第一篇：《谏太宗十思疏》练习及答案
《谏太宗十思疏》练习及答案
1．下列句子中，不含通假字的一项为（）A．虽董之以严刑，振之以威怒 B．简能而任之，择善而从之 C．欲流之远者，必浚其泉源 D．出门看火伴，火伴皆惊忙
2．下列句子中加粗词与现代汉语意思相同的项是（）A．臣闻求木之长者，必固其根本 B．既得志，则纵情以傲物 C．山东豪俊遂并起而亡秦族矣。D．惧满溢，则思江河下百川
3.对下列各句中加点词语的解释，正确的一项是()A.永保无疆之休 休：休息 B.既得志，则纵情以傲物 物：事物 C.虽董之以严刑 董：督责
D.念高危，则思谦冲以自牧 冲：冲动
4.对下列各句中加点词语的解释，不正确的一项是()A.臣闻求木之长者，必固其根本长：高 B.能克终者盖寡 克：能够
C.惧满溢，则思江海下百川 下：居于„„之下 D.简能而任之 简：简化
5.下列各句中加粗词语的意思，与现代汉语基本相同的一项是()A.臣闻求木之长者，必固其根本
B.文武争驰，君臣无事 C.傲物则骨肉为行路
》 D.役聪明之耳目
6.下列各项中，加粗词语的意义和用法相同的一项是()A.臣闻求木之长者，必固其根本 根不固而求木之长 B.人君当神器之重 北邀当国者相见
C.凡百元首，承天景命 天下云集响应，赢粮而景从 D.惧满溢，则思江海下百川 虑壅蔽，则思虚心以纳下 7.对下列各句中加点词语的解释，不正确的一项是()
A.念高危，则思谦冲而自牧 自牧：自我约束
B.乐盘游，则思三驱以为度 三驱：狩猎时网开一面以示有度 C.亏无为之大道哉 大道：最高的境界
D.何必劳神苦思，代下司职 司职：司仪 8.下列各句中加粗词的意义和用法，相同的一组是()A.震之以威怒
不以物喜，不以己悲
B.岂其取之易而守之难乎
源不深而望流之远
C.人君当神器之重 君臣无事，可以尽豫游之乐 D.将有作，则思知止以安人
此则岳阳楼之大观也
9.下列各句中，加粗词的含义相同的一组是()A.德不处其厚，情不胜其欲
此所谓战胜于朝廷
B.有善始者实繁，能克终者盖寡
盖失强援，不能独完
C.奔车朽索，其可忽乎
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎 D.恩所加，则思无因喜以谬赏 为国者无使为积威之所劫哉
10.下列各句中，加粗词的含义相同的一组是()A.思国之安者，必积其德义
项王曰：“沛公安在?” B.仁者播其惠，信者效其忠
明智而忠信，宽厚而爱人 C.求木之长者，必固其根本
不求闻达于诸侯 D.文武并用，垂拱而治 今治水军八十万众
11.下列各句的句式，与例句不相同的一项是()例句：虽董之以严刑，震之以威怒 A.管弦呕哑，多于市人之言语
B.句读之不知，惑之不解 C.夫庸知其年之先后生于吾乎 D.月出于东山之上
12．下列句子中与例句加粗字的含义相同的一项是（）例：凡百元首，承天景命 A．天下云集响应，赢粮而景从 B．高山仰止，景行行止。C．至若春和景明，波澜不惊
D．良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院？
13．与“克终者盖寡”中“克”的含义相同的一项是（）A．克己复礼为仁
B．秦战未尝不克，攻未尝不取 C．靡不有初，鲜克有终 D．然性俭克，少恩情
14．下列各句中加粗字用法与其他三项不同的是（）A．安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。B．尔安敢轻吾射。
C．陈涉太息曰：“燕雀安知鸿鹄之志哉？” D．将有作，则思知止以安人。
15．默写，将下列各句补充完整。（3分）
（1）人君当神器之重，_________________，_________________，__________________斯亦伐根以求木茂。
（2）怨不在大，可畏惟人，____________________，所宜深慎。
（3）智者尽其谋，__________________，__________________，____________________；文武并用，____________________________。
【参考答案】
1．答案：C 解析：A．振—震；B．简—拣；D．火—伙。
2．答案：D 解析：A．根本，古义：树木的根，今义：主要的，重要的；B．纵情，古义：骄傲，今义：尽情；C．山东，古义：崤山以东，今义：山东省。C A休：美好。B.物：他人 D.冲：谦虚 4.D(选拔)5 B.6 B.7.D《(司职：管理职事)》 8 C.9 D.10 B.(D太平，清明 ；部署)
11、B.12．答案：B 解析：A．“影”，影子；B．“景行hánɡ”原为“大道”，喻高尚的德行；
C．日光；D．景致，景色。
13．答案：C 解析：A．克制；B．战胜，攻破；C．能够；D．“刻”，苛刻。14．答案：D 解析：D动词，A、B、C均为疑问代词。15.（1）居域中之大 不念居安思危 戒奢以俭
（2）载舟覆舟
（3）勇者竭其力 仁者播其惠 信者效其忠 垂拱而治
第二篇：谏太宗十思疏练习检测
2014—2015高三第一学期语文资料
江苏省郑集高级中学
《谏太宗十思疏》导学案
整理：高三语文组 甘永 2014、9、15
一、文学常识：
魏徵，朝谏议大夫，在历史上以能犯颜直谏著称，建议太宗广开言路，认为“兼听则明，偏听则暗”。魏征卒后，唐太宗悲痛不已，说；“夫以铜为镜，可以，以古为镜，可以，以人为镜，可以。魏征殁，朕亡一镜矣”。
二、字词读音：
殷．忧（）壅．蔽（）谗邪．（）求木之长．（谬．赏（）豫．游（）黜．恶（）浚．其泉源（三、实词整理：
1、指出句中通假字 则思无．因喜以谬赏
2、说明句中的古今异义现象：（1）求木之长者，必固其根本．．（2）既得志，则纵情．．以傲物。（3）乐盘游，则思三驱以为．．度。(4)虑壅蔽，则思虚心．．以纳下
3、说明句中词类活用现象：（1）臣闻求木之长者，必固．其根本（2）人君当神器之重．，居域中之大．（3）惧满溢，则思江海下．百川（4）简能．而任之，择善．而从之（5）想谗邪，则思正．身以黜恶（6）乐．盘游，则思三驱以为度（7）虑壅蔽，则思虚．心以纳下(8)君．人者，诚能见可欲（9）将有作，则思知止以安．人
4、解释一词多义：
安 ①思国之安．者，必积其德义。②项王曰：“沛公安．在？” 诚 ①诚．能见可欲，则思知足以自戒。②盖在殷忧，必竭诚．以待下。长 ①伐根以求木茂，塞源而欲流长．
也。/ 9））2014—2015高三第一学期语文资料
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②臣闻求木之长者，必固其根本。．
5、解释其他重点字词：（1）德不厚而望国之治 ．（2）人君当神器之重 ．（3）将崇极天之峻，．（4）永保无疆之休 ．（5）德不处其厚，情不胜其欲 ．（6）凡百元首，承天景命 ．(7)莫不殷忧而道著 ．．(8)有善始者实繁，能克终者盖寡 ．(9)虽董之以严刑 ．(10)念高危，则思谦冲以自牧 ．．(11)简能而任之，择善而从之 ．(12)仁者播其惠，信者效其忠 ．(13)君臣无事，可以尽豫游之乐 ．(14)何必劳神苦思，代下司职 ．(15)总此十思，宏兹九德 ．(16)役聪明之耳目 ．
四、虚词整理：
以①虽董之以严刑，振之以威怒。．②恩所加，则思无因喜以谬赏。．③乐盘游，则思三驱以为度 ．④夫在殷忧，必竭诚以待下 ．之①源不深而望流之远，根不固而求木之长。．②虽董之以严刑，振之以威怒。．而①德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可 ．②苟免而不怀仁，貌恭而不心服。．③莫不殷忧而道著，功成而德衰 ．④罚所及，则思无因怒而滥刑 ．其①奔车朽索，其可忽乎？ ．②智者尽其谋，勇者竭其力 ．
五、说明下列句子属于何种特殊句式：（1）虽董之以严刑，震之以威怒（2）乐盘游，则思三驱以为度
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六、句子翻译：
（1）竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。
（2）怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。
（3）惧满溢，则思江海下百川。
（4）总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之。
（5）智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。
（6）岂其取之易而守之难乎？
（7）夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。
（8）居安思危，戒奢以俭。
七、魏征在历史上以能犯颜直谏著称，前后陈谏二百余事，多被太宗采纳。《谏太宗十思疏》就是魏征向唐太宗提出十条忠告，至今仍不失为修身处世的金玉良言，请您择取其中的某一点，谈谈你的理解或感受。
八、强化检测
1、对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）A、永保无疆之休（休闲）B、虽董之以严刑（督责）．．C、则思谦冲以自牧（约束）D、役聪明之耳目（劳损）．．
2、下列各组句子中加点词的意义和用法，不相同的一项是（）A、根不固而求木之长 涂有饿莩而不知发 ．．B、必竭诚以待下 相如请得以颈血溅大王矣 ．．C、人君当神器之重 吾恐季孙之忧 ．．D、惧满溢，则思江海下百川 河内凶，则移其民于河东 ．．
3、从下面三句话中任选两句，把它们翻译成现代汉语。①虽在下愚，知其不可，而况于明哲乎！
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②有善始者实繁，能克终者盖寡。
③忧懈怠，则思慎始而敬终。
10、本文在唐初时期曾起到积极作用，在今天仍具有重要的借鉴意义，请就作者在文中提出的某一思想观点作简要评析。（4分）
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《谏太宗十思疏》参考答案：
一、文学常识：
魏徵，唐 朝谏议大夫，在历史上以能犯颜直谏著称，建议太宗广开言路，认为“兼听则明，偏听则暗”。魏征卒后，唐太宗悲痛不已，说；“夫以铜为镜，可以正衣冠，以古为镜，可以知兴替，以人为镜，可以知得失。魏征殁，朕亡一镜矣”。
二、字词读音：
殷忧（yīn）壅蔽（yōng）谗邪（xié）求木之长（cháng）．．．．谬赏（miù）豫游（yù）黜恶（chù）浚其泉源（jùn）．．．．
三、实词整理：
1、通假字
则思无因喜以谬赏
无=毋，不要 ．
2、古今异义：
（1）求木之长者，必固其根本 根本：树木的根部 ．．（2）既得志，则纵情以傲物 纵情：放纵感情 ．．（3）乐盘游，则思三驱以为度
以为：以（之）为，把……当做 ．．(4)虑壅蔽，则思虚心以纳下 使……虚 ．．
3、词类活用：
（1）臣闻求木之长者，必固其根本 形作使动，使……稳固 ．（2）人君当神器之重，居域中之大 形作名词，重：重大的责任。大：重大的地位。．．（3）惧满溢，则思江海下百川 名词作动，居于………之下 ．（4）简能而任之，择善而从之 形作名，能：有才能的人。善：好的意见。．．（5）想谗邪，则思正身以黜恶 形作使动，使……端正 ．（6）乐盘游，则思三驱以为度 形作意动，以……为乐 ．（7）虑壅蔽，则思虚心以纳下 形作使动，使……虚 ．(8)君人者，诚能见可欲 名词作动，统治 ．（9）将有作，则思知止以安人 形作使动，使……安定 ．
4、一词多义：
安 ①思国之安者，必积其德义。安定 ．
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②项王曰：“沛公安在？” 哪里 ．诚 ①诚能见可欲，则思知足以自戒。果真，如果 ．②盖在殷忧，必竭诚以待下。真诚 ．长 ①伐根以求木茂，塞源而欲流长也。长远 ．②臣闻求木之长者，必固其根本。高大 ．
5、其他重点字词：
（1）德不厚而望国之治 安定 ．（2）人君当神器之重 担当，承担，主持 ．（3）将崇极天之峻，推崇 ．（4）永保无疆之休 美好，福祉 ．（5）德不处其厚，情不胜其欲 胜：制服，克服 ．（6）凡百元首，承天景命 景：重大 ．(7)莫不殷忧而道著 殷：深深的。著名：显著 ．．(8)有善始者实繁，能克终者盖寡 克：能够 ．(9)虽董之以严刑 董：监督;督察 ．(10)念高危，则思谦冲以自牧 自牧：自我约束，自我修养 ．．(11)简能而任之，择善而从之 简：选择 ．(12)仁者播其惠，信者效其忠 效：献出 ．(13)君臣无事，可以尽豫游之乐 豫：巡游
．(14)何必劳神苦思，代下司职 司：管理 ．(15)总此十思，宏兹九德 宏：弘扬 ．(16)役聪明之耳目 役：役使，劳损 ．
四、虚词整理：
以①虽董之以严刑，振之以威怒。以：用，介词 ．②恩所加，则思无因喜以谬赏。以：因而，就，连词 ．③乐盘游，则思三驱以为度 以：把，介词 ．④夫在殷忧，必竭诚以待下 以：表修饰连词 ．之①源不深而望流之远，根不固而求木之长。之：结构助词，去独，不译。．②虽董之以严刑，振之以威怒。之：代词，他们，代指百姓。．而①德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可 而：却，表转折 ．
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②苟免而不怀仁，貌恭而不心服。而：却，表转折 ．③莫不殷忧而道著，功成而德衰 而：因而，表因果 ．④罚所及，则思无因怒而滥刑 而：因而，就，连词 ．其①奔车朽索，其可忽乎？ 其：难道，表反问语气 ．②智者尽其谋，勇者竭其力 其：他们的，代词 ．
五、特殊句式：
（1）虽董之以严刑，震之以威怒 介词结构作状语，状语后置（2）乐盘游，则思三驱以为度 省略句，以（之）为度
六、句子翻译：
（1）竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。
——竭尽诚意，就能使吴和越这样敌对的国家结成一体；傲慢地对待人，就会使骨肉亲属成为陌路之人。
（2）怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。
——怨恨不在于大小，可怕的是只是民众的力量；（他们就象水一样）能负载船只也能够颠覆船只，这是应该深切警惕的事。（3）惧满溢，则思江海下百川。
——害怕会骄傲自满，就要想到像江海那样居于百川之下。（4）总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之。
——全面地做到这十件应该深思的事，发扬光大这九种德行，选拔有才能的人而任用他们，选择好的意见而采纳它。
（5）智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。
——智慧的人就会施展他们的全部才谋，勇敢的人就会竭尽他们的力量，仁爱的人就会广施他们的恩惠，诚信的人就会奉献他们的忠心（6）岂其取之易而守之难乎？
——难道是夺取天下容易而守住天下就困难吗？
（7）夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。
——在深深的忧患中一定会竭尽诚意对待臣民；成功以后，就放纵自己情感来傲慢地对待别人。
（8）居安思危，戒奢以俭。
——安乐时想到危难，戒除奢侈而行节俭
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七、按课文填空：
①臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。②不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。
③有善始者实繁，能克终者盖寡。岂其取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。④怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。
⑤君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲以自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；想谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。
八、略
附杭州市2009年期末检测卷：阅读《谏太宗十思疏》，完成7—11题。
7、对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）A、永保无疆之休（休闲）B、虽董之以严刑（督责）．．C、则思谦冲以自牧（约束）D、役聪明之耳目（劳损）．．
8、下列各组句子中加点词的意义和用法，不相同的一项是（3分）A、根不固而求木之长 涂有饿莩而不知发 ．．B、必竭诚以待下 相如请得以颈血溅大王矣 ．．C、人君当神器之重 吾恐季孙之忧 ．．D、惧满溢，则思江海下百川 河内凶，则移其民于河东 ．．
9、从下面三句话中任选两句，把它们翻译成现代汉语。(4分)①虽在下愚，知其不可，而况于明哲乎！
——我虽然最愚昧无知，也知道这是不可能的，何况明智的人呢！②有善始者实繁，能克终者盖寡。
——开头做得好的实在很多，能够保持到底的却很少。③忧懈怠，则思慎始而敬终。
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——担心意志松懈，就要想到做事要慎始慎终。（4分，一句2分。有欠缺酌扣）
10、本文在唐初时期曾起到积极作用，在今天仍具有重要的借鉴意义，请就作者在文中提出的某一思想观点作简要评析。（4分）
——居安思危，戒奢以俭；民本思想；正己安人；用人纳谏；十思。
（4分。思想观点1分，评析3分。要有观点、有材料、有分析，有欠缺酌扣）——示范：魏征在文中提出了统治者要“居安思危，戒奢以俭，积累其德义”的观点，以为只有如此，才能国泰民安。‖（观点）我以为这一思想具有超越时空的普世价值，无论过去现在，无论国内国外，均能适用。物极必反，泰极否来，自然要居安思危；物有尽而欲无穷，要想可持续发展，自然要戒奢以俭。居上有德，处下怀仁，上行下效，民风致淳，必能国泰而民安。‖（评析）
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第三篇：《谏太宗十思疏》同步练习
《谏太宗十思疏》同步练习
1.给下列加点的字注音。
谗．()邪 求木之长．()者 浚．()其泉源
正身黜．()恶 皋陶．()载．()舟覆舟
象箸．()仁者播．()其惠 壅．()蔽 董．()之以严刑
懈怠．()垂拱．()而治 2.下列句子中加点虚词含义和用法相同的一组是：（）
A．无以．怒而滥刑
不以．
物喜，不以己悲 B．智者尽其．谋 吾其．
还也 C．恩所．加，则思无因以谬赏
山峦为晴雪所．洗 D．将有作，则．思知止而安人
此则．
岳阳楼之大观也 3.下列加点词语的解释不正确的一组是（）A.臣闻．求木之长者（听说）吾爱孟夫子，风流天下闻．
（闻名）B.善始者实．繁（确实）春华秋实．
（果实）C.震．之以威怒（震慑）振．臂一呼，应者云集（挥舞）D.塞源而欲流．长者也（水流）流．水不腐（流动）
4、下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是„()A.求木之长者，必固．其根本 固：使„„稳固。B.斯亦伐．根以求木茂 伐：残害。C.而况于明哲．．乎 明哲：明达的人。D.则思江海下．百川
下：流下、流入
5.下列句中加点的词语，用法与现代汉语相同的一项是()A.求木之长者，必固其根本．．。B.既得志，则纵情．．
以傲物。C.傲物则骨肉．．为行路。D.役聪明之耳目．．，亏无为之大道。6.下列加点词语解释不正确的一项是：（）A．念高危，则思谦冲而自牧．．
自牧：加强自身修养 B．仁者播其惠，信者．．效其忠
信者：忠诚的人 C．宏兹九德，简能．．而任之
简能：选拔有才能的人 D．劳神苦思，代下司．．之职
下司：下属 7.对下列句中加点词语的用法分类正确的一项是（①必固．其根本
②乐．盘游，则思三驱以为度
③居域中之大．
④将有作，则思知止以安．人
⑤择善．
而从之 虚．
A.②③⑥
B.①②⑤
C.③④⑤
D.8.下面对文章的分析有错误的一项是()
A.魏徵这篇谏疏是规劝唐太宗李世民要“居安思危，戒奢以俭”的。B.疏，是文体，给皇帝上的奏章。这篇奏章，提出十条建议，劝谏太宗。
C.全文在章节结构上形成正反对比，如“积德义”与“德不厚”的对比，以艰难“殷忧”与“得志乐逸”的对比等。
D.阅读下面的文字，完成9～12
初，伍员（春秋楚人，父兄为楚平王所杀，投吴）与申包胥友。其亡也，谓申包胥曰：“我必复楚国。”申包胥曰：“勉之！子能复之，我必能兴之。”及昭王在随（随：诸侯国名），申包胥如秦乞师，曰：“吴为封豕长蛇，以荐食（荐：多次。食：侵食）上国，虐始于楚。寡君失守社稷，越在草莽，使下臣告急，曰：‘夷（指吴国）德（贪心）无厌，若邻于君，疆场之患也。逮吴之未定，君其取分焉。若楚之遂亡，君之土也。若以君灵抚之，世以事君。’”秦伯使辞焉，曰：“寡人闻命矣。子姑就馆，将图而告。”对曰：“寡君越在草莽，未获所伏。下臣何敢即安？”立，依于庭墙而哭，日夜不绝声，勺饮不入口七日。秦
（《左传·申包胥如秦乞师》）
9.下列句子中加点的词的解释不正确的一项是（A.吴为封．豕长蛇
封：大。B.申包胥如．
秦乞师 如：往、到 C.虐．
始于楚
D.我必复．
楚国
10.以下句子分别编为四组，全部表现申包胥爱国赤诚的一组是（①子能复之，我必能兴之 ②寡君失守社稷，越在草莽
③若以君灵抚之，世以事君
⑤立，依于庭墙而哭，日夜不绝声
A.①④⑥ B.C.②③⑥ D.11.下列对原文内容的叙述和分析，不正确的一项是（A.伍员和申包胥虽是朋友，但政治观点不一致。伍员出逃时立誓要颠覆楚国，而申包胥
B.申包胥假托昭王之命到秦国求救，对秦哀公申说吴灭楚之害和秦救楚之利，立于秦庭
C.D.《无衣》选自《诗·秦风》，诗中有“王于兴师，修我戈矛，与子同仇”的诗句。秦哀公赋这首诗，意在答应 12.翻译下列文言语句
（1）子姑就馆，将图而告。
（2）寡君越在草莽，未获所伏。下臣何敢即安？
（3）虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁。
（4）总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之。
《谏太宗十思疏》同步练习答案
1、答案：ｃｈáｎ ｚｈǎｎｇ ｊùｎ ｃｈù ｙáｏ ｚàｉ ｚｈù ｂō ｙōｎｇ ｄǒｎｇ ｄàｉ ｇǒｎｇ
2.A 以：因为，介词。
3.B 提示：B项“春花秋实”中的“实”应是动词，结果实。
所，臣下哪里敢就这样去客馆休息呢？”申包胥站起来，靠著院墙痛哭，哭声日夜不停，连续七天没有喝一口水。秦哀公为申包胥作了《无衣》这首诗。申包胥连著叩了九个头，然后才坐下。于是。秦国出兵了。
4、D 解析：D项“下”是“处于„„之下”的意思。
5、C 解析：A项中“根本”古义为“树木的根”；今义为“基础”。B项中“纵情”文中意为放纵感情(骄傲)；今多指“尽情”。C项中“骨肉”古今都指亲人(父母兄弟子女等)。D项中“耳目”在文中实指耳朵和眼睛，在现代汉语中，则指爪牙、帮凶。6.D “下司”，两个词，下：臣下、下属；司：管理 7.D空”；②为形容词的意动用法，意思是“以„„为乐”；③⑤均为形容词活用作名词，意思
8.C “以历代帝王为例”错，而且其中的观点并不是作者要陈说的观点。9.D 复：颠覆。10.B 其中“子能复之，我必能兴之”“若以君灵抚之，世以事君”“立，依于庭墙而哭，日夜不绝声”三句均从不同的侧面表现了申包胥的爱国赤诚。“寡君失守社稷，越在草莽”
11.C。C项中“秦哀公非常痛快地答应了申包胥的请求”一说有误。文中“秦伯使辞焉”一句则说明申包胥如秦乞师不是一帆风顺的。“立，依于庭墙而哭，日夜不绝声，勺饮不入口七日”一句的
12.（1）您暂且住进客馆休息，我们将考虑一下再告诉您。
（2）我们国君还流落在荒草野林之中，没有得到安身之所，臣下哪里敢去客馆休息呢？（3）虽然（可以）用严酷的刑罚监督人们，用威风怒气来吓唬人们，（人们）最终苟且免于刑罚但不会感恩戴德.（4）全面做到这十件应该深思的事，发扬光大“九德”的修养，选拔有才能的人而任用他，选择好的意见而听从它。
译文：
当初，伍员和申包胥是朋友。伍员出逃吴国的时候，对申包胥说；“我一定要颠覆楚国。”申包晋说：“努力吧！您能颠覆它，我就一定能使它复兴。”到了楚昭王在随国避难的时候，申包胥到秦国去请求出兵，他说：“吴国是头大野猪，是条长蛇，已经多次侵害中原各国，最先受到侵害的是楚国。我们国君守不住自己的国家，流落在荒草野林之中，派遣臣下前来告急求救说：‘吴国人的贪心是无法满足的，要是吴国成为您的邻国，那就会对您的边界造成危害。趁吴国人还没有把楚国平定，您还是去夺取一部分楚国的土地吧。如果楚国就此灭亡了，另一部分就是君王的土地了。如果凭借君王的威灵来安抚楚国，楚国将世世代代事奉君王。’”秦哀公派人婉言谢绝说：“我听说了你们的请求。您暂且住进客馆休息，我们将考虑一下再告诉您。”申包胥回答说：“我们国君还流落在荒草野林之中，没有得到安身之
第四篇：《谏太宗十思疏》文句精华
《谏太宗十思疏》
作者简介：魏征（徵）（580年-643年），字玄成，巨鹿曲阳（现河北晋县）人。少孤贫好学。隋末，诡为道士。初从李密，后随密降唐。后为窦建德所获，署为起居舍人。建德败，入唐为太子李建成冼马，劝建成防秦王李世民（太宗）夺权。太宗即位，擢为谏议大夫，数引入卧内，访以得失。性刚直，知无不言，常以历代兴亡为鉴，劝太宗任贤去佞[nìng]、兼听广纳、轻徭薄赋、明赏慎刑。前后进谏达二百余事，多被采纳。贞观三年（629），以秘书监参与朝政，引学者校订四部书。七年，为侍中，主持修撰南朝梁、陈、北齐、北周、隋等史，并亲撰《隋书》绪论和《梁书》、《陈书》、《北齐书》总论。后进封郑国公，特拜进，知门下省事。时连年丰稔[rěn]，天下升平，太宗日渐骄侈，又连上《十思疏》和《十渐疏》提醒太宗”居安思危“、”慎终如始“。后拜为太子太傅，以病卒于官，太宗叹为失一可明得失之镜。其言见于《贞观政要》，著作有《魏郑公文集》三卷、《诗集》一卷，并主编《群书治要》。
1.臣闻求木之长者，必固其根本，欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。
译文：我听说：想要树木生长，一定要稳固它的根；想要泉水流得远，一定要疏通它的源头；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。
长[zhǎng]：生长 固：使......稳固
根本：树的根部，与今意不同 浚[jùn]：疏通，深挖 德义：指恩德和道义
2.唐太宗曾说：“人以铜为镜，可以正衣冠； 以古为镜，可以知兴替； 以人为镜，可以知得失。魏征没，朕亡一镜矣！”。
3.源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而望思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！
译文：源泉不深却希望泉水流得远，根系不稳固却想要树木生长，道德不厚实却想要国家安定，我虽然最愚昧无知，（也）知道这是不可能的，何况（您这么）明智的人呢！
虽：虽然
下愚：最愚昧无知，谦词 明哲：明智的人，此借指唐太宗。
4.善始者实繁，克终者盖寡。
译文：开头做得好的实在很多，（但）能够保持到最后的（却）很少。
善：好
克：能够，如名句“靡不有初，鲜克有终”，又如成语“克勤克俭”。
5.竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。
译文：竭尽诚心，就会使敌对的势力（和自己）联合，傲视别人，就会使亲人成为陌路之人。
傲物：看不起别人。物：指自己以外的人，如成语”待人接物“。吴越：吴国和越国，春秋时两个敌对的诸侯国 骨肉：比喻至亲，指父母兄弟子女
6.怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。
译文：怨恨不在大小，可怕的只有老百姓；（他们像水一样）能负载船只，也能颠覆船只，这是应当深切戒慎的。
怨：怨恨
载舟覆舟：人民能拥戴皇帝，也能推翻他的统治。成员，语出《荀子.王制篇》：“君者舟也，庶人水也。水则载舟，水则覆舟。”
7.念高危，则思谦冲以自牧；惧满溢，则思江海下百川。
译文：想到（自己的地位）高高在上充满危机，就要不忘谦虚来（加强）自我修养；害怕会骄傲自满，就想到要像江海那样能够能够容纳千百条河流。
冲：虚心 牧：养
满盈：容器中水满则溢出。指骄傲自满，听不进别人意见 下：居于......之下
8.总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治，何必劳神苦思，代百司之职役哉！(总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？)
译文：做到这十件应该深思的事，发扬光大“九德”的修养，选拔有才能的人而任用他，挑选好的意见而听从它，那么有智慧的人就能充分献出他的谋略，勇敢的人就能完全尽到他的力量，仁爱的人就能散播他的恩惠，诚信的人就能献出他的忠诚。文臣武将一起任用，垂衣拱手，不亲自处理政务，天下就能治理好。为什么一定（自己）劳神费思，代替百官的职责呢？ {做到这十件应该深思的事，发扬光大“九德”的修养，选拔有才能的人而任用他，挑选好的意见而听从它，那么有智慧的人就能充分献出他的谋略，勇敢的人就能完全尽到他的力量，仁爱的人就能散播他的恩惠，诚信的人就能献出他的忠诚。文臣武将争相效力，君臣无事烦扰，（您）可以尽情享受巡游的乐趣，享有神仙的长寿，演奏琴瑟垂衣拱手，不必多说，百姓就可教化，为什么要自己劳神费思，代臣下管理职事，使自己的耳目劳损，使无为而治的方针毁坏呢?}
宏：使......光大 兹：此
九德：《出自尚书.皋陶谟(gāo yáo mó)》：“宽而栗，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而塞，强而义。”即是说“宽宏而又坚栗，柔顺而又卓立，谨厚而又严恭，多才而又敬慎，驯服而又刚毅，正直而又温和，简易而又方正，刚正而又笃实，坚强而 3
又良善。”这九种美好品德。简：同“拣”，选拔 拱：拱手
垂拱而治：（皇上）垂衣拱手，意思是说，轻而易举就能治理好天下。成语“垂手可得”的“垂手”，《过秦论》中“秦人拱手而取西河之外”中的“拱手”皆为轻易之意。百司：百官
劳神苦思：劳苦，使动用法，使……劳累，使……辛苦
第五篇：《谏太宗十思疏》学习心得
《谏太宗十思疏》有着深刻的思想价值，丰富的哲理内涵，精湛的写作技巧，是一篇高质量的政治散文。虽然文章写于1300多年前，目的是为了巩固封建阶级的统治，具有特定的阶级局限性，但文中的思想深刻，对我们仍有许多可取之多。60年代初，党内曾印发作为学习材料。现在市委又作为每月一文的第二个学习篇目来组织大家重温，有着更加积极的影响。不仅可以
浓厚开门纳谏、广开言路的“两新”大讨论氛围，而且对我们抓住新机遇、迎接新挑战、建设新九江，更好地为事、为人、为官更具借鉴作用。
一、修身养德，扎深和谐与发展之根“思国之安者，必积其德义”，居一篇之要。积德义是手段，思国安是目的。“十思”就是对这个具有哲学理论深度思想方法论的具体诠译。百行德为首。做人要有人德，从政要有政德，为官要有官德。建设新九江，需要我们加强官德修养，更好地为官一任，造福一方。(一)深化以民为本的理念。“怨不在大，可畏惟人，载舟复舟，所宜深慎”。魏征是在提醒皇帝要注意民心，争取民心。得民心者得天下，这是朴素的民本思想。作为人民的公仆，我们一定要执政为民，心为民所想，利为民所谋，权为民所用，真正把群众作为我们的衣食父母，尊重群众，善待群众，只有这样才能我们的干部才能得到群众的信任，我们的事业才能得到群众的支持，我们的党才能得到群众的拥护。(二)弘扬谦虚谨慎的作风。“既得志，则纵情以傲物”，这不仅会发生在唐太宗身上，我们的一些干部也有的不由自主。认为领导得要高人一等，保持距离，摆官架子，对下属趾高气扬，对百姓不屑一顾。“傲物，则骨肉为行路”，如果我们高高在上，只会脱离群众，失去民心。因此，我们要“念高危，则思谦冲而自牧;忧懈怠，则思慎始而敬终”，居庙堂之高更忧其民，始终保持与人民群众的血肉联系。安不忘危，戒骄戒躁，在勤勉实干中把握发展机遇，在孜孜奋斗中实现兴县富民。(三)恪守清正廉洁的情操。戒奢侈，戒纵欲，戒奢以俭是积官德的一个重要内容，也是十思的一个主要内容。“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”。我们要保持清醒头脑，常思贪欲之耻，骄奢之祸，腐败之害。坚持防微杜渐，从点滴做起，“不以善小而不为，不以恶小而为之”。息嬉止奢，革除不良嗜好，戒贪玩之心，做到工作上高标准，生活上低要求，以清廉俭朴树威信，以人格魅力赢民心。
二、广集民智，激活和诣与发展之源“欲流之远者，必浚其泉源”，“虑壅蔽，则思虚心以纳下”。要取得事业的成功，就必须广纳群言，“择善而从”，把广大人民群众的积极性和创造性最大限度地激发出来。“贞观之治”，源于太宗的宽广胸怀，得益于一大批忠臣义士直言进谏。古人能做到的，我们更能做到，而且能做得更好。群策之举无不成，群策之力无不胜。市委开展大讨论活动以来，全市上下建言献策、民主议事的氛围空前浓厚，九江加快发展的事业充满了生机和活力。我们将抓住这个难得的机遇，凝聚各方面的智慧，集合各方面的力量，营造聚精会神搞建设、一心一意谋发展的浓厚氛围。
（一）广开言路，博采民议。“虑雍蔽，则思虚心以纳下”。只有认真听取各方面的意见和建议，才能作出科学的决策，才能体现人民的意愿，才能实现和谐发展。兼听则明，偏听则暗。在这个方面，我们进行了一些有益的探索，从2000年起，县政府设立“人民建议奖”，较好地激发了群众参政议政的热情，5年来收集建议1000多条，先后采纳有价值的建议32条，对经济和社会和谐发展发挥了很好的促进作用。
（二）深入调研，尊重民意。没有调查就没有发言权，没有调查更没有决策权。要经常深入基层，深入群众，充分听取广大党员和群众的意见。对调研过程中发现的好经验好做法要及时进行总结和推广。珍珠之所以能够在都昌形成大气候，一方面源于群众的创造，另一方面在于我们尊重群众意愿，适时进行了科学的引导。
（三）科学决策，发扬民主。要通过民主程序决策重大事项，实行决策前论证、决策中票决、决策后责任制。建立健全重大事项社会公示、社会听证制度，不断提高决策的透明度和公众的参与度。近几年来都昌的城市建设项目，基本上都要听取社会各阶层的意见和反映，取得市民的支持和参与，花最少的财力，获最大的效果，这也是我们穷县探索大城建的一条基本经验。
三、选贤任能，筑牢和谐与发展之柱“简明而任之，择善而从之”。魏征提醒皇帝要知人善任，集思广益，才能垂拱而治。毛主席说：“领导者的职责，归结起来，主要是出主意、用干部两件事”。我们要按照智勇书记提出的“用骞马理论”、“军功理论”、“解决法则”，发现和任用一批德才兼备、群众公认的人才，打造一支致力创业、能征善战的团队。
（一）不拘一格选人材。简能而任之，简能就是选拔能人。我们要创新人才选拔机制，善于从加快发展的赛场上识别干部，让更多的“千里马”在公平竞争中脱颖而出。要敢于破格使用优秀干部，不惟资历，不惟学历，敢于把年轻干部放到工作难度最大，任务最重的岗位上使用。
（二）能位相称用人才。简能而任之，任
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