廉洁之意

第一篇：廉洁之意

廉洁之意，常随我心

周礼有云，“以听官府之六计，弊群吏之治。一日廉善，二日廉能，三日廉敬，四日廉正，五日廉法，六日廉辨。” 廉而洁，一身正气;勤而俭，两袖清风。在当今社会，物质文明迅猛飞跃，精神文明在同步发展的进程中难免会遇到坎坷。廉洁，作为一种价值追求，代表了一种正确的世界观，人生观和价值观。廉洁教育作为提高公民道德修养、预防政治腐败、引领社会风气的有效手段，其重要性越来越被人们所认识。勤以为民，廉以养德，淡以明志，静以修身。通过阅读有关廉洁的书籍，对于廉洁这一古往今来时时倡导的美德，我也有了自己的见解。

追根溯源，“廉政”的概念古已有之。其本来的含义与“廉正”相同---“廉”为官德，“政”者“正”也，是指清廉公正的政治。随着社会的发展与廉政制度、政策的日益完善，人们对于廉政的理性认识也日益深化。尽管“廉政”迄今还没有一个统一的定义，但其基本含义大致有：造就一个公正清明的政治局面和政治氛围、建立廉洁高效的政治制度和法律制度、制订并严格实施确保政治清明的政策措施、要求各级官吏树立廉洁奉公的官德与不贪不淫的私德。廉政建设就如身体建设，既要增强自身免疫，又要加强对外防范。

廉洁是人类正义的化身，是权力文明的标志，是一切权力属于人民的民主思想的结晶，是世间永恒而不可战胜的力量。廉洁也是一种财富，是一种宝贵的、无与伦比的精神财富。拥有它，便拥有繁荣昌盛，家如此，国亦如此。握手廉洁，便握手鲜花，握手掌声，握手辉煌灿烂的明天。

做一个廉洁的人，要坚信名利乃身外之物，是带不走的，人来时一身空，走时还是一身空。可是在世间的迷中，一些人受名利驱使，往往认为钻营求取就会得到益处，却没有想过人生祸福皆有因缘，一切都在天理的安排之中。而妄心贪念侥幸的希求，不仅毫无益处，还会给自己造下罪业，因此而折福，到头来随业流转，不得自主。何不认真体会古人所说的“取之有道，得之有命”、“一切福田，不离方寸”的道理呢？人们经过勤劳付出所得，也只是得到了本分中应有的，没有一丝额外的；若是不勤劳，则连本分中所有的都会失去。其它事情也是一样。唯有行善可以增加福报，你应该多做善事啊！自古以来有道德的人，都不会为金钱名利所动。恪守职分，修德向善，不仅可以戒除各种私欲贪念，保持清净的心境，而且能够使福报更加久远。而执著名利，只会给自己增加苦报和罪业。因为人生在世，返本归真才是做人的真正目的，道德和良知才是人生命本质中最美好的东西，是人生命中最重要的！

我们身为当代大学生，在学习生活中应该开展廉洁教育，要了解反倡廉的有关知识，在思想意识里较早地树立“廉洁光荣，腐败可耻”的廉洁意识，培养正确、积极、健康的理想信念、道德观念、法制意识和社会责任，形成敬廉崇洁的正确思想。我们应充分认识到：我们是民族的希望，担负着建设祖国未来的重担，无论是今后从政还是经商或者从事其它的事业，都应该时刻牢记“廉洁”二字。

我们应该树立正确的校园廉政文化理念，廉政文化是人们关于廉政的知识、信仰、规范和与之相适应的生活方式及社会评价的总和。它作为一种潜在的力量，为反腐倡廉提供了智力支持、思想保证和舆论氛围。全面推进校园廉政文化建设，对于加强校园建设，培养学生崇廉敬德的思想品质、弘扬整个社会的廉政文化、促进社会和谐发展具有十分重要的意义。好的校风能激发和凝聚学校成员的内在动力，催人奋进。

“廉洁之意，常随我心”，作为当代大学生，我们应该从这一刻起好好品味廉洁的真谛，做一个廉洁青年。

第二篇：百合花与玫瑰花之意

百 合 花

百合花，是一种从古到今都受人喜爱的世界名花。它原来出生于神州大地，由野生变成人工栽培已有悠久历史。早在公元4世纪时，人们只作为食用和药用。及至南北朝时代，梁宣帝发现百合花很值得观赏，他曾诗云：“接叶多重，花无异色，含露低垂，从风偃柳”。赞美它具有超凡脱俗，矜持含蓄的气质。至宋代种植百合花的人更多。大诗人陆游也利用窗前的土丘种上百合花。他也咏曰：“芳兰移取遍中林，余地何妨种玉簪，更乞两丛香百合，老翁七十尚童心”。时至近代，喜爱百合花者也不乏人。昔日国家名誉主席宋庆龄平生对百合花就深为赏识，每逢春夏，她的居室都经常插上几枝。当她逝世的噩耗传出后，她生前的美国挚友罗森大夫夫妇，立即将一盆百合花送到纽约的中国常驻联合国代表团所设的灵堂，以表达对她深切的悼念。

中国的百合花传到世界各国后，也备受大众的推崇。日本人民于公元720年间就曾将百合花作为贡品献给天皇。欧洲的圣经《新约〃马太福音》载有“百合花赛过所罗门（以色列国王）的荣华”一语。到了12世纪，智利和法国还把百合花作为国徽的图案，鼓励公众为争取民族独立和经济繁荣而斗争。

何以中外人士都这么赞扬百合花呢？原来它的种头是由近百块鳞片抱合而成，古人视为“百年好合”、“百事合意”的吉兆。故历来许多情侣在举行婚礼时都要用百合来做新娘的捧花。除了这种好意头之外，它那副端庄淡雅的芳容确实十分可人。它植株挺立，叶似翠竹，沿茎轮生，花色洁白，状如喇叭，姿态异常优美，能散出隐隐幽香，被人誉为“云裳仙于”，故在国际花卉市场上长期走俏，历久不衰。

但随着时代的进步，欧美园艺专家感到中国百合的花色品种过于单调，于是他们就通过杂交育种途径去创造新的品种。经过近半个世纪的努力，终于选育出一批统称为“金百合”的新花。其特色是打破了中国百合全是一茎一朵、单纯白色的现状，变成一茎多朵，花色既有金黄、橙红和淡紫，又有彩斑、条纹等其它图案颜色，从而更加丰富了观赏的内涵。例如美国的“火黄”，其朵头较大；金光闪闪，秀丽非凡，每枝能开花五六朵。又如由荷兰人改良的“卷丹”，花色橙红，花被反卷，内有紫色斑点，伸出丝丝雄蕊，每枝能开花七八朵。另外还有些品种不但秀丽诱人，而且

还蕴含香味，最适宜做厅堂的插花，使人们欣赏起来。不禁引发出“夜深香满屋，疑是酒醒时”的感觉。不论白百合或是金百合，都具有抗寒、喜光、耐肥、畏湿的特性，适宜生长的温度为12～18℃。在冬天即使气温降至3～5℃亦不会冷死。如果缺乏阳光，长期遮阴就会影响正常开花。但它们对地域的适应性较广，南北各地都可地种或盆栽。因它属球根植物，可用种头直接播种，要求深播至六七厘米，以便侧根能够深扎，尽量多吸收养分。所需的植料以沙质壤土为好，不宜用粘土和石灰土之类。如果用了塘泥种植，也要适当掺入一些河沙和木炭碎，使植料疏松透气才能适时开花。

新涌现的金百合，其种头暂时仍要从国外进口供应。在栽培过程中，对磷钾肥的需要量较多，播种前最好用一些骨粉，草木灰和花生鼓做基肥。在幼苗时适当追施化学氮肥，这样就能生长壮旺。在长江以南各地，金百合的早熟品种从播种至开花约需120天左右；中迟熟品种则要15O天左右。如要控制在春节前开花上市，必须预早了解所购品种的熟期如何，并预测天气的变化来确定播种日期，防止造成不能应节上市的失误。

百合开花之后，很多人就把球根扔掉。其实它仍有再生能力，只要将残叶剪除，把盆里的球根挖出另用砂堆埋藏，经常保湿勿晒，翌年仍可再种1次，并可望花开二度。

百合花的花语代表什么?

百合：顺利、心想事成、祝福、高贵

百合（香水）：纯洁、婚礼的祝福、高贵

百合（白）：纯洁、庄严、心心相印

百合（葵）：胜利、荣誉、富贵百合（姬）：财富、荣誉、清纯、高雅 狐尾百合：尊贵、欣欣向荣、杰出玉米百合：执著的爱、勇敢 编笠百合：才能、威严、杰出圣诞百合：喜洋洋、庆祝、真情 水仙百合：喜悦、期待相逢

百合花常用枝数含义

1朵 对你情有独钟2朵 眼中世界只有我俩

3朵 甜蜜蜜4朵 山盟海誓

5朵 无怨无悔6朵 愿你一切顺利

7朵 无尽的祝福8朵 深深歉意你原谅

9朵 永久的拥有10朵 完美的爱情

11朵 爱情12朵 每日思念对方

13朵 你是我暗恋中的人20朵 永远爱你此情不渝

22朵 两情相悦..你浓我浓..33朵 深情呼唤[我爱你]

36朵 浪漫心情全因有你44朵 亘古不变的誓言你

50朵 这是无悔的爱56朵 吾爱

66朵 情场顺利77朵 相逢自是有缘

88朵 用心弥补一切的错99朵 爱情无敌,友情长存

100朵 执汝之手,与汝偕老101朵 你是我唯一的爱

108朵 嫁给我吧123朵 爱情自由

144朵 爱你日日月月生生世世365朵 天天想你,天天爱你

999朵 天长地久,爱无休止1000朵 忠诚的爱,至死不渝

玫瑰花常用枝数含义

１朵玫瑰代表我的心中只有你ONLYYOU ２朵玫瑰代表这世界只有我俩３朵玫瑰代表我爱你ILOVEYOU４朵玫瑰代表至死不渝！

５朵玫瑰代表由衷欣赏６朵玫瑰代表互敬 互爱 互谅！７朵玫瑰代表我偷偷地爱著你！８朵玫瑰代表感谢你的关怀扶持及鼓励 ９朵玫瑰代表长久ALWAYS10朵玫瑰代表十全十美 无懈可击 11朵玫瑰代表最爱 只在乎你一人12朵玫瑰代表对你的爱与日俱增！13朵玫瑰代表友谊长存14朵玫瑰代表骄傲！

15朵玫瑰代表对你感到歉意I'MSORRY！16朵玫瑰代表多变不安的爱情 17朵玫瑰代表绝望无可挽回的爱！18朵玫瑰代表真诚与坦白

19朵玫瑰代表忍耐与期待20朵玫瑰代表我仅一颗赤诚的心 21朵玫瑰象征真诚的爱22朵玫瑰象征祝你好运

25朵玫瑰象征祝你幸福！30朵玫瑰象征信是有缘

36朵玫瑰象征浪漫40朵玫瑰象征誓死不渝的爱情

50朵玫瑰象征邂逅不期而遇！99朵玫瑰象征天长地久FOREVER100朵玫瑰象征百分之百的爱100%LOVE 101朵玫瑰象征最……最爱！108朵玫瑰象征求婚144朵玫瑰象征爱你生生世世

365朵玫瑰象征天天想你999朵玫瑰象征天长地久

1001朵玫瑰象征直到永远

玫瑰 ——爱情红玫瑰 ——热恋粉玫瑰—— 永远的爱白玫瑰——纯纯的爱黄玫瑰——失恋、褪去的爱

西方人以百合为圣洁象征，是祥瑞之物。公元约1000年前以色列国王所罗门的寺庙柱顶上，就以百合花作装饰。关于百合的古老传说，有一个几乎世界各国人民都知道的故事。在德国，一个名叫爱丽丝的姑娘，陪伴着母亲住在哈尔兹山区。有一天，劳莫保大公爵乘马车路过此地。看见了爱丽丝，竟以为是仙女下凡，立即邀请她一起回城，他以为自己是大公爵，权大势大，可以蛮不讲理。岂料爱丽丝竟执意不肯。大公爵那肯罢休，拉着姑娘不放。姑娘惨叫，呼天保佑，忽然一阵神风，姑娘不见了。却从姑娘站的地里，耸起一株百合花，放出阵阵清香。这就是外国传说的百合花的来历。百合花代表纯洁、尊敬，尤其是白色的百合，最受推崇。在希腊古神话中，对百合的来历，有另一传说神主宙斯有个儿子名叫大力神海格立斯。他曾创立过12项英雄业绩。格立斯听说吃了女神朱诺的乳汁，就能长生不死。然而朱诺的乳汁得到手，谈何容易！宙斯用了一番心思，召请诸神欢饮，席中有意为朱诺安排了大量的奈克塔(神饮的酒)，朱诺果然喝得酪酊大醉。宙斯便叫儿子海格立斯扑到朱诺身上吸吮乳汁。格立斯越吃越有劲，满咀乳汁来不及咽下去，流到地上，凡有乳汁的地方，便立即长出雪白芳香的花来，人们都叫它百合花。那里的社会风尚，女子穿白色衣裳，手里拿一枚百合花，即表示高尚与贞洁。在中世纪的许多圣母画象中，百合花都画成既没有雄蕊，又没有雌蕊，意味着没有任何性的邪念。

当爱不能完美，我宁愿选择无悔；不管来生多么美丽，我不愿今生失去你的记忆!就在一瞬间…………

第三篇：企业应以诚信之意履行社会责任

“中国·企业社会责任国际论坛”昨天在京开幕。工商总局副局长李东生在致辞时表示，企业应以诚信之意履行社会责任。

李东生说，企业的社会责任是一个历史性、国际性的经久不衰的话题，这个话题几乎从企业诞生之初就开始了，企业与社会相互间存在着天然的责任联系，企业出现后的数百年，企业赖社会的进步与发展，社会借企业的进步和发展，两者之间形成了密不可分的鱼水关系。然而在不同的发展阶段，不同的地域，企业社会责任的内涵除去共性之外更有显性的个性，100年前的企业社会责任观及其履行的社会责任，应该是不同于今天的企业社会责任。因此，企业社会责任是与所处的社会环境密切相关的，企业承担的社会责任首先要符合当时当地经济社会发展的需要。

中国进入市场经济以来，企业的自主权及发展环境状况得到不断的改善，企业在社会中的地位已经不同于一般的社会组织，而是市场的主体、创新的主体，成为经济社会发展重要的推动力。在这样的形势下，企业对社会责任重要性的认识也应该与时俱进地上一个新的台阶。如同一个个人在社会中安身立命一样，他既要发展自己的事业，也要承担对家庭和亲戚朋友的社会责任，个人的事业越发展承担的责任会越大，社会对他的责任要求也会更高。如果他逃避社会责任，将会为众人所不啻，甚至在社会上难以立足。所以，有人感叹做人难，做名人更难，其实也是可以不难的，只要深刻地认识自然和社会发展的规律，认清个人的发展与社会的关系，并据此转变观念，心态平和地承担起应有的责任，那么做大名人也可以游刃有余。做人和做企业的道理也是相通的，当今中国的经济社会发展阶段要求企业树立和落实科学发展观和正确的价值观，要求企业在自我发展中注重履行好推动和谐社会建设的社会责任，如果企业能够深刻领悟并以此为已任，那他就树立了符合客观实际的社会责任感，企业的生命之树将会是常青的。

企业的社会责任感体现在企业社会活动的许多方面，一般地说，社会的需要就是企业责任的用武之地。我们看到许多企业尽心尽力为教育、卫生、文化、环保、慈善等社会事业捐出善款，自觉地在三农问题、就业与再就业问题、支援老区和民族问题上用自己的善行善举为国家和社会排忧解难，表现出侠肝义胆，令人敬佩不已。我们也赞成这样的观点，企业在自我发展中，自我约束，规范一切企业自身行为也是社会责任感的体现，比如自觉地守法经营，也包括敢于依法，坚持自己的各种主张和权利，自觉地维护市场经济秩序，尊重他人的知识产权，尊重消费者的权益等等。因为在中国社会主义市场经济发展的现阶段，社会需要建立统一开放竞争有序的现代市场体系，企业以光荣的社会责任感来自觉规范企业行为，共同维护公平竞争的市场秩序，并通过自我健康的发展来促进经济社会发展及和谐社会的建设，是对当今社会的重要贡献，也应该是企业的社会责任之所在。

目前，我国正在大力推进诚信体系的建设，数千年来，“诚信”二字乃是中国立人、立业、立国之本，中国古代哲人曾经讲过“修身齐家治国平天下”，均取于“诚信”的道理。企业在履行社会责任中，以诚信为本，必将能得到社会的广泛回报，或者表现在宏观环境的改善，或者直接表现在企业自身名誉的提升。回报方式难以俱全，但肯定都会有利于企业的自身发展壮大，如果在履行社会责任时背弃了诚信，出现了投机性的沽名钓誉，或者出现制假贩假，侵犯知识产权等不轨行为，这是对社会责任的藐视和践踏。即使得一些蝇头小利虚名也是暂时的，最终可能会断送自身的发展前途。中国古代的哲人还讲过“不诚则无务，诚可通天”，不以诚信为本，则一事无成，有了诚信，天大的事也可成就。环顾四周，在中国大地上，以诚信为本，长期真心诚意地尽力回报社会，同时又不断取得辉煌的企业，企业长期以社会责任为已任，始终顽固地立足于市常所以，企业以诚信之意履行社会责任，在社会上不断取得自身发展就是顺利成章之事。

第四篇：企业应以诚信之意履行社会责任(精)

企业应以诚信之意履行社会责任

“中国·企业社会责任国际论坛”昨天在京开幕。工商总局副局长李东生在致辞时表示，企业应以诚信之意履行社会责任。

李东生说，企业的社会责任是一个历史性、国际性的经久不衰的话题，这个话题几乎从企业诞生之初就开始了，企业与社会相互间存在着天然的责任联系，企业出现后的数百年，企业赖社会的进步与发展，社会借企业的进步和发展，两者之间形成了密不可分的鱼水关系。然而在不同的发展阶段，不同的地域，企业社会责任的内涵除去共性之外更有显性的个性，100年前的企业社会责任观及其履行的社会责任，应该是不同于今天的企业社会责任。因此，企业社会责任是与所处的社会环境密切相关的，企业承担的社会责任首先要符合当时当地经济社会发展的需要。

中国进入市场经济以来，企业的自主权及发展环境状况得到不断的改善，企业在社会中的地位已经不同于一般的社会组织，而是市场的主体、创新的主体，成为经济社会发展重要的推动力。在这样的形势下，企业对社会责任重要性的认识也应该与时俱进地上一个新的台阶。如同一个个人在社会中安身立命一样，他既要发展自己的事业，也要承担对家庭和亲戚朋友的社会责任，个人的事业越发展承担的责任会越大，社会对他的责任要求也会更高。如果他逃避社会责任，将会为众人所不啻，甚至在社会上难以立足。所以，有人感叹做人难，做名人更难，其实也是可以不难的，只要深刻地认识自然和社会发展的规律，认清个人的发展与社会的关系，并据此转变观念，心态平和地承担起应有的责任，那么做大名人也可以游刃有余。做人和做企业的道理也是相通的，当今中国的经济社会发展阶段要求企业树立和落实科学发展观和正确的价值观，要求企业在自我发展中注重履行好推动和谐社会建设的社会责任，如果企业能够深刻领悟并以此为已任，那他就树立了符合客观实际的社会责任感，企业的生命之树将会是常青的。

企业的社会责任感体现在企业社会活动的许多方面，一般地说，社会的需要就是企业责任的用武之地。我们看到许多企业尽心尽力为教育、卫生、文化、环保、慈善等社会事业捐出善款，自觉地在三农问题、就业与再就业问题、支援老区和民族问题上用自己的善行善举为国家和社会排忧解难，表现出侠肝义胆，令人敬佩不已。我们也赞成这样的观点，企业在自我发展中，自我约束，规范一切企业自身行为也是社会责任感的体现，比如自觉地守法经营，也包括敢于依法，坚持自己的各种主张和权利，自觉地维护市场经济秩序，尊重他人的知识产权，尊重消费者的权益等等。因为在中国社会主义市场经济发展的现阶段，社会需要建立统一开放竞争有序的现代市场体系，企业以光荣的社会责任感来自觉规范企业行为，共同维护公平竞争的市场秩序，并通过自我健康的发展来促进经济社会发展及和谐社会的建设，是对当今社会的重要贡献，也应该是企业的社会责任之所在。

目前，我国正在大力推进诚信体系的建设，数千年来，“诚信”二字乃是中国立人、立业、立国之本，中国古代哲人曾经讲过“修身齐家治国平天下”，均取于“诚信”的道理。企业在履行社会责任中，以诚信为本，必将能得到社会的广泛回报，或者表现在宏观环境的改善，或者直接表现在企业自身名誉的提升。回报方式难以俱全，但肯定都会有利于企业的自身发展壮大，如果在履行社会责任时背弃了诚信，出现了投机性的沽名钓誉，或者出现制假贩假，侵犯知识产权等不轨行为，这是对社会责任的藐视和践踏。即使得一些蝇头小利虚名也是暂时的，最终可能会断送自身的发展前途。中国古代的哲人还讲过“不诚则无务，诚可通天”，不以诚信为本，则一事无成，有了诚信，天大的事也可成就。环顾四周，在中国大地上，以诚信为本，长期真心诚意地尽力回报社会，同时又不断取得辉煌的企业，企业长期以社会责任为已任，始终顽固地立足于市常所以，企业以诚信之意履行社会责任，在社会上不断取得自身发展就是顺利成章之事。本新闻共2页,当前在第1页2

第五篇：佛教“人生是苦”不是悲观之意,莫误解

切莫误解佛教，“人生是苦”不是悲观之意

“人生是苦”不消极，“四大皆空”非断灭空。切莫误解佛教

在中国，信佛法的与不相信佛法的人，对于佛教，每每有些误会，不明佛教本来的意义，发生错误的见解，因此相信佛法的人，不能正确的信仰，批评佛教的人，也不会批评到佛教本身，我觉得信仰佛教或者怀疑评论佛教的人，对于佛教的误解应该先要除去，才能真正的认识佛教。由于佛教教义而来的误解，佛法的道理很深，有的人不明白深义，只懂得表面文章，随便听了几个名词，就这么讲，那么说，结果不合佛教本来的意思。最普遍的，如：“人生是苦”，这当然是佛说的，而且是佛教重要的理论，但一般人很少能正确了解它。“人生是苦”，佛指示我们，这个人生是苦的，不明白其中的真义的人，就生起错误的观念，觉得我们这个人生毫无意思，因而引起消极悲观，对于人生应该怎样努力向上，就缺乏力量，这是一种被误解得最普遍的，社会一般每拿这消极悲观的名词，来批评佛教，而信仰佛教的，也每陷于消极悲观的错误，其实“人生是苦”这句话，绝不是那样的意思。

自己意趣的感受，引起苦痛忧虑，如以这个意思来说苦，说人都是苦的，是不够的，为什么呢？因为人生也有很多快乐事情，听到不悦耳的声音固然讨厌，可是听了美妙的音调，不就是欢喜吗！身体有病，家境困苦，亲人别离，当言是痛苦，然而身体健康，经济富裕，合家团圆，不是很快乐吗！无论什么事，苦乐都是相对的，假如遇到不如意的事，就说人生是苦，岂非偏见了。

那么，佛说人生是苦，这苦是什么意义呢？经上说：“无常故苦”。一切都无常，都会变化，佛就以无常变化的意思说人生都是苦的。譬如身体健康并不永久，会慢慢衰老病死，有钱的也不能永远保有，有时候也会变穷，权位势力也不会持久，最后还是会失掉。以变化无常的情形看来，虽有喜乐，但不永久，没有彻底，当变化时，苦痛就来了。所以佛说人生是苦，苦是有缺陷，不永久，没有彻底的意思。

学佛的人，如不了解真义，以为人生既不圆满彻底，就引起消极悲观的态度，这是不对的，真正懂得佛法的，看法就完全不同，要知道佛说人生是苦这句话，是要我们知道现在这人生是不彻底，不永久的，知道以后可以造就一个永久圆满的人生。等于病人，必须先知道有病，才肯请医生诊治，病才会除去，身体就恢复健康一样。为什么人生不彻底不永久而有苦痛呢？一定有苦痛的原因存在，知道了苦的原因，就会尽力把苦因消除，然后才可得到彻底圆满的安乐。

所以佛不单单说人生是苦，还说苦有苦因，把苦因除了就可得到究竟安乐。学佛的应照佛所指示的方法去修学，把这不彻底不圆满的人生改变过来，成为一个究竟圆满的人生。这个境界，佛法叫做常乐我净。

常是永久，乐是安乐，我是自由自在，净是纯洁清净。四个字合起来，就是永久的安乐，永久的自由，永久的纯洁，佛教最大的目标，不单说破人生是苦，而是主要的在于将这苦的人生改变过来，（佛法名为“转依”）造成为永久安乐自由自在纯洁清净的人生。指示我们苦的原因在那里，怎样向这目标努力去修持。常乐我净的境地，即是绝对的最有希望的理想境界是我们人人都可达到的。这样怎能说佛教是消极悲观呢。

虽然，学佛的不一定能够人人都得到这顶点的境界，但知道了这个道理，真是好处无边。如一般人在困苦的时候，还知努力为善，等到富有起来，一切都忘记，只顾自己享福，糊糊涂涂走向错路。学佛的，不只在困苦时知道努力向上，就是享乐时也随时留心，因为快乐不是永久可靠，不好好向善努力，很快会堕落失败的。人生是苦，可以警觉我们不至于专门研究享受而走向错误的路，这也是佛说人生是苦的一项重要意义。