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第一篇：浅谈中国神话

浅谈中国神话

内容提要：本文先概述下中国神话，给出了它的定义，然后再寻求它的来源，探寻它的发展，再对一些耳熟能详的神话传说做了简单解析，最后在对比分析中国神话与西方神话。

关键词：中国神话定义、产生、发展，神话人物，女娲、盘古，中国神话与西方神话

中国神话概述

提起中国神话，不自觉地，我最先想到的是我看到过的很多有关中国神话的电视剧，再后来想到的是一些动画片。什么《精卫填海》啊，《欢天喜地七仙女》什么的，还有《西游记》、《哪咤》等等。确实，这些影视作品确实让古老的中国神话变得耳闻目阅起来，虽然大多有或多或少的改编，而且有的改编的还十分离谱。当然，从文化传承的角度来看，取其精华去其糟粕，这么做也无可厚非，而且作为传统文化的精华，能流传下去已属不易，不能像端午节那样被人家申请了去。本来神话传说就是以口耳相传的形式传承下来的，而口耳相传本来就会有很大的偏差。

百度了下神话传说，说中国神话是反映了古代人们对自然现象及社会生活的原始幻想，并通过超自然的形象和幻想的形式来表现的故事和传说，是“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工的自然和社会形式本身”。神话通过以神为主人公，它们包括各种自然神和神化了的英雄人物。神话的情节一般表现为变化、神力和法术。神话的意义通常显示为对某种自然和社会现象的解释；有的表达了先民征服自然、变革社会的愿望。根据中国神话学专家袁珂的分类，可分为“神话、传说、仙话”三种，而在晋代起，中国文学史上又出现“志怪小说、神魔小说”的类别。

茅盾先生也曾下过一个定义：“神话是一种流行于上古时代的民间故事，所叙述的是超乎人类能力以上的神的行事，虽然荒唐无稽，可是古代人民互相传颂，却确信以为是真的”。简单说来，就是一种艺术性的幻想故事吧。这么想的话，我不禁要问，幻想出来的神话传说也要有一定基本依据吧，我们的老祖宗肯定也不能凭空就想出这样的神话传说吧。

中国神话的产生与发展

由于古代生产力水平很低，人们不能科学地解释世界起源、自然现象及社会生活的矛盾、变化，于是借助幻想，把自然力拟人化。于是，看着日月星辰，我们的老祖宗幻想出了神话传说，并广为流传。神话往往表现了古代人民对自然力的斗争和对理想的追求。中国神话一般指的是关于上古传说、历史、宗教和仪式的集合体，通常它会通过口述、寓言、小说、仪式、舞蹈或戏曲等各种方式在上古社会中流传。某方面而言，上古神话会被假定是历史真实的一部份，关于中国

神话的最初文字记载可以在《山海经》、《水经注》、《尚书》、《史记》、《礼记》、《楚辞》、《吕氏春秋》、《国语》、《左传》、《淮南子》等古老典籍中发现,从文学的角度来说，神话以故事的形式表现了远古人民对自然、社会现象的认识和愿望，是“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工的自然和社会形式本身”。神话通过以神为主人公，它们包括各种自然神和神化了的英雄人物。神话的情节一般表现为变化、神力和法术。神话的意义通常显示为对某种自然和社会现象的解释；有的表达了先民征服自然、变革社会的愿望。

简单说来，中国上古神话是源自原始社会时期的人类试图通过推理和想象的方式对各种自然现象作出合理解释，但是由于当时的认识水平较低下，因此经常笼罩着一层神秘的色彩。

话产生在生产力和人们的认识能力都十分低下的原始时代，那时人类的意识开始发展，但思维能力极为简单，原始人对自然界和自然现象以及人类自身无法进行科学的理解和解释，他们只能凭借自己狭隘的生活体验加以想象和幻想，因而认为自然界也像人一样有意志、有性格、有感情，日、月、风、雨、雷、电，都有神在主宰着。这样，就在原始人头脑中形成了自然神的观念。如人们要解释宇宙万物的起源，就幻想出一位开辟大神女娲，女娲不仅是世界的创造者，而且是人类万物的始祖。人们要解释日月西行、江河东去的现象，就幻想出“共工头触不周山”，“天柱折，地维绝”，“天倾西北”，“地不满东南”的故事，以此说明日月西行、江河东去的现象。从这些神话故事，我们可以看到原始人对周围世界及其自身的幼稚的认识和虚妄的想象，当然，也可以理解这正是原始人对其周围世界和他们自身的奥秘的某些探索。不言而喻，原始人所创造的这些神以及各种神的威力，只不过是还没有被人们认识的各种自然威力在人们头脑中所引起的幼稚的幻想而已，是原始人通过幻想把各种各样的自然力加以形象化、人格化的产物。

上古神话中还有一些描写英雄神的故事，这些英雄神的产生同样也是原始人幻想的产物。当时，由于生产力的低下，人们无法战胜强大的自然力给人们带来的各种灾害，于是人们就幻想创造出具有超人能力的英雄神，这些英雄神既是率领他们去战胜自然和征服自然的领袖，也是他们的保护者和朋友。事实上，这些在人们想象和幻想中产生的英雄神往往就是本部族中出现过的某些智慧和才能出众的曾率领本部族人创造过英雄业绩的一些人物。由此可见，这类神话故事的产生一方面是人类某些劳动经验和智慧的概括与集中，表现了原始人对自己所积累的劳动经验和智慧的歌颂；另一方面，也表现了他们战胜自然、征服自然的强烈愿望和信心。

神话传说的简要解析

在流传下来的神话传说中，相当一部分的神话是有关人与自然的。比较有代表性的，有盘古开天辟地、后羿射日、夸父逐日、嫦娥奔月等等。就拿盘古开天辟地来说吧，我们的老祖宗生活在这一片大地上，整天看着蓝天白云与厚实的土地，肯定会纳闷，这一片天地是怎么诞生的啊，于是就有了书中的记载：在太古的时侯，太空中飘浮着一个巨星，形状像是一个鸡蛋。就在那巨星的内部，有一个名叫盘古的巨人，一直在用他的斧头不停的开凿，企图把自己从围困中解救出来。经过一万八千年艰苦的努力，盘古挥出最后一斧，只听一声巨响，巨星分开为两半。盘古头上的一半巨星，化为气体，不断上升；脚下的一半巨星，则变为大地，不断加厚，宇宙开始有了天和地。天和地每日加高三尺，盘古也越高大，成了“顶天立地”的英雄。也就是说老祖宗们幻想着是“人”创造了天和地，突出了“人”的伟大。至于后羿射日和夸父逐日，老祖宗每天都能看到天上有个散发着光和热的“圆盘”，东升西落，看起来很小又距离很远应该很大。但是，他们也想着征服，于是就想着能不能拿弓箭像鸟一样射下来，或者能不能比太阳东升西落的速度还快，赶上它，也是老祖宗想征服自然、战胜自然的一种体现。至于嫦娥奔月（这个神话传说版本比较多），我想，应该是他们对天上的月亮的一种美好遐想，认为月亮上应该会有嫦娥一样的美丽善良女子，这体现了老祖宗他们对大自然美好事物的一种赞美吧。

说到神话传说中的人物，可以说是杂得很、怪得很，大多有神力，属于神仙那种的，也有有“妖力”的，属于妖魔那种的。他们大多性情怪异，形象比较鲜明吧。这些神话人物中，女性形象相对较少，比较知名的就数女娲、观音、嫦娥吧。女娲用五彩石补天和观音菩萨救苦救难的传说，为他们塑造了那种救民众于水火中的那种形象，体现了先人们在各种自然灾害和疾病的艰苦条件下，渴望庇护、解救的一种心理。而女娲造人的神话传说，侧面体现了先人们对自身由来的一种困扰，还有一种对诞生自己生命的感激，一种对母性力量的一种爱，给我们这些后人们一种女娲娘娘是“万民之母”的那种感觉。

中国神话与西方神话

虽然我对西方神话了解的并不多，不过感觉差距其实还是蛮大的。有人说，影视作品里要想表现出一个人物在飞，在东方就会在这个人下面画一朵云彩，而在西方就会赐予他一双翅膀。这里面除了思维习惯的差距外，感觉最主要的还是东西方神话传说里描述“怎么飞行”的一种差距吧。这也侧面反映出了东西方神话的差距。

中国神话很零散，而西方神话（希腊神话）有严密的体系。中国古代神话篇幅都很短小，对神的事迹记载非常简略，故事性不强，没有古希腊神话那样的长篇巨制和曲折生动的情节。十二大神：主神宙斯、天后赫拉、火神赫菲斯托斯、太阳神阿波罗、月神阿耳忒弥斯、战神阿瑞斯、智慧女神雅典娜、美神爱神阿佛洛狄忒（维纳斯）、海神波塞冬、冥王哈得斯、农神得墨忒耳、灶神赫斯提亚，总之，十二大神几乎代表了自然界的所有属性（中国主神：天地开辟神——盘古；人类起源神——女娲；三皇五帝：伏羲、女娲、神农；黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜）。

相比西方神话，中国上古神话有着极为鲜明的尚德精神。“不食人间烟火，没有平凡人的情欲”，这是中国上古神话中的主要大神们神格的重要特征。在中国的很多经史典籍中，中国上古的主要大神们，诸如伏羲、女娲、炎帝、黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜、禹等等，都是崇高和圣洁的。他们不苟言笑，从不戏谑人类，更不会嫉妒和残害人类。在个人的私生活上，他们从来都是十分规矩和检点的，十分注重小节、注重品行和德操的修养，并且尊贤重能。几乎每一位神王都没有“红杏出墙”或“乱播爱情种子”的现象。在他们的身上，只有神圣的光环、纯洁的品性和高尚的情操。当人类向他们看过去的时候，只会仰面向上，顶礼膜拜，而不会有丝毫的不恭不敬。相反，在古希腊神话中，我们所看到的大大小小的天神都是世俗的，是满身人间烟火味的形象：众神之王宙斯狂放不羁，拈花惹草，在神界与人间留下了一大串风流债，更严重的是他任意行事，不讲原则，充满嫉妒和个人爱好；神后赫拉，本是众神的表率和人间的神母，但她却经常为嫉妒和仇恨而迷失了本性，做出一些残酷和无神格的蠢事来，没有丝毫让人类敬重的地方。可见，在希腊神话中，神与人除了力量上的差别外，在情感上却是相同的。当神们脱掉神的外衣之后，个个就都成了世俗的凡人。

“对神的献身精神的崇尚和礼赞”，是中国上古神话尚德精神的另一重要体现。这种牺牲精神首先表现在古老的创世神话当中。中国的创世神话，是以牺牲创世神的肉体来完成天地开辟和万物创造的。所以，中国古代的开辟大神盘古在完成了天地开辟任务之后，就将自己的双眼化成了日月，将四肢与头颅化成了五岳，将血脉化成了长江与黄河，将毛发化成了山林与草木，将肌肉化成了泥土，将筋骨化成了金石，而他身体上的寄生物则变成了人类。

感觉上来说，中国的神更像神，不光有神力，还有神的那种超凡脱俗的性格，而西方的神更想是有了神力的人。当然这也可能是先入为主的中国神话里神的印象所造成的感觉。

第二篇：中国神话人物名字

古神表

上古神话诸神：

混沌天神–较正式的说法，盘古为开天辟地之始神，但仍有部分传说中，混沌早于盘古而生。

盘古氏－又称元始天王，一名，浮黎元始天尊。

创世神：

天吴、毕方、据比、竖亥、烛阴

上古四方天帝与辅神：

太阳神炎帝与火神祝融共同治理天南一万二千里的地方

少昊与水神共工建立天西一万二千里的地方

颛顼与海神禺强（又名冬神玄冥）治理天北一万二千里的地方

青帝伏羲与九河神女华胥氏及属神句芒治理天东一万二千里的地方

黄帝时代的诸神：陆吾、英招、离珠、金甲神（此神应是其它神的一种化身说，根据他我虚拟了狮驼国中的金甲雷神）

蚩尤、风伯雨师、赤松子、力牧、神皇、风后、应龙、魃、夸父、大力神夸娥氏、大庭氏、五龙氏

炎帝，又称为神农氏

炎帝的女儿：

女娃（后化身精卫鸟）

瑶姬，在《狮驼国》中又名婉华仙子。

还有一个小女儿，其名不可考，（拙著《狮驼国》中为炎天圣母）

颛顼的后代：

四子：虐鬼、魍魉、送穷鬼、梼杌

后代：老童、太子长琴、黎、重、彭祖（孙）

帝俊：

帝俊之妻：

羲和，生十位太阳神

常羲，生十二位月亮神

娥皇，生少昊

帝俊之子：

少昊，母为皇娥，长子春神句芒，次子秋神蓐收

帝俊臣属：羿

鲧妻女喜。

尧又名：放勋，妻女皇；

舜姓姚，名重华，妻娥皇，女英；

禹父鲧，妻女娇，又名涂山氏，系九尾白狐精

重要神仙表

盘古氏-又称元始天王，一名，浮黎元始天尊。

三皇：

指天地人三皇，分别是伏羲、神农与女娲。

五帝：

通常指黄帝、颛顼、帝俊、尧、舜

三清：

元始天尊

灵宝天尊又名太上道君

道德天尊又名太上老君（西游记里也称为太上道祖）

六御：

中央玉皇大帝

（辅佐：国神）

（玉皇妻：王母娘娘，又称为西王母）

北方北极中天紫微大帝

南方南极长生大帝，又名玉清真王，为元始天王九子

东方东极青华大帝太乙救苦天尊

西方太极天皇大帝（手下：八大元帅，五极战神（天空战神，大地战神，人中战神，北极战神和南极战神））

大地之母：承天效法后土皇地祗

五方五老：

南方南极观音

东方崇恩圣帝

三岛十洲仙翁东华大帝君（即东王公，名―金蝉氏‖，号木公）

北方北极玄灵斗姆元君（佛教中二十诸天的摩利支天）

中央黄极黄角大仙中央天宫仙位表

千里眼 | 顺风耳 | 金童 | 玉女 | 雷公 | 电母（金光圣母）| 风伯 | 雨师 | 游奕灵官 | 翊圣真君 | 大力鬼王 | 七仙女 | 太白金星 | 赤脚大仙 | 广寒仙子（姮娥仙子）嫦娥 | 玉兔 | 玉蟾 | 吴刚 | 天蓬元帅 | 天佑元帅 | 九天玄女 | 十二金钗 | 九曜星 | 日游神 | 夜游神 | 太阴星君 | 太阳星君 | 武德星君 | 佑圣真君 | 托塔天王李靖 | 金吒 | 木吒（行者惠岸）| 三坛海会大神哪吒 | 巨灵神 | 月老 | 左辅右弼 | 二郎神杨戬 | 太乙雷声应化天尊王善王灵官 | 萨真人 | 紫阳真人（张伯端）| 文昌帝君 | 天聋 | 地哑三官大帝

天官 | 地官 | 水官四大天王

增长天王 | 持国天王 | 多闻天王 | 广目天王四值功曹

值年神李丙 | 值月神黄承乙 | 值日神周登 | 值时神刘洪四大天师

张道陵、许逊（字敬之，号许旌阳）、邱弘济、葛洪四方神

青龙孟章神君 | 白虎监兵神君 | 朱雀陵光神君 | 玄武执明神君四渎龙神

黄河 | 长江 | 淮河 | 济水河神五感生帝

青帝灵威仰 | 白帝白招拒 | 赤帝赤飚怒 | 黑帝汁光计 | 黄帝含枢纽马赵温关四大元帅

马元帅又名马天君，又称华光天王、华光大帝

赵元帅即武财神赵公明，又名赵玄坛

温元帅温琼，东岳大帝部将

关元帅关羽五方谒谛

金光揭谛 | 银头揭谛 | 波罗揭谛 | 波罗僧揭谛 | 摩诃揭谛五炁真君

东方岁星木德真君 | 南方荧惑火德真君 | 西方太白金德真君 | 北方辰星水德真君 | 中央镇星土德真君五岳帝君

五岳：

东岳泰山天齐仁圣大帝 | 南岳衡山司天昭圣大帝 | 中岳嵩山中天崇圣大帝 | 北岳恒山安天玄圣大帝 | 西岳华山金天愿圣大帝

(五岳帝君：东岳帝君，名金虹氏，东华帝君弟。其它四岳帝君为东华帝君的四个儿子。）

及碧霞元君五斗星君

东斗星君 | 西斗星君 | 中斗星君 | 南斗星君 | 北斗星君

六丁六甲：

第一天府宫：司命星君

第二天相宫：司禄星君

第三天梁宫：延寿星君

第四天同宫：益算星君

第五天枢宫：度厄星君

第六天机宫：上生星君北斗七星君

（《狮驼国》中的北天七皇）

北斗第一阳明贪狼星君

北斗第二阴精巨门星君

北斗第三真人禄存星君

北斗第四玄冥文曲星君

北斗第五丹元廉贞星君

北斗第六北极武曲星君

北斗第七天关破军星君

（《狮驼国》中的北斗七星君为北斗星君的另一个称号：天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光。―天枢、天璇、天玑、天权‖合起来又称为―斗魁‖或―璇"，后三星组成斗柄，称―杓‖）八仙

铁拐李、汉钟离、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅、张果老

增长天王手下八将：

庞刘荀毕、邓辛张陶，其全名为庞煜、刘俊、荀雷吉、毕宗远；邓伯温、辛汉臣、张元伯、陶元信（四目）九曜星

金星 | 木星 | 水星 | 火星 | 土星 | 罗睺(蚀星)| 计都星 | 紫炁星 | 月孛星

十二元辰：

子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥二十八星宿

角木蛟、亢金龙、女土蝠、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、斗木獬、牛金牛、氐土貉、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水獝、奎木狼、娄金狗、胃土彘、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿、井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓。三十六天将

蒋光 | 钟英 | 金游 | 殷郊 | 庞煜 | 刘吉 | 关羽 | 马胜 | 温琼 | 王善 | 康应 | 朱彦 | 吕魁 | 方角 | 耿通 | 邓伯温 | 辛汉臣 | 张元伯 | 陶元信 | 荀雷吉 | 毕宗远 | 赵公明 | 吴明远 | 李青天 | 梅天顺 | 熊光显 | 石远信 | 孔雷结 | 陈元远 | 林大华 | 周青远 | 纪雷刚 | 崔志旭 | 江飞捷 | 贺天祥 | 高克

（三十六天将的版本是最多，以上仅供参考）地上天仙表

姜子牙（亦为东华帝君，估计是木公的接班人）

蓬莱三仙：

福禄寿三星

福神天官大帝，另一说是西汉杨成，又一说中是唐阳城

财神赵公明

寿星南极仙翁，女寿星：麻姑

真武大帝，又名九天降魔祖师、玄武元帅。

龟蛇二将（又名太玄水精黑灵尊神、太玄火精赤灵尊神）

小张太子与五大神龙

黎山老母、镇元子

龙王：

东海龙王敖广 | 南海龙王敖钦 | 西海龙王敖闰 | 北海龙王敖顺 | 井海王

神霄派诸神

紫微北极大帝：

玉清真王（南极长生大帝）——元始天王第九子

神霄八帝（多为道教虚构），玉清真王与神霄八帝合起来又称为神霄九宸大帝

东极青华大帝、九天应元雷声普化天尊（黄帝）、九天雷祖大帝等。

（太乙天帝、六天洞渊大帝、六波天主帝君、可韩真君、采访真君）

九司三省与北极四圣：

九司：

玉府判府真君、玉府左右待中、玉府左右仆谢、天雷上相、玉枢使相、斗枢上相、上清司命玉府右卿、五雷院使君、雷霆都司元命真君

三省：

雷霆泰省、雷霆玄省、雷霆都省

北极四圣：

天蓬元帅（猪八戒）手下天罡大圣、九天杀童大将（北斗第八星，又称天杀大神）、雷使者等。

天佑（猷）元帅

翊圣元帅

玄武元帅真武大帝

另有：五方雷王、五方雷霆大帝

中国上古的主要大神们，诸如伏羲、女娲、炎帝、黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜、禹等等.其余古代神话人物

夔（kui）：传说中国东海上有一座“流破山”，夔就居住在此山之上。夔的身体和头象牛，但是没有角，而且只有一条腿，浑身青黑色。据说夔放出如同日月般的光芒和雷鸣般的叫声，只要它出入水中，必定会引起暴风。在黄帝和蚩尤的战争中，黄帝捕获了夔，用它的皮制作军鼓，用它的骨头作为鼓槌，结果击打这面鼓的声响能够传遍方圆500里，使黄帝军士气大振、蚩尤军大骇。禺疆：“禺疆”为传说中的海神、风神和瘟神，也作“禺强”、“禺京”，是黄帝之孙。海神禺疆统治北海，身体象鱼，但是有人的手足，乘坐双头龙；风神禺疆据说字“玄冥”，是颛顼的大臣，形象为人面鸟身、两耳各悬一条青蛇，脚踏两条青蛇，支配北方。据说禺疆的风能够传播瘟疫，如果遇上它刮起的西北风，将会受伤，所以西北风也被古人称为“厉风”。

猰貐（yayu）：又称为“窫窳”（yayu）。传说猰貐曾是天神，被名为“危”的神杀死，后来被复活，但是变成了食人的怪兽。关于猰貐的外形有很多种说法，比如人面龙身、大小和狸一样，也有的说是人面牛身马腿，或者说龙头虎身的巨兽（如图）。据说由于猰貐喜食人类，所以尧帝命令后羿将它杀死。祸斗：“祸斗”原本是指传说中居住在中国南部的少数民族，但是它被形容为外形象犬的妖兽，吞吃犬粪、并且喷出火焰。祸斗所到之处皆发生火灾，所以古人将它看作火灾之兆和极端不祥的象征。也有说法称祸斗吞食火，并且排出带火的粪便。祸斗应该是在神话中被妖魔化的中国南方部落的象征。九头鸟：原名“鬼车”，长有十个脖子、九个头，据说它的第十个头是被周公旦命令猎师射掉的。那个没有头的脖子不断地滴出血，古人宣称如果九头鸟飞过，要吹灭灯火、放狗把它赶走。有些传说宣称九头鸟的每一个头拥有一对翅膀，结果18只翅膀互相挤兑、导致全都派不上用场。另外，九头鸟也被称为“姑获鸟”，这种鸟掠食人类儿童，喜好群居。穷奇：“穷奇”是中国传说中抑善扬恶的恶神，它的大小如牛、外形象虎、披有刺猬的毛皮、长有翅膀，穷奇的叫声象狗，靠吃人为生。据说穷奇经常飞到打架的现场，将有理的一方鼻子咬掉；如果有人犯下恶行，穷奇会捕捉野兽送给他，并且鼓励他多做坏事。古人也把那种不重心意、远君子近小人的人称为穷奇。但是，穷奇也有为益的一面。在一种称为“大傩”的驱鬼仪式中，有十二种吞食恶鬼的猛兽，称为十二神或十二兽，穷奇就是其中之一。

共工：共工是古代传说中神农氏的后代、属于炎帝一族，身为水神，共工有人的面孔、手足和蛇的身体。在黄帝的继承人颛顼治世的时代反叛，被颛顼击败，共工怒而头撞不周山（传说中支撑世界的支柱），造成世界向东南倾斜。之后共工仍不断地作乱（代表洪水的爆发），最后被禹杀死（指治水成功）。

虚耗：虚耗是给人招来祸害的恶鬼。传说虚耗身穿红色的袍服、长有牛鼻子，一只脚穿鞋着地、另一只脚挂在腰间，腰里还插有一把铁扇子。据说唐玄宗曾经在梦中见到一个小鬼偷盗了自己地玉笛和杨贵妃的香袋，玄宗叫住小鬼，鬼自称叫“虚耗”、喜欢偷盗他人的财物，也能偷去他人的欢乐、使他变得忧郁。玄宗大怒，立即唤人，于是有一个大鬼出现将虚耗撕成两半吃掉了。大鬼指的是钟馗。

五通神：中国传说中的五个淫魔，据说在南方作祟，曾经有“北狐南五通”的说法，五通神经常到人家中找寻美貌女子。其实，五通神也被称为五显神，是泰山之神的五个儿子。《聊斋志异》中有一些关于五通神的记述，称一名姓万的书生斩杀了其中三通，并且重伤了另一通，最后一通被金龙大王之女的丫鬟XX，最后X尽人亡。

浑沌：也作“混沌”，是古代的凶神。传说它形状肥圆、象火一样通红，长有四只翅膀、六条腿，虽然没有五官，但是却能够通晓歌舞曲乐。还有一种说法称浑沌是象狗或熊一样的动物，人类无法看见它、也无法听见它，它经常咬自己的尾巴并且傻笑；如果遇到高尚的人，浑沌便会大肆施暴；如果遇到恶人，浑沌便会听从他的指挥。浑沌是《封神演义》中鸿钧道人的原型。凿齿：传说中居住在中国南部沼泽地带的怪兽或巨人。凿齿长有象凿子一样的长牙，这对长牙穿透他的下巴穿出，他手中持有盾和矛。据说凿齿掠食人类，黄帝命令后羿前往讨伐，在经过激烈的搏斗后，后羿在昆仑山追上了凿齿并且将他射杀。凿齿应该是在神话中被妖魔化的中国南方部落的象征。

三足鸟：中国古代的太阳精灵、也被看作太阳运行的使者。中国古代传说太阳中居住着三足鸟，人们敬仰太阳，三足鸟也被作为祥瑞的象征来崇拜。据说由于三足鸟一共有十只，不停地在天空中运转，导致地上遭受旱灾和灼热的煎熬。尧帝命令后羿将所有三足鸟射杀，结果后羿射落九只、留下一只，从此太阳只有一个并且在傍晚落下。也有说法称三足鸟是服侍西王母的精灵。西王母和桃果：古代传说中的西王母长有豹尾、虎牙，面目可憎、披头散发，她掌管灾害和刑罚，也令人类死于非命。也有说法称西王母就是指昆仑山。西王母的果园中种植有“生命之树”，每3000年便长出代表长生不老的桃果。桃果在中国神话中的意义相当于西方的苹果，是令众神得以长生的“神的食物”和“不死的神肴”（ambrosia），在波斯它被称为haoma、在埃及被称为sa。它的本质是女性的经血（menstrualblood），是诸多文化传说中太母女神创造万物的神圣之血；桃果上的凹陷亦被作为女阴（yoni）的象征。在道教中，桃果象征着处女、也代表成熟女性的体液，道士认为通过吸取这种体液可以使男子延年益寿（类似印度的Tantrism派对于女性“能力”的看法），比如经常看到的寿星捧桃图，都会描绘一位前额硕大的老年男子用一根手指指向桃果的凹陷，根据道士的理论，寿星之所以长寿，是由于其前额储存的女性体液的缘故，桃果的凹陷代表女阴，手指代表男性的性器，至于那些体液是怎么来的，相信诸位都明白，不赘述。这也是道教中腐败和纵欲的源头之一，很多道士甚至在宫廷中进行类似的表演以蒙骗那些乞求长生的君王。

嫦娥：后羿的妻子，拥有传说中“不死的神肴”掌管生命的魔法。由于嫦娥独占了神肴，使后羿非常嫉妒，因此嫦娥抛弃丈夫独自一人居住在月亮上，并且只将神肴与女性分享，因此女性有月经，而男子则不能白泽：号称上知天文地理，下知鸡毛蒜皮；通过去，晓未来。不过能说人言，曾应黄帝所求作鬼神图鉴（内有万一千五百二十种）。绝对神兽中的No.1《轩辕本纪》、《抱朴子（极言）》、《瑞应图》有载。

第三篇：中国神话体系

上古神话诸神

混沌天神(较正式的说法,盘古为开天辟地之始神,但仍有部分传说中,混沌早于盘古而生)盘古氏(元始天王,浮黎元始天尊)创世神

天吴,毕方,据比,竖亥,烛阴,女娲三皇

伏羲(天皇)、炎帝神农(地皇)、黄帝(人皇)五帝

黄帝轩辕、颛顼、太昊、炎帝、少昊上古四方天帝与辅神

太阳神炎帝与火神祝融共同治理天南一万二千里的地方少昊与水神共工建立天西一万二千里的地方

颛顼与海神禺强(又名冬神玄冥)治理天北一万二千里的地方青帝伏羲与九河神女华胥氏及属神句芒治理天东一万二千里的地方黄帝时代的诸神

太阳神炎帝与火神祝融共同治理天南一万二千里的地方少昊与水神共工建立天西一万二千里的地方

陆吾、英招、离珠、金甲神(此神应是其它神的一种化身说，根据他我虚拟了狮驼国中的金甲雷神)蚩尤、风伯雨师、赤松子、力牧、神皇、风后、应龙、魃、夸父、大力神夸娥氏、大庭氏、五龙氏炎帝(神农氏)女娃(炎帝的女儿,后化身精卫鸟)瑶姬，在《狮驼国》中又名婉华仙子少昊母为皇娥、长子春神句芒、次子秋神蓐收颛顼的后代

四子：虐鬼、魍魉、送穷鬼、梼杌后代：老童、太子长琴、黎、重、彭祖(孙)帝俊

天上妻子：羲和、常羲人间妻子(省略)女丑、羿鲧妻:女喜

尧又名：放勋，妻女皇舜姓姚，名重华，妻娥皇，女英

禹，父鲧，妻“女娇”,又名涂山氏，系九尾白狐精三清

元始天尊,灵宝天尊(太上道君),道德天尊(太上老君,太上道祖)六御

中央玉皇大帝妻:王母娘娘(西王母)北方北极中天紫微大帝

南方南极长生大帝(玉清真王,为元始天王九子)东方东极青华大帝太乙救苦天尊

西方太极天皇大帝(手下:八大元帅,五极战神(天空战神,大地战神,人中战神,北极战神,南极战神))大地之母：承天效法后土皇地祗五方五老

南方南极观音东方崇恩圣帝

三岛十洲仙翁东华大帝君(即东王公,名金蝉氏,号木公)北方北极玄灵斗姆元君（佛教中二十诸天的摩利支天）中央黄极黄角大仙中央天宫仙位表

千里眼 | 顺风耳 | 金童 | 玉女 | 雷公 | 电母(金光圣母)| 风伯 | 雨师 | 游奕灵官 | 翊圣真君 | 大力鬼王 | 七仙女 | 太白金星 | 赤脚大仙 | 嫦娥(广寒仙子,姮娥仙子)| 玉兔 | 玉蟾 | 吴刚 | 天蓬元帅 | 天佑元帅 | 九天玄女 | 十二金钗 | 九曜星 | 日游神 | 夜游神 | 太阴星君 | 太阳星君 | 武德星君 | 佑圣真君 | 托塔天王李靖 | 金吒 | 木吒(行者惠岸)| 哪吒(三坛海会大神)| 巨灵神 | 月老 | 左辅右弼 | 二郎神杨戬 | 太乙雷声应化天尊王善王灵官 | 萨真人 | 紫阳真人(张伯端)| 文昌帝君(即蓬莱三仙<福禄寿三星>中的禄星)天聋、地哑均为文昌帝君的童子三官大帝

天官 | 地官 | 水官四大天王

增长天王 | 持国天王 | 多闻天王 | 广目天王四值功曹

值年神李丙 | 值月神黄承乙 | 值日神周登 | 值时神刘洪四大天师

张道陵 | 许逊(字敬之,号许旌阳)| 邱弘济 | 葛洪四方神

青龙孟章神君 | 白虎监兵神君 | 朱雀陵光神君 | 玄武执明神君四渎龙神

黄河河神 | 长江河神 | 淮河河神 | 济水河神马赵温关四大元帅

马元帅(马天君,华光天王,华光大帝)| 赵元帅(武财神赵公明,又名赵玄坛)| 温元帅(温琼,东岳大帝部将)| 关元帅(关羽)五方谒谛

金光揭谛 | 银头揭谛 | 波罗揭谛 | 波罗僧揭谛 | 摩诃揭谛五炁真君

东方岁星木德真君 | 南方荧惑火德真君 | 西方太白金德真君 | 北方辰星水德真君 | 中央镇星土德真君五岳大帝

东岳泰山天齐仁圣大帝 | 南岳衡山司天昭圣大帝 | 中岳嵩山中天崇圣大帝 | 北岳恒山安天玄圣大帝 | 西岳华山金天愿圣大帝(五岳帝君:东岳帝君,名金虹氏,东华帝君弟。其它四岳帝君为东华帝君的四个儿子。)及碧霞元君六丁六甲六丁

东斗星君 | 西斗星君 | 中斗星君 | 南斗星君 | 北斗星君南斗六星君

第一天府宫:司命星君第二天相宫:司禄星君第三天梁宫:延寿星君第四天同宫:益算星君第五天枢宫:度厄星君第六天机宫:上生星君

北斗七星君(《狮驼国》中的北天七皇)北斗第一阳明贪狼星君北斗第二阴精巨门星君北斗第三真人禄存星君

北斗第四玄冥文曲星君(即蓬莱三仙<福禄寿三星>中的禄星)北斗第五丹元廉贞星君北斗第六北极武曲星君北斗第七天关破军星君

《狮驼国》中的北斗七星君为北斗星君的另一个称号:天枢,天璇,天玑,天权,玉衡,开阳,摇光

天枢,天璇,天玑,天权合起来又称为“斗魁”或“璇”，后三星组成斗柄，称“杓” 八仙铁拐李、汉钟离、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅、张果老增长天王手下八将庞刘荀毕

刘俊、荀雷吉、庞煜、毕宗远邓辛张陶

邓伯温、辛汉臣、张元伯、陶元信(四目)九曜星

金星 | 木星 | 水星 | 火星 | 土星 | 罗睺(蚀星)| 计都星 | 紫炁星 | 月孛星十二元辰

子 | 丑 | 寅 | 卯 | 辰 | 巳 | 午 | 未 | 申 | 酉 | 戌 | 亥二十八星宿

亢金龙 | 女土蝠 | 房日兔 | 心月狐 | 尾火虎 | 箕水豹 | 斗木獬牛金牛 | 氐土貉 | 虚日鼠 | 危月燕 | 室火猪 | 壁水獝 | 奎木狼娄金狗 | 胃土彘 | 昴日鸡 | 毕月乌 | 觜火猴 | 参水猿 | 井木犴鬼金羊 | 柳土獐 | 星日马 | 张月鹿 | 翼火蛇 | 轸水蚓 | 角木蛟三十六天将

蒋光 | 钟英 | 金游 | 殷郊 | 庞煜 | 刘吉 | 关羽 | 马胜 | 温琼 | 王善 | 康应 | 朱彦 | 吕魁 | 方角 | 耿通

邓伯温 | 辛汉臣 | 张元伯 | 陶元信 |荀雷吉 | 毕宗远 | 赵公明 | 吴明远 | 李青天 | 梅天顺 |熊光显 | 石远信 | 孔雷结 | 陈元远 | 林大华 | 周青远 | 纪雷刚 | 崔志旭 | 江飞捷 | 贺天祥 | 高克

(三十六天将的版本是最多，以上仅供参考)地上天仙表姜子牙(亦为东华帝君，估计是木公的接班人)蓬莱三仙

福、禄、寿三星

福神天官大帝，另一说是西汉杨成，又一说中是唐阳城财神赵公明,(一说比干范蠡为文财神)寿星南极仙翁女寿星：麻姑

真武大帝(九天降魔祖师、玄武元帅)龟蛇二将(太玄水精黑灵尊神、太玄火精赤灵尊神)小张太子与五大神龙黎山老母、镇元子龙王

东海龙王敖广,南海龙王敖钦,西海龙王敖闰,北海龙王敖顺,井海王神霄派诸神

紫微北极大帝

玉清真王(南极长生大帝,元始天王第九子)神霄八帝(多为道教虚构，玉清真王与神霄八帝合起来又称为神霄九宸大帝)东极青华大帝、九天应元雷声普化天尊(黄帝)、九天雷祖大帝等(太乙天帝、六天洞渊大帝、六波天主帝君、可韩真君、采访真君)九司三省与北极四圣九司

玉府判府真君、玉府左右待中、玉府左右仆谢、天雷上相、玉枢使相、斗枢上相、上清司命玉府右卿、五雷院使君、雷霆都司元命真君三省

雷霆泰省、雷霆玄省、雷霆都省

北极四圣

天蓬元帅(猪八戒),天佑(猷)元帅,翊圣元帅,玄武元帅

注:天蓬元帅(猪八戒)手下天罡大圣、九天杀童大将(北斗第八星，又称天杀大神)、雷使者等

真武大帝、五方雷王五方雷霆大帝

紫微北极大帝

玉清真王(南极长生大帝,元始天王第九子)神霄八帝(多为道教虚构，玉清真王与神霄八帝合起来又称为神霄九宸大帝)东极青华大帝、九天应元雷声普化天尊(黄帝)、九天雷祖大帝等(太乙天帝、六天洞渊大帝、六波天主帝君、可韩真君、采访真君)其它－－后天著名仙真表

一、广宁子郝大通、清净散人孙不

二、长生子刘处玄、长真子谭处端、丹阳子马钰)其它－－民间神灵不完全列表

东方鬼帝蔡郁垒、神荼，治“桃止山” 鬼门关西方鬼帝赵文和，王真人，治“嶓冢山” 北方鬼帝张衡、杨云，治罗酆山南方鬼帝杜子仁，治罗浮山中央鬼帝周乞、稽康，治“抱犊山” 罗酆六天(以下为宫名,六天为守宫神)纣绝阴天宫,泰煞谅事宗天宫,明晨耐犯武城天宫,恬昭罪气天宫,宗灵七非天宫,敢司连宛屡天宫地藏菩萨十殿阎王

秦广王,楚江王,宋帝王,五官王,阎罗王,平等王,泰山王,都市王,卞城王,转轮王其他将、臣

首席判官崔府君、钟魁、黑白无常、牛头马面、孟婆神西天灵山仙佛表

三世佛(南无过去、现在、未来三世佛。通常三世佛分横三世佛与竖三世佛)竖三世佛

过去佛的燃灯上古佛，加上现在世的释迦佛（原名：悉达多），以及未来世的弥勒佛横三世佛

中间是释迦牟尼佛，右有文殊菩萨，左立普贤菩萨

右边是西方极乐世界的阿弥陀佛，两旁是观世音菩萨和大势至菩萨左边为东方净琉璃世界的药师佛，两旁日光菩萨和月光菩萨四大金刚

五台山秘魔岩神通广大泼法金刚峨眉山淸凉洞法力无量胜至金刚须弥山摩耳崖毗卢沙门大力金刚昆仑山金雫岭不坏尊王永住金刚五方佛

东方不动（身）佛南方宝生佛中央毗卢遮那佛西方阿弥陀佛北方不空成就佛八菩萨

观音菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨、地藏王菩萨、灵吉菩萨、大势至菩萨、日光菩萨、月光菩萨十大弟子

美音 | 梵音 | 天鼓 | 叹妙 | 叹美 | 摩妙 | 雷音 | 师子 | 妙叹梵响 | 人音 | 佛奴 | 颂德 | 广目 | 妙眼 | 彻听 | 彻视 | 遍视二十诸天

金顶大仙、阿傩、伽叶

第四篇：中国神话读书教案

阅读方法指导课

中国神话故事

教学目标：

1、了解中华民族悠久的历史，领略独具魅力的神话天地

2、通过阅读，丰富学生的想象力和创造力，开拓视野，启迪智慧。

3、感受远古人类呼唤光明、伸张正义、信守真理的美好品质。

教学重、难点：

重点：指导学生初步掌握课外阅读的方法，体验课外阅读的乐趣，提高学生的审美情趣。

难点：感受远古人类呼唤光明、伸张正义、信守真理的美好品质。

教学准备：

布置学生阅读《中国神话故事》，并把书带到课堂上。

教学过程：

一、创设情景，走进神话。

1、师：今天，老师给大家带来一本充满神奇想象的书，想看一看吗？出示：

他开辟了天地，并用身躯化作世间万物。他带领百姓战胜洪水，三过家门而不入。他为民除害，射下了天上的九个太阳。她怀抱玉兔，在月宫遥望亲人。她化做小鸟，把石子投入大海。她创造人类，使百姓获得新生。……

2、师：同学们，你们认识这些人吗？你们是怎么认识他们的？（板书：中国神话故事）

3、今天，我们就去这些神话人物的世界看一看！

二、举一反三，掌握阅读方法。师：我国是一个有着五千年历史的文明古国。在遥远的古代，宇宙间一片漆黑，在这混沌的宇宙中孕育了一位名叫盘古的巨人。他一直睡了一万八千年，终于从沉睡中醒来了。

我们来欣赏一段影片。（播放动画片《盘古开天辟地》）（没有条件的学校可以讲这个故事）

１、盘古是个怎样的人，他又是怎样开天辟地的呢？我们带着问题去读课文，边读边找出你喜欢的词语、句子、段落，画一画，也可以在旁边写一些你的感受。

学生打开《盘古开天辟地》按要求读课文。

２、生读后组织学生交流阅读体会，感受人物形象。

（１）指名读读你找到的好词、好句、好段，说说为什么喜欢？课件出示：

读书卡题目：《盘古开天辟地》

喜欢的词语（５—１０个）：

最喜欢的句子：

最喜欢的段落：

你的心里话：

师相机评价、鼓励。

（２）激发想象，理解人物形象。

指名说说盘古是怎样的人？为什么？（不怕牺牲、意志坚强、无私奉献）课件出示：

他的头、脚、身躯、左臂和右臂变成了山脉；

他的左眼变成太阳，右眼变成月亮，头发和眉毛变成星星；

他口中呼出的气变成春风和云雾，声音变成雷霆闪电，肌肉变成土壤，筋脉变成道路；

他的骨头和牙齿，变成金银铜铁、玉石宝藏，血液变成江河，汗水变成雨水和甘露，汗毛变成花草树木，精灵变成鸟兽鱼虫。

师配乐朗读，生齐读。３、这些句子充满了神奇的想象，盘古开天辟地的故事印在人们的心里。在《中国神话故事》中，还有许多神奇的故事等着我们。

三、阅读实践。

１、每人选择你喜欢的一篇神话故事，去读一读，边读边找出你喜欢的词语、句子、段落，画一画，写在读书卡上，读给你的同桌听。

出示：

读书卡

题目：

喜欢的词语（５—１０个）：

最喜欢的句子：

最喜欢的段落：

你的心里话：

２、组织学生交流。

（1）展示学生的读书卡，学生交流读书收获。（2）老师相机指出好词、好句，提高学生收集能力。

四、结束语出示：

燧人取火的勇气智慧、大禹治水的兢兢业业、夸父追日的坚持不懈、精卫填海的矢志不移、愚公移山的锲而不舍．．．．．．

神话故事中充满了神奇的想象，只要我们继续畅游到神话世界里，就会感受到更多神话人物的勇气和智慧。

附：

盘古开天辟地

在遥远的太古时代，宇宙好像一颗硕大无比的鸡蛋，里面漆黑一片，没有东南西北，也没有前后左右。就在这样的世界中，诞生了一位伟大的英雄，他的名字叫盘古。

盘古在“鸡蛋”中沉睡了一万八千多年，终于苏醒过来。当他睁开朦胧的睡眼时，眼前除了黑暗还是黑暗。他想伸展一下筋骨，但“鸡蛋”紧紧包裹着身子，他感到浑身燥热不堪，呼吸非常困难。天哪！这该死的地方！

盘古不能想象可以在这种环境中忍辱地生存下去。他火冒三丈，勃然大怒，随手操起一把巨大而锋利的斧头，使出浑身气力，大吼一声，奋力挥舞开来。

“哗啦啦啦——”一阵巨响过后，“鸡蛋”中一股清新的气体散发开来，飘飘扬扬升到高处，变成天空；另外一些浑浊的东西缓缓下沉，变成大地。从此，混沌不分的宇宙一变而为天和地，不再是漆黑一片。人置身其中，只觉得神清气爽。

天空高远，大地辽阔。但盘古没有被胜利冲昏头脑，他担心天地会重新合在一起，于是叉开双脚，稳稳地踩在地上，高高昂起头颅，顶住天空，然后施展法术，身体在一天之内变化九次。每当盘古的身体长高一尺，天空就随之增高一尺，大地也增厚一尺；每当盘古的身体长高一丈，天空就随之增高一丈，大地也增厚一丈。

经过一万八千多年的努力，盘古变成一位顶天立地的巨人，而天空也升得高不可及，大地也变得厚实无比。

盘古仍不罢休，继续施展法术，不知又过了多少年，天终于不能再高了，地也不能再厚了。

这时，盘古已耗尽全身力气，他缓缓睁开双眼，满怀深情地望了望自己亲手开辟的天地。

啊！太伟大了，自己竟然创造出这样一个崭新的世界！从此，天地间的万物再也不会生活在黑暗中了。

盘古长长地吐出一口气，慢慢地躺在地上，闭上沉重的眼皮，与世长辞了。伟大的英雄死了，但他的遗体并没有消失：盘古的左眼变成太阳，照耀大地；右眼变成浩洁的月亮，给夜晚带来光明；千万缕头发变成颗颗星星，点缀美丽的夜空；而他的四肢和身躯却变成三山五岳，给大地以雄壮；鲜血变成江河湖海，奔腾不息；肌肉变成千里沃野，供万物生存；骨骼变成树木花草，供人们欣赏；牙齿变成石头和金属，供人们使用；精髓变成明亮的珍珠，供人们收藏；汗水变成雨露，滋润禾苗；呼出的空气变成轻风和白去，汇成美丽的人间风光„„ 盘古生前完成开天辟地的伟大业绩，死后永远留给后人无穷无尽的宝藏，成为中华民族崇拜的英雄。

第五篇：中国神话与抗争精神

中国神话与抗争精神

转发：哈佛果然是世界一等一大学，就教授解读咱们国家关于信仰问题的论调，实在是太有深度。

哈佛教授：中国人自己都不知道的一个民族特征，却让他们屹立至今。

美国哈佛大学神学院教授大卫.查普曼，在一场讲座中，向台下近千名学生分享、解读中国神话故事，并不下十次用激情的语调总结中国神话故事的内核：中华民族特征。

在他的情绪带动下，现场氛围一直热血高涨。他说：“我们的神话里，火是上帝赐予的；希腊神话里，火是普罗米修斯偷来的；而在中国的神话里，火是他们钻木取火坚韧不拔摩擦出来的！这就是区别，他们用这样的故事告诫后代，与自然作斗争！”（钻木取火）

“面对末日洪水，我们在诺亚方舟里躲避，但中国人的神话里，他们的祖先战胜了洪水，看吧，仍然是斗争，与灾难作斗争！”（大禹治水）“如果你们去读一下中国神话，你会觉得他们的故事很不可思议，抛开故事情节，找到神话里表现的文化核心，你就会发现，只有两个字：抗争！假如有一座山挡在你的门前，你是选择搬家还是挖隧道？显而易见，搬家是最好的选择。然而在中国的故事里，他们却把山搬开了（愚公移山）！可惜，这样的精神内核，我们的神话里却不存在，我们的神话是听从神的安排。”

“每个国家都有太阳神的传说，在部落时代，太阳神有着绝对的权威，纵览所有太阳神的神话你会发现，只有中国人的神话里有敢于挑战太阳神的故事：有一个人因为太阳太热，就去追太阳，想要把太阳摘下来（夸父追日）。当然，最后他累死了——我听到很多人在笑，这太遗憾了，因为你们笑这个人不自量力，正是证明了你们没有挑战困难的意识。但是中国的神话里，人们把他当做英雄来传颂，因为他敢于和看起来难以战胜的力量作斗争。

在另一个故事里，他们终于把太阳射下来了（后羿射日），中国人的祖先用这样的故事告诉后代：可以输，但不能屈服。中国人听着这样的神话故事长大，勇于抗争的精神已经成为遗传基因，他们自己意识不到，但会像祖先一样坚强。因此你们现在再想到中国人倔强的不服输精神，就容易理解多了，这是他们屹立至今的原因。”

大卫教授的讲座视频被传到社交网站上后，引起国外网友热烈讨论。

“一个女孩被大海淹死了，她化作一只鸟复活，想要把海填平——这就是抗争！”（精卫填海）

“一个人因为挑战天帝的神威被砍下了头，可他没死，而是挥舞着斧子继续斗争！”（刑天）

不得不说，这位大卫.查普曼教授解读中国神话的角度很新颖，也十分到位。我们经常说中华民族几千年来是靠着不断与自然、灾难、环境作斗争才延续到现在，但有几个人想到过，中国人这种延续了几千年的斗争精神是如何保持下来的？

每个民族的神话都有自己的烙印，但你见过哪个民族的神话里有我们这么多战天斗地的抗争故事？

老子的“天地不仁，以万物为刍狗”，说的就是要生存就得靠自己，不能靠苍天。这比“神爱世人”听起来残酷，但非常现实。

我们从小听到大，并口口相传给下一代的这些神话故事，体现的绝不仅是故事那么简单。每个文明在初期都是有神论，但唯独我们的文明不畏惧神，也许正因为我们深刻理解老子的那句话，所以我们的祖先从不把生存的希望寄托于神的眷顾，也因此，很多人说中国人没有信仰。呵呵，没信仰的民族能存续5000年吗？

实际上，勇于抗争，不怕输，更不会服，是我们的民族精神，也是我们的信仰。

浅谈中国神话范文大全

第一篇：浅谈中国神话

第二篇：中国神话人物名字

第三篇：中国神话体系

第四篇：中国神话读书教案

第五篇：中国神话与抗争精神

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