第一篇：《金刚经》要时刻带在身上
《金刚经》要时刻带在身上
《金刚经》全文没有出现一个“空”字，但通篇讨论的是空的智慧。
我对《金刚经》十分有信心,但一直没时间专门研究,现在趁给大家宣讲,也看了很多《金刚经》的功德文,讲了一些《金刚经》的甚深意义,确实感觉此经非同寻常,在汉地弘扬《金刚经》的法师非常了不起,听受、持诵《金刚经》的信士也非常了不起。以前有人持诵《金刚经》时,我总觉得“可以可以”,但没有注意它的功德大不大。现在对我来讲,可以说从来到人间,第一次看见这么殊胜的显宗经典……
麦彭仁波切说:“自己若没有闻思修行的能力,最好念诵真实的金刚语。”我们有些人因为智慧有限,平时没有能力闻思修行,但每天诵一遍《金刚经》,功德也非常大。而且“讽诵经典”是十法行之一,行持十法行中的任何一种都能获得无量福聚,乃至书写、听闻一偈,功德亦超越一切世间善根……
不管在任何地方,若有《金刚经》,一切天、人、阿修罗都应该供养,当知此经所在之处即为佛塔所在之处,(如果有人对你顶礼,身上有《金刚经》的话就不要紧,因为你已经有佛塔了!)众生皆应恭敬、顶礼、转绕,并散各种鲜花作为供养。
佛陀涅槃之后,佛教中总共有八大佛塔,佛塔之所在,人们皆应顶礼,如《入行论》云:“敬礼佛灵塔,菩提心根本。”藏传佛教的高僧大德曾说:“持诵修持《般若经》的人,他脚踩过的灰尘,也是帝释梵天恭敬顶礼的对境。”《法华经》云:“乃至说一偈,是中应起塔。”宣化上人也说:“传讲以《法华经》为主的般若经之处,天人、非人都会恭敬供养,乃至说一个偈子的地方,诸天也应在那里修建佛塔。”
“当在此处,则为是塔”有这样一则公案:明朝弘治年间,承天寺的真如佛塔濒临倒塌,后来有位慧林和尚,经过二十年化缘,将佛塔重新修复起来。修塔的缘起是怎么样的呢?有一次慧林在苦修时,突然来了两个鬼卒,用长索套住他的脖子,要带他去阴曹地府。慧林乞求宽限七天,等做完了焰口佛事再去。鬼卒同意后,他集中弟子问:“阎王让我七天后离开人间,这该怎么办?”一位弟子说:“离此一天船程的苏州承天寺中,有位禅师专修《金刚经》,威力无比,您可以向他求助。”于是慧林赶紧去拜见禅师,禅师说:“你若答应修复寺中将倒塌的佛塔,我有办法令你七天后免于死亡。”慧林连声许诺,之后禅师令他七天中住于禅房不断诵《金刚经》,念一遍经文,就说一遍“当知此处,则为是塔”。慧林和尚依教奉行,昼夜精进诵经,不眠不休。
七天过后,两个鬼卒来了,问慧林和尚在哪里,禅师说:“就在我的房间里。”鬼卒一起进去后,只见到一座光芒万丈的大佛塔,并没有看见慧林和尚。因无法交差,他们便去问禅师:“我们与慧林约好了今天带他走,但现在根本看不到他,怎么办呢?”禅师回答:“般若所发的威光无法靠近,你们还是放弃吧。”二鬼听后只好悻悻离去。事后,禅师对慧林说:“我已救了你一命,你也应兑现诺言,好好化缘修佛塔。”慧林由于被鬼套上了长索,没办法解开,只好天天拖着去化缘,二十年后终于修成一座极其庄严的佛塔。不知道这座塔还在不在?如果在的话,你们可以去看看!
总之,《金刚经》的功德非常殊胜,随身戴着也是很好的。通过这次学习,我对《金刚经》生起了很大的信心,想以后不管去哪里,都要戴着一小本《金刚经》,和《系解脱》放在一起。昨天有个小和尚向我要,但是我都没有给。有了《金刚经》,一方面邪魔外道不能损害,另一方面别人对你恭敬顶礼,也不会折损福报!
拓展阅读：读金刚经的作用
金刚经教人修福修慧消业，是一部各方面都顾到的完善佛典，无怪乎佛在经中说：“一切诸佛及诸佛阿耨多罗叁藐叁菩提法，皆从此经出。”又说：“有持戒修福者，於此章句，能生信心，以此為实，当知是人不於一佛二佛叁四五佛而种善根，已於无量千万佛所种诸善根。”
金刚经在中国是一部很普及的佛教经典，是记录释迦牟尼佛和他的大弟子须菩提问答对话的一部经。读诵这部经的人很多，可是我们往往念过就算了，正和念佛一样，念阿弥陀佛的时候，又有几个人心裡存着阿弥陀佛普度眾生不可思议的无边功德?我想在念阿弥陀佛的时候，如果心中能念念不忘阿弥陀佛普度眾生的不可思议无边功德，一定更能和阿弥陀佛相应，也更容易往生西方极乐世界。念佛如此，念经也如此，所以如果我们念金刚经时，能心中念念不忘金刚经的功德，一定更能和佛在金刚经裡讲的道理相应，更能得到好处。
“金刚经的功德”这个题目，说得完整一点，应该是“受持金刚经的功德”。所谓“受持”，“受”就是接受;“受”比了解要更进一步，换句话说，了解了一个道理，生起了信心，所以诚心接受，这是“受”的`意义。“持”是“持久”的意思，就是懂得道理之后，在心中念念不忘，且能应用在日常生活土。所以受持金刚经，简单的说，就是明白了解金刚经的道理，有了信心，诚心接受，而且忆念不忘，能用在日常生活上，这样才可以叫“受持”，这样的受持读诵，或為他人解说，并不一定要全部的经文，经中一再地说“乃至四句偈等”，就是指，既使是一小段，几句经文，就已是功德大得难以想像了。
佛是一位非常细心、非常慈悲的老师，他担心我们的心量大小，容纳不了大法，不肯相信受持金刚经有这麼大的功德，所以他特别在经中说：若善男子善女人，於后末世，有受持、读诵此经，所得功德，我若具说者，或有人闻，心即狂乱，狐疑不信。”“我若具说者”就是说，我如果将这种功德统统讲出来，或者有人听了，心裡会起狂乱，狐疑不信甚至生起毁谤，造意业、口业，这样反而害了这个人，所以佛说，我实在还没有将受持金刚经的功德，在金刚经裡统统讲出来哩!
那麼，佛在金刚经裡已经讲出来的功德、福德，究竟有多少?佛用了好几种譬喻说明。首先拿布施七宝的福德来比较。“七宝”简单的说，就是金银珍宝。“布施”就是帮助他人。“七宝布施”是拿金银珍宝来帮助他人。在金刚经中、佛问须菩提，如果有人拿了装满叁千大千世界的七宝来布施，这个福德大不大呀?叁千大千世界是很多很多的世界，好比现在的天文学家说的“银河系裡有很多很多的星球”。你想若以装满了这许多世界的珍宝来帮助人，这样的福德大不大呀?须菩提说：“很大，世尊。”佛又说：倘若另外有一个人，他受持金刚经，甚至只有一小段，或几句经文，解释给别人听，这个人的福德，要比前面那个人用七宝去帮助别人的福德更大，这已是大得不可想像了，可是这还只是一个叁千大千世界而已。
再看经文，佛用恆河的沙做比喻，恆河是印度的一条大河，河中的沙很细，是出名的多沙的河。佛说如果我们有像恆河沙那麼多的恆河，再把这许多恆河的沙加起来，这麼大的数目，如果装满了这麼多的叁千大千世界的七宝，用来布施，你说大不大呀?须菩提说：那真是大得无可比喻了。可是佛又说倘若“善男子、善女人，於此经中，乃至受持四句偈等，為他人说，而此福德，胜前福德。”希望各位听到这裡，不要怀疑不信，心即狂乱，因為佛是不说谎话的。各位请想一想，佛如果将福德说得小一点，又有什麼关係呢?他又何必骗我们?所以受持金刚经的功德，实在是非常大的。
不仅如上所说，在金刚经的最后一段，佛用无量阿僧祇世界来比较。“阿僧祇”是印度梵文“无数”之意。换句话说，是拿无量无数的世界的金银珍宝来助人，这样的福德，还不及受持金刚经，乃至四句偈等為人演说的福德。
佛在金刚经裡又说，他从前还未成佛，在做大菩萨的时候，有一位佛名叫“燃灯佛”。他在燃灯佛的时代，八万四千亿那由他的佛，他一一供养，没有漏失过一位。照理来说，他供养了这麼多的佛，其功德应该是大得无法想像，可是佛说，他供养了这麼多佛的功德，还不及在末法时代，能够受持金刚经所得的功德大。
各位听到这裡，千万不要心即狂乱，狐疑不信，佛就是担心我们的心量太小，不肯相信，而错失一良机，所以在金刚经裡，非常恳切地说：“须菩提!如来是真语者，实语者，如语者，不誑语者，不异语者。”佛以他自己亲证的经验，知道金刚经的功德是这麼大，他殷切地希望我们这些后世凡夫，能用最小的精力，获得最大的福德，不要浪费宝贵难得的人身，不要走修行的冤枉路，所以一再的强调金刚经的福报功德。其实金刚经的福德，还不止如此哩!佛又以用身命来布施的福德和受持金刚经的福德做一比较。
佛说：“若有善男子、善女人，以恆河沙等身命布施，若復有人，於此经中，乃至受持四句偈等，為他人说，其福甚多。”
佛又说：若有善男子、善女人，早上以恆河沙数一样的身命行布施，中午又以像恆河沙数一样的身命行布施，晚上也以像恆河沙数一样的身命行布施，如此不断地布施了八千万忆劫，而他所得到的功德，还不及另外一个人，他一听到金刚经，就生起信心，并且相信金刚经的道理所得的功德多，更何况他相信了。之后又能书写，能念，能受持，能為他人解释。所以佛做了一个结论，他说：“须菩提!以要言之，是经有不可思议，不可称量，无边功德!如来為发大乘者说，為发最上乘者说，若有人能受持、读诵、广為人说，如来悉知是人，悉见是人，皆得成就不可量、不可称、无有边、不可思议功德。”
金刚经是佛在般若法会上讲的。般若是佛亲证的空性体验，是不着行相的教理，可是佛在金刚经中，这样一再强调受持解说金刚经的福德功德，我希望各位能细心体会其中的含义。
第二篇：共产党员要时刻牢记
共产党员要时刻牢记“四个危险”
何金定
2011年07月14日13:26来源：《光明日报》
胡锦涛总书记在庆祝中国共产党成立90周年大会上，振聋发聩地告诫全党：“精神懈怠的危险，能力不足的危险，脱离群众的危险，消极腐败的危险，更加尖锐地摆在全党面前，落实党要管党、从严治党的任务比以往任何时候都更为繁重、更为紧迫。”这是以胡锦涛同志为总书记的党中央科学分析世情、国情、党情的深刻变化，立足于治党治国的政治高度和改革发展的战略高度，对全党一次郑重的政治提示，一次深刻的危机提示，体现了我们党直面现实考验、勇担历史使命的成熟和自信，凸显了我们党在未来执政道路上深深的忧患意识和高超的政治智慧。“四个危险”的科学论断，富于战略考量，意味深长、意蕴深远，发人深省、促人奋进。
毛泽东说过，人是要有一点精神的。精神，无论是对一个人还是对一个国家、一个民族，都是不可或缺的，也是不可替代的。支撑中华民族生生不息、薪火相传，靠的是一种民族的精神；支撑中国共产党从小到大、由弱到强，靠的是一种政党的精神；支撑中国特色社会主义事业兴旺发达、继往开来，靠的是一种时代的精神。中华民族是从不缺精神的，中国共产党人是从不缺精神的。无论是在革命战争年代，还是在和平建设时期，抑或是在改革开放新时期，共产党人同广大人民一道，都永葆着蓬勃朝气、昂然锐气、浩然正气。但是，时下一些党员干部面对成绩的光环，面对困难的挑战，面对诱惑的引诱，精神开始懈怠了，意志开始消沉了，信念开始动摇了，不再愿吃苦耐劳，不再想努力拼搏，工作不在状态，懒惰松散，事业缺乏开拓，得过且过，在困难面前裹足不前，在挑战面前畏首畏尾，尚未遇到困难和问题，精神先已懈怠。精神上的衰退是最危险的衰退，意志上的消退是最根本的消
退。毋庸置疑，精神懈怠、意志消沉，是无法打开新局面、谋求新发展的，是无法寻求新突破、实现新跨越的。
我们党一向高度重视能力建设。党的十六届四中全会明确提出：执政能力建设是党执政后的一项根本建设，号召全党要不断提高驾驭社会主义市场经济的能力、发展社会主义民主政治的能力、建设社会主义先进文化的能力、构建社会主义和谐社会的能力、应对国际局势和处理国际事务的能力。总体上看，广大党员干部的能力和素质同党肩负的历史使命是适应的，这也是我们党能够战胜来自经济、政治领域和自然界风险挑战的根本所在、依托所在。但是，面对改革发展的繁重任务，一些党员干部推动科学发展、促进社会和谐的本领不强；面对层出不穷的新生事物，一些党员干部的观念跟不上、知识跟不上；面对纷繁复杂的矛盾问题，一些党员干部驾驭复杂局面、应对突发事件、统筹利益关系的能力低下。提升能力，是时代的要求、人民的要求、事业的要求。毋庸置疑，能力不足、本领不强，是难负领导之重、难负工作之任的，是切不可能把中国特色社会主义伟大事业和党的建设伟大工程胜利推向前进的。
群众观点是我们党的基本政治观点，群众路线是我们党的根本工作路线。我国革命、建设和改革的历程有力地证明，我们党的根基在人民、血脉在人民、力量在人民。在任何时候任何情况下，我们都要铭记，来自人民、植根人民、服务人民，是我们党永远立于不败之地的根本；在任何时候任何情况下，我们都要坚信，党的群众观点和群众路线是我们经受考验、应对挑战，克服困难、夺取胜利的重要保证。我们党有着密切联系群众的优良传统和优良作风。但是，时下一些党员干部，在经济社会越来越发展的情况下，在交通和信息越来越发达的条件下，与群众的联系却在减少，与群众的隔阂感却在增加，宗旨观念淡薄，公仆意识缺失，对群众疾苦漠不关心，对群众呼声置若罔闻，对群众利益麻木不仁，对群众危难视而不见。人民群众是我们党执政的坚实基础和坚强后盾。依靠人民立党、依靠人民兴党、依靠人民强党，始终是我们党的生命线。我们党的最大政治优势是密切联系群众，党执政后的最大危险是脱离群众。毋庸置疑，脱离群众，伤害了党群干群关系，损害了党执政的基础，削弱了党的创造力凝聚力战斗力，就会影响党的执政地位的巩固和执政使命的实现。
我们党自成立之日起，就对消极腐败行为深恶痛绝；我们党执政后，一直对惩治腐败现象决不手软。正是因为党在处理腐败问题上的严明、公正，才保持了党的纯洁性，维护了党的团结，提高了党的威信。但是，也应当看
到，当前反腐败斗争形势依然严峻、任务依然艰巨。一些党员干部言行不
一、弄虚作假，铺张浪费、奢靡享乐，个人主义突出，形式主义、官僚主义严重；一些领导干部中发生的腐败案件影响恶劣，一些领域腐败现象易发多发。惩治和预防腐败，关系着人心向背和党的生死存亡。毋庸置疑，消极腐败犹如毒瘤，侵害着党的肌体的健康，吞噬着党的肌体的活力，消极腐败现象不除，党的事业就难以健康发展，党的奋斗目标就难以顺利实现。
90年的风雨兼程，90年的奋斗开拓，90年的峥嵘辉煌，凝结着一代又一代中国共产党人前行不息的奋斗足迹，积淀着中国共产党人始终不变的价值追求，诠释着中国共产党人矢志不移的政治品格，是一部沉甸甸的党史教科书，是一部厚重的党性警示录，是一部激扬的人生励志曲。胡锦涛总书记关于“四个危险”的重要论断，谆谆告诫我们，每一个党员干部都要坚持志存高远，做共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想的坚定信仰者，始终保持积极健康向上、勇于开拓进取的精神状态，脚踏实地地做好本职工作，矢志不渝地为中国特色社会主义不懈奋斗。每一位党员干部都要坚持学以致用，做勤于学习、乐于学习、善于学习的榜样，把学习作为一种理念融入思想意识、作为一种动力融入工作事业、作为一种追求融入人生奋斗，常思学习之益，常享学习之乐，做到学以立德、学以增智、学以创业，努力使自己成为本职工作的行家里手。每一位党员干部都要坚持服务群众，做群众利益的忠实代表和群众身边的贴心人，尊重人民群众主体地位，以人民利益为上，以人民福祉为先，视群众为朋友，视群众为亲人，问政于民、问需于民、问计于民，察民情、纾民困、解民忧，使我们的工作不断获得最广泛最可靠最牢固的群众基础和力量源泉。每一位党员干部都要坚持廉洁自律，做勤政廉政的模范，讲党性、重品行、作表率，做到立身不忘做人之本、为政不移公仆之心、用权不谋一己之私，永葆共产党人立党为公、执政为民的政治本色。
第三篇：共产党员要时刻警醒自己
共产党员要时刻警醒自己
——观《较量无声》有感
最近，学校组织全体党员教师观看了影片《较量无声》。这部影片是是国防大学、总政治部保卫部、总参谋部三部、中国社会科学院、中国现代关系研究所最近联合推出的两集纪录片，它通过对苏联解体、东欧剧变、颜色革命、北非之乱原因的解读，揭露美国使用和平演变手段颠覆别国(特别是社会主义国家)政体的事实。
观看这部影片后，我的心情久久不能平静，作为一名年轻的共产党员，对自己不了解国情，不了解政治斗争、认不清国际形势而感到惭愧，我们要居安思危、时刻警醒，防患于未然。
下面我就说一说我对影片的认识和我们应该采取的应对措施。
一、美国对中国的“政治转基因”战略;什么是“政治转基因”战略？我的理解就是和平演变。通过学习，我知道了和平演变是帝国主义，特别是美帝国主义，通过社会主义国家的体制内的持不同政见者，在意识形态、政治、经济等各个领域使用非战争手段，把社会主义国家演变为资本主义国家。通过新自由主义的一整套经济政策，瓦解社会主义经济制度，建立资本主义经济制度。从国家利益角度来说，美国是永远不可能允许中国走向强大的。我们许多党员已有了清醒的认识。
俗话说：国家兴亡，匹夫有责。我们基层共产党员，特别是党员教师，我们要在工作岗位上尽我们的绵薄之力。我们的工作对象是小学生，虽然他们年龄小，但是也具备了分辨是非的能力，我们要在课堂中宣传渗透爱国主义思想，让小学生们从小具有居安思危的意识，让他们约束自己的行为，抵制社会上的不良作风，从小树立做国家栋梁的意识。
二、如何在对抗中提升自己文化实力、政治自信乃至综合国力，需要党、政、军、民共同思考与努力。
实话说，这第二条是我从网上摘录的，但是我非常认同这条说法。作为党员教师，我们要努力提升自己的文化意识，特别是爱国的文化意识，现如今，有多少高学历的大学生自私自利，以自我为中心，丝毫不考虑国家的利益，甚至做出了违法的事情，这不得不说是国家教育的缺失。说完教育的缺失后，我再说社会责任的缺失。老百姓是最底层的社会人员，他们最最需要的是公平公正，如今，上访人数在逐年上升，究其原因，还是领导干部工作的不严谨性，让老百姓感到了不公平的待遇。
第四篇：党员要时刻团结群众
党员要时刻团结群众
党章在总纲中就做出明确规定，“党在自己的工作中实行群众路线，一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去，把党的正确主张变为群众的自觉行动。”回望百年奋斗历程，我们党团结带领人民进行革命、建设、改革，根本目的就是为了让人民过上好日子。
党的初心就是全心全意为人民服务，为中国人民谋幸福。基层党组织及其党员干部是党和人民群众联系的桥梁和纽带，既要向各级领导了解情况，又要面对面地听取群众的意见，要尽心尽力地为群众办实事、办好事，认真实践党的根本宗旨，忠于职守、勤政为民。
广大党员要强化服务意识，要敢于创新，要有担当的精神和勇气，要加强纪律建设，树立良好形象，履行职责使命，坚持以人民为中心，以身作则，带头改进工作作风、密切联系群众，从群众中来，到群众中去，融入群众，向群众解读国家的方针政策，增强群众对政策的掌握，从而更好地把政策交到群众的手中，在各项工作和活动中，走在群众前面，成为群众的榜样。其次要想群众之所想，急群众之所急，解群众之所忧，深入细致地了解群众的实际困难和意愿诉求，用心解决好人民不满意的问题，不断满足人民日益增长的物质文化需求。只有真心实意地把关系群众切身利益的问题解决好了，群众才会信任我们，支持我们。
第五篇：共产党员要时刻不忘改造世界观
共产党员要时刻不忘改造世界观袁“位为民正，权为民用”，这是一个十分重要的课题，也是一个需用行动回答的话题。政治权力运作由执政者的价值观引导，社会风气演化依执政者的作风倡行。我们党的绝大多数党员、干部为人民掌权，用自己的辛勤汗水作出了最好的回答。然而，现实生活中，也有人背离了党的宗旨、人民的嘱托，利令智昏，最终腐化坠落成人民的罪人，成克杰犯罪案件再一次在人们心坎上敲响警世钟。作为一名党的高级干部，成克杰利用党和人民赋予的权力，伙同～疯狂攫取钱财，大肆收受贿赂，款物合计人民币4000余万元，其所作所为确实令人怵目惊心。但成克杰不是此种用权观的始作俑者，也不会是最后一个重蹈者，胡长清、丁仰宁等～分子一出再出，甚至出现“连窝端”的现象，最终结果受到法律严厉惩处，不能不引起每个共产党员的警戒。人类社会发展到今天，法的触角已遍及人们生活的各个角落，可以说是无时不在，无处不在。随着党和政府颁布许多党纪政纪条规，法制建设日臻完善，反～力度不断加大，为什么有些党员干部，甚至高级干部依然我行我素？物必自腐，而后虫生。一部分党员干部在当前党内生活中还存在着违反党性的扭曲心理和不良倾向，给当地的改革开放和社会风气带来了极坏影响，产生藐视法纪、践踏法纪的行径离不开与廉洁自律相违背的温床。现在社会存在的一些不健康心理不容忽视。一是攀比心理。在社会主义市场经济发展过程中，旧的经济利益格局被打破，不同群体间的利益分配出现差距，由此引发了一种相互攀比的社会心理。这种相互攀比的社会心理，对一些领导干部造成了一定的影响。一些领导干部也滋长了一种盲目的攀比心理。有的与暴发户、大款、大腕比，甚至与某些搞以权谋私等不正之风的人比；同他们比金钱、比享乐、比不健康的生活方式。这种攀比心理使一些领导干部总认为自己在物质利益上吃了亏，忘记了党的艰苦奋斗的优良传统，忘记了全心全意为人民服务的宗旨，由此自觉不自觉地偏离了党的准则，不严格按规章制度办事，不听招呼，不守规矩，甚至发生违法乱纪现象，等等。二是侥幸心理。在新旧体制轨轨时期，由于制度和机制还有许多不健全的方面，权力因此也有时缺乏有效的监督的制约，在这种情况下，有的人会产生一种企图靠偶然的机会捞取好处，靠钻制度和政策的空子得到实惠，靠碰运气赚便宜的心理。正是这种侥幸心理使得有些领导干部主观认为做点出格事不会有大问题，因为现在制度还不健全，存有漏洞；有的则认为身居要位，贪点、占点没啥，小事一桩，情理之中，上级不会挑剔，下级不会计较。还有的认为违纪违法的事都是和自己的哥们所为，只有天知、地知、你知、我知，领导难察觉，群众更不会知道，于是胆大妄为。这种侥幸心理有很大的冒险性和危险性，在侥幸心理的支配下，很容易做出违法违纪的事，而且如果一旦得逞，就很容易造成恶性心理膨胀，进而在行为上更加放纵，导致更为严重的错误行为，直至触犯法律。三是补偿心理。当某一方面的利益要求得不到满足时，便通过其它渠道和方式捞取好处，达到所谓的心态平衡。这种心理的思想根源是极端个人主义的价值观，它把衡量人生价值的标准看做是个人利益是否获得了满足。这种人在解决各种问题时，总是把个人利益押运在前面，而把党和人民的利益摆在后面，对个人总是患得患失，计较个人利益。讲到地位、待遇、名利、享受和其他个人生活问题时，他总要超过别人。四是人情难却心理。有些领导干部受感情、人情因素的支配，认为亲戚朋友、老熟人、老同志有求于己或接受了别人的好处，如果不替人办事在人情上说不过去，产生一种人情难却的心理。由此看出来，党员干部不断加强党性锻炼，树立正确的世界观和权力观尤显得重要。江泽民同志指出：“党员领导干部不论职务高低、党龄长短，如果放弃世界观的改造，背离为人民服务的宗旨，把党和人民赋予的权力作为谋取私利的手段，就会身败名列。”成克杰案件再次说明，世界观的改造是一个长期的过程，建筑牢固的思想道德防线是一项刻不容缓的任务，一刻也不能放松。首先，要注重理论学习，提～部政治素养。要解决好世界观、人生观问题，最重要的是用马列主义、毛泽东思想，特别是邓小平理论武装头脑，使领导干部树立正确的世界观、人生观和价值观。通过广泛、全面的学习，加强辩证唯物主义和历史唯物主义世界观的教育，用邓小平理论加强对党员、领导干部的教育，不断提高党员干部整体素质，以“三讲”教育为契机，夯实防腐拒变的思想。二要以身作则，牢固树立公仆形象。改造世界观，实质上是在思想深处进行自我革命或自我改造。领导干部要正确对待欲望、名利、地位，不被权力所蚀，不被物质所惑，不被金钱所动，不被美色所迷，努力做到政治上坚定正确，作风上清正廉洁，用人上公道正派，执纪上扶正祛邪。要以身作则，率先垂范，形成号召力，用“三个代表”重要思想统帅反腐倡廉，并认清自己肩负的历史责任，正确认识自身的优势和长处，同时也要正确认识自身存在的弱点和不足，不断改造世界观，做一名合格的共产党员，做一名优秀的人民公仆。三要优化环境，强化监督。学习与实践是改造观的内在动力，监督是外在制约，只有二者紧密结合，才能更好地实现世界观的改造任务。因此要贯彻党的民主集中制，加强党内监督，民主生活会质量，认真开展批评与自我批评，同时要拓宽监督渠道，加强群众监督。还要加强～监督，将一些重大的违法违纪案件公布于众，震慑～分子，警示每一个领导干部；弘扬廉洁自律的先进典型，以造成良好的党风廉政建设氛围。四要以法纪为保证，筑牢制度防线。要认真学习贯彻执行党中央、xx关于党风廉政建设的各项制度和规定，建立健全一级抓一级的干部监督责任制和党政一把手抓班子、带队伍责任制，建立健全党内生活学习工作、监督等各种制度，使广大党员干部知纪、懂纪，进而遵纪，把行为规范教育作为廉
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