13级高二语文文言文及名著阅读练习答案

第一篇：13级高二语文文言文及名著阅读练习答案

成都七中高2013级高二上期末文言文及名著阅读练习答案

一、（一）1.夫百物朝夕所见者，人皆不注视也，及睹其异者，则共观而言之。夫文岂于是乎？．．汉朝人莫不能为文，独司马相如、太史公、刘向、扬雄为之最。然则用功深者，其收名也远。若．．

皆与世沉浮，不自树立，虽不为当时所怪，亦必无后世之传也。（选自韩愈《答刘正夫书》）

2.①也(语气助词)②是(代词，这样)③为(撰写)④独(副词，只有)

3.虽不为当时所怪，亦必无后世之传也。

即使不会被当时的人们责怪，也一定不会流传于后世。译文：早晚都能看到的各种东西，谁也不会去关注它，当看到那些异乎寻常的东西，人们就会一起观看议论。文章不也是这样吗？汉朝人没有不会写文章的，但也只有司马相如、太史公、刘向、扬雄文章做得最好，因此，下的功夫深，名声就传得远。如果都随波逐流，没有自己的特色，即使不会被当时的人们责怪，也一定不会流传于后世。

（二）1.孟子曰：养生送死，王道之本。管子曰：“仓廪实而知礼节。”故农者，天下之本也，而王政所由起也。古之为国者未尝敢忽，而今之为吏者不然，薄书听断而已矣，闻有道农之事，则．．

相与笑之曰：鄙。夫知赋敛移用之为急，不知务农为先者，是未原为政之本末也。知务农而不知．．

节用以爱农，是未尽务农之方也。（选自欧阳修《原弊》）

2.①然(代词，这样)②薄(靠近，可引申为处理)③鄙(低贱)④原(推究)

3.故农者，天下之本也，而王政所由起也。古之为国者未尝敢忽

所以，农业是天下的根本，也是国家制订统治措施的起源。古代治理国家的人不曾敢轻视疏忽。译文：孟子说：养生者送死者，这是实行王道的根本。管子说：“如果仓库里有充足的钱粮，那么(民众)就知道去讲究礼节。”所以，农业是天下的根本，也是国家制订统治措施的起源。古代治理国家的人不曾敢轻视疏忽，但是如今当官的不是这样，只是处理公文、办理政务罢了。听见有人说起农业之事，就相互笑他说：（这是）低贱的事情。他们知道通过赋税将农业物资移用到自己身上是紧急的事情，不懂得致力于农业是首先要考虑的，这是没有推究统治措施的根本啊。懂得致力于农业而不懂得节约用度来爱护农民，这是没有尽到致力于农业的办法啊。

（三）1.世皆称孟尝君能得士，士以故归之，而卒赖其力，以脱于虎豹之秦。嗟呼！孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士？不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取．．．．

鸡鸣狗盗之力哉？夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。（选自王安石《读孟尝君》）

2.①特(只是)②雄(为首者，头目)③擅(凭借)④宜(应该)

3.世皆称孟尝君能得士，士以故归之，而卒赖其力，以脱于虎豹之秦

世人都称赞孟尝君能得到人才，人才因此归附他，而他终于借助他们的力量，得以从像虎豹一样凶恶的秦国逃走。

译文：世人都称赞孟尝君能得到人才，人才因此归附他，而他终于借助他们的力量，得以从像虎豹一样凶恶的秦国逃走。咳！孟尝君只不过是那些鸡鸣狗盗之徒的头目罢了，哪里称得上能搜罗人才呢？要不是这样，他完全可以凭借齐国的强大力量，得到一个真正的人才，就应该南面称王而制服秦国，还用得着这些鸡鸣狗盗之辈的能力吗？鸡鸣狗盗之辈出入他的门下，这正是真正的人才之所以不到他那里去的原因呀！

二、《高老头》是19世纪法国伟大的(现实)主义作家(巴尔扎克)的代表作，是戏剧《人间喜

剧》的序幕。故事发生在一个叫(伏盖公寓)的小旅店里，以面条商(高里奥)和穷大学生(拉斯蒂涅)的故事为两条主要线索，又穿插了江洋大盗(伏脱冷)和贵族(鲍赛昂夫人)的故事，以(拉斯蒂涅)为中心人物，以叙述高老头被女儿(雷斯多伯爵夫人)和(纽沁根太太)榨干钱财后遭抛弃为中心情节，揭示了(金钱和物欲)膨胀带来的(人性的异化)和种种社会问题。

第二篇：13级高二语文期末文言文及名著阅读练习

成都七中高2013级高二上期末文言文及名著阅读练习

一、请用“/”给下面的文言选段断句，解释加点的词，并把所给语句加上标点后翻译成现代文。

（一）夫百物朝夕所见者人皆不注视也．及睹其异者则共观而言之夫

文岂于是．乎汉朝人莫不能为．文独．司马相如太史公刘向扬雄为之最然则用功深者其收名也远若皆与世沉浮不自树立虽不为当时所怪亦必无后世之传也（选自韩愈《答刘正夫书》）

1.请用“/”给此文言选段断句。

2.解释文中加点的词:

①也()②是()③为()④独()

3.把所给语句加上标点后翻译成现代文。

虽不为当时所怪亦必无后世之传也

（二）孟子曰养生送死王道之本管子曰仓廪实而知礼节故农者天下

之本也而王政所由起也古之为国者未尝敢忽而今之为吏者不然．薄．书听断而已矣闻有道农之事则相与笑之曰鄙．夫知赋敛移用之为急不知务农为先者是未原．为政之本末也知务农而不知节用以爱农是未尽务农之方也（选自欧阳修《原弊》）

1.请用“/”给此文言选段断句。

2.解释文中加点的词:

①然()②薄()③鄙()④原()

3.把所给语句加上标点后翻译成现代文。

故农者天下之本也而王政所由起也古之为国者未尝敢忽

（三）世皆称孟尝君能得士士以故归之而卒赖其力以脱于虎豹之秦

嗟呼孟尝君特．鸡鸣狗盗之雄．耳岂足以言得士不然擅．齐之强得一士焉宜．可以南面而制秦尚何取鸡鸣狗盗之力哉夫鸡鸣狗盗之出其门此士之所以不至也（选自王安石《读孟尝君》）

1.请用“/”给此文言选段断句。

2.解释文中加点的词:

①特()②雄()③擅()④宜()

3.把所给语句加上标点后翻译成现代文。

世皆称孟尝君能得士士以故归之而卒赖其力以脱于虎豹之秦

二、根据你阅读《高老头》的内容填空：

《高老头》是19世纪法国伟大的（）主义作家（）的代表作，是戏剧《》的序幕。故事发生在一个叫（）的小旅店里，以面条商（）和穷大学生（）的故事为两条主要线索，又穿插了江洋大盗（）和贵夫人（）的故事，以（）为中心人物，以叙述高老头被女儿（）和（）榨干钱财后遭抛弃为中心情节，揭示了（）膨胀带来的（）和种种社会问题。

第三篇：高二语文文言文诗歌作文专题练习

高二语文专题练习

（二）一、文言文阅读

阴兴字君陵，光烈皇后同母弟也。建武二年，为黄门侍郎，守期门仆射，典将武骑，从征伐，平定郡国。兴每从出入，常操持小盖，障翳风雨，躬履涂泥，率先期门。光武所幸之处，辄先入清宫，甚见亲信。与同郡张宗、上谷鲜于裒不相好，知其有用，犹称所长而达之;友人张汜、杜禽与兴厚善，以为华而少实，但私之以财，终不为言。是以世称其忠平。

九年，迁侍中，赐爵关内侯。帝后召兴，欲封之，置印绶于前，兴固让曰：“臣未有先登陷阵之功，而一家数人并蒙爵士，令天下觖望，诚为盈溢。臣蒙陛下、贵人【注】恩泽至厚，富贵已极，不可复加，至诚不愿。”帝嘉兴之让，不夺其志。贵人问其故，兴曰：“贵人不读书记邪?‘亢龙有悔’，夫外戚家苦不知谦退，嫁女欲配侯王，取妇眄睨公主，愚心实不安也。富贵有极，人当知足，夸奢益为观听所讥。”贵人感其言，深自降挹，卒不为宗亲求位。十九年，拜卫尉，亦辅导皇太子。二十年夏，帝风眩疾甚，后以兴领侍中，受顾命于云台广室。会疾瘳，召见兴，欲以代吴汉为大司马。兴叩头流涕，固让曰：“臣不敢惜身，诚亏损圣德，不可苟冒。”至诚发中，感动左右，帝遂听之。

二十三年，卒，时年三十九。兴素与从兄嵩不相能，然敬其威重。兴疾病，帝亲临，问以政事及群臣能不。兴顿首曰：“臣愚，不足以知之。然伏见议郎席广、谒者阴嵩，并经行明深，逾于公卿。”兴没后，帝思其言，遂擢广为光禄勋，嵩为中郎将。嵩监羽林十余年，以谨敕见幸。明帝即位，拜长乐卫尉，迁执金吾。

明帝永平元年诏曰：“故侍中卫尉关内侯兴，典领禁兵，从平天下，当以军功显受封爵，又诸舅比例，应蒙恩泽，兴皆固让，安乎里巷。辅导朕躬，有周昌之直;在家仁孝，有曾、闵之行。不幸早卒，朕甚伤

[注]贵人：即光武皇后，明帝生母。(节选自《后汉书·阴兴传》，有删改

1、对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(A)【分析】躬：亲自。

A.躬履涂泥，率先期门 躬：弯腰B.犹称所长而达之 称：称赞

C.兴叩头流涕，固让曰 固：坚决D.兴素与从兄嵩不相能 能 和睦

2.以下六句话分别编为四组，全部直接体现阴兴美德的一组是(A)

①兴每从出入，常操持小盖，障翳风雨 ②是以世称其忠平

③富贵已极，不可复加，至诚不愿 ④人当知足，夸奢益为观听所讥

⑤臣不敢惜身，诚亏损圣德，不可苟冒 ⑥应蒙恩泽，兴皆固让，安乎里巷

A.①③⑤ B.①④⑥ C.②③⑥ D.②④⑤

【分析】②是世称，⑥是明帝的话。而题干问的是“全部直接体现阴兴美德的一组”。之。贤者子孙，宜加优异。封兴子庆为鲖阳侯，庆弟博为氵隐强侯。”庆卒，子琴嗣。万全卒，子桂嗣。

3.下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是(C)

A.阴兴跟随光武帝平定天下，随从护驾恪尽职守，举荐人才不以个人好恶，得到了光武帝的认可和世人的称赞。

B.阴兴认为自己蒙受皇上、贵人的恩宠已经非常多了，身为皇亲国戚应该知足、谦让、因此谢绝了皇帝的封赏。

C.光武帝答应了阴兴的请求，在阴兴去世后，提拔席广为光禄勋，阴嵩为中郎将。阴嵩监管羽林军十多年。

D.明帝认为阴兴军功显著，为人正直，仁义孝顺，于是封他的两个儿子为侯。阴兴后代相继为侯数世。

【分析】兴没后，帝思其言“然伏见议郎席广、谒者阴嵩，并经行明深，逾于公卿”，遂擢广为光禄勋，嵩为中郎将。并

不是答应了阴兴的请求。

4.把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。

(1)光武帝所幸之处，辄先入清宫，甚见亲信。(4分)

【答案】光武帝亲临的地方，(阴兴)总是事先进入清理(或“清查”)宫室，很受亲近信任。

(2)帝嘉兴之让，不夺其志。(3分)【答案】光武帝称许阴兴的谦让，没有改变他的心愿。

(3)至诚发中，感动左右，帝遂听之。(3分)

【答案】最真挚的语言发自肺腑(或“内心”)，使左右的人都感动了(或“感动了身边的人”)，光武帝就

答应(或“听从”)了他。二 诗歌鉴赏

昭君怨 梅花郑 域

道是花来春未，道是雪来香异。竹外一枝斜，野人家。

冷落竹篱茅舍，富贵玉堂琼榭。两地不同栽，一般开。

(1)词的上片“道是花来春未，道是雪来香异”两句写出了梅花怎样的特点？(4分)

[答案] 梅花出类拔萃，不同凡花，虽春未到却独自凌寒而开；它洁白似雪，但冰雪却不具备它那醉

人的幽香。(4分)

[解析] 注意抓住表现梅花处境的“春未”“雪”“香异”这三个特征词语。

(2)词的下片运用了什么表达技巧？结合词句分析这种表达技巧的好处。(4分)

[答案] 运用了对比手法。下片“竹篱茅舍”“玉堂琼榭”对比，表明不论把梅栽在哪里，它都不改初衷，突出了梅花纯洁傲岸、“贫贱不能移，富贵不能淫”的高贵品质。(4分)

[解析] 答题范围是下片，指出手法后再简要分析，并指出效果和表达的情感。

湖堤晓行李 晔

宿云如墨绕湖堤，黄柳青蒲咫尺迷。

行到画桥天忽醒，谁家茅屋一声鸡。

(1)请简要分析“谁家茅屋一声鸡”的描写手法。

[答案] 以声衬静，鸡鸣声打破了黎明的寂静，但同时也正衬托出黎明的宁谧。(2分)

[解析] 本题考查艺术手法，题干有明确的答题提示——描写手法，调动知识储备可知，描写的技巧主要有“动静、虚实、观察视角、五官感觉”等，从诗句内容看，显然应答“以声衬静”。

(2)本诗题为“湖堤晓行”，但通篇未着一“晓”字，却又处处体现“晓”的特征。请结合全诗分析。

[答案]全诗所写之景都是拂晓时分的景色。(1分)一二句通过描写宿云如墨、景色咫尺难辨的情景，极写天色之早；(1分)三四句写一声高亢的鸡鸣不知从哪家茅舍中透出，打破了清晨的寂静，天空似乎一下子从夜色中苏醒过来。(1分)末句寂静天地间“一声鸡”，当为第一声鸡叫，更突出了“晓行”之早。(1分)

[解析] 本题考查对诗歌内容结构的分析，借鉴了散文考查的方法，是近年来诗歌考查的新题型。考生答题时，应围绕“晓”字，先从各句中筛选出与“晓”有关的意象，然后再用自己的话说明其如何照应“晓”。

三、作文写作

一棵有毒的树矗立在路旁。

第一种人大老远看了，赶紧绕道而行，他们一点也不愿接近，生怕不小心会中毒。

第二种人来到树边，看见这棵树，马上就想到它的毒素，急着要砍除它，以免有人受害。

第三种人有着不同的心态，愿意带着慈悲的心去思索：这棵树也有生命，不要轻易地毁掉。于是在树旁圈上篱笆，注明有毒，以此避免危害到路人。

至于第四种人，在看见这棵树的时候，会说：“喔！一棵有毒的树，太好了，这正是我要的！”他们开始研究树的毒性，与其他药材的成分混合，制成了可以救人的新药。

请根据以上材料，联系生活实际，引出一个有意义的话题，自定立意，自选文体，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。

审题立意提示：我们可以把“一棵有毒的树”看作有缺陷、有过错、对社会有一定危害性的人如失足青年、吸贩毒人员和各式各样的罪犯；也可以把“一棵有毒的树”看作精华与糟粕共存的现象尤其是文化现象。怎样对待这些人与物呢？不同的人有不同的做法。联想到我们学过的课文，鲁迅先生在《拿来主义》一文中，对传统文化中的精华与糟粕共存的现象早就作过精辟的阐述，即存其精华，去其糟粕。按照新型话题作文“抓其一点不顾其余”的原则，我们可以只对其中一点立意。

参考标题：

1、远离毒品，小心交友（着眼于第一种人）

2、做人要有公德心（着眼于第二种人）

3、归来吧，慈悲之心（着眼于第三种人）

4、我们要有创新精神（着眼于第四种人）

5、换个角度看问题（着眼于第四种人）

6、成功之道：化腐朽为神奇（着眼于第四种人）

7、答案是丰富多彩的（着眼于全部材料）

8、仁者见仁，智者见智（着眼于全部材料）

审题立意提示：我们可以把“一棵有毒的树”看作有缺陷、有过错、对社会有一定危害性的人如失足青年、吸贩毒人员和各式各样的罪犯；也可以把“一棵有毒的树”看作精华与糟粕共存的现象尤其是文化现象。怎样对待这些人与物呢？不同的人有不同的做法。联想到我们学过的课文，鲁迅先生在《拿来主义》一文中，对传统文化中的精华与糟粕共存的现象早就作过精辟的阐述，即存其精华，去其糟粕。按照新型话题作文“抓其一点不顾其余”的原则，我们可以只对其中一点立意。

参考标题：

1、远离毒品，小心交友（着眼于第一种人）

2、做人要有公德心（着眼于第二种人）

3、归来吧，慈悲之心（着眼于第三种人）

4、我们要有创新精神（着眼于第四种人）

5、换个角度看问题（着眼于第四种人）

6、成功之道：化腐朽为神奇（着眼于第四种人）

7、答案是丰富多彩的（着眼于全部材料）

8、仁者见仁，智者见智（着眼于全部材料）

人物传记的特点

身份为人在前面，典型事件跟后边。

经历官位会多变，品格教化文中见。

特点解读一：身份为人在前面

《廉颇蔺相如列传》人物介绍在文章开头部分：

廉颇者，赵之良将也。赵惠文王十六年，廉颇为赵将，伐齐，大破之，取阳晋，拜为上卿，以勇气闻于诸侯。

特点解读二：典型事件跟后边

《廉颇蔺相如列传》在人物介绍以后，写了三个典型事件：完璧归赵、渑池会见、负荆请罪 特点解读三：经历官位会多变

人物传记中的人物人生经历会有很多变化。《屈原列传》屈原的经历变化：屈原者„„为楚怀王左徒„„王甚任之;王怒而疏屈平;屈平既绌;是时屈平既疏，不复在位，使于齐;屈平既嫉之，虽放流;屈原至于江滨，被发行吟泽畔;于是怀石遂自投汩罗以死。

特点解读四：人物传记中的人物人生经历的变化，同时伴随的是官位的变化。

《廉颇蔺相如列传》蔺相如官位的变化：

蔺相如者，赵人也。为赵宦者令缪贤舍人(还没做官);相如既归，赵王以为贤大夫，使不辱于诸侯，拜相如为上大夫(提拔做了上大夫);以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右(再次提拔做了上卿)。

特点解读五：表示官职变动的词语

①表示授予、提升的：征、辟、荐、举、拜、除、授、起、擢、拔;

②表示调动官职的：迁、转、调、徙;

③表示兼职、代理的：兼、领、署、权、摄;

④表示降职、罢免的：贬、谪、出、左迁、罢、黜。

第四篇：高二语文文言文汇总。

臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无叔伯，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。

逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵，察臣孝廉；后刺史臣荣，举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢；郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃，欲苟顺私情，则告诉不许。臣之进退，实为狼狈。

伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀！但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年，祖孙二人，更相为命，是以区区不能废远。臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。

臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴，愿陛下矜愍愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。

译文：臣李密上言：我因为命运不好，幼年时就遭到不幸。生下来只有六个月，父亲就去世了；长到四岁的时候，舅父强迫我的母亲改嫁。祖母刘氏怜惜我孤单弱小，亲自加以抚养。我小时候经常生病，九岁还不能走路，孤独无靠，直到长大成人。既没有叔叔伯伯，也没有哥哥弟弟，门庭衰微没有福泽，很晚才得到儿子。外面没有比较亲近的亲戚，家里没有照管门户的僮仆。孤单无靠地独立生活，只有和自己的影子相互作伴。而祖母刘氏很早就为疾病所纠缠，经常卧病在床，我侍奉饮食医药，从来没有离开过她。

到了晋朝建立，我沐浴在清明政治的教化之中。前些时候太守逵推举我为孝廉，后来刺史荣又推举我为秀才。我因为没有人能照料祖母，就辞谢掉了，没有遵命。朝廷又特地颁下诏书，任命我为郎中，不久又受国家恩命，任命我为洗马。以我这样卑微低贱的人去侍奉太子，这实在不是我杀身捐躯所能够报答朝廷的。我将以上苦衷上表报告，加以辞谢不去就职。但是诏书急切严峻，责备我回避怠慢；郡县长官催促我立刻上路；州官登门督促，比星火还要急。我很想奉命为国奔走效力，但是祖母刘氏的疾病却一天比一天严重，想姑且迁就自己的私情，但是报告申诉又得不到准许。我现在是进退两难，处境狼狈不堪。

我想圣朝是以孝道来治理天下的，凡是故旧老人，尚且受到怜惜抚育，何况我的孤苦尤其严重呢。再说我年轻的时候曾经做过蜀汉的郎官，本来希望能够得到更为显达的官职，并不自以为清高。我现在是卑贱的亡国之俘，实在微不足道，承蒙得到提拔，而且恩命十分优厚，怎敢徘徊观望而有什么另外的企求呢！只因为祖母刘氏已是象太阳将要下山的人，生命不可能维持太长的时间，已经处于朝不保夕的境地。我如果没有祖母抚养，就不可能活到今天，如果祖母没有我的照顾，也不能够安度她的晚年，我们祖孙二人，相依为命，正是由于这种出自内心的感情使我不能弃养而远离。我今年四十四岁，祖母刘氏今年九十六岁，因此我效忠于陛下的日子还很长，而报答祖母刘氏的日子已很短了。我怀着象乌鸦反哺一样的私情，希望能够准许我对祖母养老送终的请求。

我的苦衷，不仅蜀地的人和益州、梁州的长官所亲眼目睹，连天地神明也都看到的，祈望陛下能怜惜我愚昧至诚的心意，同意我这点微小的愿望，使祖母刘氏能够侥幸保全她的余年。我活着愿意献出生命，死后愿意结草来报答陛下的恩惠。我怀着象牛马一样不胜恐惧的心情，谨此上表禀告。（徐鹏）

逍遥游

北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。

《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟。置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。

蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋，时则不至而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！

小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！汤之问棘也是已：穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥（左安右鸟）笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也，而彼且奚适也？”此小大之辩也。

故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而徵一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。

【注释】

北方的大海里有一条鱼，它的名字叫做鲲。鲲的体积，真不知道大到几千里；变化成为鸟，它的名字就叫鹏。鹏的脊背，真不知道长到几千里；当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像天边的云。这只鹏鸟呀，随着海上汹涌的波涛迁徙到南方的大海。南方的大海是个天然的大池。

《齐谐》是一部专门记载怪异事情的书，这本书上记载说：“鹏鸟迁徙到南方的大海，翅膀拍击水面激起三千里的波涛，海面上急骤的狂风盘旋而上直冲九万里高空，离开北方的大海用了六个月的时间方才停歇下来”。春日林泽原野上蒸腾浮动犹如奔马的雾气，低空里沸沸扬扬的尘埃，都是大自然里各种生物的气息吹拂所致。天空是那么湛蓝湛蓝的，难道这就是它真正的颜色吗？抑或是高旷辽远没法看到它的尽头呢？鹏鸟在高空往下看，不过也就像这个样子罢了。再说水汇积不深，它浮载大船就没有力量。倒杯水在庭堂的低洼处，那么小小的芥草也可以给它当作船；而搁置杯子就粘住不动了，因为水太浅而船太大了。风聚积的力量不雄厚，它托负巨大的翅膀便力量不够。所以，鹏鸟高飞九万里，狂风就在它的身下，然后方才凭借风力飞行，背负青天而没有什么力量能够阻遏它了，然后才像现在这样飞到南方去。寒蝉与小灰雀讥笑它说：“我从地面急速起飞，碰着榆树和檀树的树枝，常常飞不到而落在地上，为什么要到九万里的高空而向南飞呢？”到迷茫的郊野去，带上三餐就可以往返，肚子还是饱饱的；到百里之外去，要用一整夜时间准备干粮；到千里之外去，三个月以前就要准备粮食。寒蝉和灰雀这两个小东西懂得什么！小聪明赶不上大智慧，寿命短比不上寿命长。怎么知道是这样的呢？清晨的菌类不会懂得什么是晦朔，寒蝉也不会懂得什么是春秋，这就是短寿。楚国南边有叫冥灵的大龟，它把五百年当作春，把五百年当作秋；上古有叫大椿的古树，它把八千年当作春，把八千年当作秋，这就是长寿。可是彭祖到如今还是以年寿长久而闻名于世，人们与他攀比，岂不可悲可叹吗？

商汤询问棘的话是这样的：“在那草木不生的北方，有一个很深的大海，那就是„天池‟。那里有一种鱼，它的脊背有好几千里，没有人能够知道它有多长，它的名字叫做鲲，有一种鸟，它的名字叫鹏，它的脊背像座大山，展开双翅就像天边的云。鹏鸟奋起而飞，翅膀拍击急速旋转向上的气流直冲九万里高空，穿过云气，背负青天，这才向南飞去，打算飞到南方的大海。斥鴳讥笑它说：„它打算飞到哪儿去？我奋力跳起来往上飞，不过几丈高就落了下来，盘旋于蓬蒿丛中，这也是我飞翔的极限了。而它打算飞到什么地方去呢？‟”这就是小与大的不同了。

所以，那些才智足以胜任一个官职，品行合乎一乡人心愿，道德能使国君感到满意，能力足以取信一国之人的人，他们看待自己也像是这样哩。而宋荣子却讥笑他们。世上的人们都赞誉他，他不会因此越发努力，世上的人们都非难他，他也不会因此而更加沮丧。他清楚地划定自身与物外的区别，辩别荣誉与耻辱的界限，不过如此而已呀！宋荣子他对于整个社会，从来不急急忙忙地去追求什么。虽然如此，他还是未能达到最高的境界。列子能驾风行走，那样子实在轻盈美好，而且十五天后方才返回。列子对于寻求幸福，从来没有急急忙忙的样子。他这样做虽然免除了行走的劳苦，可还是有所依凭呀。至于遵循宇宙万物的规律，把握“六气”的变化，遨游于无穷无尽的境域，他还仰赖什么呢！因此说，道德修养高尚的“至人”能够达到忘我的境界，精神世界完全超脱物外的“神人”心目中没有功名和事业，思想修养臻于完美的“圣人”从不去追求名誉和地位。

原文：

滕王阁序

唐 王勃

豫章故郡，洪都新府。星分翼轸(zhěn），地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯（ōu）越。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨（qǐ）戟遥临；宇文新州之懿范，襜（chān）帷暂驻。十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区，童子何知，躬逢胜饯。

时维九月，序属三秋。潦（liǎo）水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖（cān）騑（fēi）于上路，访风景于崇阿。临帝子之长洲，得天人之旧馆。层台（有版本写作“峦”）耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。鹤汀（tīng）凫渚（zhǔ），穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。披绣闼（tà），俯雕甍（méng），山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。闾（lǘ）阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸（gě）舰弥津，青雀黄龙之舳（zhú）。云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜（wù）齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡（lǐ）之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。

遥襟甫畅，逸兴遄（chuán）飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏（è）。睢（suī）园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。四美具，二难并。穷睇（di）眄（miǎn）于中天，极娱游于暇日。天高地迥（jiǒng），觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安于日下，目吴会于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍（hūn）而不见，奉宣室以何年。

嗟乎！时运不齐，命途多舛；冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时。所赖君子见机，达人知命。老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。北海虽赊，扶摇可接；东隅（yú）已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭！

勃，三尺微命，一介书生。无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫（què）之长风。舍簪（zān）笏（hù）于百龄，奉晨昏于万里。非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。他日趋庭，叨（tāo）陪鲤对；今兹捧袂，喜托龙门。杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期相遇，奏流水以何惭。呜呼！胜地不常，盛筵（yán）难再；兰亭已矣，梓（zǐ）泽丘墟。临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公。敢竭鄙怀，恭疏短引；一言均赋，四韵俱成。请洒潘江，各倾陆海云尔。

译文：

这里是过去的豫章郡，如今是洪州的都督府，天上的方位属于翼，轸两星宿的分野，地上的位置连结着衡山和庐山。以三江为衣襟，以五湖为衣带、控制着楚地，连接着闽越。物类的精华，是上天的珍宝，宝剑的光芒直冲上牛、斗二星的区间。人中有英杰，因大地有灵气，陈蕃专为徐孺设下几榻。雄伟的洪州城，房屋像雾一般罗列，英俊的人才，象繁星一样的活跃。城池坐落在夷夏交界的要害之地，主人与宾客，集中了东南地区的荚俊之才。都督阎公，享有崇高的名望，远道来到洪州坐镇，宇文州牧，是美德的楷模，赴任途中在此暂留。正逢十日休假的日子，杰出的友人云集，高贵的宾客，也都不远千里来到这里聚会。文坛领袖孟学士，文章的气势象腾起的蛟龙，飞舞的彩凤，王将军的武库里，刀光剑影，如紫电、如清霜。由于父亲在交趾做县令，我在探亲途中经过这个著名的地方。我年幼无知，竟有幸亲身参加了这次盛大的宴会。

时当九月，秋高气爽。积水消尽，潭水清澈，天空凝结着淡淡的云烟，暮霭中山峦呈现一片紫色。在高高的山路上驾着马车，在崇山峻岭中访求风景。来到昔日帝子的长洲，找到仙人居住过的宫殿。这里山峦重叠，青翠的山峰耸入云霄。凌空的楼阁，红色的阁道犹如飞翔在天空，从阁上看不到地面。白鹤，野鸭停息的小洲，极尽岛屿的纡曲回环之势，雅浩的宫殿，跟起伏的山峦配合有致。推开雕花的阁门，俯视彩饰的屋脊，山峰平原尽收眼底，湖川曲折令人惊讶。遍地是里巷宅舍，许多钟鸣鼎食的富贵人家。舸舰塞满了渡口，尽是雕上了青雀黄龙花纹的大船。正值雨过天睛，虹消云散，阳光朗煦，落霞由上而下到了天际，与向上飞的孤单的野鸭齐翱，秋水和长天连成一片。傍晚渔舟中传出的歌声，响彻彭蠡湖滨，雁群感到寒意而发出的惊叫，回荡在衡阳的水边。

放眼远望，胸襟刚感到舒畅，超逸的兴致立即兴起，排箫的音响引来的徐徐清风，柔缓的歌声吸引住飘动的白云。像睢园竹林的聚会，这里善饮的人，酒量超过彭泽县令陶渊明，象邺水赞咏莲花，这里诗人的文采，胜过临川内史谢灵运。（音乐与饮食，文章和言语）这四种美好的事物都已经齐备，（良辰美景，赏心乐事）这两个难得的条件也凑合在一起了，向天空中极目远眺，在假日里尽情欢娱。苍天高远，大地寥廓，令人感到宇宙的无穷无尽。欢乐逝去，悲哀袭来，我明白了兴衰贵贱都由命中注定。西望长安，东指吴会，南方的陆地已到尽头，大海深不可测，北方的北斗星多么遥远，天柱高不可攀。关山重重难以越过，有谁同情不得志的人？萍水偶尔相逢，大家都是异乡之客．怀念着君王的宫门，但却不被召见，什么时候才能够去侍奉君王呢？

呵，各人的时机不同，人生的命运多有不顺。冯唐容易衰老，李广难得封侯。使贾谊遭受委屈，贬于长沙，并不是没有圣明的君主，使梁鸿逃匿到齐鲁海滨，难道不是政治昌明的时代？只不过由于君子安于贫贱，通达的人知道自己的命运罢了。年纪虽然老了，但志气应当更加旺盛，怎能在白头时改变心情？境遇虽然困苦，但节操应当更加坚定，决不能抛弃自己的凌云壮志。即使喝了贪泉的水，心境依然清爽廉洁；即使身处于干涸的主辙中，胸怀依然开朗愉快。北海虽然十分遥远，乘着羊角旋风还是能够达到，早晨虽然已经过去，而珍惜黄昏却为时不晚。孟尝君心地高洁，但白白地怀抱着报国的热情，阮籍为人放纵不羁，我们怎能学他那种穷途的哭泣！

我地位卑微，只是一个书生。虽然和终军一样年已二十一，却无处去请缨杀敌。我羡慕宗懿那种“乘长风破万里浪”的英雄气概，也有投笔从戎的志向。如今我抛弃了一生的功名，不远万里去朝夕侍奉父亲。虽然称不上谢家的“宝树”，但是能和贤德之士相交往。不久我将见到父亲，聆听他的教诲。今天我饶幸地奉陪各位长者，高兴地登上龙门。假如碰不上杨得意那样引荐的人，就只有抚拍着自己的文章而自我叹惜。既然已经遇到了钟子期，就弹奏一曲《流水》又有什么羞愧呢？

呵！名胜之地不能常存，盛大的宴会难以再逢。兰亭宴集已为陈迹，石崇的梓泽也变成了废墟。承蒙这个宴会的恩赐，让我临别时作了这一篇序文，至于登高作赋，这只有指望在座诸公了。我只是冒昧地尽我微薄的心意，作了短短的引言。在座诸位都按各自分到的韵字赋诗，我已写成了四韵八句。请在座诸位施展潘岳，陆机一样的才笔，各自谱写瑰丽的诗篇吧！

第五篇：高二语文文科名著阅读——《家》练习

高二语文文科名著阅读——《家》练习

包科人：崔跃峰编制人：张学春审核人：冯建蔚印制份数：450

一、判断题

1．《家》中，觉慧是高家年青一代中最激进、最富有斗争精神的人。他积极参加学生运动，创办进步刊物，公开支持觉民抗婚，大胆地和丫头鸣凤恋爱，最后奔赴上海，走上彻底叛逆的道路。()

2．《家》中，觉新和二弟觉民、三弟觉慧共同接受西方文化知识的熏陶，有着先进的思想、昂扬的斗志，是新时代的新青年。()

3．《家》中梅与瑞珏都具有美好的性格，也很有才华，梅青年孀居，终至悒郁而死；瑞珏被封建迷信残害，不幸难产而死。她们的悲剧是对封建礼教的有力控诉。()

4．《家》中，祖父死后，陈姨太无端以“助产条件太差”为由，不许瑞珏在家里生孩子。觉新将瑞珏送到城外荒郊的茅屋中，结果瑞珏不幸难产死去。()

5．巴金的《家》中，觉新是性格内涵最为复杂的悲剧性典型。他清醒地认识到了自己的悲剧命运，但又对封建家长的专制意志处处退让、顺从。为了维护封建家庭，他付出了惨重代价。最终，他终于觉醒，毅然投奔了光明。()

6．觉新深深地爱着钱家的梅表妹，但他屈从于父命，和自己不认识的少女瑞珏结婚。不久，梅出嫁了，觉新也深深的沉溺于端庄美丽的妻子瑞珏的温存与抚爱之中。这一故事情节体现觉新性格的两重性。()

7．巴金的《家》中的觉慧，是新青年的代表，他关心国家的前途命运，对封建制度深恶痛绝，积极参加社会进步活动，但又有幼稚的一面，过高地估计个人反抗的力量。()

8．《家》中，高老太爷是封建大家庭的维护者，他专制、冷酷、虚伪，把鸣凤送给冯乐山，导致鸣凤投水自尽，但他对自己的行为还充满了自信。()

9．觉新是巴金的长篇小说《家》中最重要的一个人物，也是塑造得最成功的人物。他性格上充满了矛盾，是个“有两重人格的人”。觉新善良，待人诚恳，原是旧制度培养出来传统观念的人。由于他处于长房长孙的位置，因此，为维护这个四世同堂的大家庭，他凡事采取“不抵抗主义”，逆来顺受，委曲求全。()

10．巴金的《家》重点塑造了善良却柔中有刚的梅、悒郁的瑞珏、贤慧的鸣凤等三位女性形象，她们的社会地位不同，但她们的结局却都是悲剧性的。作品通过对这几位女子悲剧遭际的描写，控诉了封建礼教以及封建道德对弱小、无辜、善良的人们的迫害。()

二、选择题

1．下列有关名著名篇的说明，不正确的两项是()

A．长篇小说《家》以上个世纪40年代初期中国内地城市四川成都为背景，真实地写出

了高家这个很有代表性的封建大家庭腐烂、溃败的历史。作品中的高家是中国封建社会和家族制度的缩影。

B．高老太爷是封建家长制和封建礼教的代表。在高家，他的话就是法律，谁也不能反

对。为了维护封建礼教和封建制度，他坚决反对孙子们进学堂和参加一切社会活动。他逼觉新和瑞珏结婚，制造了觉新和瑞珏、梅三个人的爱情悲剧。

C．《家》描写的几个有着不幸遭遇的女子形象——梅、鸣凤和瑞珏，虽然性格不同——梅悒郁，瑞珏贤慧，鸣风善良却柔中有刚，社会地位也不同，但她们的悲剧结局却是相同的。

作品通过对这几位女子悲剧遭际的描写，进一步控诉了封建礼教以及封建道德对弱小、无辜、善良的人们的迫害。

D．《家》是一部思想深刻的现实主义力作，小说通过以觉新为代表的青年一代与以高老

太爷为代表的封建腐朽势力的激烈斗争，深刻地揭露了封建社会和家族制度的腐败与黑暗，；揭示了大家族和旧礼教、旧道德的罪恶以及吃人本质，及其必然灭亡的历史命运。

E．《家》在语言上体现着巴金作品的独特风格，作者无论是写人，或是叙事，甚至剖析人物心理，都带着浓郁的感情色彩，使读者在领略人物命运时，一同体味到了作者的喜怒哀乐，使作品具有格外感人的情感力量。

2．下列有关名著名篇的说明，不正确的两项是()

A．《家》中高家为避血光之灾致使瑞珏在难产中去世，这让觉新突然明白是整个制度、整个礼教夺去了他所希冀的一切。小说笔调沉重，揭示了“不抵抗主义”的破产。

B．巴金《家》中梅的悒郁致死，瑞珏的惨痛命运，鸣凤的投湖悲剧，婉儿的被逼出嫁，——这些青年女性的不幸遭遇，无不是封建制度以及礼教、迷信迫害的结果。

C．《家》描写的是五四运动之后，成都地区一个四世同堂的封建大家庭走向崩溃的故事。故事发展的时间跨度很大，代表了“五四”时代典型的家庭历史。

D．巴金的《家》中，觉新是性格内涵最为复杂的悲剧性典型，他常常在寂寞时吹箫，那种声音似乎是直接从心灵深处发出来的婉转的哀诉，使得空气里充满了悲哀。

E.《家》中觉新因为与同学们一道向督军请愿，被高老太爷训斥了一顿，不许再出门„„觉慧常常吹箫，那种声音，似乎是直接从心灵深处发出来的婉转的哀诉，使得空气里充满了悲哀。原来他得知梅从宜宾回省城来了。

三、简答题

1．请对《家》中鸣凤之死的故事情节作简要介绍。

2．简述《家》中瑞珏的结局情景。

3．简述《家》中觉新和梅的爱情悲剧。

4．简述《家》中的一个故事情节，以体现觉新性格的两重性。

5．谈谈《家》中高老太爷的形象。

6．你认为《家》中梅与瑞珏这两位女性的形象有何相同之处?

《家》练习答案

一、正误判断

2．觉新不是。觉新也跟他俩一起接受新思想，但他依旧还是“作揖主义”和“无抵抗主义”的拥护者。

4．陈姨太的理由是避不祥的“血光之灾”

5.“他终于觉醒，毅然投奔了光明”错误。

10．性格特点分析有错，三人的性格特点主要是梅悒郁，瑞珏贤慧，鸣凤善良却柔中有刚。

二、选择题

1．A D(A项，应为20年代；D项，应为觉慧。)

2．C E(C项，故事发展的时间不长，从1920年冬到1921年秋；E项，觉新与觉慧两者位置应互换。)

三、简答题

1．鸣凤与觉慧相爱，然而高老太爷却把她许给冯乐山，鸣凤怀着绝望的心情与觉慧诀别，可是觉慧只忙着读书写文章。呜凤在花园里痛苦地思考，明白了“她应该放弃他。他的存在比她的更重要。”最后她纵身往湖里一跳。

2．高老太爷死后，以陈姨太为首的封建长辈借口在家生孩子有“血光之灾”，强迫瑞珏到城外去分娩。觉新无力保护妻子，瑞珏于是搬到城外一个阴暗潮湿的院子待产。瑞珏难产，最后悲惨死去。

3．觉新和表妹钱梅芬青梅竹马，但梅的母亲和觉新的继母周氏在牌桌子上有了意见，就拿拒婚来报复。觉新屈从于父亲的意志与瑞珏结婚。不久，梅出嫁，不到一年便守了寡回到了娘家。军阀开战，梅跟着张太太和琴来高公馆避难，与觉新重逢，两人都不能忘情。在矛盾痛苦中，钱梅芬抑郁成疾，吐血而死。

4．觉新深深地爱着钱家的梅表妹，但他屈从于父命，和自己不认识的少女瑞珏结婚。他的前途因此而被断送，他美丽的幻想也因此而破灭。不久，梅出嫁了，觉新也深深的沉溺于端庄美丽的妻子瑞珏的温存与抚爱之中。

5．高老太爷是封建家长制和封建礼教的代表。他竭力奉持着礼教和家训，压制一切新的事物，甚至不惜以牺牲青年一代为代价，他的灵魂腐朽而堕落。因而“风雅的事”与“卫道的精神”并存。

6．她们都具有美好的性格，也很有才华，由于封建礼教对妇女的束缚和虐杀，她们都正逢青春而没有青春。梅被母亲嫁与别人，不久即孀居，终至郁郁而死；瑞珏被整个家族利用“血光之灾”的迷信逼迫到城外去生产，不幸难产而死。她们的悲剧是对封建礼教的有力控诉。