民群众更加满意的现代服务业。

四是加强生态建设和环境保护。坚持以生态文明理念引领现代经济、现代产业和社会发展，转变资源开发利用方式，完善

清洁生产机制，发展循环经济，淘汰落后产能，开展节能减排工程建设和江河水系污染防治。推进石漠化治理、退耕还林还草、天然林保护、封山育林和草地湿地恢复保护等重点生态工程建设，加强森林管护，提高森林覆盖率。

三、新形势下重温《共产党宣言》、弘扬革命精神、坚定理想信念，最重要的是坚持执政为民，加快脱贫攻坚，切实改善民生，把保基本的安全网织得牢不可破

要坚持权为民所用、情为民所系、利为民所谋，不断实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益。一是打好脱贫攻坚总体战。二是坚持优先发展教育。三是着力抓好就业这个民生之本。四是加快社会保障体系建设。

学习马列之经典，坚定理想之信念，中国共产党正是由于把握和运用了事实求是这一精髓，才有毛泽东思想，邓小平理论，“三个代表”重要思想以及科学发展观的创立和发展。由此可言，马列主义思想正推动着中国特色社会主义事业的不断发展。