鸡鸭不懂经济学科斯获奖诺贝尔

第一篇：鸡鸭不懂经济学科斯获奖诺贝尔

鸡鸭不懂经济学，科斯获奖诺贝尔

在老家没事，母亲吩咐我去赶鸡鸭。

原来我家有一块稻田在邻居家的家门口，如今正是中稻成熟季节，每天不少鸡鸭到田里糟蹋还没有收割的稻谷。所谓赶鸡鸭，就是拿一根竹条坐在田边，当发现有鸡鸭要下田时，就边吆喝边挥舞竹条，把鸡鸭轰走。

我坐在邻居家的堂屋里边注视稻田边和邻居聊天，所以并不觉得无聊。没想到聊着聊着就聊到赶鸡鸭的话题了，我觉得邻居对经济现象的阐释不亚于经济学家。

邻居说，其实下你家田吃谷的鸡鸭大多是我们家的，按理应该是我照看自家的鸡鸭不能下别人的田，可是祖祖辈辈都没有这个规定，所以我对自家的鸡鸭下别人的田听之任之。其实你家的鸡鸭也一样，在你家门口下别人家的田，你家里人也是听之任之。你驱赶我家的鸡禁止下你家的田，我们不怪罪；我驱赶你家的鸡禁止下我家的田，你家也不怪罪。你不来驱赶，我家的鸡鸭下田吃你家的谷，你家不会找我索赔；我不驱赶，你家的鸡鸭到我家的稻田吃谷，我也不找你家索赔。

我一笑，说，这祖祖辈辈留下的规矩还有些合理哦。邻居说，谈不上绝对的合理，一则各家的鸡鸭数量不一样，二则不是每家每户都有田在住户家门口。我说，那你就说说相对合理吧。

邻居说，其实鸡鸭下田也吃不了多少谷，投入一个劳力在田边赶鸡鸭其实划不来，所以赶鸡鸭一般是老人小孩的事情，没有哪个壮年人不干其他的活一味的去赶鸡鸭。从另一方面，如果规定各人家看好各人家的鸡鸭，禁止自家鸡鸭下别人家的田，看护成本也很高。综合起来看，如果家里没有老人或小孩，一般对鸡鸭下稻田听之任之，不论谁家的鸡鸭下谁家的稻田。

我又问，有人偶尔路过，看到别人家的鸡在自家稻田里吃谷，一时气愤，捡起石头抛向鸡鸭，要是把别人家的鸡鸭打死了怎么办？

邻居说，心里有气可以理解，但大多也是吓唬人家的鸡鸭，不会有意打死鸡鸭，不然会遭左邻右舍谴责的，因为破坏了祖上的规矩。按祖上的规矩，虽然鸡鸭和稻谷各有其主，但并没有严格禁止谁家的鸡鸭不能下谁家的田，所以不能随便打死人家的鸡鸭，毕竟鸡鸭吃的稻谷的价值与鸡鸭本身的价值对比，有很大的差距。所以，你愿意在你家稻田边驱赶别人家的鸡鸭是你的事情，但是不能伤害别人家的鸡鸭。我越听越对邻居肃然起敬，因为邻居所说的其实在阐释著名的科斯定律，尽管邻居没有读过经济学，也对科斯定律一无所知。

至于科斯定律的内容，感兴趣的朋友可以到网上查询。经济学家科斯因为科斯定律获得了1991年诺贝尔经济学奖，唉！要是我早生几十年，从赶鸡鸭的灵感中先于科斯捣鼓出科斯定律，那么我也可以获诺贝尔经济学奖啦。呵呵，这简直在臆想。

第二篇：2014诺贝尔物理学奖希格斯的获奖感言

希格斯现年84岁，在英国爱丁堡大学担任名誉教授。

在这所大学发布的声明中，希格斯说：“接受这个奖项令我不知所措，感谢瑞典科学院……我要祝贺所有为发现这种粒子作出贡献的人，感谢我的家人、朋友和同事对我的支持。”

希格斯还说：“我希望，这种对基础科研的认可会有助于提升对这种‘没用’研究价值的认知度。”

对于“希格斯玻色子”的名字，据说希格斯本人表达谦逊，自认不配。但因坚称自己是无神论者，更反对“上帝粒子”的叫法。

第三篇：诺贝尔文学奖获奖致辞

诺贝尔文学奖获奖致辞

一、作者介绍

威廉·福克纳（William Faulkner，1897-1962）美国作家，生于美国密西西比州新奥尔巴尼的一个庄园主家，南北战争后家道中落。福克纳从小生长在美国南方，年轻时曾在当地邮政局做过一阵不太负责任的局长，后因玩忽职守而被辞退。他游历过许多地方，但最终依然回到美国南方，并且所有的作品都以南方为背景。所以他是美国“南方文学”派的创始人，也是整个西方最有影响的现代派小说家之一。他是二十世纪最伟大的作家之一。他的代表作品有《喧哗与骚动》、《八月之光》等。1949年，因为“他对当代美国小说作出了强有力的和艺术上无与伦比的贡献”，福克纳获诺贝尔文学奖。

在艺术上，福克纳大胆地进行实验，采用意识流手法象征隐喻等手段表现暴力、凶杀、性变态心理等，他的作品风格千姿百态、扑朔迷离，读者须下大功夫才能感受其特有的审美情趣。

福克纳的作品。他的叙述辗转于死亡、坟墓与监狱之间，他的文学世界中来来往往的就是那么几个人，他用一种阴郁的情感痴迷于那些人。但是，如果你逼着自己去啃这些文字，慢慢地，你的努力会得到回报。你会从他文字的深处看到，在令人窒息的黑暗中，人类是如何艰难地、坚决地维持着爱、勇气、荣誉、怜悯、自尊、同情、牺牲与希望。阅读福克纳，你获得的不是浅薄的快乐，而是深层的领悟、震撼和满足。

二、解题

1949年，因为他对当代美国小说作出了强有力的和艺术上无与伦比的贡献，福克纳获诺贝尔文学奖。这个获奖致辞，是福克纳在1949诺贝尔文学奖获奖时所作的答辞。这是一篇脍炙人口的演讲词。然而，由于福克纳本人对语言运用的独特性和精深性，对初学者来说，这篇美文也许颇有些难度。演说时间：1950年12月10日，地点：瑞典•斯德哥尔摩。斯德哥尔摩是岛屿最多的城市。算上郊区的岛屿，共有24000个岛屿，被称为“北方威尼斯”。

《我弥留之际》（1930）描写农民安斯按照亡妻的遗愿，率全家扶送灵柩去杰弗逊镇妻族的墓地安葬。一路上磨难不断：次子达尔认为尸体已腐烂，应就地处置，于是放火烧棺材，被当作疯子关进疯人院；长子卡什为了救护落水的棺材压断了一条腿；越来越重的尸臭招致来大群的兀鹰；三儿子朱厄尔失去了他心爱的马；女儿德尔欲趁机去城里打胎，却被药房里的伙计欺侮；弱智的小儿子未能得到他渴望的玩具小火车，唯有老爹安斯配了一付假牙并找了一个新婆娘。有人把这部小说称作现代的《奥德修记》，即一部反讽性的史诗，一出荒诞的喜剧。福克纳既嘲讽南方农民人性中丑陋的一面，又肯定了他们重然诺讲信义的另一面。在幽默调侃中有严肃庄重的悲剧意味。小说在艺术上也体现了福克纳一贯强调的“实验性”。全书共分59节，每节是一个人物的内心独白，各自从个性视角介绍故事的一个部分。

三、诺贝尔文学奖

诺贝尔奖是以瑞典著名的化学家诺贝尔的部分遗产（3100万瑞典克朗）作为基金创立的。诺贝尔奖分设物理、化学、生理或医学、文学、和平五个奖项，以基金每年的利息或投资收益授予前一年世界上在这些领域对人类作出重大贡献的人，1901年首次颁发。诺贝尔奖包括金质奖章、证书和奖金。1968年，瑞典国家银行在成立三百周年之际，捐出大额资金给诺贝尔基金，增设“瑞典国家银行纪念诺贝尔经济科学奖”，1969年首次颁发，人们习惯上称这个额外的奖项为诺贝尔经济学奖。

诺贝尔文学奖是有瑞典文学院下属的诺贝尔文学奖评选委员会进行评比的遴选的一项文学大奖，每年颁发一次，以表彰上一为世界文学的发展作出突出贡献的优秀作家。

四、课文研习

（一）齐读第一段

提问：演讲辞要注意针对性，请问，这篇文章，作者讲话的对象是那些人？请用课文原文回答。

明确：“我把这个激动人心的时刻献给那些可能正在聆听我讲话的、同样献身于艰苦的文学事

业的年轻男女们。”所以这篇演讲，主要就是他与年轻的文学创作者们的一次精神上的呼唤和交流。

（二）请同学朗读第二段，其他同学思考，如何理解“今天的悲剧是一种肉体上的恐惧”。明确：结合时代背景分析，从三十年代到四十年代，无数国家的亿万人们，投入到了一场惨绝人寰的、灭绝人性的、几乎将人类引人末日的战争中。最后就只剩下了屠杀、仇恨、消灭，为了什么？很多人都不知道，也许开始知道的人最后都不知道了。但唯一可以知道的是，西方欣欣向荣的精神文明，人类千百年了建立起来的精神大厦，已化为乌有了。人性中，只剩下了仇恨、绝望、肉体与欲望。

而福克纳却呼吁人们去关注“灵魂的话题”，创造了一个由人类最珍贵的品质，爱与荣誉，怜悯与自尊，同情与牺牲，勇气与希望组成的精神家园。因而从这个历史高度，从这个文学高度讲，福克纳确实是最有资格，呼唤西方世界，再一次“重建家园”的精神大师。存在主义大师萨特说，在法国青年的心目中，“福克纳是上帝”

（三）齐读第三段，用课文的原文回答，福克纳认为，值得写作的东西是什么？

明确：“爱与荣誉，怜悯与自尊，同情与牺牲”。

长期战争的后遗症，肉体的消灭，带来心灵的恐惧，至今不绝。人们停止从事心灵的探索，已经很久了。要建设精神文明的大厦，必须回忆起、延续起过去的美好传统。任何时代的作品都有“爱情”，任何时代的作品，也都有“失败”和“胜利”，但关键是，如果那一个时代的作者，心灵集体变成了一座废墟，集体丧失了人类仅有的、美好的、能够在大众中传播，能引起大家共鸣——即怜悯与同情。并将大众升华到一个更高境界的人性，那么，人的“爱情”，与动物的情欲，人的“胜利与失败”，与动物的厮杀，又有多大不同呢？又有什么意义呢？所以，福克纳的发言，认为这种创作，只能表示创作者体现出来的人类心灵，处于一种精神的废墟状态。

（四）请同学朗读第四段，其余同学思考下列问题：

1、如何理解“在人类学会这些真理以前，他们在写作中会认为自己已经高高在上，并且看见了人类的末日。”

明确：人类没有了这些美好情感，就会在写作中充斥另一种情感，一种狭隘的优越感，民族优越感，或是种族优越感，消灭其它国家的理论，就建立在这种自狂自大的优越感的基础上。所以就形成了二次大战的人类的互相消灭，从而使人们看到了人类的末日。”

2、如何理解“人类不仅仅存在，他还将胜利”？用原文回答。

明确：因为“人类有一个灵魂，一种同情心、牺牲精神和忍耐力的精神”。

（五）齐读最后一段，思考：诗人、作家的责任是什么？

明确：“书写这种精神”。

文学世界不同于现实世界，它是把现实世界作为材料，来表现人类精神的完整性。那么，福克纳认为要把现实世界的哪些因素作为材料呢？他点明了，他的文学观念，选择的是人性中最美好的部分，“爱与荣誉，怜悯与自尊，同情与牺牲。” 怎么样在精神废墟的基础上重建大厦，那就是要在这些品质的基础上重建人性，只有人类重新拥有这些精神品质，精神文明的大厦才会自然建成。人类才会从目前的仅仅生存中，走向胜利。”

附板书：

诺贝尔文学奖获奖致辞

【美】威廉·福克纳

解决的问题：号召广大的文学创作者在精神的废墟上，重建西方精神文明的大厦。

作家的任务：书写人类的牺牲精神和忍耐力的精神。

莫言出生于1955年2月,原名管谟业,山东高密人。中国当代著名文学家、剧作家。小学即辍学,曾务农多年,也做过临时工。1976年2月离开故土,尝试写作。1980年代中以乡土作品崛起，充满着“怀乡”以及“怨乡”的复杂情感，被归类为“寻根文学”作家。作品深受魔幻现实主义影响。莫言在小说中构造独特的主观感觉世界，天马行空的叙述，陌生化的处理，塑造神秘超验的对象世界，带有明显的“先锋”色彩。他的主要作品包括《红高粱家族》《丰乳肥臀》《檀香刑》《蛙》等。现为中国艺术研究院文学院院长、中国作家协会副主席、香港公开大学荣誉文学博士。2011年凭借长篇小说《蛙》获第八届茅盾文学奖；2012年10月11日获得2012年诺贝尔文学奖，成为首位获此奖项的中国籍作家。

多产且享有国际声誉的中国作家莫言10月11日获得2012诺贝尔文学奖。外界对他的评价。

1.《卫报》：莫言的获奖对中国具有特殊意义，它帮助中国克服了对诺奖的复杂心态。在中文里“莫言”是不讲话的意思，以此作为小说家的化名，是一个奇怪的选择。“莫言值得注意的不仅是他对中国近代历史富有创造力的写作，还有他对写作这门手艺的献身精神。在90年代中国有个著名的标语‘往前看’（在中国这句话是个双关语，‘前’和‘钱’同音），许多中国作家在成名后搁置小说创作，加入到更能赚钱的行业，比如电视剧和电影剧本的创作等等，在这个发热的文化背景中，莫言能够站出来，承担他的文学使命。他是少数中国当代小说家中能够坚守文学的作家。”

2.《华尔街日报》：瑞典文学院终身秘书Peter Englund向瑞典电台表示，莫言的作品在很多方面来讲都是独一无二的，并将其与威廉福克纳、狄更斯和拉伯雷相媲美。Englund称莫言的文学作品“从一个独特的视角透视了一个独特的环境。”

3.美联社：莫言打破欧洲作家的垄断获得诺贝尔文学奖多少有点出人意料。莫言创作的突破是1987年出版的《红高梁》，他的许多作品中都表现了朴实的乡土之爱。在注重感官之娱和生存困境的同时，意在刻画生动饱满的人物形象。莫言随心的风格成就了中国的魔幻现实主义。

4.瑞典皇家学院常任秘书英格朗称，莫言的创作方式独一无二，你只要读半页莫言的作品，就知道是莫言写的。莫言的作品反映了中国20世纪的跌宕，他致力于揭示中国社会的真实。曾将多部莫言作品翻译成英文的美国翻译家葛浩文表示，莫言与很多同时代的中国作家相比更加“有历史感”。

5.《纽约时报》：在过去十年，莫言是被出版商所偏爱的三个作家之一，用来打破批评家所指出的诺贝尔文学奖被欧洲作家所垄断的局面。莫言在长篇和短篇小说中描绘了中国纷乱而复杂的农村生活，常常采用丰富的想象——动物叙事者、地下世界、神话故事元素——让人联想起南美魔幻现实主义的手法。《纽约时报》书评曾说：莫言是一位世界级作家。诺贝尔文学奖获得者、日本作家大江健三郎对莫言的文学成就很推崇，认为他的创作代表了亚洲的最高水平。莫言同时也是中国当代严肃文学作家中少有的畅销书作家，拥有大量的忠实读者。

6.《纽约客》：长期以来，中国有追求诺贝尔奖的“情结”，因此，莫言此次获奖，被中国媒体看做“历史性突破”。7.西班牙《消息报》报道：“莫言的文学作品令我们想起两位熟悉的作家，我们仿佛是在同时阅读卡夫卡和加西亚·马尔克斯的作品。”这位新任诺贝尔奖得主的许多小说都流露出东方化的魔幻现实主义味道。

8.西方评论家对莫言的作品《生死疲劳》大加赞赏。汉学家史景迁2008年在《纽约时报》上写道，这部作品“几乎涵盖了这个国家的整个革命时期”，可以说是那个时代的纪实小说。

9.伦敦大学亚非学院中文教授贺麦晓说，莫言属于文化大革命后开始用新的眼光关注中国社会、尤其是农村社会的一代作家。贺麦晓表示，莫言的作品没有描写社会主义超级英雄，而是充满了具有真正弱点的真实人物，与此同时他把中国农村描写成一个“发生奇妙事情的神奇的地方”。

10.美国《华尔街日报》援引弗吉尼亚大学中国文学教授查尔斯·劳克林的话说，莫言的小说有一种粗鄙的、乡村式的语言，与农村背景很好地结合在一起。但是他还采用了先锋派的想象，使大部分小说有一种神话般荒诞的特质，反映出福克纳和马尔克斯对他的影响。

11.俄罗斯外国文学图书馆馆长叶卡捷琳娜·格尼耶娃11日也表示：“诺贝尔奖评委会对莫言的评价相当客观，将梦幻般的现实主义、超现实主义与民间传统相结合，这绝非易事。因此，我们祝福他，并希望俄罗斯读者能尽快读到他的作品。

2009年12月，出版长篇小说《蛙》，于2011年8月获第八届茅盾文学奖。

获奖感言这是我的创作《蛙》出版近两年，期间多次接受过媒体采访，许多人也问我这部小说到底写什么的，我说写人，写姑姑这样一个从医50多年乡村妇科医生的人生传奇，她的悲欢离合，她内心深处的矛盾，她的反思与忏悔，她的伟大与宽厚，她的卑微与狭隘，写出她的职业道德与时代的对抗与统一，写的看似一个人实则是一群人。《蛙》其实也是写我的，学习鲁迅，写那个躲在旗袍里的小我，几十年来我一直在写他们、写外部事件，这次写自己、写内心，是吸纳心情、排除毒素，揭露社会阴暗面容易，揭露自己内心阴暗困难，这是人之常情。作家写作必须洞察人之常情，但又必须与人之常情对抗，因为人之常情经常制造罪恶。在《蛙》中我自我批判的彻底吗？不彻底，我知道今后必须向彻底的方向努敢对自己下狠手，不仅仅是忏悔而是剖析，用放大镜盯着自己写，盯着自己写也是盯着人写的重要步骤。得了茅盾奖当然是好事，但得了奖则忘乎所以是可耻的行为，必须清楚的知道与这个时代相匹配的好小说还没被发明出来，要把目光往那个方向看，盯着那个在荆棘丛生没有道路的地方，那里有绝佳的风景，那里有伟大的小说在向我们招手。

最后感谢中国，感谢读者、感谢评委，感谢那些批评过我、表扬过我的朋友们。感谢那些用他们的真诚情感不断激励我写作的朋友们！

莫言答白岩松专访：脚踏实地，站在人的角度写作

人民网北京10月12日电中国作家莫言荣获2012诺贝尔文学奖，央视主持人白岩松就此电话专访了作家莫言。此时的莫言在采访中表示，已回到山东老家高密，“与父老乡亲在一起，接接地气，了解当下农民的心理状态。”对于获奖，莫言表现得很平静，坦言“没什么可兴奋的。这半个多月来，炒来炒去，我挺麻木的，已经无所谓了。”并透露获奖后，“按照我原来既定的方向，脚踏实地，描写人的生活，人的情感，站在人的角度写作。”

以下为专访实录：

白岩松：莫言先生，您获得诺贝尔文学奖以后不是很兴奋？

莫言：没什么可兴奋的。这半个多月来，炒来炒去，我挺麻木的，已经无所谓了。

白岩松：您回到高密，是在躲吗？

莫言：一个月前就回来了。每年的这个时候我都会回来，现在是秋收季节，与父老父亲在一起，接接地气，了解当下农民的心理状态。

白岩松：听到获奖消息时，你就在这块让你走上文坛、给了你声誉的红高粱的土地上，这真是一个有趣的巧合。

莫言：这是偶然的巧合，没有任何提前的预想。

白岩松：比奖金更早到的是新闻记者，会不会对他们有些烦了？

莫言：记者待了好几天了。跟他们简单地聊了几句，觉得他们很辛苦，我很敬佩他们的敬业精神。白岩松：您今年57岁，诺贝尔奖在您创作的中间阶段来到，会不会打乱您之前的创作计划？ 莫言：在接下来的一段时间里，我会接受记者的采访，会有很多社会活动，但很快就会过去，主要是自己的心态，自己不要把这个当成一件了不起的惊天动地的大事，不要把这个看得太重。它就是一个奖项，得了这个奖，并不证明你就是中国最好的作家，这个我心里很清楚，中国作家有很多，写得好的也有很多，得了这个奖我很幸运，我自己心里很清楚，不会轻飘飘的。作家最重要的还是作品，不是奖项。能让他站稳脚跟的，还是作家对现实生活的关注，对土地的热爱，最重要的还是脚踏实地的、勤勤恳恳的、对土地忠诚的写作态度，我要尽快地从这个态度摆脱出来，赶快写作。

白岩松：您手头正在准备的作品是什么？

莫言：最近手里有很多在准备的，有关于战争的，有关于家庭的，有话剧剧本以及戏曲方面的，有的写了三分之一，有的写了开头，有的在收集素材。不知道先完成哪一个，但肯定会尽快地写。白岩松：诺贝尔奖颁奖词特别强调您是魔幻现实主义，和福克纳、马尔克斯这样的名字紧紧连在一起。你觉得这是一个定论吗？还是你其实早就想改变它，或者已经在改变它？

莫言：关于马尔克斯和福克纳，我在1987年就曾经写过一篇文章，讨论中国作家以及我个人与他们的关系。毫无疑问两位大师对我的创作风格产生了影响，他们的写作让我开窍，让我意识到文学作品可以这样写。那个时候我就意识到一定要尽快地逃离他们，因为我觉得靠得太近的话容易失去自我，我说他们是两座灼热的火山，如果靠得太近的话，自己就被他们化掉了，所以要躲得远远的，离他们越远越好。但毫无疑问他们对我是有影响的，我自己也非常明白。

白岩松：这也正是我问你这个问题的含义，是不是诺贝尔奖的颁奖词是不是其实有点落后于你的前行了？

莫言：我想我最近翻译成瑞典文的一部作品是《生死疲劳》，涉及了魔幻的内容，但是我认为这个魔幻是与中国的民间故事密切相关的。我觉得这个评价也是对的，不能说跟我的创作没有关系，还是表述了我的创作特质，当然如果说要把我几百万字的作品全面概括出来，这么短短的两句话显然是不够的。

白岩松：是不是这块土地是你最该感谢的，不管获得什么奖？

莫言：那当然，即便是不获奖，我也要感谢这片土地，感谢这里的父老乡亲。我生于斯，长于斯，我最早的作品也是以在这个地方成长的经验、亲身经历，甚至很多小说里好多的人物原型都是我的左邻右舍，所以我想没有这块土地，没有这块土地上的我的乡亲们，也不可能有我这样一个作家。

白岩松：其实诺贝尔文学奖是一个非常遥远的概念，可能对于媒体来说万分关注，你的乡亲们呢？你今天听到这个消息有没有关注他们的反应？

莫言：我的乡亲们好像是„„我不能一个个去问他们。我想会有一些人感兴趣，会有一些人知道的，但是也不至于说是特别关注吧。

白岩松：回到这块土地，心里会不会特安静？你每年都会选择一定要回来。

莫言：是，是，是。我觉得这个地方第一它是一个比较小的城市，没有北京那么大、没有北京那么多人口、没有北京那么喧嚣。回来以后我自己躲到一个小房间里面，可以安安静静地读书写字。白岩松：最后两个问题，莫言先生。您为什么没去瑞典领奖？

莫言：领奖可能要到12月份。

白岩松：之前有来自瑞典的消息吗？

莫言：没有任何消息，没有任何沟通。

白岩松：都是媒体的猜测升华了这个消息？

莫言：我看到网友开玩笑，说我已经出差去瑞典了。

白岩松：有没有想过将近800万人民币怎么花？

莫言：没有考虑过。

白岩松：最后一个问题。从57岁这个奖项的兴奋开始，您接下来的文学路怎么走？ 莫言：按照我原来既定的方向，脚踏实地，描写人的生活，人的情感，站在人的角度写作。

第四篇：诺贝尔奖得主获奖感言

诺贝尔奖得主获奖感言

发布人：山地 发布日期：2010-10-12 15:14:41 阅读次数：378

诺贝尔奖得主获奖感言

作者：佚名 文章来源：中国新闻网

新华网斯德哥尔摩１０月２日电 由于发现ＲＮＡ（核糖核酸）干扰机制，美国科学家克雷格·梅洛和安德鲁·法尔２日被授予２００６年诺贝尔生理学或医学奖，并分享１０００万瑞典克朗（约合１４０万美元）的奖金。

梅洛是在美国家中接到诺贝尔奖评审委员会电话的，当时是当地时间４时４０分左右。梅洛对媒体表示他感到“非常惊讶”，“到现在还没回过神来”。他说：“我有预感可能得奖，但我才４５岁啊，原本以为１０年或２０年后才会得奖呢。”梅洛说,他的部分奖金将用于慈善事业。

法尔在接受媒体采访时则说，获奖的感觉真是非常美妙，“一开始，我都不敢相信，它也许是个梦，或者有人搞错了，但又想这不可能。能获奖真是太棒了！”他说：“我还是以前的我，我的人生追求仍很简单，那就是研究、科学、教学和家庭。我不想有什么改变。”（完）2

新华网华盛顿10月15日电（记者刘洪）15日凌晨接到外界打来的通知或祝贺电话时，3名获得今年诺贝尔经济学奖的美国经济学家反应几乎一致：对获奖先是感到“困惑”，继而则是无比兴奋和“光荣”。

芝加哥大学教授罗杰·迈尔森在当天的记者会上说，当被电话通知获得诺贝尔经济学奖时，他一开始有点“困惑”，但随后醒悟过来，对能加入到这一获奖名单感到非常“光荣”。

明尼苏达大学经济学荣誉教授莱昂尼德·赫维奇是一位犹太人，今年已经90岁。他在获奖后表示，从未想过有一天能获此奖，“我总以为我的时代可能已经过去”。他对外界能够承认他的工作感到非常高兴，“一些经济学领域最聪明的年轻人也加入进来，这非常棒”。

普林斯顿高等研究院教授埃里克·马斯金则表示，当他最初听到赫维奇获奖时，大舒了一口气，因为他认为赫维奇多年来就一直是经济学奖候选对象。而让他随后更加兴奋的是，今年他自己和老朋友赫维奇、迈尔森3人共享了经济学奖。

瑞典皇家科学院将今年的经济学奖颁发给这3名美国经济学家，主要是表彰他们在创建和发展“机制设计理论”方面所作的贡献。“机制设计理论”最早由赫维奇提出，马斯金和迈尔森则进一步发展了这一理论。这一理论有助于经济学家、各国政府和企业识别在何种情况下市场机制有效，何种情况下市场机制无效，以帮助人们确定有效的交易机制、规章安排和表决程序。

对于3人共享的1000万瑞典克朗（1美元约合6．4瑞典克朗）奖金，赫维奇表示还未曾想过怎么处理；马斯金则表示，将把奖金捐献给帮助残疾人的Ｃａｍｐｈｉｌｌ基金会，这也是他和妻子认为“如果买彩票中奖后的做法”。马斯金的儿子是一位残疾人。

自1969年增设 诺贝尔经济学奖以来，共有61名经济学家获奖，而迈尔森的获奖也使芝加哥大学获此殊荣的经济学家增至24名，该大学毫无疑问成为诺贝尔经济学奖的最大赢家。3

瑞典皇家科学院10日宣布，德国科学家格哈德·埃特尔获得2007年诺贝尔化学奖。当天恰逢71岁生日的埃特尔说，这是一份“最好的生日礼物”。

2007年10月10日 德国科学家获2007年诺贝尔化学奖 10月10日，瑞典皇家科学院在斯德哥尔摩宣布，将2007年诺贝尔化学奖授予在表面化学研究领域作出开拓性贡献的德国科学家格哈德·埃特尔。新华社发（朱莲谊摄）

2007年10月10日 德国科学家获2007年诺贝尔化学奖 10月10日，瑞典皇家科学院在斯德哥尔摩宣布，将2007年诺贝尔化学奖授予在表面化学研究领域作出开拓性贡献的德国科学家格哈德·埃特尔。新华社发（朱莲谊摄）

埃特尔对媒体描述自己的获奖感觉时说，这是最好的生日礼物，“我（的喜悦之情）难以言表”。

这份生日大礼让埃特尔感到很意外。他说：“我当然知道我是候选人。但物理奖颁给了一名德国人，所以我以为化学奖不会发给我了。”

埃特尔因在表面化学研究领域作出开拓性贡献而获得今年的诺贝尔化学奖，此前，他的同胞彼得·格林贝格尔刚刚与一名法国科学家分享今年的诺贝尔物理学奖。

瑞典皇家科学院9日宣布，法国科学家阿尔贝·费尔和德国科学家彼得·格林贝格尔因发现“巨磁电阻”效应共同获得2007年诺贝尔物理学奖。两位科学家在得知获奖后分别对媒体发表了简短的获奖感言。

阿尔贝·费尔在接受电话采访时说：“我受宠若惊，非常感动，我为能够与彼得·格林贝格尔共享这一奖项而兴奋不已。我们刚刚交谈过。我们总是很好地交换我们的研究结果。”

两位科学家的发现使得小型大容量硬盘得到广泛应用。费尔说，“能够看到我们的发现所产生的威力实在是太棒了！”

彼得·格林贝格尔在接受瑞典电台采访时说：“有人告诉我，如果有从斯德哥尔摩来的电话，那只能是诺贝尔奖（通知）。”他说，“正有一大群人站在我门外”，他打算跟他们“来一杯香槟

记者：你现在感觉怎样？

切哈诺沃：我似乎还无法消化这个来得突然的奖项，好像要被它淹没了一样，一时还找不到合适的语言来表达自己的心情。

记者：你预料到今年获此殊荣的将是自己吗？

切哈诺沃：不，完全没有。当时我正要出门，是我儿子接的电话。我想，即使自己会获奖的话，也应该是医学或生理学的奖项，完全没料到会是化学奖。

记者：得知自己获奖后，你的第一反应是什么？

切哈诺沃：那种感觉当然是美妙的。诺贝尔奖是全世界科学家们梦寐以求的事业巅峰。我并不否认我为自己、我的家人和我的科学事业感到骄傲。

记者：获得诺贝尔奖会给你今后的事业带来什么样的影响？

切哈诺沃：我真诚地希望这件事对我将来的科研毫无影响。我热爱我的实验室、我的学生和我的科学事业。目前我正进行着一项激动人心的研究，还将取得更多的新发现。

记者：你认为你现在的学生中有可能产生诺贝尔奖获得者吗？ 切哈诺沃：这个很难预料。我的学生都很优秀。记者：你对有志于科研的青年们有什么建议呢？

切哈诺沃：我不知道人们能从我们的经验中学到多少东西。我们的国家(以色列)进行科研的方式与美国乃至现在的欧洲很不一样。以色列频繁地处于政治**中，科研经费极其有限，政府也并不把科研放在国家战略的首要位置。因此，在选择课题方面，我们不必去随大流，跟着所有人一起去搞蛋白质合成、DNA或者研究基因组，而是更应该从本质上去发现真正值得研究的课题。对以色列人来说，不随大流才是取得竞争力的关键。而一旦选定方向后就应该相信自己的选择。

记者：你现在感觉怎么样？

赫什科：我为我的家庭、我的研究所和我的祖国感到高兴。记者：获得诺贝尔奖是你预料之中的事吗？ 赫什科：不。那天刚好放假，我和4个孙女野餐。

记者：获得诺贝尔奖会给你今后的事业带来什么样的影响？

赫什科：我将继续我的实验室工作。但或多或少地总会受一些影响。我将不可避免地接受到更多的邀请。但即便如此，我相信自己仍能做出一些贡献。

记者：20年前当你做这项工作的时候有没有意识到它会使你获得诺贝尔奖？ 赫什科：我知道这项工作的影响力是巨大的。但我从来没有等待荣誉的降临。要知道20年前全世界每年只有10多篇关于蛋白质降解的论文，而现在这个数字已经上升到了四位数。

记者：你对那些有志于摘取诺贝尔奖的青年们有什么建议？

赫什科：应该说是对那些有志做科研的人们，而不是为了摘取诺贝尔奖的人们。我希望他们能够用独特的新奇的眼光发掘真正重要的问题，尽管这些问题并不一定是该学科当前的热点。然后就需要坚持不懈地努力。

第五篇：诺贝尔文学奖获奖名单

诺贝尔文学奖是按照诺贝尔的遗愿设立的，其发奖宗旨也是充分尊重诺贝尔的遗愿的。按照诺贝尔的遗愿，文学奖应赠给“文学家，他曾在文学园地里，产生富有理想主义的最杰出的作品。”在遗嘱的末尾，诺贝尔还表示：“我确切地希望，在决定各奖的得奖人时，不顾及得奖人的国籍；只有贡献最大的人，可获得奖金，无论他(或她)是不是出生在斯堪的纳维亚的国家里。”

诺贝尔的遗愿是非常美好的，然而，如何掌握理想主义则不容易。何为理想主义？理想主义的内涵中包含着多少道德原则，多少美学艺术原则？在掌握理想原则时是强调它的古典的、永恒性内容还是强调它的现代性内容？这不是像学生在考卷上做出几句理论答案就可以解决的，它需要文学院在评选中选择一些与人类理想、人类总体期待、总体希望相合拍的基本视角和标准。然而，即使选择了最符合理想主义的批评视角，也难以避免批评的主观性。视角、标准、审美判断毕竟是人创造出来的，文学作品极为丰富复杂，人的视野、眼光、能力极为有限，并非三头八臂的瑞典文学院士们尽管辛苦劳作，功劳很大，但也不能不表现出很大的局限。我们不妨共同作次世纪性的文学之旅，然后看看诺贝尔文学奖的得失。

先看看诺贝尔文学奖获得者的名单。

1901年莱涅·苏利－普吕多姆(法国)

1902年狄奥多·蒙森(德国)

1903年比昂斯腾·比昂松(挪威)

1904年弗莱德里克·米斯特拉尔(法国)，何塞·德·埃切加莱·伊·埃伊萨吉雷(西班牙)

1905年亨利克·显克维支(波兰)

1906年吉奥修·卡尔杜齐(意大利)

1907年约瑟夫·鲁德亚德·吉卜林(英国)

1908年鲁道夫·克利斯托夫·奥伊肯(德国)

1909年塞尔玛·拉格洛芙(瑞典)

1910年保尔·海泽(德国)

1911年莫里斯·梅特林克(比利时)

1912年戈哈特·霍普特曼(德国)

1913年拉宾德拉纳斯·泰戈尔(印度)

1914年(未颁奖)

1915年罗曼·罗兰(法国)

1916年卡尔·古斯塔夫·魏尔纳·冯·海顿斯塔姆(瑞典)

1917年卡尔·阿道尔夫·吉勒鲁普(丹麦)，亨瑞克·彭托皮丹(丹麦)

1918年(未颁奖)

1919年卡尔·施皮特勒(瑞士)

1920年克努特·汉姆生(挪威)

1921年阿那托尔·法郎士(法国)

1922年哈辛托·贝纳文特·伊·马丁内斯(西班牙)

1923年威廉·叶芝(爱尔兰)

1924年乌拉迪斯拉瓦·斯坦尼斯拉斯·莱蒙特(波兰)

1925年乔治·萧伯纳(英国)

1926年格拉齐娅·黛莱达(意大利)

1927年亨利·柏格森(法国)

1928年西格里德·温赛特(挪威)

1929年托马斯·曼(德国)

1930年亨利·辛克莱·路易斯(美国)

1931年埃里克·阿克赛尔·卡尔费尔德(瑞典)

1932年约翰·高尔斯华绥(英国)

1933年伊凡·阿列克谢耶维奇·蒲宁(俄国)

1934年路易吉·皮兰德娄(意大利)

1935年(未颁奖)

1936年尤金·奥尼尔(美国)

1937年罗杰·马丁·杜·加尔(法国)

1938年赛珍珠(美国)

1939年弗兰斯·埃米尔·西兰帕(芬兰)

1940年－－1943年(未颁奖)

1944年约翰尼斯·维尔内姆·延森(丹麦)

1954年加·米斯特拉尔(智利)

1946年赫尔曼·黑塞(瑞士)

1947年安德烈·纪德(法国)

1948年托马斯·史蒂恩斯·艾略特(英国)

1949年威廉·福克纳(美国)

1950年伯特兰·亚瑟·威廉·罗素(英国)

1951年帕尔·法比安·拉格尔克维斯特(瑞典)

1952年弗朗索瓦·莫里亚克(法国)

1953年温斯顿·罗纳德·史本斯·邱吉尔(英国)

1954年欧内斯特·米勒·海明威(美国)

1955年哈尔多尔·基里扬·拉克斯内斯(冰岛)

1956年胡安·拉蒙·希梅内斯(西班牙)

1957年阿尔伯特·加缪(法国)

1958年鲍里斯·列昂尼德维奇·帕斯捷尔纳克(苏联)

1959年萨尔瓦多·夸西莫多(意大利)

1960年圣琼·佩斯(法国)

1961年伊弗·安得里奇(南斯拉夫)

1962年约翰·斯坦贝克(美国)

1963年乔治·塞菲里斯(希腊)

1964年让·保罗·萨特(法国)

1965年米哈依尔·亚历山德洛维奇·肖洛霍夫(苏联)

1966年撒缪尔·约瑟夫·阿格农(以色列)，奈丽·莱欧涅·萨克斯(瑞典)

1967年米格尔·安格尔·阿斯图里亚斯(瓜地马拉)

1968年川端康成(日本)

1969年萨缪尔·贝克特(爱尔兰)

1970年亚历山大·伊萨耶维奇·索尔仁尼琴(苏联)

1971年巴勃罗·聂鲁达(智利)

1972年海因利希·伯尔(德国)

1973年帕特里克·维克多·马丁达尔·怀特(澳大利亚)

1974年伊凡·奥洛夫·渥诺·强生(瑞典)，哈瑞·埃德蒙·马丁松(瑞典)

1975年尤金尼奥·蒙塔莱(意大利)

1976年索尔·贝娄(美国)

1977年维森特·阿莱克桑德雷·梅格(西班牙)

1978年以撒·巴什维斯·辛格(美国)

1979年奥迪塞乌斯·埃利蒂斯(希腊)

1980年切斯拉夫·米沃什(波兰)

1981年埃利亚斯·卡内蒂(英国)

1982年加布里埃尔·加西亚·马尔克斯(哥伦比亚)

1983年威廉·戈尔丁(英国)

1984年雅罗斯拉夫·塞费尔特(捷克斯洛伐克)

1985年克劳德·西蒙(法国)

1986年沃尔·索因卡(尼日利亚)

1987年约瑟夫·亚历山德洛维奇·布罗斯基(俄国－－美国)

1988年纳吉布·马哈福兹(埃及)

1989年卡米洛·何塞·塞拉(西班牙)

1990年奥克塔维奥·帕斯(墨西哥)

1991年纳丁·戈迪默(南非)

1992年德列克·沃尔科特(特里尼达)

1993年托尼·莫里森(美国)

1994年大江健三郎(日本)

1995年显默斯·希尼(爱尔兰)

1996年维斯拉瓦·希姆博斯卡(波兰)

1997年达里奥·福(意大利)

1998年霍塞·萨拉马戈(葡萄牙)

1999年君特·格拉斯(德国)

按照这份名单，我们看看各国得奖状况：

法国１２人

美国９人(不包括有美籍的布罗斯基)

英国６人

德国、瑞典各７人

意大利、西班牙各６人

俄国５人(包括布罗斯基)

丹麦、挪威、波兰、爱尔兰各３人

瑞士、智利、希腊、日本各２人

澳大利亚、比利时、印度、哥伦比亚、芬兰、瓜地马拉、冰岛、以色列、南斯拉夫、捷克、尼日利亚、埃及、墨西哥、南非、特里尼达、葡萄牙各1人

直至１９９８年为止，共有９５人得过诺贝尔文学奖，而法国、美国、英国、德国、瑞典、意大利、西班牙、俄国等八个国家有５９人，如果再加上丹麦、挪威、波兰、爱尔兰，则有７１人。很明显，诺贝尔文学家族重心在欧洲和美国，倾斜是明显的。不过，我们也不能不承认，诺贝尔文学奖确实具有国际性，它的眼光在努力跨洋过海，伸向世界各地，甚至伸向尼日利亚、特里尼达等小国家。尤其是从１９８２年授予马尔克斯和１９８６年授予Ｗ·索因卡(尼日利亚)之后，２０年来，诺贝尔文学家族竟增添了哥伦比亚、捷克、尼日利亚、埃及、墨西哥、南非、特里尼达、葡萄牙等八国国籍，这又表明，瑞典文学院正在朝着更加国际化的路向走，努力减少倾斜度。１９９２年我在瑞典时，得奖者是特里尼达的德列克·沃尔科特，这是一大冷门。瑞典报纸告知人们，这位诗人兼剧作家在消息公布时，正在美国波士顿，他已经起床，准备吃了早饭后坐飞机到弗吉尼亚去给弗大戏剧系的学生讲课。他一人独处，妻子在西印度群岛老家，身边清冷，当电话铃响，瑞典文学院秘书通知他的时候，他大吃一惊，和许多人一样感到意外。

我被瑞典文学院邀请去听他的获奖演说，一进门，就拿到一份英文讲稿，题目是：《安德列斯·关于史诗记忆的碎说》，讲话表明了这样一种美学观念：一只完整无缺的花瓶纵使再美，也缺乏足够的魅力，但如果将若干从历史掩埋中挖掘的花瓶碎片加以细心拼合，则那弥合的花瓶便具有欣赏不尽的艺术魅力。一尊精心雕制的塑像固然美，但清晨凝聚于那雕像上的清纯的露珠，当更具有摇人心旌的瑰彩。沃尔科特的演讲既有论文的思想魅力，又有散文的内在情韵与风采，确实很有才华。他的审美理想，也反映了瑞典文学院的部分审美理想与审美标准：不求完整无缺，但求能汇集人类历史的各种文化精华，凝合出一种清新而富有活力的个性。沃尔科特这一讲演的主旨和他的作品内涵正好和瑞典文学院八十年代之后寻找的方向十分合拍，完全符合他们的文化理想。所以他们在颁奖辞中这样解释授奖给沃尔科特的理由：他的诗作具有巨大的光能和历史的视野，这种历史视野来自他对多种文化的介入。末尾这句话：对多种文化的介入，正是瑞典文学院世纪末最后二十年的努力。所谓“国际化”，也就是各种文化的介入与融合。沃尔科特得奖后，我的朋友陈迈平在一篇评论中对瑞典文学院这一路向说得十分中肯。他说：“近年来，瑞典文学院对所谓第三世界国家文学或者所谓边缘文学的注重是有目共睹的，欧美作家已经越来越难问津诺贝尔文学奖了。文学院自然也非常关注'文化认同'问题，而且作品本身代表一种有效地解决问题的方法，那就是各种文化的介入与融合。一般瑞典人的性格都是宽容谦和的，他们不主张斗争的哲学，而是喜欢和平中立和互相忍让。院士们也都如此，他们不想站在西方文化中心主义的立场来评价其他文化的作品，也并不主张各种文化之间互相对立、排斥和较量，而且主张互相联系、融合甚至介入。”

从一百年来这份诺贝尔文学“火炬家族”的名单来看，我还觉得，二战之后的评选比二战之前评得更好。他们确实选择了一群世界公认的杰出作家，而这些作家作品的大思路，确实体现了人类之爱这一基本理想。１９４９年，福克纳在获奖的演说中说，一个作家，充塞他的创作室空间的，应当仅只是人类心灵深处从远古以来就存有的真实情感，这古老而至今遍在的心灵的真理就是：爱、荣誉、同情、尊严、怜悯之心和牺牲精神。如若没有了这些永恒的真实与真理，任何故事都将无非朝露，瞬息即逝。“他还说：”人是不朽的，这并不是说在生物界惟有他才能留下不绝如缕的声音，而是因为人有灵魂－－那使人类能够怜悯、能够牺牲、能够耐劳的灵魂。诗人和作家的责任就在于写出这些，这些人类独有的真理性、真感情、真精神。“瑞典文学院选择了福克纳，而福克纳的这席话又充分地体现瑞典文学院所把握的诺贝尔的”理想主义“和评价准则。一百年来，诺贝尔文学火炬家族确实共同展示了一种”心灵的真理“，宇宙的理性，这就是爱、荣誉、同情、尊严、怜悯之心和牺牲精神。反此真理的另一极，即仇恨、暴力、堕落、冷漠、自私等等，瑞典文学院则给予断然拒绝，不管他们拥有多大的才能。

近一百年来，诺贝尔文学奖所授予的每一个作家，几乎都有争议。很难找到全世界舆论一致认同的作家，甚至很难找到瑞典舆论一致认同的作家。据说，在头２５年里，只有１９２５年的获奖者萧伯纳被瑞典的舆论共同接受。萧伯纳之外，即使瑞典本国的作家，也不可能被瑞典完全认同，例如，１９７４年，两名瑞典作家伊凡·奥洛夫·渥诺·强生和哈瑞·埃德蒙·马丁松共同得奖，就遭到瑞典舆论的攻击，认定他们没有资格获奖。马丁松是瑞典的文学大师，他获奖后却遭到自己的同胞如此苛求，心情非常不好，得奖四年后便去世了。在我听闻的范围内，常被非议的是邱吉尔和赛珍珠。有人说，邱吉尔的得奖是政治需要，但是，就在邱吉尔得奖３０年后的１９８３年，另一位英国的获奖作家威廉·戈尔丁(其代表作《蝇王》是英美大中学校文学课程的必读书目)却在获奖演说中特别郑重地礼赞邱吉尔。他说：”......我们不能忘了邱吉尔，尽管评论家们百般挑剔，他还是获得了诺贝尔奖；他的获奖不是由于诗歌和散文，而是一部质朴简洁的叙事作品，它是真正表达人类战胜和藐视一切困难的充满真情的言论。那些经历过战争的人们，都知道，是邱吉尔诗一样的行动，改变了一个时期的历史。“他最后甚至这样衷心感叹：”我觉得我该走下这个讲坛了。邱吉尔、朱丽安娜，更不用说本·琼森和莎士比亚了，这是一群多么杰出的人物呵!“我不隐讳自己对戈尔丁的礼赞产生共鸣，这不仅在于我曾被邱吉尔的二战演讲录所蕴含的深广诗意所打动，而且觉得人类创造的文学，不应当屈从于教科书上的狭窄定义，像邱吉尔这样富有大诗意的言论，代表人类一代战士征服魔鬼的精彩言论，绝对是美丽的散文，而且是闪耀着理想主义光焰的散文。我对赛珍珠也有好感。她的本名是珀尔·塞登斯特里克·布克(１８９２—１９７３)，赛珍珠是她起的中文名字。她从小就随父母来到中国，直到３５岁时才离开中国，她不仅从小就读过中国经书，而且很爱中国并努力了解中国，因此，在她的心灵中，一直把中国当作她的第二祖国。１９３８年她在获奖演说中说：”尽管我是以完全非官方的身分，我也要为中国人在这里说话，因为不这样我就不忠实于自己，因为这么多年来，中国人的生活也就是我的生活，而且是我生活的一部分。在心灵上，我自己的祖国和我的第二祖国－－中国，有许多相似之处，其中最重要的，是我们都有一份对自由的热爱。“赛珍珠获奖时仅４６岁，属于最年轻的获奖作家(后来获奖的布罗斯基常被认为是最年轻的作家，其实获奖时已４７岁)。赛珍珠写作非常勤奋，一生共著８５部作品，主要是小说，还有传记、散文、政论、儿童文学等。瑞典文学院在给予她的”获奖辞"中特别指出她的作品恰恰符合诺贝尔的理想原则。祝辞这样写道：赛珍珠杰出的作品使人类的同情心跨越了种族的鸿沟，并在艺术上表现出人类伟大而高尚的理想。

我虽未阅读赛珍珠的全部作品，但仅仅从她的代表作《大地》(１９３２)和《母亲》就不能不被她所展示的中国人民的痛苦命运所感染，尤其是中国妇女的命运，其双重奴隶的悲剧可说是被写得令人惊心动魄。在她笔下中国妇女生活在双重黑暗的夹缝中：一重是过去的黑暗－－过去那种不把妇女当作人的传统观念多么黑暗；一重是未来的黑暗，等在妇女面前的年老色衰，被丈夫所厌弃。在二十世纪的中国文学中，除了鲁迅之外，其他作家对中国妇女惨苦命运的描写，似乎没有超过赛珍珠的。因此，以赛珍珠为例来非议诺贝尔文学奖也未必妥当。当然赛珍珠是很难与福克纳、海明威等真正一流的作家媲美的。