古代怎么造句[共5篇]

第一篇：古代怎么造句

古代怎么造句

古代怎么造句1

1.古代四大美人,有倾国倾城的美貌,真可称为天生尤物。

2.万里长城是因为不让外国侵略而建造的。可是有好多悠久的历史呢，它是一个著名的古代建筑，也是一个著名的旅游景点。万里长城就像一条龙卧在一座雄伟壮观的大山上面。永远保持着它的尊严和地位。

3.但中国古代的典籍汗牛充栋，无论怎样精赅的索引，难免沧海遗珠，一些极微的问题往往会引来烦复的考订。

4.古代的女子总是足不出户，在家里绣花，学习琴棋书画，读万卷书，相夫教子，却很少有女子行万里路的。

5.我国古代的学者，早就提出过“左图右史”的理想，希望用直观的图像来补充文字描述的不足。

6.那专业论文中诘屈聱牙的陈述和扑朔迷离的概念，总像古代巫师的咒语一般，叫人不寒而栗。

7.这个夏季节日源于古代中国一位博学多闻的官员屈原。

8.古代四大美女，各有千秋。

9.“五.一”劳动节，我们一家去苏州博物馆瞻仰了古代民族英雄塑像，一路上我的心嘭嘭直跳。

10.古代宫廷里的繁文缛节之多，不是现代人所能想象的`。

11.我国古代有许多侠肝义胆的女英雄。

12.孔子创立的儒家思想,薪尽火传在中国古代两千多年的封建文化中,始终处于正统地位。

13.古代兵器陈列馆和成语典故园等。

14.对于古代和外国的文学作品,我们要取其精华,去其糟粕,不能生吞活剥地全部吸收。

15.从浩如烟海的古代文献中搜集地震的资料,有如沙里淘金,需要付出艰辛的劳动。

16.我们要以古为今用、批判继承的原则去对待古代文化遗产。

17.在古代，王侯将相们醉心于风花雪月，过着奢靡的生活，而不顾百姓的疾苦。

18.古代有些咏史诗，喜用借题发挥的手法，多半在借古讽今。

19.其正中的一条龙造型最具威严，昂首向前，目光炯炯，气宇轩昂，体现出了我国古代高超的雕刻技艺，颇值得一观，是我国四大龙壁之一。

20.我们应当批判地继承中国的古代文化,可不能数典忘祖啊。

古代怎么造句2

1.三坟五典是我国古代文化的重要组成部分。

2.古代地方官所作所为，朝廷有时也鞭长莫及，难以管束。

3.俭以养廉是古代的一句格言，看来，今天仍有现实意义。

4.古代的四大美女，真是有倾国倾城的容貌。

5.古代有远见的政治家,为广招天下贤才而一馈十起、一沐三提发,这种态度值得我们的领导干部学习。

6.古代的达官贵族选妻可谓是百里挑一。

7.树林，路边和院内不久就会装扮得珠光宝气，胜过古代东方帝王最富庶的梦想。

8.因材施教是我国古代教育家孔子首先提出来的一条教学原则。

9.我们要研究现代史,也要研究古代史。

10.中国成语中有“钟鸣鼎食”和“一言九鼎”之说，反映了鼎在中国古代社会生活中的独特地位。

11.宽猛相济是古代帝王统治国家的一条重要经验。

12.参考古代制度要知变通，食古不化是不行的。

13.古代的帝王搜索们，在天坛祭天，在社稷坛祭地。祭天为了要求风调雨顺，祭地为了要求土地肥沃。

14.古代帝王将相的文治武功,早已烟消云散。

15.在古代，我们不短信，不网聊，不漂洋过海，不被堵在路上，如果我想你，就翻过两座山走五里路，去牵你的手。

16.他也不去看那些红海两岸的奇异古城，那浮现在天边的城影简直就象是美丽的图画。他也不想一想那些在这阿拉伯海湾可能发生的危险：古代多少史学家如斯特拉朋艾里安阿尔得米多艾德里西等人一提起这里，无不谈虎色变。从前，路过此处的航海家若不给海神奉献祭品，祈求旅行安全，他们是决不敢冒然航行的。

17.得到了这幅古代名画,他认为奇货可居,就一直藏在身边。

18.古代文献学家对古籍所出现鲁鱼亥豕的错误进行逐字校勘，目的无非在尽量恢复古书原貌。

19.由此可以看出，在古代思想文化中，“心广体胖”不是一般的养生，而是高尚的以德养生。古人崇德，把德行看作为人风范，以德养生被推崇到了极高的位置。

20.古代的帝王搜索们，在天坛祭天，在社稷坛祭地。祭天为了要求风调雨顺，祭地为了要求土地肥沃。

古代怎么造句3

1.近代文明吸收了古代文明中一切有价值的东西,并使之面貌一新。

2.中国古代的桑林不仅是蚕桑生产的场所，而且也是进行祈雨求子等重大巫术活动的场所。

3.“政以贿成”是中国古代吏治腐败的集中表述,从中央到地方,从大臣到胥吏,贪污受贿、行贿徇私等贪赃枉法的政治行为和所体现出来的官场腐败现象,不胜枚举。

4.在古代，我们不电话，不短信，不网聊，不微博，不漂洋过海，不被堵在路上。如果我想你，就翻过两座山，走五里路，去牵你的手。

5.另外还有玉玺、漆器、古代犀角、古青铜器、木雕家具和翡翠，尤其是和田白玉，也极受追捧。

6.此外,还有《算命先生》、《卖鱼婆》,有《王祥卧冰》、《老莱娱亲》,体现了古代人民生活风貌和道德伦理。

7.破读是古代汉语中重要的语言现象之一，破读又称为读破、破音或破音异读。

8.这样就离不开计量单位，古代把一斤分成16两，应该是你我听说过的什么“半斤八两”的由来吧我想。

9.这是我国古代最早、最完整的土地契约，具有土地租佃契约和收受输纳的赁证或收据的双重性质。

10.他鉴别古代的图书版本有丰富的经验,要想鱼目混珠,那比登天还难。

第二篇：古代散文

1：[单选题]《人的文学》的作者是

A：陈独秀B：胡适C：李大钊D：周作人参考答案：D 2：[单选题]小说《缀网劳蛛》的作者是

A：叶绍钧B：许地山C：王统照D：冰心参考答案：B 3：[单选题]中国左翼作家联盟成立于

A：1929B：1930C：1931D：1932参考答案：B 4：[单选题]巴金的《家》、《春》、《秋》被合称为

A：激流三部曲B：人间三部曲

C：抗战三部曲D：爱情三部曲参考答案：A

5：[单选题]执着地认为“文学作品，都是作家的自叙传”的小说作家是。

A：张爱玲B：巴金C：郁达夫D：郭沫若 参考答案：C

6：[单选题] 鲁迅的第一部杂文集是

A：《野草》B：《随感录》C：《热风》D：《坟》参考答案：C

7：[单选题]1917年1月，胡适在《新青年》上发表了，是五四文学革命”发难”的信号

A：《文学改良刍议》 B：《文学革命论》 C：《我之文学改良观》 D：《论古文白话之消长》 参考答案：A 8：[单选题]“祖国呀祖国！„„你快富起来！强起来罢！”这一呼唤出自。

A：《去国》B：《没有祖国的孩子》 C：《沉沦》D：《回春之曲》参考答案：C 9：[单选题] 鲁迅的第一部小说集是

A：A、《呐喊》 B、《彷徨》 C、《热风》 D、《故事新编》 参考答案：A

10：[单选题]下列属于京派成员的是。

A：沈从文B：郁达夫C：李金发D：刘半农参考答案：A 1：[单选题]1917年，在《新青年》上发表《文学革命论》，倡导“文学革命”的是

A： 周作人B：胡适C：陈独秀D：钱玄同参考答案：C 2：[单选题]下列诗人中属于早期象征诗派的是

A：李金发B：刘半农C：.冰心D：郭沫若参考答案：A 3：[单选题]下列诗人中属于现代派的诗人是

A：殷夫B：何其芳C：田间D：戴望舒参考答案：D 4：[单选题]下面说法不符合郁达夫小说创作的是

A：自我写真B：结构散文C：讽刺笔调D：感伤抒情参考答案：C 5：[单选题]下列作家中属于”京派”的作家是

A：张恨水B：萧乾C：张爱玲D：胡也频参考答案：B 6：[单选题]下面属于闻一多创作的诗集是

A：《繁星》B：《红烛》C：《汉园集》D：《女神》参考答案：B 7：[单选题]具有国民性批判内涵的作品是

A：《四世同堂》B：《迟桂花》C：《边城》D：《伤逝》参考答案：A 8：[单选题]茅盾的作品中，暴露国民党法西斯特务的黑暗统治的作品是

A：《幻灭》B：《子夜》C：《三人行》D：《腐蚀》参考答案：D 9：[单选题]下列作品中不属于巴金的作品是

A：《憩园》B：《虹》C：《第四病室》D：《灭亡》参考答案：B 10：[单选题]1921年成立于北京，“文学革命”后成立的第一个新文学社团是

A：湖畔诗社B：创造社C：文学研究会D：.沉钟社 参考答案：C 1：[单选题]散文集《绿天》的作者是

A：朱自清B：周作人C：陆 蠡 D：苏雪林参考答案：D 2：[单选题]中国诗歌会的主要成员有

A：穆木天、蒲风等

B：陈梦家、朱湘等C：汪静之、应修人等D：冯至、冯雪峰等 参考答案：A

3：[单选题]七月诗派的主要特色是

A：主张新诗格律化，主张“三美” B：主张诗歌是无产阶级革命的武器 C：主张以抗战现实为内容，以自由体为形式 D：主张诗歌远离政治，否定文学的阶级性 参考答案：C

4：[单选题]现代文学史上被称为”平民诗人”的诗人是

A：刘半农B：艾 青C：臧克家D：何其芳参考答案：A

5：[单选题]新文化运动中的主要论著《建设的文学革命论》的作者是

A：陈独秀B：钱玄同C：胡 适D：鲁 迅参考答案：C

6：[单选题]文学革命后在“爱美剧”口号中发展起来的爱美剧是一种

A：不以营利为目的的职业化戏剧 B：以营利为目的的职业化戏剧 C：以营利为目的的非职业化戏剧 D：不以营利为目的的非职业化戏剧 参考答案：A

7：[单选题]《礼拜六》是哪一个派别的主要刊物

A：浅草社B：鸳鸯蝴蝶派C：湖畔诗社D：弥洒社 参考答案：B

8：[单选题]现代文学第一个十年的文学论争中围绕”问题与主义”进行论争的双方是

A：林琴南与陈独秀B：林琴南与胡适C：胡适与李大钊D：鲁迅与学衡派参考答案：C

9：[单选题]被鲁迅称为“中国最杰出的抒情诗人”的诗人是

A：冯雪峰B：冯 至C：徐志摩D：戴望舒参考答案：B 10：[单选题]与”左联”进行论争的“第三种人”指的是

A：胡秋原B：沈从文C：苏 汶D：林语堂参考答案：C 1：[单选题]在晚清就倡导白话文运动的主要人物是

A：陈独秀B：梁启超C：黄遵宪D：裘廷梁参考答案：D

2：[单选题]现代文学第二个十年小说创作中社会剖析派的作家有

A：茅盾、沙汀、艾芜、废名等 B：萧军、吴组缃、端木蕻良、穆时英等 C：茅盾、沙汀、艾芜、吴组缃等 D：施蛰存、穆时英、刘呐鸥、李辉英等 参考答案：C

3：[单选题]属于”革命文学”作家蒋光慈的作品是

A：《短裤党》B：《二月》C：《孩儿塔》D：《为奴隶的母亲》 参考答案：A

4：[单选题]主张“为人生”文学的文学社团是

A：创造社B：沉钟社C：未名社D：文学研究会参考答案：D 5：[单选题]两个口号的文学论争中的两个口号是指

A：“国防文学”和“革命文学”B：“国防文学”和“抗日救亡文学” C：“国防文学”和“民族革命战争的大众文学” D：“抗日救亡文学”和“民族革命战争的大众文学” 参考答案：C

6：[单选题]诗人戴望舒前后诗风的变化是

A：从现实主义转向现代主义B：从现实主义转向唯美主义 C：从古典主义转向现代主义D：从现代主义转向现实主义 参考答案：D 7：[单选题]冰心小说创作发展的三个阶段是

A：从《超人》等反映社会问题的小说到《斯人独憔悴》等宣扬“爱”的哲学

B：从《斯人独憔悴》等反映社会问题的小说到《超人》等宣扬“爱”的哲学

C：从《分》等反映社会问题的小说到《斯人独憔悴》等宣扬“爱”的哲学的

D：从《超人》等反映社会问题的小说到《分》等宣扬“爱”的哲学的小说到 参考答案：B

8：[单选题]茅盾小说《蚀》三部曲包括

A：《春蚕》、《秋收》、《残冬》B：《春蚕》、《林家铺子》、《腐蚀》 C：《幻灭》、《动摇》、《追求》D：《幻灭》、《动摇》、《腐蚀》 参考答案：C

9：[单选题]“汉园三诗人”是指

A：何其芳、李广田、丰子恺B：何其芳、丰子恺、卞之琳 C：李广田、卞之琳、丰子恺D：何其芳、李广田、卞之琳 参考答案：D

10：[单选题]在诗歌创作中具有农民的”忧郁”和"漂泊的情愫”的诗人是

A：艾 青B：田 间C：袁水拍D：田 汉参考答案：A 1：[多选题]属于作家沙汀的长篇小说有 A：《淘金记》B：《南行记C：《故乡》D：《困兽记》E：《还乡记 参考答案：ADE

2：[多选题]新月社的主要成员有

A：徐志摩B：闻一多C：胡 适D：张资平E：废 名 参考答案：ABC

3：[多选题]“左联”的缺失主要表现为

A：共产党内“左”倾教条主义错误路线导致了“左联”在政治上的“左倾错误B：理论上的教条主义和机械论 C：组织上的关门主义D：组织上的宗派主义 E：不顾中国的实际条件，照搬苏联的做法 参考答案：ABCDE

4：[多选题]丁玲的《莎菲女士的日记》中，主要人物有

A：苇弟B：凌吉士C：陆萍D：莎菲 参考答案：ABD

5：[多选题]鲁迅《故事新编》中的作品有

A：《出关》B：《起死》C：《白光》D：《铸剑》 参考答案：ABD

6：[多选题]抗战文学思潮的特点是

A：重视文学的大众化民族化B：现实主义占据主潮地位 C：浪漫主义也占据主潮地位D：现代派文学仍有存在 E：浪漫主义文学仍有存在参考答案：ABDE 7：[多选题]下列属于新感觉派的有 A：穆时英B：施蛰存C：刘呐鸥D：张资平参考答案：ABC

8：[多选题]下列作品中，属于蒋光慈的有

A：《野祭》B：《冲出云围的月亮》C：《短裤党》D：《丽莎的哀怨》参考答案：ABCD

9：[多选题]许地山早期小说浪漫主义创作特点主要表现为

A：自叙传色彩B：异域色彩C：象征主义手法D：宗教氛围E：爱情线索参考答案：BD

10：[多选题]在文学革命初期，非难白话文、攻击新文化运动的有 A：学衡派B：甲寅派C：新月派D：林纾参考答案：ABD

第三篇：古代经典成语故事

古代经典成语故事13篇

古代经典成语故事1

守株待兔

从前，宋国有个农夫去地里干活。干累了便坐在树下歇息，他想：下地干活实在太辛苦了。突然一只受伤的兔子跑来，一不小心一头撞在树上，兔子顿时断了气。农夫拾起兔子想：不错，兔子会自己送上门的。农夫放声笑道：“这比耕地省力多了。” 于是他扔撅头再也不工作了，他从早到晚坐在树下等兔子，后来地荒了，人瘦人，也没等到兔子上门，左邻右舍见了他都哈哈大笑。株，树，守株待兔，守着大树等兔子，讽刺死守狭隘经验或妄想不经过主观努力而得到成功。

天衣无缝

从前有个叫的郭翰人，因夏天炎热，就躺在庭院中乘凉。他仰望着夜空，看到繁星满天，月光皎洁，不禁心旷神怡。忽然，他见天上一朵白云向他飘过来，白云飘近，他一看，却是个白衣女子。郭翰连忙起来向她依拜。那女子对郭翰说：“我是天上的织女。” 织女身上的衣服漂亮极了，郭翰仔细地打量着。看着看着，他发现这衣裳上下没有针线缝织的痕迹。郭翰觉得奇怪，就向织女请教。织女说：“我穿的是天衣，本来就不是用线缝成的。” 郭翰听了，不由得连声赞叹：“真是天衣无缝啊!” 成语天衣无缝比喻事物完美自然，浑然天成，没有破绽。

草木皆兵

两晋末年，西北方建立了五胡十六国，其中前秦的符坚气势最盛。他率领八十万兵马入侵南方，妄图统治全国。晋武帝派谢玄为先锋都督，带兵八万去阻击。谢玄先以精兵五千挫败符坚手下的良臣大军，接着，他又切断后路，逼迫秦兵渡淮河北逃。这一仗，符坚损失兵将1.5万人。符坚惶惑不安，登上寿阳城楼，察看军情，只见晋军阵式严整，士气高昂，符坚胆战心惊，看到山上草木，以为都是晋兵。最后，谢玄以少胜多，在淝水之战中大败秦军。由于恐惧惊慌而疑神疑鬼，连一草一木都当作士兵，称为草木皆兵。

手不释卷

三国时，吕蒙是吴国的大将。一次，他点兵三万，用船八十余只袭击荆州。水手一律身着白衣，大批精兵埋伏在船舱里。黑夜，船到当阳江边，烽火台的汉兵厉声盘问。吴军诈称是商船，要求靠岸避风，汉兵信以为真。约至二更，船上吴军突然袭击，占据了烽火台。随后，吕蒙带兵长驱直入，轻取荆州。吕蒙作战勇敢，平时却不肯读书。孙权劝道：“你读点历史和兵法，用兵更高明。” 孙权道：“汉先武帝从前行伍出身，却‘手不释卷’。”从此，吕蒙勤勉自学，受益匪浅。手不释卷：手里不离开书本，形容读书勤奋。

家喻户晓

梁姑子住在村上一间茅屋里，她身边带着自己的儿子和哥哥的儿子一起生活。平时吃果子她总是捡大的给侄子，儿子见了不高兴，她说：“这是做人的规矩。”一天，她刚出村口，家里茅屋失火烧了起来，儿子和侄子正在家里睡觉，大火弥漫，浓烟滚滚，她一头扑进大火中，浓烟烈火中，她先抢救自己的侄子，可把孩子抱出茅屋一看，竟是自己的儿子。她惊呼道：“岂能户告人晓，让人骂我自私?”为了侄儿，她又冲入火海，最后不幸丧生了。户告人晓：家家传告，人人都知道。后演变成家喻户晓。喻：明白。

价值连城

卞和，春秋时楚国人，他去金山采石，路上捡到一块璞玉，这是没有打磨过的玉石，他拿去送给楚厉王。楚厉王左看右看，是块石头，他十分恼怒。他判卞和犯下欺君之罪，砍掉了他的左脚。厉王死后，卞和又将璞玉献给武王，武王也断定是块石头，又把他的右脚砍了。只到文王接位，才识别这是稀世国宝，于是把它称为卞和之璧，或者和氏璧。战国时，秦王对和氏璧垂涎三尺，他对赵国说愿用十五座城换取和氏璧。形容极有价值的东西称价重连城，或价值连城。

闭门造车

古时候，山里住着一个老头，他上山去砍柴，太阳下山时才回家。第二天，他背着柴去镇上卖。一路上，他走得满身大汗。突然，一辆独轮车从他身边悠悠驶去，他寻思：这东西好，用上它，省力多了。他到山里砍来木头。他关上门，独自在家里又锯又刨。邻居问：“你在干嘛?” 他说：“我在闭门造车。” 老头把造好的新车推到门外，小车立刻飞跑起来。成语本意是赞扬闭门造车，出门可以合辙。现在却与愿意相反，讽喻这样做不符合实际。

画饼充饥

曹操有个孙子叫曹睿，曹睿是三国时魏国的第二代君王，他手下大臣不少，可是他信任的只有卢毓。一天，曹睿把卢毓召去，他告诉卢毓，朝中有个人要当中书郞，他问卢毓，谁配做这个官。卢毓先不回答，问： “这人选有什么条件?” 曹睿笑笑，他叫待从取来纸和笔。他在纸上画了一支笔。边上的人相觑而望，不明白这是什么意思。曹睿说： “那人选徒有虚名，就像画饼充饥啊!” 有名无实，不能解决任何问题，称画饼充饥。

呆若木鸡

从前，一个叫纪渻子的，专给齐王专门训练斗架的公鸡。过了十天，齐王问他：“鸡训练好了吗?” 纪渻子答：“没有，它放纵又自负。”又过了十天，齐王再问他，纪渻子答：“没有，它听到一点声音就急躁。”又过了十天，齐王又去问他，纪渻子答：“没有，它盛气凌人。” 又过了十天，齐王又去问他，他说：“差不多了，它不会变化无常了。” 齐王去看他，只见他呆头呆脑的，像只木头鸡。

汗马功劳

古时打仗离不开战马。出征时，战马驼着主人跋山涉水，日行千里。途中它嚼的是草，饮的是水，吃苦耐劳;打仗时它跟随主人冲锋陷阵，浴血奋战。它仰天长嘶，腾起前蹄将敌人踩成肉泥，敌人纷纷溃逃，战马穷追不舍。岔路口敌人设下陷井，战马纵身腾起，犹如天马行空，飞驰而过。它直捣敌人巢穴，配合主人一举歼灭敌人。忽听鸣金收兵，战马跟随主人凯旋而归。战马在鏖战中立下了功劳，这时，它已大汗淋漓。成语汗马功劳现常常比喻为在各行各业中辛辛苦苦立下功劳。

专心致志

孟子说，下棋在技艺中是比较容易的，可是如果不专心不致志地学，也是学不好的。弈秋是古代有名的棋手，有两个人慕名而来，同时拜他为师，弈秋一心想把自己的棋艺传授给他们，讲课特别认真。一个学生专心致志地听他讲课，另一个学生表面上也在认真地听课，而实际上思想很不集中，他看到大雁从窗外飞过，联想到要吃天鹅肉。弈秋讲完课，就叫两人对弈。学生根据老师的要求就对弈起来。开局不久就见分晓，一个从容不迫地能攻能守，一个手忙脚乱地应付。弈秋一看，两人的棋艺相差悬殊。他对棋艺差的学生说：“你两人一起听我讲课，他能专心致志，而你呢?心不在焉。”成语专心致志由此而来，形容一心一意，聚精会神。

螳螂捕蝉，黄雀在后

春秋时，吴王执意起兵伐楚，他三令五申：“谁在劝谏，立刻处死。”于是想直言相劝的人只好闭口不言。这事让宫里一个侍从官的儿子知道了，少年带上弹弓，悄悄溜进宫后花园去打鸟，他接连去了三次，终于让他碰上了吴王。吴王见他满身大汗，笑道：“孩子，你在干什么么?” 少年说：“一只蝉在欢叫，却不知螳螂就在身后。螳螂也十分可悲，没防备身后的黄雀要吃它。” 吴王听后大悟道：“哦，我去伐楚，也要防范后患啊!”于是，他收回伐楚的命令。只图眼前得益，而不顾防范后患，称“螳螂捕蝉，黄雀在后”或“螳螂捕蝉”

杯弓蛇影

晋朝有个叫的乐广的人爱喝酒。一天，他邀请朋友到家里来对斟对饮。忽然，朋友看见酒杯里有条蛇影在游动，他受了惊吓，回去就一病不起，请医服药，都无起色。乐广跑来看他，问明起病的缘由。他让朋友坐在原处，斟满酒问：“有蛇影吗?” “杯子里还有‘蛇影’!”乐广随手取下墙上的弓。这次，“蛇影”不见了!“杯子里原来是弓影呀!”朋友的病顿时好了!杯弓蛇影比喻把虚幻当成真实的恐惧心理。

打草惊蛇

古代十国的时候，南唐有个叫王鲁的人，在当涂县当县令。王鲁贪心很重，到处索贿受贿。有一天，一大群老百姓涌进县衙来，王鲁暗暗吃惊，以为百姓们找他算账来了。原来，百姓联名递状，控告他手下的主簿。王鲁接过状纸，只见上面列举了这个主簿很多罪状，百姓们强烈要求王鲁把他的主簿依法严办。这个主簿的罪状几乎与王鲁的所做所为一模一样。他一面看，一面浑身发抖，不知该怎样处理这个案件。王鲁不由自主地在状纸上批道：“汝虽打草，吾已惊蛇。”百姓们怎能知道，他们告发主簿，也使王鲁受到了警告。成语打草惊蛇由“汝虽打草，吾已惊蛇”简化而成，现比喻做事不严密，反使对方有了防备。

惊弓之鸟

战国时代，魏国武将更羸是个神射手。一天，他陪着魏王出游，只见几只鸟在天空飞过。更羸说：“我只要拉响空的弓，不发箭，就能把鸟儿从天空摔下来。” 魏王半信半疑，说：“射箭的技术可以达到这种地步吗?” 过了一会儿，有只大雁从东方飞过来，更羸就拉满弓，用力扣动弓弦，弦声直冲天空，那只大雁真的从空中落下来。魏王又惊又喜说：“啊，奇怪，空弓虚箭怎么能射下雁来?”更羸说：“不是说我的本领高，而是这只大雁有毛病。”魏王不解地问：“你怎么知道它有毛病?” “因为这是一只孤雁，飞得慢，叫声又凄惨，显然受过惊吓。所以一听到弓弦声就下得摔了下来。” 成语“惊弓之鸟”比喻受过惊吓，遇到一点情况就特别胆怯的人。

水滴石穿

宋朝时，张乖崖在崇阳当县令。当时，常有军卒侮辱将帅、小吏侵犯长官的事。张乖崖认为这是一种反常的事，下决心要整治这种现象。一天，他在衙门周围巡行。突然，他看见一个小吏从府库中慌慌张张地走出来。张乖崖喝住小吏，发现他头巾下藏着一文钱。那个小吏支吾了半天，才承认是从府军中偷来的。张乖崖把那个小吏带回大堂，下令拷打。那小吏不服气：“一文钱算得了什么!你也只能打我，不能杀我!” 张乖崖大怒，判道：“一日一钱，千日千钱，绳锯木断，水滴石穿。”为了惩罚这种行为，张乖崖当堂斩了这个小吏。成语“水滴石穿”原比喻小错不改，将会变成大错。现比喻只要坚持不懈，总能办成事情。

盲人摸象

皇宫里养着一头大象，国王常常到花园里来玩耍。有一次，国王请来几位盲人，国王说：“你们摸一摸，猜猜它是什么东西?” 第一个盲人摸摸象牙说：“它是大萝卜!” “不对!”第二个盲人摸到象耳朵，说，“是个大簸箕。”第三个盲人摸着尾巴说：“不是簸箕，是绳子。” 第四个盲人摸摸象肚子说：“是堵墙!” 第五个盲人摸着象腿说：“明明是柱子。” 五个盲人争辩不休，都说自己讲得对，国王和大臣看了哈哈大笑。比喻不了解全局，以偏概全，称盲人摸象。

悬梁刺股

汉朝有个书生叫孙敬，他勤勉好学，读书非常用功。晚上他在灯下夜读，他十分的疲倦，不由自主的打起了瞌睡。他抱怨自己没有珍惜时间，于是他用绳子系着头发，另一头拴到梁上，一打瞌睡，立刻扯痛头发惊醒过来，这就是悬梁。战国时苏秦为了做官，便涉足书海，他如饥似渴，日夜攻读。晚上他手里拿着一只锥子在灯下读书，瞌睡上来，他用锥子刺自己的大腿提醒自己，这就是刺股。两个故事合称悬梁刺股，比喻刻苦好学的精神。

画龙点睛

梁朝时有个著名画师名叫张僧繇。有一次他在金陵安乐寺画龙，当地人听说他在画龙，都赶来观看。他画了四条栩栩如生的龙，观众突然发现，这四条龙都没有画上眼睛。大家抑制不住好奇心，问他怎么不给龙画上眼睛。张僧繇说：“画上眼睛，龙就会飞走。” 大家不相信，一定要他给龙画上眼睛。张僧繇推辞不了，只得给两条龙点上眼睛。刹时，电闪雷鸣，点上眼睛的两条龙离开墙壁飞走了。等大家定下神来一看，地上只剩下两条没有点上眼睛的龙了。成语画龙点睛现比喻说话写文章在关键处点明主题，使全文格外传神。

孟母三迁

战国时代，孟子小时候的家靠近墓地，学会了许多祭奠动作。“不能让孩子在这个地方住下去。”于是孟家就搬到城镇里去住。新的家就在集市边上，孟子就模仿商人做买卖，你吹牛，我夸口，把商人的模样学得维妙维肖。“这里也不行，还得搬家。”不久，孟母把家迁到书塾附件，书塾里来来往往的人都很有礼貌，孟子都学会了。他和小伙伴们玩时又遵守秩序又讲究礼貌。“嗯，这才是我的孩子最适合居住的地方。”后来，孟子成为一位大圣人。孟母为了让孩子有更好的生活环境而三次搬家。成语孟母三迁由此而来。

囫囵吞枣

古时候有个自作聪明的人。有天，他上街闲逛，走过集市，看到几个卖水果的担子。卖梨的老头对他说：“我的梨益齿而损脾。” 他想，这不难，便买了一只梨，他咬了一口又一口，嚼碎了，把梨渣吐掉。他说：“这样不是对齿有益，对脾无害了吗?” 一个壮汉对他说：“我的枣益脾而损齿。” 他拍拍胸脯：“这好办。”他买了枣，嚼也不嚼，直接吞到肚子里。旁人笑道：“你这样囫囵吞枣不是办法啊!” 后来比喻学习上不求甚解，不求消化吸收称为囫囵吞枣。

南辕北辙

战国时，魏国出兵伐赵。消息传开，正在外国出使的季梁也听到了。消息传开，他立即调转马头赶回魏国都城，他进宫谒见安厘王，安厘王问：“你进宫有何事?” 季梁道：“我是给您讲故事来的。” 前不久有个人赶着马车到楚国去，季梁碰到他说：“你走错了，到楚国去应该往南走。” “没关系，我的马快。”那个人还是往北走。方向弄错了，马再快也到不了楚国。于是季梁对安厘王说：“您仗势欺赵，不是也错了吗?” 安厘王立即撤回出兵的命令。比喻违背常理，往往事与愿违，称南辕北辙。

塞翁失马

长城的城墙根下，住着一位老翁，别人都喜欢叫他塞上老翁。塞翁饲养了一群壮马，一天，一匹马走失了，邻居都来宽慰他，他笑着说：“这兴许是一件好事。”第二天，走失的马回来了，身后还领着一匹新马。邻居都来祝贺，他说：“马回来了，不一定好。” 果然，他的儿子骑马，跌断了腿，邻居又来安慰他，塞翁道：“也许，这是一件好事。” 打仗了，村里的年青人都被强征入伍，离开家乡，只有跛脚儿子留在家里跟塞翁做伴。成语塞翁失马，比喻坏事不一定坏，有时反而可以变为好事。

叶公好龙

叶公，春秋时楚国人，他原名沈储梁，父亲分封于叶。后来他继承父业，自称叶公。叶公生平最爱龙，他吃饭用的碗筷都画着龙，睡觉用的床和被褥也镂刻和描绘许多龙，连门窗梁柱都雕着张牙舞爪的龙，他还常给邻居讲龙的`故事。大家问他： “你见过龙吗?” 他说：“当然见过。” 天上的龙听说叶公爱龙，心诚一睹，便下凡相见。不料叶公一见天龙，吓得抱头鼠窜。比喻言行不一，称叶公好龙。

拔苗助长

春秋时，宋国有个农夫在田里插上秧苗后，天天去看长势。他总觉得秧苗长得太慢，可又想不出促使秧苗生长的办法。忽然他欢叫起来：“啊!我何不把它拔高一些。” 于是，他把每株秧苗都拔高一节。他站在烈日下欣赏着长高了的秧苗，心里很得意：“嘿嘿，这下我算是天下最聪明的人啦。”他又在田边走了一圈儿才回家去。他见妻子已经烧好了晚饭，心里更加高兴。他说： “今天，我帮秧苗长高了一点儿，人可累坏了。” 他的儿子听了，马上跑到稻田边儿去看。他儿子一看，田里的秧苗都已枯死了。成语拔苗助长告诉人们：不管事物的发展规律，急于求成，反而会误了大事。

杞人忧天

古代有个小国叫杞国。杞国有个人性格非常脆弱，大风吹落树叶，他十分担忧，一只鸟从天上掉下来，他十分害怕。他逢人就说：“这头上的天会不会掉下来?”别人都不理会。他寻思：“这些人都疯了。”他成天躲在家里不出门，怕天掉下砸到头上。后来有人告诉他天是不会往下掉的，他这才稍稍放下心，从家里出来走走，但不敢走远。晚上他看见一颗星星从天上陨落，他又忧心忡忡：“有星星从天上掉下来，该如何是好啊?” 形容不必要的忧虑，称为杞人忧天。

亡羊补牢

战国时，楚襄王是个昏庸的国君。秦国时时觊觎楚国土地，妄图占为己有。楚襄王却不闻不问，成天吃喝玩乐。大夫庄辛直言进谏，劝他多加提防。楚襄王非但不听，还训斥庄辛是“老胡涂”。庄辛无可奈何，只好离开到了赵国。不久秦国果然发兵强占了楚国许多城镇。这时，楚襄王才省悟庄辛当初的话是对的。他立刻把庄辛请回国。他虚心请教庄辛：“现在这种局面怎么办?” 庄辛道：“亡羊补牢，未为晚也!” 亡：丢失。牢：关牲囗的圈。“亡羊补牢”比喻出了差错，设法补救，免得再受损失。

卧薪尝胆

春秋时，毗监的吴越两国交战不息。吴王夫差越即位，发兵攻越，结果越国大败，越王勾践只得俯首称臣，到吴国去服待夫差。夫差叫他勾践和他的大臣范蠡去喂马。夫差出行，勾践为他驾车御马，夫差生病，勾践为他端水喂饭。勾践忍辱负重八个春秋，才回到越国。他立志发奋图强，报仇雪恨。他派文种治理国事，让范蠡操练军队，他睡柴草，尝苦胆，不到十年越国强盛起来，一举打败吴国。比喻发奋自强、报仇雪恨称卧薪尝胆。

望梅止渴

汉献帝时，曹操当了丞相。曹操骜傲专权，连皇帝都不放在眼里。一天他来到菜园看刘备种菜。他望见枝头上的青梅，得意地讲了一个故事。有一回他带士兵征讨张秀，路上翻山越岭，士兵累得汗流浃背，大家嘴巴又干又渴，坐在地上不走了。眼前一片沙土，没有河没有井，曹操寻思，这样下去岂不误了大事。他灵机一动，说前面有一片梅林，梅子该熟了。士兵听了，垂涎三尺。翻身站起来纷纷朝前赶路。比喻而虚妄而不能实现的愿望，称为望梅止渴

刻舟求剑

有一次，楚国人出门去走访朋友，临走时才记起要佩戴宝剑。他蹒蹒跚跚的走到渡口，他登上渡船，江上风急浪高，渡船上下颠簸，客人前后摇晃，一个趔趄，把剑掉进江里了。船上的人大惊失色，楚国人却不动声色，大家叫他赶快去寻剑，楚国人却说不用急。他在船上刻上记号，说：“剑是从这里掉下去的。” 船靠岸了，他才不慌不忙地跳下水，可是摸来摸去，始终找不到那把剑。比喻办事刻板，不能随着条件的变化而改变做法，叫刻舟求剑。

古代经典成语故事2物极必反

解释：极：顶点；反：向反面转化。事物发展到极点，会向相反方向转化。

成语故事：武曌是唐高宗时的皇后，她在高宗死后，就临朝听政，不久，他废了中宗，改立国号叫周，还自称为则天帝，就是我们一般称的武则天。当她临朝听政的时候，太子中宗已经长大了，可以处理国家的大事了，但是则天帝还是不肯放手。在那个当时，许多的大臣都很不满，纷纷上书劝止；其中有一位叫做苏安恒的大臣，也上了一本奏疏，劝谏则天帝。

奏疏上说：“太子现在的年纪已经很大了，才德也不错，你却还贪恋着皇帝的宝座，而忘了母子的情分，时间已不能让你拖延下去，我以为上天和百姓们，都是倾向李家的，你现在虽然还平安的坐在皇上的位子，总要知道物极必反，器满则倾的道理吧！”鸌冠子一书曾有“物极必反，命曰环流”这句话，就是说一件事情到了极端的时候，一定会产生变化，而造成全然不同的结果。

小朋友，这是一句劝人的话，含有适可而止，不要过分的意思，和器满则倾是同一个意思。

一个人如果太贪心，对于地位和财富，毫不知足的攫取，人家就会说他“物极必反”。其实这句话也含有一点儿妒意。

古代经典成语故事3

伯乐相马

传说天上管理马匹的神仙叫伯乐。在人间，人们把精于鉴别马匹优劣的人也称为伯乐。

第一个被称作伯乐的人本名孙阳，他是春秋时代的人。由于他对马的研究非常出色，人们便忘记了他本来的名字，干脆称他为伯乐，一直到现在。

一次，伯乐受楚王的委托，购买能日行千里的骏马。伯乐向楚王说明，千里马少有，找起来不容易，需要到各地巡访，请楚王不必着急，他尽力将事情办好。

伯乐跑了好几个国家，仔细寻访盛产名马的燕赵一带，辛苦倍至，但还是没发现中意的良马。一天，伯乐从齐国，在路上，看到一匹马拉着盐车，很吃力地在陡坡上行进。马累得呼呼喘气，每迈一步都十分艰难。伯乐对马向来亲近，不由走到跟前。马见伯乐走近，突然昂起头来瞪大眼睛，大声嘶鸣，好像要对伯乐倾诉什么。伯乐立刻从声音中判断出，这是一匹难得的骏马。

伯乐对驾车的人说：“这匹马在疆场上驰骋，任何马都比不过它;但用来拉车，它却不如普通的马。你还是把它卖给我吧。”

驾车人认为伯乐是个大傻瓜，他觉得这匹马太普通了，拉车没气力，吃得太多，又骨瘦如柴，于是毫不犹豫地同意了。伯乐牵走千里马，直奔楚国。伯乐牵马来到楚王宫，拍拍马的脖颈说：“我给你找到了好主人。”千里马像明白伯乐的意思，抬起前蹄把地面震得咯咯作响，引颈长嘶，声音洪亮，如大钟石磐，直上云霄。楚王听到马嘶声，走出宫外。伯乐指着马说：“大王，我把千里马给您带来了，请仔细观看。”

楚王一见伯乐牵的马瘦得不成样子，认为伯乐愚弄他，有点不高兴，说：“我相信你会看马，才让你买马，可你买的是什么马呀，这马连走路都很困难，能上战场吗?”

伯乐说：“这确实是匹千里马，不过拉了一段车，又喂养不精心，所以看起来很瘦。只要精心喂养，不出半个月，一定会恢复体力。”

楚王一听，有点将信将疑，便命马夫尽心尽力把马喂好，果然，马变得精壮神骏。楚王跨马扬鞭，但觉两耳生风，喘息的功夫，已跑出百里之外。

后来千里马为楚王驰骋沙场立下不少功劳。楚王对伯乐更加敬重了。

天道酬勤

曾国藩是中国历史上最有影响的人物之一，然他小时候的天赋却不高。有一天在家读书，对一篇文章重复不知道多少遍了，还在朗读，因为，他还没有背下来。这时候他家来了一个贼，潜伏在他的屋檐下，希望等读书人睡觉之后捞点好处。可是等啊等，就是不见他睡觉，还是翻来复去地读那篇文章。贼人大怒，跳出来说，“这种水平读什么书?”

然后将那文章背诵一遍，扬长而去!贼人是很聪明，至少比曾先生要聪明，但是他只能成为贼，而曾先生却成为毛泽东主席都钦佩的人：“近代最有大本夫源的人。”“勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。”那贼的记忆力真好，听过几遍的文章都能背下来，而且很勇敢，见别人不睡觉居然可以跳出来“大怒”，教训曾先生之后，还要背书，扬长而去。但是遗憾的是，他名不见经传，曾先生后来启用了一大批人才，按说这位贼人与曾先生有一面之交，大可去施展一二，可惜，他的天赋没有加上勤奋，变得不知所终。

“天道酬勤”这个成语的意思是：上天偏爱于勤奋的人们，付出的努力一定会有所回报，也说明了机遇和灵感往往只光顾有准备的头脑，只垂青于孜孜以求的勤勉者。指一分耕耘，一分收获，是指古今中外所称道的多劳多得。

出处：出自 《论语》 的“天道”即“天意”“酬”即酬谢、厚报的意思“勤”即勤奋、敬业的意思，就是说“天意厚报那些勤劳、勤奋的人”。

造句：只要辛勤努力，就不信没有天道酬勤的道理。你要相信天道酬勤，所以好好努力吧。

古代经典成语故事4

鹿乳奉亲

郯子，春秋时期人。父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山。

卧冰求鲤

晋朝的王祥，早年丧母，继母朱氏并不慈爱，常在其父面前数说王祥的是非，因而失去父亲之疼爱。继母朱氏时常想吃鲤鱼，但因天寒河水冰冻，无法捕捉，王祥便赤身卧于冰上祷告，忽然间冰裂，从裂缝处跃出两尾鲤鱼，王祥喜极，持归供奉继母。

他的举动，在十里乡村传为佳话。人们都称赞王祥是人间少有的孝子。有诗颂曰：继母人间有，王祥天下无;至今河水上，留得卧冰模。

黄香温席

黄香小时候，家中生活很艰苦。在他9岁时，母亲就去世了。黄香非常悲伤。他本就非常孝敬父母，在母亲生病期间，小黄香一直不离左右，守护在妈妈的病床前，母亲去世后，他对父亲更加关心、照顾，尽量让父亲少操心。

冬夜里，天气特别寒冷。那时，农户家里又没有任何取暖的设备，确实很难入睡。一天，黄香晚上读书时，感到特别冷，捧着书卷的手一会就冰凉冰凉的了。他想，这么冷的天气，爸爸一定很冷，他老人家白天干了一天的活，晚上还不能好好地睡觉。想到这里，小黄香心里很不安。为让父亲少挨冷受冻，他读完书便悄悄走进父亲的房里，给他铺好被，然后脱了衣服，钻进父亲的被窝里，用自己的体温，温暖了冰冷的被窝之后，才招呼父亲睡下。黄香用自己的孝敬之心，暖了父亲的心。黄香温席的故事，就这样传开了，街坊邻居人人夸奖黄香。

夏天到了，黄香家低矮的房子显得格外闷热，而且蚊蝇很多。到了晚上，大家都在院里乘凉，尽管每人都不停地摇着手中的蒲扇，可仍不觉得凉快。入夜了，大家也都困了，准备睡觉去了，这时，大家才发现小黄香一直没有在这里。

“香儿，香儿。”父亲忙提高嗓门喊他。

“爸爸，我在这儿呢。”说着，黄香从父亲的房中走出来。满头的汗，手里还拿着一把大蒲扇。

“你干什么呢，怪热的天气，”爸爸心疼地说。

“屋里太热，蚊子又多，我用扇子使劲一扇，蚊虫就跑了，屋子也显得凉快些，您好睡觉。”黄香说。爸爸紧紧地搂住黄香，“我的好孩子，可你自己却出了一身汗呀!”

以后，黄香为了让父亲休息好，晚饭后，总是拿着扇了，把蚊蝇扇跑，还要扇凉父亲睡觉的床和枕头，使劳累了一天的父亲早些入睡。

古代经典成语故事5

望洋兴叹

成语“望洋兴叹”出自庄子的《外篇秋水》。故事说：秋天的大水按着时令到了，无数支流的水都灌进了黄河。河面十分宽广，水雾蒸腾，不论是河的两岸，还是河心的沙洲，隔岸望去，简直分不清岸上的是牛还是马。这时呀，河伯欣欣然自我沉醉起来，认为天下的美景，全都集中在自己身上了。

河伯顺着水势向东前行，到了北海，朝东一看，只见一片汪洋，无边无际。到这时，河伯才开始改变他那洋洋自得的神态，仰起头来对着北海神无限感叹地说：“俗话说：‘有的人懂得了一点道理，便以为没有谁能比得上自己。’这正是批评我这种人的啊。我曾经听人说过，孔子的见闻学识不算多，伯夷的德行也没有什么了不起。以前我不信这话，现在我见到了你的广阔无边，才知道这话是真的啊。我假如不到你这里来，那就糟了。我将永远被道德高尚、学问渊博的人所耻笑了。”

这个成语原指看到人家的伟大，才感到自己的渺小。后来人们用它比喻做事力量不够或条件不充分而感到无可奈何。

古代经典成语故事6

1、高山流水

春秋时俞伯牙工琴，琴曲托意摇深，常人难解，仅钟子期能赏。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期赞曰：“善哉，娥峨兮若泰山。”伯牙旋又志在流水，钟子期叹曰：“善哉，洋洋兮若江河。”后来钟子期去世，伯牙痛失知音，废琴终身不弹。

后人遂以“高山流水”喻知音难遇，也指乐曲绝妙。

2、庄周梦蝶

战国时哲学家庄周主张是非齐一，物我两忘。《庄子》中有一寓言申喻此理：庄周梦见自己化作一只蝴蝶，翩翩飞舞，怡然自乐。梦醒以后，自身依然是庄周。因此说，不知是庄周化为蝴蝶呢，还是蝴蝶化为庄周。

后世遂以“庄周梦蝶”比喻人生如梦幻，难以究诘。

唐李商隐名作《锦瑟》云：“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。”诗中额联即用此典。

3、倾国倾城

汉武帝时，协律都尉李延年，曾在武帝前作歌道：“北方有佳人，绝世而独立。一古倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城复倾国，佳人难再得。”武帝无限神往，叹息良久曰：“世岂有此人乎?”平阳公主进言，谓李延年有妹，姿容绝代，妙丽善舞。

武帝召见，纳入后宫，即后来深受宠幸的李夫人。“倾国倾城”一词，即用以形容女子美貌绝伦，文学作品中引用甚多。

4、凌波微步

曹操之子曹植，才高八斗，文名卓著，而在长兄曹丕当政以后，备受猜忌，郁郁不得志。他的《洛神赋》是一篇传诵人口的名篇，其中描写洛神的步态之美云：“体迅飞鸟，飘忽若神。凌波微步，罗袜生尘。”写洛神踏水而行，水面似留足迹之态十分传神。

后人遂以“凌波微步”形容女子之步履轻盈。如贺铸《青玉案》词“凌波不过横塘路，但目送，芳尘去”，即用此典。(典见曹植《洛神赋》)。

5、破镜重圆

南朝陈代子舍人徐德言，其妻为陈后主的妹妹乐昌公主。因见天下大乱，国亡无日。恐一旦亡国，离乱之际，夫妻失散，遂破铜镜为二，夫妻各执一半，相约他年正月十五日卖镜都市以谋晤合。未几，陈果为隋所灭。公主被隋朝重臣越国公杨素所获，极受恩宠。德言流离至京城，遇一仆在街头叫卖破镜，正与自己藏的半边契合。就题诗道：“镜与人俱去，镜归人不归。无复嫦娥影，空留明月辉。”公主见诗，悲泣不食。杨素知情后，大为感动，终于让他们夫妇团聚。

后因以“破镜重圆”喻夫妻离散后重新团圆。

6、咏絮才高

东晋政治家谢安在雪天合家聚谈，与儿女讨论文义。正值户外雪越下越大，谢安兴致勃发，就指着外面的飞雪问：“白雪纷纷何所似?”谢安的侄子谢朗随口说：“撒盐空中差可拟。”侄女谢道韫接着道：“未若柳絮因风起。”谢安听后大加赞赏，夸奖侄女才思不凡。谢道韫是东晋有名的才女。

柳絮随风飞扬，壮似飞雪，用以比喻纷飞的白雪，恰切而形象，故世人誉妇女有诗才为“咏絮才”。

7、镜花水月

镜中花，水中月，世人常以喻虚幻不可求得之物，但诗家常用以比喻朦胧空灵的意境。如宋严羽以佛论诗，主张妙悟，他说;“故其妙处，透彻玲珑，不可凑泊，如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象，言有尽而意无穷。”又明谢臻论诗云：“诗有可解不可解，不必解，若水月镜花，勿泥其迹可也。”以“镜花水月”比喻诗歌中不可言传的妙境。

8、闲云孤鹤

五代时诗僧贯休，七岁出家，苦节峻行，颇负诗名。吴越钱缪称王后，贯休以诗投偈。诗云：“贵逼身来不自由，几年辛苦踏林丘。满堂花醉三千客，一剑寒霜十四州。莱子衣裳功锦窄，谢公篇咏绮霞羞。他年名上凌烟阁，岂羡当年万户侯!”额联尤为佳绝。但钱缪见后，令其改“十四州”为“四十州”。乃可相见。贯休不从，道：“州亦难改，诗亦难改。

然闲云孤鹤，何天而不可飞?”后因以“闲云孤鹤”喻来去自由，不受羁绊。

9、人面桃花

唐诗人崔护，资质甚美，清明独游长安南庄，至一村户，见花木丛萃，寂无人声。因渴极，叩门求浆。良久始有一女子应门，捧杯水让坐。女子独倚庭前桃花斜河，姿态楚楚动人;凝睇相对，似有无限深情。崔护以言挑之，不应。彼此注目久之。崔辞行，女子送至门，如不胜情而入。次年清明，崔护追忆此事，情不可邂，又往探访，唯见门院如故，扁锁无人。惆怅之余，乃题诗于门扉曰：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风!”

后代诗文中常以“人面桃花”喻男子邂逅一女子，来后不复再见的惆怅心情。

10、秉烛夜游

《古代十九首》有“人生不满百，常怀千年忧。昼短苦夜长，何不秉烛游”之句。曹丕为魏王世子时，与吴质交好。建安二十二年大疫，一时文人如徐趕，刘桢，陈琳，王粲等均痢疾死亡，曹丕应作书与吴质，劝其惜时自娱。书中有“古人思炳烛夜游，良有以也”之句，后人遂以“秉烛夜游”喻及时行乐。李白《春夜宴桃李园序》中即用曹丕原语，只省一“思”字。

以后又引申出秉烛看花。如唐白居易《惜牡丹花》“明朝风起应吹尽，夜惜衰红把火看”，李商隐《花下醉》“客散酒醒深夜后，更持红烛赏残花”，宋苏轼《海棠》“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆”，均袭此意。

11、白云苍狗

唐太宗大历初年，王季友在豫章郡幕府任职。诗人杜甫与王季友有交，怜悯他博学多才却仕途失意，又遭妻子背离而去的不幸，作《可叹》一诗抒慨，首四句道：“天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗。古往今来共一时，人生万事无不有。”诗以天上浮云翻覆苍黄的变化，比喻人生荣枯沉浮无常。

“白云苍狗”，后用以比喻世事瞬息万变。宋代词人张元干有“白衣苍狗变浮云，千古浮名一聚尘”句。典见《杜工部集》

12、青梅竹马

李白《长干行》“郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长千里，两小无嫌猜”，形容少男少女天真无邪，亲昵嬉戏的形状。又以“两小无猜”喻*男幼女天真纯洁，彼此相处融洽。如《聊斋志异·江城》：“翁有女，小字江城，与生同甲，时皆八九岁，两小无猜，日共嬉戏。”典见《李太白集》

13、绿叶成荫

唐代诗人杜牧，在宣城任幕僚时，曾应湖州崔刺史之邀，前去作客。在湖州遇一少女，其时年末及竿，心颇爱悦之，临别相约十年后与她成婚。此后连年游宦，直至十四年后，被任为湖州刺史，方重临旧地，而当年相约的少女已嫁三年，并已生二子。杜牧惆怅不已，作《叹花》诗以寄慨。诗曰“自是寻春去校迟，不须惆怅怨花时。狂风落尽深红色，绿叶成荫子满枝。”

后人遂以“绿叶成荫”喻女子已出嫁，并生有子女。宋诗人欧阳修亦有类似经历，曾有诗云：“柳絮已将春色去，海棠应恨我来迟。”用语不同，而实运化杜牧“绿叶成荫”的诗意。典见《丽情集》，《唐诗纪事》，《唐才子传》。

古代经典成语故事7

春秋时期，有一位著名的军事家名叫孙武，他写出了《孙子兵法》这部重要的军事巨著。他带着这部著作到吴国去见吴王，吴王看过以后，对孙武还不完全相信，便说：是不是可以用少量的军队来试试你的兵法?孙武说：可以。吴王又问：用妇女试试可以吗?孙武也答应了。

于是，吴王召集了一百八十名宫女，请孙武训练。孙武将这些宫女分为两队，用吴王宠爱的两个妃子为队长。队伍站好后，孙武就问：你们知道怎样向左转、向右转吗?宫女们回答：知道。随后孙武搬出杀人的刑具，即三令五申之，即三番五次地说明要服从命令，听从指挥，说完便击鼓发出向右行的命令。宫女们从来没有受过军事训练，听到命令后不但没有执行，反而大笑起来。孙武严肃地说道：解释不明，交代不清，是将官的过错。于是，他又将刚才的一番话详尽地向她们解释了一番。然后，他再次击鼓，发出向左行进的命令。宫女们仍然只是笑而不执行命令。孙武便命令行刑士兵将两个队长推出去斩首。

吴王忙派人前去讲情。可是，孙武说：将在军中，君命有所不受。说完就将两个队长斩首了。宫女们严肃起来，所有动作都能按照号令认真去做了。

后来，人们用三令五申来表示三番五次地命令、告诫。申，申明。

古代经典成语故事8

龚自珍是清朝乾隆末年浙江仁和（今杭州）人。龚自珍的年代，清朝开始急速衰败，贫富两极分化，社会问题丛生，危机四伏。龚自珍主张移民屯垦新疆，以发展西部经济、巩固边防（《西域置行省议》）；给林则徐写信，希望禁绝片。道光十九年，正是鸦战争爆发的前夕，由于得罪了军机大臣穆彰阿，龚自珍不得不弃官离京南行。

龚自珍南行路过镇江时，但见街上人山人海，热闹非凡：人们抬着玉皇、风神、雷神在虔诚的祭拜。这时，有人认出了龚自珍。一位道士马上恳请龚自珍写篇祭文，龚自珍挥笔写道：“九州生气恃风雷，万马齐暗究可哀；我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。”（大意：中华倚仗风雷般的变革才会有生机，这般死气沉沉确实令人悲哀。我希望天公重新振作起来，不要拘泥于常规，赐给我们有用的人才。）

“不拘一格”不局限于一种规格或一个格局。

古代经典成语故事9

完璧归赵

战国时候，赵王得到了一块名贵宝玉“和氏璧”。这件事情让秦国大王知道了，他就写了封信，派人去见赵王，说秦王愿意用十五座城来换那块宝玉。

赵王看了信，心里想，秦王一向是只想占便宜，不肯吃亏的人。这一次怎么这么大方呐？要不答应吧，怕秦国兴兵来进攻，要答应吧，又怕上当。他想来想去拿不定主意，就跟大臣们商量。大臣们也想不出什么好办法来。

蔺相如知道了，对赵王，说：“大王，让我带着‘和氏璧’去见秦王吧，到那里我见机行事。如果秦王不肯用十五座城来交换，我一定把‘和氏璧’完整地带回来。”赵王知道蔺相如是个又勇敢又机智的人，就同意他去了。

蔺相如到了秦国，秦王在王宫里接见了他。蔺相如双手把“和氏璧”献给秦王。秦王接过来左看右看，非常喜爱。他看完了，又传给大臣们一个一个地看，然后又交给后宫的美女们去看。

蔺相如一个人站在旁边，等了很久，也不见秦王提起割让十五座城的事儿，知道秦王根本没有用城换宝玉的诚意。可是宝玉已经到了秦王手里，怎么才能拿回来呢？他想来想去，想出了一个计策，就走上前去，对秦王说：“这块‘和氏璧’看着虽然挺好，可是有一点小毛病，让我指给大王看。”秦王一听有毛病，赶紧叫人把宝玉从后宫拿来交给蔺相如。

蔺相如拿着“和氏璧”往后退了几步，身子靠在柱子上，气冲冲地对秦王说：“当初大王差人送信给赵王，说情愿拿十五座城来换赵国的‘和氏璧’。赵国大臣都说，千万别相信秦国骗人的话，我可不这么想，我说老百姓还讲信义呐，何况秦国的大王哩！赵王听了我的劝告，这才派我把‘和氏璧’送来。方才大王把宝玉接了过去，随便交给下面的人传看，却不提起换十五座城的事情来。这样看来，大王确实没有用城换璧的真心。现在宝玉在我的手里。如果大王硬要逼迫我，我情愿把自己的脑袋跟这块宝玉一块儿碰碎在这根柱子上！”说着，蔺相如举起“和氏璧”，对着柱子，就要摔过去。

秦王本来想叫武士去抢，可是又怕蔺相如真的把宝玉摔碎，连忙向蔺相如赔不是，说：“大夫不要着急，我说的话怎么能不算数哩！”说着叫人把地图拿来，假惺惺地指着地图说：“从这儿到那儿，一共十五座城，都划给赵国。”蔺相如心想，秦王常常会耍鬼把戏，可别再上他的当！他就跟秦王说：“这块‘和氏璧’是天下有名的宝贝。我送它到秦国来的时候，赵王斋戒了五天，还在朝廷上举行了隆重的送宝玉的仪式。现在大王要接受这块宝玉，也应该斋戒五天，在朝廷上举行接受宝玉的仪式，我才能把宝玉献上。”秦王说：“好！就这么办吧！”他就派人送蔺相如到宾馆去休息。

蔺相如拿着那块宝玉到了公馆里。就叫一个手下人打扮成一个买卖人的样儿，把那块宝玉包着，藏在身上，偷偷地从小道跑回到赵国去了。至于秦王会把他怎么样，他一点也没有考虑。

后来秦王发觉这件事，后悔已经来不及了，想发兵攻打赵国吧，赵国在军事上作了准备，怕打不赢。最后秦王只好放蔺相如回到赵国去。这件事情在历史上就叫作“完璧归赵”。直到今天，人们谈起这段故事来，还对蔺相如的英勇行为翘大拇指哩。

出自西汉司马迁《史记廉颇蔺相如列传》记载：“蔺(相如受命带宝玉去秦国换15座城池，见秦王没有诚意，便凭着自己的聪明才智，终于使宝玉完好回归赵国。” 现在比喻把原物完好地归还本人。

古代经典成语故事10

百发百中

在楚共王时，有一个善射的人，名叫潘党，能每箭射中箭靶的靶红心。养由基对他说：“这还不算本事，要能在百步之外射中杨柳叶子，才算差不多了。”潘党不服，当即选定杨柳树上的三片叶子，并标明号数，叫养由基退到百步之外，顺序射去。养由基连射三箭，果然，第一箭中一号叶心，第二箭中二号叶心，第三箭中四号叶心，非常准确。

形容射箭技术的高明，因此叫做“百发百中”。“百发百中”这句成语，今天常用来形容神枪手的射击技术，还可以用来比喻料事必中和谋事必成。

古代经典成语故事11

项羽，名籍，少年时代，项羽不喜欢读书写字，改学击剑，也不肯好好学。叔父项梁很生气，项羽说：“学写字只要能记记姓名就够了。击剑是对付个把人的，也不值得学，我要学习抵敌万人的本领。”项梁于是教他兵法，他很高兴，但也只求略知大意，不肯认真钻研。据说，项羽二十二、三岁时，身体魁梧，体力强壮，能把几百斤重的鼎举起来。

后来，项羽起兵反秦，接着又同刘邦争夺天下，从24岁开始，奋战了8年，最后被刘邦等包围在垓下，终于自刎于乌江。自刎前，在四面楚歌的那天晚上，项羽在营帐中对着爱妾虞姬和叫骓的名马，慷慨高唱道： 力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝!骓不逝兮可奈何?虞兮虞兮奈若何!

古代经典成语故事12

成语故事一：【杯弓蛇影】

话说有一天，县令应郴(chēn)请自己的下属杜宣来家里喝酒。酒席设在厅堂里，俩人面对面落座，应郴给杜宣倒酒，杜宣背后的墙面上悬挂着一张红色的弓，因为光线的折射，弓的影子映射在杜宣的酒杯中，犹如蛇形一样。

杜宣低头一看自己的酒杯，以为真有一条蛇在杯中蠕动，顿时吓了一跳。可是应郴是自己的顶头上司，领导倒的酒不敢不喝啊，杜宣没办法，只能一咬牙一跺脚，硬着头皮把这杯酒给喝了。应郴再给他倒酒的时候，杜宣就借故推辞，没待一会儿就起身告辞了。

回到家中，杜宣越想越觉得不对劲，感觉刚才喝下去的那条蛇好像在肚子里蠕动，顿时觉得胸闷腹痛，结果一病不起，连吃饭喝水都非常困难。家里人请了很多大夫来诊治，可都诊断不出病因，病情也不见好转。

过了几天，应郴来杜宣家中看望他，问他是怎么得病的，杜宣便讲了那天喝酒时酒杯中有蛇的事。应郴安慰了他几句，就回家了。他坐在厅堂里反复回忆，为什么杜宣的酒杯里会有蛇呢。

忽然，墙上挂的那张红色的弓引起了应郴的注意。他立即坐在那天杜宣坐的位置上，取来一杯酒，果然，酒杯中有弓的影子，猛一看，确实像是一条蛇在蠕动。应郴这下明白是怎么回事了，马上命人把杜宣接来，让他坐在那天坐的原位上，情景重现，让他仔细观察酒杯里的影子，并对他说，老杜啊，你说那杯子里的蛇，不过是墙上那张弓的倒影罢了。

杜宣仔细一看，果然如此，这下他心中的疑虑立即消失，所谓的病也很快就痊愈了。

是此，杯弓蛇影。

成语故事二：【掩耳盗铃】

从字面来看，这条成语的意思很好理解：自己把自己的耳朵捂住偷铃铛，以为自己听不见，别人也不会听见。从而引申出比喻自己欺骗自己，明明掩盖不住的事情偏要想办法掩盖的意思。

掩耳盗铃出自于《吕氏春秋自知》记载的一则寓言，原文是这样描述的：“范氏之亡也，百姓有得钟者，欲负而走。则钟大不可负，以椎毁之，钟况然有音。恐人闻之而夺己也，遽揜其耳，恶人闻之，可也;恶己自闻之，悖矣。”很形象地描述了晋国的大夫范氏灭亡的时候，有个老百姓得到一只钟，想要把它背走，但钟太大了，背不动。于是他就用锤去把钟打碎，这时钟发出了巨大的响声。这个老百姓怕别人听到，和他来抢夺这只钟，急忙捂住自己的耳朵。害怕别人听见，很正常;但捂住自己的耳朵就以为别人也听不到，这就太荒谬了。

从故事的出处来看，掩耳盗铃其实最早的意思是掩耳盗钟。至于钟最后为何演变成铃，笔者也有所不知了，我们大家可以发挥想象，揣测一下。

这个故事中的主人公看着非常可笑，可是我们在笑的同时，有没有思考自己身上是否也发生过同样的故事呢?假如做错事自己假装不知道，自己欺骗自己，岂不跟故事中的主人公一样了呢。假如我们希望成为生活中的智者，不妨经常读读这个故事。

成语故事三：【讳疾忌医】

名医扁鹊，有一次去见齐桓公。他在旁边立了一会儿对桓公说：“你有病了，现在病还在皮肤的纹理之间，若不赶快医治，病情将会加重!”桓公听了笑着说：“我没有病。”待扁鹊走了以后，桓公对人说：“这些医生就喜欢医治没有病的人把这个当做自己的功劳”

十天以后，扁鹊又去见桓公，说他的病已经发展到肌肉里，假如不治，还会加重。桓公不理睬他。扁鹊走了以后，桓公很不高兴。

再过了十天，扁鹊又去见桓公，说他的病已经转到肠胃里去了，再不从速医治，就会更加严重了。桓公仍旧不理睬他。

又过了十天，扁鹊去见桓公时，对他望了一望，回身就走。桓公觉得很奇怪，于是派使者去问扁鹊。扁鹊对使者说：“病在皮肤的纹理间是烫熨的力量所能达到的;病在肌肤是针石可以治疗的;在肠胃是火剂可以治愈的;病若是到了骨髓里，那是司命所掌管的事了，我也没有办法了。而今在骨髓，我不再请求了。

五天以后，桓公浑身疼痛，赶忙派人去请扁鹊，扁鹊却早已经逃到秦国了。桓公不久就死掉了。良医治病，病在表皮时就及时医治。这是为了在刚显露苗头时及时处理。事情的祸福也有开端，所以圣人总是尽可能早地予以处理。

古代经典成语故事13

天下无双

信陵君魏无忌窃符救赵后，怕哥哥魏王追究，避居赵国。他听说毛公和薛公很有才能，便去邀请。但两人不肯来见。他打听到毛公藏在赌徒中，薛公藏在卖酒人家，便去寻访，终于结识了两人。

平原君知道后，说：“以前听说信陵君为人天下无双，今天看来他行为荒唐，徒有虚名！”信陵君说：“既然平原君耻笑我，那我该离开这儿了。”平原君知道说错了话，向信陵君谢罪。信陵君名望更大了。

这时秦国出兵攻魏。魏王派人请信陵君回国。信陵君怕魏王追究他的窃符之罪，不肯回国，并告诫下人：“谁为魏王使者通报，处死！”只有毛、薛两人冒死进言：“秦灭了魏，公子国破家亡，怎么见天下人？”信陵君立即省悟。信陵君回到魏国，魏王把上将军的印信授给他。信陵君率齐、魏等六国兵将，大破秦军。他威震天下，被誉“天下无双”。

这个成语出自《史记信陵君列传》：“始吾闻夫人弟公子天下无双。”“天下无双”作成语，形容出类拔萃，独一无二。

第四篇：古代的名言

古代的名言

无论是在学校还是在社会中，大家都接触过比较经典的名言吧，名言具有概括自然有力，言简意赅的特点。你知道什么样的名言才能称之为经典吗？以下是小编为大家整理的古代的名言，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

古代的名言1

1、失之毫厘，谬以千里。

2、不为五斗米折腰。

3、失之东隅，收之桑榆。

4、当断不断，必受其乱。

5、貂不足，狗尾续。

6、学不可以已。

7、精诚所加，金石为开。

8、前事不忘，后事之师

9、巧妇难为无米之炊。

10、少壮不努力，老大徒伤悲。

11、丈夫志四海，万里犹比邻。

12、报国之心，死而后已。

13、世无英雄，遂使竖子成名。

14、静以修身，俭以养德。

15、银样蜡枪头，中看不中用。

16、金玉其外，败絮其中。

17、千羊之皮，不如一狐之腋。

18、前车之覆，后车之鉴

19、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

20、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

21、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。

22、知不足者好学，耻下问者自满。

23、熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟。

24、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。

25、一叶浮萍归大海，人生何处不相逢。

26、贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。

27、学之广在于不倦，不倦在于固志。

28、笨鸟先飞早入林，笨人勤学早成材。

29、阳春之曲，和者必寡；盛名之下，其实难副。

30、人一能之，己百之；人十能之，己千之。

古代的名言2

莫信直中直，须防仁不仁。

虎生尤可近，人毒不堪亲。

本说是非者，便是是非人。

世路由它险，人心由我平。

猩猩常不足，糊涂做公卿。

遍身罗绮者，不是养蚕人。

毋私小惠而伤大体，毋借公论而快私情。

毋以己长而形人之短，毋因己拙而忌人之能。

勿持势力而凌逼孤寡，勿贪口福而恣杀牲畜。

倚势凌人，势败人凌我，穷巷追狗，巷穷而狗咬人。

见色而起淫心，报在妻女.

匿怨而用暗箭，祸延子孙。

先到为君，后到为臣。莫道君行早，更有早行人。

灭却心头火，剔起佛前灯。

平日不做亏心事，半夜敲门心不惊。

牡丹花好空入目，枣花虽小结实成。

众星朗朗，不如孤月独明.

照塔层层，不如暗处一灯。

鼓打千槌，不如雷轰一声.

良田百亩，不如一技随身。

富厚福泽，不过厚吾之生.

贫贱忧戚，乃是玉汝于成。

命薄福浅，树大根深。

非上上智，无了了心。

护疾忌医，掩耳盗铃。

烈士让千乘，贪夫争一文。

气是无名火，忍是敌灾星。

但存方寸地，留于子孙耕。

万事劝人休瞒昧，举头三尺有神明。

为恶畏人知，恶中犹有善路.

为善急人知，善处即是恶。

贫贱骄人，虽涉虚矫，还有几分侠气.

奸雄欺世，纵似挥霍，全无半点真心。

扫地红尘飞，才著工夫便起障.

开窗日月进，能通灵窍自生明。

发念处即遏三大欲，到头时方全一点真。

守分安命，趋吉避凶。

识真方知假，无奸不显忠。

人无千日好，花无百日红。

人老心不老，人穷志不穷。

座上客常满，杯中酒不空。

礼义兴于富足，盗贼出于贫穷。

乍富不知新受用，乍贫难改旧家风。

天上有星皆拱北，世间无水不朝东。

白发不随人老去，转眼又是白头人。

屋漏又遭连天雨，船慢更被打头风。

笋因落箨方成竹，鱼为奔波始化龙。

汝惟不衿，天下莫与汝争雄.

汝惟不伐，天下莫与汝争功。

明不伤察，直不过矫。

仁能善断，清能有容。

不尽人之欢，不竭人之忠。

不自是而露才，不轻试以幸功。

受享不逾分外，修持不减分中。

待人无半毫诈伪欺隐，处世只一味镇定从容。

肝肠煦若春风，虽囊乏一文，还怜茕独.

气骨清如秋水，纵家徒四壁，终傲王公。

急行缓行，前程只有许多路.

逆取顺取，到头总是一场空。

生不认魂，死不认尸。

好言难得，恶语易施。

美玉可沽，善贾可待；瓦甑既堕，反顾何为。

英雄行险道，富贵似花枝。

人情莫道春光好，只怕秋来有冷时。

父母恩深终有别，夫妻意重也分离。

人生似鸟同林宿，大限来是各自飞。

早把甘脂勤奉养，夕阳光景不多时。

人善被人欺，马善被人骑。

人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。

善恶到头终有报，只争来早与来迟。

龙游浅水遭虾戏，虎落平阳遭犬欺。

但将冷眼观螃蟹，看你横行到几时。

黄河尚有澄清日，岂有人无得运时。

十年窗下无人识，一举成名天下知。

燕雀哪知鸿鹄志，虎狼岂能被犬欺。

事业文章，随身销毁，而精神万古不灭.

功名富贵，逐世转移，而气节千载如斯。

得宠思辱，居安思危。

生年不满百，常怀千年忧。

逢桥须下马，有路莫登舟。

路逢险处须当避，事到临头不自由。

吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。

功名富贵若长在，汉水岂应西北流。

青冢草深，万念竟同灰冷；黄粱梦觉，一身都似云浮。

人平不语，水平不流。

便宜莫买，浪荡莫收。

不以我为德，反以我为仇。

有花方酌酒，无月不登楼。

人有三句硬话，树有三尺绵头。

一家养女百家求，一马不行百马忧。

深山毕竟藏猛虎，大海终须纳细流。

到此如穷千里目，谁只才上一层楼。

欲知世事须尝胆，会净人情暗点头。

受恩深处宜先退，得意浓时便可休。

莫待是非来入耳，从前恩爱反成仇。

贫家光扫地，贫女净梳头。

景色虽不丽，气度自优游。

无益世言休著口，不干己事少出头。

留得五湖明月在，不愁无处下金钩。

休向君子谀媚，君子原而无私；休与小人为仇，小人自有对头。

名利是缰锁，牵缠时，逆则生憎，顺则生爱；富贵如浮云，看破了，得亦不喜，失亦不忧。

若登高必自卑，若登远必自迩。

磨刀恨不利，刀利伤人指；求财恨不多，财多终累己。

有福伤财，无福伤己。

病加于小愈，孝衰于妻子。

居视其所亲，达视其所举， 福视其所不为，贫视其所不取。

知足常足，终身不辱；知止常止，终身不耻。

君子爱财，取之有道；小人放利，不顾天理。

悖入亦悖出，害人终害己。

人非善不交，物非义不取。

身欲出樊笼外，心要在腔子里。

勿偏信而为奸所欺，勿自任而为气所使。

送君千里，终须一别。

亲戚不悦，无务外交；事不终始，无务多业。

古代的名言3

精诚所至，金石为开——王充

人而无信，不知其可也——孔子

言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣——荀子

信犹五行之土，无定位，无成名，而水金木无不待是以生者。——朱熹

若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。——卢照龄

诚者，天之道也；思诚者，人之道也－－孟子

言不信者，行不果。 ——墨子

民无信不立。 ——孔子

不信不立，不诚不行－－晁说之

惟诚可以破天下之伪，惟实可以破天下之虚——薛瑄

人背信则名不达——刘向

以信接人，天下信人；不以信接人，妻子疑之——杨泉

人之所助者，信也——《周易》

不宝金玉，而忠信以为宝——《礼记》

祸莫大于无信——傅玄

丈夫一言许人，千金不易——《资治通鉴》

信不足，安有信——《管子》

诚信者，天下之结也——《墨子》

马先驯而后求良，人先信而后求能——《准南子》

诚者，天之道也；思诚者，人之道也。——《孟子·离娄上》

小信诚则大信立——韩非子

进学不诚则学杂，处事不诚则事败，自谋不诚则欺心而弃己，与人不诚则丧德而增怨。——程颢、程颐《二程集·论学篇》

言必信，行必果。——孔子《论语·子路》

古代的名言4

1. 人有四百病，医有八百方。

2. 人勤病就懒，人懒病就勤。

3. 人强人欺病，人弱病欺人。

4. 人黄有病，苗黄缺肥。

5. 入厨先洗手，上灶莫多言。

6. 冬不蒙首，春不露脊。

7. 饥梳头，饱洗澡。

8. 生瓜梨枣，多吃不好。

9. 白露身子不露，免得着凉泻肚。

10. 宁叫嘴受穷，不叫病缠身。

11. 宁可锅里放坏，不可肚里硬塞。

12. 宁添一斗，莫添一口。

13. 头对风，暖烘烘;脚对风，请郎中。

14. 立如松，坐如钟，卧如弓，行如风。

15. 有病早治，省钱省事。

16. 老怕伤风，少怕痢疾。

17. 老怕冬冷，少怕秋凉。

18. 早饭吃得饱，午饭吃得好，晚饭吃得少，不用大夫瞧。

19. 早起动动腰，一天少疲劳。

20. 吃萝卜，喝热茶，大夫改行拿钉耙。

21. 吃饭先喝汤，老了不受伤。

22. 吃药不忌嘴，跑断大夫腿。

23. 吃得慌，咽得忙，伤了胃口伤了肠。

24. 吃了走百步，不用上药铺。

25. 吃了省钱瓜，害了绞肠痧。

26. 吃米带点糠，老小都安康。

27. 吃面多喝汤，省得开药方。

28. 吃酒不吃菜，必定醉得快。

29. 吃穿当时，活到九十。

30. 吃不言，睡不语。

31. 吸不张口，呼不闭口。

32. 先睡心，后睡眼。

33. 先胖不会胖，后胖压塌床。

34. 会吃千顿香，不会吃一顿伤。

35. 汤淡易馊，人急易瘦。

36. 热药冷吃，冷药热吃。

37. 笑一笑，少一少;恼一恼，老一老。

38. 凉九暖三，注意衣衫。

39. 病后求医，不如病前预防。

40. 病来如山倒，病去如抽丝。

古代的名言5

1、治生不求富，读书不求官。《苏轼》

2、故有之以为利，无之以为用。《道德经》

3、谦者众善之基，傲者众恶之魁。《王阳明》

4、草烟中寻粉黛，斜阳影里说英雄。《孔尚任》

5、若登高必自卑，若涉远必自迩。《增广贤文》

6、志之所向，金石为开，谁能御之？《曾国藩》

7、人言未必犹尽，听话只听三分。《增广贤文》

8、马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处！《白居易》

9、欲读天下之奇书，须明天下之大道。《蒲松龄》

10、假作真时真亦假，无为有处有还无。《曹雪芹》

11、知人者智，胜人者有力，自胜者强。《道德经》

12、唯大英雄能本色，是真名士自风流。《洪应明》

13、莺逢日暖歌声滑，人遇风情笑口开。《汤显祖》

14、红粉易妆娇态女，无钱难作好儿郎。《增广贤文》

15、正己然后可以正物，自治然后可以治人。《岳飞》

16、千金难结一时之欢，一饭竟致终生之感。《洪应明》

17、战胜了敌人，我们共同分配获得的财物。《成吉思汗》

18、我不如人我无其福，人不如我我常知足！《增广贤文》

19、未亡人不幸罹此百忧，感念存没，心焉如割！《司马光》

20、知足常足，终身不辱；知止常止，终身不耻。《增广贤文》

21、君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。《曾国藩》

22、兰闺久寂寞，无事度芳春；料得行吟者，应怜长叹人。《王实甫》

23、大梦谁先觉，平生我自知。草堂春睡足，窗外日迟迟。《诸葛亮》。

24、夫学须志也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。《诸葛亮》

25、美言可以市尊，美行可以加人，君子相送以言，小人相送以财。《道德经》

26、相见争如不见，多情何似无情。笙歌散后酒初醒，深院月斜人静。《司马光》

27、士之相知，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰，历夷险而益固。《诸葛亮》

28、书不记，熟读可记；义不精，细思可精。惟有志不立，直是无着力处。《朱熹》

29、四十年来画竹枝，日间挥写夜间思。冗繁削尽留清瘦，画到生时是熟时。《郑板桥》

30、礼义，治人之大法；廉耻，立人之大节；盖不廉则无所不取，不耻则无所不为。《顾炎武》

古代的名言6

1）一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。——《增广贤文》

2）勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——刘备

3）吾生也有涯，而知也无涯。——《庄子》

4）至长反短，至短反长。——《吕氏春秋》

5）天行健，君子以自强不息。——《周易·乾·象》

6）一日暴之，十日寒之，未有能生者也。——《孟子》

7）《阳春》之曲，和者必寡；盛名之下，其实难副。——《后汉书》

8）衣莫若新，人莫若故。——晏子春秋

9）盛年不重来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明

10）没有受过教育的天才就好比埋在矿石中的银子。——富兰克林

11）世事洞明皆学问，人情练达即文章。——《红楼梦》

12）文武之道，一张一弛。——《礼记》

13）它山之石，可以攻玉。——《诗经·小雅》

14）信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。——老子

15）学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子

16）志不强者智不达。——《墨子·修身》

17）天下事有难易乎，为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。——彭端叔

18）绳锯木断，水滴石穿。——罗大京

19）水至清则无鱼，人至察则无徒。——《礼记》

20）发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至。——《论语》

21）圣人千虑，必有一失；愚人千虑。必有一得。——《晏子春秋》

22）以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。——孙昭远

23）志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》

24）无可奈何花落去，似曾相识燕归来。——晏殊

25）夕阳无限好，只是近黄昏。——李商隐

26）智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。——《晏子春秋》

27）捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》

28）天时不如地利，地利不如人和。——《孟子》

29）位卑未敢忘忧国。——陆游

30）问渠那得清如许，为有源头活水来。——朱熹

古代的名言7

生当作人杰，死亦为鬼雄。

英雄者，国之干，庶民者，国之本〈三略〉

生为百夫雄，死为壮士规(汉·王粲)

人中有吕布，马中有赤兔

马中挑马看赤兔，人中挑人看吕布

三虎必有一彪，三鹰必有一鹞

谁高出众人一筹，谁在众人眼里就是英雄(斯威夫特)

居世逢乱离，始辨英雄士(清·陈恭尹)

面临危险，始见英雄(法国)

面临危机，才知英雄无几(法国)

艰难临头，英雄出头(英国)

英雄只在艰难的时候才被认识(欧洲)

忧愁愤怒出诗人，艰难困苦塑俊杰

一种过度的勇敢和豪情，尤其当它表现在形势险恶的时候，在很大程度上渲染了一个英雄的性格，并且使一个人成为后代的景仰的对象(休谟)

要想做一个真正的英雄是没有选择余地的，往往是要么成功要么成仁(希契科克)

英雄造时势，时势造英雄

虎啸而谷风至兮，龙举而景云往(楚辞)

遭风云之余，不建腾跃之功名，非人豪也〈北史〉

以龙虎之姿，遭风云之时〈后汉书〉

有事之世易为功，无为之时难为名〈晋书〉雷雨江山起卧龙----(唐·刘禹锡)

英雄一去豪华尽，唯有青山似洛中(唐·许浑)

英雄并不比一般人更勇敢，差别仅在于，他的勇气维持了五分钟而已。 爱默生

英雄儿女各千秋。 宋·陆游

英雄割据剖己矣，文采风流今尚存。 唐·杜甫

英雄就是对任何事都全力以赴，自始至终，心无旁鹜的人。 波特莱尔

英雄就是这样一个人，他在决定性关头做了为人类社会的利益所需要的事。 伏契克

英雄就是对任何做他能做的事，而平常人就做不到这一点。 罗曼·罗兰

英雄是大众说出来的。 克拉尔德·斯坦利·李

古代的名言8

1、云路鹏程九万里，雪窗萤火二十年。——《王实甫》

2、古之人，有高世之才，必有遗俗之累。——《苏轼》

3、识时务者为俊杰，通机变者为英豪。——《冯梦龙》

4、焚琴煮鹤从来有，惜玉怜香几个知。——《冯梦龙》

5、自古骄兵多致败，从来轻敌少成功。——《罗贯中》

6、独善其身尽日安，何须千古名不朽!——《罗贯中》

7、心正自然邪不扰，身端怎有恶来欺。——《冯梦龙》

8、贫居闹市无人问，富在深山有远亲。——《增广贤文》

9、生命，除了生命本身之外，一无所有。——《道德经》

10、常将有日思无日，莫待无时思有时。——《增广贤文》

11、长江后浪推前浪，世上新人赶旧人。——《增广贤文》

12、邦有道，危言危行;邦无道，危行言孙。——《论语》

13、厚者不毁人以自益，仁者不危人以要名。——《战国策》

14、只要你心诚志坚，念念回首处，既是灵山。——《吴承恩》

15、青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。——《曹操》

古代的名言9

1 少壮不努力，老大徒悲伤。—— 汉乐府古辞《长歌行》

2 业精于勤，荒于嬉。—— 韩 愈《进学解》

3 一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。——《增广贤文》

4 天行健，君子以自强不息。——《周易·乾·象》

5 志不强者智不达。——《墨子·修身》

6 青，取之于蓝而青于蓝;冰，水为之而寒于水。 ——《荀子·劝学》

7 志当存高远。—— 诸葛亮《诫外生书》

8 丈夫志四海，万里犹比邻。—— 曹 植《赠白马王彪》

9 有志者事竟成。 ——《后汉书·耿 列传》

11 会当凌绝顶，一览众山小。 —— 杜 甫《望岳》

12 岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》

13 天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子·告子下》

14 锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。——《荀子·劝学》

15 石可破也，而不可夺坚;丹可磨也，而不可夺赤。——《吕氏春秋·诚廉》

16 精诚所加，金石为开。——《后汉书·光武十王列传》

17 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——《新五代史·伶官传序》

19 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。—— 屈 原《离骚》

20 位卑未敢忘忧国，事定犹须待盖棺。—— 陆 游《病起》

古代的名言10

1、无限旱苗枯欲尽，悠悠闲处作奇峰。--《咏云》

2、心旷神怡，宠辱皆忘。--宋。范促淹《岳阳楼记》

3、胸怀广大，须从平淡二字用功。--《蔡锷集。序及按语》

4、修身以寡欲为要，行已以恭俭为先。--《古今图书集成。学行典》

5、也笑长安名利处，红尘半是马蹄翻。--唐·僧尚颜

6、一杯洗涤无余，万事消磨运远，浮名薄利休羡。--宋·赵师侠

7、一个人绝不会仅仅因为用憎恶的.眼光看待世人就能显出他的优越。--夏多布里昂

8、幽境自能外见，高怀独出世间痴。--宋·惠洪

9、有人之形，无人之情。有人之形，故群于人；无人之情，故是非不得于身。--庄子

10、欲淡则心虚，心虚则气清，气清则理明。--明。薛宣《读书录》

11、欲寡则心自诚。--宋。程颢程牙刷《二程全书。元丰已未》

12、真正的科学研究者对他所从事的工作完全舍弃了功利观点。--皮尔斯

13、知足者仙境，不知足者凡境。--明·洪自诚

14、志不行，顾禄位如锱铢；道不同，视富贵如土芥。--《宋史。隐逸列传》

15、不好名者，斯不好利；好名者，好利之尤者也。--清。钱琦《钱公良测语。导儒》

16、不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱。--《汉书。扬雄传》

17、不以一毫私利自蔽，不以一毫私欲自累。--宋·朱熹

18、不以誉喜，不以毁怒。--明。海瑞《令箴》

19、不义而富且贵，于我如浮云。--《论语。述而》

20、不诱于誉，不恐于诽。--《荀子。非十二子》

21、不在乎别人是否赏识他的人，必然成功。--金基尔

22、成功一件事，千万不要等待着享受荣誉。--法国

23、淡泊明志，夙夜在公。--蔡锷《南宁寓庐联》

24、淡泊以明志，宁静而致远。--三国·诸葛亮

25、放得功名富贵之心下，便可脱凡。--明·洪自诚

26、富贵非吾愿，帝乡不可期。--晋。陶渊明《归去来兮辞》

27、过于烦恼和过于愉悦都是过高评价世界的方式，前者比后者更糟。--哈利法克斯

28、涵容是待人第一法，恬淡是养心第一法。--弘一大师《格言别录》

29、君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，棵宁静无以致远。--三国诸葛这《诫子书》

30、看破红尘，顿开名缰利锁。--清·李汝珍

31、莫言名与利，名利是身仇。--唐·杜牧

32、少欲则心静，心静则事简。--明。薛宣《读书录》

33、谁知将相王侯外，别有优游快活人。--唐·白居易

34、贪材，权欲和虚荣心，弄得人痛苦不堪，这是大众意识的三根台柱，无论何时何地，它们都支撑着毫不动摇的庸人世界。--[前苏联]艾特到托夫

35、贪欲之人，无有厌足。弘一大师。--《修行法语》

36、完美的行为产生于完全的无功利之心。--切萨雷·帕韦泽

37、我们每个人在内心深处都觉得，对于生命持一种无忧无虑的淡泊态度，将抵偿他自身的一切缺点。--威廉·詹姆斯

古代的名言11

1）不塞不流，不止不行。——韩愈

2）曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——元稹

3）盛名之下，其实难副。——《后汉书》

4）有志者，事竟成。——《后汉书·耿弇传》

5）士不可不弘毅，任重而道远。——《论语》

6）不满是向上的车轮，能够载着不自满的人类，向人道前进。——鲁迅

7）青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。——《荀子·劝学》

8）血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。——鲁迅

9）文章合为时而着，歌诗合为事而作。——白居易

10）暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。——丘迟

11）我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。——谭嗣同

12）士为知己者死。——《史记》

13）业精于勤，荒于嬉。——韩愈《进学解》

14）学然后知不足。——《礼记》

15）学而不厌，诲人不倦。——孔子

16）书到用时方恨少，事非经过不知难。——陆游

17）天意怜幽草，人间重晚晴。——李商隐

18）丈夫志四海，万里犹比邻。——曹植《赠白马王彪》

19）会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》

20）失之东隅，收之桑榆。——《后汉书》

21）试玉要烧三日满，辨材须待七年期。——白居易

22）精诚所至，金石为开。——《后汉书·广陵思王荆传》

23）与善人居，如入兰芷之室，久而不闻其香；与恶人居。如入鲍鱼之肆，久而不闻其。——刘向

24）疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。——林逋

25）星星之火，可以燎原。——《尚书》

26）欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣《登鹳雀楼》

27）十年树木，百年树人。——《管子·权修》

28）有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝。——秦观

29）欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣

30）张而不弛，文武弗能也；弛而不张，文武弗为也，一张一弛，文武之道也。——《礼记》

古代的名言12

1、岁寒，然后知松柏之后凋也。

2、尽信书，则不如无书。

3、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。

4、江山代有才人出，各领风骚数百年。

5、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

6、不怨天，不尤人。

7、言必信，行必果。——《论语子路》

8、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

9、义者，心之养也；利者，体之养也。——董仲舒《春秋繁露·身之养重于义》

10、生于忧患，死于安乐。

11、义之法在正我，不在正人。——董仲舒《春秋繁露·仁义法》

12、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

13、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。

14、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。

15、有功则赏，有罪则刑。——司马光《进修心治国要札子状》

16、先义而后利者荣，先利而后义者辱。——《荀子·荣辱》

17、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

18、兴于诗，立于礼，成于乐。——《论语泰伯》

19、利人乎即为，不利人乎即止。

20、义以生利，利以丰民。——《国语·晋语》

21、宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。

22、君子慎始而无后忧。

23、刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。——《韩非子·有度》

24、不塞不流，不止不行。

25、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

26、君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。

27、不以规矩，无以成方园。

28、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。

29、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

30、穷则独善其身，达则兼济天下。

31、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

32、民为贵，社稷次之，君为轻。

33、以爱己之心爱人，则尽仁。——张载《正蒙·中正》

34、不识庐山真面目，只缘身在此山中。

35、以公灭私，民其允怀。——《尚书·周官》

36、诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。

37、古今来许多世家，无非积德；天地间第一人品，还是读书。

38、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

39、君子求诸己，小人求诸人。

40、不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

41、天时不如地利，地利不如人和。

42、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

43、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

44、君子坦荡荡，小人常戚戚。

45、得道者多助，失道者寡助。

46、有朋自远方来，不亦乐乎？——《论语·学而》

47、君子务本，本立而道生。

48、看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。

49、有朋自远方来，不亦乐乎？

50、衣冠不正，则宾者不肃。进退无仪，则政令不行。——《管子形势解》

51、义，志以天下为芬。——《墨子·经说上》

52、见利思义，见危授命。

53、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。

54、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

55、问渠那得清如许，为有源头活水来。

56、与其临渊羡鱼，不如退而结网。

57、君子赠人以言，庶人赠人以财。(.)

58、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。

59、己欲立而立人，己欲达而达人。

60、不患人之不己知，患不知人也。

古代的名言13

1. 好戏不唱三台，好曲不唱三遍。

2. 财压奴婢，艺压当行。

3. 身在戏中，戏在心中。

4. 冷死花旦，热死武生。

5. 一天舞几舞，长命九十五。

6. 一日练，一日功，十日不练十日空。

7. 一脉不和，周身不适。

8. 一饱为足，十饱伤人。

9. 一顿吃伤，十顿吃汤。

10. 一颗牙齿痛，满嘴不安宁。

古代的名言14

1. 满招损,谦受益. 《尚书》 言者无罪,闻者足戒. 《诗经大序》

2. 它山之石,可以攻玉. 投我以桃,报之以李. 《诗经》

3. 学而时习之,不亦说乎 有朋自远方来,不亦乐乎 人不知而不愠,不亦君子乎

4. 温故而知新,可以为师矣. 学而不思则罔,思而不学则殆.

5. 知之为知之,不知为不知,是知也. 学而不厌,诲人不倦.

6. 三军可夺帅也,匹夫不可夺志也. 人无远虑,必有近忧

7. 三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之. 言必行,行必果.

8. 其身正,不令而行;其身不正,虽令不从. 《论语》

9. 老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼. 《孟子》

10. 天时不如地利.地利不如人和. 《孟子》

11. 鱼,我所欲也;熊掌亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也. 《孟子》

12. 生于忧患,死于安乐. 得道者多助,失道者寡助. 《孟子》

13. 富贵不能淫.贫贱不能移,威武不能屈. 《孟子》

14. 千里之行,始于足下. 知人者智,自知者明. 《老子》

15. 玉不琢,不成器;人不学,不知道. 《礼记》

16. 君子之交淡若水,小人之交甘若醴. 《庄子》

17. 君子曰:学不可以已.青取之于蓝而青于蓝;冰,水为之而寒于水. 《荀子》

18. 锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂. 《荀子》

古代的名言15

1.人生不是一支短短的蜡烛，而是一只由我们暂时拿着的火炬；我们一要把它燃得十分光明灿烂，然后交给下一代的人们。――[萧伯纳]

2.播下行为的种子，可以收成习惯之果；播下习惯的种子，可以收成性格之果；播下性格的种子，可以收成命运之果。――[英国小说家芮德]

3.复杂中带着简单的思考，是人和动物的分别。――[皮雅]

4.对一般人而言，凡事要思考并不是什么麻烦的事。――[詹姆士．布莱斯]

5.成功不是全垒打，而要靠每天的.经常的打击出密集安打。――[RobertJ.Ringer]

6.了解面对逆境，远比如何接受顺境重要得多。――[马丁·赛力格曼]

7.绝不测量山的高度─除非你已到达顶峰，那时你就会知道山有多低。[哈马绍]

8.奋斗.寻觅.发现，而不屈服。――[诗人丁尼生]

9.所有口述手写的辞句中，最悲哀的就是本来可以…――[美国诗人惠蒂尔]

10.啊！到达人生的尽头，才发现自己没活过。――[梭罗]

11.好的木材并不在顺境中生长；风越强，树越壮――。[马里欧特]

12.爱不能单独存在，它的本身并无意义。爱必须付诸行动，行动才能使爱发挥功能。－－[德蕾莎修女]

13.要能感觉存在，就需加强对美的感受力。――[詹姆士·雷德非]

14.将爱的能量传送给别人，我们自己就会变成一条管道，吸纳来自上天的神圣能源。而那种玄秘体验是我们每个人都得以品尝的！――[詹姆士·雷德非]

15.我们都随时处于正在学习的过程。――[DonShimoda]

16.人类心灵深处，有许多沉睡的力量；唤醒这些人们从未梦想过的力量，巧妙运用，便能彻底改变一生。――[澳瑞森·梅伦]

17.凡是内心能够想到.相信的，都是可以达到的。――[NapoleonHill]

18.一个客观的艺术不只是用来看的，而是活生生的。 但是你必须知道如何去靠近它，因此你必须要做静心。――[OSHO]

19.烦恼使我受着极大的影响……我一年多没有收到月俸，我和穷困挣扎；我在我的忧患中十分孤独，而且我的忧患是多么多，比艺术使我操心得更厉害！――[米开朗基罗]

20.有两种东西，我们对它们的思考愈是深沉和持久，它们所唤起的那种愈来愈大的惊奇和敬畏就会充溢我们的心灵，这就是繁星密布的苍穹和我心中的道德律。――[康德]

21.我们的生活似乎在代替我们过日子，生活本身具有的奇异冲力，把我们带得晕头转向；到最后，我们会感觉对生命一点选择也没有，丝毫无法作主。――[索甲仁波切]

22.如果你是个作家，这是比当百万富豪更好的事，因为这一份神圣的工作。[哈兰·爱里森]

23.成为一个成功者最重要的条件，就是每天精力充沛的努力工作，不虚掷光阴。――[威廉·戴恩·飞利浦]

24.人生成功的秘诀是，当机会来到时，立刻抓住它。――[班杰明·戴瑞斯李]

25.不停的专心工作，就会成功。――[查尔斯·修瓦夫]

26.你要确实的掌握每一个问题的核心，将工作分段，并且适当的分配时间。[富兰克林]

第五篇：古代法治人物

管仲

管仲（公元前719－公元前645年），姬姓，管氏，名夷吾，字仲，谥敬，春秋时期法家代表人物。被称为管子、管夷吾、管敬仲，颍上（今安徽省颍上县）人，周穆王的后代。是中国古代著名的经济学家、政治家、军事家。被誉为“法“家先驱”、[1] “圣人之师”、“华夏文明的保护者”、“华夏第一相”。

1、不法法，则事毋常；法不法，则令不行。

2、凡将举事，令必先出。

3、令则行，禁则止，宪之所及，俗之所被，如百体之从心，政之所期也。

4、法制不议，则民不相私；刑杀不赦，则民不偷于为善。

5、令重于宝，社稷先于亲戚；法重于民，威权贵于爵禄。

6、令而不行，则令不法也；法而不行，则修令者不审也。

商鞅

商鞅（约公元前395年－公元前338年），战国时期政治家、改革家、思想家，法家代表人物，卫国（今河南省安阳市内黄县梁庄镇）人，卫国国君的后裔，姬姓公孙氏，故又称卫鞅、公孙鞅。后因在河西之战中立功获封商于十五邑，号为商君，故称之为商鞅。

1、胜法之务莫急于去奸邪，去奸邪之本莫深于严刑；

2、所谓壹刑者，刑无等级；

3、背法而治，此任重道远而无牛马，济大川而无舡辑也；

4、圣王者不贵义而贵法，法必明，令必行，则已矣；

5、圣人为国者，观俗立法则治，察国事本则宜；

6、法不察民情而立之，则不威

韩非子

韩非（约前281年-前233年），韩非为韩国公子（即国君之子），汉族，战国末期韩国人(今河南省新郑）。是中国古代著名的哲学家、思想家，政论家和散文家，法家思想的集大成者，后世称“韩子”或“韩非子”，中国古代著名法家思想的代表人物。

1、释法而任智,惑乱之道也;

2、以事遇法则行,不遇法则止

3、刑过不避大臣，赏善不遗匹夫

4、法莫如显，而术不欲见。

5、君人者释其刑徳而使臣用之，则君反制于臣矣。

徐有功

徐有功：(640年——702年)名宏敏，字有功，唐洛州偃师（今偃师市缑氏镇）人，徐有功是国子监博士徐文远的孙子。青年时期举明经及第。历经蒲州司法参军、司刑(大理)寺丞、秋官（刑部）郎中、侍御史、司刑寺少卿等。长期在司法任上，是唐武则天时期与酷吏斗争的一面旗帜，也是历史上罕见的一位以死守法、执正的法官、清官。

1、尔所言者私忿，我所守者公法，不可以私害公