关于文学欣赏作文[精选多篇]

第一篇：关于文学欣赏作文

关于文学欣赏作文汇编七篇

在平凡的学习、工作、生活中，大家都尝试过写作文吧，作文是从内部言语向外部言语的过渡，即从经过压缩的简要的、自己能明白的语言，向开展的、具有规范语法结构的、能为他人所理解的外部语言形式的转化。相信写作文是一个让许多人都头痛的问题，以下是小编整理的文学欣赏作文7篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

文学欣赏作文 篇1

有人说：读一本好书，就像是与一位精神高尚的人在谈话。书中精辟的见解和分析，丰富的哲理，风趣幽默的谈吐，都会使人精神振奋，耳目一新。孕妇相对休息时间较多，闲暇欣赏一本好的文学作品，母子都会受益。

为了保护孕妇心境宁静，情绪稳定，孕妇不宜看那些低级下流、污秽、打斗、杀戳的作品，世俗人情写得过分悲惨凄厉的文学作品也不宜看。

应当看一些轻松、幽默、使人向上的作品，如《居里夫人传》、《小木偶奇遇记》、《克雷诺夫寓言诗》、《三毛流浪记》、《塞外风情》、《长江三日》、《伊索寓言》、《西游记》、《儒林外史》、《钢铁是怎样炼的》，以及安徒生、格林童话等。另外，朱自清、冰心、秦牧等作家的散文作品优美隽永，耐人寻味，也应欣赏，除此，吟咏古典诗词，也能令人美不胜收。

一些儿童文学作品，如《伊索寓言》、《克雷诺夫寓言》等，欣赏过程中会使自己回到童年时代，产生童心和童趣，无形之中培植了孕妇的爱子之心。《木偶奇遇记》等写得生动有趣，即幽默又富于感情色彩，不仅能化解孕期的烦乱心绪，而且有助于领悟儿童的心理特征，使自己成为一位称职的母亲。

当然，欣赏文学作品时不要废寝忘食，通宵达旦，这样不仅达不到怡情养性的目的，反而累及身体。

文学欣赏作文 篇2

鹰击长空，鱼翔浅底，层林尽染，猿鸟哀鸣。世间万物，每一种生命都有它的优劣，用欣赏的眼光去看待，就会收获别样的精彩。

黑暗中,石头只看到别人的短处，自以为是地感觉良好。而钻石却以欣赏的目光看待周周的一切，所以它能发现阳光的闪亮从而折射光辉，使自己熠熠生辉，反观石头，它只能以平凡无奇的模样在昼夜交替之中郁郁而过。这，便是欣赏的智慧。故在现实生活中，我们唯有用欣赏的目光洞察周围的事物，方能如钻石一般熠熠闪烁。

著名雕塑家罗丹曾说过生活中并不缺乏美，而是缺乏发现美的眼睛。昔者，有钟子期欣赏俞伯牙的琴音，谱出高山流水的佳话;周文王欣赏姜子牙的才能，织出一缎锦绣王朝的兴盛;刘备欣赏诸葛亮的谋略，唱出一曲三顾矛庐的千古绝唱……在浩翰的时间里，人们创造出种种奇迹，全在于“欣赏”二字。欣赏自己，能激发自身潜力;欣赏他人，能借助他人优势发展自身能力;欣赏周周一切，能发现世间万物循环轮回的奥秘。故世界因欣赏而精彩。欣赏是一种生活态度，是一种赞美，一种敬畏。由此观之，唯用欣赏的目光面对世界，世界亦会馈赠你以波澜壮阔的景致。

人生在世，总会留有遗憾。世间千里马常有而伯乐不常有。不是所有的结局都如同高山流水觅知音般美好，正如苏轼所言：“月有阴睛圆缺，”只是看待的角度不同而已，是故欣赏之重要作用 ,不必多言。因为欣赏别人，才会发现人外有人，有追赶梦想的动力，因为被别人欣赏，才会有知音惺惺相惜之感。或许会有人会认为，钻石欣赏星光的闪耀,铸就了自己的辉煌那是因为钻石本就有发光闪烁资本，既是璞玉,稍加雕琢，便可成器。而自己原本就为一颗微不足道的小石子呢，没有钻石得独厚的材质，是否就可以随意的妄自菲薄，欣赏不了他人的优点，也找不到自己的长处。其实不然，世间万物都有属于自身的一个平衡点，我的唯有欣赏周围的一切，方能发展自我。学会欣赏，用正确目光去对待生活中的美好，你会收获别样的精彩。

文学欣赏作文 篇3

青春期是一个多梦的季节，我们有着许多关于对未来的美好憧憬，有着许多愿望。我们拥有这个特殊年龄的思想，并向着自己的梦想前进。

我渴望自己拥有宽广的胸襟，明朗的个性和处事冷静的态度。我憧憬自由，自立的生活，我喜欢长途的旅行，我要展翅高飞。如果一切都依现实的存在而存在；一切都依现实的规矩而思想；一切都依现实的规章而行为，不敢越前一步。那么理想从何谈起？

我想去西藏，去感受那拉萨古城，布达拉宫的古老与神秘。我想去非洲的撒哈拉沙漠，去感受那里沙漠上的生命的生气。我想去欧洲的希腊，去感受那奥运的雅典，还有那里的爱琴海。我还想去……也许，在多少年后的旅行中我会成为一名像三毛那样流浪的文学家。用自己全部经历的感受，把内心的世界向人们展示，告诉人们自然万物的神气和伟大。我梦想着自己的作品有朝一日能边成铅字，传遍整个中国，整个亚洲，乃至整个世界。

对追求者来说，是不存在失败的。相反，他会在失败中总结经验，努力升华自己，然而，我们最重要的是要有知识。一句说得朴实而有道理的话：知识就是力量。是的，只有知识这种力量，才能使我们按照自己的想法去行动。这份力量，给我们坚强的后盾，给我们充分的信心，给我们战胜困难的勇气，不断激励着我们向着目标前进。作文

我爱读书。爱读保尔的坎坷人生，读鲁迅的铮铮铁骨，读朱自清深沉的父爱，读三毛的.旅程。我也会为琼瑶，岑凯伦笔下死去活来的爱而感动不已。我忘记一切世俗，在知识的海洋里遨游，体会你的理解，你的包容。

在尔虞我诈的社会里，没有知识是很难在社会上立足的。一个人如果所有的理想都不能实现，那将是多么痛苦的事情。所以，我们应该把握住今天，去创造美好的明天，去创造奇迹。

一张纸，一只笔，一杯淡淡的白开水。一阵风吹过，捎去了一个女孩平凡的文学家之梦。

文学欣赏作文 篇4

在荒凉贫瘠的山石间？你是否感受到那倔强地在寒风中探头探脑的小草的凛凛傲气；在千里冰封万里雪飘的时节，你是否领略雪中红装素裹，格外妖娆的梅花的清高孤傲？在茫茫人海中，你是否众里寻他千百度，蓦然回首，瞥见那不同寻常气质的佳人？

在我的生命里，总有形形色色的人告诉我学会欣赏。

怎么欣赏？日出江花红胜火，春来江水绿如蓝？邂逅与欣赏美的起点站当然源自于大自然。

去年初夏，蓝天悠悠，古村风景如画，灰瓦白砖，我真希望自己是从这诗意的画中走出的人。村外是大片大片的麦田，夏天的麦子是黄绿黄绿的，摇曳在醉人的夏风中。村门口绿荫成群，槐树、樟树、柏树日日夜夜地驻守在村前。我起初觉得这些树实在是其貌不扬，盘根错节，虽然枝繁叶茂，却总是扭曲着自己年老色衰的身躯。树干上粗糙的树皮，道道深凹的疤痕怎么也看不出美丽。特别是有些树甚至被雷劈过，那破损的树干、焦黑的树枝和被火辣的太阳焦灼过的树叶着实让我提不起欣赏他们的心情。可就在这时，一起散步的妈妈拉了拉我，提醒我：“快看那些树，历经岁月的沧桑和种种磨难，如今它们仍矗立在这里，它们多美啊。！“我重新把欣赏的眼光投向它们，突然发现它们像披着金色光辉的智慧的长者，冲我微笑，笑中包含了沧海桑田的变迁和坚守的信念。我想它们可谓是这个村子最悠久、德高望重的居民。几百年来的时间的消磨并没有让它们厌倦一成不变的驻守。又有谁会不欣赏它的长者风范呢？

欣赏什么？蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。？窈窕淑女，君子虽好逑，心善淑女，必流芳垂史。欣赏别人的优秀，哪怕是你的对手。

我是个很好强的人，小时候什么事都要争第一，绝不甘心被别人比下去。幼儿园的时候，我是老师身边的小小助手，总是帮老师忙东忙西。在大家午休的时候，有时候老师会让一些小朋友帮老师画画。一次幼儿园举办绘画比赛，对画画有两把刷子的我跃跃欲试。果然午休的时候我被叫起来画画了。我一手调颜料，一手拿画笔，恨不得手脚并用，不一会，大作就完成了。老师似乎并不满意我的“速写”：他小“要不你再改改？画太快了哦”我却一尺十寸——满足地挑不出任何毛病。“还是大宝画的好”老师看着其朋友的画作，笑眯眯的说道。我心里有些不满，嘟着嘴拉着脸，十分不服气。老师看到后把我拽到跟前，轻声在我耳边说：“你要学会欣赏别人的优点，你看大宝的画就比你的想象力丰富，细致，你说是不是？”我看着那幅画点了点头，头一次仔仔细细地欣赏别人的作品，发现别人画的比自己好这个事实并没有让我沮丧。

学会欣赏这个重要的课题我肯定还没有研究透，但我已经学会从诗人眼中欣赏到“有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝”，领略到人间至情的“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”——

这个博大深远的课题值得我一生探求。你学会欣赏了吗？

文学欣赏作文 篇5

记得有人曾说：世界上并没有缺少美，而是缺少发现美的眼睛。万事万物，各有其特色，只要你学会欣赏，学会发现美，你就会感觉：风景这边独好！

因为拥有欣赏的眼光，所以才有了王维“大漠孤烟直，长河落日圆”的雄浑；因为拥有欣赏的眼光，所以才有了王勃“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的壮美；因为拥有欣赏的眼光，所以才有了陶潜“采菊东篱下，悠然见南山”的恬静…….学会欣赏，便可获悉世间的美景。

学会欣赏，不仅仅是学会欣赏美景，还要学会欣赏周围的人和事。

有这样一个故事：两个年轻人先后来到绿洲，他们都遇到了一位长者，他们问了老者一个相同的问题：“这里如何？”老者反问：“你们的家乡如何？”前者答道：“糟透了。”于是老者劝他离开这里。而后者说：“一切都美！“老者却对他说：“这儿和你的家乡一样美！”老者截然相反的回答令许多人费解。当他们问老者原因时，老者只说了一句：“你想寻找什么，你就会找到什么。”

是啊，你想寻找什么，你就会找到什么，当你用欣赏的眼光看事物时，你所看到的都是美好的，反之，你所看到的都是丑恶的。

当你遇到狂风暴雨不能出门时，不要抱怨，想想风雨过后天际那条七色彩虹吧；当你感叹冬天的严寒时，想想傲雪挺立的那株腊梅吧；当你遭受失败的打击之时，想想“失败乃成功之母”那句名言吧！事物总是双方面的，这边是坏，那边是则是好，关键是我们用什么眼光去看待它。

学会欣赏，换个角度思考问题，学会去欣赏事物好的一面。欣赏你的对手，他便是你努力的动力；欣赏你遇到的困难，它就不会再是你的绊脚石，而是你通往成功之路上的一块基石……学会欣赏，你会发现，世界在对你微笑。

学会欣赏，你也会体验到“会当凌绝顶，览众山小”的气魄；你也会感染“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的情操；你也会高吟“数风流人物，还看今朝！”

文学欣赏作文 篇6

欣赏，以前我不会欣赏；现在也不懂，但我会努力去学。

——题记

这朵花很别致。这就是欣赏，虽然只是简简单单流露出来的几个字。欣赏一件物品，不在于好或坏，而在于参与。别人如果欣赏你，给出的词并不符合你的要求，你会怎样？不错，你会生气。则相反，如果别人欣赏，给出的词比你想象的还要好。

欣赏也是一种艺术。

记得我三年级时，妈妈突然问我：“你认为xx长得怎么样？”我无奈间回了句：“不要因为一个人的外貌就定夺这个人的心灵。”妈妈反驳道：

“你知道我要问你什么吗？你要学会欣赏这个人，懂吗？”

我似懂非懂的点点头。现在我明白了，一个人必须学会欣赏。要相信自己的眼光。

学会欣赏身边的小事，欣赏点点滴滴，从细微之处你会发现你意想不到的东西。

学会欣赏将会少一些抱怨，多一些赞许，少一些气愤，多一些祥和，少一些叹息，多一些欢笑；带着欣赏走在蜿蜒的小路上你会发现空气是那么清新，天空是那么美好，阳光是那么明媚，世界是那么动人！

文学欣赏作文 篇7

文／湖南古丈县民族中学 杨陈兰馨

如果有一栋古老的房子，有的人会说“这是一栋破旧的房子”，而也有人会说“这是一栋古雅的房子”；如果有一朵玫瑰，有人第一眼会看到玫瑰的刺，而有人第一眼会看到玫瑰的花瓣；如果同时仰望星空，有人会看到无尽的黑暗，而有人则会看到黑暗中隐隐约约的星星。会欣赏者和不会欣赏者的差距，就在这点点滴滴中流露出来。用欣赏的眼光去看世界，这个世界会很美。反之，你若用抱怨去迎接这个世界，那么世界会让你觉得糟糕透了。善于欣赏，不仅是一种态度，更是一种智慧。

在某医院的一间病房内，一位女士病快怏地躺在床上。这几天对她来说真是糟糕透了——那天，咖啡弄脏了她的白裙，她去阁楼换衣服后，从楼梯上摔了下来，然后就到了这里。

她正想睡一会，但窗外的阳光不偏不倚地照在她脸上。她努力睁开眼来，大声咆哮着：“天哪！是谁把窗帘拉开了？”听到声音，护士小姐急忙跑进来，拉上了窗帘。当她准备继续睡的时候，门外又传来了一位小姑娘咿咿呀呀的歌声。她双手抓着自己的头发，难过地说： “到底要我怎样做啊？为什么要这样对我？”

她拿起手机拨通了母亲的电话：“妈妈，我这几天太倒霉了，好像整个世界都在跟我作对，我该怎么办？”她说着低下了头，左手捂着脸哭了起来。电话那边的母亲安慰她说： “孩子，别哭了，你为什么不换个角度去感受生活呢？”“换个角度？”“咖啡倒在白裙子上，换个角度看不就像朵花吗……孩子，所有的事情也许并没你想象的那么坏。”

第二天，这位女士仍然躺在病床上，但是微笑已不经意地爬上了她的脸庞。她靠着枕头翻阅一本小说。阳光照在她脸上，也照在书上。她微笑着用手去感受那暖暖的阳光。窗外传来了一阵小提琴声。她想：“在优美的音乐中阅读，真是一件享受的事。”

不久，这位女士就出院了。她回到家，找出了那件白裙，拿起针线在有咖啡渍的地方用棕色的线缝上了一个词“Appreciate”（欣赏）。次日清晨，她穿着这条裙子出了门。朋友见了都好奇地问： “哇！你这条裙子在哪里买的？真漂亮！”她微笑着说：“在我心里。”

这个世界没有十全十美，总有那么一些人、一些事让你很反感。可如果静下心来，换个角度来看，你会觉得这个世界也没有你想象中的那么糟。学会欣赏，学会爱，你会发现这个世界无比美妙！

（指导老师：邓丽艳）

第二篇：中外文学欣赏

中外文学欣赏

一、文学活动

文学活动是人们所从事的文学阅读、创作、评论等活动的总称，是一种审美意识活动

二、文学的本质

1、文学是一种社会意识活动

如茅盾创作《子夜》

2、文学的审美特质

（1）形象性

如新派武侠小说《射雕英雄传》中的人物形象（2）情感性

如夏绿蒂.勃朗特《简.爱》（3）想象性

如李白的诗歌中狂放的想象性,体现为一种鲜明的主观色彩和自我抒情

“黄河落天走东海，万里写入胸怀间” 《赠裴十四》

“黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁”《北风行》

3、文学是语言的艺术

《红楼梦》语言是中国古典小说语言的顶峰之作，第二十三回“西厢记妙词通戏语，牡丹亭艳曲惊芳心”是这样写林黛玉

三、文学鉴赏

文学鉴赏是人们在阅读文学、把握艺术形象的过程中，形成的认识、体味、玩赏的审

美活动。

△ 读者在鉴赏过程中总要加入自己的情感，以自 己的生活经历、体验去丰富、补充文学形象。

如《哈姆莱特》中“复仇的延宕”

1、舞台效果说

2、人文主义说（性格的软弱，人文主义者的优柔寡断）

3、恋母—俄狄浦斯情结说

（古希腊索福克勒斯的悲剧《俄狄浦斯王》）

3.理性、思辨的“朦胧”诗人----北

岛

一、创作的背景

1、“ 文革”

2、北岛的家庭和所受到的文学影响

妹妹赵姗姗之死

诗人食指

二、北岛诗歌特点 1.批判意识

} 理想主义

历史责任感.讲究节奏和韵律，诗歌情绪层次分明； 4.冷峻凝重的诗歌语言 “朦胧诗”的来历： 1、1979年《诗刊》发表了北岛的《回答》和舒婷的《致橡树》，有人表示读不懂，贬称为“朦胧诗”，代表诗人：北岛、舒婷、顾城

2、老一辈诗人的质疑：公刘在《新的课题——从顾城同志的几首诗谈起》一文，对那些诗 表示“不胜骇异”，提出“我们必须努力去理解他们和对他们加以‘引导’”

3、三个“崛起”（三篇论文支持朦胧诗）

谢冕《在新的崛起面前》

孙绍振《新的美学原则在崛起》

徐敬亚《崛起的诗群》

△舒婷的诗歌一般抒情方式低缓，善用隐喻,局部或整体象征的手法 △顾城“ 童话诗人”，诗作有《一代人》《远和近》

远和近

你

一会看我 一会看云 我觉得 你看我时很远 你看云时很近

第三章 海子——80年代最后的诗人

一、生平

原名査海生，安徽怀宁人，生于1964年3月，1989年3月自杀。●意象:青麦地、雪、太阳、星辰 ●内容：对农耕文化的追慕 ●抒情主人公：诗人 ●形式：麦地与诗人一问一答 ●思想特质：质问人类存在的意义

二、海子诗歌审美特征

1、以农耕文化的衰亡，来隐喻精神家园的丧失，并写出一个大地之子对千百年来生存根念与缅怀。

《麦地与诗人﹒询问》.精神气质,人性的高迈和纯洁，对灵魂和道义的追慕及守护

《春天，十个海子》 3.海子诗属于歌唱型，在作品中发掘一种飞升的调子和一种箴言般的语式，具有形式的美

《祖国，或以梦为马》

海子诗歌的审美特征：

1.以大量自然意象，隐喻了农耕文化的衰亡；

基的感感。

2.从精神气质来说，指向理想乌托邦；

3.海子诗属于歌唱型。

第四章 现代化进程中的”苍凉”——

张爱玲其人其文

一、作品

中短篇小说：《沉香屑-第一炉香》、《 花凋》 《倾城之恋》、《 多少恨》、《金锁

记》、《红玫瑰与白玫瑰》、《色.戒 》

长篇小说：《连环套 》、《怨女 》、《十八春》、《 小艾》、《秧歌》

二、张爱玲小说的特征

△ “个人即使等得及，时代是仓皇的，已经在毁坏中，还有更大的粉碎要来。”

——《传奇》序言

△ “硕大非常的自身和这腐臭而斑斓的世界，两个尸首背对背栓在一路，你坠着我，我坠 下沉。”

——小说《花凋》

△“人们只是感觉日常的一切都有点儿不对，不对到恐怖的程度„„为要证实自己的存在，真实的，最基本的东西，不能不求助于古老的记忆。”

——散文《自己的文章》

1、谱写出关于文明和人性的哀歌，对时代转换中价值崩溃有一种深入的理解。

《十八春》（《半生缘》）

主人公：世钧与曼桢

“那时候一直想着有朝一日见到世钧，要把这些事情全告诉他，也曾经屡次在梦中告诉他过，做到那样的梦，每回都是哭醒了的，醒来还是呜呜咽咽地流眼泪。现在她真的在这儿讲给他听了，却是用最平淡的口吻，因为已经是那么些年前的事了。”

——《十八春》

△主题：描写几对青年男女的被阻隔的爱情

（被乱世、被疯狂的亲情、被罪恶的人性）

△叙述特征：洗尽铅华的略带感伤的笔调

△艺术氛围：一以贯之的悲凉氛围

2、艺术上充满了“创新”与“袭旧” “袭旧”

（1）取材多来自旧家庭

（2）在某些情节和结构方面，受到鸳鸯蝴蝶小说的影响。

《红玫瑰与白玫瑰》

振保

娇蕊

△故事外壳：婚外情

△内质：对中国男性的文化批判 “创新”：（1）华丽语言

△“逝世生契阔，与子成悦；执子之手，与子偕老”是一首悲痛的诗，然而它的人生立场又是多么必

抓住一点着你，往定。我不喜欢壮烈。我是喜欢悲壮，更喜欢凄凉, 壮烈只是力，没有美，仿佛贫乏人道。悲哀则如大红大绿的配色，是一种强烈的对比.”

——散文《自己的文章》

(2)

缤纷意象

△院子正中生了一棵树，一树的枯枝高高印在淡青的天上，像瓷上的冰纹。长安静静地跟在他后面送出来。她藏青长袖旗袍上有着淡黄色的雏菊。”

——小说《金锁记》(3)参差对照的写法，善于营造意境、刻画人物心理活动。

△振保谢了她，看了她一眼。她穿着的一件曳地长袍，是最鲜辣的潮湿的绿色，沾着什么就染绿了。她略略移动了一步，仿佛她刚才所占有的空气上便留着个绿迹子。衣服似乎做得太小了，两边迸开一寸半的裂缝，用绿缎带十字交叉一路络了起来，露出里面深粉红的衬裙。那过份刺眼的色调是使人看久了要患色盲症的。也只有她能够若无其事地穿着这样的衣服。

——《红玫瑰与白玫瑰》

第五章 余华创作的转型

前期创作（1984—1990）

中短篇小说：《十八岁出门远行》、《一九八六年》、《世事如烟》、《古典爱情》、《鲜血梅花

《河边的错误》

后期创作（1991 至今）

长篇小说：《在细雨中呼喊》、《活着》、《许三观卖血记》、《兄弟》 《十八岁出门远行》

△“我”的主观感受超越了一切客观环境的“真实” △语言细腻、平实 早期

讲解：《一九八六年》

“文革”中失踪的中学历史老师在1986年归来

●中学历史老师：文化隐喻，人类的暴力冲动，权力制度的极端化 二.余华前期创作小结

先锋创作特征（余华早期）：a、缺少故事逻辑性b、不追求人物典型性格c、注重主观 △1990年后余华进行转型

先锋文学走向低潮 { 作家自身创作必须突破

2.余华后期创作小结：

反叛了先锋文学，转向现实主义

平实的民间姿态

故事情节清晰

人物具有个性

“长期以来，我的作品都是源出于和现实的那一层紧张关系„„写作就是回家。”

——余华 第六章

中国式的魔幻现实主义——莫言

一、作家生平

1953年生于山东高密市大栏乡。

●代表作：《透明的红萝卜》、《红高粱》、《酒国》、《天堂蒜苔之歌》、《檀香刑》、《四十一炮》、《生死疲劳》、《蛙》

二、创作道路

1、早期创作：以一系列乡土作品崛起，被称“寻根派”作家。△《红高粱》

追溯了民族历史和民间文化土壤中野性的元素

△早期创作就体现了一定的魔幻现实主义特征：感觉、触觉、色彩、语言、细节

2、后期创作：转向叙述手法更为激进的先锋文学创作,形成了具有魔幻主义色彩的美学体系。

《酒国》丁钩儿

●特征：

1、语言具有相当的狂欢特征，汪洋恣肆、大开大合；

2、在结构上采用了完全的乱序手法，故事的叙述、人物形象的塑造和对伏笔的呼应 是透过不同人物的视角展开的。

三、莫言小说艺术特征小结

1、在写实中融入奇异的感官意象与怪诞的色彩，表现出非凡的想象力。

2、结构上体现为新的时空形态，构成了非逻辑的复述结构。

3、表现出富于感性化的审美风格。

●重视感受的叙述态度

●充满心理的跳跃、流动

●语言的狂欢

第七章

灵魂的猎者——斯蒂芬.茨威格

一、茨威格生平（1881——1942）

二、《一个陌生女人的来信 》

△以一名女子最痛苦的经历，写出了爱的深沉与奉献

△从心理角度再现人物的性格和生活遭遇,特别擅长刻画女性心理

第八章 余秋雨与90年代的散文

一、90年代散文创作的社会文化因素

80年代文学思潮的启蒙话语

反封建、反集权

人道主义和异化讨论 文学主体性问题 90年代文化：a大众文化 b主流意识形态文化 c知识分子文化

1、大众文化崛起

2、各种思潮交汇（现代主义、后现代主义、新国学、后殖民主义）3、读者开始尝试接受文化散文

都

二、余秋雨 生平

（1942——）浙江余杭人，1966年毕业于上海戏剧学院，出版有《戏剧理论史稿》等多部专著和散文集多部。

三、余秋雨散文特征

（1）鲜明的文化色彩，并贯穿以“文化良知”的主线； 《风雨天一阁》范钦 《都江堰》长城与都江堰 《苏东坡突围》 《道士塔》

（2）惯用透析的方法，层层递进，且“小说化”； 开头：由其它进入主题

正文：描述一人、一景——对该人该景的文化评论 结尾：导师式的感喟

三、余秋雨散文特征

（3）语言具有情感性，善用对比、排比、递进、夸张、隐喻的手法，构成诗情洋溢的语境。小结：

1.余秋雨的创作提高了当代散文的艺术品位；

2.余秋雨的散文具有一定的模式化。当代散文的两个误区 1.50年代杨朔散文模式

（1）状物抒情

（2）政治式提升

2.90年代的小女人散文，以黄爱东西、素素 为代表 △90年代散文的兴盛及其原因

1.旧作重刊

2.散文刊物增多，“晚报”、“周末”类报纸几乎都开有随笔、小品专栏 3.从事散文创作者甚多；

4..转型期知识分子的分流，使散文成为知识分子精神与情感的存在方式

5.市场经济的兴起；

△八个样板戏之一《沙家浜》 △主人公：阿庆嫂、郭建光

国民党司令胡传魁

副官刁德一

△二男一女故事原型——极左政治话语缝隙中的民间情态

第九章

中国最后一个士大夫——汪曾祺

一、作者介绍

汪曾祺（1920—1997），江苏高邮人，京派作家的代表人物。

二、作品：《受戒》、《大淖记事》、《陈小手》、《岁寒三友》

三、汪曾祺写作的文化背景：

深受性灵文化的影响，肯定正当、健康的世俗欲望，善于在凡俗人生中寻觅意。

四、汪曾祺小说的创作特征

１、题材多取材于民间生活，反映的民间生存方式和生活态度；

民间姿态

此岸生命的哲学内涵

构筑爱与美的世界 《大淖记事》人物 巧云 巧云爹 十一子 保安队刘号长

《大淖纪事》审美特征：民间化的叙事特征

1． 想象中的读者（隐含读者）是一个充满好奇心理期待的信息接受者。2． 叙述语调的民间性

平缓流畅的叙述语调

简短朴素的句式 3． 叙事结构的民间性

民间爱情结构：男女两性相悦——

恶人窥视、寻机破坏-——

佳人落入魔掌、受到羞辱-——

英雄挺身而出、保护佳人——

恶人行凶、打击英雄——

英雄借助第三者的帮助，挫败恶人-—

恶人受到惩处、英雄佳人结为伉俪

２、在小说形式上表现出强烈的诗性倾向，消解故事情节，强调小说氛围； ３、语言上追求一种闲散、优美的白话风格。

第十章

网络文学

一、定义

“在线”的三位一体：

网民在电脑上创作

通过网络发表

由其他网民完成阅读、参与评论作品 ●第一部引起广泛关注的中文网络小说

痞子蔡《第一次的亲密接触》

二、网络文学写手

刑育森、李寻欢、宁财神、今何在、步非烟、萧鼎、痞子蔡、安妮宝贝

三、安妮宝贝

1、作品

《告别薇安》、《七月与安生》、《八月未央》、《彼岸花》、《二三事》、《莲花 》

2、特征 《七月与安生》

（1）主人公经常是一个名叫“安”的年轻女性，通过她，写到了都市青年男女的漂泊不定 的人生和悲剧性的内心体验（2）语言简洁、跳跃、凝练，风格艳丽诡异。（3）在情节、人物、语句上多有重复

第三篇：文学欣赏作业

你认为哪些当代作品适合给中学生进行阅读欣赏？为什么？

金华市婺城区实验小学姜淑芬sch0203510001

中学是吸收知识的最好时期，博览各类书籍对于中学生而言十分有益，因此我所推荐的书中涉及哲学、文学、历史等方面，而且文字往往流畅优美，思想深入浅出，特别是对人生的各种感悟，很适合中学生阅读，相信他们可以从中汲取到各种知识的养分。

1、史铁生的散文集。如《我与地坛》、《秋天的怀念》、《合欢树》、《我的梦想》等。史铁生由于饱受了常人所不能体验的苦难而发之生命的呼喊，他的写作与他的生命完全同构在了一起，探索人生，拷问灵魂，“献身于一场精神的圣战”，这是他人所不能达到的光辉和价值。这种以残缺的身体，说出了最为健全丰满的思想，却是最为令人敬佩的。

其中《我与地坛》是史铁生的散文代表作，是他十五年来摇着轮椅在地坛思索的结果，文中充满了对生命意义的思索，鼓励人们善待生命，善待生活。面对挫折和苦难，有些人却选择了亲手扼杀自己的生命：法国著名作家莫泊桑用裁纸刀割开了自己的喉咙；德国剧作家克莱斯特和陪伴着他的妻子一起自杀；中国当代诗人海子在留下一句“面朝大海，春暖花开”后，卧轨自杀„„这些事实让人触目惊心，追其根源是对生命的不负责，对生命的不重视，其留给世人的只有感叹和惋惜。

现在的中学生思想也相当活跃，思想上的困惑和疑难问题也不少。特别是对于生命的敬畏和珍惜，更需要教育和引导。其中史铁生的一句朴实却值得珍藏的话：“儿子的一切苦难，在母亲那里都是加倍的。”因而他没有放弃自己的生命，顽强地走了过来，文坛上多了一个新秀。这些方面，《我与地坛》都给予我们了警示——要勇敢面对挫折，正确对待人生，不要轻言放弃，要懂得理解，要坚强等等，有很好的引导作用。

2、周国平的《人与永恒》。这本书贯穿着对人生重大问题的哲学思考，诸如生和死、时间与永恒、幸福与痛苦，还是幽默、信仰和艺术等此类的“大问题”，一经周国平的“感悟”，马上变成一串串鲜活的思想火花，照亮了我们的心灵空 1

间。随感集被评为陶冶性情最应阅读的十本书之一，就在于其中谈到许多为人处世的哲学。这种哲学式的人生解读，既不是一种世俗的圆滑哲学，也不是游离于尘世之外的出世哲学，而是追寻幸福感悟生活，发现自我实现自我，更贴近一个有着痛苦心灵的人的哲学。

周国平在谈到《人与永恒》时说：“我自己喜欢它，是因为它完全是无意为之的产物，脑中闪过一个思绪，一点感想，我就随手记了下来，心态非常自由。它记录的仿佛是思想的原生态，而这样的原生态是存在于每一个感受着思考着的人的头脑里的，很容易引起联想、勾连、撞击、共鸣、惊疑，我想也许正因为此，就也获得了读者的喜欢。”

无论是形式还是体验。周国平将推心置腹地与你讲述一点什么，然后让你自觉地提升一点什么。我们为什么不去倾听一位智慧的心灵之声？我们为什么不在独处的时候拥有一位最真诚的朋友？我们为什么不在为人处世方面请一位智者常伴左右呢？如果你的心灵躁动,那就找一块宁静的草坪,阅读着周国平，寻找着种种不问“意义”的共鸣，并且以此为快乐。

3、余秋雨的《文化苦旅》和《寻觅中华》。《文化苦旅》是余秋雨先生的代表作，书主要是以余秋雨先生在全国文化之地的游览过程为线索，思想非常深刻，语言也极有震撼力，揭示了中国文化巨大的内涵，其中对人性的拷问也极为深刻。整本书向读者展示了余秋雨先生渊博的文学和史学功底，以及书中丰厚的文化感悟力和艺术表现力，非常值得中学生一看。

《寻觅中华》全书，没有多少优美的词句和华丽的词藻，其间多的是睿智的语言，以及一则则通俗的故事。余秋雨也很少对山水名胜作具体的描述，往往是笔锋一转，人为地构造出了一幅幅浓郁而又深沉的人文图景，紧跟着便进入了直抒式的咏叹，继而以纵横四海的气势，挥洒着对中国文化的种种遐想和议论。它为每一名读者解读了中华文化的壮阔和黄河文明的盛衰，使读者为文章的情绪所感染，在不知不觉中接受作者发自内心的感悟，从而以一种崭新的姿态去思索人生、思索未来。

4、奥格•曼狄诺（美）所著的《羊皮卷》。在古老的西方，人们习惯于把智

慧与精美的文字书写在珍贵的羊皮卷上。人们开始被深邃而又神奇的羊皮卷散发出的精神力量所倾倒是在阅读了《世界上最伟大的推销员》之后，这本书记载了一则感人肺腑的传奇故事。一个名叫海菲的牧童，从他的主人那里幸运地得到了十道神秘的羊皮卷，遵循卷中的原则，他执著创业，最终成为了一名伟大的推销员，建立了一座浩大的商业王国。

如果说《世界上最伟大的推销员》中的羊皮卷是引导人们改变自己、挖掘自己潜能的话，那么《羊皮卷》将全方位地使人们达到塑造自己、完善自己内心的目的。《羊皮卷》问世至今，英文版销量已经突破2000万，迅即被译成德、俄、法、西、阿拉伯等17种文字，每年的销量有增无减。全世界不同阶层的读者都由于受奥格•曼蒂诺的影响而改变了他们的生活或发现了奇迹，从他的书籍中得到了神奇的力量。他的书充满智慧、灵感和爱心。任何想获得真正成功的人，一定不要放弃阅读一下这本《羊皮卷》的机会。

5、东山魁夷（日）散文。如《听泉》、《和风景的对话》、《探求日本的美》等。他是日本当代著名风景画家兼作家。其散文集在日本很受欢迎，与川端康成并称“双璧”。他的诗文常常根据文字、装饰的需要配以适当的绘画作品。达到了“诗为心声、画为心境”的审美境界。学习养成他的观察、思考习惯，不但是一种高尚的消遣方法，也能练成我们随时随地注意研究宇宙万物的惯性。并且能引导我们的“思想”、“文字”，渐渐地趋到活泼神妙的境界里去。这正是东山魁夷带给我们的启示。

6、戴安•福茜（美）《我和大猩猩握了手》。在动物面前，人类习惯了扮演猎人的角色，结果，大地上的动物不断灭绝。人类文明进化至今，会产生一个幻觉：以为地球上就只有人类一个物种是有生命的，其他的物种不是观赏对象就是食用对象，出现在铁笼里和餐桌上，从来不是平等相处的朋友（我们不会去吃自己的朋友，也不会把他们关在笼里。小猫、小狗等宠物例外吗？认真想想，也不例外）。人类已经生活在自己建筑的人造世界里，正在失去与地球其他物种和谐共存的关系，人类的自负和无知日益严重，无所顾忌地攫取自然成为各国政府共同的愚昧竞赛。某一天，当地球上只剩下人类，人类也就活到头了。尊重生命，敬畏生命，保护生命，或许是中学生必须进修的一课。

文学作品以其深刻的语言和厚重的内容凝聚着作家对宇宙、社会、人生的情感体验和深度思考,在波涛沉浮的人类文化发展长河中经过历史的锤炼、文化的积淀而生成。在当今的“读图时代”,中学生只有阅读更多的文学作品，才利于提高语文素养和进行人文精神教育。文学作品具有教育性,阅读文学作品是激励青少年通往成功的重要途径。文学经典具有人文性,阅读文学作品可以传承民族精神,启迪学生智慧,帮助学生寻找精神的家园。文学经典具有工具性,阅读文学作品,还能增强学生的语感,提高学生鉴赏能力和写作能力。真可谓一举数得。

第四篇：文学欣赏广播稿

片花 春天里的绵绵细雨，夏日里的干爽清风，秋季中的温暖阳光，冬季里的霓虹火烛，文学欣赏，一年四季为您守候。

欢迎收听今天的文学欣赏，我是播音。。我是播音。。

佛说：“一花一世界，一叶菩提。”

我想没有人会讨厌花的吧，如果一朵花只摆在花盆中，那么她只是一种植物而已，假使放在人的心中，那么他就拥有动人心魄的分量。花的世界蕴藉着无数或嘘唏，或灿烂，或嗟叹。本期的佳作有约为您带来的是《四月芳菲尽》，好书在线为您推荐安意如的作品《陌上花缓缓归》，文学之旅为您讲述一朵开在唐朝的友谊之花。

----片花：我们的声音很好听，我们的节目正流行。听众朋友们您现在正在收听的是文学欣赏之佳作有约--------

四月芳菲尽

此时的农大校园所有的花，大概都谢完了吧。曾经姹紫嫣红的色调，现在只能下铺天盖地的绿，充满生机的绿。

记得走过图书馆时，转角看到怒放的海棠，瞬间吸引我的目光，留住我匆匆脚步，为他驻足观赏。

四月的微风轻似梦，拨弄着薄如蝉翼的花瓣，那在风中婆娑摇曳的海棠，释放生命全部的力量，忘我而又唯我的绽放着，极尽灿烂之势，像阳光一般耀眼，是如此的浓烈，如此的张扬，仿佛全世界只剩下它自己。

不禁伤春悲秋的我会想，如此张扬的海棠，该以一种怎样的方式结束他的花期呢，是否会在谢幕时甚是惨烈呢，会不会在某个夜里，在凄风苦雨中结束他的生命历程，上演一幕“夜来风雨声，花落知多少”烂熟的苦情戏。

这一天终于到来了，从西门通向图书馆的甬道上，街道上零星散落着粉红的花瓣，愈是靠近图书馆花瓣愈多，当走进图书馆只见里面铺了一层花瓣，遥望这粉红的地毯仿佛通往幸福的出口。我想此时的海棠定时乱了姿色，失了颜色，可是当我抬起头时引入眼帘的还是依然在盛开的海棠，依然的灿烂，这不禁让我怀疑这地上散落的花瓣和这依然盛开的海棠还是出自同一个母体吗？而海棠依用旧灿烂的绽放回应着我。

所谓的“生如夏花之灿烂”就是指的是海棠吧，只是这种灿烂从生命诞生之初，到终结之时，贯穿这条生命的长线。也同样是这种灿烂拉扯生命的弧度，感染每一个人。我们不过都是红尘一过客，何必纠结与一切都是未知数的未来。活在当下，珍视现在的分分秒秒，为了让我们的青春了无遗憾，就像山岗上那轮静静的明月。

海棠在凋零的时候况且能灿烂面对，那又有什么是我们不能面对的呢？

印象中家乡的春天是不能没有杨花飞絮的。今年保定的杨花终究还是没能飘起。

所有花中，我最喜欢的当数杨花，或许有人很是不屑“杨花可以算作花吗？”的确苏东坡也称其为“似花还似飞花”杨絮苍茫，随风万里，即使抛家旁路，也无人为他惋惜吧，甚好，也绝非我一人喜爱杨花，还有一代文豪东坡作陪，否者定会有人把我当作异类吧！

喜欢杨花，喜欢杨花的纯洁，尤其是故乡的杨花。素雅的杨花随风而逝，装饰着整个城市，为城市平添了纯情，浪漫。每次看到杨花时总能想到旧日的人和事，脑海中总是会浮现那些在飞中追逐杨花的身影，回忆起杨花落在地面时，然后大步的踩上去，惊起杨絮飞舞。

旧时陪伴我踩杨花，逐柳絮的人，现在都已各分东西，仅留

下我一个人留在这个飞絮的城市在此赏飞花，总让人不禁头涔涔，泪潸潸。

回忆总会让人沉迷不能自拔，可是谁也无法让时光静止，谁也无法停留在昨天，喜欢一句话，如果我们拥抱过去太紧，我们怎能腾出手拥抱未来。

如果我们总是停留在过去，我们又怎么会为未来创造更加美好的回忆呢。何不把对往昔的追忆转化为对明天的期待，把回忆尘封起来锁在心中，等到我们到了耄耋之年再打开，细细品鉴呢！

又是一年风飘絮，满城飞雪满城春。

春色未减人未在，杨花无情盈衫袖。

可怜相思不相见，只愿飞花寄相思，又恐飞花载不动，唯见飞花不见情。

儿时的玩伴，旧事的朋友，你们那里杨花飘絮了吗？你们的身边有陪和你们一起赏花的人吗？

---片花：书中你我相遇，书中你我相知。好书相伴，一生无憾。接下来您将听到的是文学欣赏之好书时光---

乐府是继《诗经》之后，古代民歌的又一次大汇集，语言通俗、贴近生活，刻画人物细致入微，故事情节较为完整，是中国诗史五言诗体发展的一个重要阶段。时间犹如一面巨大的墙壁，阻挡了我们情感的交流，艰涩难懂的文字来自遥远的古代，精致珍贵却又那么模糊遥远，在成堆枯燥无味的注释帮助下，终于可以把它翻译成现代的文字，可是那距离，似乎未曾拉近一点点。但是，在安意如细腻的文字中，乐府，已经不仅仅是乐府，她用猛虎轻嗅蔷薇的姿态，小心的将它们从心中释放出来，描绘出一幕幕古典诗词背后唯美、动人的历史爱情画卷，引领读者倾听一段段经典、震撼的浪漫往事。

从《人生若只如初见》、《当时只道是寻常》、《思无邪》直到这本《陌上花开缓缓归》，在安意如的作品中，读者真真切切地感受到了古典与现代也是可以找到契合点的，几千年来什么都翻天覆地的变了，但是只有人心的变化是缓慢的。安意如不拘泥于对古典诗词字面的理解，也非传统意义上的简单赏析，而是一种风格独特、感情丰富的散文随笔，结合宏观的历史环境和细腻真挚的人类情感，用现代的视角阐述了她独特的想法，当读者用心去体会，去理解，去阅读的时候，顿时，有种跨越时代的心心相印之感。安意如说：要去看隐藏在诗词后面的故事，要写一些真的情感、真的人，仔细描述出那些跨越历史时空的真性情，不因人废文，亦不因文废人。”正是在这个想法的支持下，她动笔写出了一系列古诗词赏析的文章。而《陌上花开缓缓归》，无疑是将会带给人们更多的感动和思考。本书在追寻古典诗词的浪漫足迹，沉醉唯美爱情的旷世韵味。在历史中游历，有如行走在蔷薇园。你可看到那些华美的诗句，一如正放的花般鲜艳，一如明日的花般凋零，或喜或悲，又要分辨那蔷薇下的刺，不被历史的沧桑人世的坎坷所刺伤刺痛。

让我们回到汉魏，两晋，六朝，盛唐。去观望彼时的风月无限，向那些古人讨一些情爱暖暖身。南北朝的历史光怪陆离，大一统之前的年代荒诞华美不可尽言。那些简单的歌章，在历史的游历中一如绽放的花般鲜艳，一如明日的花般凋零，或喜或悲，本书注定要以史来绎情。用猛虎细嗅蔷薇的姿态，小心将它们从心中释放出来，描绘出一幕幕古典诗词背后唯美、动人的历史爱情画卷，引领我们倾听一段段经典、震撼的浪漫往事。

----片花：插着文学的翅膀，迎着文学的新风，你，和我，自由翱翔在文学的国度。欢迎来到文

学欣赏之文学之旅。——-

桃花总是诗里最艳的词，读到有关桃花的诗词时，那书上总宛若见到滟出的一朵绯红。

那时候《诗经》里的桃花意象不似后来的桃花蘸水般的浅，光有着“岸夹桃花锦浪生”的艳，而是暗暗地带着“桃花春浸一篙深”的深，是用来居家过日子的。艳的深度，恰在这种一心一意地居家过日子的淡泊里。美人的美，是要蓦地轻寒一阵，才能上得了桃花的颜色。不是一层胭脂一层胭脂地覆盖就做出了桃花色。

在唐朝同样有个痴爱桃花的男子，他便是刘禹锡。

刘禹锡大半辈子总是被贬，第一次被贬后重回长安，已经是离开长安十年风光，那长安的桃花开得跟以前已经不一样了。

那一日，他约好友柳宗元一起去玄都观看桃花。

柳宗元十年前，就跟他一起被贬，十年后，亦是跟他一起被召回长安。他们是共进退的鳜鱼和桃花浪。回来后刘禹锡写了一首《戏赠看花诸君子》：

紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。

玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。

有些人看到这诗，心里很不爽，所以跟皇帝说刘禹锡“挟邪乱政，不宜在朝”。所以刘禹锡再次被贬，被贬到了更远更苦的播州也就是现在的遵义一带。柳宗元也被贬到了柳州。

柳宗元得知自己被贬至柳州，而刘禹锡远谪播州时，不禁大哭起来……他哭不是为了自己再次被贬，只是因为：“播州非人所居，而梦得亲在堂，吾不忍梦得之穷，无辞以白其大人，且万无母子俱往理。”说刘梦得应该好好去照顾母亲。于是，柳宗元向朝廷请示，希望跟刘禹锡换一换：“愿以柳易播，虽重得罪，死不恨。”总算后来有人帮着说话，刘禹锡才得以改贬到连州。柳宗元虽比刘禹锡小一岁，但他却是这样地勇于担待。这件事，是韩愈为柳宗元写《柳子厚墓志铭》时被提起来的。柳宗元和刘禹锡，是桃花浪暖春风的相亲相扶。

所以，柳宗元是刘禹锡的桃花。

他们一起离开了长安，一直相送，送到了衡阳。衡阳一别，刘禹锡越过五岭，南下连州，而柳宗元沿湘江而上，到达柳州。

从此，柳宗元和刘禹锡只能凭窗遥望，以书信往来聊寄相思——才明白，原来很多唐诗宋词的相思诗是男人写给男人的。而相思的情调竟也如爱情般婉转婀娜。

柳宗元到达柳州后，身体日趋恶化，临终前，写下遗嘱，要仆人在他死后将书稿交与刘禹锡，信中说：“我不幸卒以谪死，以遗草累故人。”

公元819年，柳宗元去世。

而此时的刘禹锡正扶着母亲的灵柩行走在去衡阳的路上。后来刘禹锡给韩愈写信，让韩愈为柳宗元撰写了墓志铭，那件以柳州换播州的事情也就被记在了石碑上。而后的刘禹锡花毕生之力，整理柳宗元的遗作，又全力筹资刊印，使其得以问世。

柳宗元去世后，刘禹锡独自待了24年。其间14年后，他又回到了长安。自上次离开长安后，已经是过了14年。14年，一个女孩已经可以开花，而一个男孩也可以发芽，而刘禹锡却已然失去了最美的颜色。当长安的桃花还在开的时候，他的桃花已经不见了。

刘禹锡再次来到玄都观，发现观中“荡然无复一树，唯兔葵、燕麦动摇于春风中耳，因再题二十八字”，即《再游玄都观》：

百亩庭中半是苔，桃花开尽菜花开。

种桃道士归何处？前度刘郎今又来。

当年种桃花的和与他一起看桃花的人都已经不见了。一首桃花诗，写了14年，一朵桃花，系紧了两个男人的大半生。刘禹锡与柳宗元用这人间最艳的桃花，照亮了唐朝的长安城，朋友之间那相遇相知相恩的桃花逐春水的情谊。

本期的文学欣赏到现在就结束了，播音……代表编辑...，感

谢您的收听。我们下周同一时间再见。

第五篇：文学欣赏..广播稿

片花 春天里的绵绵细雨，夏日里的干爽清风，秋季中的温暖阳光，冬季里的霓虹火烛，文学欣赏，一年四季为您守候，文学欣赏..广播稿。

欢迎收听今天的文学欣赏，我是播音。。我是播音。。

佛说：“一花一世界，一叶菩提。”

我想没有人会讨厌花的吧，如果一朵花只摆在花盆中，那么她只是一种植物而已，假使放在人的心中，那么他就拥有动人心魄的分量。花的世界蕴藉着无数或嘘唏，或灿烂，或嗟叹。本期的佳作有约为您带来的是《四月芳菲尽》，好书在线为您推荐安意如的作品《陌上花缓缓归》，文学之旅为您讲述一朵开在唐朝的友谊之花。

----片花：我们的声音很好听，我们的节目正流行。听众朋友们您现在正在收听的是文学欣赏之佳作有约--------

四月芳菲尽

此时的农大校园所有的花，大概都谢完了吧。曾经姹紫嫣红的色调，现在只能下铺天盖地的绿，充满生机的绿。

记得走过图书馆时，转角看到怒放的海棠，瞬间吸引我的目光，留住我匆匆脚步，为他驻足观赏。

四月的微风轻似梦，拨弄着薄如蝉翼的花瓣，那在风中婆娑摇曳的海棠，释放生命全部的力量，忘我而又唯我的绽放着，极尽灿烂之势，像阳光一般耀眼，是如此的浓烈，如此的张扬，仿佛全世界只剩下它自己。

不禁伤春悲秋的我会想，如此张扬的海棠，该以一种怎样的方式结束他的花期呢，是否会在谢幕时甚是惨烈呢，会不会在某个夜里，在凄风苦雨中结束他的生命历程，上演一幕“夜来风雨声，花落知多少”烂熟的苦情戏。

这一天终于到来了，从西门通向图书馆的甬道上，街道上零星散落着粉红的花瓣，愈是靠近图书馆花瓣愈多，当走进图书馆只见里面铺了一层花瓣，遥望这粉红的地毯仿佛通往幸福的出口。我想此时的海棠定时乱了姿色，失了颜色，可是当我抬起头时引入眼帘的还是依然在盛开的海棠，依然的灿烂，这不禁让我怀疑这地上散落的花瓣和这依然盛开的海棠还是出自同一个母体吗？而海棠依用旧灿烂的绽放回应着我。

所谓的“生如夏花之灿烂”就是指的是海棠吧，只是这种灿烂从生命诞生之初，到终结之时，贯穿这条生命的长线。也同样是这种灿烂拉扯生命的弧度，感染每一个人。我们不过都是红尘一过客，何必纠结与一切都是未知数的未来。活在当下，珍视现在的分分秒秒，为了让我们的青春了无遗憾，就像山岗上那轮静静的明月。

海棠在凋零的时候况且能灿烂面对，那又有什么是我们不能面对的呢？

印象中家乡的春天是不能没有杨花飞絮的。今年保定的杨花终究还是没能飘起。

所有花中，我最喜欢的当数杨花，或许有人很是不屑“杨花可以算作花吗？”的确苏东坡也称其为“似花还似飞花”杨絮苍茫，随风万里，即使抛家旁路，也无人为他惋惜吧，甚好，也绝非我一人喜爱杨花，还有一代文豪东坡作陪，否者定会有人把我当作异类吧！

喜欢杨花，喜欢杨花的纯洁，尤其是故乡的杨花。素雅的杨花随风而逝，装饰着整个城市，为城市平添了纯情，浪漫。每次看到杨花时总能想到旧日的人和事，脑海中总是会浮现那些在飞中追逐杨花的身影，回忆起杨花落在地面时，然后大步的踩上去，惊起杨絮飞舞。

旧时陪伴我踩杨花，逐柳絮的人，现在都已各分东西，仅留下我一个人留在这个飞絮的城市在此赏飞花，总让人不禁头涔涔，泪潸潸。

回忆总会让人沉迷不能自拔，可是谁也无法让时光静止，谁也无法停留在昨天，喜欢一句话，如果我们拥抱过去太紧，我们怎能腾出手拥抱未来。

如果我们总是停留在过去，我们又怎么会为未来创造更加美好的回忆呢。何不把对往昔的追忆转化为对明天的期待，把回忆尘封起来锁在心中，等到我们到了耄耋之年再打开，细细品鉴呢！

又是一年风飘絮，满城飞雪满城春。

春色未减人未在，杨花无情盈衫袖。

可怜相思不相见，只愿飞花寄相思，又恐飞花载不动，唯见飞花不见情。

儿时的玩伴，旧事的朋友，你们那里杨花飘絮了吗？你们的身边有陪和你们一起赏花的人吗？

---片花：书中你我相遇，书中你我相知。好书相伴，一生无憾。接下来您将听到的是文学欣赏之好书时光---

乐府是继《诗经》之后，古代民歌的又一次大汇集，语言通俗、贴近生活，刻画人物细致入微，故事情节较为完整，是中国诗史五言诗体发展的一个重要阶段。时间犹如一面巨大的墙壁，阻挡了我们情感的交流，艰涩难懂的文字来自遥远的古代，精致珍贵却又那么模糊遥远，在成堆枯燥无味的注释帮助下，终于可以把它翻译成现代的文字，可是那距离，似乎未曾拉近一点点，范文《文学欣赏..广播稿》。但是，在安意如细腻的文字中，乐府，已经不仅仅是乐府，她用猛虎轻嗅蔷薇的姿态，小心的将它们从心中释放出来，描绘出一幕幕古典诗词背后唯美、动人的历史爱情画卷，引领读者倾听一段段经典、震撼的浪漫往事。

从《人生若只如初见》、《当时只道是寻常》、《思无邪》直到这本《陌上花开缓缓归》，在安意如的作品中，读者真真切切地感受到了古典与现代也是可以找到契合点的，几千年来什么都翻天覆地的变了，但是只有人心的变化是缓慢的。安意如不拘泥于对古典诗词字面的理解，也非传统意义上的简单赏析，而是一种风格独特、感情丰富的散文随笔，结合宏观的历史环境和细腻真挚的人类情感，用现代的视角阐述了她独特的想法，当读者用心去体会，去理解，去阅读的时候，顿时，有种跨越时代的心心相印之感。安意如说：要去看隐藏在诗词后面的故事，要写一些真的情感、真的人，仔细描述出那些跨越历史时空的真性情，不因人废文，亦不因文废人。”正是在这个想法的支持下，她动笔写出了一系列古诗词赏析的文章。而《陌上花开缓缓归》，无疑是将会带给人们更多的感动和思考。本书在追寻古典诗词的浪漫足迹，沉醉唯美爱情的旷世韵味。在历史中游历，有如行走在蔷薇园。你可看到那些华美的诗句，一如正放的花般鲜艳，一如明日的花般凋零，或喜或悲，又要分辨那蔷薇下的刺，不被历史的沧桑人世的坎坷所刺伤刺痛。

让我们回到汉魏，两晋，六朝，盛唐。去观望彼时的风月无限，向那些古人讨一些情爱暖暖身。南北朝的历史光怪陆离，大一统之前的年代荒诞华美不可尽言。那些简单的歌章，在历史的游历中一如绽放的花般鲜艳，一如明日的花般凋零，或喜或悲，本书注定要以史来绎情。用猛虎细嗅蔷薇的姿态，小心将它们从心中释放出来，描绘出一幕幕古典诗词背后唯美、动人的历史爱情画卷，引领我们倾听一段段经典、震撼的浪漫往事。

----片花：插着文学的翅膀，迎着文学的新风，你，和我，自由翱翔在文学的国度。欢迎来到文学欣赏之文学之旅。——-

桃花总是诗里最艳的词，读到有关桃花的诗词时，那书上总宛若见到滟出的一朵绯红。

那时候《诗经》里的桃花意象不似后来的桃花蘸水般的浅，光有着“岸夹桃花锦浪生”的艳，而是暗暗地带着“桃花春浸一篙深”的深，是用来居家过日子的。艳的深度，恰在这种一心一意地居家过日子的淡泊里。美人的美，是要蓦地轻寒一阵，才能上得了桃花的颜色。不是一层胭脂一层胭脂地覆盖就做出了桃花色。

在唐朝同样有个痴爱桃花的男子，他便是刘禹锡。

刘禹锡大半辈子总是被贬，第一次被贬后重回长安，已经是离开长安十年风光，那长安的桃花开得跟以前已经不一样了。

那一日，他约好友柳宗元一起去玄都观看桃花。

柳宗元十年前，就跟他一起被贬，十年后，亦是跟他一起被召回长安。他们是共进退的鳜鱼和桃花浪。回来后刘禹锡写了一首《戏赠看花诸君子》：

紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。

玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。

有些人看到这诗，心里很不爽，所以跟皇帝说刘禹锡“挟邪乱政，不宜在朝”。所以刘禹锡再次被贬，被贬到了更远更苦的播州也就是现在的遵义一带。柳宗元也被贬到了柳州。

柳宗元得知自己被贬至柳州，而刘禹锡远谪播州时，不禁大哭起来……他哭不是为了自己再次被贬，只是因为：“播州非人所居，而梦得亲在堂，吾不忍梦得之穷，无辞以白其大人，且万无母子俱往理。”说刘梦得应该好好去照顾母亲。于是，柳宗元向朝廷请示，希望跟刘禹锡换一换：“愿以柳易播，虽重得罪，死不恨。”总算后来有人帮着说话，刘禹锡才得以改贬到连州。柳宗元虽比刘禹锡小一岁，但他却是这样地勇于担待。这件事，是韩愈为柳宗元写《柳子厚墓志铭》时被提起来的。柳宗元和刘禹锡，是桃花浪暖春风的相亲相扶。

所以，柳宗元是刘禹锡的桃花。

他们一起离开了长安，一直相送，送到了衡阳。衡阳一别，刘禹锡越过五岭，南下连州，而柳宗元沿湘江而上，到达柳州。

从此，柳宗元和刘禹锡只能凭窗遥望，以书信往来聊寄相思——才明白，原来很多唐诗宋词的相思诗是男人写给男人的。而相思的情调竟也如爱情般婉转婀娜。

柳宗元到达柳州后，身体日趋恶化，临终前，写下遗嘱，要仆人在他死后将书稿交与刘禹锡，信中说：“我不幸卒以谪死，以遗草累故人。”

公元819年，柳宗元去世。

而此时的刘禹锡正扶着母亲的灵柩行走在去衡阳的路上。后来刘禹锡给韩愈写信，让韩愈为柳宗元撰写了墓志铭，那件以柳州换播州的事情也就被记在了石碑上。而后的刘禹锡花毕生之力，整理柳宗元的遗作，又全力筹资刊印，使其得以问世。

柳宗元去世后，刘禹锡独自待了24年。其间14年后，他又回到了长安。自上次离开长安后，已经是过了14年。14年，一个女孩已经可以开花，而一个男孩也可以发芽，而刘禹锡却已然失去了最美的颜色。当长安的桃花还在开的时候，他的桃花已经不见了。

刘禹锡再次来到玄都观，发现观中“荡然无复一树，唯兔葵、燕麦动摇于春风中耳，因再题二十八字”，即《再游玄都观》：

百亩庭中半是苔，桃花开尽菜花开。

种桃道士归何处？前度刘郎今又来。

当年种桃花的和与他一起看桃花的人都已经不见了。一首桃花诗，写了14年，一朵桃花，系紧了两个男人的大半生。刘禹锡与柳宗元用这人间最艳的桃花，照亮了唐朝的长安城，朋友之间那相遇相知相恩的桃花逐春水的情谊。

本期的文学欣赏到现在就结束了，播音……代表编辑...，感谢您的收听。我们下周同一时间再见。