高考新风俗

第一篇：高考新风俗

高考新风俗

【摘要】民俗既是社会意识形态之一,又是一种历史悠久的文化遗产。民俗也是一种文化的沉淀。我们通过民风民俗来了解不同的高考，也了解不同的地方。所以，我们来了解一下南通的高考风俗，这样使我们能更深刻的了解高考，了解南通。

【关键词】民俗；新风俗；高考

一、民俗学

【1】社会习俗的概念

社会习俗是民众在社会生活中世代传承、相沿成习的生活模式，也是民众在语言、行为和心理上的集体习惯，更是民众生活化文化形态的具体表现。它往往体现在社会生活的各个方面，诸如礼仪、节庆、服饰、婚姻等方面。

【2】中国民俗文化的主要特点：

民俗文化是民众的生活文化，它与民众所处的特定的自然、人文环境紧密相关。中国传统社会是以农耕生产为主业的社会，因而围绕着农耕生活累积形成的中国民俗具有一种大农业的特点。中国还是一个多民族国家，中国民俗具有独特的民族气质。中国民俗文化特征主要有以下表现：

多元性与复合性 中国民俗因为民族文化的关系呈现出多元复合的性格特征。中国自立国之始，就是一个多民族的国家，形成今天56个民族共处的状态。在中华各民族的不断融合中，民族习俗被接纳到中华文化体系之中，但程度不一地保存着各自的民俗特性，从而丰富了中国的民俗文化。

中国民俗的多元特性不仅体现在各民族不同习俗上，还表现在不同历史阶段的民俗共存上。既有繁华的都市民俗，也有古朴的乡村民俗，还有部分地区不同程度地保持着原始的民俗生活形态。在中国统一的地域空间内共存着不同性质的民俗文化，体现了中国民俗的多元特性。

二、高考的发展和意义

【1】高考的发展历程

现代的高考制度是由古代的科举制度演变而来。而我们现在所拥有的高考制度是在“十年**”以及文化大革命结束后恢复的。

从1977年的恢复高考，距今已经整整33年，这是一个值得万般珍记的历史事件。恢复高考是教育战线尤其是高等教育战线拨乱反正的重要标志，是中国改革开放的伟大起点。它对于在全社会重新树立尊重知识、尊重人才的良好风尚，对于重建社会的公平与公正，对于推进新时期中国现代化建设事业的向前发展均具有强烈的现实意义。因为高考制度区分了不同的人才，而大学培养了一批适应社会发展的高科技人才，职业学校培养了一批具有专业素养的技能人才。

【2】高考的意义

高考对于每一个莘莘学子来说，是一个在人生中具有重要意义的必经过程。它对于我们具有重大的意义，因为这是我们面临的人生道路上的第一个转折点。

它在一定程度上对我们的将来起着决定作用。

其实这个世界时不公平的，当每一个人降生的时候，他的人生已经被决定了

一部分 —— 就是所谓的家庭背景（这里不仅仅是所谓的拉关系什么的，更多的可能是一个家庭的氛围，文化、思想水平，平日所接触的社交层次，见识等等）

高考，就是一个改变一个人人生轨迹的东西，或者是一个可以让自己掌握改

变人生轨迹的际遇。

我们不能说高考没考上就一定没出息，因为有很多人没有本科或本科以上的文凭却混的比大学毕业生好。就像我们不能说高考是唯一的出路一样，但是我们不可否认高考至少是一条比较重要并且普遍的出路。因为我们不能否认知识的力量，我们不能否认大学的确可以提高我们的素养。

因此，高考制度在整个大社会的政治，经济，文化等各方面也起着至关重要的重用。

三、高考的新风俗

古代在人们参加科举时候时，会祭拜祖先，表示对祖先的尊敬，同时寻求庇

佑。而作为我们现在的人对于高考——这件考生人生中的重大事情，我们现在也有很多风俗。而中国作为一个具有56个民族的多民族国家，我们也因为地域的差异，不同地区之间的风俗也存在着一定的差异。现在我介绍一下现代高考的一般普遍的风俗，以及我们南通的高考风俗。

【1】现代高考的新风俗：

（1）要“七”不要“八”。“高考房”的预定与车牌、手机选号不一样，预定房间要吉祥号：首选七，实在没有，其它号也可以，绝对不要带八的，因为“七上八下”嘛，吉祥号“8”你也终于有不受欢迎的时候啊！

（2）“高考保姆”热，属“马”成了香饽饽。“高考保姆”应征条件——烧一手好菜，懂营养知识、有心理辅导技巧的首选，再迎合家长的心理需要，隆重推出属马的“高考保姆”。“马到成功”就被“抢订一空”

（3）步行到考点，考前热身不可少。汽车送一程，再陪儿子走一程。因为根据科学道理：考前的适当运动可激活全身细胞，相当于运动员比赛前的热身吧！

（4）“状元饼”糕点红火热卖。不是迷信！是为孩子讨个“好头彩”。

（5）食用“状元及第粥”。为了沾一沾名字的喜气，希望可以状元及第。这是一个美好的愿望。

【2】南通高考的新风俗

（1）学校会选定时间放鞭炮，会选定时间出发去考场。

这个时候放鞭炮是和过年和喜事时放鞭炮的意义是不同的。过年放鞭炮的风俗是为辟邪的，而无论开新店或入新宅等(喜庆)都需要放鞭炮，象征(正式)之意!意指(开喜)之意.以开店来说，放鞭炮是告知人群店家喜讯，以宗教来说则是迎请五路财神之意.鞭炮属火=象征(气)~宗教论是指具足(五方财气).店家论象征(人气)(财气)+(人气)=方能兴旺!

但是在高考时，学校选定时间是为了讨个好彩头，而放鞭炮是为了代表勇气，为每一个学子加油助威。

（2）我们会在高考的时候，会吃粽子和面包或者吃粽子和黄金糕。

我们会在考试时的早餐吃粽子，面包，黄金糕等，这些容易消化的食物。

其实我们之所以选择这些食物，并不是单纯因为好吃啊，方便啊等原因。而我们在这个时候选择粽子，也不同于端午节的意义，不是为了纪念屈原或是伍子胥，也不是为了表达爱国主义。我们选择粽子是为了使其与其他两种食物搭配，从而可以取其谐音“包中”和“高中”，讨一个好口彩。这个谐音的意思是象征着我们一定可以榜上有名的。这是大家对我们的期望，是对我们的支持和鼓励。

（3）家长还会在孩子高考的时候去上香拜佛。

对佛教的尊崇是一种信仰，家长希望通过这种信仰为孩子祈福。因为家长对于孩子都寄予了很大的期望，因此，在孩子参加高考的时候，最紧张的其实是家长。家长希望自己在孩子努力奋斗的时候，也能为孩子出一份力。所以，在为孩子打理日常生活的同时，他们用佛教信仰寻求心理的安定。

（4）考前动员大会

或许这完整意义不能算是一种风俗，但这的确是没一届高考前必须进行的过程。而通过这个大会，我们可以了解到关于高考的信息，我们可以正确定位自己，可以了解自己的能力与大概的位置，可以正确的确定自己的目标，可以决定冲刺的方向。总之，这个动员大会看似无聊，实际上对高三的同学具有很重要的意义。

（5）使用“步步糕”

这个风俗跟很多地方的“状元饼”，“状元粽”一样。而步步糕作为南通本地生产的一种食品，就更容易得到本地人的认可。而我们更可以通过它的名字取其“步步高”，即’步步高升”的意思。象征着我们的成绩也会越来越高。

（6）穿新衣服

在高考的那几天，大家一般都会穿新的衣服，这象征着一切重新开始，我们将以崭新的面貌去迎接崭新的生活。

四、我的观点

或许有些人认为一些举动是一种迷信，因为他们觉得这些举动，根本在高考

中起不到作用。我们不会因为这些举动而多个四五十分，我们也不会因为这些举动就直接可以考进名校。大家说，如果这些举动有用，我们就不必寒窗苦读这么

多年，我们就不必挑灯夜读，我们就不用因为要参加高考而暂时压抑自己的兴趣。而这个世界上每一个人都可以上大学了。

其实，我不能完全否认这些话，它的确有一定的道理。但我觉得这并不是仅

仅用迷信可以来完整表达的。因为这样评价其实是不公正的。或许这些举动无法在客观意义上提高我们的成绩，可是我们不能否认，这是师长、亲人对我们的关心，爱护，以及殷殷的期望。我们会感受到他们的爱，他们的陪伴，他们的支持，我们会感觉到温暖。我们会充满勇气，充满力量去迎接我们人生中的第一个重大转折。

这些风俗，或许不是做好的，可是它却有自己存在的意义。因为这是大众都

可以接受的文化，这是我们文化的沉淀。这是我们表达我们感情，愿望的方式。而且它们无关政治，无关道德，不会损害别人的利益，它只是人们的一种主观意识，一种对事物的美好向往。我们无权批判，因为我觉得这正是一种感情的体现。

我相信在未来的日子里，我们的风俗不会消失，或许会淘汰一些不合理的，但是我相信会有更多好风俗会出现，我也相信好的风俗一定会代代相传的！

第二篇：新高考

校本培训心得体会

浅谈新高考走班教学利弊

高二组

刘娟

2017年，浙江开始新高考，高中“走班制教学”成为了新高考改革下的新形势。高中“走班制教学”是时代发展的必然趋势，符合“因材施教”的理念。在新高考下实行的走班制教学，需要准确分析所存在的问题。在新高考下，需要积极主动地探索选课走班制教学存在问题。

教育部将上海和浙江确定为第一批高考改革试点，两地考生的高考选考科目将有多种组合，并且有多次考试机会。高中“走班制教学”成为了新高考改革下的新形势。改革之前，高中班级授课形式简单，基本上是以固定班级为教学单位。这种教育培养模型，学生能在一个稳定的环境中学习，但是学习科目过于统一，学习过程过于集中，留给学生自主学习的空间不多，不利于学生的个性发展。在新高考的基础下，学习选考科目组合多，“走班制教学”的出现符合当下发展的潮流。对于新高考下的走班制教学实践与探索成为相关学者们关注的热点。

一、高中“走班制教学”

“走班制教学”是指班级中的学生根据自身特点和需求，选择不同的教学班级进行学习的教学模式。新高考下的同学根据自身的特点与需要，选择不同的选修课程而在不同教学班之间奔走，这现象称作“走班”。新高考注重学生的个体差别，根据学生心理发展和自身特点，选择最适合自身发展的选考科目。一方面学生自己能获得最好的培养，另一方面能取得教育教学的最好效果。

高中“走班制教学”特点如下。

（一）教学班级不固定

高中“走班制教学”打破了以往固定班级的教学模式。学生们由于选择了相同的课程而汇集在一个班级。不同类型的学生有机会一起学习与交流，丰富了同学们互相认识，接触的学生比固定班级大大的增加。随着课程的结束，同学需要从一个教室到另外一个教室进行学习，极大地促进了学生的学习意识。下一节要去学习哪一门课？在哪一个教室？通过一些自我回答，让学生很快能为下一节课准备。相对固定班级，学生不舍得离开教室，表面上争取更多的学习时间，但是对于学生是相当疲惫的一个过程，影响了学习效率。“走班”让同学们通过下课短短的几分钟，放松了大脑，更利于下一节课的学习，会对学生的学习产生积极影响。走班制教学模式实质就是对课堂教学模式的优化，其本身具有以人为本，面向全体学生，因材施教，人人发展的巨大优势和吸引力。

（二）提高自主学习意识

在高中“走班制教学”，学生是根据自身特点选择适合自身发展需要的选考科目。学生的学习欲望增强，学习的兴趣增加。学生结合自身实际需要，合理安排选择什么样的课程，合理掌握自己的学习进度。每个人都有一张属于自己的课表。在以往传统固定班级授课情况下，学生们等待着接受老师传播知识，心理的准备情况不一样。在“走班制教学”下，学生为下一节课的到来做准备，绝大部分学生都准备好了上课，学生学习的心态会更好。同时，在课程选择上有很大的自主权，学生可根据自己的实际情况选择适合自己的课程，大大提高了学生学习的主动性。

（三）“固定老师的教室”到“固定教室的老师”的转变

在高中“走班制教学”下，老师们在固定的教室里面上课，能让老师有时间在课前充分准备自己下一节所需要讲解的内容。从教学课件、教学形式等各个方面进行充分准备，有利于学生充分学习，课堂减少时间的浪费。学生的学科氛围在无意识中形成。为学生提供更多亲身实践的机会。

二、高中“走班制教学”的建议

高中“走班制教学”让每个学生在学习中找到自己的兴趣点，在选择适合自己的选考科目之后，提高了学习的兴趣。“走班制”保证了学生选课的自主权，符和“因材施教”的原则，充分地调动了学生学习的积极性和学习热情，提高了学生学习的欲望。与此同时，高中“走班制教学”让每个老师在教学过程中自我反思和成长。高中教师向学生提供擅长的教学方法与技能，形成良好的环境和氛围。教师能够看到学生各自的特点，运用合适的方法进行引导，让学生对世界万物始终保持一颗好学的心。

（一）学生选课

学生需要在任课老师指导下选择适合的课程。选课需要专业的指导老师，必须对每一位学生都有了解。选课指导老师需要跟同学介绍清楚课程的方方面面。对于选课的学习，能够给学生一段时间适应期，可以让学生有选择的余地。让学生有计划为将来更好地发展而选择适合的课程。

（二）班级管理

在高中“走班制教学”中，每个教师都是不可替代的，高中教师课堂管理水平的高低将直接决定着课堂教学的成败，高中教师负责起自己所教的教学班。教师应该创设良好的学习环境和条件，促进学生有效学习，提高教学的质量和效益。教学班的任课教师尽快熟悉教学班的所有学生，促进师生交流，加强课堂管理，提高教学效率。在高中“走班制教学”中，每个学生都是不可替代的，需要引导学生管理自主化。学生最了解学生的情况，可以实现学生对学生的自主管理。

（三）师资保障

在高中“走班制教学”中，根据需求来配置师资。在“走班制教学”中应该充分体现“学生是课堂的中心”的课堂教学思想，一定程度上给予学生课程的自主选择权。同时对高中教师的综合素质评价提出了更高的要求，高中教师需要不断地学习和钻研，才能在教学中进步与发展，才能满足学生对学习的需求。高中教师既要有能力培养学生的创新能力，同时也要有增强同学学术和探究性能力的能力。学生可在高中老师的指导下，变兴趣为特长，钻研一些课题，为今后独学习养成良好的学习习惯，打下科研的基础。对高中教师而言，也是一种挑战。高中教师需要提高自身科研水平，来培养优秀的学生。

三、高中“走班制教学”的不足

新高考下的高中“走班制教学”是一种新型的教学模式，处于起步的阶段。现在的高中“走班制教学”，严格意义来讲不是完全意义上的“走班”，教学上还没有脱离传统的教学模式。学生的自主选择变得更多，但是学生在选择的时候还是处于一个没有认清自己的情况下进行的选课。很多同学会出现选课之后厌倦上课的想法。在新高考调整的过程中，总有一些学生出现不情愿的现象，让学生接受这种新的教育培养模式，需要指出其中的优点与缺点，让学生心甘情愿地喜欢上学习。大部分学校开展的“走班制教学”，在一定程度上加大了各层次学生的差距，学校应更加重视对学生心理特点的关注，尤其是最低和最高层次学生的心理教育和开导。

总之，教师要积极充分地调动学生学习的积极性和学习热情，提高学生学习的欲望。高中“走班制教学”让每个老师在教学过程中自我反思和成长。高中教师向学生提供擅长的教学方法与技能，形成良好的教学环境和氛围。教师能够看到学生各自的特点，然后运用合适的方法进行引导，让学生对世界万物始终保持一颗好学的心。

第三篇：高考英语作文：端午节的由来和风俗

高考英语作文：端午节的由来和风俗

The Dragon Boat Festival, also called Double Fifth Festival, is celebrated on the fifth day of the fifth moon of the lunar calendar.It is one of the most important Chinese festivals, the other two being the Autumn Moon Festival and Chinese New Year。

The origin of this summer festival centers around a scholarly government official named Chu Yuan.He was a good and respected man, but because of the misdeeds of jealous rivals he eventually fell into disfavor in the emperor's court。

Unable to regain the respect of the emperor, in his sorrow Chu Yuan threw himself into the Mi Low river.Because of their admiration for Chu Yuan, the local people living adjacent to the Mi Lo River rushed into their boats to search for him while throwing rice into the waters to appease the river dragons。

Although they were unable to find Chu Yuan, their efforts are still commemorated today during the Dragon Boat Festival。

端午节的由来

端午节，又称为五五节，因为端午节是在农历的五月五日，是三个重要的中国节庆之一，其他两个分别是中秋节和农历新年。

这个节日的由来是古代中国有一位博学多闻的官吏屈原，他是一位爱民而且又受到尊崇的官吏，但是由於一位充满嫉妒的官吏陷害，从此在朝廷中被皇帝所冷落。由於无法获得皇帝的重视，屈原在忧郁的情况下投汨罗江自尽。由於对屈原的爱戴，汨罗江畔的居民匆忙的划船在江内寻找屈原，并且将米丢入汨罗江中，以平息汨罗江中的蛟龙。即使他们当时并没有找到屈原，但是他们的行为，直到今天在端午节的时候，仍然被人们传颂纪念著。

Dragon Boat race Traditions At the center of this festival are the dragon boat races.Competing teams drive their colorful dragon boats forward to the rhythm of beating drums.These exciting races were inspired by the villager's valiant attempts to rescue Chu Yuan from the Mi Lo river.This tradition has remained unbroken for centuries。

Tzung Tzu

...A very popular dish during the Dragon Boat festival is tzung tzu.This tasty dish consists of rice dumplings with meat, peanut, egg yolk, or other fillings wrapped in bamboo leaves.The tradition of tzung tzu is meant to remind us of the village fishermen scattering rice across the water of the Mi Low river in order to appease the river dragons so that they would not devour Chu Yuan。

Ay Taso The time of year of the Dragon Boat Festival, the fifth lunar moon, has more significance than just the story of Chu Yuan.Many Chinese consider this time of year an especially dangerous time when extra efforts must be made to protect their family from illness.Families will hang various herbs, called Ay Tsao, on their door for protection.The drinking of realgar wine is thought to remove poisons from the body.Hsiang Bao are also worn.These sachets contain various fragrant medicinal herbs thought to protect the wearer from illness。

风俗习惯

端午节最重要的活动是龙舟竞赛，比赛的队伍在热烈的鼓声中划著他们多彩的龙舟前进。这项活动的灵感是来自於当时汨罗江畔的居民，在江中划船救屈原，而这个传统也一直保持了数个世纪。

在端午节时受欢迎的食物就是粽子，粽子是以米包著肉、花生、蛋黄及其他材料，再以竹叶包裹。而粽子的传统则来由於汨罗江边的渔夫，将米丢入江中平息江中的蛟龙，希望他们不要将屈原吃掉。

农历的五月，也就是端午节的这个时节，对中国人而言，除了屈原的故事还有许多其他重要的意义。许多中国人相信五月是一年中容易引发疾病的危险时节，因此必须有许多防备家人生病的措施。许多家庭会将一种特别的植物-艾草挂在门口，作为保护之用，而人们也会挂带香包，它是以含有多种香味的药用植物所做成，也可以保护人们远离疾病。

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第四篇：各民族风俗

1．蒙古族:蒙古族 蒙古族主要从事畜牧业生产，也有一部分从事农业。在牧区，蒙古族多住圆形毡房，俗称“蒙古包”。蒙古包的门一定朝南开，炉子设在毡房正中天窗底下。在农牧区，蒙古族都住平房，室内有土炕。

2.回族:历史上，回族人从出生时开始，就要请阿訇起回回名字，结婚时请阿訇证婚，死亡后请阿訇主持殡葬，各方面均受伊斯兰教的影响。特别在饮食习惯上，回民忌吃猪肉，不吃一切动物的血和自死之动物，等等.(为了宗教活动和生活习俗上的便利，回民习惯在住地修建“礼拜寺”，明末清初则统称清真寺，多围寺而居。在饮食上，回族人普遍吃牛、羊、驼等反刍类偶蹄食草动物，不吃马、驴、骡、猪、狗肉，不吃动物血液和自死动物。尤其禁食猪肉。回族很讲究饮食卫生，注意淋浴和洗涤。走进农村回族清洁整齐的屋内，往往可看见门后房梁上吊着一个水罐，下面有通下水道的浅坑，这里是人们经常沐浴大净的地方。平时洗脸、洗手，则用汤瓶，而不用脸盆。汤瓶又名洗壶，它最早从阿拉伯传入，现在城里的回族饭馆，也常挂着一块绘有“汤瓶”的清真木牌，有的还在汤帆”F加添“虎图白”棍或阿文的“清真言”，以示这是地道的伊斯兰文化。

回族有两大节日即开斋节和古尔邦节，来源伊斯兰教。斋戒为穆斯林“五功”之一。开斋节即是斋戒期满的日子。一般在回历的第九个月举行斋戒、斋戒期满，十月一日为开斋节。古尔邦节在开斋节后的第70天，回历的十二月十日举行。因为十二月十日是教徙赴麦加朝觐的最后一天，大家宰杀牛羊庆祝，聚餐联欢。(附上一句,我就是这其中一员)3.藏族主要聚居在西藏自治区及青海海北、黄南、果洛、玉树等藏族自治州和海西蒙古族、藏族自治州、甘肃的甘南藏族自治州和天祝藏族自治县、四川阿坝藏族羌族自治州、甘孜藏族自治州和木土藏族自治县以及云南迪庆藏族自治州。藏族人信奉喇嘛教，即藏传佛教。藏族人身穿长袖短褂，外套宽肥的长袍，右襟系带，脚穿牛皮长靴。

4.苗族男子一般都穿对襟或左大襟的短衣，下穿长裤，系大腰带，头缠青色长巾。妇女大多穿大领短衣和百褶裙。山区苗族的住宅建筑大多是“吊脚楼”，它是按照山坡的自然地势，在下方和上方分别竖立较长和较短的木桩支撑，在桩上铺楼板建筑。楼上住人，楼下堆放杂物或关家畜。

5.阿昌族份苏阿昌族男子穿蓝、白色或黑色对襟上衣，下穿黑色裤子，也有穿左大襟上衣的.阿昌族人民性格开朗，又十分讲礼好客。他们待客礼仪中盛行使用茶坛，这是一种煮茶的土陶用具。到阿昌族家中去做客，主人会先拿出酒壶倒上一小盅酒为来客洗尘，随后又拿出茶坛，放上茶叶，倒上开水，放到炭火上煮一会，煮好之后倒进茶杯里，主客一道喝茶交谈。

5.傣族:泼水节泼水节一般在傣历六月中旬(即农历清明前后十天左右)举行。

6.维吾尔族人待人讲究礼貌。在遇到尊长或朋友时，习惯于把右手按在前胸中央，然后身体前倾，连声问好。家里来客都热情招待。维吾尔族是一个能歌善舞的民族。

7.哈萨克族男女都娴善骑术。青年男子喜欢摔跤和刁羊，每逢节日和喜庆，牧民都要举行各种骑术表演和比赛；“姑娘追”是青年们最喜爱的娱乐项目。

8.柯尔克孜族传统服饰很讲究。男子喜欢戴毡帽，上身穿白色绣有花边的圆领衬衫，冬天穿黑、蓝色“袷袢”，下身穿宽裤，着高筒靴。

9.锡伯族 锡伯族的村屯四周筑有围墙。忌食狗肉。10.乌孜别克族的传统服装，以男女都戴各式各样的小花帽为特点。

11.塔吉克族家庭一般都是三代同堂，男性是一家之主。

12.塔塔尔族 为防止食品变质，每家仓库或院内都垒挖一深坑，夏天放易腐食品，冬天将积雪和冰块放进去，这种食品储藏室叫“帕孜”，牧区的塔塔尔族适应游牧生活，住帐篷。

13.达斡尔族最大节日是春节，腊月三十那天要祭祖、扫墓，晚上玩个通宵，大年初一大家一起向长辈拜年、请安，然后男女老少穿上节日服装，逐户拜年。

14.满族人很早就信奉萨满教，每逢祭祖、祭天，要由萨满戴上神帽，穿上裙子，系上腰铃，击鼓起舞，边祷边跳。满族人重礼节，有一个时期，小辈对老辈是三天一小礼，五天一大礼；三天见长辈要请安，五天见长辈要“打千”。

15.朝鲜族的传统食品有冷面、泡菜和打糕等。

16.壮族人喜欢吃腌制的酸食，以生鱼片为佳肴，妇女有嚼槟榔的习惯

17.彝族男子通常穿黑色窄袖右斜襟上衣和多褶宽裤脚长裤，用长数丈的青布包头。女子头上缠包头，有围腰和腰带。男女外出时都披“擦尔瓦”，形如斗篷，下缀长穗。彝族的传统节日以火把节最为隆重

18.土家族:妇女爱穿左襟大袖短衣，滚花边，下着八幅长裙或镶边筒裤，头挽发髻，喜欢戴耳、项、手、足圈等银饰物。男子穿对襟衣，多扣子。衣料多用土布或麻布，史书上称为溪布、峒布。

19.布依族:男子大多穿多襟短衣或长衫，包蓝色或白底蓝方格头巾。妇女大多穿右大襟上衣和长裤，或套镶花边短褂，或系绣花围腰，也有穿大襟大领短袄，并配腊染百褶长裙的。在节日里，妇女还戴各种银质首饰，腊染是布依族珍贵的手工艺品。20.侗族:鼓楼是侗族村寨中别具一格的建筑物，形似宝塔，是村民聚会、休息和娱乐的地方。各村寨都有鼓楼，有的高达13层，颇为壮观。逢年过节，侗族人民便聚居在鼓楼前的广场上，尽情歌舞。

21.白族服饰以蓝、白、黑色为主，男女都包头。他们喜欢吃酸、冷、辣味食物，还爱喝烤茶。白族信奉佛教，洱海地区寺院遍布，曾有“妙香古国”称。

22.哈尼族人大多信奉多神崇拜和祖先崇拜，以“龙树”为保护神。几段打了结的绳子作为账本，被哈尼人珍藏在家中最安全的地方。1957年，哈尼族创制了以拉丁字母为基础的文字。

23.黎族生活在海南省最南端“天涯海角”地区。这是一个能歌善舞的民族。钱铃双刀舞、打柴舞、舂米舞等具有独特的民族风格。

24.高山族的衣服主要用麻布、棉布制成，样式各地不一。一般男子穿披肩、背心、短褂、短裤。妇女穿短上衣、围裙和自肩上向腋下斜披的偏衫，在衣服上加刺纹绣，并佩戴用贝壳、兽骨磨成的装饰品。高山族人民能歌善舞，精于雕刻和绘画。

25.纳西族丧礼一般为土葬.传统节日中，比较盛大的有二月八日的三朵节和火把节。

26.水族服饰最有代表性的是女性的服饰。上衣为紧身窄长袖右开襟，襟沿镶绣有花边，与汉族的“姊妹装”颇相似，但袖长而窄。身短而紧是与汉族“姊妹装”的微小区别。

27.瑶族青年男女婚前交往比较自由，交往的方式主要通过对歌活动来进行。对歌一般出现在节日和婚娶等活动中，农闲季节青年男女串寨或走亲戚也要进行对歌活动。28.拉祜族的传统节日为每年农历十月十五至十七的“葫芦节”，拉祜族人还在农历六月二十四过驱虫护粮的“火把节”、农历八月间谷物成熟时过“尝新节”。

29.僳僳族人世代遵奉的一些社会道德风尚，在这里，曾为道家老子所极力推崇的夜不闭户、路不拾遗的理想社会情形，却是早已深深融入僳僳人血脉的一种行为准则。刀杆节”的活动内容主要有两项，一是“下火海”，二是“上刀山”。

30.怒族:村寨多分布在怒江两岸的山腰台地上，房屋样式有木楞房、千脚落地屋等，片石屋顶房是用地区特殊石材资源建盖的特色住屋。怒族的饮食相对简单，但也不乏自酿酒、“侠辣”、石板粑粑、漆油茶等风味独特的民族特色食品。

31.布朗族喜食竹筒饭以及各种副食、蔬菜、肉类。食垛生，食通过独有方法制成的各种南咪、酸茶。还食用山野里的各种虫类。

32.赫哲族——除夕，大家忙着做年饭，剪窗花，糊灯笼。初一，姑娘、妇女和孩子们穿上绣有云边的新装，去亲朋家拜年，用“鱼宴”款待客人。有酸辣风味生鱼、用味香酥脆的“炒鱼毛”和大马哈鱼籽。民间诗人向人们献诗、讲故事。妇女们玩“摸瞎糊”、“掷骨头”。青少年则进行滑雪、滑冰、射草靶、叉草球等比赛。

33.鄂伦春族——除夕，全家围坐，共进晚餐。品山珍，喝美酒，吃年饭。青年人给家族及近亲长者敬礼，叩头请安。午夜，人们捧着桦树皮盒或铁盒绕马厩数圈，祈祝六畜兴旺。初一，着新装互相拜年请安。青年男女聚在一起跳转圈集体舞。有打猎舞，“红果”舞，“黑熊搏斗”舞等。

34.普米族有成人礼的习俗，男女长到13岁时要分别举行“穿裤子礼”和“穿裙子礼”。

35.佤族地区较多绘画及雕刻像，虽相对粗糙，但却充溢着早期人类的审美理想。绘画见于大房子的木板壁上，用炭黑、石灰、牛血涂绘，图案有动物、人物活动和山水等，画法粗犷简明，风格与在佤族地区发现的距今3000多年的沧源崖画相类似。雕刻物则以人像、牛头居多，放置于门头及寨桩上。

36.京族——初一要拿上香烛到井边烧拜，叫“买新水”，藏族妇女初一的天不亮就要从河里背回“吉祥水”。认为初一的新水可以带来福音和好运，能保一年的吉利。

37.东乡族——喜欢在春节期间打土仗，以示对养育自己的土地的热爱之情。

38.羌族——每家每户要做各种油炸面粉小牛、小羊、小鸡等祭品，用以祭祀祖先和天神，过年要喝咂酒，大家围坛而坐，由最长者唱《开坛词》，然后用约二尺多长的麦管从左至右，依次咂饮。

39.景颇族——春节期间举行“打靶”比赛。初一早晨，人们纷纷聚到赛场上，姑娘们把自己绣的荷包挂在竹竿顶端，射手射中吊荷包的细线算神枪手，姑娘们便奖给神枪手一碗香甜的米酒。

40.德昂族妇女服饰的别致在于以“藤篾缠腰”为饰。

41.保安族人民的风俗习惯明显地受到伊斯兰教教规的约束。结婚选在“主麻日”。

42.塔塔尔族的“撒班节”，又称为“犁头节”

43.柯尔克孜族: 柯尔克孜族一年之中最大的节日是诺若孜节，信奉伊斯兰教，也有一部分信仰喇嘛教。

44.塔吉克族的许多传统节日，与当地维吾尔族、乌孜别克族、柯尔克孜族等信仰伊斯兰教的民族基本相同。

45.景颇族普通崇信原始多神，部分人信仰基督教。

46.独龙族有日食两餐的习惯.过卡雀哇于每年冬腊月的某一天举行（各地时间不一）。节期的长短常常以食物准备的多寡而定 47.中国俄罗斯族的风俗习惯与俄罗斯的俄罗斯族基本相同，多信仰东正教，使用俄语和俄文，也用汉、维、哈文。

48.裕固族是以畜牧业为主的民族。过去，他们不仅住的是毛毡帐篷，穿的衣服、鞋袜，吃的肉、奶是畜产品，而且生产和生活上用的大部分用具也都是毛皮制成的。现在，已有一部分人改为主要从事农业生产。裕固族主要信奉喇嘛教格鲁派（黄教）。

49.撒拉族的禁忌有：忌食猪肉、狗肉、驴肉、骡肉和死的畜禽肉及动物的血；严禁在清真寺内及其附近地吐痰或携带污浊之物进入清真寺；

50.仡佬族即中国古代“僚人”，仡佬族很喜欢吃辣食，吃法很多

51.锡伯族人喜爱骑马射箭。因而，锡伯族享有“射箭民族”的美誉。他们能歌善舞，“东布尔”是锡伯族特有的弹拨乐器。

52.拉祜族信仰大乘佛教和基督教。民间文学也极为丰富，传统的乐器有“芦笙”和“三弦”。拉祜族除种植粮食以外，还大力种植甘蔗、茶叶、咖啡、橡胶。创办了炼铁、农机、采矿等，其中澜沧铅矿是全省著名的大型企业。

53.基诺族待客真诚，在民间一直保留“生分熟吃”的习俗，即捕获到猎物之后，凡是见到捕获者的人，生时都可分一份，熟时都可去吃，直到吃完为止。饮酒也是如此，只要客人不放杯，主人一定要奉陪到底。

54.珞巴族:珞巴，是藏族对他们的称呼，意为南方人。多信巫教。主要从事农业，兼营狩猎，擅长射箭。

55.畲族:有客人到门，都要先敬茶，一般要喝两道。有一种说法：“喝一碗茶是无情茶。”还有说法：“一碗苦，两碗补，三碗洗洗嘴。”客人只要接过主人的茶，就必须喝第二碗。如果客人口很渴，可以事先说明，直至喝满意为止。若来者是女客，主人还要摆上瓜子、花生、炒豆等零食。

第五篇：春节风俗

春节风俗

春节是我国一个古老的节日，也是一年中最重要的一个节日。在中国千百年的历史发展中，还有一些较为固定的风俗习惯相传至今。比如，扫尘、贴春联、贴窗花、倒贴“福”字、画年画和守岁等等。

今年的农历腊月没有三十，腊月二十九就是除夕了。除夕之夜是辞旧迎新的时刻，人们就要欢欢喜喜的送走马年，迎接羊年的到来。除夕之夜，我们的院子非常热闹。每个单元门口早就挂上了大红灯笼，贴上了红底金字的大幅对联；院子里摆满了各种鲜花；家家户户的门窗里都飘出年夜饭的香味；每家每户的门上也都贴上了春联，有的还挂上了大红灯笼；小孩子们穿着新衣服，在院子里尽情的追逐着、嬉闹着，有的在放着各种各样的礼花和鞭炮。我们家的门上，也早早就挂上了爸爸买回来的大红灯笼，贴上了我写的春联。我今年写的春联是：“春风春雨春色，新岁新年新景”。横批是：“春意盎然”。晚上，我们全家坐在一起，客厅的茶几上放着鲜花、水果、点心、瓜子和糖果。在北京上大学的姐姐也回来了，我们全家团团圆圆。我们一边吃着丰盛的年夜饭，一边等着看春节晚会。爸爸、妈妈今天显得特别高兴。爸爸端起酒杯，首先感谢妈妈一年的辛苦，赞扬姐姐去年考上了大学，祝贺我考试取得了好成绩，又被评为三好学生。姐姐也说了许多祝福爸爸、妈妈的话，表示了今后要更加努力学习的决心。我也端起杯子说：“祝爸爸、妈妈在新的一年里身体健康、万事如意，生活得快快乐乐、踏踏实实”。我们全家都碰了杯，我和姐姐喝的是饮料，爸爸、妈妈都喝了酒。吃完年夜饭，我们全家围在一起看春节晚会。爸爸早就把春节晚会的节目单从网上下载打印出来了。我们一边拿着节目单，一边看着电视。今年的春节晚会可精彩了。有歌曲、戏曲、杂技、舞蹈、小品、相声、魔术等40多个节目。尤其是赵本山的《心病》、黄宏的《足疗》、冯巩的《马路情歌》，逗得我们都笑痛了肚子。整个晚会的节目真是一年比一年精彩。到了晚上十二点，晚会的气氛达到了高潮，门外也响起了此起彼伏的鞭炮声。我们全家都来到楼下的院子里看热闹。院子里的人可多了，大人小孩都在放着鞭炮。那噼里啪啦的鞭炮声，震得我和姐姐早就捂起了耳朵。一束束五颜六色的烟花直冲云天，然后爆炸、散开，真是五彩缤纷，好看极了。院子里到处都是欢声笑语。我和一群小朋友笑啊、跳啊，手掌心都拍红了也不知道。那满天的礼花和此起彼伏的鞭炮声，一直延续了好久好久。那幸福之花，既是对马年的告别，又是对羊年的欢庆，它开在天上，开在地上，也开在大人和孩子们的心中。这真是一个难忘的除夕之夜！