借助优秀传统文化提高德育有效性

第一篇：借助优秀传统文化提高德育有效性

借助优秀传统文化提高德育有效性

学校教育，德育先行，这是由我们的教育目的所决定的。我们要培养全面发展的人，终身发展的人，这其中最为重要的，是学生的人生观、价值观和世界观，以及在三观指导之下形成的行为习惯、气质品格。如果没有有效的德育浸润，学生学业成绩再好，其人生仍然是贫瘠荒芜的。

作为一所农村学校，留守儿童多、单亲儿童多、问题儿童多，这是我们面临的“三多”问题；与此同时，我们还面临“三少”问题：经费投入少、课程资源少、年轻教师少。考察周边的学校，大多数农村学校都遇到类似的困境，这就导致学校德育工作开展难，德育实效性不足。深入分析，笔者发现目前农村学校德育存在的问题主要是以下两点：

一是德育目标过于宽泛，缺乏可以落实的抓手。各门文化学科都有课程标准，每节课都有明确的教学目标，这些目标可操作、可落实、可测量、可评价，看得见摸得着，但是德育目标实在太宽泛，似乎什么都跟德育有关，什么都可以往里面装，甚至学生不爱学习也成为德育要管的问题。偏偏大多数德育目标都是定性描述的，难以测量、量化和评价。一些学校尝试对德育目标进行量化，又被批评以形式代替内容，以行为代替思想，是对人的异化，对教育的亵渎。所以学校德育工作者似乎什么都要做，又似乎什么都没有做。目标过于宽泛，就导致学校在德育工作的过程中，没有重点，没有目标，没有抓手，看不到实效；

二是德育目标、内容和德育过程脱离学生的现实生活，缺乏生长点，成为无源之水、无根之木。德育目标无限拔高，是一个被长期诟病的问题。在小学阶段对学生进行集体主义教育、共产主义教育，学生是无法理解的。既然无法理解，何来从思想上认同、在行动上实践？现在许多学校都在开展社会主义核心价值观教育，开展了许多活动，但笔者观察似乎效果不佳。笔者认为，应当将社会主义核心价值观进行拆分，根据不同年级学生的身心特点和认知规律，循序渐进地逐步提升。像自由、民主、和谐、法治这些概念，理论性很强，低年级的学生如何理解？但是像敬业、诚信、友善这些价值观，学生既容易理解，又容易践行，就比较适合在低年级开展教育。德育实施过程中，机械单调的说教曾经风行多年，目前也还有不少的遗毒。像每个学期期末必须开展的法制教育、安全教育，几乎都千篇一律地请一名警察、消防员，用学生听不懂、不爱听的话语来给学生讲一个两个小时，试问这样的教育能够起到什么作用？德育应当与学生的现实生活对接，充分利用学生的生活经验，用学生乐在其中的活动方式，在潜移默化中得到德育的熏陶，明白德育从生活中来，还要回到生活中去，这才是提高德育有效性的正确途径。

作为农村小学的校长，许多现实条件是无法改变的，如何立足校情，克服上述问题，提高德育实效性，成为摆在我面前的一道难题。通过摸索，并借鉴其他学校的经验，笔者尝试将优秀传统文化融入学校德育中，收到了很好的效果。

中华文化源远流长，是世界各个文明中唯一不曾中断的悠久文化，直到今天仍然焕发着蓬勃的青春活力，影响着我们的日常生活和一言一行。中华文化中的家国情怀、修身进取、忠孝仁义、团结和谐等核心精神一直激励着中华民族不断锐意进取、生生不息，这些都是天然的教育素材。中华传统文化注重诗书传家、知行合一，追求礼乐射艺书数全面发展，流传下来的琴棋书画诗酒花和各个传统节日，都是良好的德育载体。当然，传统文化中也有一些与当今社会价值不相符的糟粕，例如读书的功利性过强、学习方法过于机械、过于强调等级尊卑、过于强调忠君顺从、对女子的强烈偏见等，这就要求我们在引入传统文化的过程中，要始终围绕教育目的和核心价值观，科?W扬弃，借助其中的精华来达成教育目标。

一、利用传统文化，凝练德育目标。在遵循学校办学传统和办学目标的基础上，经过思考和广泛征求师生意见，笔者提炼出“文礼修身，志行天下”的德育目标，引导学生通过习文（包括文化学科、琴棋书画、古文诗词等）、习礼（包括节日礼仪、待人礼仪、待己礼仪等），修炼自己的人格修养和行为规范，培养学生和善谦恭、温文儒雅、文质彬彬、推己及人的优秀品质；鼓励学生励志健体，培养家国情怀和宏大视野，树立远大理想，并培养学生为理想而奋斗的坚强意志。

二、开发德育课程，丰富德育途径。根据“文礼修身，志行天下”的德育构想，笔者带领老师们着手开发德育课程，设计丰富多彩的德育活动，从而把德育目标落到实处。笔者采取的措施包括：

1.借助传统节日，开展主题教育。如在寒假开展年俗绘画比赛，布置学生给务工回家过年的父母写信和制作礼物、在元宵节开展汤圆制作比赛、在二月二布置参加农耕的劳动实践任务、在三月三进行春游、在清明节开展“我的祖先了不起”故事演讲比赛、在端午节开展模拟龙舟赛活动、在六月六集体晒书、在暑假利用乞巧节开展手工制作比赛、在中秋节举办“我为父母（或贫困地区儿童）做月饼、寄月饼”活动、在重阳节开展登山活动和“给父母的一封信”征文比赛、在冬至节举办格律诗创作比赛和民间俗语征集活动等。这些活动跟节日庆典结合在一起，让学生在欢庆节日的同时，受到有效的德育教育，受到学生和家长的普遍欢迎。

2.开展每日一句、每日一诵和每日一写活动。学校向全体师生征集传统传世名言，每天选择一条在早上写到学校宣传栏上，各班班干部再把这句名言抄到班级黑板上，由早读上课的老师负责给学生讲解，并带领学生诵读。这些名言都经过精心挑选，还附上现代文翻译和一个相关的故事，要求教师在讲解的时候，一定要把故事讲给学生听，从而让学生受到教育。每天早读的时候，我们都要安排5分钟左右，让学生诵读蒙学经典，包括《三字经》、《增广贤文》、《百家姓》、《千字文》等。每天下午上课前，学校统一安排15分钟，组织学生练习书法。考虑到学校条件所限，目前主要是练习硬笔书法，书写内容都是经典古诗文和古诗词。学校再将优秀的学生作品进行装裱，在学校展出，从而营造出良好的氛围。

3.开展古代名人故事轮展，学习古代名人伟大精神。笔者从全体师生中征集推荐的古代名人中，挑选出100位有代表性的名人，将他们的画像、基本信息、生平故事和主要贡献制作成宣传画，在全校各个班级轮流展出。每个星期每班只展出一张，由班主任利用班会课带领学生一起学习。一个学期结束后，再举办“向古代名人学习，做现代优秀少年”演讲比赛，鼓励学生学以致用，把学习到的名人精神化为自己的行动，从而达到教育目的。

4.开展“琴棋书画诗茶花，全面发展人人夸”活动，发展学生的兴趣特长，培养全面发展的好学生。在开展这些活动的时候，一要紧密结合德育目标，不为活动而活动。例如古琴表演，要求学生不但要演奏经典曲目，更要把古琴所代表的君子气质、恬淡悠远的寓意以及相关的经典故事跟其他同学进行讲解。同样，在开展棋艺、书画等活动的时候，也要重在发挥其教育意义。虽然学生的水平普遍不高，一些项目难以全面开展，但每一项活动都能够把其教育作用发挥出来，起到的效果也是非常明显的。

5.开展礼仪礼节修身活动，培养学生知礼守礼、和善爱人的良好品质。笔者带领全体教师，针对学生的生活场景，将古代礼仪要求和现代文明规范相结合，制定出学生在各个场景的礼仪准则，并组织学生进行练习。例如上课礼仪、同学相处礼仪、对待长辈礼仪、就餐礼仪、公共场合礼仪等等，?γ恳桓龀【岸继岢隽司咛宓囊?求、程序、规范和注意细节，在不断的操练中，让学生逐渐养成文明礼仪和行为规范。在设计和操练这些礼仪的过程中，笔者注重将“己所不欲勿施于人”、“推己及人”、“信义孝悌”等作为准则，要求学生熟记并在生活中体验和践行。

三、实施德育进阶，探索德育评价。没有有效的评价和激励，学生的德育养成就很容易半途而废，起不到应有的效果。在工作中，笔者尝试引入德育进阶，通过积分晋级，让学生不断获得成就感，从而鼓励学生持续上进。学生参加所有活动，包括节日教育、礼节教育、书画教育等，只要完成任务，都可以获得一定的学分，学生通过累积学分从而实现晋级。学生级别从最低的童生，到秀才、举人、贡士、进士，最后直到翰林，其中最高分的三名学生分别评为状元、榜眼和探花。成为进士的每一位学生都可以佩戴特别的标识，既激励了这些学生，又给其他同学树立了榜样。学生每次进阶都可以获得一份小礼物。积分进阶因为蕴含了优秀的元素，学生非常喜欢。同时，学校将每个级别的学生进行赋分，可以累加统计出各个班的得分，从而为学校各个年级文明班的评选提供了无可辩驳的量化数据。

经过几年的实践，学生的行为习惯、气质品格都有了明显的进步，尤其是学生懂礼节、会礼仪，感恩父母，友爱邻里，受到了家长和村民的一致赞扬。虽然德育工作受诸多因素的影响，很难有一种普适的模式，但笔者的实践表明，将优秀传统文化融入学校德育，能够开辟一片新的天地，为提高德育的实效性创造新的可能。

参考文献

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第二篇：着力提高德育的有效性

着力提高德育的有效性

选稿:上官贤来源:东方网作者:杨德广2004年12月29日 10:0

5《中共中央国务院关于进一步加强和改进大学生思想教育的意见》，（以下简称《意见》）从新时期的时代特点出发，从大学生的思想实际出发，高瞻远瞩地提出做好大学生思想教育的重要性，大学生思想教育的目标、任务和途径，非常必要和及时。我想就如何提高大学生德育的有效性问题谈几点看法。

改革开放以来，我国的社会经济、人民的生活水平都有了很大的发展和提高。但随着市场经济大潮的涌动，国外文化思潮的传播，对当代大学生的冲击很大，影响很深。青年学生们的思想空前活跃，道德观念、价值观念呈现出多样性和多变性，即从一元道德、一元价值观向多元道德、多元价值观变化，从封闭性道德向开放性道德变化，从依赖性道德向自主性道德变化。以前是学校讲什么学生听什么，老师怎么讲学生怎么做，现在的学生已不再简单地听命于学校和老师的，而有了自己的主见和独立意识。因此，学校德育工作必须从现实出发，要顺应社会的变化、青少年学生的变化，既要从理性的高度开展德育，又要区别对待，按不同层次开展德育，这样才能提高德育的有效性。

1、德育的理性化。

德育、智育、体育，是学校的基本职能和任务，三者相辅相成、相互促进。德育主要教学生如何做人，智育主要教学生认知，体育主要教学生健身。青少年学生尤其是大学生都是有一定文化知识的，有理性思维能力的人。在德育中应让他们明礼、知礼。“不学礼，无以立”，当今的孔即理。德育的首要任务是让学生掌握科学的、真理性的道德知识，让学生懂得大道理，让“大道理管小道理”。《意见》指出，要“以理想信念教育为核心，深入进行树立正确的世界观、人生观和价值观教育，要坚持不懈地用马克思列宁主义，毛泽东思想、邓小平理论和„三个代表‟重要思想武装大学生”，使大学生正确国家前途面临的挑战。让他们站在世界的高度、国家的高度认识到自己的使命和责任，自觉地肩负起国家重任，“舍小我为大我”。三四十年代的青年学生看到在三座大山的统治下中国人民陷入苦难的深渊时，激起巨大的爱国热情，投笔从戎，冒着生命危险奔向前方。五六十年代的青年看到国家一穷二白的状况，而国外敌对势力又对我国搞经济封锁、军事侵略时，激起奋发图强、艰苦奋斗的激情，纷纷到农村去，到边疆去，到祖国最艰苦的地方。几年来，全国有数万名大学生为了开发祖国大西北，立志到西部地区工作。他们是有觉悟的、有理性的优秀青年。学生有了思想觉悟、理论修养，就会有正确的选择、明确的方向、坚实而持久的行动。一个人的行为如果不是建立在理性的思维上，则不可能持久，因为理论是行动的先导。各级学校应开设系统的政治理论课，讲授马克思主义的基本原理，当前尤其要让邓小平理论和三个代表重要思想进课堂。学校德育不能就事论事地灌输现成的理论，而要让学生掌握“批判的武器”，着力于提高学生的理论修养，提高学生的道德的鉴别力、判断力、选择力，使他们在纷繁复杂、五光十色的社会现象中能理性地判断和处置各种道德问题，从而能正确地面临人生。有人一味地排斥理性教

育，鼓吹什么“远离理想、回避崇高”，显然这是十分错误和有害的。理想是精神支柱，崇高是前进的目标，一个没有远大理想和崇高目标的人必然会失去前进的动力，迷失前进的方向。

2、德育的人本化。

德育的根本任务和目的是提高青少年学生的思想道德水平和全面素质。《意见》明确提出，思想道德建设，“以大学生全面发展为目标”，“坚持以人为本，贴近实际、贴近生活、贴近学生，努力提高思想政治教育的针对性、实效性和吸引力、感染力”。学校德育包括政治思想教育、品德教育、心理健康的培育。德育工作的人本化就是“以人为本”，主要应体现在关注人、爱护人、帮助人、教育人，促进人的全面发展。德育要给学生理论知识，怎样做人的道理；要帮助学生克服前进道路上的思想障碍、心理障碍；既敢于表扬和发扬先进，也敢于和善于批评错误和落后，而不是放任自流，以促使学生健康地成长。德育工作的人本化还要体现在关注学生的现实生活。人的生活基础即道德的基础。德育应扎根于学生的生活实践中，德育工作要了解学生的生活，关心学生的生活，帮助他们正确对待生活，帮助他们克服生活中遇到的困难。学生的生活包括物质生活、精神生活、课余生活、家庭生活、人际关系等。德育工作只有深入到学生生活中，做到德育工作生活化，就能贴近学生，得到学生的拥护和欢迎。德育工作要高度关注受教育者个体心理状况和热点问题、遇到的现实问题，并帮助他们解决，包括矫正他们的缺点和弱点。只有当学生从内心感受到德育工作是在关爱他的时候，德育工作才能受到学生的拥护和欢迎，才能产生对教育者的亲近感，取得良好的德育效果。德育的人本化还要体现在人的个性化上。人的个性、兴趣爱好、专特长以及学习基础、智力、素质等是各不相同的，在德育中必须因人而宜，因材施教，不能指望每次教育、每次活动对每个学生都有效果。德育有正效应、负效应、零效应。同样的教育，在有些学生身上反映出正效应，而在另一些学生身上则反映出零效应甚至负效应，因为各人的基础和接受度是不同的。因此，德育的人本化就是要对不同的人采取不同的教育内容和教育方法，要关注和促进每一个学生素质的全面发展。

3、德育的开放化。

德育工作不能封闭在校园内、课堂上，而要走出校园，走出课堂。人是社会的人，人的思想道德是在社会化过程中形成的。尤其在改革开放、市场化的进程中，对学生思想道德的形成、发展起着重要的影响。在过去的计划体制和封闭式教育下，学生接受的是一元化的主流教育，很少接触西方的、外来的文化，也没有遇到因改革开放、市场经济而带来的一些消极影响和价值观的冲击。因而当时一元化的主流教育是适应封闭环境下学生的实际情况的，而在当今开放化的社会里，学生除了受学校教育的影响外，还受到来自各方面的思想文化影响，实际上受到了多元化的教育。因此学校德育不能再搞封闭式的教育，而必须开放化。《意见》指出，要积极探索德育的新途径，如“探索和建立社会与专业学习相结合、与服务社会相结合、与勤工助学相结合、与择业就业相结合，与创新创业相结合的管理体制。认真组织大学生参加军政训练、社会调查、生产劳动、志愿服务、公益劳动、科技发明和勤工助学等实践活动”。让学生走出校园和课堂，让开放化的学生到开放化的社会中去经受锻炼、接受教育。一是要鼓励学生走向开放的社会。德育不是为了禁锢学生的思想，而要打开学生的心灵世界，让学生参加“社会实践”和“社会调查”，在现实生活中感受和体验改革开放、市场经济对社会经济发展带来的好

处，寻找和发现先进模范人物和社会主义的闪光点。学校和教师要引导他们汲取社会上主流的、光明的、积极的因素，充分利用社会上的活的教材教育学生，让学生在价值观念多元化、道德观念多元化中寻找到主旋律，增强抵制各种错误观念和腐朽思想的能力。二是鼓励学生积极参与实践。包括军政训练、志愿服务、公益劳动、参观访问、勤工助学活动等。让学生在参与真实的社会实践中认识社会的真正面貌。人的思想品德的形成和提高有赖于社会实践，德育的本质是实践。古人云：“行为德之基也，基，始也。德自行而进也，不行则德何由积？”（《陆九渊集》卷34《语录上》）学生只有在实践中才能巩固德育的理论，感受到道德的重要性，从而更加严以律己。要学会游泳光靠讲理论不行，必须到水中去实践，不跳下水，永远不会游泳。三是德育工作的多样化。“大力加强大学生文化素质教育，开展丰富多彩、积极向上的学术、科技、体育、艺术和娱乐活动，把德育与智育、体育、美育有机结合起来，寓教育于文化活动之中”。也就是说，德育不能仅停留在课堂教育上，一味地单向灌输，硬性要求，往往达不到预期的效果，甚至会产生逆反心理，因此要开放化、多样化。要把组织学生参观、访问、社会实践、开展志愿者活动、文明修身活动等多种形式结合起来。开放化包括汲取和借鉴外国的德育成果和经验运用到我们的德育中来。

4、德育的层次化。

人是分层次的，任何一个群体乃至社会都是由不同层次的人组成的。道德标准也是有层次的，对不同层次的人应有不同的道德标准。因此德育工作要对不同层次的人进行不同的教育。过去在“左”的思想影响下，对道德标准盲目拔高，德育目标也是盲目拔高，要求人人成为有社会主义、共产主义理想的人，这是不现实的。在德育中搞一统的教育，忽视了层次性。青少年学生由于受到的家庭影响、社会影响不同，受教育程度不同，各人的内在需求与价值追求不同，对道德判断标准不同，所能接受的道德教育、道德活动也不同，因此德育工作必须有层次性。德育的效果取决于受教育者的接受度，接受度又取决于受教育者的需求度。受教育者内在需求越强烈，则对德育的接受度越高，但各层次的学生需求的目标和内容是不同的，德育工作必须从不同层次学生的需求出发进行有针对性的教育活动。如果德育与受教育者需求相一致，接受度就高，效果就好；如果德育与受教育者需求相差很大，接受度就低，效果就不好。比如有些学生积极要求入党，有远大的理想和志向，而德育工作仅仅停留在一般的“文明礼貌”、“爱护公物”上，则不能满足他们的需要；相反，有些学生缺乏远大理想和志向，平时松松垮垮，不求上进，而德育工作则对他们进行共产主义理想教育，他们很难听进，因此应从“文明礼貌”、“爱护公物”谈起。总之，受教育者的内在需求和价值追求是有层次的，因而也就产生对不同层次德育的欢迎度和接受度。德育工作越贴近受教育者的内在需求，就越能产生教育者与受教育者双方的协调和共振。相反，如果德育工作不从受教育者需求出发，则会受到冷淡或排斥。德育的层次化是德育工作必须遵循的一个原则，但决不是说德育工作只是牵就后进层次的学生，一味地去适应后进学生的需求，也不是让每个人停留在原有层次上不求进取；相反，德育的层次化，是为了提高德育的有效性，促进不同层次的学生在原有层次上不断提高。我们平时讲的爱国主义、集体主义、社会主义就是三个不同的层次，每个学生首先要有爱国主义思想品德，再发展到具有集体主义思想品德，最后达到社会主义、共产主义思想品德。各类学校应认真贯彻《意见》提出的：大学生思想政治教育应以理想信念教育为核心，以爱国主义教育为重点，以基本道德规范为基础，以大学生全面发展为目标。首先“要引导大学生自觉遵守爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献的基本道德规范”。然后进一步引导他们“勤于学习、善于创造、甘

于奉献，成为有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义新人”，“使他们中的先进分子树立共产主义远大理想，确立马克思主义的坚定信念。”德育工作要通过理论教育、形势教育、实践教育、先进模范人物教育等，不断提升学生的思想境界和需求度，不断提高学生的层次，使他们认识到当代青年的历史使命和社会责任，把建设小康、实现四化作为自己的需求，克服个人主义、享乐主义、拜金主义的需求观。

第三篇：弘扬传统文化 提高德育实效

弘扬传统文化 提高德育实效

阿荣旗复兴小学 姜再霞

中华民族历经数千年,孕育了内容丰富的优秀传统文化。中国优秀传统文化素来重视道德教育,关注个体身心修养,这一特性使中国优秀传统文化具备了强大的德育功能，在激励人心,提高民族自尊心和爱国主义思想方面，在促进社会主义现代化物质文明和精神文明方面，在当前构建社会主义和谐社会方面，都能起到积极作用。

青少年是实现中国梦的生力军。当前，加强中华优秀传统文化教育，对于引导他们坚定走中国特色社会主义道路、实现中华民族伟大复兴中国梦的理想信念，具有重大而深远的历史意义。

一、小学开展传统文化教育的必要性

（一）利于学生树立远大志向，坚定理想信念

从小进行传统文化教育，历经文化濡染，能够激发和凝聚他们的民族使命感和责任感及民族自豪感。传统文化蕴含丰富的道德哲理，历史上无数的名人轶事和英雄事迹，学生通过学习了解这些知识典故，能够引导学生形成正确的生命观、人生观、价值观及世界观。学生会逐渐明确坚定自己所担负的使命，并树立远大目标，并为坚定不移地为自己的理想奋斗。

（二）利于学生修身立德，提高自我修养

修身立德作为中华民族的优良传统，必定会成为传统文化教育课程的核心组成部分。开展中国传统文化教育，从中华民族的文化精髓中汲取营养，对小学生形成明理知理的善性，塑造崇高人格，提高自身修养，有效抵制腐朽思想的侵染，并与现代文明融合，促进良好德行的养成，利于造就新一代高素质的人才。

（三）利于推动优秀传统文化的传承与创新

传统文化的传承不仅是知识的传递，更是不同历史时期精神力量的传承。小学生从不同文明中寻求智慧、汲取营养，并与当代文明相结合，促进文化的创新发展。

二、小学传统文化教育实施策略

根据以上开展传统文化教育的必要性我认为采取如下策略：

（一）切实遵守相关政策规定，把中国传统文化教育融入课程体系

近几年，国家推动中华传统文化进教材、进课堂、进学生头脑的举措，要深入教师的心中。在新修订的小学学科课程标准中，明确提出结合教学环节渗透中华优秀传统文化相关内容。不仅如此，我校积极组织教师进行专业培训，提高自身的传统文化素养，在此基础下因地制宜开发校本课程，根据具体情况编写了低年级经典诵读教材，以适合学生年龄段的经典古诗词、传统节日，名人读书故事、三字经、弟子规等为主要内容，引导学生认识并过好每一个中国的传统节日，通过全校性活动和年级组活动相结合，以主题队会、社会实践、家校互动等通俗易懂、喜闻乐见的组织形式，让学生了解、认识、喜爱并将传统节日的文化，并深深融入日常生活中，这也就从某些“小事”中，树立了传承、和发扬中华传统文化的责任和意识，促使传统文化渗透到各个学科领域，丰富学生课堂文化，使课堂变的生动活泼。

（二）多种教学模式并用，丰富校园文化建设

鉴于我国传统文化内容繁多，形式多样，必须注意结合多种课堂与教学形式，实现教学内容和教学模式的有机结合。如课堂教学与课外实践相结合，让学生走出校园，切身感受文化魅力。学校定期制定传统文化主题，让每个学生都参与到教学活动，施展才艺。开展传统文化竞赛，把学生学习传统文化的热情与激情充分调动起来。丰富校园文化，各个年级分模块，搜集自己感兴趣的传统文化内容以黑板报、手抄报的形式展示到校园，让学生逐渐成为优秀传统文化教育的传播者、推动者及实践者。

（三）中华民族优秀传统文化推动学校德育建设

在中华民族优秀传统文化的宝库中，有着许许多多言简意赅，充满哲理的名言警示语，它们具有深刻的思想内涵。在中华民族技艺的宝库中，更有数不清的瑰宝。中国作为历史最久的文明古国，再加上我们目前国度性质的决定，都需要中国的传统文化礼义兴盛不衰。例如：孝顺父母，尊老爱幼，见利思义，公而忘私，团结友爱，见义勇为，和睦坦荡，先人后己，上下有序，学无止境，德智兼备，讲求公德等等，所有这些无一不是先人的教诲。

小学阶段更是精力最旺盛、也是记忆力最强的时候,在这个阶段，学校将弟子规、三字经、经典古诗文作为学生必背，要求学生人人积极参与，通过对传统文化的习染，使学生感悟文化、沐浴文化、享用文化。我校与2016年12月参与到“中华优秀传统文化与现代语文课堂教学实践研究”国家级课题的研究之中，在语文课堂中大力推广传统文化，将使每位学生对中华优秀传统文化内容加深了解，从中悟出一些做人的道理。在学校的教育中增强德育环境意识，加强传统美德教育，这其中就包括：仁爱教育、礼貌教育、善心教育等，注意将小学生道德教育与整个公民道德建设结合起来，倡导成年公民增强责任意识，自觉言传身教，为学生树立好的榜样。

因此我们作为一个教育者有责任保护好我们的文化遗产，在教育小学生的过程中要大力宣传和弘扬中国传统文化，吸取其精华，摒弃其糟粕，增强学生的民族自豪感，培养学生爱国主义的情感。

三、中华优秀传统文化传承与学校德育相结合的重要意义

实现中华优秀传统文化与中小学德育工作的有机结合是加强和改进小学生思想教育、道德教育、政治教育和心理教育的时代要求，具有重要的现实意义。

帮助中小学生树立收集整理正确的世界观、人生观和价值观，是小学德育工作的主要目标。心理学研究表明，小学生还不能全面理解“人生”“价值”等概念的确切含义，但这并不意味着在中小学阶段开展科学人生观等教育过早。因为在小学阶段，孩子已经开始对幸福、责任、金钱、良心等概念有了初步认识，而这些认识恰恰是日后形成独立人生观的基础。

放眼世界，面向未来，大力弘扬传统文化，将来才能健康成长为健全的新一代国民，才能更好地担负起中华民族复兴实现中国梦的伟大重任。

第四篇：提高德育实效的有效性途径

提高德育实效性的有效途径

永嘉县乌牛镇仁浦小学柯向阳

[摘要]在积极推进新的课程改革的今天，学校切实加强开放性，调整沟通策略，吸取国内外先进教育经验，让更多的家长融入教育进程。在我校 “家校联营社团” 的创建和实践过程中，我们尝试着让学校教育和家庭教育携手，共同去认识孩子德育教育的重要性，组建家校联营社团，让家长的家教理念渗透到学校中来，直接参与班级管理，甚至学校管理中来，开辟出了德育教育的另一条路径，摸索出了我们学校特有的德育工作之路。

[关键词]家校联营；组织管理；课程设置；德育

一、背 景

众所周知，学校教育与家庭教育是整个大教育体系中的两个极其重要的组成部分。由于在教育者、教育场所、教育手段以及内容等诸多方面存在的显著差异，二者在教育工程中承担着不同的责任，合作的好，教育工作事半功倍；反之，则事倍功半。因此，作为实施教育的机构，无论是学校，还是家庭，应该首先认真审视自己。囿于国民受教育程度的整体偏低，目前我国的学校教育以及家庭教育在育人方向上是存在着一定程度的偏颇的。具体说来主要有以下表现:一方面，学校教育试图囊括一切教育功能，以期学生走出校门时，成为一个合格的公民；另一方面，家庭教育(其实还有社会教育)被在相当程度上矮化了———与其说是学校单方面漠视家庭与社会的教育能量，不如说是家庭和社会赋予了学校教育过多的责任。而这直接带来的是:学校教育职能被无限的放大，达到心有余而力不足的地步，家庭教育被极为不该的沦为学校教育的补充。

鉴于此，我们尝试着让学校教育和家庭教育携手，共同去认识孩子德育教育的重要性，组建家校联营社团，让家长的家教理念渗透到学校中来，直接参与班级管理，甚至学校管理中来。下面就以我校开展的环保特色教育为抓手，阐述如何进行家校携手，创建家校联营社团，进行行之有效的德育教育。

二、概念的界定

（一）家校合作

本课题中的“家校合作”，就是指对学生最有影响的两个社会机构——家庭和学校形成合力对学生进行教育，使学校在教育学生时能得到更多的来自家庭方面的支持，而家长在教育子女时也能得到更多的来自学校方面的指导。

（二）家校联营社团

我以学校的环保特色教育为例，指的是以家长为引领者，按照学校设置的环保课程，家长根据自己的特长，选择主题定时进校授课，以及进行环保社会实践的组织。突现家长的示范、引领、辐射的作用。

三、“家校联营社团”创建实践过程

（一）社团组织的管理

为了使家校联营社团有序、有质的进行，我们在创建时，分成了三个阶段进行布署：初级阶段，以班级为单位成立家校联营社团管理部，直接隶属于班级家委会。委任主要负责人、班子和主要任教家长名单。班主任和社团成员共同参与讨论和设定课程的长远安排规划，及近期的授课内容，并在每期授课前小组讨论授课内容。

中级阶段，成立年级段和班级两级家长授课社团，以班级为基本单位开展活动。每个班级选派2名社团团员代表参与年级段社团的家长授课教研交流活动，共同探讨课题方向授课方式及深浅安排，以及在相同阶段可以选派代表统一备课，让不同班级执行授课，这样可以弥补一个班级家长某些版块知识不全的缺陷。

高级阶段，学校成立家长课堂社团研究组，具体负责家长社团的活动组织，并成立学校和班级两级社团模式。每班级选派一人参与学校社团，并设立学校社团的负责人。由学校和学校家长课堂社团共同参与授课大计方针的制定，授课方向、课程内容规划的讨论、交流和制定，进行家长授课常态化管理和执行。在这种模式下学校成立的研究组需深入参与进去，并起到把握方向的作用。

（二）社团组织的课程设置

家校联营社团的课程应常态化规划。首先从课程设置框架入手。我们了设置四大授课课题方向：其一，环保知识，包括环保小知识、环保医疗、航天环保等科技知识；其二，环保社会生活知识，包括衣、食、住、行、裁、缝、编、织等环保社会生活技能和知识；其三，环保实验科学知识，包括实验室实验，自然实验等。其四，环境保护的实践活动等。这就解决了家长授课时“接下去该从哪里入手、讲什么”的疑惑。

其次，做好环保教育授课进程的长期规划。以目前家长授课每月2次为例，学生每年在校8个月计，每年共授课16次，那么从学生入学到毕业共6年合计授课96次。如果按上述四大课题计算，每个课题在6年中平均可获得24课次，上述任何课题都拥有极广的知识量，分6年24课（每年4课次）进行教授并不多，家长有足够的内容进行

授课，将这24课次平均分成三个阶段，每2年一个阶段共8课次，每个课题在第一阶段选择最简单易懂的话题和知识便于学生接受，并逐步提升难度，提高学生知识深度，难度控制可由老师和家长课堂社团共同决定。这样的长远规划就解决了家长可能遇到的“深浅怎么把握、该怎么讲”的疑惑。

最后，可进行授课的阶段性效果检验。在每个学期结束时，由班主任主持举行知识竞答活动，对家长授过课的知识进行一次选择性的趣味竞答，以考核学生的课外知识掌握情况；也可以在每一个单元的测试卷上安排一至二道题目，针对家长教过的课外知识进行考核；这样也更能体现和落实素质教育。

（三）社团组织的开展情况

家长联营社团活动，已进行将近一个学期了。每月二次，家长定时定主题来校进行授课。授课主题由家长自身的特长进行确定，本学期分别给孩子带来了系列的课程，如：《汽车的尾气》、《环境保护小知识》、《臭氧层被破坏了》、《环保安全》、《我们生存的环境》、《环保漫画》、《环卫工作生活》等，有课堂上的游戏、实验生活；有现实生活的实践、参观；有现代技术的操作学习等，孩子们所涉及到的知识内容是课程设置所不能包括的，再加上每位家长上课的风格各不一样，有些家长幽默恢谐，有些家长娓娓道来，有些家长激情风趣，有些家长严肃可爱等，使孩子们爱学、乐学，盼望着每周家长环保课的到来。真有“书山有路‘趣’为径，学海无涯‘乐’作舟”。

四、基于“家校联营社团”创建的启示

（一）各方面的反响

1、家长——积极响应、踊跃参与

“留驻绿色”家长联营社团活动自开展以来，家长反应热烈，积极参与，并给予极大的支持和关心，从以下几点看出家长对活动的反应态度：

A、对活动倡议的积极响应和关心；本活动于开学初在全校家长会上提出，获得全体通过，并积极报名参加家长环保社团。

B、后续跟进的家长众多，个个欲试。

C、通过活动，环保教育的理念从校内一直延续在校外，形成了比较强的合力，不仅提高了师生、家长的环保意识；与此同时，外在对学校评价更加积极，提高学校的品牌度和认可度。

D、家长以参与家长环保社团为契机，充分参与到学校管理，有利于学校的管理。

2、学生——兴趣盎然、知识扩展

A、学生每到家长社团开始前，就已经非常期待，这不仅为他们带来乐趣更重要的是孩子们总会在下课后围着上课的家长积极据探讨的场面。

B、学到了更多环境保护的知识，成为他们课间讨论的话题，扩张了知识面。

3、其他学校——学习借鉴、跃跃欲试

其他学校老师对我们学校这种活动的开展，持支持意见，觉得很值得借鉴：不仅更加丰富了孩子的环保教育生活，而且让家长参与到课堂中来，直面接触孩子，为以后学校的管理起推波助澜的作用。

（二）启示

在积极推进新的课程改革的今天，学校切实加强开放性，调整沟通策略，吸取国内外先进教育经验，让更多的家长融入教育进程。通过我校 “家校联营社团” 的实践，不难发现家校联营的张力和活动，更主要的是让我们更好的开辟了对孩子进行德育教育的另一条路径，摸索出了我们学校特有的德育工作之路。

1、通过家校联营有利于激发学生学习的动力。学校和家庭相互协调，将发挥最大的教育功能。当学生感到老师和家长在为发展而协同努力时，他们会因此而受到极大的鼓舞，产生向上的动力，激发成就感，并最终转化为进取的实际行动，很大程度上满足孩子们心理上受关注的需要。

2、通过家校联营可以优化教育环境，因为家长的职业、兴趣、知识、阅历、技能和方法都各不相同，可以有效弥补学校教育资源的不足。

3、通过家校联营有利于强化社区对学生发展的影响。使学生受到来自两方面系统一致、各显特色、相辅相成的教育影响力，形成多种终身受益的必要素质，更好地实现社会化。

4、通过家校联营不仅可以促进孩子的学习，使学生在学校内外获得更大的成功。学校作为学生德育的主阵地，必须与家庭教育的正确结合，才能给学生更全面的教育影响。家庭、社会有着取之不尽的德育资源，学校结合当地社会现实，因势利导，这会比简单地逃避社会现实更行之有效。特别是当地一些历史文化资源可观可感，其与学校德育的有效衔接，也有益于学生的品德健康发展。对于一切受教育者，我们不怕其先天的缺陷，不怕后天的不足，最可怕的是道德流失、心灵沙化和精神污染。选择家校联营的德育方式，遵循德育规律，提高德育的实效性，是一切教育者的神圣使命。

参考文献:

[1 ] 郑金洲.教育文化学[M].北京: 人民教育出版社，2003.[2 ] 马忠虎.家校合作[M].北京: 教育科学出版社，1999.[3 ] 徐明峡，吴建成.影响现代家校合作制度建构的环境研究[J ].内蒙古师范大学学报(教育科学版)，2003，(03): 7.[4] 周乾坤.基础教育新理念.[ EB/ OL ].http : pep.com.cnP200406Pca492307.htm，200601.

第五篇：借助优秀电影 有效提高学生表达能力

借助优秀电影 有效提高学生表达能力

——《深入开展优秀电影，全面提高学生素质的课程化开发研究》有感

当前，学校教育正从应试教育置身素质教育，学生的语言与文字表达能力的培养是实施素质教育的根本。随着人类进入信息时代和高新科技的发展，电影作为一种教育的超文本形式进入学校，可以将无声、无形、无色的教学内容、历史背景以生动活泼的语言、栩栩如生的形象、和谐鲜明的色彩呈现出来，多方面地刺激学生的各种感官，有利于提高学生兴趣，唤起学生的情感，激发学生的表达动机。

一、评电影，提高学生语言表达能力

在观片过程中，老师要善于抓住片中某段精彩情节或某个人物形象，鼓励学生发表自己的看法，进行答辩或争辩，以激发学生自主学习的兴趣，张扬学生个性。这样，可以更深入细致地理解电影内容和形式，又可以达到训练学生口语表达能力的目的。努力挖掘电影本身的口语教育因素，充分调动学生的情感，使学生的情感投入和认知投入紧密联系，从而促进口语交际。以电影为媒介，采用多种口语交际的教学形式和方法，开展影视社交活动，创设口语交际的语言实践环境，促进学生口语交际能力的提高。

（一）引导学生仔细倾听，体会电影中人物对白。

有很多优秀电影的人物对白十分精彩，也是学生喜欢模仿的。通过现代教育手段，抓取电影中精彩对白让学生反复倾听和体会，然后再让学生模仿，重点引导从情感、语调和字音中模仿，甚至还可以让学生以另外的语调，语气去对比，体会效果，去尝试不同的方式和效果，给予创作、创

新的空间。

（二）引导学生摘录电影中经典旁白和对白。

在活动中，引导学生养成收看并认真收听、摘录的习惯，是积累语言和训练语言表达的一条重要途径。在这一训练环节中，重点抓好摘录、积累。特别是展览成果――比一比谁搜集的内容广，谁编辑规范、合理等，让学生在比、学、赶、帮、超的学习氛围中得到语言文字能力的训练，提高其综合素质。

（三）引导学生开展多种形式的电影专题的讨论会、答辩会。

观片后，组织学生围绕影片开展讨论、评议，启发学生谈一谈对影片的认识和感知。选择典型影片或精彩片断，引导学生去体味、去感受，然后用绘画，编手抄报、讲故事或演讲等形式表现出来。教学生学唱电影主题曲或插曲，指导学生编排有关的舞蹈，使观片后的活动更加丰富多彩。执教《圆明园的毁灭》一课时，带领学生先观看电影《火烧圆明园》，然后开展班级活动，讨论：要不要重修圆明园？并且又设计了一个口语训练：假如此时你站在圆明园的废墟旁，你最想说的话是什么？学生情动辞发，情真辞切，纷纷表达自己的想法，课堂中大家都达到了精神与语言协调共生的美妙境界。学习《海底世界》一课时，让学生观看了相关的电影后，抓住学生向往神奇的海底世界的心理特征，设计了这样的教学环节：让学生说一说自己看到的美丽的海底世界，学生展开想像的翅膀，尽情抒发对海底世界画面的语言感知，深化了认识，提高了语言表达能力。

（四））引导学生根据影片的特点和风格，进行口语交际训练。采用多种口语交际教学形式，如模演、配音、演讲、辩论等。教师对学生每次训练后的成绩及时记录，便于学生间的横向、纵向的比较。教师要选准影片

中精彩对白或旁白，对学生进行口语表达的训练。如要求学生养成认真倾听的好习惯，然后再对照模仿和持之以恒的训练，从而使学生的口语表达达到字正腔圆、绘声绘色、抑扬顿挫的效果。

二、写电影观后感，助推学生文字表达能力

电影课为学生创设了宽松愉快的求知环境和心灵自由放飞的空间。学生喜欢电影课。他们企盼天天有电影课，观片时也能做到全神贯注，回到家也总是兴奋不已地与家长谈论电影。通过观看电影，学生的知识面更加宽广，情感体验日益增强，表达素材也不断增多。评电影使学生有机会交流情感，语言表达能力得以提高；写观后感使学生写作不愁无“下炊之米”，他们有情可抒，有感而发，写作水平不断提高。如：观看电影《一个独生子女的故事》，一个个同学被张鸣鸣感动得热泪盈眶。有一位同学在写观后感时写道：“这部电影使我懂得了什么是亲情，什么是尊老爱幼。美好的生活是要靠每一个人来珍惜的”。在观看电影《天堂回信》后，一位学生结合影片中爷爷去世后，晨晨放风筝的故事情节，在观后感中写道：风筝带去了晨晨对爷爷的怀念，也带去了我对爷爷的敬意。学生们用短小精焊的几句话，就高度概括了影片的主题，也深刻表达出了他们的真情实感。三、演电影，培养学生综合表达能力

“演电影”是指学生模仿影片中某段情节进行表演。学生“演电影”，自编自导自演电影短剧、歌舞或自编编自导自演课本剧等。是对学生进行口语表达、书面语表达、音乐表达、形体表达等综合表达能力的训练。

（一）引导学生对人物形象“形”的模仿。

学生观看电影后，其中的人物形象就会印入心中。在学生模仿表演中老师要首先注意引导学生对人物“形”的模仿，即服饰、动作习惯等，如

影片《佐罗》中大侠佐罗的外形就很有特色：一袭黑衣和飘逸的黑色斗蓬，一副俊俏而逼人的面具，一匹飞驰如闪电的骏马等等，这些都是人物外在的特点和个性。这一训练环节，目的是引导学生把语文课中学到的有关刻画人物形象的知识与电影塑造人物形象的手法结合起来，从而认识到外貌、语言和动作是表现人物形象的重要因素，掌握好这些因素，人物才会形成独特的风格和个性。

（二）引导学生对人物形象“神”的领悟。

在学生通过获取人物形象的“形”以后，最重要的就是要启发和引导学生深入人物内心，对人物进行“神”的领悟。如对人物神态、表情、动作的领悟，对在片中起画龙点睛作用的旋律或插曲、主题曲的领悟等。这就要求学生采用音乐、造型、体态等方面的表达形式去表现自己对人物的理解。或喜或怒、或悉或哀、或歌或舞、全在学生对各种表达技艺的综合运用之中。

教师组织学生观看优秀电影，充分利用优秀电影的优势，通过各项活动，培养学生语文表达的模仿能力和创造能力，提高学生演说、复述、交际能力，形成“感知语言，学语言，想表达，敢表达，条理性表达，创造性表达，语言应用”的良性发展。