第一篇：你读过的国学经典
“你读过的国学经典”调查试卷
学校： 江心岛小学班级：四
（一）姓名：丁佳慧
一、选择题。
1.“对联寻亲”：下面本是四副完整的对联，但是失散了，请你将正确的一组配成对。
（1）时雨点红桃千树（B）
（2）亭闲有竹春常在（A）
（3）无意东风花半露（D）
（4）晴空一镜悬明月（C）
2.将下列千古传诵的古诗词佳句配成对。
（1）东边日出西边雨（B）
（2）此曲只应天上有（F）
（3）欲把西湖比西子（E）
（4）莫愁前路无知己（D）
（5）劝君更尽一杯酒（G）
（6）洛阳亲友如相问（C）
（7）天生我材必有用（H）
（8）长风破浪会有时（A）
（9）问君能有几多愁（P）
（10）天苍苍，野茫茫（N）
（11）黄沙百战穿金甲（K）
（12）双兔傍地走（J）A山静无人水自流B春风吹绿柳万枝C夜市千灯照碧云D有闲春色燕双飞 A直挂云帆济沧海 B道是无晴却有晴 C一片冰心在玉壶 D天下谁人不识君 E浓妆淡抹总相宜 F人间能有几回闻 G西出阳关无故人 H千金散尽还复来 I为有源头活水来 J安能辨我是雄雌 K不破楼兰终不还 L悠然见南山
（13）问渠哪得清如许（I）M月是故乡明
（14）出师未捷身先死（O）N风吹草低见牛羊
（15）露从今夜白（M）O长使英雄泪满襟
（16）采菊东篱下（L）P恰似一江春水向东流
二、根据题目提供的语境，填上相应的诗词。
1.描写“田园风光”的诗句：
梅子金黄杏子肥，卖花雪白菜花稀。
2.一个事物从不同的角度看，会有不同的感受和体会，真是：
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
3.古诗是我们中华民族文化的瑰宝，我们从小就在古诗中受到启迪。
老师常用“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”
引导我们积极参加实践锻炼；人们常用杜甫的“ 随风潜入
夜，润雨细无声”来形容
老师对学生默默无闻的培育，潜移默化的熏陶；面临毕业分别，我们
用“ 海内存知己，天涯若比邻”
来互相勉励。
4.汗青”与孟子“舍生取义”精神是一脉相承的。
5.人们常用李商隐《无题》中的两句诗来赞美老师那种默默奉献的精
神。这两句诗是：“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始
”。
6.苏轼的《水调歌头·明月几时有》中除了表达与亲人不能相聚的思
念之情外，更用“但愿人长久，千里共婵娟”
一句来表达他对天下有情人的美好祝愿。
三、根据要求默写诗词。
1.默写两句带有“花”字的诗词：
（1）待到重阳日，还来就菊花。
（2）夜来风雨声，花落知多少。
2.默写两句描写“月亮”的诗词：
（1）明月出天山，苍茫云海间。
（2）明月几时有，把酒问青天。
3.默写两句描写“雨”的诗词：
（1）天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
（2）好雨知时节，当春乃发生。
4.默写两句描写“冬天”的诗词：
（1）千山鸟飞绝，万径人踪灭。
（2）天寒色青苍，北风叫枯桑。
5.默写两句描写“友情”的诗词：
（1）桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
（2）劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
6.默写两句描写“战争”的诗词：
（1）黄金百战穿金甲，不破楼兰终不还。
（2）醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。
四、填空题：把下面描写“春天”的诗歌补充完整。，吹面不寒杨柳风。
2.3.。
4.5.不知细叶谁裁出，6.7.8.，当春乃发生。
9.去年今日此门中，10.留连戏蝶时时舞，11.日出江花红胜火，12.13
14.五、把下列内容补写完整。
1.2.3.老骥伏枥，4.千里之行，5.以讹传讹，6.，败絮其中。
7.，唇亡齿寒。
8.荣辱与共。
10.人之初，11.性相近，12.玉不琢，14.锲而舍之，朽木不折；
15.惟贤惟德，能服于人。
16.人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全，但愿人长久，共婵娟。
17.不积跬（kuǐ）步，海。
18.业精于勤，19.。半丝半缕，恒念物力维艰。
20.千里之行，良药苦口利于病。
24.。
25.，一分辛苦一分才。
26.不鸣则已。
28.。
29.人无远虑，30.逝者如斯夫，31.读万卷书，32.绳锯木断，33.天下兴亡，34.满招损，35.三人行，37.。
38.塞翁失马，39.精诚所至，40.言必信，41.百尺竿头，42.冰冻三尺，
第二篇：中国280部国学经典你读过几本
中国280部国学经典大全 你读过几本？
经部十三经（13种）001.《周易》——领袖群经，神龙见首002.《尚书》——尧舜禹汤，昭如日月003.《诗经》——所谓天籁，在此一方004.《周礼》——天地四时，百官居位005.《仪礼》——尊卑有序，亲疏有别006.《礼记》——六艺之教，中庸之道007.《春秋左传》——跌宕不群，纵横自得008.《春秋公羊传》——三科九旨，一统大同009.《春秋穀梁传》——鲁鱼亥豕，是非难辨010.《孝经》——百善之首，立国之基011.《尔雅》——聚类释名，经纬百科012.《论语》——半部治天下，布衣成圣贤013.《孟子》——民贵君轻，王道荡荡其他（7种）014.《韩诗外传》汉·韩婴——诗在言外，意在诗外015.《尚书大传》汉·伏胜——劫后馀生，似伪似真016.《春秋繁露》汉·董仲舒——天人感应，儒术独尊017.《大戴礼记》汉·戴德——礼外别传，今文嫡派018.《白虎通义》汉·班固——古今论战，继往开来019.《四书章句集注》宋·朱熹集注——一朝编定，千载不移020.《经学历史》清·皮锡瑞——六经致用，孔教救国史部二十六史（26种）021.《史记》汉·司马迁——通古今之变，成一家之言022.《汉书》汉·班固——断代为限，一朝国史023.《后汉书》南朝宋·范晔——简而且周，疏而不漏024.《三国志》晋·陈寿——分述三国史，合为一部书025.《晋书》唐·房玄龄等——竞为绮艳，不求笃实026.《宋书》南朝梁·沈约——煌煌三十志，几占一半书027.《南齐书》南朝梁·萧子显——事常伪造，辞尚溢美028.《梁书》唐·姚思廉——一洗六朝芜冗之习029.《陈书》唐·姚思廉——短命王朝短章书030.《魏书》北齐·魏收——魏收作色，秽史扬名031.《北齐书》唐·李百药——廿载六帝，墙内相阋032.《周书》唐·令狐德棻——旁征简牍，意在摭实033.《隋书》唐·魏征等——不为亲者隐，不为尊者讳034.《南史》唐·李延寿——杏花春雨江南035.《北史》唐·李延寿——骏马秋风塞北036.《旧唐书》后晋·刘昫等——志与表，不如新037.《新唐书》宋·欧阳修、宋祁等——纪与传，不如旧038.《旧五代史》宋·薛居正等——五代分叙，十国合述039.《新五代史》宋·欧阳修——五代合叙，十国分述040.《宋史》元·脱脱等——史如其朝，尾大不掉041.《辽史》元·脱脱等——怎一个“乱”字了得042.《金史》元·脱脱等——乱中取次，差强人意043.《元史》明·宋濂等——其速无比，其陋无敌044.《明史》清·张廷玉等——一波三折，百年乃成045.《新元史》民国·柯劭忞——一人之力，千钧之功046.《清史稿》民国·赵尔巽等——草书之笔，急就之章别杂史（24种）047.《逸周书》——收之圣人，失之圣人048.《国语》——风云一代，春秋八国049.《战国策》西汉·刘向集录——纵横四方，睥睨天地050.《列女传》汉·刘向——女子无才便是德051.《吴越春秋》东汉·赵晔——不类信史，反类小说052.《越绝书》后汉·袁康——吴言越语，君问臣答053.《人物志》三国魏·刘邵——知人善任，书中伯乐054.《华阳国志》晋·常璩——巴蜀春秋，美不胜收055.《山海经》——山中奇谭，海外奇观056.《水经注》北魏·郦道元注——别开生面，妙不可言057.《洛阳伽蓝记》后魏·杨衒之——梵乐已远，佛香犹闻058.《大唐西域记》唐·玄奘——遐方异俗，绝壤殊风059.《大业拾遗记》唐·颜师古——隋炀一世，烟花一现060.《贞观政要》唐·吴兢——君贤臣忠，长治久安061.《资治通鉴》宋·司马光——鉴于往事，资于治道062.《续资治通鉴》清·毕沅编著——宋元易鼎，蒙汉交锋063.《五代史补》宋·陶岳——道听途说，亦足补史064.《蛮书》唐·樊绰——滇水之边，云天之南065.《吴地记》唐·陆广微——大唐江南，全景苏州066.《唐六典》唐·李林甫等——建官之制，为政之方067.《通典》唐·杜佑——典章制度之通史，经国治世之良模068.《史通》唐·刘知几——为史者宜置于座右069.《桯史》宋·岳珂——说朝说野，公是公非070.《文史通义》清·章学诚——六经皆史，学兼性情野史（14种）071.《穆天子传》——思接千里，神驰八极072.《晋五胡指掌》明·张大龄——兴废始末，焕焉在目073.《唐摭言》五代·王定保——登科落榜，得意失意074.《开元天宝遗事》五代·王仁裕——闲话宫中事，有裨后世闻075.《洛阳缙绅旧闻记》宋·张齐贤——末世衰民，旧都遗老076.《大宋宣和遗事》宋·佚名——内忧外患，两宋交迫077.《靖康传信录》宋·李纲——开封之战，靖康之耻078.《蒙鞑备录》宋·赵珙——草原之鹰，天骄之国079.《圣武亲征录校注》清·王国维校注——弯弓大漠，立马中原080.《元朝秘史》元·佚名——黄金家族黄金册081.《备倭记》明·卜大同辑——空言空语，纸上谈兵082.《万历野获编》明·沈德符——虽云野获，堪比正史083.《南明野史》清·三馀氏——江山已逝，苟延残喘084.《郎潜纪闻》清·陈康祺——清史遗珠，四笔探骊 版本目录（6种）085.《崇文总目》宋·王尧臣等——秘阁藏书，官修名册086.《郡斋读书志》宋·晁公武——校雠之馀，提要之祖087.《书林清话》清·叶德辉——百科书史，源远流长088.《校雠通义》清·章学诚——辨章学术，考镜源流089.《书目答问》清·张之洞——读书指南，治学门径090.《四库全书总目提要》清·纪昀等——经史子集，纲举目张子部诸子（30种）091.《老子》春秋·李耳——道不可道，玄之又玄092.《庄子》战国·庄周——神与物游，逍遥尘外093.《公孙龙子》战国·公孙龙——白马非马，名不符实094.《韩非子》战国·韩非——人非有爱，法本无情095.《淮南子》西汉·刘安——荟萃诸子，旁搜异闻096.《列子》战国·列御寇——入乎其内，出乎其外097.《墨子》战国·墨翟——兼爱其仁，非攻其义098.《荀子》战国·荀况——尊王称霸，崇礼讲法099.《孙子兵法》春秋·孙武——知己知彼，百战不殆100.《文子》春秋·辛钘——杂糅百家，道为其旨101.《关尹子》春秋·关尹——九阳至极，大道其成102.《鹖冠子》战国·鹖冠子——深浅莫测，真伪难辨103.《吕氏春秋》战国·吕不韦——市门悬赏，一字千金104.《晏子春秋》战国·晏婴——传记鼻祖，小说滥觞105.《管子》战国·管仲——九合诸侯，一匡天下106.《商君书》战国·商鞅——任法明术，强兵弱民107.《慎子》战国·慎到——天道因循，贵势尚法108.《尹文子》战国·尹文——名有三科，法有四程109.《邓析子》春秋·邓析——操两可之说，设无穷之辞110.《论衡》东汉·王充——疾虚妄，斥鬼神111.《盐铁论》西汉·桓宽——朝野对话，官民争胜112.《风俗通义》东汉·应劭——辩风正俗，观微察隐113.《申鉴》东汉·荀悦——政之大经，法教而已114.《新论》汉·桓谭——生死相待，形神相依115.《新书》西汉·贾谊——伤逝贾子，绝代鸿文116.《孔丛子》汉·孔鲋——圣人之言，后世之教117.《太玄经》汉·扬雄——玄生万物，九九归一118.《颜氏家训》北齐·颜之推——古今家训，以此为祖119.《刘子》北齐·刘昼——礼教为先，无为是务120.《金楼子》梁·萧绎——常笑淮南之假手，每嗤不韦之托人儒家（10种）121.《法言》西汉·扬雄——儒学正统，孔圣独尊122.《说苑》西汉·刘向——分门别类，稽古谈史123.《新序》西汉·刘向——嘉言懿行，可叹可敬124.《新语》汉·陆贾——秦所以亡，汉所以兴125.《忠经》汉·马融——天下至德，莫大乎忠126.《孔子家语》汉·佚名——孔氏家学，源远流长127.《朱子语类》宋·朱熹——师徒问答，教学相长128.《传习录》明·王阳明——心外无学，传而习之129.《近思录》宋·朱熹、吕祖谦——身边之事，日常之理130.《一贯问答》明·方以智——一以贯多，不妨矛盾释家（10种）131.《金刚经》后秦·鸠摩罗什译——万事皆空，当如是观132.《楞严经》唐·般剌密帝译——众心本净，修禅自明133.《无量寿经》三国魏·康僧铠译——修德无量，往生极乐134.《肇论》东晋·僧肇——有即是无，无即是有135.《法苑珠林》唐·道世——华枝春满，天心月圆136.《坛经》唐·慧能——本来无一物，何处惹尘埃？137.《童蒙止观》隋·智顗——止以收心，观以启悟138.《弘明集》梁·僧祐——道以人弘，教以文明139.《祖堂集》五代·静、筠禅僧——中土失传，海外遗踪140.《五灯会元》宋·普济——佛法如灯，代代相传道家（10种）141.《抱朴子》晋·葛洪——求仙炼丹，谈玄论道142.《无能子》唐·无名氏——天地无心，万物同归143.《化书》五代·谭峭——化之为道，流转无穷144.《太平经》——木兰树下，神人问答145.《云笈七签》宋·张君房——摄道藏之英，略诸子之奥146.《周易参同契》东汉·魏伯阳——内外兼修，天人合一147.《老子想尔注》——道为至尊，积善成功148.《太上感应篇》——祸福无门，惟人自召149.《海内十洲三岛记》汉·东方朔——海上有仙山，虚无缥缈间150.《真诰》南朝梁·陶弘景——众真降授，三君手书杂家（25种）151.《吴子》战国·吴起——内修文德，外治武备152.《鬼谷子》——潜谋于无形，常胜于不争153.《三略》旧题汉·黄石公——揽英雄之心，立不败之地154.《六韬》旧题周·姜尚——文韬武略，兵书之祖155.《素书》三国·张良——运筹帷幄，决胜千里156.《忍经》元·吴亮——一忍成仁，百忍成圣157.《长短经》唐·赵蕤——长谋短术，王霸雄图158.《梦溪笔谈》宋·沈括——走笔天下，纵谈百科159.《黄帝内经素问》——黄帝问医，岐伯释疑160.《神农本草经》清·孙星衍等辑——医科圣典，药学大全161.《古画品录》南齐·谢赫——画宗六法，气韵为上162.《历代名画记》唐·张彦远——画史之祖，遗泽千秋163.《法书要录》唐·张彦远——意在笔先，法成书后164.《海岳名言》宋·米芾——别寻蹊径，独阐精微165.《林泉高致》宋·郭熙——近水遥山皆磊落166.《棋经十三篇》宋·张拟——成败纵横界，生死黑白间167.《乐府杂录》唐·段安节——大唐之音，歌舞升平168.《洛阳牡丹记》宋·欧阳修——名花美文两倾国169.《茶经》唐·陆羽——临溪烹茗，缓缓醉矣170.《酒经》宋·朱肱——壶里乾坤大，杯中日月长171.《随园食单》清·袁枚——烹天下美食，品人间至味172.《九章算术》汉·张仓——一问一答，百题百解173.《氾胜之书》汉·氾胜之——农耕之本，趋时得法174.《营造法式》宋·李诫——指划方圆，丈量天地175.《天工开物》明·宋应星——天工巧夺，开物成务笔记（25种）176.《世说新语》南朝宋·刘义庆——魏晋风流，尽收眼底177.《大唐新语》唐·刘肃——事关政教，言涉文词178.《幽闲鼓吹》唐·张固——偶记君臣事，尽话朝野闻179.《中华古今注》五代·马缟——考辨名物，注释古今180.《北梦琐言》宋·孙光宪——孤唐五代，乱世碎影181.《唐语林》宋·王谠——唐人世说，风俗可辨182.《容斋随笔》宋·洪迈——笔记之珍，南宋之冠183.《老学庵笔记》宋·陆游——放翁虽老，其学弥高184.《鹤林玉露》宋·罗大经——博而匪滥，醇而寡疵185.《东京梦华录》宋·孟元老——千古繁华一梦中186.《湘山野录》宋·文莹——佛家闲笔，野外别传187.《梦粱录》宋·吴自牧——东南形胜，三吴都会188.《铁围山丛谈》宋·蔡絛——边城梦回，流人呓语189.《渑水燕谈录》宋·王闢之——宦海退居，士林清议190.《唐才子传》元·辛文房——诗才济济，诗风泱泱191.《西南夷风土记》明·朱孟震——光照西土，风越南疆192.《古今风谣》明·杨慎——古今多少事，且听风中谣193.《陶庵梦忆》明·张岱——前尘已逝，往事堪嗟194.《旧典备征》清·朱彭寿——大清国故，殚见洽闻195.《读通鉴论》清·王夫之——读古人之书，揣今世之争196.《廿二史劄记》清·赵翼——考正史之得失，究历代之兴废197.《陔馀丛考》清·赵翼——读书偶得，治学深究198.《广东新语》清·屈大均——粤风岭俗，身经目睹199.《日知录》清·顾炎武——生平志业，皆在其中200.《清代野记》清·梁溪坐观老人——不为凿空之谈，不作理想之语类书（5种）201.《艺文类聚》唐·欧阳询——随类从事，因事辑文202.《初学记》唐·徐坚——非止初学，可为终身203.《太平御览》宋·李昉等编——天地人物，包罗万有204.《太平广记》宋·李昉等编——故事渊薮，小说大成205.《七修类稿》明·郎瑛——考辩史馀，论载典外小说（25种）206.《搜神记》晋·干宝——谁道天下无神，且看人间有鬼207.《游仙窟》唐·张鷟——误入神仙地，迷堕温柔乡208.《聊斋志异》清·蒲松龄——说鬼谈狐，入世三分209.《断鸿零雁记》民国·苏曼殊——行云流水，孤僧情悟210.《西游记》明·吴承恩——求心证性，历难成佛211.《水浒传》明·施耐庵、罗贯中——官逼民反，替天行道212.《三国演义》明·罗贯中——青梅煮酒，谁是英雄213.《金瓶梅》明·兰陵笑笑生——酒色财气，四大皆空214.《喻世明言》明·冯梦龙辑——世事多讽，喻以导愚215.《警世通言》明·冯梦龙辑——世情多舛，警以劝俗216.《醒世恒言》明·冯梦龙辑——世人多醉，醒以戒心217.《初刻拍案惊奇》明·凌濛初——重翻旧曲，再酿新蒸218.《二刻拍案惊奇》明·凌濛初——世风日下，近事堪忧219.《型世言》明·陆人龙——末世颓风，树型正俗220.《清平山堂话本》明·洪楩——口传心授，话皆有本221.《封神演义》明·许仲琳——成王败寇，周革殷命222.《东周列国志》明·余邵鱼撰，冯梦龙、蔡元放改编——春秋争霸，战国称雄223.《红楼梦》清·曹雪芹、高鹗——十年辛苦，字字血泪224.《儒林外史》清·吴敬梓——魃魅魍魉，毫发毕现225.《醒世姻缘传》清·西周生——冤仇相报，两世姻缘226.《镜花缘》清·李汝珍——海外寻仙不辞远，月华空驻水空流227.《七侠五义》清·石玉昆——除暴安良，快意恩仇228.《老残游记》清·刘鹗——棋局已残，吾国已老229.《侠义风月传》清·名教中人——窈窕淑女，侠士好逑230.《孽海花》清·曾朴——孽海浮沉，早登觉岸集部总集选集（18种）231.《文选》梁·萧统编——文选烂，秀才半232.《六朝文絜》清·许琏——风月无边，黯然销魂233.《骈体文钞》清·李兆洛——俪句偶语，片金漱玉234.《古文观止》清·吴楚材、吴调侯——天下至文，入我毂中235.《楚辞章句》汉·王逸注——悲莫悲兮，屈子怀楚236.《玉台新咏》陈·徐陵——艳歌多寂寞，离恨不堪闻237.《乐府诗集》宋·郭茂倩编——千年乐府，一编尽览238.《全唐诗》清·彭定求等编——诗家胜境，气象万千239.《敦煌变文》——佛家俗讲，圣窟遗稿240.《宋诗钞》清·吴之振等编——独辟蹊径，别寻理趣241.《元诗别裁集》清·张景星、姚培谦、王永祺编——宗唐承宋，风味自成242.《明诗别裁集》清·沈德潜编——诗教温柔，人伦敦厚243.《清诗别裁集》清·沈德潜编——浮辞尽弃，艳歌莫论244.《全唐五代词》——词坛初景，春光烂漫245.《全宋词》——词坛盛景，风华绝代246.《近三百年名家词选》龙榆生选编——词坛晚景，夕阳无限247.《挂枝儿》明·冯梦龙——语笑天然活生香248.《晚清文选》——世上风云，笔底波澜别集（10种）249.《曹子建集》三国魏·曹植——贵胄清华，超然高蹈250.《陶渊明集》晋·陶潜——归去来兮，采菊东篱251.《韩愈集》唐·韩愈——才雄百代，文动八表252.《柳宗元集》唐·柳宗元——文道合一，不平则鸣253.《欧阳修集》宋·欧阳修——天地自在，山水从容254.《苏轼集》宋·苏轼——大江东去，千古风流255.《张载集》宋·张载——天地立心，万世太平256.《元好问集》金·元好问——一语天然万古新，豪华落尽见真淳257.《王阳明集》明·王守仁——心外无物，知行合一258.《人境庐诗草》清·黄遵宪——我手写吾口，古岂能拘牵戏曲（7种）259.《西厢记》元·王实甫——一见钟情，终成眷属260.《窦娥冤》元·关汉卿——不分好歹何为地，错勘贤愚枉做天261.《琵琶记》元·高明——琵琶弦断，谁人堪听262.《牡丹亭》明·汤显祖——相寻梦里路，飞雨落花中263.《娇红记》明·孟称舜——生死相随，不离不弃264.《桃花扇》清·孔尚任——桃花扇底烟尘绝265.《长生殿》清·洪昇——此恨绵绵无绝期文论（15种）266.《文心雕龙》南朝梁·刘勰——体大思精，笼罩群言267.《文笔要诀》唐·杜正伦——虚字助词，句首何用268.《诗品》梁·锺嵘——诗分三品，人分三等269.《二十四诗品》唐·司空图——诗中有品，品中有诗270.《文镜秘府论》日·遍照金刚——六合四声，诗格大成271.《本事诗》唐·孟棨——不究其根，孰明厥义272.《乐府古题要解》唐·吴兢——追本溯源，望题思义273.《六一诗话》宋·欧阳修——诗话先河，醉翁绝笔274.《瓯北诗话》清·赵翼——五代十家，诗坛独步275.《词源》宋·张炎——穷乐律之本源，奉雅词为依归276.《本事词》清·叶申芗——词缘于事，情动于中277.《白雨斋词话》清·陈廷焯——豪怀不肯同零落278.《人间词话》清·王国维——人间阅尽，境界天开279.《闲情偶寄》明·李渔——信手拈来，皆成妙旨280.《宋元戏曲史》清·王国维——曲学祧祖，风气首开
第三篇：你读过哪些童话故事呢（写写帮整理）
你读过哪些童话故事呢？ 还记得他们么？ 童话
童话，是儿童文学的一种。这种作品通过丰富的想象、幻想和夸张来塑造形象，反映生活，对儿童进行思想教育。
语言通俗、生动，故事情节往往离奇曲折，引人入胜。童话又往往采用拟人的方法，让整个大自然以及家具、玩具都赋予生命，注入思想感情，使它们人格化。列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰，19世纪末20世纪初俄国最伟大的文学家，也是世界文学史上最杰出的作家之一，他的文学作品在世界文学中占有第一流的地位。代表作有《安娜·卡列尼娜》、《复活》、《战争与和平》。
其中长篇小说《复活》是他长期的思想、艺术探索的总结，也是对俄国社会批判最全面、深刻、有力的一部著作，是世界文学史上不朽的名著之一。认真阅读课文；思考！要求：
1、注意字音
2、用简洁的语言概括这篇课文，讲了一个怎样的故事? 我会认: jìng cōng bàn shùn còu yàn tuò mò
竟 匆 绊 瞬
凑 咽 唾 沫
焦渴 水罐 劳累 竟然 匆匆忙忙 哀伤
舔水 反正 递给 忍住 凑上去 咽唾沫
涌出 焦渴而死 清澈新鲜 喜出望外 我会认字词
舔（）唾（）哀（）添（）睡（）享（）渴（）末（）竭（）沫（）舔食 唾沫 哀伤 添加 睡眠 享受 渴望 期末 竭力 唾沫
认真阅读课文；思考！要求：
1、注意字音
2、用简洁的语言概括这篇课文，讲了一个怎样的故事? 小姑娘的水罐很神奇，水罐发生了哪些变化？
当她醒来的时候，拿起罐子一看，罐子里竟装满了清澈新鲜的水。
她以为，水一定都洒了，但是没有，罐子端端正正地在地上放着，罐子里的水还是满满的。
当小姑娘再拿水罐时，木头做的水罐竟变成了银的。就在一瞬间，水罐又变成了金的。
这时突然从水罐里跳出了七颗很大的钻石，接着从里面涌出了一股巨大的清澈又新鲜的水流。那七颗钻石越升越高，升到了天上，变成了七颗星星。水罐神奇的变化 空的木头水罐 有水的木头水罐
重新变成满满的木头水罐 银水罐 金水罐
冒出七颗钻石的金水罐 大熊星座
用“开始……接着……紧接着……然后……最后”说说水罐的变化。
很久很久以前，在地球上发生过一次大旱灾，所有的河流和水井都干涸了，草木丛林也都干枯了，许多人及动物都焦渴而死。干涸:用于河流水井。干枯：草木丛林。
此时他们最需要的是水，有了水，就有了
很久很久以前，在地球上发生过一次大旱灾，所有的河流和水井都干涸了，草木丛林也都干枯了，许多人及动物都焦渴而死。默读课文，画出描写水罐神奇的地方。第一次水罐发生了怎样神奇的变化？
当她醒来的时候，拿起罐子一看，罐子里竟装满了清澈新鲜的水。当她醒来的时候，拿起罐子一看，罐子里竟装满了清澈新鲜的水。当她醒来的时候，拿起罐子一看，罐子里装满了的水。
当她醒来的时候，拿起罐子一看，罐子里竟装满了清澈新鲜的水。水罐的神奇变化
是什么原因让水罐发生这么神奇的变化？ 孝心感天
读第2自然段，你从哪些句子感受到了她对母亲的爱？
一天夜里，一个小姑娘拿着水罐走出家门，为他生病的母亲去找水。小姑娘哪儿也找不着水，累得倒在沙地上睡着了。你从哪些词语中感受到她对妈妈的爱？ 她可能去过哪些地方，碰到什么困难？ 她会做什么梦？
她心里想着母亲，爱着母亲，所以当她醒来的时候，拿起罐子一看，罐子里竟装满了清澈新鲜的水。小姑娘喜出望外，真想喝个够，但又一想，这些水给妈妈还不够呢，就赶紧抱着水罐跑回家去。
小姑娘喜出望外，真想喝个够，但又一想，这些水给妈妈还不够呢，就赶紧抱着水罐跑回家去。她匆匆忙忙，没有注意到脚底下有一条小狗，一下子绊倒在它身上，水罐也掉在了地下。小狗哀哀地尖叫起来。小姑娘赶紧去捡水罐。说说你从哪个词看出小姑娘的心情？ 喜出望外
小姑娘喜出望外是因为，小姑娘着急是因为，小姑娘担心是因为。第二次神奇？
神奇 2: 罐子端端正正的放着，水还满满的。空水罐 满水罐 银水罐 金水罐 七颗钻石 变成银罐 把水分给小狗 关心爱护小动物 变成金罐 跳出七颗钻石 涌出巨大水流 母女两人推让水 把水分给过 路人喝
女儿孝敬母亲 母亲爱护女儿 关心他人 乐于助人 分析课文,填写下表 装满了水 为母找水 孝心感天 水还是满满的 为母送水 孝心感天 木的变成银的 让水给小狗 爱心如银 银的变成金的 母让水给女儿 变成钻石, 涌出泉水
母亲说：“我反正要死了，还是你自己喝吧。” 母亲口干舌燥，她有气无力地说：“……”
母亲非常需要水，可她却饱含深情地说“……”
面对这清澈新鲜的救命之水，她首先想到的不是自己，而是女儿，母亲奄奄一息地说：“……”
此时此刻你就是这个小姑娘，听了妈妈的话，你会怎样想，怎样说呢？ 分析课文,填写下表 让水给陌路人 装满了水 为母找水 孝心感天 水还是满满的 为母送水 孝心感天 木的变成银的 让水给小狗 爱心如银 银的变成金的 母让水给女儿 母爱如金 变成钻石, 涌出泉水
①孩子，他只是个过路人，和你又不认识，这仅有的一点水你还是和妈妈一起分享吧？
②把这水留下，你和妈妈就都可以活命啦！③傻孩子，你难道愿意为了一个素不相识的陌生人，连自己和妈妈的死活都不顾了吗？
分析课文,填写下表 让水给陌路人 装满了水 为母找水 孝心感天 水还是满满的 为母送水 孝心感天 木的变成银的 让水给小狗 爱心如银 银的变成金的 母让水给女儿 母爱如金 变成钻石, 涌出泉水 极其崇高 的爱心 爱心的 力量是 神奇而 巨大的!爱的力量太伟大了，正是一次又一次的奉献爱心，才使水罐发生了一次又一次的神奇的变化。再读这神奇而富有爱心的故事！
而那七颗钻石越升越高，升到了天上，变成了七颗星星。
那七颗钻石越升越高，升到了天上，变成了七颗星星。当七颗星星在空中闪闪发光，大地披上了一层银灰。小姑娘把水罐轻轻地放在地上，清澈新鲜的水源源不断地流出来所有干涸的河流和水井都（），干枯的草木丛林都（），大地（），花儿（），小动物（），人们（）……
1、故事太神奇了，你能选择一个神奇的地方讲给同桌听？ “当（）时候，水罐（）这是（）的力量” 说说水罐每次在什么情况下发生了怎样的变化吗？每次变化又是什么力量的作用？
因为（），水罐发生了神奇的变化。
亲爱的同学们，爱是这个世界的永恒主题，就像钻石晶莹纯洁，就像天上的星星永远照耀大地。愿你们都能成为充满爱心的人。因为你们的爱，世界将变得更美好。
课文写小姑娘找水，为什么题目叫”七颗钻石“
文中的小女孩这么富有爱心，大家写几句话送给她吧！我会说
孩子别怕 叔叔为你撑起天空 有一种支架 撑起生命 有一种亲人 与你同在 有一种救援 风雨无阻 有一种爱心 四面八方
只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。赠人玫瑰，手有余香。
帮助别人，才能得到别人的帮助。赠送格言
1、完成课堂作业本相关题目。
2、把这个神奇的故事讲给父母听。
3、用心观察父母,了解他们为你做的事，并用实际行动爱你的父母。
第四篇：申论：“真人书”你读过吗？
申论范文：“真人书”你读过吗？
阅读是一项几乎没有门槛的活动，每个人都可以从中领略文字之美。如今，全民阅读氛围渐浓，阅读正成为越来越多人的习惯。不过，你读过“真人书”吗?近日的一个夜晚，上海徐汇区图书馆自助阅读空间“书香部落”汇聚了一群读者，节目主持人臧熹成为这里最新的“馆藏资源”，等待读者面对面“翻阅”。与一般的讲座不同，真人图书馆更重视个体生命经验的分享。臧熹这本“真人书”，与读者分享他的航天梦。
其实，真人图书馆也是“舶来品”。这一概念最早兴起于北欧，它的理念是以个人经历为“书”，让读者与各种有特殊职业、兴趣、经历、观念的真人“图书”面对面交流。看到这里，很多人会觉得眼熟——这不就是读书分享会或者阅读沙龙吗?目前，组织各种讲座、阅读分享活动，已成为书店、图书馆的“标配”，但真人图书馆与它们还有所不同。一般的分享会、沙龙更接近于演讲，读者以倾听为主，除提问环节之外互动较少;而真人图书馆让“书”坐在中间，读者提问“图书”回答，整个过程更像是聊天，更倾向于平等的对话。
老话说，听君一席话，胜读十年书。从某种程度上说，每个人的成长都是一段不可复制的经历，每个人都是一本等待阅读的书。真人图书馆让读者“阅读”不同的人生故事，同样开卷有益，有利于参与者开阔视野、增长见识、提升自我——这与一般的阅读“功效”相同，并且阅读体验更为别致。
更重要的是，真人图书馆可以鼓励对话、增进理解。眼下，一些人在工作学习之外比较懒、比较宅，除了在交际圈内活跃，对“圈”外的信息缺乏第一手的了解——很多人都有这样的体验，了解过一个coser(角色扮演者)的故事，会对二次元文化多一些认识;听完一个快递小哥的讲述，会对这个职业多一份理解„„真人图书馆强调跨界交流，鼓励对话，这有利于拉近人与人之间的距离，消除偏见，让社会变得更开放、更包容。
当前，社区图书馆越来越多，书香越来越浓。在硬件日益完善之外，也期待类似的活动更多些，让“大咖”与各行各业的普通人相互交流，让不同职业、兴趣的人相互理解，让“真人书”成为读者们不断进步的阶梯。
第五篇：读过魏书生
读魏书生工作漫谈有感
厉山三中 曾艳
从我担任班主任那年起，我便深知班主任工作的重要性和艺术性，为了更好的促进自己搞好班主任工作，于是，我就在书店买了一本魏书生编著的《班主任工作漫谈》一书，该书涵盖了以班主任作为主体的全方位教育、教学、管理的策略和实施方法。从班主任的自身定位，以学生为主体到发展综合素质、科学民主的管理措施，从指导思想到工作细节，全面科学，实在又使用。每当闲暇之时，翻开读上几页，都会使自己从中得到丰富的营养，总有爱不释卷之感。
读过魏书生《班主任工作漫谈》，书中所呈现的教育理论，人生阅历，教学智慧，让我深深地感受到：要学、可学的东西真是太多了。
《魏书生班主任工作漫谈》分为八章，其中有关于给班主任的建议，也有如何培养学生，特别是如何对后进生转化的建议。通篇看来，魏老师的管理班级的观点就是要平等、要民主。他从来都把学生看做一个独立的个体，尊重每一位学生，平等的和每一位学生对话、交流，总是用“商量”贯穿他的教育教学全过程。从而使学生从心底认同这个班级，认同班主任，自主的树立起真正的主人翁意识，真正让班级处于“自治”的状态。魏书生在书的自序中写道：“世界也许很小很小，心的领域却很大很大。班主任是在广阔的心灵世界播种耕耘的职业，这一职业应该是神圣的。愿我们以神圣的态度,在这神圣的岗位上，把属于我们的那片园地管理得天清日朗，以使我们无愧于自己的学生，以使我们的学生无愧于生命长河中的这段历史。”读完这段话.我一下子觉得“班主任”这三个字是那样的神圣而高贵，班主任的形象在我心中也越来越高大，痴痴地觉得自己不能愧对“班主任”这三个神圣的字眼。书中“尊人者，人尊之”，“能受委屈的人才是强者”，“坚持道德长跑——写日记”，“每天点燃一盏思想的明灯”„„这些内容强烈地震撼了我。他是确确实实地在育人，教书先育人，育人先做人，他的教改，他的思想，他的班级管理，他的一切，都是真真切切地从学生怎样做人开始的。教会了学生怎样做人，筑好了思想教育这一“地下工程”，知识之树也就根深叶茂，硕果累累了，也就水到渠成了。
魏老师对班级的定义很精辟：班集体，人们生于斯，长于斯，变化于斯。在其中时，关心她，爱护她，为她吃苦，为她的荣誉奋斗；离开她后，留恋她，想念她，回忆她，魂牵梦绕着她„„这怀念的感情经过滚滚滔滔的时间长河的冲刷，非但没有消失，反倒经年累月越积越深。许多人逾到老年、晚年，对其思之逾切，念之逾深。
班级就是学生的另一个家，可以说学生在学校的时间要比在家里长很多，一个星期有5天的时间在学校，班主任就是班级50个学生的家长，肩上的重任不言而喻。所以在真正担任班主任工作之前先要学习如何当好班主任，魏书生老师在书中给了我们很好、很切实的建议：班主任要努力改变自我。
埋怨环境不好，常常是我们自己不好；埋怨别人太狭隘，常常是我们自己不豁达；埋怨天气太恶劣，常常是我们抵抗力太弱；埋怨学生难教育，常常是我们自己方法少。
人不能要求环境适应自己，只能让自己适应环境，先适应环境，才能改变环境。
人定胜天，人改变了，环境也就改变了。魏书生老师刚开始也埋怨过环境，但后来他首先改变了自己，然后学校彻底改观，成为省重点学校。想想我们应该更加的珍惜现在拥有的东西。
魏书生上两个班的语文课当班主任，又有一半多的时间外出讲学、参加会议，而他的班级却井然有序，各方面都非常出色。魏书生不仅以“德”治班，更是以“法” 治班。在他教的班级中，做到了“事事有人管，人人有事做，时时有事做。”从常务班长的职责，到科代表的职责，从物品的承包责任制到所有物品的具体负责人，无一不显出他管理方法的与众不同。正因为工作如此细致，也就形成了一个良好的班集体。也让我想到，班主任工作，一定要仔细，一定要务实，一定要有耐心，要有科学的管理方法。
在魏书生的《班主任工作漫谈》中，我知道了班主任和学生是朋友的关系，不是敌对的关系。正如魏书生所言“天天把学生看作天使，你就生活在天堂里；天天把学生看成魔鬼，你就生活在地狱里。”班级是学校教育教学工作的基层组织，从一定程度上说班主任作为班级工作的组织者、领导者，是班级管理工作的灵魂。在《班主任工作漫谈》中，魏老师向我们介绍了他很多的成功经验。魏老师认为，首要的一点要让学生明白自己要成为什么样的人。他还善于利用班集体的力量来影响每一个学生，让他们在集体的滋润下茁壮成长。他总是想方设法地运用多种手段调动学生参与班级管理的热情，教育中多从培养学生的学习与生活习惯入手，多从培养学生健全人格的高度着手，让每一个学生都品尝到成功的快乐，让每一个学生都感受到进步的开心。如此一个全面地关心学生身心健康成长的老师，学生们怎能不爱呢，这也是我们班主任需要学习的地方。
一个魏书生顶得上一群人。他靠什么获得成功？那就是高效率的，以人为本的科学管理，系统管理，质量管理。魏书生的教学离不开管理，没有他成功的管理，就没有他今天的教学事迹。魏书生说：“一名好老师，必须永远相信自己的学生，不管多么笨的学生，脑子里其实都埋藏着无穷无尽的潜力。事实上，不是学生脑子里缺少资源，而是我们缺乏勘探这些资源的能力。”在他教的班级中，制定的法规就有三十多项多都按时空顺序做了周到的安排，在他班级里做到了“事事有人管，人人有事做，时时有事做。”其精心、周到、严密的程度令人惊叹。从常务班长的职责，到课代表的职责，从物品的承包责任制到所有物品的具体负责人，无一不显出他管理方法的与众不同。他的一日常规、一周常规、学期常规、学年常规，看了让人瞠目结舌。
魏老师在书中提到“人的能力强是工作逼出来的，铁肩膀是担子重压出来的。”细细地读这句话，真是精辟之极。压力正是引发人不断上进、不断提高的动力。很多人在工作中、生活中遇到挫折、困难时都会或多或少地埋怨环境的不尽人意，而其实，这种抱怨是毫无意义的。魏书生初踏讲台时的境遇也并不尽如人愿，学校环境比较差、所带的学生基础也不扎实，他也埋怨过、灰心过、等待过，然而结果是事情更糟糕，他“用黄金般宝贵的光阴，换来了一大堆无用的指责埋怨”，可谓是“人生最悲哀的事情”。后来，他体会到“人不能要求环境适应自己，只能自己适应环境。先适应环境，才能改变环境。” 的确，人的生命的价值就在于通过改变自己去适应当时的社会环境，进而通过不断的努力使社会环境朝着理想的状态不断改进。我们总有这样的感觉，觉得工作的压力越来越大，并没有随着经验的累计而更加驾轻就熟，有时烦躁起来也不免有点儿牢骚。现在细细地思量，初出茅庐时面对的压力来自于对工作的一无所知，陌生的环境、陌生的工作都需要自己通过学习、摸索去适应。而若干年后的今天，环境已经不再陌生，工作也摸到了一点儿门道，那么压力来自何方呢？是自身的需要，自身专业发展的需要，不断自我更新的需要。我们的社会在不断地发展，个体没有发展的话就只有被社会淘汰。社会压力、行业压力构成了我们学习奋斗的巨大动力，向更高的难度不断地挑战，不断地战胜“自我”，成就“自我”。教师对工作要有强烈的事业心和责任感。教师必须做到信任学生、尊重学生、鼓励学生。通过阅读《班主任工作漫谈》这本书，我更进一步认识到，渴望理解，渴望信任是人们的一种正最有效的方法，激发学生的兴趣。魏老师认为，首先是师生心灵的沟通。一方面教师必须了解学生，尊重学生，信任学生，真正为学生负责，真正为学生的发展负责。另一方面，教师还必须设法让学生了解教师，理解教师，信任教师。如果教师的心灵对学生是一个未知世界，那么就谈不上教学民主。教师应该把自己对人生、对事业、对教学的看法都真诚地和学生倾谈，这样学生才会真诚地、无保留地谈他们的看法。师生在充分信任、理解的基础上探讨问题，才能最大限度地发挥学生的积极性。在实际教学中，魏书生也是这么做的。他从教学目标、教学内容，到教学重点、课时安排，以至具体的教学方法，都同学生商量，尽可能达到师生之间认识的统一。
我想，教师只有用心去教育学生，去关爱学生，才能保证学生的心理向健康方向发展，做一个身心健康的良好公民。
“教师是人类灵魂的工程师。”已不能再表面地分析了，随着时代的发展，观念的更新，社会的熏陶，我们已经带有浮躁、功利心态，没有把教育事业看做神圣的职业，身处在这个行业已是一个悲哀。作为一名教师，“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”，虽有点夸张，但魏书生老师的“守住心灵宁静，建设精神家园”应该是我们教师能够做到的。只要我们抱着一个虔诚的心，用无私的爱投身于教育事业，默默无闻，将工作做好。自然，我们就守住了心中的宁静，一个精神田园诞生在什么心灵里，那样是何等的幸福家园。每个人都是社会的细胞。只要正确处理人与人之间的复杂关系，团结共事，才能有蓬勃生机的共同事业。我们的工作环境，有太多的不可调解的小事，有太多的私心不能宽容待之，宁静的教育家园便有了紧张的气氛。
生活中，我们总是会用惯用的角色去面对问题，有时恰恰是因为如此，使得问题解决产生了障碍，或者问题解决得有些牵强。我们要学会“变换角度思考问题，选择积极的角色进入生活”，这样我们会有更多把握成功的机会。
教育是一门科学，在工作中只有讲科学、讲创新、讲艺术，才能使学生在各方面有所发展。在今后的工作中，我将不断的学习先进教师的经验，多读书，多学习，不断改进，积极探索，善于总结，使自己的工作水平不断提高。学无止境，教育的魅力也永无止境。
这是我读魏书生的《班主任工作漫谈》的一点感悟。当然魏书生的精神远不止这些，还需要我们从教育生活中去认真领会他。相信这对我今后的教育教学工作会起很大帮助和指导作用。我真是受益匪浅。
展望今后教育教学工作，我需要进一步潜心领悟魏书生教育教学工作的民主与科学、爱心与坚持，更需要不断的改变自我，努力使自己具有独特的人格魅力，为学生的幸福与发展奠基，为自己的事业与人生添彩。
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