第一篇：情侣怎样才能做到相互信任呢？
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情侣怎样才能做到相互信任呢？
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男女之间的恋爱最严重的坏事就是缺乏了信任感，长期处于不信任状态下的情侣迟早都会面临分手危机，如果想要保持一段长期的恋爱关系然后修成正果结婚的话就请务必给你的信任值充值，只有你们之间的信任建立足够才能维持感情的稳定。
生活中人们容易忽略信任的重要性最终输掉感情失去另一半。这个看似普通的事情但对两性关系起着重要作用的因素以及如何培养两性关系中的信任度。
在一段亲密关系中人们总会不时的遇上一些挑战和猜疑的事情，这个时候双方的信任就会作为一条桥梁连通双方的心，突破猜疑让你能够协同伴侣一起面对困难和挑战。
信任主要分三个层面。
可预测性：信任的起点
你们相处一段时间，基于对伴侣的了解，我们能对伴侣的某些行为进行一个准确的判断预测。这要求伴侣在相处的过程中不是那种时而稳定时而变化莫测的人
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可依赖性：信任的维持
当自己冒着可能会被拒绝的风险跟对方坦露脆弱和痛苦，如果能得到对方正向回应和支持那此时自己对对方就会产生一种依赖感，而这种感觉是会促使自己增强对对方的信任感。
信念：信任的升华
就跟人有宗教信仰一样，如果两性之间的信任度已经到达用信念支撑的状态那么对伴侣的信任基本是无条件信任。人就会跟相信自己所信奉的宗教一样去相信自己的伴侣。
如何培养信任度和提升信任度?
如何才能培养和提升两性之间的信任度?让两性相处过程中更和谐融洽?
积极跟伴侣讨论提升信任度的方法得出可行方案
培养和提升信任度最好的办法是把信任这个问题提出来当面交流。
不要觉得这样的交流很奇怪，如果你能积极的跟对方探讨那么对方也会感觉到你的真诚，然后乐意跟你找出一个大家都认同的方案去增加双方的信任度。
如果你撒谎了就大方承认错误
每个人总会因各种各样的原因对伴侣撒谎，如果被对方发现了就不要抵赖或者掩饰，因为一旦这样做只会给对方种下你不诚实的心锚。
正确的做法是真诚道歉并解释你撒谎时的动机和考量，让伴侣明白你是个可靠的人不会无故撒谎的人。
保持言行一致
如果你答应了伴侣今天晚上要去看电影了那么就请尽量准时下班。
如果实在是因工作要加班或者其他因素不能赴约或迟到那必须要提前跟伴侣说明情况，临时爽约只会让对方心中对你的信任度降低。
当伴侣对你进行倾诉时要耐心倾听和积极回应
当伴侣主动向你倾诉自己的个人感受和寻求认同时你要给出“我在认真倾听”的信号。不时的给对方做出语言回应(附和对方的话和顺着对方的内容提问题)和非语言回应(点头和表情变化等)。
保守你们之间的秘密
伴侣只告诉你一人的秘密一定要做好保守工作。
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倾听秘密并保守是信任度最高的一种表现，如果你打破了双方的这种默契，对方则会认为你不是一个可信的人。那么以后在某些事上就会选择对你隐瞒。
在日常生活中加强双方的信任度，不要等到自己在对方心里信任破产了才追悔莫及。
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第二篇：怎样才能做到爱岗敬业
文章标题：怎样才能做到爱岗敬业
怎样才能做到爱岗敬业
我有幸参加了xx行组织的到xxx厂生产车间参观学习的活动,亲眼目睹了xxx厂姐妹们在轰鸣的躁音中,在闷热的四处散发着异味，而且是十分狭窄的环境中挥汗如雨辛苦劳作的情景。听厂领导介绍，她们一站就是xx小时,即使是吃饭都要站着吃,可每个月只能挣到八九百元,而
且由于长年接触化学药品,很多人的手指头都溃烂…..身临其境,望着这样的一群姐妹们,我起初非常平静的心一下子变得十分沉重起来。
由此，我想到早已被大家说烂了的老话题：爱岗敬业。我粗浅的不知好歹的对我行从业人员的行为状态进行了分类。一种是积极进取勇于负责开拓创新的上进之人，一种是踏踏实实工作任劳任怨勤奋朴实的忠实之人，一种是随遇而安不求有功但求无过的一切随缘之人，一种是不修身正已却这山望着那山高心浮气躁之人，一种是沾轻怕重玩弄嘴皮子功夫的做表面文章之人。黑格尔说过一句话：存在的就是合理的。从哲学角度讲千真万确，可从局部角度而这又是不合理的，一个单位是决不会允许影响该部门进步和发展的思想和行为得以存在的，以上这五种人的行为状态有的是必须发扬光大的，有的是要改进和提高的，有的是要坚决破除的，可我们如何才能做到这一点呢？我想应该解决两个方面的问题，一个是决策层的工作作风问题，就是单位领导的主导思想，工作作风以及个人的喜好等问题，再一个就是员工的责任心及团队精神，文化素质以及工作作风和能力方面的问题。[xiexiebang.com文章-http://www.xiexiebang.com/找范文,到xiexiebang.com]
俗话说，没有不好的群众，只有不好的领导。一个团队的风格和作风就是该团队主要领导的思想和精神的体现，这就像一支军队一样，什么样的长官就带出什么样的士兵，也就带出什么样的军队，一个企业文化形成的内容往往就是该企业主要领导主张所喜欢所蕴含的文化内容。这些内容是企业的风向标，是企业文化的主流，如果领导喜欢忠实肯干的那么这些人就会得到全员的认可，如果领导喜欢溜须拍马玩嘴皮子的人那么这些人就有市场，所以说为了中行的事业，这了我们将来还有饭吃，我们的领导就一定要高瞻远瞩，宏扬正气，敢抓敢管，创造一个勤奋工作创新进取就能得到重用和褒奖，无所事事、华而不实就要受到批评和处罚的良好的工作氛围和环境。
一名员工要做到对待工作具有团队意识和高度的责任心而且还能够不断的提高自己的思想和业务素质，真正的爱岗敬业。尽职尽责问题的关键是心态问题，人为心声，我们如何改造认识问题和解决问题的思维方式，从而形成一个良好的心态呢？我想在我们不断学习和反思的过程中明白一些道理，形成几个方面的品质至关重要。
一个是要有“爱”和感恩的心，一个人对家庭对妻子儿女有爱，他就会有责任感，就会精心地去呵护和照料她们，一名员工如果真的热爱自己的单位和所从事的工作他就会团结关心他人，任劳任怨时时刻刻为岗位和工作着想。我们还要怀着一颗感恩的心，俗话说：滴水之恩当涌泉相报，中行让你拿着不错的薪水，衣食无忧，干干净净体体面面，你就要感恩，就要受岗敬业就要尽职尽责地工作。不然怎么对得起这份来之不易的工作？
再有我们要有一颗宁静淡泊的心，有句话叫“失败是成功之母”我们每个人在生活和工作中都是从失败开始的，都吃过亏都受过不同程度的挫折，生活的失意和工作有不顺心自然会影响到一个人的情绪和心态，一个有人文精神的单位和人性化的领导是会给予员工关心和帮助的，但要从根本上解决问题关健还是要靠自己的心里调整，古人说:非淡泊无以明志,非宁静无以致远。保持心里的宁静和淡泊,堂堂堂正正的做人,勤勤恳恳地做事，不以物喜不以已悲。宠辱不惊,闲看庭前花开花落,去留无意,漫观天外云卷云舒。如果能以此种心态做人做事,那些失意和挫折还算得了什么？！要知道，一觉醒来太阳依旧灿烂。
最后要说的是关于德行的事情，这是最主要的一点，爱与宁静淡泊只是方法，而德行是根本，贯穿中国几千年的儒家文化，中心讲的就是一个“德”字，如果一个人具有了“仁，义，礼，智，信，温，良，恭，俭，让”这个人能不优秀吗？他的心态能不好吗？他能不好好工作尽职尽责吗？
《易经》中说：天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物，我们要做到爱岗敬业，尽职尽责根本的就是要具备美好的德行，学习学习再学习，思考思考再思考，见善则迁，见过则改，积微成著，积善成德，在新的形式下创新求实，打造知名品牌。
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第三篇：怎样才能做到实事求是
实事求是”有两层意思，相当于认识的两个阶段:一层是掌握实际情况，大致相当于感性认识阶段；一层是探索普遍规律，大致相当于理性认识阶段。
认识实事求是，有赖于我们通过对历史和现实的反思达致规律性的认识。这是实事求是的目的。
从中国的历史看，从经验教训看，应该说，如何做到实事求是，目前的关键还在感性认识，也就是要先解决如何掌握实际情况的问题。掌握实际情况，是规律性认识的基础。基础不牢靠，建不起高楼大厦。一项决策，如果依据的事实是假象，就会南辕北辙，走向主观愿望的反面，产生严重的后果。从这个意义上说，我们要做到实事求是，不必“好高骛远”。
毛泽东说:“你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲口吃一吃。”(《实践论》)掌握实际情况，直接接触实际事物是极其重要的，但却是不够的。现实中有大量的情况是通过间接的方式了解的，比如媒体的报道、专门部门收集的信息情报、人们交往中的口耳相传，等等。前者叫做第一手资料，后者叫做第二手资料。实践证明，通过直接和间接两种方式掌握可靠的两手资料，都不是容易的事情。
掌握第一手资料不容易。原因多种，显见的两条:第一，感官有时也骗人。一般人相信耳闻目睹，尤其相信“眼见为实”。其实，耳听固然常常为虚，眼见也未必处处为实。“魔术”就是一种障眼法，使不可能的事情“发生”。这种“公然”的骗术，说明人类的直接观察能力是非常有限的。在自然科学的大多数领域，人类的直接观察是既“失聪”又“失明”的，不借助于科学仪器(如声纳、显微镜、天文望远镜等)就会一事无成。
第二，很难避免片面导致的失真。盲人摸象就是最好的例子。大象长的什么样？摸到大象腿的说像一只圆桶，摸到大象尾巴的说像一把扫帚，摸到大象腹部的说像一面鼓，每一个盲人都把自己摸到的那个局部的“真”(腿的确像圆桶、尾巴的确像扫帚、腹部的确像鼓)当作整体的“真”(大象)。现实生活中，从一个角度、一两个方面或一件事、一两次表现观察事物，就以为看到了事物的全部，就作出一个整体的判断，这样以偏概全的例子比比皆是。事实上，由于人的精力、时间，观察的工具、方法，观察对象的范围、性质等多方面的限制，人的直接观察很难避免片面性。
掌握第二手资料更不容易。原因多种，显见的也有两条:第一，信息传递故意造假。有些造假是被迫的，封建时代说真话要冒杀头的危险，现代社会大大进步了，但说真话在一些领域还是要冒一定的风险。毛泽东曾经看到过这个问题，他在1959年的一封信中写道:“应当说，有许多假话是上面压出来的。上面‘一吹二压三许愿’，使下面很难办。”有些造假是故意的，目的不是媚上以邀宠(主动的非被迫的)，就是媚俗而趋利(市场化民主化条件下的新表现)，不外毛泽东早就指出过的:“无实事求是之意，有哗众取宠之心。”
第二，信息传递客观失真。生活中的经验告诉我们，口耳相传的信息，每经过一个人，就会多少变样，以至面目全非。其中固然不免搀杂故意的成分，但也有客观必然性。其实，不管哪一种信息传递方式，传递的层次越多、次数越多，失真的程度就越大。值得注意的是，根据心理学的研究，人在接受信息时有某种喜欢假话、相信假话的倾向。相对于体制和社会风习强制或诱导的造假，这种心理倾向可归类为一种客观因素。假话有人愿意听，是因为好听。古人早有“信言不美、美言不信”的说法。《战国策》载有“曾参杀人”的故事:一个与曾参同名的人杀了人，有人跑去告诉曾参的母亲说曾参杀人了，曾母不信，说我儿子不会杀人；一会儿又有人跑去说曾参杀人了，曾母还是不信；过了一会儿又有人说曾参杀人了，这下子曾母害怕了，赶紧跑了。假话说得多了，尤其经过多人传递，不由你不信。这似乎应了那句话:谎话说一千遍就变成了真理。
第四篇：教师怎样才能做到爱岗敬业
教师怎样才能做到爱岗敬业
教师职业是太阳底下最光辉的事业，它不仅担负着教学，又担负着育人的责任。教师的言传身教,对学生的学习成长以及发展方向都起着十分重要的作用。作为教师既要热爱热爱自己的事业、又要热爱自己的岗位。那么怎样才能做到爱岗敬业呢？
要做到教师的爱岗，就是热爱教育事业，具体体现在热爱工作和热爱学生上。热爱工作，意味着尊重和珍惜自己的选择，表现着对教育界事业全身心投入和不悔追求的信念、态度和决心；一个热爱教育事业的人，会感到教学对他人生的意义与生命的价值，他会在教育教学活动中感受到生命的律动和活力，体验到人生的快乐与幸福，捕捉到生活的精彩。
教师的敬业它体现在教师备课、上课、批改作业、辅导学生这些平凡、琐碎的教学工作的基本环节中，这些平淡乃至枯燥的工作构成了教师教学生活的主要内容，也成为评量一个教师是否爱岗敬业的重要参考依据。我们看一个教师是否敬业不是听他的豪言壮语和煽情表白，而是要看他对具体教育教学工作的态度。教师生活是平凡的，没有感天动地，没有轰轰烈烈，只有这些平凡、琐碎的教学工作环节的日复一日的轮回。也正是在这些平凡、琐碎的工作中才真正体现了教师的责任意识和敬业精神，正所谓“细微之处见精神”。
教师的爱岗敬业也体现在是否敷衍塞责的工作态度上。有的老师在谈及对教师工作的理解和体会时由衷地感喟：“教育就是一个良心活。”诚然，教师工作重要的职业特征之一就是教师职业的自由性，教育在赋予教师以责任、义务的同时，也给予了教师教育活动中相当大的自由空间。在很多的情境中，忠于职守、尽职尽责还是敷衍塞责、应付差事完全取决于教师本人的态度和意向。没有师德规范的自由很有可能演变成教师自由权利的滥用。教师的工作之所以被冠以崇高的字样，教师的角色之所以被称之为“平凡中的伟大”，就在于教师不仅要直面平凡，甘于寂寞，还要一如既往地在平凡的教学岗位上时时刻刻警醒的引领作用和提升功能。对工作高度负责，认真备课、认真辅导学生是教师爱岗敬业的具体体现，而忠于职守，不敷衍塞责则是教师爱岗敬业应有的态度，爱岗敬业是一个人民教师必须具备的职业精神的底线。
另外，作为一个爱岗敬业的教师应该主动地发展自己。一是要善于学习，不断地丰富自己。要向前人学习、向同时代的人学习，特别要向同事学习；要学习他人的理论；要不断积累，及时梳理，将各种知识内化为自己的思想观点。
二是要勇于探索，不断地超越自己。要深入研究学生的成长规律和特点，研究教育教学的规律和特点，也要研究自身成长的规律和特点，寻求优质教育和高效教学的模式和自身成长的途径。三是要勤于反思，不断地完善自己。要及时地、深入地反思自己的语言、行动、经验、思想，在反思中不断地提升自己。四是要敢想敢做，不断地形成自己。在创造性的工作中形成自己的教育教学特色。
第五篇：中学生写作怎样才能做到下笔如有神
中学生写作怎样才能做到下笔如有神------从材料积累到兴趣“迁移” 上渡办事处中心学校 肖本寿
杜甫曾说：“读书破万卷，下笔如有神”。作为语文教师，我一直有意识、有目的地向学生推荐适合其年龄，适合其文化层次的各种书籍一一无论是诗歌、小说、寓言、童话，无论是古代作品、近代作品，也无论是中国作品，还是外国作品，只要学生想阅读，能阅读就行。而且，引导学生做一个有心人，遇到好词句，好作品，能背诵就背诵，能笔记就笔记。积累到一定的程度，可进行各类竞赛，激发学生的阅读兴趣。比如，我曾经进行过诗词的背诵赛，“我的笔记”展览赛，口头作文竞赛，“我看四大名著”竞赛等。另一方面，教会学生从社会中汲取最原始的素材，提醒他们留意身边的人和事，学会评价、鉴赏美丑、善恶和世态人情。因此要扩大学生的阅读面、知识面，积累丰富的材料。
著名诗人歌德曾说过：“世界是那样的广阔，生活是那样的丰富多彩„„我的全部诗都是应景即兴诗，都来自现实生活中„„”况且“文学贵为有感而发，缘事而发”。必须寻到源头活水、方有清甜的水喝。而生活是写作的源泉，况且绚丽多彩的生活不正是学生的兴趣在吗？“陪妈妈逛街”、“和同学踢场球”、“与老师一起讨论数学题”这些无一不是充满情趣的。对学生而言，只有感兴趣的活动才会积极地、自觉地参与，才会有更为鲜明、深刻的情绪体验。因此，在训练过程中，我尝试着运用兴趣的“迁移”规律，努力把学生对生活的浓
厚兴趣转移到观察写作上来。因此要 巧用兴趣“迁移”。变“要我写”为“我要写”。
l、选材要围绕丰富多彩的生活
写作时，学生常感无话可写、无事可说，他们总认为写有意义的事，就是要写轰轰烈烈、惊天动地、影响很大的事，面对生活中鸡毛蒜皮、琐碎小事则感到无必要写，没内容可写。对此，在教学中，引导学生做到“日忆”。即每日一忆，对当天发生的事在脑海里演一遍电影，把有趣的、有意义的事情挑选出来。为了带动全班主动进行日忆，我经常组织学生在课堂上进行比赛，看谁说的数量多，说得生动形象。这样学生纷纷开始认识生活、体验生活中发生的每一件事，才发现这些事都变得有意义起来。这就为作文提供了极其丰富的材料宝库，不再为作文无事可写而发愁了。
2、通俗化、形象化的选择作文题
作文题对学生作文而言很重要，有些作文题生硬、宽泛，要不令学生望而生畏，要不令学生无从下笔，针对这种现象，我们将作文题通俗化、形象化。如提取《误会》、《今天真好》、《同桌的你》、《这件事不该发生》、《妈妈，您累吗?》等一类题目进行训练，引导学生调动情感因素，学会为生活感动。善于从身边提取素材，从小事挖掘其深远的意义，从而培养学生写作兴趣。
3、读写结合，以读促写
读写结合，以读促写。在学习鲁迅先生的《故乡》一课时，引导学生比较阅读少年闰土和中年闰土的文段，让学生学习人物描写 的方法，使学生的学习过程从始至终处在浓厚的学习和模仿兴趣中。这样以读带写，再以同桌为描写对象，通过准确而生动的描写，一个个极具个性的人物跃然纸上。在此基础上，再将零散的片断的写作知识系统化，这样有利于在作文过程中将知识转化为能力。
l、师生互评。新的教育观念提出，“学生在教育过程中处于主体地位，教师发挥主导作用。”强调学生的主体地位，所以我提出“师生互评，学生自评”的口号，一直以来，作文讲评都是教师一言堂，“精批细改”是一贯的宗旨，可结果是教师自陷其中不能自拔，且学生并不领情，常是看都没看，正所谓“作文一笔糊涂账，改与不改一个样”。所以写作水平不但得不到提高，而且使学生越来越没有写作兴趣。因此，我在作文课堂上与学生形成平等的、朋友的关系，启发学生评价，把批改权交给学生，既激发了学生的积极性，又能使学生互相借鉴，学生兴趣激发了，发言踊跃积极了。教师也参与其中。学生惊讶发现自己的评价与老师如出一辙，学生的积极性一下子提高了很多。
2、自评互评。这一步教师教给学生评改方案，学生可交换互批．也可结成评论小组讨论批改，亦可固定批改对象。这样完成的评改，使学生进一步明白了写作的要求．激发了学生的参与意识，真正发挥了学生的主体地位和作用。
3、快速批阅。快速批阅主要由教师完成，经过学生互批互评，一篇文章的格式、书写、用语中心、选材、结构等基本内容的好坏优劣已基本清楚，教师可以集中精力围绕目标看学生的作文是否达到了
要求，同时酌情处理一下互批互评中的不当之处。
4、讲评再练。作文讲评时，最好把优秀的文章与代表倾向性问题的文章印发给学生。通过集体讨论教师点拨，让学生明确好在何处，以及问题出现的根本原因。在作文训练中，讲评绝不是一次作文的结束，除一部分优秀作文外，余下的学生将再次认真完成这次作文写作。这大大有别于传统作文训练写完、改完、讲完便一塞了事的简单重复，让学生真正明确写作的要点。
丰富课余生活。进一步激励学生写作积极性
l、开展形式多样的作文竞赛，将展出的作文打印成册，让学生拥有一份成功的喜悦，增进一份写作的信心。
2、开展每日一读，每日一练的活动。
即每日读800～1000字的文章，每日写200字以上的随 笔，让学生养成“日忆”的好习惯。
总之，作文在语文教学中占有极其重要的地位，而作文教学的提高又是一个长期的循序渐进的过程，不可能一蹴而就。语文教师应从兴趣人手、把读、说、写训练结合起来，从学生感兴趣的生活和学生活动人手，让作文教学贴近学生的生活。最后，让作文训练回到生活中去，倾吐所闻、所思、所想，让学生们写他们感兴趣的乐于写的作文。
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