第一篇：高考镇神话
来自《中国新闻周刊》的报道——
“高考镇”神话
【序】
2013年6月4日晚，即将参加高考的考生，相约来到毛坦厂中学的操场上，举行飞孔明灯的仪式。考生们凝望冉冉升空的孔明灯，默默许愿、祈福。
【神话】
安徽高考镇，是一个因天时、地利、人和而造就的现实神话。它有些荒诞，却不乏合理；它有些残酷，却无可奈何。
大概没有哪个中国乡镇，会像这个安徽省六安市毛坦厂镇一样，似乎只为高考而生：小镇里饭店叫“状元酒楼”，超市叫“学府超市”；镇卫生站里贴的是中学班主任的联系电话；卖得最好的保健品是脑清新和五个核桃；街上打出的横幅是“××品牌伴学子安心踏实 马到成功”；甚至连三轮车上也挂着高考倒计时牌；临近高考，连皮鞋摊都打出了“庆高考 大放价”的促销广告„„
小镇的灵魂和核心，是一所超过2万人的高级中学：毛坦厂中学(及金安中学)。近10年来，毛坦厂中学以其8成以上的本科升学率屡屡创造高考神话。
2013年，毛坦厂中学待毕业的高三共有90个班，其中应届47个，复读43个。共计11222名学生参加高考，这也是该校参加高考人数首次突破万人大关。
“今年我们希望有8000人以上(超过本科线)”，分管教学的毛坦厂中学副校长李振华对《中国新闻周刊》记者说。这天是6月4日，他的嗓子因忙碌而变得沙哑。盛名之下，李振华并不讳言毛坦厂中学的成功，“更多来自于非智力因素”。
【“有期徒刑，一年”】
学校超市里，一片密密麻麻的手机电池和台灯正在集中充电，上面写着主人名字，五角钱一次——原来，为了防止学生娱乐，女生宿舍里连电源插座都没有。刚到金安中学，女生王玲就被“震撼”了。
在六安市甚至安徽省来说，毛坦厂的严格管理早已出了名，“特别适合那些管不住自己的学生”——王玲觉得，她原来就读的另一所乡镇高中，晚上9点就下晚自习，正是她偷偷溜出去上网的“客观”原因。
而在毛坦厂，班主任让她做好“坐牢”的心理准备，“有期徒刑，一年”。
除了学习，王玲没有别的事情可干。她的时间被一张作息表严丝合缝地分解掉。早上6点20进班早读，直到晚上10点50下晚自习，休息时间只包括：午饭、晚饭各半小时，午休1小时——午休本是2小时，但班主任要求学生到教室睡觉，顺便再匀出1小时自习。
“连洗衣服的时间都没有”，王玲向妈妈抱怨。
但她没有理由退缩。她是主动要求到金安中学复读的。金安中学是毛坦厂中学与另一家私立学校共同出资成立的私立中学，接纳复读生和应届高中生，两校资源共享，其实可以看成是一所学校。
2012年高考，安徽省文科三本最低控制分数线是512分，她只考了448分。这个分数很不凑巧，去年的收费标准是文科低于450分的，4万8千块一年。如果因为学生自己承受不了压力而退学，开学2周后便不再退还。
一进教室，王玲便被各种口号和标语包围。前后门贴着，“进班即静、怕苦莫入”；黑板上方贴着“天道酬勤”，两边还是标语：“树自信、誓拼搏、升大学，回报父母；抢时间、抓基础、勤演练，定有收获”。
老师戴着扩音器上课，151名学生挤满教室，“笔掉了都不能弯下腰捡”。逢考试时，学生便自觉拿出一块白板立起隔开。因为人太多，他们没有举办过运动会。当然，音乐、体育课已在高三课表上绝迹。
王玲皮肤白净，眉眼细长。她并不算瘦，但很快发现，她的臀部和大腿明显胖了——坐在桌前不运动的结果。班上还有女生便秘，因为吃完饭后立刻趴桌休息，胃似乎不能消化。班主任见怪不怪，说这些都是复读症状。
高二理科男生李勤，每天的课程作业大致包括：2套数学试卷、4篇英语阅读、1张物理试卷、1张化学试卷和其他生物作业等等。作业实在太多，以至于政治、历史、地理等老师上课，会主动在20分钟左右结束，余下的时间就让他们做卷子。
22点50分下晚自习回到家后，李勤还要继续学习到凌晨12点半至1点才能上床睡觉。“在我们同学里，能在12点以前睡觉的几乎没有”，他说。曾有一位班主任甚至对家长们说，如果孩子跟你说作业做完了，可以出去玩了，你不要相信。因为，“我们布置的作业几乎做不完”。
而毛坦厂也没什么玩的地方。最后一家公开营业的网吧，被学校与派出所设在门口的视频监控逼得关了门。全校160多个教室、毛坦厂镇的重要路口、校园几大出入口，都由学校安装了视频监控。一些台球厅私下经营，还有浴池包夜，仅此而已。
周考、月考、联考，王玲始终处于考试的紧张之中。每次月考后，学校根据学生成绩模拟发榜，一本二本三本，将所有学生归在对应的榜单下。
为了激励学生，很多班主任的口头禅是“两横一竖，干！” 老师们相信，高考并没有想象中那么难，依靠训练和重复便可以对付过去。不需要学生有多大的主动性，只要跟着老师走，遵守纪律、跟上进度，高考成绩必然会提高。
事实证明的确如此。1999年高考，毛坦厂中学达到本科分数线的学生还只有98人，2005年一举突破千人，随后每年以近千人的增幅，直到2012年高考，7626人达到本科线，占到了参考人数的80%以上。
而复读生的成绩往往比应届生更好。一年题海后，人均可提高100分左右。
倒计时牌挂在教室黑板旁，王玲的课桌上也贴着一张高考倒计时表。每过一天，她就用钢笔画去一天，浓到整个方格都被涂满黑色。
【自我鞭策】
“如果今年再考不好，我可怎么办？我多大了？不能再复读了。”一天傍晚，高三复读女生李佳佳哭了。妈妈在一旁，第一次意识到女儿的绝望。
这是每个复读生最深切的惶恐。因为太过沉重，亲人之间很少提起。
复读生们在自己的课桌上表达这一切。有学生写上2012年高考分数，总分用红字划出圆圈。有人贴了一封检讨书。有人只写一个字，“拼！！”还有一句话是：“这是你必须偿还的债”。
“常忆高考落榜时，匹夫当有凌云志”，这是挂在一间复读班教室里的口号——学校并不介意以自揭伤疤的残酷方式，以失败者姿态制造焦虑、激发斗志。
事实上，毛坦厂中学起初也是“失败者”。
在毛坦厂崛起之前，它只是六安市一所名不见经传的普通乡镇高中。六安最好的高中，是位于市区的六安一中、六安二中。市区高中层层“掐尖”后挑剩下的，才会进入中考统招线相差50分左右的毛坦厂、张店、双河、三十铺等普通高中。
“我们的生源是二三流的”，毛坦厂中学老师常说这句话。因为生源不好，毛坦厂中学考上北大、清华等全国名校的学生并不多。距今最近的一次是在2007年，一位学生考进北大。
如今，尽管毛坦厂距离合肥只有4个小时车程，学校已有了400米塑胶跑道，尽管教师制服已是中国名牌，但这所中学仍然认为自己是“深山里的农村学校”。起跑线的劣势地位、高中教育的城乡差别，久而久之深藏为危机感与耻辱感，进而内化为自我鞭策的动力。
校园里，被印在落地灯箱上、被刻入石碑里随处可见的一句话是“不比智力比努力，不看起步看进步”。不甘于人后的他们，所能做的，就是“打了鸡血似地”比拼努力和进步。
学生退步名次，会以“触目惊心、警钟长鸣”的大标题做成警示榜；进步榜则是“乘胜追击”。学生之间有“人盯人”策略，学生可以选择一个实力相当的同学作为竞争对象，在班主任那儿备案，下次月考要比对方进步更多。输的一方，惩罚是站着早读。学校选聘班主任，每年根据成绩考核，末位淘汰；班主任和教师双向选择，如果对课任教师不满意，班主任可以炒掉课任教师。由此组成的教师团队，对班级成绩负全面责任。
一切奉分数为圭臬，实行指标化管理。倘若高考后的一本人数少于进班时人数，则每少一位学生扣掉0.3分；班级一本上线每人3000元、二本每人2000元，再以人数权重奖励给教师团队；等等。
有的老师，最多一次性奖励5万多，接近一年的平均年收入。
精神与经济的双重刺激之下，全校100多位男性班主任各显神通，想着法儿提高学生卷面上的那个红色数字。
曾有一位年轻老师，从师范学院毕业来到毛坦厂中学教书。接受了大学教育、开拓了眼界的他认为教育最应该培育的是学生的公民素养。于是，他偷偷摸摸地多做了一点。比如，在班会课上，为学生们朗读《萤窗小语》。他甚至认为，高中生已经情感成熟到可以谈恋爱，于是又在班级发动关于友情、爱情的讨论。
如今10年过去，今年春节，一位当年的学生向他拜年，对他说“谢谢”。
不过，他没有告诉学生的是，那些尝试让班级成绩下降，他差一点被末位淘汰。后来，他再也没有进行过类似的教育新实验。
“做老师最痛苦的是，你明知道是错的还是不得不做”，这位不愿透露姓名的老师对记者说。老师们私下也会讨论，是不是真的需要占据学生这么多时间，是不是一定要如此严苛？
结论是，只要高考存在，应试教育便没有废止的理由。尤其是对于农村孩子来说，这仍可能是他们改变命运的唯一机会。
学生们同样明白。这让李佳佳非常矛盾。她一边觉得自己“压根不适合高考”，却还主动要求到毛坦厂复读；她好几次说“我要回家”，哭着不吃晚饭，但最后还是会乖乖上学去。
【扩招的春天】
毛坦厂中学出身不凡。1939年抗战时，省城部分学校迁至大山中组成安徽省第三临时中学，1949年后改为公立，1960年创办高中部，直至现在的六安市毛坦厂中学。1992年，男生彭传勇进入毛坦厂中学读高一。
那时，毛中只有一个小操场、四排平房、门口两家小店。高一4个班，每班60人左右。因为人数少，一个年级的同学全能认识。学生们从家里自带大米换饭票，从水井打水吃，公共厕所还在宿舍外。
学业并不繁重。下午5点下课，不用上晚自习。彭传勇喜欢打篮球，如果遇上球赛，他可以到老师家里蹭着看。一个学期里，考试只有两次，期中和期末。彭传勇拿回成绩单，他的农民父亲甚至从不过问，“无所谓，上不上大学都可以”。
事实上，高中并不是那个年代的最热门选择。在六安市，六安师范、六安农校、六安卫生职业学院、六安职业技术学院等中专因为可以转户口、进城市、当“干部”，就业由国家统一进行分配，老百姓都争着抢着送孩子上。初三复读、只为考中专的学生也大有人在。
有数据显示，到上世纪90年代，中国已经建立了世界上规模最大的职业教育体系，各级各类职业学校在校生一度超过2000万，职业教育在这一时期发展显著。
然而，等到2000年，彭传勇从阜阳师范学院毕业、回到毛坦厂中学教书时，状况已大不相同。高一已有9个班，校园里多了一幢行政楼。2001年，10个班；2002年则一下子扩展到20个班、1500人左右——原因很简单，前一年底，毛坦厂中学创省级示范高中成功。
1999年起，中国高校保持两位数比率的大规模扩招，尤其是二三本院校的招生规模迅速扩张，更让毛中如鱼得水。
因为生源不好，二本院校一直是毛中毕业生的主要流向。以2012年为例，达本科线的7626人中，二本最多，为3641人；其次是一本和三本，分别为2474人和1503人。于是，有家长将毛坦厂中学戏称为“二本批发部”。
而二本又是复读学生和家长们最现实的目标。金安中学曾做过统计，前来复读的学生高考成绩呈橄榄型排列，高分低分都少，多集中在三本线下50分左右。复读一年，人均提高100分，至少“保证三本、冲击二本”。
此时，高职、高专等文凭在社会上风光不再，本科成为家长们的最低选择。
2004年，安徽省教育厅规定省级示范高中严禁举办高考补习班；2005年，经六安市教育局批准、报省教育厅备案，毛坦厂中学与另一家私立学校联合成立股份制的金安中学，招收复读生和借读生。
名正言顺之后，来自合肥、淮南、阜北等地的复读生向金安中学渐渐集中。其中，合肥生源占据了五分之一以上，不乏省市领导的子女——安徽省很难再找到一个像毛坦厂这样管理严格、环境封闭、擅长应试的复读高中了。家长们将毛坦厂看成最后的救命稻草，最后一次的回炉机会。他们中间流传着另外一句话：“如果在毛坦厂还不行，那就没有办法了。”
2013年，安徽全省约有10.5万复读生参加高考，以此计算，每17人中就有约1人出自毛坦厂。
复读模式的成功还让学校的应届生源质量得以提高。最近3年，毛中的中考统招线每年提高5到10分，与老牌六安二中的差距缩小，并将其他乡镇高中远远甩在后面。毛坦厂小学也因此拥挤起来，一个班七八十学生是常态——有的陪读家长，直接将更小的孩子带到毛小上学。当地一位政府公务员深刻感受到学校扩张与衰落间的差异。他曾去毛坦厂附近东河口镇某村小，迎面看见4个孩子结伴放学，陪同的校长说，“这就是我们学校一半的学生了”。
毛坦厂中学的扩张实在太迅猛了。始料未及的老师们偶尔也开玩笑，动用学校一小部分资金、空运一半学生，就足够在钓鱼岛上建个毛坦厂分校宣示主权了。
如今，金安中学已建起了5层楼的补习中心，新的体育馆、游泳馆、洗浴中心也都在动工建设。“我们基本不贷款”，金安中学刘立贵校长底气很足。在他看来，金安中学吸引复读生的能力和热潮，至少在10年内不会改变。
【妈妈们的选择】
直到来到小镇，王玲的妈妈才知道，毛坦厂没有“毛毯厂”。毛坦厂音从“茅滩场”而来，位于六安南部山区，曾是空旷平川，茅草丛生，是官员放马的场所。
她从淮南转车六安，再到毛坦厂。从六安市区，早6点至晚上5点半，开往毛坦厂的中巴每20分钟发车；从合肥南站、旅游车站，每天共有五趟专线直达小镇。
2013年春节后，王玲终于开了口，让妈妈过来陪读。理由是，别的同学都陪读。妈妈一口答应：“万一考不上，以后会不会说是我不陪读的错？”
接着，她以100元一天的价格包下了私人所开快捷酒店的一间房。那些金安中学东门对面的房间，隔断成8平方米左右，带独立卫生间和热水器，每学期8000块钱还抢不上。
房东的租房公告还会特意写明：“学生休息时间内，不能洗碗、洗衣服。”
这天中午，她刚叠好女儿的衣服，又拿起毛线织棉鞋套。蒸好的饭在电饭锅里热着，就等着女儿在半小时里匆忙回来吃一口。
“这里什么都贵”，她有些抱怨。没有1块钱以下的蔬菜，空心菜也要3块钱一斤；猪肉12块，而她家只要8块左右。
除了一日三餐，她几乎无事可做。学会了做棉鞋，偶尔打牌。白天，小镇静悄悄的，在学生放学的两个时段短暂沸腾重又安静；傍晚，蜗居的陪读妈妈们三五成群，遛弯闲逛、跳广场舞，成为独特一景。
李佳佳也在外租房居住，奶奶陪读，妈妈每周探望。临近高考，李佳佳的情绪仍然很不稳定。为了一点洗澡水抽不上、做菜口味偏淡的小事，她也要无端挑剔一下，发发脾气。妈妈不做声，只当这是宣泄压力。
何况这并不少见。她就曾听见其他学生跟妈妈嚷嚷：“饭烧不好，会影响我周考成绩的！”
很难说清在巨大压力下朝夕相对的母女，关系是会变得更好还是更糟。这一年时间，对于妈妈们来说也未必不是煎熬。但她们甘愿承受。
在社会摸爬滚打几十年，每位妈妈几乎都有一个自己的心酸故事。比如，一位家境富裕的合肥妈妈，曾在1999年拒绝朋友共同开发房地产的邀请，原因竟是，她压根不知道还有银行贷款这一说。
还有外出打工的，因为不识字，只能在工厂烧锅炉，工作12年后工资还没突破2000块，“没有知识，做的就是吃苦的活”。
“不说别的，现在考个公务员、好一点的单位，不是至少都要有个本科文凭吗？”李佳佳的妈妈并不赞同毛坦厂的应试教育方法，却不得不鼓励女儿完成复读——只有这一个独生女儿，输不起。
这位有大学学历、如今已是省人大代表的工程师如此反省：“独生子女与应试教育，共同造就了这个巨型高中。可以说，一加一的恶果是大于二的。”
2013年6月，随着高考一天天逼近，毛坦厂镇的高考气息一天天浓厚起来。街边小贩一边卖葱，一边卖印着“金榜题名”的孔明灯。米上刻字、推卦算命的摊子都适时出现。
在毛坦厂中学那棵百年枫杨树下，香灰堆了一米多高。墙面上的红绸、锦缎已褪了颜色，覆盖着崭新的锦旗“我求神树保佑，我子考上一本”。大树旁，香烛摊一路绵延至中学门口。王玲妈妈本来想拜拜，最后还是觉得难为情，走掉了。
王玲也想放孔明灯。不料班主任劝说：“还是别放了吧！放得上去还好，万一放不上去，被电线杆子挂住了，岂不是成了‘线下’?”
黄色的孔明灯也是忌讳，表示“黄了”。
2013年6月5日高考送考节，在礼花与奏乐伴随下，70辆大巴缓缓开出校门，将王玲和李佳佳送往六安市区。今年同样讲究，前三辆车的车牌尾号都是“8”，出发时间是上午8点过8分。头车司机属马，寓意“马到成功”——这个高考小镇，自始至终充满着无数个关于高考的暗喻。
这天下午，王玲妈妈在宾馆里收拾包裹准备离开，远远听见街道上传来的鞭炮声，忽然停下动作，起身叹了一口气：“唉，我也终于要解脱了。”
(应受访者要求，文中李佳佳、王玲、李勤为化名)
第二篇：观新闻《高考镇神话》有感
观新闻《高考镇神话》有感
一年一度的全国高考于今天如期举行，与此同时，《合肥晚报》记者吴芳的一篇新闻《高考镇神话》也深深地震撼了很多中国人，前程在线考试网在此与大家谈谈感受。
毛坦厂镇地处大别山脉的一个小山坳，属于安徽省六安市六安区管辖，偏僻得地图上都难以找到。而现在，这个山坳里的小镇却因高考不断演绎着“神话”：2010年，毛坦厂中学高考本科以上达线人数6039人；2011年8725人参加高考，本科达线6900人。
2012年6月5日送考那天，毛坦厂镇9300多名考生分乘104辆大巴奔赴考场，六安市交警出动20辆警车、90多名民警维持秩序，场面很是壮观，今天是全国高考的第一天，前程在线考试网祝愿这些莘莘学子们通过自己的努力，都能如愿以偿，考上自己理想的大学。
毛坦厂中学起初并不出名，是从一个生源不足、教学质量不高，各项硬件设施都不完善的不知名学校成长到今天远近闻名的，学校近几年在升学率上有了大大提高、学校也不断得到发展壮大，这是当地教育部门和学校领导开拓思想，与时俱进，不断改革的结果，是值得很多学校借鉴学习的，但是光鲜的成绩背后也折射着中国教育的弊端。
在“高压”下生活、学习的学生
5：30起床、吃早饭；6：30-11：30自习、上课；11：30-14：30午饭、午休；14：30-17：30上课或自习；17：30-18：00晚饭；18：00-22：50晚自习，这仅仅是所有毛坦厂在校生的公共作息时间。晚上10:50放学后，有的学生回到出租房里洗澡，再看一会儿书，睡觉时已经是凌晨一点多，甚至更晚。一晚上基本只能睡三到四个小时。不仅如此，每次考试完学校还会排名，班级排，年级排，甚至你考试退步了多少名都要张榜公布，学校每次都要根据你的成绩模拟发榜，一本二本三本，将你归在对应的榜单下。毛坦厂学生就是在这样高度紧张、压迫的环境里生活、学习的。
一位因去年高考只考了470分未能上理想大学的学生慕名来到毛坦厂中学复读，类似于他所在的复读生班级在毛坦厂中学有40个，而每个教室基本都有150到160余名学生，教室和走廊墙壁上到处贴的决心书、挑战书，还有检讨书是学生不断努力的方向和精神支柱。
被拖累的学生家长
为了让子女能考上一个好大学，很多家庭还专门驻镇陪读。据了解，如果将来自合肥、阜阳、滁州、安庆、淮南、宿州等地的陪读家长全加在一起，包括应届生和高一高二的，总数超过8000户。
十几个平方米的小屋，在毛坦厂镇租金达到了一学期4000元，一学年8000元，还有一年3万的昂贵学费，生活费等，一年少说也得花销8万多，这对于普通家庭来说压力太大了，但为了孩子，家长们也没有办法，有的只能一个人外出打工，一个人陪伴着孩子。陪读家长们所做的一切都是围绕着孩子转，虽然看起来只是为孩子买菜、做饭、洗衣，但每天早上比孩子起得早，晚上睡的晚，还一直牵挂着他们的学习成绩，在身体上和精神上都承受着巨大的压力，有些家长头发都熬白了。
畸形的小镇经济
正因为毛坦厂中学如今这样一个高的升学率，慕名前来求学的学生和陪读的家长超过2万人，每年为全镇经济创收上亿元，也带动了小镇经济的畸形发展。
在陪读家长们一切围绕着孩子转的同时，毛坦厂镇中学周围的小吃店、商店也紧紧地抓住了商机。每天凌晨，学生一上学，周围的小吃店就开张；学生一上课，整个镇子又迅速冷清下来；中午放学时，周边的商店、小吃店生意达到高峰；晚上10:50，晚自习结束，学校附近再次热闹起来。
与此同时，早晨的菜市场更是成为家长抢购的战场，猪肉15元/斤，西红柿3.5元/斤，牛肉24元/斤，价格甚至比一些省会城市还高，而在家长眼中，高价已经不是最重要的，关键是能不能买到。在毛坦厂镇，最贵的莫过于房租了，短短几年内房租已经翻了几番。
相信很多人在阅读整个新闻的同时都或多或少的有所震惊，虽然这样的教育方式让很多学生考上了理想的大学，但是也拖垮了辛勤付出的家长们，有的家庭甚至为了孩子的教育一贫如洗，值得提醒的是，在今天这样一个能力胜过学历的时代，家长和老师是不是更应该多关注一下孩子的特长发展与兴趣爱好呢？如果仅仅是考虑孩子能上一个好的大学，将来就能有更好的发展，这显然是不够的，很多没有读过书，甚至中途辍学的孩子不也成就了一番事业吗？
父母给予我们生命，辛辛苦苦养大我们已属不易，作为高中生的学子们是不是也应该开始独立的生活呢?不要再让父母为了担心你们的学习又增加些许白发和皱纹吧！
同时，前程在线考试网希望相关教育部门能够采取相应措施，给中学生们适当减少一些学习压力，有目的性地提高广大学生的实际学习能力，注重学习技巧方面知识的掌握和运用，而不是靠死记硬背或者是打题海战术在高考中取得一个满意的分数，毕竟，整个求学过程所学知识都是要运用到实际工作中去，才能促进社会发展进步。
最后，也希望当地地方政府和教育部门能够从学生家长的角度出发，制定一些有利的相关政策，比如降低高昂的教育收费水平；严厉打击以谋取私利为目的的行为；整顿、规范当地市场物价水平；惩治学校附近乱收费现象；给学生家长们减少一点经济负担和精神负担，也给孩子们营造一个安定、无忧的学习环境。
第三篇：2008年高考,当阳一中再续“神话”
这是一所有着66年发展历史的农村省级示范学校，但是，她却承载着3000多名莘莘学子的希冀与梦想。
这里，以平均年龄不超过34岁的年轻教师为主构建的管理和教育团队，但却创造了独特、高效的教育教学管理模式。
她引领着区域教育的方向，致力于培养高素质的全面发展的人才，呈现了走内涵式发展的魅力。
她创造了众多让教育界人士为之叹服的“第一”，已成为省内外教育的知名品牌。
这个学校的名字——当阳市第一高级中学。2008年高考，当阳一中再续“神话”：
尖子生续写佳绩。该校学生付翱以668分的成绩获得了大宜昌市理科第二名，学生贺珣以623分的成绩获得了大宜昌市文科第二名。
高分群体引人注目。该校600分以上高分人数达到63人，占宜昌市五分之一，居县市区之首。
一本人数稳居大宜昌市第一。该校上一类本科线人数高达363人。上本科线人数达92%。
今年有4人达到清华、北大录取线。据统计，自93年以来该校考上清华、北大人数达96人。
带着探秘的好奇心，记者专程到该校进行了采访。
■坚持科学管理，着眼于学校的可持续发展，办人民满意的教育
确立“人本”管理理念，形成学校管理模式。该校管理做到了“三个坚持”即坚持以教师为本，服务于教师，让教师自身得到更好的发展；坚持以学生为本，即服务于学生，促进学生的和谐发展；坚持以家长为本，即服务于学生家长，想家长之所想，为家长分忧，让家长满意。目前，该校的各项办学目标已经成为全体师生真心追求并自觉为之奋斗的动力，形成了高度的认同感和归属感，向着创建全国千所示范高中的目标稳步前进。
依法治校，建章立制，努力实施法规管理。该校紧紧围绕“建设法治该校”的目标，成绩显著。学校曾被评为当阳市“治保工作先进单位”、当阳市“最佳安全文明单位”、宜昌市“消防工作先进单位”、宜昌市“安全文明小区”，湖北省“安全文明校园”、湖北省“普法依法治理工作先进集体”等。
民主治校，凝聚合力，努力实施民主管理。长期以来，该校全心全意依靠教职工办校，在该校和教职工之间架起了一座“连心桥”，凝聚了人心，形成了合力。湖北省总工会曾先后两次到该校调研，学校先后被表彰为宜昌市“校务公开工作先进单位”、宜昌市“教代会工作先进单位”、湖北省“该校教代会工作优秀单位”、“全国100家民主管理先进单位”、“全国模范职工之家”等。
完善“三位一体”的领导体制，为学校发展固本强基。该校不断完善校长负责制、校党委决议制、教代会民主监督“三位一体”的领导体制，建立了结构合理、配置科学、程序严密、制约有效的权力运行机制，使权力在相互监督、相互协调中行使。
■坚持科学的办学理念，着眼于教师的专业化发展，打造一流的团队
什么是特色？怎样塑造特色？普通高中的核心竞争力到底是什么？刘逊求，这位在基础教育领域默默耕耘的校长，对当前普通高中教育的发展有着清醒的认识和独到的见解。“普通高中要对自己的发展有一个准确的定位，我们的校园应该是具有专家型校长、智慧型师资、多样化课程、人文化环境、鲜活的课堂和健全的学生。”
基于对普通高中发展形势的准确把握和理解，近年来，当阳一中的领导班子，群策群力，提出了一系列新理念和改革措施。在核心价值观上，他们强调：有作为就有地位。为促进教师的专业化发展，该校采取了诸多措施，如连续八年开展了“师德教育月”及“师德标兵”的评选活动，铸造师魂。采取如学历进修、业务培训、新老教师师徒结对等方式提高教师业务素质，勤练师功。坚持开展业务学习，集体备课，参加课题研究，强化师能。近三年，教师在省级以上刊物发表论文100多篇。优质课、说课竞赛获得湖北省级一等奖17人。2008年，在宜昌市语文优质课、说课竞赛中，又有3名老师获得一等奖。目前该校教师已承担了国家级立项课题3个，省级立项课题9个。
在办学理念上，他们强调，以人为本，和谐发展，永争一流。“以人为本”就是服务于人，让师生有幸福感，这是该校办学的前提和价值取向。以人为本是以关注人、研究人、服务人、激励人、发展人、弘扬人为本位的管理理念。“和谐发展”就是更好地发展，让师生有舒适感，是该校达到育人目标的重要依托。该校倡导和谐的处室、和谐的年级、和谐的班级，使该校成为一个和谐的大家庭，人人和谐生活，共创更加美好的家园！同时，该校注重与上级部门、共建单位、社区建立和谐的关系，营造和谐的外界环境。“永争一流”就是要领先于别人，让师生有方向感，这是该校追求的最终目标，也是当阳一中精神的精髓。
先进的理念，使当阳一中的成绩愈来愈引人瞩目，当阳一中的教育质量愈来愈闻名遐迩。多年高考，年年硕果累累。从1993年来连续15年高考成绩居宜昌市前列，连续5年600分以上高分居宜昌市第一名，连续3年RSR值5项指标获得宜昌市第一名，为清华、北大输送优秀学生96
名，上重点大学8000余人，科奥
赛及文体技能也居省市前
列，该校连续举办了四届“堆蓝”体育艺术科技节，连续两届被授予湖北省“文明单位”和湖北省“最佳文明单位”称号，2007年又顺利通过了湖北省示范学校的督导复评工作，这一切使当阳一中前进的步子更加坚实，使当阳一中的跨越更加迅速，当阳一中已经成长为宜昌地区乃至全省都叫得响的名校！
每当年终岁尾盘点收获，历数着每位师生的成长和进步，感动于每位教师高尚的职业精神和学生的一点一滴的进步，当阳一中的师生总是骄傲地说：“当阳一中是引领我们成功的地方，我们每天都向着成功迈进”。
■加强校园文化建设，营造和谐的教育氛围，注重充分发挥校园环境育人和文化育人的功能
一个学校的发展在很大程度上要依赖一种看不见但却起着支撑作用的制度环境，也就是一种氛围，一种精神文化。一个学校要持续健康快速发展，必须走内涵发展之路。当阳一中十分重视学校文化构建，采取多种措施，营造一种积极向上、健康、人文的氛围，张扬一种振奋人心、与时俱进、自强不息、追求卓越的精神。
一是校本培训与组织文化建设。开阔视界—大家报告。请教育界的大家，来该校做报告，开阔老师们的眼界。名师导航——拜师求艺。请学校名师担任中青年骨干教师的导师，言传身教，迅速提高教师的教艺水平和个人修养。课题研究——教研活动。通过记述课堂教学案例和教育案例以及在此基础之上的课题研究，反思教育行为，改进课程教学。思想碰撞——集体备课。各教研组每周开展一次集体备课，组织老师们展开讨论，思想交锋，激情碰撞，互相启迪。情感交融——导师制度。所有教师都将担任导师，与学生进行关于知识、学习、家庭、人生、社会方面问题的对话，在贴近学生、真情对话中融洽感情，让老师们找到心动的感觉，焕发育人的热情。搭台引荐——校际论坛。通过参加“三校联合体”、“九校联合体”开展学术研讨，让老师们在同行面前交流自己的教学心得和研究成果，通过推荐老师参加教学展示、登上讲坛、参加校际论坛，让优秀教师传播自己的经验，激起思想的火花。催生成果——论文著作。通过推荐教师发表论文，帮助教师出版个人著作和校本教材，让老师们找到学术的感觉，产生创造的动力。师训管理——提高素质。开发师训课程、加强师训的绩效管理，切实提高教师的教育水平。
二是建设富有特色的班级文化和寝室文化，引导学生成长成材。各班都精心设计了黑板报，制定了本班格言，各寝室也根据自身特点创办了新鲜活泼的“寝室文化”，如有些班级张贴每周一言，用名言警句时刻激励学生等。该校也定期开展“文明班”、“文明寝室”的评选活动，将文化氛围的布置作为重要的一个评比标准。“班级文化”、“寝室文化”的建设和宣传，如同润物无声的春风春雨，引导学生成长为栋梁之材。
三是校园改造与环境文化建设。他们经过科学论证，将校园划分成四个功能区。校史展示区：办公楼七楼开辟了校史陈列室，展示该校的办学历史和教育成绩。科教艺术展示区：教学楼、试验楼、学生寝室以科技为主题，展示中外科技名家；以艺术为主题，教学展示中国传统书画名著和学生自己的书法美术作品，让学生处处都能享受成功的喜悦，激励学生“从成功走向成功”。宣传绿化展示区：办学思路标语、各种提示牌，从不同的角度透露出该校的办学风格；校园绿化地带形成不同的文化品位。校园环境宁静优美，树木花草相映成趣，道路平坦整洁；教室窗明几净，布置典雅，给人赏心悦目之感。校园媒体展示区：通过校报校刊、校内广播台、校园网全方位报道该校的方方面面，充分发挥了多媒体、网络在校园文化建设中的作用。
■教师安心，学生满意，家长放心，师生共享教育幸福
置身于当阳一中校园，就像置身于高雅的文化殿堂，处处洋溢着浓厚的育人氛围。徜徉在美丽的校园，耳边不时掠过孩子们琅琅的书声和欢笑声，一切是那么和谐自然。
在教师心中，当阳一中是追求职业成功和职业幸福的地方。当阳一中全体教职工以良好的思想素质、过硬的业务能力、甘于吃苦的奉献精神，凝聚成了辛勤耕耘、无私奉献、呕心沥血、不断创新的一中精神。热爱学生、追求职业幸福成为共同价值取向。
在学生心中，当阳一中是他们快乐成长的地方。开放式的课堂教学模式极大地提高了学生的学习兴趣，激发了学生的求知欲望。学生艺术团、摄影协会、书法协会、文学通讯社、科技协会、篮球协会、足球协会、铜管乐队等20多个学生社团，大大丰富了青年团员的业余生活，同时也极大提高了团员的综合素质。如艺术团刘琛在宜昌市“三独”比赛中曾获得独唱组第一名，摄影协会候海鹏曾在校内举办个人影展，并在国际青少年文学艺术大赛中获银奖，铜管乐队曾多次参加当阳市团代会演出，受到高度评价。
在家长心中，当阳一中是家长放心的地方。该校每年定期召开家长会，给家长以先进的家庭教育理念的洗礼；通过召开家长委员会，让家长以主人的身份参与到该校的发展过程中；每学期开展家访活动，到学生家里与家长开展平等的交流，变叫家长为访家长，有效地促进了家校的沟通与合作。
通过有效的家校交流平台的搭建，当阳一中真正做到了形式新颖、内容丰富、贴近实际，达到了家校携手共同培养孩子的目标。许多家长纷纷表示：当阳一中的硬件设施是一流的，现代化水平是高端的，办学理念是先进的，教师素质是高尚的，把孩子送到当阳一中，我们非常放心！
栉风沐雨谋发展，万紫千红春满园。当阳一中，必将勇攀高峰，继续书写优质教育美丽的神话！（文/图 马国良、望春辉）
第四篇：为什么衡水中学能创造高考神话
为什么衡水中学能创造高考神话？
学校简介：衡水中学始建于1951年，是河北省首批示范性高中，学校占地200亩，有5000名学生，490余名教职工。自2005年至今，先后有200余名学生在全国青少年科技创新大赛、中国智能机器人大赛等各级各类比赛中获奖。衡水中学仅05-08年四年就考上清华北大172人，有8人考入中国科技大学少年班，有5000余名学生考入全国重点大学。尤其是08年考入清华北大达60人，1661名学生被全国重点大学录取。学校两次被评为“中国百强学校”，2007年还成功入选“中国十大名牌学校”，该校创造了一个“教育神话”，是全国基础教育的一面旗帜。
一、视觉震撼：不可思议的课间操
衡水中学的课间操真的是用语言无法言表。叮铃铃，下课了，只见教学楼里面开始蜂拥走出学生，出楼之后学生马上开始跑步前进。我看到他们的手里都还拿着一些东西，走近了一看，原来学生拿着卷子、书本以及各种手抄的资料，只见他们走到跑道上站好了就开始背书，一会儿跑道上的人越来越多，无一例外，都是到了操场就开始背书----原来他们是利用跑操前的一点时间在背书，真的是点滴时间都不浪费。队伍站好了，一声哨令，开始跑操，所有人紧贴着，间距很小，后面的人跑得脚正好插在前面同学的抬起的脚跟下面，步调完全一致，没有任何人跑错脚步。实际上只要一个人跑错了，这一排人都会倒下，但是跑得并不慢。班级之间的间距不变，绝对没有停下的现象。学生的口号震耳欲聋，而且都是励志的口号，并不是简单的1234，努力奋斗、拼搏进取、永争第一、舍我其谁等等的口号比比皆是。
二、感觉震撼：课间静悄悄，校园行人急，文化氛围好
下课了，奇怪的是教学楼里面静悄悄的，没有一点吵闹的声音，学生老师下楼也没有任何的脚步声。在校园里走的学生老师大都快步如飞，没人慢腾腾的走路，不像我们的学生天天在校园里像逛街一样。而且学生的手里要么拿着各种学习资料，要么空着手，可是我们的学生手里拿着的是饮料瓶、雪糕、点心„„
学生没有死气沉沉的样子，每个人都朝气蓬勃，脸上要么是一种自然的表情要么是微笑要么是一种坚毅，老师的脸上也充满了自信、快乐。学校见缝插针式的文化氛围，让人的确是感觉到进入了一个文化殿堂。能够建设橱窗的地方都竖起了不锈钢制造的漂亮的橱窗，里面的内容：激励、活动、感恩、优秀教师介绍、上级表彰、高考光荣榜、状元宣传照、学生话语、班级励志口号、班级门口的竞争口号„„在这个学校里处处都是文化，学生想不看都不行。教学楼旁边竖立的河北省高考状元、榜眼的图像天天在激励着他们，教学楼内的博士校友天天在鼓励着他们。
三、制度震撼：只有严厉的制度才能创造高度的自觉和文明
衡中的管理制度非常严厉：学生全部寄宿学校，所有学生回家只准带牛奶、香蕉、苹果、桔子和饼干类点心，其他的不准带，否则回家一个周接受家长再教育；不准在食堂和宿舍以外的任何地方吃东西，否则回家一个周；不准带手机入校，否则回家两个周；学生打架，立即开除；学生谈恋爱，立即开除；学生不能跑操要有县级以上医院的证明经过班主任、年级主任、学校教育处干事、教育处主任等人的审核，最后由分管教育处的副校长批准；老师如果利用业余时间搞创收，立即调离。学校的超市只准卖学习用品和生活用品，零食、食品一概不准卖。这样做一是为了便于管理，落实不准学生乱吃零食的制度，也是为了学生创造好的学习环境为家庭为学生本人着想。也许正是因为这样的管理制度，学生几乎没有违纪的，更不要说各种严重违纪的发生了，在衡中谁要是被处罚接受家长再教育那是很没有面子而且损失很大（七天不能听课）的事情，而且在衡中由于任何一个决定不是哪一个人说了算，所以没有情分面子会起到什么作用。也许大家觉得是不是太严格了，其实制度只是惩罚那些触犯制度的人。我们其实缺的就是严格的制度和对制度的贯彻落实。实际上，制度越严格，实际上越体
现了以人为本。
四、细节震撼：想的细、做的实——衡中人的办事风格
前面已经提到了关于橱窗的设置、楼名的设置、文化环境的布置等等都体现了细。
但是学校的细节远不止这些，再举几例：每个教室门口都贴着，班级老师和学生的合影，而且写着班级的奋斗目标，学生给老师的话；教师讲课非常细致，就是实验班的学生，进行一轮复习也是讲的极其细致，完全不因学生的基础较好而糊弄了事，真的做到了每一个知识点都不漏，学生哪有学不好之理；教师给学生布置作业，更是分的很细，必做、选作、自助餐，怎么收、怎么批、怎么改、怎么讲都规定的详细的很；课程表安排的细，比如英语课，规定了哪一节是上新授课、听力课、自习课、讲评课，其他学科也是按照学科特点进行了相应的设置„„
五、震撼人心的德育：一切为了学生
仅举一例，衡水中学从1984年至今，每年对高一学生进行军训，而且每次时间都长达15天。除此之外，学校还要对高一新生进行一次80华里的远足活动，他们把这项活动称为“砥砺意志的长征”。80华里，对于双脚来说是一个天文数字，但没有比脚更长的路--只要肯不停地走，跋涉的时间要比欢庆胜利的时间长得多，人生何尝不是这样，追求的过程永远比成功的享受长得多„„这是学生们远足活动之后的感悟。不难想象，有了这样的经历，这样的感悟的学生，对待困难、对待学习、对待未来会是怎样一种态度。他们没有理由不成功。
第五篇：神话课件
盘古开天
很久很久以前，天和地还没有分开，宇宙混沌一片。有个叫盘古的巨人，在这混沌之中，一直睡了一万八千年。
有一天，盘古突然醒了。他见周围一片漆黑，就抡起大斧头，朝眼前的黑暗猛劈过去。只听一声巨响，混沌一片的东西渐渐分开了。轻而清的东西，缓缓上升，变成了天；重而浊的东西，慢慢下降，变成了地。
天和地分开以后，盘古怕它们还会合在一起，就头顶着天，用脚使劲蹬着地。天每天升高一丈，盘古也随着越长越高。这样不知过多少年，天和地逐渐成形了，盘古也累得倒了下去。
盘古倒下后，他的身体发生了巨大的变化。他呼出的气息，变成了四季的风和飘动的云；他发出的声音，化作了隆隆的雷声。他的双眼变成了太阳和月亮；他的四肢，变成了大地上的东、西、南、北四极；他的肌肤，变成了辽阔的大地，他的血液，变成了奔流不息的江河，他的汗，变成了滋润万物的雨露......中国上古神话传说之一，创世女神[1] 女娲是华夏民族人文先始，福佑社稷之正神。相传女娲抟土造人，并化生万物[2-3]，使天地不再沉寂。女娲氏，开世造物，因此被称为大地之母[4-7]，她是一位美丽的女神，身材像蛇一样苗条，以致有些神话学家坚称她根本就是蛇身。
女娲补天的故事和女娲造人的故事一样，都是中国人家喻户晓的。女娲时代，随着人类的繁衍增多，社会开始动荡了。后人以两位英灵人物，水神共工氏和火神祝融氏，在不周山大战，结果共工氏因为大败而怒撞不周山为由，衔接女娲用五彩石补天等一系列轰轰烈烈的动人故事。
上古神话所记录的是华夏民族早期先民的唯心世界观，以纪念族群中做过特别重大贡献的聚落群体和首领。越朴实的神话，所还原的早期先民的生活和思想就越可信，当然那些神仙法术与魔力无边是为了渲染传说，与现实科学无关。
早期的女娲补天，与共工大战并无交集，不但没有共工、祝融、不周山等关键字，对于天塌地陷、发生灾难的原因，没有明言记载，语焉不详。其中根本没提到因为共工、不周山与女娲炼石补天的事，可见在先秦远古时期女娲炼石补苍天和共工怒触不周山是完全独立的两个故事，是由东汉时王充把共工与女娲补天焊接到一块。秦汉初期，女娲炼石补天与共工大战是两个独立的神话故事，到了东汉时期，王充在《论衡·谈天篇》利用“共工怒触不周山”为背景原因，完善情节解释了“女娲炼石补苍天”中缘何天塌地陷、发生灭世灾难的理由，至此，女娲与共工，融合成了一则救世神话。水神共工氏和火神祝融氏在不周山之战的故事，在《山海经·西山经》有记载。而《山海经·海外北经》则有“共工之臣相柳氏”的记载。根据《史记·补三皇本纪》记载，水神共工造反，与火神祝融交战。共工被祝融打败了，气得用头去撞世界的支柱周山，导致天塌陷，天河之水注入人间。女娲不忍生灵受灾，于是炼出五色石补好天空，折神鳖之足撑四极，平洪水杀猛兽，万灵始得以安居。《淮南子·天文训》记为共工与颛顼之战；《淮南子·原道》记为共工与高辛氏之战；《雕玉集·壮力》记为共工与神农氏之战；《路史·太吴纪》记为共工与女娲之战。
女娲补天是一个很著名的传说。四大名著之一《红楼梦》的第一回即引用这个故事。在中华民族所有的古代神话传说人物中，有些都是有其原型人物的，都是远古时期为人类做过特别重大贡献的聚落群体和首领。后人为了纪念她们的功绩，而将其编成神话。
相传不周山是人界唯一能够到达天界的路径，但不周山终年寒冷，长年飘雪，非凡夫俗子所能徒步到达。不周山具体在哪里有多种说法，最常见的说法是帕米尔高原。
上古时代，华胥国有个叫“华胥氏”的姑娘，到一个叫雷泽的地方去游玩，偶尔看到了一个巨大的脚印，便好奇地踩了一下，于是就有了身孕，怀孕十二年后生下一个儿子，这个儿子有蛇的身体人的脑袋，取名为伏羲。伏羲生日为农历三月十八日。中原地区有在农历三月十八日祭祀伏羲的风俗。
注：伏羲女娲最早出现于先秦文献，华胥氏是后世文献才出现的，因此伏羲女娲是否是华胥氏儿女目前学术界尚存争议，一般认为华胥氏儿女的“伏羲女娲”人属性高于神属性，而楚帛书中伏羲女娲为创世神，是最早诞生的生灵，与华胥氏和雷神毫无关系。[ 相传伏羲人首蛇身，与女娲兄妹相婚，生儿育女，他根据天地万物的变化，发明创造了占卜八卦，创造文字结束了“结绳记事”的历史。他又结绳为网，用来捕鸟打猎，并教会了人们渔猎的方法，发明了瑟，创作了曲子。伏羲称王一百一十一年以后去世，留下了大量关于伏羲的神话传说。
《山海经》是中国志怪古籍，大体是战国中后期到汉代初中期的楚国或巴蜀人所作。也是一部荒诞不经的奇书。该书作者不详，古人认为该书是“战国好奇之士取《穆王传》 , 杂录《庄》、《列》、《离骚》、《周书》、《晋乘》以成者”。现代学者也均认为成书并非一时，作者亦非一人。[ 《山海经》是中国先秦古籍。一般认为主要记述的是古代神话、地理、物产、巫术、宗教、古史、医药、民俗、民族等方面的内容。有些学者则认为《山海经》不单是神话，而且是远古地理，包括了一些海外的山川鸟兽。《山海经》全书十八卷，其中“山经”五卷，“海经”八卷，“大荒经”四卷，“海内经”一卷，共约31000字。记载了100多邦国，550山，300水道以及邦国山水的地理、风土物产等讯息。其中《山经》所载的大部分是历代巫师、方士和祠官的踏勘记录，经长期传写编纂，多少会有所夸饰，但仍具有较高的参考价值。
青丘国
《海外东经》“青丘国在其北，其狐四足九尾。一曰在朝阳北”。《大荒东经》：有青丘之国，有狐，九尾。
六朝时李逻注《千字文》“周伐殷汤”，谓妲己为九尾狐，明人小说《封神榜》更发挥其说，成为妖媚工谗的女子主詈称。《山海经.南山经》：“[青丘之山]有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。”郭璞注：“即九尾狐”。由于青丘国距离殷人祖先王亥的方国不远，青丘国应当与殷商有密切关系。
凤凰，亦作“凤皇”，古代传说中的百鸟之王。雄的叫“凤”，雌的叫“凰”，总称为凤凰，亦称为丹鸟、火鸟、鶤鸡、威凤等。常用来象征祥瑞，凤凰齐飞，是吉祥和谐的象征，自古就是中国文化的重要元素。
凤凰和龙的形象一样，愈往后愈复杂，最初在《山海经》中的记载仅仅是“有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤皇”，甚至还有食用的记载，《大荒西经》:“沃之野，凤鸟之卵是食，甘露是饮”。而到最后却有了麟前鹿后，蛇头鱼尾，龙文龟背，燕颌鸡喙，成了多种鸟兽集合而成的一种神物。自秦汉以后，龙逐渐成为帝王的象征，帝后妃嫔们开始称凤比凤，凤凰的形象逐渐雌雄不分，整体被“雌”化。
6青龙
7白虎
8朱雀
9玄武
龙生九子9个
老大囚牛（qiúniú）
老二睚眦（yázī）
老三嘲风（cháofēng）
老四蒲牢（pǔláo）
老五狻猊（suānní）
老六赑屃（bìxì）
老七狴犴（bìàn）
老八负屃（fùxī）
老九螭吻/鸱尾（chǐwěn/chǐweǐ）
另有说法为：
老大赑屃（bìxì）
老二螭吻/鸱尾（chǐwěn/chǐweǐ）
老三蒲牢（pǔláo）
老四狴犴（bìàn）
老五饕餮（tāotiè）
老六蚣蝮（bāxià）
老七睚眦（yázī）
老八狻猊（suāní）
老九椒图（shūtú）
招财神兽3个
貔貅、金蟾、旺才
三清
元始天尊（也称玉清大帝)灵宝天尊（也称太上大道君,上清大帝等）
道德天尊（也称太上老君、混元老君、降生大帝、太清大帝等)；
民间传说
大海深不可测，风浪又无情，渔民出海频频遇险。年轻的林默练就一身好水性，又能驾船如飞，自愿担起海上救援任务，哪里有呼救，那里就出现海上女侠的身影，经她救起的渔民无数。传说有一次，天黑了，狂风大作，黑浪滔天，海上的船只无法进港，得讯后的林姑娘情急中将自己家的房屋点燃了，让熊熊大火为船只引航……
在一次海上救援中，女侠不幸遇难……消息传来，乡亲们悲痛欲绝，谁都不信她真的没了，更愿意相信28岁的林默羽化升天，成了海神，永远护佑他们平安顺利。妈祖——一代女神就这样千百年来被人们传颂着，从莆田到福建，到中国沿海，再到海外，至今已有28个国家和地区，6000多座庙宇供奉着她！从宋朝到大清，历朝皇帝36次褒封她，从“夫人”到“天妃”、“天后”直至“天上圣母”。每年的春季妈祖诞生日，贤良港举行祭祀庆典，参加的信众数以万计，盛况空前。“妈祖回娘家”的习俗和其他妈祖信俗一道，已列入联合国世界非物质文化遗产！
中国佛教形成三大系，即汉传佛教、藏传佛教和南传佛教(云南傣族等地区的上座部佛教)。汉传佛教，是以地理位置划分的佛教派别，流传于中国，为北传佛教中的一支，主要以大乘佛教为主。自藏传佛教出现后，南传、北传佛教两支的划分渐渐退出，取而代之的是南传佛教、汉传佛教和藏传佛教的划分法。汉传佛教和藏传佛教同属大乘佛教，而汉传佛教还包含了小乘佛教的宗派。
中国最早的寺庙
河南洛阳白马寺位于河南省洛阳老城以东12公里处，创建于东汉永平十一年（68年），为中国第一古刹，世界著名伽蓝，是佛教传入中国后兴建的第一座寺院，有中国佛教的“祖庭”和“释源”之称。
藏传佛教，或称藏语系佛教，又称为喇嘛教，是指传入西藏的佛教分支。藏传佛教是以大乘佛教为主，其下又可分成密教与显教传承。
中国藏传佛教最早的寺庙
甘丹寺是格鲁派六大寺院之首，而且是最早的一座。它与哲蚌寺、色拉寺合称“三大寺”，甘丹寺建于明永乐七年（1409年），位于拉萨以东40公里处，达孜县境内，黄教创始人宗喀巴15世纪在藏地推行宗教改革，甘丹寺便是他亲自建立的格鲁派第一座寺院。
南传佛教，又称上座部佛教。是指现在盛行于斯里兰卡、缅甸、泰国、柬埔寨、老挝及我国云南省傣族地区等的佛教。它是部派佛教中的一个派系。
中国南传佛教最大的寺庙
勐泐大佛寺位于云南省西双版纳傣族自治州州府景洪市城郊，是中国最大南传佛教寺庙。勐泐大佛寺是在古代傣王朝的皇家寺院“景飘佛寺”的原址上恢复重建的，“景飘佛寺”是傣族历史上一位名叫拨龙的傣王为纪念病故的王妃南纱维扁而修建，据史料记载：“景飘佛寺”始建于明代，是南传佛教象征十二版纳的标志性建筑之一，也是版纳佛教活动的重要场所。
释迦牟尼常被称为“佛”或“佛陀”，意为“觉”、“智者”。汉语中没有相对应的词汇，古代的翻译家只好用音译，世俗将“佛”列为神，而它的本意却被淡忘。在汉地佛教（大乘佛教）、藏传佛教（密宗）和云南上座佛教（小乘佛教）三大流派中，对于佛的认识存在着差别: 上座佛教把释迦牟尼看成是人间的导师，是人不是神。而汉地佛教中把释迦牟尼神化。汉地佛教和藏传佛教中佛的种类繁多。
1.释迦佛。也称“如来佛”。即佛教的创始人释迦牟尼。如来佛只是民间的一种俗称。历史真有其人，他的生活年代与孔子同时。佛教教义中，释迦佛右有文殊菩萨，左立普贤菩萨。
2.七佛。大乘佛教认为在无限的时间空间里，每个世界，每段时间都有佛教化众生。按时间顺序，分别为1毗婆尸佛、2尸弃佛、3毗舍婆佛、4拘楼孙佛、5拘那舍佛、6迦叶佛、7释迦牟尼佛。事实上除了释迦牟尼外其余都只是佛教传说，所以其余六佛在民间影响并不大。这些名字虽然汉文上似乎不大吉祥，原因是梵文音译过来的，在梵文中都有对应的意思。
3.竖三世佛。三世之说是佛教因果报应说的理论基础之一。以“一劫”为“一世”，三世佛即燃灯佛、释迦佛和弥勒佛。燃灯佛是过去佛，释迦佛是现在佛，而弥勒佛是未来佛。在中国古代的农民起义中常托言弥勒佛下生。弥勒出世成了救苦救难的福音。
4.横三世佛。横三世佛是按地域来划分的，即东方净琉璃世界的药师佛，娑婆世界的释迦佛，西方极乐世界的阿弥陀佛。“娑婆”是梵文音译，意为“堪忍”，是指现实世界。东方净琉璃世界的药师佛与其左右两大帮手左胁侍日光遍照菩萨、右胁侍月光遍照菩萨统称为东方三圣，或药师三尊，西方极乐世界的阿弥陀佛与其左右两大帮手左胁侍观音菩萨、右胁侍大势至菩萨统称为西方三圣，或阿弥陀三尊。在中国民间影响最大的净土宗便是向往西方极乐世界，崇尚的是阿弥陀佛。阿弥陀佛又有无量寿佛的称号。中国底层百姓念佛时口念“南无阿弥陀佛[②]”，“南无”是音译，意为皈依。
此外，还有五方佛的说法。
（二）菩萨
菩萨是梵文音译，意为“觉有情”、“道众生”，也译为大士、开士等。在佛教中，菩萨的任务是上求觉悟，下化众生，协助佛解救“苦海”中的芸芸众生。佛教认为菩萨数量众多，但中国影响较大的是四大菩萨，即文殊、普贤、观音、地藏。当然影响最大的当数观音。他们各有分工，文殊表大智，普贤表大行、观音表大悲、地藏表大愿。
1.文殊菩萨。释迦牟尼佛的左胁侍，专司“智慧”，坐骑通常为青师，佛教画雕塑中并通常手持宝剑。五台山被认为是文殊显灵的道场圣地。
2.普贤菩萨。释迦牟尼佛的右胁侍，专司“理德”，坐骑通常为六牙白象，峨嵋山被认为是普贤显灵的道场圣地。
3.观音菩萨。观音菩萨是西方极乐世界的阿弥陀佛左胁侍观音菩萨，通常莲花台上持柳的女性形象，立于他左右的通常是善财童子与龙女。在中国民间，观音菩萨的名气与影响最大，但是许多信徒都不知道观音菩萨经历了一个男到女的演化过程。观音菩萨又有“大慈大悲观世音”、“送子观音”、“千手观音”等说法。普陀山被认为是观音显灵的道场圣地。
4.地藏菩萨。地藏菩萨对于中国百姓来说并不太熟悉，他主要为了救度地狱中的“罪鬼”。按佛教说法只有地狱里没有一个罪鬼受苦他才愿成佛。坐骑为“谛听”，像狮子的怪兽，地球上并不存在。九华山被认为是地藏显灵的道场圣地。
另外还有十二圆觉菩萨、二十五圆觉菩萨的说法。释迦和弥勒未成佛前也是菩萨。
（三）罗汉
佛教认为每个人因修行的功夫不同，所取得的成就也有高低之分，每一种成就都叫作一种果位。小乘佛教把果位分为四等，罗汉为最高等，获得此等可以摆脱轮回之苦，但是大乘佛教中最高的是佛，其次是菩萨，再其次才是罗汉。
1.十大弟子。相传释迦牟尼传道45年，弟子很多但最得意的是十大弟子，分别是：摩诃迦叶、阿难、舍利弗、目连、须菩提、富楼那、摩诃迦旃延、阿那律陀、优波离、罗睺罗。其中最为著名的应该是迦叶与阿难。小乘佛教中，迦叶与阿难分别是释迦佛的左胁侍与右胁侍。大乘佛教中，亦有迦叶、阿难与文殊、普贤共列释迦佛两侧的。
2.十八罗汉。最初是十六罗汉，是释迦牟尼的弟子，佛经上讲是受佛嘱托，不入涅槃，常住世间，受世人供养而为众生造福的。主要语出唐玄奘所译《法住记》。后两位是以后加上的。对于中国人来说只知十八罗汉却不知各自名号与来历。十八罗汉是托塔罗汉、探手罗汉、过江罗汉、芭蕉罗汉、静座罗汉、骑象罗汉、看门罗汉、降龙罗汉、举钵罗汉、布袋罗汉、长眉罗汉、开心罗汉、喜庆罗汉、挖耳罗汉、笑狮罗汉、伏虎罗汉、沉思罗汉、骑鹿罗汉。
3.五百罗汉。另外一种较流行的说法是有五百罗汉，原五百只是个虚数，只是言其多。后来南宋有位高道素花了不少心血将其名号一一落实。当然没有任何典据，只是附会之谈。
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