与君书作文[精选合集]

第一篇：与君书作文

与君书作文

无论在学习、工作或是生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文可分为小学作文、中学作文、大学作文（论文）。还是对作文一筹莫展吗？下面是小编帮大家整理的与君书作文 ，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

时至秋分，萧萧风逝，淡淡寒生。彼尔维何？菊之华也。雁过无痕，日暮迟迟。余虽好观落红乱飞，亦为之叹息。逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。物与吾皆有尽，唯时间永屹不倒。

海之窈然，山之宁静，吾言心若皿器，奏忧亦可盛欢。闻余音袅袅，何为其然也？或因心境之异，仍遣余响。危坐浮日之上，忽觉怅然。吾心孔疚，此情此感，皆岁月遗施。

与君之交，快然自足。汝言得一知己，信之幸焉。吾言夫人之相与，俯仰一世然亦有无尽。吾之静躁，汝之怀抱，乃吾永惜。或取诸怀抱，悟言一室之内，或因寄所托，放浪形骸之外，只因年少无惧。虽趣舍万殊。静躁不同，当其欣其所遇。吾不为情随事迁，人随物非。向之所欣，俯仰之间，已成陈迹，遂好作嗟悼之文，后自阅自叹。于是每览他人叙事感怀之作，若合一契。

墨香不退，弹指岁月，雨打蕉叶。方是时，忆往昔，黄花遍野，幼时欢笑纷飞，然不复存，岁月亦如此，向时不置梦。今亦如此，吾思恒如此。感君与吾执如此，然不悦乎？

倏然之间，汝已别离。人生非欢，月非圆。历之数载，颇有感触。吾非自怨自艾，风华少年，应思进取，不虑前路艰与易否。吾甚好闲暇之余，危坐忖想，世事如事逝。闲读红楼，叹黛之柔情，有终生含恨。品陆琬之恋，物亦如此，人却不复，只可咽泪装欢，忽觉景悲情之切，山盟虽在，锦书难托。

君可知刺绣每一针，有人为汝疼；君可见牡丹开一生，有人为汝等。

笔已至此，亦觉淡然。只期年之后，吾与汝之义如伯牙子期乎？吾与汝之韶华能透香浮生乎？将其交于时光应也，然吾念汝永恒也。

遂作此篇，几缕陈迹，以怀些许故友。

常常会看见路人的身影就想起你，想起你也曾经年少轻狂路行远方。有时候我会望着远处的蓝天白云，是否我们也曾经仰望过同一片星空，带着一腔热血和沉甸甸的爱，去想着远方，想着你。想起你的时候我有些难过，情绪会突然失控到泣不成声，但是啊，我竟然连你的样子都不记得了，是不是很过分，我也有些生气自己。夏天，思念就像是树影，我想，我这份思念足够你整个夏季乘凉了。天很蓝，花很红，我这是怎么了。

最火热的季节，你会是在哪里？楼兰的建筑是赋有英式格调的，听说你下一站将会到达那里，也许你早已经丢失了前世的'记忆，弃不得，放不下，我一直都比任何人更了解这些道理，可是我还是想念你，就像是没有边际。我知道，没有不会谢的花，没有不会退的浪，我知道，王子不一定会爱公主，但是陪他到最后的一定不会是人鱼。我最好的一面已经拿出去给你了，我再也给不了第二个人这么多了，只要你要，只要我有。可能你心里永远不会有我，但是我还是不能停止对你的一厢情愿。

除非有一天，君成为了别人的新郎，也许会在那一天，我会背起行囊，走向远方。走一遍你曾经走过的路，了解你所有的感触。我祝你早安，午安，晚安。反正早晚有一天，你回来到我的身边，站在我的面前，说一句，不好意思我来晚了。是不是你最喜欢糖心甜甜的味道，而我偏偏姓颜，带给你的都是苦涩。

第二篇：与君分享：哲理名言集锦

大多数人想要改造这个世界，但却极少有人想改造自己；

适合某人穿的鞋，可能会让另一个人穿起来痛苦不堪；

记住该记住的，忘记该忘记的；改变能改变的，接受不能改变的；

强烈的信仰会成就坚强的人，然后又使他们更坚强；

停的时候，是为了欣赏人生；

如果敌人让你生气，那说明你还没有胜他的把握，如果朋友让你生气，那说明你仍然在意他的友情；

人生过程式的景观一直在变化，向前跨进，就看到与初始不同的景观，再上前去，又是一番新的气象；

决定你幸福不幸福的，不在于你有什么，或你是谁，或你在什么地方，或你正在做什么，而是你怎么想；

如果你把泥巴抛向别人，首先弄脏的是你自己的手。4幽默三句半 4搞笑情书 4大话西游 4鬼话连篇 4搞笑图片

如果你把鲜花献给别人，首先闻到花香的是你自己。

被击倒并非最糟糕的失败，放弃尝试才是真正的失败。

伟人之所以伟大，是因为在他们不想那么做的时候，做了他们不想做的事。

快乐的秘诀：不是做自己喜欢的事，而是去喜欢自己做的事。

梦想幻灭比寻获真理更能令人增长智慧。

满足不只来自于物质财富，也来自于无所奢求的心灵。

带来阳光，照亮他人生命的人，自己也会沐浴在阳光下。

行动未必带来快乐，但不行动就一定不快乐。

对永恒事物的知性理解，属于智慧；对短暂事物的理性理解，属于知识。

以自己双翼飞翔的鸟儿永远可以飞得更高。

真正的智慧不在于洞察眼前的一切，而在于预见即将发生的事。

休息太久，人就生锈。

要人敬者，必先自敬。

人有礼则安，无礼则危。

多宽恕别人，莫宽恕自己。

通情达理能使人宽宏大量。

读而未知则思，思而未晓则读。

兼听则明，偏听则暗。

不怕人家说缺点，才会不断进步。

名誉是人的第二生命。

心底无私天地宽。

不贵于无过，而贵于能改过。

记人之功，忘人之过。

人不可有傲气，但不可无傲骨。

家和万事兴。

亲人不和家必败。

奉承的害，指教是爱。

少不忍，则乱大谋。

胜利是属于最坚忍的人。

逆境中找到的朋友最可靠。

助人要及时，帮人要诚心。

良好的习惯，如同一束鲜花。

修已而不责人。

正心以为本，修身以为基。

德不孤，必有邻。

君子虽损，美名不灭。

苦难是人生的老师。

烈火见真金，逆境出英雄。

好行善事，关心别人也是一种品德。

仁者荣，不仁者辱。

没有诚实，何来尊严。

骄傲来自浅薄，狂妄出于无知。

虚已者进德之基。

人之才，成于专而毁于杂。

人的生命就是不断的适应再适应。

最困难的职业就是怎样为人。

等待机会，是一种十分笨拙的行为。

不要依据过去去策划未来。

人生最困难的事情是认识自己。

诚能感人，谦则受益。

千淘万鹿虽辛苦，吹尽狂沙始到金。

说话不考虑，等于射击不瞄准。

虚荣会开花，但不会结果。

事业常成于坚忍，毁于急躁。

一时强弱在于力，千秋胜负在于理。

不要拒绝朋友的忠告。

知识犹如人体的血液。

胸中不学，犹如手中无钱也。

真诚做人从自己开始，但更需要人人参与。

墙壁也白为美，处事以和为贵。

人字结构相互支撑，做人也要相帮助。

忍，不是无为，而是静观。

没有春风更奋蹄。

并不是只有感冒会传染，快乐更会传染。

成功者绝不放弃，放弃者绝不会成功。

只有自信，才有成功。

不求完人，但求能人。

把工作当乐趣看，那么我们天天有乐趣。

做不了最优秀，也要做最努力的。

多个朋友，也许能少走一段弯路。

善待周围的人，周围的人也会善待您。

生活的理想，就是为了理想的生活。

人类因梦想而伟大，企业因文化而繁荣。

因为理解，所以宽容。

坚强的信念，才能产生坚强的人。

有志，才能有为，无私才能无畏。

马容易在软地上失蹄，人容易在甜蜜语中摔跤。

学不尽的知识，走不完的道路。`

勤奋，是步入成功之门的通行证。

人生规律多为先苦后甜。

活着不一定要鲜艳，但要有自己的颜色。

顺境不忘型，逆境不气馁。

刀不可无锋刃，人不可无精神。

零谦虚者的起点，骄傲者的终点。

逆境使人深刻地认识自己。

社会不会等待你成长。

过去——我们已经无法回头。

成功者找方法，失败者找借口。

领导就是选对人，最好的人才是免费的。

只要做人有原则，其它短处可以宽容。

士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

第三篇：今朝与君别杂文随笔

2018年1月，我们答辩结束，有人开始收拾行李回家了，大家实习的地方天南海北，临行前连聚一下都没来得及，就此匆匆别过。

初来大学时，床位全是空的，我们一点一点铺床，整理好东西，将原本空荡荡的房间塞得满满当当，看着了无生气的房间变得有人气，心里满是忐忑和想要结识的兴奋，彼此间羞涩却故作大方，全都想把自己最好的一面呈现给对方。

那时我还在担心，要是碰上些不好的人，大学生活应该就废了吧？

所幸大家相安无事，偶尔的矛盾都能很快化解，渐渐会开始包容和习惯彼此的不足，在日常生活中的相互磨合让我们更能了解对方。那些女生宿舍的尔虞我诈，堪称宫斗的勾心斗角，从未出现过。

偶尔听别人谈起自己宿舍种种不合时，都会由衷庆幸，我的舍友们坦坦荡荡，即便性子不同，也能相安无事，甚至时常集体出动，把小日子过得风生水起，留下了一张张满是回忆气息的宝贵照片。

我们会在有人过生日时请她吃饭，集体出去浪；会在有组队作业时，不约而同想到内部互组；会在某个特殊的日子，从市中心步行回学校。

为了让那些搞笑的瞬间不被遗忘，我还专门在日志里开了个日常帖，时刻更新着逗比室友们犯蠢的事迹，却在大三的忙碌里停止了更新。而今打开那篇日志，往事一幕幕在脑海重播，笑着笑着就开始有些难过。

而相册里属于我们共同的回忆，都被我加了锁，密码是彼此都知道的数字。

记得去年夏天临近期末考试，我腹痛难忍，上吐下泻，喝水都吐，室友大早上爬起来帮我煮粥，发现我高烧不退后架着去了医院。

她们帮我办理住院手续，用生活费帮我垫了住院费，为我填各种单子，推着我在各个楼层和科室检查，得出急性阑尾炎后的三小时，我被推进手术室，她们守在手术室外等我出来。

我是在次日凌晨五点醒来的，那时我的家人已经赶来，守在我身边，她跟我说我的室友们等到晚上八点多，见我还未醒来就先回去了。

上午有一门考试，她们考完后又跑来看我，跟我说已经帮我请好假了，陪着我在病房里说话，跟我说切下来的阑尾有多恶心，医生说我有多严重，她们说我手术完后依旧高烧不退，问我有没有意识。

等我再次回到学校时，已经是第二学期开学了，她们说我当时手术完后毫无意识，只有在叫我名字时才会微弱的应一声，她们调侃那是头一次见我那样虚弱。可她们的言语里，分明藏了善意的关心。

所以，我那样珍视她们，到处跟人炫耀室友有多好，不是没有道理的。

在这漫长人生路上，短暂的相会里，吉布鲁见证了我们惊人的食量；马路边上有我们肆无忌惮的欢笑声；一教的阶梯教室有我们的小秘密；茶楼外的小路上，那盏藏在草丛里绿莹莹的灯柱被我们施了魔法……我们大摇大摆走在月光普照的校园里。

那时我们不愁前路，漫无边际地聊着天，我们吃饱喝足，觉得人生最快意也不过如此。

可一转眼，怎么就散了呢？

答辩结束后，有人叮叮当当收拾行李，很快搬离宿舍，拥挤的宿舍突然就空了一个床位，心里有些微不舍，却并未有太大起伏。然后第二个、第三个、第四个……她们相继离开，原本热闹的寝室突然只剩下两个人。

我坐在座位上，看着手机里的节目，偶尔瞧瞧她们，说两句话，然后转头继续看电视，她们忙碌地收拾着行礼，慌慌张张往楼下搬，听说外面开始下小雨，我心里想，“那就别走了吧，至少等我先走。”

我不能告诉她们我舍不得她们，因为太熟了，难为情。

可我真的舍不得，也真的难以接受分别。

但我一直都知道，相聚别离从来都是常态，我无法扭转，也阻止不了。

千言万语，百般不舍，都化作分离前嫌弃的“滚”，嘴里说着不会想念，心里却早就开始怀念。

待她们搬走后，我洗完澡站在宿舍中间，风从窗户外明目张胆地窜进来，凉飕飕的。干干净净的床板像是再也不会有人来了，我爬上床的时候还会咣当响。

从前因为上班等各种原因，我时常一个人留在宿舍，但从不会觉得空荡荡，这是头一遭觉得冷清。大概是因为我知道，她们再也不会回来了。

我同另一个人成了最晚搬离宿舍的人，热闹的六人寝转眼就成了双人寝，突如其来的宽敞让人无所适从，却又必须接受。

她同我说，“不知道为什么，我真想快点离开这里。”其实我也是啊。如果不用上班，我一定做最早离开的那个人，看不见她们走，就不会那样直接的感受到大家是真的散了。

我又想起那天晚上，某人过生日，我们买了蛋糕，插了二十支蜡烛，围着她唱生日歌，把蛋糕抹在她的脸上，祝她生日快乐。我们夜里躺在床上，嘻嘻哈哈久久未眠……我深知，这样的日子再也不会有了。

空空荡荡的宿舍被我们塞得满满当当，终于又要被我们搬得空空荡荡。那些尚且干净的床板不久后又将落满灰尘，等着下一批人的到来，在此度过她们兴许愉快的大学生活。

昨天我们搬家时，仔仔细细将宿舍打扫干净，然后拿着最后的东西回头望了一眼，却忘了拍照。

锁上门，属于我们的317，终究是永别了。

落锁的时候，我听见她在我身后小声地说，“再见。”

第四篇：茶文化 神农尝百草与君亲师

“神农尝百草”与中国文化中做人的理念：“君、亲、师” 神农氏是中华民族的远古祖先，传说中的炎帝。“神农尝百草，日遇七十二毒，得茶而解之”的传说，不仅仅说明了神农发现茶并了解其具有解毒功能；同时也能相信神农通过亲身遍尝百草，发明了中药和农作物，因为神农氏也是传说中的农业和医药的发明者。他带领人民认识和利用大自然，使中华民族得以繁衍生息。

由“神农尝百草”的传说，我们可以看出五千年的中国文化里面蕴含着的做人的理念：落实“君、亲、师”。《三字经》云：三才者，天地人，人和天和地并列为三才。其意就是人能够效仿天地宽广无私、平等博爱滋润万物的情怀，其具体表现就是落实“君、亲、师”。“君”是代表领导人，“亲”是代表为人父母者，“师”是老师。其深层的含义，“君”代表的领导，领是率领，率领的人走在前面，以身作则，大众跟着他，在后面；导的意思是带着他走一条正路，使跟在后面的人不会走上歧途。所以，领导人要有智慧、要有德行，更要有方法。“亲”是父母，以父母爱子女的心，爱护大众。这是亲的本质。“师”是老师，是师表、是表率，一切言行举止都要做大众的榜样、做大众的模范，处处引导大众、教导大众。这是真正的老师。

“人无伦外之人”，也就是说我们都生活在五伦关系之中，每个人都同时扮演多种角色，如子女、学生、父母、兄弟姐妹、领导、老师等等。当我们常常提起“君、亲、师”的使命感，我们一定会扮演好生活赋予我们的每一个角色，成就幸福美满的人生。愿以此和同学们共勉，让我们一道在生活中去诠释、去落实“君、亲、师”的角色，在我们现实生活中为它注入丰富多彩、生动活泼的内容。

第五篇：辛亥革命与君主专制制度的终结

辛亥革命与君主专制制度的终结

历史与社会学院2010级博物馆 林金涅（20100510238）

辛亥革命推翻了封建势力的政治代表，帝国主义在中国的代言人清王朝的统治，沉重打击了中外反动势力，使中国反动统治者在统治上乱了阵脚。并且，辛亥革命结束了统治中国两千多年的封建君主专制制度，建立了中国历史上第一个资产阶级共和政府。辛亥革命不仅在一定程度上打击了帝国主义的侵略，而且推动了亚洲各国名族解放运动的高涨。中国历史上，都是以一个朝代代替另一个朝代，而辛亥革命，却彻底推翻帝制，试图建立新的政治体制--共和制。辛亥革命建立了亚洲第一个民主共和国--中华民国，尽管后来民主共和的规则受到北洋军阀不同程度的破坏，甚至一度有短暂帝制的复辟，但他们都不能从根本上颠覆众望所归的共和国体。

当时中国人并没有一个确切的治国方案，遂按照美国宪法，美国政治体制，实行总统共和制。尽管因为现实社会条件的限制和统治者们对约法的蔑视，例如孙文为约制袁世凯而随意更改《民元约法》，袁世凯后来又因称帝而中止了约法。民国初年并未能实行真正的民主政治，但毕竟是中国首次试图实行民主共和政体。辛亥革命后，真正的民主和共和并没有得到实行。无论是北洋政府，蒋介石的南京国民政府，还是中华人民共和国政府。

君臣关系是汉代董仲舒以来中国思想中“三纲五常”中三纲之首，皇帝不仅是政治上的权威，也是文化中诸多价值观念的重要依据与合法性的来源，因此辛亥革命推翻了帝制，除了打破了帝制政治的价值观和政治思想之外，也对于中国传统以儒家为主的诸多价值观的权威性产生冲击，因此在其后的新文化运动中会进一步出现“全盘西化”的思想。

辛亥革命极大地推动了民主、共和观念在中国的传播，使明主共和的观念深入人心，民主共和的价值观得到了确立。但是封建思想和传统价值观念并没有被清除，在以后的五四新文化运动中，才进一步提出了打倒孔孟思想。直到今日，一些封建思想，还在人们的脑子里，在中国大陆，还是实行一党独大的政治体制，一些封建帝制时期的价值观仍然以不同的形式起着作用。在台湾，1990年代后，尝试推行了所谓民主和共和的体制，但往往过于地方功利，也令人看不到民主的未来。

文化权威的消失，也造成这一代知识分子产生前所未有的焦虑感，加上民主主义没有得到成功地施行，也因此如无政府主义、自由主义、社会主义（尤以具有明确进程的共产主义为然，此外尚有国家社会主义）等具有完整系统的新价值体系，会在民初成为不少知识分子的新信仰。辛亥革命各省独立响应，使得中国进入长期的分裂之中，除了袁世凯曾在二次革命之后曾短暂大致统一全国之外，其他中华民国的政权都未能直接统治整个中国（如号称统一的国民政府只能收到五个省的税收），一直要到1950年代，才由中共使中国再度统一。长期的分裂及战乱，对于中国的经济发展及现代化建设造成很大的阻碍。辛亥革命对中国社会的影响并不如想像中来得大。辛亥革命虽然常被称作“中国的资产阶级革命”，但当时中国其实缺乏一个强大的资产阶级，参与革命者也并非以资产阶级为主，而革命的成功也未直接促成资产阶级的进一步发展。而在传统社会的改变上，辛亥革命只打倒了社会顶层的满人权贵，但中国传统地方社会居领导地位的各省士绅及汉人旧官僚，也大多在辛亥革命中转投向革命而获得地位，反而更加巩固他们的地位。

辛亥革命并没有像西方资产积极革命那样，重新建构社会结构。参加辛亥革命的更多的是军人，旧式官僚，各地士绅。这些人在辛亥革命后仍然掌握权力。中国贫穷的平民阶层没有参加辛亥革命，因此辛亥革命后，生存条件没有发生根本性的改变。辛亥革命后的军阀割据，大量战乱及军人政治才使传统拥有知识和功名的士绅官僚力量渐衰，代之而起的是具军事背景的人物以及地方土匪恶霸。

辛亥革命对于十八世纪后的人口剧增，清末的土地兼并以及西方列强对中国的压迫和经济侵略等问题，没有从根本上改观。

对新疆地区来说，辛亥革命爆发前的革命组织，多以汉族为本位。他们提出“驱除鞑虏”后所建的民国，往往指单限于以汉族为主的十八行省；东北、内、外蒙、新疆与及西藏都被排除在外。辛亥革命爆发后，清朝权威下降，自顾不瑕，列强更趁机支持边疆地区的民族独立运动，如俄罗斯支持外蒙古独立，自此该地区开始了脱离中国的进程。

1910年，清朝借故由赵尔丰率两千军队，强行驻扎于拉萨，**喇嘛因此前往印度避难，而清朝则再次取消了**喇嘛的封号。在大吉岭的**喇嘛开始与英国人接触，希望通过英国、印度的帮助，使西藏获得更大的自治。随着辛亥革命爆发，各地发生兵变，赵尔丰在四川被杀，驻藏军队也采取行动，抓捕了清朝的驻藏大臣，但在随后与藏军的冲突中，被缴械投降，后全部被遣返内地。1913年1月，**喇嘛回到拉萨。袁世凯发电报，表示要恢复**喇嘛的封号，而**喇嘛在回复中，则直接重申了他对西藏的全权统治，这份声明甚至被部分西藏人看作“独立宣言”。内地对西藏的影响急转直下，而后西藏各地产生了“驱汉事件”。为了防止内地军队再次入藏，噶厦政府开始从英国购置军火，绝大部分藏军都被部署到西康，这也导致西藏北部疆域无法得到有力的维持。由于军费开支的猛涨，更加剧了西藏的内部矛盾。中华民国政府由于忙于战事，对西藏主要采取外交策略，特别是在国际场合不断地强调对西藏的主权。英国尽管不支持西藏完全独立，但西藏还是对其抱有很高的期待，1914年，双方签定协议，西藏将“东北边境特区”割让给了印度，也就是现在的阿鲁那恰尔邦，对于此协议，中华民国以及后来成立的中华人民共和国都拒绝承认。

对马来西亚来说，马来西亚和新加坡华人介入中国的革命活动是史无前例的，虽然革命活动主要在于挽救中国，但这一行动已对当地华人产生了深远的影响。对于马来半岛和新加坡的影想大致可以分为：马新华人民族主义思潮的兴起和马新华人团结力量的增长。

辛亥革命对政党政治也产生了积极的影响，孙中山于1911年12月29日在南京就任临时总统后，许多在马来半岛和新加坡的中立派及保皇派份子转而支持孙中山。武昌起义后，马来亚和新加坡各地华人剪掉辫子，另一方面，在同盟会和孙中山的号召下，当地华人也基极捐款支持革命运动。1911年辛亥革命成功后，启开的民族主义思潮，成为马来西亚和新加坡华人与中国维系关系的主要指导源泉。由于民族主义的思想鼓吹，遂使到数以千计的当地华人青年回到中国参加推翻清朝，并在个方面给于孙中山金钱上的援助革命。同时这种思潮也带著反对外来殖民势力的意念，一直发展下去。

当孙中山在马来半岛和新加坡展开革命之前，当地华人是不团结的，常有帮派和籍贯的斗争。不团结阻碍了革命思想的传播，帮派斗争影响华人社会的经济成长并阻止了不同方言集团的合作。1906年孙中山在吉隆坡主持同盟会支会成立仪式时发出警告说：当地华人的不团结最终将导致整个华人社会的崩溃。因此同盟会展开各种宣传活动，如阅书报社、夜校、戏剧表演，使到不同方言的集团为孙中山的革命而在一起工作，这使得不同籍贯的华人有机会学习相互了解，相互合作以解决共同的难题。通过不间断的联系，华人的团结精神和国民意识逐渐被加强和发展起来。1909年在打巴成立的集群社就是灌输团结思想的组织。

另一项最主要的发展便是在马来半岛和新加坡的学校传播标准华语，主要目的在于打破使用以往的方言教学。这使得不同籍贯的华人间有了共同的媒介语。

孙中山的革命思潮带为马来半岛和新加坡带来了新的思想，冲击了华人传统的旧社会和旧传统。利他主义，舍己为群，平等和自由之观念因此不断传开。鼓励设立女子学校，女人被允许加入社会活动和参加孙中山革命。

孙中山革命成功后，在1912年8月13日成立国民党。得到英国殖民政府的许可后，便在马来亚成立国民党马来亚支部。由于英国当局认为非与英殖民政府对抗，1912年12月18日，又许可在新加坡成立北京国民党星洲联络支部。国民党在马来亚继续作合法活动，直到1925年其注册被吊消，理由是未根据社团法令提供所需的资料。虽然如此，国民党的活动未停止，而是继续秘密地存在。而国民党在马来亚和新加坡的活动，为日后的抗日战争、马来西亚和新加坡的政治运动等都带来了深远的影响。

在民国前几年，知识分子们和革命的参与者尚为辛亥革命的成功推翻满清而兴奋不已，对辛亥革命的成就有较高的评价。但随著民国政治的混乱，到五四新文化运动时期，对辛亥革命的成就评价开始受到质疑，如鲁迅在小说《阿Q正传》中点出了革命并未对中国的社会文化带来改变和进步。孙中山在1921年给俄罗斯外交人民委员齐契林的信中提到“现在我的朋友们都承认：我的辞职是一个巨大的政治错误”，孙中山在遗嘱内也嘱咐曰“革命尚未成功，同志仍需努力”。当时的知识分子认为政治革命不足以救中国，因此要进一步发动文化上的改革。

1920年代以后的国共两党，则对于辛亥革命有了较高的评价。国民党视孙中山为中华民国的国父，视辛亥革命为其所领导成功的革命，赋予辛亥革命有极高的评价，辛亥革命是现代中国史的起点，是中国能发展成民主及现代的国家最重要的关键。

而共产党虽然认为辛亥革命由于资产阶级的妥协性和软弱性，只是推翻清朝的专制统治，没有提出反对帝国主义、反对封建主义的主张，没有建立共和体制，更没有进行土地改革和深刻的社会革命，来达到平均地权的主张，而是在列强的压力下，与代表旧势力的袁世凯妥协，把胜利果实拱手相让。但同时又认可辛亥革命是个具有阶段性成就的革命，为后来进一步革命奠定基础。例如刘少奇认为“辛亥革命使民主共和国的观念从此深入人心”。周恩来指出“辛亥革命，推翻了清朝统治，结束了我国二千多年的君主专制制度，使人们在精神上获得了空前的大解放，为以后革命的发展开辟了道路。这是一个伟大的胜利”。何香凝认为“辛亥革命是一个伟大的胜利，它摧毁了两千多年的君主专制制度，在广大人民中传播了民主共和国思想的种子，促进了中国人民革命斗争的新发展”。其后马克斯主义史学的史家，多把辛亥革命视为中国资产阶级革命，亦即社会主义革命之前所需要的前一阶段的革命。这种以视辛亥革命为正面意义的想法，1950年代以后的海峡两岸，都是主流的观点。一直要到了1980年代晚期到1990年代，才开始有人对这种以革命是正面甚至是“革命崇拜”的想法作出反省，例如中国的思想史家李泽厚、刘再复等人，认为在20世纪初的中国，保留君主的渐进改革比暴力的革命更能使中国在稳定中发展，袁世凯、康梁、严复、杨度等君主立宪的主张比孙中山更适合于当时的中国。台湾的历史学者也开始对国民党加诸于“辛亥革命”的一些“神话”作消解，重新评估辛亥革命的价值和作用。

虽然辛亥革命没有完成反帝反封建的任务，也没有从根本上触动封建土地制度，没有解决农民的土地问题，也没有赶走外国侵略者，废除不平等条约，革命后中国半殖民地半封建社会的性质并未改变。，但革命是一个漫长过程，各个阶段有不同的任务，孙中山所领导的辛亥革命的主要任务是推翻清王朝的统治，建立共和国。辛亥革命的结果是，清王朝的统治被推翻了，资产阶级共和国建立了，两千多年的专制统治结束了。与此同时，民主共和的观念深入人心，革除了一些封建旧俗恶习，社会风气发生巨大变化，有助于社会生活近代化的发展，民族资本主义得到发展。因此，辛亥革命不仅完成了提出的任务，而且有深远的积极影响。因此，从长远来看，辛亥革命取得了成功！