《不求甚解》阅读答案[优秀范文五篇]

第一篇：《不求甚解》阅读答案

《不求甚解》阅读答案

在日常学习和工作生活中，我们有时需要做一些阅读题，这时最离不开的就是阅读答案了，阅读答案有助于我们领会解题思路，掌握知识点。你所了解的阅读答案是什么样的呢？下面是小编整理的《不求甚解》阅读答案，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

《不求甚解》阅读答案1

（三）阅读下文，完成21-23题。（14分）

不求甚解（节选）

马南邨

①一般人常常以为，对任何问题不求甚解都是不好的。其实也不尽然。我们虽然不必提倡不求甚解的态度，但是，盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由。

②不求甚解这句话最早是陶渊明说的。他在《五柳先生传》这篇短文中写道:“好读书，不求甚解;每有会意，便欣然忘食。”他说的前后两句话紧紧相连，交互阐明，意思非常清楚。这是古人读书的正确态度，我们应该虚心学习。

③应该承认，好读书这个习惯的养成是很重要的。一定要好读书，这才有起码的发言权。真正把书读进去了，越读越有兴趣，自然就会慢慢了解书中的道理。一下子想完全读懂所有的书，特别是完全读懂重要的经典著作，那除了狂妄自大的人以外，谁也不敢这样自信。而读书的要诀，全在于会意。对于这一点，陶渊明尤其有独到的见解。所以，他每每遇到真正会意的时候，就高兴得连饭都忘记吃了。

④这样说来，陶渊明主张读书要会意，而真正的会意又很不容易，所以只好说不求甚解了。可见这不求甚解四字的含义，有两层:一是表示虚心，目的在于劝诫学者不要骄傲自负，以为什么书一读就懂，实际上不一定真正体会得了书中的真意，还是老老实实承认自己只是不求甚解为好;二是说明读书的方法，不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。这两层意思都很重要，值得我们好好体会。

⑤列宁就曾经多次批评普列汉诺夫，说他自以为熟读马克思的著作，而实际上对马克思的著作却做了许多曲解。我们今天对于马克思列宁主义的经典著作，也应该抱虚心的态度，切不可以为都读得懂，其实不懂的地方还多得很哩!要想把经典著作读透，懂得其中的真理，并且正确地用来指导我们的工作，还必须不断努力学习。要学习得好，就不能死读，而必须活读，就是说，不能只记住经典著作的一些字句，而必须理解经典著作的精神实质。

⑥在这一方面，古人的确有许多成功的经验。诸葛亮就是这样读书的。据王粲的《英雄记钞》说，诸葛亮与徐庶、石广元、孟公威等人一道游学读书。“三人务于精熟，而亮独观其大略”。看来诸葛亮比徐庶等人确实要高明得多，因为观其大略的人，往往知识更广泛，了解问题更全面。

⑦当然，这也不是说，读书可以马马虎虎，很不认真。绝对不应该这样。观其大略同样需要认真读书，只是不死抠一字一句，不因小失大，不为某一局部而放弃了整体。

⑧宋代理学家陆象山的语录中说:“读书且平平读，未晓处且放过，不必太滞。”这也是不因小失大的意思。所谓未晓处且放过，与不求甚解的提法很相似。放过是暂时的，最后仍然会了解它的意思。

⑨经验证明，有许多书看一遍两遍还不懂得，读三遍四遍就懂得了;或者一本书读了前面有许多不懂的地方，读到后面才豁然贯通;有的书昨天看不懂，过些日子再看才懂得;也有的似乎已经看懂了，其实不大懂，后来有了一些实际知识，才真正懂得它的意思。因此，重要的书必须常常反复阅读，每读一次都会觉得开卷有益。

链接一:为学读书，须具耐心，细意去领会，切不可粗心。去尽皮，方见肉;去尽肉，方见骨;去尽骨，方见髓。

链接二:大抵观书须先熟读，使其言皆若出于吾之口;继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以得尔。

—朱熹《童蒙须知》

21.请简要概括选文的主要观点，并阐释其具体内容。（4分）

22.第⑥段运用了哪些论证方法?有何作用?（6分）

23.本文指出“不能只记住经典著作的一些字句，而必须理解经典著作的精神实质”，结合链接内容和自己平时的读书习惯，谈谈你对这句话的理解。（4分）

答案：

（三）21.（4分）主要观点：不求甚解是古人读书的正确态度，我们应该虚心学习。

（2分）

具体内容：读书全在于会意（或读书要虚心，了解大意）；要注意把握精神实质；不死扣字眼，重视整体的理解。（答对任意两点得2分）

22.（6分）举例论证法、道理论证法。（2分）举诸葛亮读书的例子，意在说明读书的方法

是“观其大略”，就是理解其精神实质。这样使要讲的道理更具体，更具说服力；（2分）引王粲的文字用道理论证，有力地证明诸葛亮就是“观其大略”读书的，更具说服力。（2分）

23.（4分）按“不求甚解”的精神，读经典著作关键在于领悟其精神实质，不能寻章摘句；

（2分）要想做到这一点，先要完整读书，全面理解，然后熟读精思，层层深入。（2分）（此题为开放题，根据提示的要点答题即可）

《不求甚解》阅读答案2阅读《不求甚解》选段，回答问题。

列宁就曾经多次批评普列汉诺夫，说他自以为熟读马克思的著作，而实际上对马克思的著作却做了许多曲解。我们今天对于马克思列宁主义的经典著作，也应该抱虚心的态度，切不可以为都读得懂，其实不懂的地方还多得很哩！要想把经典著作读透，懂得其中的真理，并且正确地用来指导我们的工作，还必须不断努力学习。要学习得好，就不能死读，而必须活读，就是说，不能只记住经典著作的一些字句，而必须理解经典著作的精神实质。

1．本段文字主要运用_________论证方法。

2．本段文字集中论述了一个什么问题？

_________________________________________________

3．普列汉诺夫对马克思的著作曲解的原因是什么？请结合选文分析。

_________________________________________________

4．文中提到的“死读”和“活读”该如何理解？请结合原文解释。

_________________________________________________

参考答案：

1．事例论证（例证法）

2．读书要虚心，要理解作品的精神实质。

3．他读书不虚心，没有理解经典著作的精神实质。

4．“死读”是指只记住经典著作的一些字句，“活读”是指理解经典著作的精神实质。（意对即可）

《不求甚解》阅读答案3

①一般人常常以为，对任何问题不求甚解都是不好的。其实也不尽然。我们虽然不必提倡不求甚解的态度，但是，盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由。

②不求甚解这句话最早是陶渊明说的。他在《五柳先生传》这篇短文中写道：好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。人们往往只抓住他说的前一句话，而丢了他说的后一句话，因此，就对陶渊明的读书态度很不满意，这是何苦来呢？

③应该承认，好读书这个习惯的养成是很重要的。真正把书读进去了，越读越有兴趣，自然就会慢慢了解书中的道理。一下子想完全读懂所有的书，特别是完全读懂重要的经典著作，那除了狂妄自大的人以外，谁也不敢这样自信。而读书的要诀，全在于会意。对于这一点，陶渊明尤其有独到的见解。所以，他每每遇到真正会意的时候，就高兴得连饭都忘记吃了。

④这样说来，陶渊明主张读书要会意，而真正的会意又很不容易，所以只好说不求甚解了。可见这不求甚解四字的含义，有两层：一是在于劝戒学者不要骄傲自负，以为什么书一读就懂，实际上不一定真正体会得了书中的真意。还是老老实实承认自己只是不求甚解为好。二是不要太固执，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。这两层意思都很重要，值得我们好好体会。

⑤在这一方面，古人的确有许多成功的经验。诸葛亮就是这样读书的。据王粲的《英雄记钞》说，诸葛亮与徐庶、石广元、孟公威等人一道游学读书，三人务于精熟，而亮独观其大略。看来诸葛亮比徐庶等人确实要高明得多，因为观其大略的人，往往知识更广泛，了解问题更全面。

⑥当然，这也不是说，读书可以马马虎虎，很不认真。观其大略同样需要认真读书，只是不死抠一字一句，不因小失大，不为某一局部而放弃了整体。

⑦宋代理学家陆象山的语录中说：读书且平平读，未晓处且放过，不必太滞。这也是不因小失大的意思。所谓未晓处且放过，不是说未懂的地方就放过它不理会了，而是暂放过，最后仍然会了解它的意思。

⑧经验证明，有许多书看一遍两遍还不懂得，读三遍四遍就懂得了；或者一本书读了前面有 许多不懂的地方，读到后面才豁然贯通；有的书昨天看不懂，过些日子再看才懂得；也有的似乎已经看懂了，其实不大懂，后来有了一些实际知识，才真正懂得它的意思。因此，重要的书必须常常反复阅读。

1．下列句中的划线词，删掉后对句意表达的准确性影响最小的一项是

[ ]

A．一般人常常以为

B．对任何问题不求甚解都是不好的C．其实也不尽然

D．盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由

2．作者在第④段认为不求甚解四字的含义体现了一种好的读书方法，是什么？

________________________________________________________________________________________

3．《英雄记钞》和陆象山语录中的哪句话与不求甚解的读书观基本一致？（用原文回答）

《英雄记钞》：（4个字）

陆象山语录：（6个字）

4．第⑥段能否删去？为什么？

________________________________________________________________________________________

5．请用简洁的语言归纳重要的书必须常常反复阅读的4个原因。

①

②

③

④

参考答案：

1． C

2．不要太固执，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。

3．《英雄记钞》：观其大略 陆象山语录：未晓处且放过。

4．不能。因为它：①使沦证更严密，②使观点更辩证。③从反面进行论证。

5．①多读几遍才懂（看一、二遍不懂，读三、四遍就懂）。②读到后面才懂（前面不懂，读到后面才懂）。③过段时间才懂（以前看不懂，过些日子才懂）。④有实际知识后才懂（以前其实不懂，有了实际知识后才懂）。

《不求甚解》阅读答案4

阅读文章，回答问题。

不求甚解

邓拓

①一般人常常以为，对任何问题不求甚解都是不好的。其实也不尽然。我们虽然不必提倡不求甚解的态度，但是，盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由。

②不求甚解这句话最早是陶渊明说的。他在《五柳先生传》这篇短文中写道：“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”人们往往只抓住他说的前一句话，而丢了他说的后一句话，因此，就对陶渊明的读书态度很不满意，这是何苦来呢？他说的前后两句话紧紧相连，交互阐明，意思非常清楚。这是古人读书的正确态度，我们应该虚心学习，完全不应该对他滥加粗暴的不讲道理的非议。

③应该承认，好读书这个习惯的养成是很重要的。如果根本不读书或者不喜欢读书，那么，无论说什么求甚解或不求甚解就都毫无意义了。因为不读书就不了解什么知识，不喜欢读书就不能用心去了解书中的道理。一定要好读书，这才有起码的发言权。真正把书读进去了，越读越有兴趣，自然就会慢慢了解书中的道理。一下子想完全读懂所有的书，特别是完全读懂重要的经典著作，那除了狂妄自大的人以外，谁也不敢这样自信。而读书的要诀，全在于会意。对于这一点，陶渊明尤其有独到的见解。所以，他每每遇到真正会意的时候，就高兴得连饭都忘记吃了。

④这样说来，陶渊明主张读书要会意，而真正的会意又很不容易，所以只好说不求甚解了。可见这不求甚解四字的含义，有两层：一是表示虚心，目的在于劝戒学者不要骄傲自负，以为什么书一读就懂，实际上不一定真正体会得了书中的真意，还是老老实实承认自己只是不求甚解为好。二是说明读书的方法，不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。这两层意思都很重要，值得我们好好体会。

⑤在这一方面，古人的确有许多成功的经验。诸葛亮就是这样读书的。据王粲的《英雄记钞》说，诸葛亮与徐庶、石广元、孟公威等人一道游学读书，“三人务于精读，而亮独观其大略”。看来诸葛亮比徐庶等人确实要高明得多，因为观其大略的人，往往知识更广泛，了解问题更全面。

⑥当然，这也不是说，读书可以马马虎虎，很不认真。绝对不应该这样。观其大略同样需要认真读书，只是不死抠一字一句，不因小失大，不为某一局部而放弃了整体。

⑦宋代理学家陆象山的语录中说：“读书且平平读，未晓处且放过，不必太滞。”这也是不因小失大的意思。所谓未晓处且放过，与不求甚解的提法很相似，放过是暂时的，最后仍然会了解它的意思。

⑧经验证明，有许多书看一遍两遍还不懂得，读三遍四遍就懂得了；或者一本书读了前面有许多不懂的地方，读到后面才豁然贯通；有的书昨天看不懂，过些日子再看才懂得；也有的似乎已经看懂了，其实不大懂，后来有了一些实际知识，才真正懂得它的意思。因此，重要的书必须常常反复阅读，每读一次都会觉得开卷有益。（节选自《语文读本》九年级.上）

1．本文的中心论点是什么？

____________________________________________

2．作者围绕中心论点，主要采用了什么论证方法？举例说明其作用。

____________________________________________

3．我们可以从这篇文章中获取那些读书的好方法？

____________________________________________

参考答案：

1．盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由。（不求甚解也是好的。）

2．举例论证。文章举了陶渊明、诸葛亮、陆象山等古代名人不求甚解读书的例子，说明读书不能死读，而必须活读（或“理解经典著作的精神实质”或“不死抠字句，不因小失大，不为某局部而放弃整体”）的道理，增强了说服力。（意思对即可）

3．①读书要会意；②养成“好读书”的习惯；③要虚心；④要活读；⑤要反复阅读。

《不求甚解》阅读答案5

阅读下列文段，完成问题。

一般人常常以为，对任何问题不求甚解都是不好的。其实也不尽然。我们虽然不必提倡不求甚解的态度，但是，盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由。

不求甚解这句话最早是陶渊明说的。他在《五柳先生传》这篇短文中写道：“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”人们往往只抓住他说的前一句话，而丢了他说的后一句话，因此，对陶渊明的读书态度很不满意，这是何苦来呢？他说的前后两句话紧紧相连，交互阐明，意思非常清楚。这是古人读书的正确态度，我们应该虚心学习，完全不应该对他滥加粗暴的不讲道理的非议。

应该承认，好读书这个习惯的养成是很重要的。如果根本不读书或者不喜欢读书，那末，无论说什么求甚解或不求甚解都毫无意义了。因为不读书就不了解什么知识，不喜欢读也就不能用心去了解书中的道理。一定要好读书，这才有起码的发言权。真正把书读进去了，越读越有兴趣，自然就会慢慢了解书中的道理。一下子想完全读懂所有的书，特别是完全读懂重要的经典著作，那除了狂妄自大的人以外，谁也不敢这样自信。而读书的要诀，全在于会意。对于这一点，陶渊明尤其有独到的见解。所以，他每每遇到真正会意的时候，就高兴得连饭都忘记吃了。

这样说来，陶渊明主张读书要会意，而真正的会意又很不容易，所以只好说不求甚解了。可见这不求甚解四字的含义，有两层：一是表示虚心，目的在于劝诫学者不要骄傲自负，以为什么书一读就懂，实际上不一定真正体会得了书中的真意，还是老老实实承认自己只是不求甚解为好；二是说明读书的方法，不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。这两层意思都很重要，值得我们好好体会。

1．作者批驳的论点是什么？

_________________________________________________________

2．请概括第二段的内容。

_________________________________________________________

3．应该怎样理解“不求甚解”？

_________________________________________________________

4．作者对读书的观点是怎样的？

_________________________________________________________

5．结合你的读书实践，谈谈学了这篇文章对你的启示。

_________________________________________________________

参考答案：

1．对任何问题不求甚解都是不好的。

2．从“不求甚解”的出处，说明人们曲解了“不求甚解”的意思。陶渊明的读书态度是正确的，值得我们学习。

3．“不求甚解”有两层意思：一是表示虚心，二是说明读书的方法，不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，领会要旨。

4．读书的要诀在会意，读书要虚心，重要的书要反复阅读。

5．“略”，（此题为开放性试题，从对“不求甚解”的理解，对自己实践的评析来谈都可以。）

（意对即可）

《不求甚解》阅读答案6

不求甚解 邓拓

①一般人常常以为，对任何问题不求甚解都是不好的。其实也不尽然。我们虽然不必提

倡不求甚解的态度，但是，盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由。

②不求甚解这句话最早是陶渊明说的。他在《五柳先生传》中写道：“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”人们往往只抓住他说的前一句话，而丢了他说的后一句话，因此，就对陶渊明的读书态度很不满意，这是何苦来呢?他说的前后两句话紧紧相连，交互阐明，意思非常清楚。这是古人读书的正确态度，我们应该虚心学习。

③而读书的要诀，全在于会意。如果根本不读书或者不喜欢读书，那么，无论说什么求甚解或不求甚解就都毫无意义了。因为不读书就不了解什么知识，不喜欢读也就不能用心去了解书中的道理。一定要好读书，真正把书读进去了，越读越有兴趣，自然就会慢慢了解书中的道理，这才有起码的发言权。对于这一点，陶渊明尤其有独到的见解，所以他每每遇到真正会意的时候，就高兴得连饭都忘记吃了。

④这样说来，陶渊明主张读书要会意，而真正的会意又很不容易，所以只好说不求甚解了。不求甚解目的.在于劝戒学者不要骄傲自负，以为什么书一读就懂，实际上不一定真正体会到了书中的真意，还是老老实实承认自己只是不求甚解为好。此外，还告诉我们读书不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。这两层意思都很重要，值得我们好好体会。

⑤在读书不求甚解方面，古人的确有许多成功的经验。诸葛亮就是这样读书的。据王粲的《英雄记钞》说，诸葛亮与徐庶、石广元、孟公威等人一道游学读书，“三人务于精熟，而亮独观其大略”。看来诸葛亮比徐庶等人确实要高明得多，因为观其大略的人，往往知识更广泛，了解问题更全面。

⑥当然，这也不是说，读书可以马马虎虎，很不认真。观其大略同样需要认真读书，只是不死抠一字一句，不因小失大，不为某一局部而放弃了整体。而对那些经典的书必须常常反复阅读，每读一次都会觉得开卷有益。(选自《燕山夜话》，有删改)

1．请简要分析第③段的论述思路。(3分)

2．阅读第④段，概括“不求甚解”的两层含义。(4分)

3．第⑤段中运用了什么论证方法?有何作用?(3分)

4．你是否赞同作者“不求甚解”的读书观?为什么?(2分)

参考答案：

1.首先提出本段的观点：读书的要诀，全在于会意；然后通过正反对比来论述好读书的益处(正反对比内容也可以分开论述)；最后用陶渊明的事例进一步论述读书的要诀在于会意这一观点。

2．(1)读书的态度，要虚心不要骄傲自负(虚心的读书态度)；(2)读书的方法，不要固执一点，而要前后贯通，了解大意(了解大意的读书方法)。

3．举例论证、对比论证。用诸葛亮“观其大略”(不求甚解)比徐庶等人“务于精熟”取得更大成就的例子，有力地证明盲目地反对不求甚解的态度是没有充分理由的这一观点(或有力地证明读书不求甚解照样能取得成功)。

4．(1)赞同。一下子想要读懂所有的书，特别是读懂重要的经典著作，这是不可能的；读书应该前后贯通、了解大意(不求甚解)，并认真反复阅读，才能真正读懂。(2)不赞同。读书不仅要知其然，还要知其所以然；“求甚解”实际上就是精读，强调的是读懂读透，这也是读书的一种方法。(3)以上两种读书法各有利弊。“求甚解”和“不求甚解”的读书方法，在读书过程中应灵活应用，因人因时因书因需而异。

《不求甚解》阅读答案7

不求甚解

邓拓

①一般人常常以为，对任何问题不求甚解都是不好的。其实也不尽然。我们虽然不必提倡不求甚解的态度，但是，盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由。

②不求甚解这句话最早是陶渊明说的。他在《五柳先生传》中写道：“好读书，不求甚解;每有会意，便欣然忘食。”人们往往只抓住他说的前一句话，而丢了他说的后一句话，因此，就对陶渊明的读书态度很不满意，这是何苦来呢?他说的前后两句话紧紧相连，交互阐明，意思非常清楚。这是古人读书的正确态度，我们应该虚心学习。

③而读书的要诀，全在于会意。如果根本不读书或者不喜欢读书，那么，无论说什么求甚解或不求甚解就都毫无意义了。因为不读书就不了解什么知识，不喜欢读也就不能用心去了解书中的道理。一定要好读书，真正把书读进去了，越读越有兴趣，自然就会慢慢了解书中的道理，这才有起码的发言权。对于这一点，陶渊明尤其有独到的见解，所以他每每遇到真正会意的时候，就高兴得连饭都忘记吃了。

④这样说来，陶渊明主张读书要会意，而真正的会意又很不容易，所以只好说不求甚解了。不求甚解目的在于劝戒学者不要骄傲自负，以为什么书一读就懂，实际上不一定真正体会到了书中的真意，还是老老实实承认自己只是不求甚解为好。此外，还告诉我们读书不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。这两层意思都很重要，值得我们好好体会。

⑤在读书不求甚解方面，古人的确有许多成功的经验。诸葛亮就是这样读书的。据王粲的《英雄记钞》说，诸葛亮与徐庶、石广元、孟公威等人一道游学读书，“三人务于精熟，而亮独观其大略”。看来诸葛亮比徐庶等人确实要高明得多，因为观其大略的人，往往知识更广泛，了解问题更全面。

⑥当然，这也不是说，读书可以马马虎虎，很不认真。观其大略同样需要认真读书，只是不死抠一字一句，不因小失大，不为某一局部而放弃了整体。而对那些经典的书必须常常反复阅读，每读一次都会觉得开卷有益。(选自《燕山夜话》，有删改)

《不求甚解》题目：

15.请简要分析第③段的论述思路。(3分)

16.阅读第④段，概括“不求甚解”的两层含义。(4分)

17.第⑤段中运用了什么论证方法?有何作用?(3分)

18.你是否赞同作者“不求甚解”的读书观?为什么?(2分)

《不求甚解》参考答案：

15.首先提出本段的观点：读书的要诀，全在于会意;然后通过正反对比来论述好读书的益处(正反对比内容也可以分开论述);最后用陶渊明的事例进一步论述读书的要诀在于会意这一观点。

16.(1)读书的态度，要虚心不要骄傲自负(虚心的读书态度);(2)读书的方法，不要固执一点，而要前后贯通，了解大意(了解大意的读书方法)。

17.举例论证、对比论证。用诸葛亮“观其大略”(不求甚解)比徐庶等人“务于精熟”取得更大成就的例子，有力地证明盲目地反对不求甚解的态度是没有充分理由的这一观点(或有力地证明读书不求甚解照样能取得成功)。

18.(1)赞同。一下子想要读懂所有的书，特别是读懂重要的经典著作，这是不可能的;读书应该前后贯通、了解大意(不求甚解)，并认真反复阅读，才能真正读懂。(2)不赞同。读书不仅要知其然，还要知其所以然;“求甚解”实际上就是精读，强调的是读懂读透，这也是读书的一种方法。(3)以上两种读书法各有利弊。“求甚解”和”不求甚解”的读书方法，在读书过程中应灵活应用，因人因时因书因需而异。

《不求甚解》阅读答案8

一般人常常以为，对任何问题不求甚解都是不好的。其实也不尽然。我们虽然不必提倡不求甚解的态度，但是，盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由。

不求甚解这句话最早是陶渊明说的。他在《五柳先生传》这篇短文中写到：“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”人们往往只抓住他说的前一句话，而丢了他说的后一句话，因此，对陶渊明的读书态度很不满意，这是何苦来呢？他说的前后两句话紧紧相连，交互阐明，意思非常清楚。这是古人读书的正确态度，我们应该虚心学习，完全不应该对他滥加粗暴的不讲道理的非议。

应该承认，好读书这个习惯的养成是很重要的。如果根本不读书或者不喜欢读书，那么，无论说什么求甚解或不求甚解都毫无意义了。因为不读书就不了解什么知识，不喜欢读也就不能用心去了解书中的道理。一定要好读书，这才有起码的发言权。真正把书读进去了，越读越有兴趣，自然就会慢慢了解书中的道理。一下子想完全读懂所有的书，特别是完全读懂重要的经典著作，那除了狂妄自大的人以外，谁也不敢这样自信。而读书的要诀，全在于会意。对于这一点，陶渊明尤其有独到的见解。所以，他每每遇到真正会意的时候，就高兴得连饭都忘记吃了。

这样说来，陶渊明主张读书要会意，而真正的会意又很不容易，所以只好说不求甚解了。可见这不求甚解四字的含义，有两层：一是表示虚心，目的在于劝诫学者不要骄傲自负，以为什么书一读就懂，实际上不一定真正体会得了书中的真意，还是老老实实承认自己只是不求甚解为好；二是说明读书的方法，不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。这两层意思都很重要，值得我们好好体会。

列宁就曾经多次批评普列汉诺夫，说他自以为熟读马克思的著作，而实际上对马克思的著作却做了许多曲解。我们今天对于马克思列宁主义的经典著作，也应该抱虚心的态度，切不可以为都读得懂，其实不懂的地方还多得很哩！要想把经典著作读透，懂得其中的真理，并且正确地用来指导我们的工作，还必须不断努力学习。要学习得好，就不能死读，而必须活读，就是说，不能只记住经典著作的一些字句，而必须理解经典著作的精神实质。

在这一方面，古人的确有许多成功的经验。诸葛亮就是这样读书的。据王粲的《英雄记抄》说，诸葛亮与徐庶、石广元、孟公威等人一道游学读书，“三人务于精熟，而亮独观其大略”。看来诸葛亮比徐庶等人确实要高明得多，因为观其大略的人，往往知识更广泛，了解问题更全面。

当然，这也不是说，读书可以马马虎虎，很不认真。绝对不应该这样。观其大略同样需要认真读书，只是不死抠一字一句，不因小失大，不为某一局部而放弃了整体。

宋代理学家陆象山的语录中说：“读书且平平读，未晓处且放过，不必太滞。”这也是不因小失大的意思。所谓未晓处且放过，与不求甚解的提法很相似。放过是暂时的，最后仍然会了解它的意思。

经验证明，有许多书看一遍两遍还不懂得，读三遍四遍就懂得了；或者一本书读了前面有许多不懂的地方，读到后面才豁然贯通；有的书昨天看不懂，过些日子再看才懂得；也有的似乎已经看懂了，其实不大懂，后来有了一些实际知识，才真正懂得它的意思。因此，重要的书必须常常反复阅读，每读一次都会觉得开卷有益。

1．作者是如何理解“不求甚解”的含义的？

__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

2．围绕如何读书，作者主要谈了哪些观点？

__________________________________________________________________________________________________________________________

3．文章开头和结尾两段中的两处加粗成分叫插入语，它们有什么作用？

__________________________________________________________________________________________________________________________

4．作者说“读书的要诀全在于会意”，对此你有何看法？

__________________________________________________________________________________________________________________________

5．作者是如何证明“不能死读，而必须活读”这一观点的？

__________________________________________________________________________________________________________________________

6．长期以来，对于读书就有“博览”与“精通”的争论，你持什么观点？说明理由。

__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

7．有关读书，你还知道哪些名言，试写出一则并结合自己的经历谈谈体会。

________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

参考答案：

1．有两层：一是表示虚心，目的在于劝诫学者不要骄傲自负，以为什么书一读就懂，实际上不一定真正体会得了书中的真意，还是老老实实承认自己只是不求甚解为好；二是说明读书的方法，不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。

2．好读书这个习惯的养成是很重要的；读书的要诀全在于会意；要学习得好，就不能死读，而必须活读；重要的书必须反复阅读，每读一次都会觉得开卷有益。

3．开头的插入成分表明下面的观点是引用别人的，不代表自己的意见；结尾处表明下面的结论是自己通过实践而得出的，不是无中生有，空穴来风。

4．此为开放题，言之有理即可。

示例：“同意。因为读书的目的就在于领会书中的真意，形成人生的感悟。”

5．先由列宁对普列汉诺夫的批评引出自己的观点，接着举三国诸葛亮观其大略的读书方法为例证明这一观点，最后又补充说明“活读”并不是不认真读，而是着眼于全局。

6．此为开放题。言之有理即可。示例：“我赞同‘博览’，因为只有博，才能见多识广，才能知识更广泛，了解问题更全面。”

7．书犹药也，善读可以医愚。体会“略”。

第二篇：《不求甚解》学案

《不求甚解》学案

学习目标：

1、理解“不求甚解”的真正含义。

2、认识读书的益处，养成良好的读书习惯。

3、了解驳论方式，学习文中论证方法的运用。学习重点：

举例论证、道理论证、比喻论证等方法的运用。学习难点：

理解不求甚解的真正含义。学习时间：一课时 学习过程：

一、导入新课：

同学们都喜爱读书，你一定有一些好的读书方法（或你知道前人的哪些读书法），请与大家交流一下。“不求甚解”是我们在陶渊明的《五柳先生传》中学到的一句读书名言，这篇文章的作者以它为题，意在要真正理解陶渊明的本义。那么，“不求甚解”真正的含义什么呢？我们一起从这篇文章中寻求答案吧。

二、资料助读

邓拓，（1912~1966）福建闽侯（今福州）人。原名邓子健，笔名马南邨、向阳生等。建国后历任《人民日报》总编辑、社长，“文化大革命”一开始即遭迫害，1966年5月18日含冤去世，主要著作有《中国救荒史》、《燕山夜话》、《论中国历史的几个问题》等，并与吴晗、廖沫沙合写《三家村札记》，1944年主持编辑了第一部《毛泽东选集》。

20世纪60年代初，邓拓应《北京晚报》之约，撰写《燕山夜话》专栏杂文。这个专栏的杂文从古人读书治学、科学研究、生产活动等方面为我们总结和介绍了一些可以借鉴的历史经验；还对现实中的各种不良现象和错误的思想方法、工作作风提出了批评，对青年的学习给予指导。在一篇篇短小精悍、妙趣横生的文字里，蕴含着深刻的寓意和哲理，引人深思，发人深省，对当时的杂文创作产生了积极地影响。本文就是针对有一些人对陶渊明“不求甚解”的曲解而写的一篇驳论文。

《作者的话》

我常常想到、看到、听到一些东西，觉得有了问题，随时就产生一个题目；每一个题目有关的材料和观点，只能利用工作之余的一点时间，就自己现有的水平，有什么写什么；写的时候，基本上是按照自己的思维过程，用文字表达出来。这个写法，似乎对自己的写作比较方便，而读者在阅读的时候，随着这个思维过程，好像也容易体会问题的来龙去脉。

三、字词学习：

不求甚解：原有不咬文嚼字的意思，现在多指满足于一知半解。咬文嚼字：指过分地斟酌字句。用于讽刺那些专门死抠字眼而不去领会精神实质的人。也讽刺那些讲话时爱卖弄自己学识的人。

死抠：（kōu）在字句上钻研或找错。豁然：一下子彻底晓悟；

开卷有益：打开书本就会有收获。

四、初读课文，整体把握

朗读课文，边读边思考：

（一）阅读1段，思考：

1、作者要批驳的观点是什么？

明确：。

2、作者对此持什么态度？

明确：。

（二）阅读2、3、4段，思考：

3、作者认为“不求甚解”的含义是什么？

明确：一是

；

二是说明。

4、“好读书”和“不求甚解”有什么关系？ 明确：。

（三）阅读5、6段，思考：

5、文中例举列宁批评普列汉诺夫和诸葛亮的事例与“不求甚解”的真正含义有什么关系？

明确：从

两方面举例（诸葛亮、普列汉诺夫）论证读书的要诀在于

、。说明正确的读书之道是虚心领会，讲求活读、读透；不要拘泥字句，死守教条。

（四）阅读7、8段，思考：

6、对于“不求甚解”的读书态度我们该如何全面理解？ 明确：。

7、引用陆象山的话有什么用意？

明确：。

（五）阅读9段，思考：

8、作者最后告诉我们应该怎么做？

明确：。

树靶子——引出处——释新意——举例证——结上文（递进结构）六、三读课文，探究论证方法

1、本文主要讨论了什么问题，用了哪些论证方法？

2、本文在论证方式上有什么特点？

七、教师小结：

本文通过对“不求甚解”的含义的论述，告诉我们既要养成好的读书习惯，也要有谦虚的读书态度和正确的方法。

八、拓展延伸：

通过本单元学习，我们掌握了议论的方法，获得了一些求异的思维方式。学以致用，趁热打铁，对下列成语进行辩证分析，运用求异思维，口述新的立意

①“见风使舵”新解 ③“班门弄斧”辩 ③“滥竿充数”辩

提示：成语新解，重在从不同的角度去诠释，划清必要的界限，从正名入手，这往往是行文的前提，另外要紧密联系实际，借题发挥，做到有感而发，有的放矢。

“见风使舵’一词，多用于那些不讲原则的世故之徒，但如果我们赋予“风”以新的含义，喻指实际情况的变化或者规律，我们可以翻出新意：根据实际情况的变化，掌握方向，采取相应的措施，推动社会主义的航船向前发展。这样联系现实不是大有文章可做吗？

“班门弄斧”这个成语，可以从故事入手，翻出“

”的新意。

“滥竽充数”这个成语，也可以从故事人手，翻出

的新意。

四、布置作业：

1、掌握课文中的要点问题。

2、仿照课文，试用以上成语写一篇驳论文。

第三篇：不求甚解教案

《不求甚解》教学设计

教学目标：掌握驳论文的论证结构及其内在逻辑

理解举例论证所用论据需具备典型、全面的特点 教学重点：理解举例论证所用论据需具备典型、全面的特点 教学难点：掌握驳论文的论证结构及其内在逻辑 教学流程：

一、导

1、“不求甚解”的字面含义是什么？对于中学生来说这种读书态度是否可取？

2、世人对于“不求甚解”的态度是怎样的？作者邓拓又对“不求甚解”发表了什么语出惊人的观点？正确的态度又是怎样的？

二、定

1、阅读课文，划出每段中最能反映该段中心观点的句子。

（尤其注意从正面表观点的判断句）

2、本文属于何种实用文体？依据论证思路划分属于哪一小类

（驳论文）

3、驳论文是用文字和别人在思想上打仗。驳论分文“破”和“立”两个环节。前者是攻取别人的阵地，后者是牢牢守住已经占领的阵地。本文哪些段落为“破”、哪些段落为“立”？

（第一段到第四段为“破” 第五到第六段为“立”）

三、破

1、世人眼中的“不求甚解”与“求甚解”

思考：（1）世人怎样理解“不求甚解”？

（2）世人对“不求甚解”的态度如何？

（3）世人用怎样的行动“求甚解”？

2、作者眼中的“不求甚解”

思考：（1）作者怎样理解“不求甚解”？

（2）作者认为该怎样“不求甚解”？

3、作者是怎样反驳世人的理解从而证明自己的观点的？ 梳理第二、三段

（引经据典，正本清源，补全缺失要素，把握核心价值）

4、先破后立的议论思路有何益处？

（消灭敌人才能真正称得上是占领了阵地；破除错误的观点，正确的观点才能站住脚）

四、立

1、作者运用了怎样的论证方法巩固自己的论点，使之更有说服力？

（第五、六段运用举例论证，事实论据）

2、本文在举例论证上有怎样的特点？其益处何在？

（古今、中外、正反、不同角度：态度、方法）

3、反对马马虎虎的读书态度对于巩固本文论点是否必要？(弥补可能留下的逻辑漏洞，使论证更为严密)

4、“攻取阵地”（破）难还是“守住阵地”（立）难？谈谈巩固阵地需要注意哪些方面？

多种论证方法科学搭配（火力强劲）

全面思考，弥补逻辑漏洞（不留活力死角）

五、思

1、画出文中表现作者对“不求甚解”态度的语句，体会其中语言的微妙变化。说说其中原因。

第一段“也不尽然”、“不必提倡”、“没有充分理由”——语气委婉、态度暧昧

第二段“这是古人读书的正确态度，我们应该虚心学习”——语气肯定、态度鲜明

（先婉转指出似有值得商榷之处，避免形成心理的抵触，更容易被读者接受）

2、揣摩第八段，作者的愿望似乎是“求甚解”，岂不是与前文“不求甚解”自相矛盾？说说作者对于“不求甚解”的态度究竟如何？

（以“不求甚解”的手段、方法追求“甚解”的目的、境界）

3、回顾本文论证思路，用简要的语言概括：

如：作者先：---------------再：------------进一步分几点讨论了：--------分别举了：---------------的例子。最后：----------------

第四篇：《不求甚解》教案

《不求甚解》教案

永兴县文昌中学 张 匆

教学目的：

1.理解“不求甚解”的含义。

2.学习针对对方认识过程的逻辑错误展开反驳的方法。3.学习并掌握引用论证，举例论证的方法。4.讨论交流阅读的方法。教学重点：

1.理解“不求甚解”的含义。

2.学习针对对方认识过程的逻辑错误展开反驳的方法。3.学习并掌握引用论证，举例论证的方法。

教学难点：

学习针对对方认识过程的逻辑错误展开反驳的方法。教学方法：讨论法、朗读法。教学过程：

一、导入

有一个老太太做寿，满堂儿孙、亲戚朋友都纷纷送礼、问候。请唐伯虎来作诗，他第一句就说“这个婆娘不是人！”大家听了很震惊，都斥责这个人胡言乱语。客人说：“别急，请听下一句——九天仙女下凡尘！”好！好！众人转过了神，夸赞起来。唐伯虎又道：“儿孙个个都是贼！”这下老太太的儿孙可不干了，围过来要揍他。客人又说：“别忙——偷来蟠桃献母亲！”儿孙一听又乐了。众人都赞扬这首诗做得好。

这个故事启发我们，如果只看到第一句或第三句就认为是在骂人，便会误解。只有四句一起看，才发现是赞美的诗。所以我们看问题不能一叶障目，不见泰山；不能根据只言片语就妄加判断。今天我们要学习的《不求甚解》就是批驳根据只言片语就妄加判断的现象。

二、基础知识

1、解题

不求甚解：读书不追求过分的理解，只领会要旨，不过分的在字句上下功夫。现多指只求懂个大概，不求深刻了解。

2、作者介绍：

邓拓，原名邓子健，邓云特，笔名马南邨、向阳生等。建国后历任《人民日报》总编辑、社长，“文化大革命”一开始即遭迫害，1966年5月18日含冤去世，主要著作有《中国救荒史》、《燕山夜话》、《论中国历史的几个问题》等，并与吴晗、廖沫沙合写《三家村札记》，1944年主持编辑了第一部《毛泽东选集》。

3、字词

4、文体知识 驳论文：

是指先提出对方错误的观点，加以直接批驳或者间接批驳；继而，针锋相对地提出自己的观点并加以论证，以便驳倒对方错误的论点。杂文: 指现代散文中以议论和批评为主而又具有文学意味的一种文体。杂文要求内容有很强的针对性，能针对某一事物和某一个人的某一观点有针对性地发表自己的议论和意见。这篇文章作者就针对不求甚解的读书态度提出了自己的观点。

三、阅读课文，整体感知

（一）列出文章的结构提纲

（二）问题设置

1、不求甚解是一篇驳论文，对方的观点是什么（文章批驳的观点是什么）？

2、针对这一观点，作者是怎样进行反驳的？（理清反驳思路）

3、不求甚解是一篇驳论文，对方的观点是什（么文章批驳的观点是什么）？

4、针对这一观点，作者是怎样进行反驳的？（理清反驳思路） 树靶子：开门见山的提出反驳的观点，（对任何问题不求甚解都是不好的）同时也亮出了自己的观点：盲目的反对不求甚解的态度同样没有充分的理由。

 引出处：介绍“不求甚解”的出处。

 释新意：解释“不求甚解”四字的两层含义。

 援例子：从正反两方面举例（诸葛亮、普列汉诺夫）论证读书的要诀在于虚心、活读、会意。

 引语录：引用陆象山的语录更明确地解释“不求甚解”的含义。 结上文：提出自己认可的读书方法（重要的书必须常常反复阅读）

四、细读课文，理解内涵

1、陶渊明的“不求甚解”的真正含义是什么？

2、文章说的哪些读书方法类似于“不求甚解”

3、肯定“不求甚解” 的方法为什么要反对马马虎虎的态度？

4、作者对读书的看法是怎样的？

五、明确内容，探究写法

1、对于“不求甚解”的读书态度作者持什么样的态度？他用了什么方法论证了自己的观点？

2、驳论文的批驳方式有驳论点、驳论据、驳论证，本文属于哪一种？

六、课文小结

1、正确的读书方法：虚心、活读、多读、勤读

2、名人的读书方法

七、课文反馈

1、“不求甚解”一语，出自（朝代）的《 》。原意，属褒义。今多指

浅尝辄止

含贬义。本文通过对“不求甚解”一词的论述，提倡读书要。

2、《谈读书》与《不求甚解》这两篇文章在内容上有相似之处，都是 ；

但在写法上是不同的，前者是，后者是。

八、拓展训练

1、请同学们用“别人都说……而我觉得……因为……”的句式说一段话，学习运用驳论。可以对下列成语进行辨证分析，运用求异思维，口述新的立意。①见风使舵新解；②班门弄斧辩解；③滥竽充数辩解

2、好书推荐

3、课后作业 ①《全A宝典》 ②学写驳论文。（近墨者黑、名师出高徒、见风使舵、班门弄斧、滥竽充数）

第五篇：不求甚解读后感

不求甚解这则成语的原意是读书只领会精神，不在一字一句的解释上多花工夫。现在则指学习不认真，不会深刻理解或指不深入了解情况。下面是关于的内容，欢迎阅读！

不求甚解读后感

一般人常常以为，对任何问题不求甚解都是不好的。其实也不尽然。我们虽然不必提倡不求甚解的态度，但是，盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由。

不求甚解这句话最早是陶渊明说的。他在《五柳先生传》这篇短文中写道：好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。人们往往只抓住他说的前一句话，而丢了他说的后一句话，因此，就对陶渊明的读书态度很不满意，这是何苦来呢？他说的前后两句话紧紧相连，交互阐明，意思非常清楚。这是古人读书的正确态度，我们应该虚心学习，完全不应该对他滥加粗暴的不讲道理的非议。

应该承认，好读书这个习惯的养成是很重要的。如果根本不读书或者不喜欢读书，那么，无论说什么求甚解或不求甚解就都毫无意义了。因为不读书就不了解什么知识，不喜欢读也就不能用心去了解书中的道理。一定要好读书，这才有起码的发言权。真正把书读进去了，越读越有兴趣，自然就会慢慢了解书中的道理。想一下子完全读懂所有的书，特别是完全读懂重要的经典著作，那除了狂妄自大的人以外，谁也不敢这样自信。而读书的要诀，全在于会意。对于这一点，陶渊明尤其有独到的见解。所以，他每每遇到真正会意的时候，就高兴得连饭都忘记吃了。

这样说来，陶渊明主张读书要会意，而真正的会意又很不容易，所以只好说不求甚解了。可见这不求甚解四字的含义，有两层：一是表示虚心，目的在于劝诫学者不要骄傲自负，以为什么书一读就懂，实际上不一定真正体会得了书中的真意，还是老老实实承认自己只是不求甚解为好；二是说明读书的方法，不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。这两层意思都很重要，值得我们好好体会。

列宁就曾经多次批评普列汉诺夫，说他自以为熟读马克思的著作，而实际上对马克思的著作却作了许多曲解。我们今天对于马克思列宁主义的经典著作，也应该抱虚心的态度，切不可以为都读得懂，其实不懂的地方还多得很哩！要想把经典著作读透，懂得其中的真理，并且正确地用来指导我们的工作，还必须不断努力学习。要学习得好，就不能死读，而必须活读，就是说，不能只记住经典著作的一些字句，而必须理解经典著作的精神实质。

在这一方面，古人的确有许多成功的经验。诸葛亮就是这样读书的。据王粲的《英雄记钞》说，诸葛亮与徐庶、石广元、孟公威等人一道游学读书，三人务于精熟，而亮独观其大略。看来诸葛亮比徐庶等人确实要高明得多，因为观其大略的人，往往知识更广泛，了解问题更全面。

当然，这也不是说，读书可以马马虎虎，很不认真。绝对不应该这样。观其大略同样需要认真读书，只是不死抠一字一句，不因小失大，不为某一局部而放弃了整体。

宋代理学家陆象山的语录中说：读书且平平读，未晓处且放过，不必太滞。这也是不因小失大的意思，所谓未晓处且放过，与不求甚解的提法很相似。放过是暂时的，最后仍然会了解它的意思。

经验证明，有许多书看一遍两遍还不懂得，读三遍四遍就懂得了；或者一本书读了前面有许多不懂的地方，读到后面才豁然贯通；有的书昨天看不懂，过些日子再看才懂得；也有的似乎已经看懂了，其实不大懂，后来有了一些实际知识，才真正懂得它的意思。因此，重要的书必须常常反复阅读，每读一次都会觉得开卷有益。

拓展：不求甚解造句

1、每当爸爸在叫小明做事的时候，小明总是不求甚解，做的时候就不知所措了。（罗雪茵）

2、我们学习不要不求甚解、自以为是，要虚心接受。(黄宇威)

3、小民学习从来都不会不求甚解，果然他这次考试得了100分。（黄宇威）

4、妈妈给我出了一道数学题，我不求甚解地做完了，结果被妈妈批评了。（吕慧雯）

5、我对地球为什么总是要绕着太阳转不求甚解，结果妈妈上网查了才告诉我是怎么回事。（陈薇）

6、考试检查的时候不求甚解的人是永远考不出好成绩的！（王小凤）

7、我对这道复杂的题目不求甚解，妈妈并没有批评我，而是耐心地跟我解释。（陈薇）

8、小兰各科都彻底了解，从不求甚解。（劳淑盈）

9、妈妈说：“你理解透彻了书里的一字一句了吗，不能不求甚解哟！”（丘盈盈）

10、每次对小云姐姐公布的成语造句不求甚解，就不会有我的作品在深圳晚报上出现。（刘烨君）

11、老师说：“你们上课心不在焉，作业马虎了事，不求甚解的话，考试就会吃尽苦头。”（李恺玥）

12、妈妈说：“如果一个人对不懂的地方不刻苦钻研，而不求甚解那他就不会成功。（陈治涛）

13、我班才女丘盈盈的学习很认真，她从来都不会不求甚解。（刘志鸿）

14、我对这本书涉及的内容刨根问底，但他却一目十行，对内容不求甚解。（刘烨君）

15、小红做事不求甚解，所以成绩不好。（陈治涛）

16、爸爸说我虽然天天看书，但从不做笔记，这种不求甚解的读书方法是不可取的。（李恺玥）

17、《水浒传》里的一字一句需要我们去刨根问底，不求甚解是读不懂的。（丘盈盈）

18、我们写作文的时候不要不求甚解，要细心和耐心地学习写作。（刘志鸿）

19、我考试时不要不求甚解，要认认真真地读题。（刘志铭）

20、我们要好好学习.不懂不能不求甚解,要刨根问底。（刘翠柳）

21、小明对语文书不求甚解，考的自然就不好。（陈笑）

22、我对轻的东西为什么会浮在水面上不求甚解，结果还是好朋友上网查了之后才知道。（吴宇航）

23、在学习上，我们要理解透彻，不能不求甚解。（詹官瑜）

24、阅读练习的时候，我不求甚解马马虎虎地读了一下，结果被扣掉了冤枉的两分。（梅妮）

25、我们做事要打破沙锅——问到底，不要不求甚解。（丘盈盈）

26、这次考试成绩出来了，不求甚解的同学成绩都不是很理想。

27、星期天的作业我不求甚解的快速就做完了，后来被爸爸发现来严厉的批评了我。

28、第一次看《爱的教育》时，对里面的内容不求甚解，看多几次，才渐渐了解其中的含意。（付鹏）

29、刘老师对不求甚解的同学很不喜欢。（陈治涛）

30、读书不求甚解，做事只求敷衍了事的人，将来会受到社会的淘汰。（李恺玥）