第一篇：题大禹寺义公禅房
题大禹寺义公禅房
《题大禹寺义公禅房》
义公习禅寂，结宇依空林。
户外一峰秀，阶前众壑深。
夕阳连雨足，空翠落庭阴。
看取莲花净，应知不染心。
《题大禹寺义公禅房》译文
韵译
义公在大禹寺中参禅修静，禅房就依傍在空寂的山林。
窗外见一座孤峰峭拔耸立，台阶前道道山谷纵横幽深。
雨刚停夕阳便散发出光彩，庭院里满处都是青翠绿阴。
看莲花出污泥却依然洁净，才知义公一尘不染的心境。
散译
义公在寂静的地方参禅，因而把屋宇建在深山老林中。
禅房外，孤峰耸立；台阶前，沟水清浅。
久雨初停，夕阳返照，绿树的阴影散落在幽暗的'庭院中。
看到池中的莲花如此清纯洁净，我才明白义公的心境就像莲花一样出污泥而不染。
《题大禹寺义公禅房》译文二
义公高僧安于禅房的寂静，将房子修在空寂的树林之中。
门外是一座秀丽挺拔的山峰，台阶前有众多深深的沟壑。
雨过天晴，夕阳斜照，树木的翠影映在禅院之中。
义公诵读《莲花经》，心里纯净清静，这才知道他的一尘不染的虔诚之心。
《题大禹寺义公禅房》注释
大禹寺：寺名，在今浙江绍兴会稽山上。义公：指名字中有一“义”字的僧人。禅房：僧人居住的房屋。
禅寂：即梵文禅那的音义合译，亦简称“禅”。为佛教基本修证之法，即寂静思虑之意。寂：一作“处”。
结宇：造房子。宇，屋檐，代指房屋，这里指禅房。一作“构”。空林：空寂的山林。
众：一作“群”。壑（hè）：沟壑。
雨足：雨脚，指像线一样一串串密密连接的雨点。
空翠：明净的翠绿色；树木的阴影。
莲花：为佛家语，佛教以莲花为最洁，其梵语音译为“优钵罗”。亦指《莲花经》。
不染心：心地不为尘念所染。
《题大禹寺义公禅房》赏析
此词创作具体时间不详。义公是位高僧，禅房是他坐禅修行的屋宇。
“禅寂”是佛家语，佛教徒坐禅入定，思惟寂静，所谓“一心禅寂，摄诸乱恶”。义公为了“习禅寂”，在空寂的山里修筑禅房，“依空林”点出禅房的背景，以便自如地转向中间两联描写禅房前景。
第二篇：公坑寺导游词
公坑寺导游词
各位朋友，欢迎大家来到位于棠下镇的公坑寺，今天将由我带领大家参观游览，希望大家能在这里，玩得开心，看得尽兴！
这公坑寺可是好地方哟，这山是小蓬莱山，山上有寺庙，有花、有泉，有传说，特别是在这清明季节过来，我保证你是绝对的不枉此行的。想知道为什么？那就要跟我走了。
穿过了小蓬莱牌坊，走过一段沙石铺成的小路，现在在我右手边是公坑寺新修的几座寺庙，这座最大的建筑不用说也知道是大雄宝殿，里面供奉的是释迦佛和他两大弟子迦叶和阿难。
好了，现在我们来到了这里的核心景点雀藤花廊。这花就是禾雀花，是我们五邑地区的奇葩，也是五邑地区禾雀花之祖。相传此花为明代一云游僧从四川引植于此，因状似禾雀而得名。这花有什么奇特之处？大家一边细看一边听我卖弄一下诗文吧。
是花是鸟总怡情，植物偏加动物名。异日群芳重作谱，新翻花样到天成。自羽蹁跹似逸禽，迎风欲活古藤荫。怪他倦鸟归来晚，错认同群误入林。
神奇的是，若不小心，碰到花蕾，伤口就会出现一点好像血的液体，如果摘一朵完整的花放在那2小时后，花会变成褐色，与真禾雀毛色一样！
说起这禾雀花还有个传说呢，大家想不想听？相传很久很久之前，铁拐李云游到公坑寺，看见灰常多得禾雀飞到稻田偷吃稻谷，农夫拿着扫把从这边赶，禾雀就飞到那边吃，从那边赶，禾雀就飞到这边吃，只能眼巴巴的看着禾雀吃掉半年辛辛苦苦种出来的粮食，灰常的纠结，而顽皮的禾雀真是贼坏贼坏的，还在那叽叽喳喳的嘲笑农夫无能，铁拐李实在看不下去了，便随手扯下一条山藤使出法术，把禾雀全捆绑住，把它们一串一串挂到树上，只准它们在青黄不接的清明前后飞出来，从此，这里再也没有神马禾雀偷吃稻谷了，而公坑也多了一种奇异的花。
各位朋友，现在在我们面前这烟雾迷绕的寺庙，就是天成寺了，也就是公坑寺。公坑寺之名源于宋末元初，一位行医施药，济困扶危的老人，他隐姓埋名于此。乡人尊称他叫 “阿公”。后人感其德，遂称此山为公坑山，并建寺纪念，称为公坑寺。明代肇庆庆云寺高僧天成来寺任住持，取义天开境界，成大慈悲，遂改称为天成寺。
此寺经多次重修，最近一次重修是在1989年，现在寺门上匾额“天成禅院”是清光绪二十四年(1898年)重修时所立。寺内殿奉布袋和尚，人称笑佛。上有 “哈哈哈哈”四字匾，两旁有联云: 肚大能容，容天下难容之事;口开常笑，笑世间可笑之人。
走出了公坑寺，在我们的左边就是仙女池，站在这里可以看到望江亭，从望江亭走出去就是姻缘路，走过姻缘路保你天长地久，姻缘路两旁是参天的万年松，树干矫健多姿，郁郁葱葱，值得一赏。
各位朋友，今天我们的公坑寺之旅就到这里告一个段落了，希望大家以往的不开心和烦恼都随着汗水而流走，最后借着公坑寺的灵气祝大家每天开开心心，每年步步高升！
第三篇：公面题
2010年4月12日上午福建省春季公务员面试题
目前教育体制的功能在很大程度上采用“教育抽水机理论”，也就是将高素质的农村劳动者从农村抽吸到城市，将本来可能会有利于农村经济发展的潜在人力资本变成了仅有利于城市经济发展的人力资本。但华西村做法却恰恰相反，他把人才从城市抽吸到华西村发展。有人说，华西村本身就很富裕，这种情况不具有普遍借鉴意义。
根据上述信息回答以下问题：
1.华西村的这种做法对你的择业观有何启示？
2.假如你到一个贫困的村寨去工作，但是村民们认为你这个小娃娃只懂得书本知识不了解农村情况，面对这种情况你该如何对待处理？
3.你认为华西村的这种做法是否具有普遍借鉴意义？
4.假如让你到某农村任乡镇任干部，主抓经济工作，这个村有丰富的自然资源，就是缺少人才和资金，此时你会怎么发展村里的经济？
2010年4月12日下午福建省春季公务员面试题
有一叫李智的研究生，考了三年终于考上公务员，到某团委担任团委书记，他的同事王强是副书记。刚参加工作时李智踏踏实实、勤勤恳恳。有一次，省委机关决定选拔一批处级干部，李智和王强笔试成绩都很高，并同时入闱面试，为了准备面试，李智经常用工作时间学习，把工作推给王强。后来由于压力过大，李智最终落败，王强考上。
根据上述信息回答以下问题：
1.你对李智先后的工作态度有什么看法？
2.如果说有一天要举办团委大会，王强还未到新单位上任，你觉得李智应该邀请王强吗？
3.团委要举办一场篮球赛，李智准备召开会议，你认为李智在会上应做哪些发言？
4.有人说，“人生处处是考场”，你是怎么理解的？你会怎么做？
第四篇：《题大林寺桃花》读后感
由《题大林寺桃花》想到
——将科学知识融入小学语文教学浅析
《题大林寺桃花》是唐代著名诗人白居易写的一首脍炙人口的诗篇。这首诗表现了诗人暮春时节在大林诗看到喜悦心情。在苏教版第11册《学与问》一文中引用，学生在课堂上好奇地问，为什么“人间四月芳菲尽”后，大林寺的桃花才“始盛开”呢？这个问题涉及到自然科学，我解释说：自然界中的各种植物的花期受温度控制，由于大林寺地处高山，气温比平地低海拔每升高1000米，温度下降0.6℃。到了农历四月，山上的温度刚巧达到桃花开放的温度。这是一件在教学过程发生的十分普通的事情，在引发了我的思考，科学知识可以参透到小学语文教学当中去，可以在语文教学中培养学生的科学精神。在如今日新月异的社会中，做为新世纪的老师，我们有责任，有义务把更多正确的知识传授给学生，让他们能更好地适应社会。
如何将科学知识融入小学语文科学之中呢？我是从以下几个方面去做的。
一、增强语文课程内资源开发和利用意识。
新课程要求教师的知识结构优化。一是让自己的专业知识深化一步，专业水平提升档次；二是横向的知识扩展，即不断学习其他专业知识体系中与本学科相互联系的内容，使自己的知识面更加广阔些。过去，我们只是把教材或少量的教辅挂图等直观材料理解为唯一的语文课程资源，只注重对教材的研究和开发，而忽略了课程资源的多样性。例如：要把《题大林寺桃花》中桃花开花较迟的原因解释清楚，就必须运用植物科学知识和把握科学知识。通过本诗的学习，让学生既感受到诗人欣喜心情，又能让学生明白道理，加深对诗文的理解。再比如《海洋——二十一世纪的希望》一文中，出现了大量的化学科学知识和社会科学知识。在二十一世纪只有去珍惜海洋，才能解决诸如能源危机、人口急剧发展、食品匮乏等社会问题。
二、加强语文教师与科学教师的交流、实现资源共享。
现在大家都认识到教师分工合作，资源共享的优越性，于是出现了集体备课，但通常的集体备课是仅限于本学科内的“集体”，往往忽略了各学科之间的知识整合和分工合作。语文学科课程内容丰富多彩，语文的外延往往等于生活的外延，语文课不仅仅拘泥于语文知识，时常会牵涉到科学知识，而语文老师毕竟又不可能是一张“上知天文，下知地理”、“学贯中西，博古通今”的“万能贴”，所以语文老师有必要在上课前尝试与科学老师进行分工合作，资料共享。《詹天佑》是苏教版六年级上册的一篇课文，描写了詹天佑主持修筑我国的第一条铁路——京张路的故事，充分表现了詹天佑是杰出的爱国工程师，为了体现了詹天佑的设计“人”字形路线等三件事。在讲解詹天佑设计“人”字形路线前，我考虑到内容科学性极强，不适应让学生机械死板的理解，为了避免课堂上的枯燥性和单调性，激发学生学习积极性和主动性，特地请假了科学老师，与他一同讨论备课。在课堂上我借助弹簧秤，山路陡坡模型、火车模型等进行了科学演示，直观地让学生明白“人”字形路线设计的精妙。再例如苏教版六年级上册的练习五中关于“风”的专题，为了形象地向学生展示风是由空气对流形
成的，我向科学老师学习了这样一个实验：先剪一条像蚊香一样的纸蛇，用绳子系住“蛇头”，在“蛇尾”下方放置点燃的酒精灯，纸蛇就会旋转起来。在课堂上演示时，告诉学生由于纸蛇下方的空气变热，冷热空气就会产生对流，从而形成了风。总之，通过这样的合作，不仅语文教师能更好地驾御课堂，完成教学，学生们也得到了多领域的科学知识，拓展了知识面。
三、培养学生语文和科学之间的参透能力。
恩格斯说:“一个民族要想站在科学的最高峰，就一刻不能没有理论思维。”今天科学教育要从小抓起，让科学家的故事、科学的实验等去激发学生探求科学的精神，激发学生智慧的火花。《夜晚的实验》是苏教版小学语文六年级下册的一篇课文，意大利科学家斯帕拉捷凭借敏锐的观察细致周密的思考、坚持不懈的实验，终于发现蝙蝠在夜晚能辨别方向，捕捉事物的奥秘。后代科学家在他实验基础上发明了“超声波”。“超声波”被广泛应用于农业、工业、医疗、军事等领域，给人类带来了巨大的恩惠。通过课文的讲解，让学生明白了一项科学奥秘的揭示。离不开强烈的好奇心，敏锐的观察了，坚持不懈的努力。紧扣“巨大的恩惠”，宣传科学家们的伟大，帮助学生树立远大的理想。
第五篇：记承天寺夜游题
一、【甲】山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉；青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。（《答谢中书书》）
【乙】元丰六年十月十二日夜。解衣欲睡。月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳。
（《记承天寺夜游》）
9．用“／”为文中画线句子标出停顿。(2分)解衣欲睡月色人户欣然起行念无与为乐者遂至承天寺寻张怀民。10．解释下列加点的词。(4分)(1)晓雾将歇()(2)未复有能与其奇者()(3)怀民亦未寝()(4)但少闲人如吾两人者耳()11．用现代汉语翻译下列句子。(4分)(1)沉鳞竞跃。译文：
(2)相与步于中庭。译文：
12．填空。(8分)(1)甲文写景动静相衬，其中通过生命活动的描写，为景增添动感的语句是“__________”和 “__________”。乙文写景的名句是“__________”。(4分)(2)甲乙两文都写了自然景物，甲文描绘了“□□之美”，乙文描写了“□□之美”。但两文表达的思想感情有所不同，甲文表达了作者的思想感情____________________
；乙文则把赏月的欣喜、漫步的悠闲、贬谪的悲凉、人生的感慨等微妙复杂的思想感情浓缩在文中“_________________的语句中。(4分)
二、[甲]元丰六年十月十二日，夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与乐者，遂至承天寺，寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。
庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。（选自苏轼《记承天寺夜游》）
[乙]潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下彻，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
1《记承天寺夜游》结尾两句表达了作者怎样的心情?怎样理解作者这种心情? 语言有何显著特征？ 文中对月夜的描写有何特点，能够给人以怎样的感受？ 作者为什么会想着夜里去寺庙游玩呢？ 作者“欣然起行”是因为“_________”，表达了___________；“寻张怀民”是由于“________”，作者的心理活动是________.记承天寺夜游练习题积水空明，藻荇交横表现景物什么特点？
三、（甲）元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民，怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。——苏轼《记承天寺夜游》
（乙）然杭人游湖，止午、未、申三时。其实湖光染翠之工，山岚设色之妙，皆在朝日始出，夕舂未下，始极其浓媚。月景尤不可言，花态柳情，山容水意，别是一种趣味。此乐留与山僧游客受用，安可为俗士道哉！——袁宏道《西湖游记》
8．解释下列加点的词。（2分）
①月色入户。户：
②其实湖光染翠着工。工：
9．用现代汉语翻译下列句子。（4分）
①庭下积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。②此乐留与山僧游客受用，安可为俗世道哉！
10．这两段文字都写了“月景”，但在写法上有什么不同？（2分
四、（甲）元丰六年十月十二日，夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与乐者，遂至承天寺，寻张怀民，怀民亦未寝，相与步于中庭。
庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无松柏？但少闲人如吾两人者耳。
（B）王子猷居山阴①，夜大雪，眠觉，开室，命酌酒，四望皎然②。因起彷徨，咏左思《招隐诗》③，忽忆戴安道④。时戴在剡⑤，即便夜乘小船就⑥之。经宿⑦方至，造门⑧不前而返。人问其故，王日：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”选自《世说新语?任诞》）
［注释］①山阴：今浙江绍兴。②皎然：洁白的样子。③左思《招隐诗》，表现隐居的乐趣。④戴安道：戴逵，字安道。⑤剡（shàn）：县名，今浙江嵊县。⑥就：拜访、访问。⑦经宿：一整夜。⑧造门：这里是到门口的意思。
19、解释下列句中加点字在文中的意思。（4分）
（1）欣然起行
（2）念无与为乐者
（3）相与步于中庭
（4）但少闲人如吾两人者耳。
20、用现代汉语写出“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。”的意思。（2分）
21、作者发挥奇特的想象，用了两个新奇的比喻来描写月色。请你写出一句他的其它作品中关于描写“月亮或月色”的诗句或语句吗？（4分）
22、两段文字都写了月色、月夜，请说说它们什么异同点？（3分）
23、两段文字都是写的夜找好友，请比较他们的异同点？（可从目的、原因、结果、情感、性格等方面考虑）（3分）
五、【甲】元丰六年十月十二日，夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与乐者，遂至承天寺，寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏? 但少闲人如吾两人者耳。(《东坡志林〃记承天寺夜游》)【乙】余尝寓居惠州嘉祐寺，纵步松风亭下，足力疲乏，思欲就亭止息。望亭宇尚在木末，意谓是如何得到?良久忽曰：“此间有甚么歇不得处!”由是如挂钩之鱼，忽得解脱。若人悟此，虽兵阵相接，鼓声如雷霆，进则死敌，退则死法，当恁么时也不妨熟歇。(《东坡志林·记游松风亭》)
【注】①木末：树梢。②死敌：死于敌手。③死法：死于军法。④恁么：如此，这样。
7．解释下列加点的词。(4分)(1)怀民亦未寝(2)但少闲人如吾两人者耳(3)余尝寓居惠州嘉祐寺(4)思欲就亭止息 8．用现代汉语翻译文中画线的句子。(4分)(1)庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。
(2)由是如挂钩之鱼，忽得解脱。
9．甲乙两文分别为苏轼被贬黄州、惠州期间所作，虽然时间不同，地点不同，但所展露的胸怀却有共同之处，请写出来。(3分)
六、【甲】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。度下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。([宋]苏轼《记承天寺夜游》)【乙】予初十日到郡，连夜游虎丘①，月色甚美，游人尚稀，风亭月树间，以红粉笙歌② 一两队点缀，亦复不恶。然终不若．山空人静，独往会心。尝秋夜坐钓月矶③，昏黑无往来，时闻．风铎④，及佛灯隐现林梢而已。又今年春中，与无际偕访仲和⑤于．此。夜半月出无人，相与坐石台，不复饮酒亦不复谈以静意对之，觉悠悠欲与清景俱往也。生平过虎丘才两度．，见虎丘本色耳！（[明]李流芳《游虎丘小记》，有删改）
[注]①虎丘：苏州名胜。②红粉笙歌：指歌女奏乐唱歌。③钩月矶：在虎丘山顶。④风铎：悬于檐下的风铃。⑤无际、仲和，作者的友人。7．下列加点词意思不相同的一组是()(2分)A．月色人户 木兰当户织
B．然终不若山空人静 徐公不若君之美也 C．时闻风铎 隔簋竹，闻水声
D．生平过虎丘才两度 道不通，度已失期
8．下列句子中“于”字的用法和“与无际偕访仲和于此”中的“于”字用法相同的一项是()(2分)A．公与之乘，战于长勺 B．万钟于我何加焉
C．今吾以十倍之地，请广于君 D．其受之天也，贤于材人远矣
9．用现代汉语翻译甲文中画横线的句子(2分)怀民亦未寝，相与步于中庭
译文：
10．用斜线(／)为乙文中画曲线的句子标出两处停顿(2分)不 复 饮 酒 亦 不 复 谈 以 静 意 对 之 11．用自己的话说说苏轼是怎样描写承天寺夜色的(2分)答：
12．承天寺的夜色与虎丘的夜色有哪些共同特点?(2分)答：
七、[甲]
水调歌头
丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由
明月几时有？把洒问青天不知天上宫阙，今夕是保年我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒起舞弄清影，何似在人间转朱阁，低绮户，照无眠不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴情圆缺，此事古难全但愿人长久，千里共婵娟 [乙]
记承天寺夜游
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民怀民亦未寝，相与步于中庭庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳
3.解释句中加点的词语(2分)(1)把洒问青天()
(2)念无与为乐者()4.下列句中的“/”表示朗读时的停顿，其中读法不正确的一项是()(1分)A.不知／天上宫阙 B.我／欲乘风归去 C.遂至承天寺／寻张怀民 D.相与／步于中庭 5.按要求回答下列问题(3分)(1)请出与“月下起舞，清影随人，清冷的月宫怎比得上人间”想对应的作品原句
(2)用现代汉语写出下面句子的意思
庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖笔下柏影也
译文： 6.下列说法不正确的一项是()(2分)A.甲、乙两篇均写于作者仁途失意之时，甲表现旷达的胸怀和乐观的情致；乙透露出随缘自适、自我排遣的特殊心情
B.甲、乙两篇都写月，甲以美丽的想像、明睿的哲理，创造出幽深高远的境界；乙用形象的比喻、传神的文字，描绘了空灵澄澈的景象
C.甲中的“婵娟”指月中的仙女；乙中的“闲人”指无所事事之人
D.甲、乙两篇分别是词和散文，体裁不同决定了语言风格的不同：前者浪漫洒脱如行云流水，后者凝练含蓄饶有余味
7.仔细体会以上两篇作品的诗情文意，谈谈你对“人有悲欢离合，月有阴情圆缺，此事古难全”一句的认识（八、【甲】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民怀民亦未寝，相与步于中庭庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也何夜无月？何处无松柏？但少闲人如吾两人者耳（苏轼 《记承天寺夜游》）
【乙】 而园之北，因城以为台者旧矣，稍葺而新之。
时相与登览，放意肆志焉。南望马耳、常山，出没隐见，若近若远，庶几(22)有隐君子乎！而其东则庐山，秦人卢敖之所从遁也。西望穆陵，隐然如城郭，师尚父、齐桓公之遗烈(23)，犹有存者。北俯潍水，慨然太息，思淮阴之功，而吊其不终。台高而安，深而明，夏凉而冬温。雨雪之朝，风月之夕，予未尝不在，客未尝不从。撷园蔬，取池鱼，酿秫酒，瀹脱粟而食之，曰：“乐哉游乎！"（节选自苏轼 《超然台记》）
【注】①葺（qì）：修整 ②撷（xié）：采摘③疏：通“蔬”④秫（shú）酒：用粘高粱酿的酒 ⑤瀹（yuè）：这里是煮的意思⑥脫粟：糙米
⒍ 给下列句子划分节奏（只画一处）（2分）
因 城 以 为 台 者 旧 矣
⒎ 下列句中的“之”与“以见予之所往而无不乐者”中的“之”意义相同的一项是（）（2分）A.雨雪之朝 B.瀹脫粟而食之
C.辍耕之垄上 D.予独爱莲之出淤泥而不染
⒏ 用现代汉语翻译甲文中画横线的句子（3分）
⒐ 甲乙两文分别抒发了作者怎样的思想感情？（4分）
甲文：
乙文：
九、【甲】江城子〃密州出猎
老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎
酒酣胸胆尚开张鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼
【乙】记承天寺夜游
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民怀民亦未寝，相与步于中庭
庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也
何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳
9．解释下列句中加点的词语（2 分）
(l)左牵黄，右攀苍（）(2)念无与为乐者（）
10．下列句中的“/ ”广表示朗读时的停顿，其中读法不正确的一项是（）(2 分）A．千骑 / 卷平冈 B、酒酣胸胆尚 / 开张 C．遂至承天寺／寻张怀民 D、相与／步于中庭
11、按要求回答下列问题（3 分）
(l)请写出《江城子· 密州出猎》中苏轼渴望重新得到皇帝重用的句子（l 分）
(2)用现代汉语写出下面句子的意思（2 分）
何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳
答： 12．下列说法不正确的一项是（）(2 分）
A．甲、乙两篇均写于作者仕途失意之时，甲境界开阔，表达爱国热情；乙透露出随缘自适、自我排遣的特殊心情
B．甲、乙两篇都写到了“月”，甲篇“会挽雕弓如满月”，表现了诗人杀敌报国的英雄气概；乙篇用形象的比喻、传神的文字，描绘了空灵澄澈的景象 C．甲中的“天狼”指天狼星；乙中的“闲人”指悠闲之人
D．甲、乙两篇分别是词和游记，体裁不同决定了语言风格的不同：前者气势雄浑，感情奔放，后者凝练含蓄，饶有余味
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