第一篇：古代的动画赏析
皮影赏析
教材分析：
1.编写思路。
皮影戏是我国一种古老而又特别的优秀民间艺术，集戏曲、音乐、美术、文学为一体。它用牛皮、驴皮等材料通过雕刻创作出各种形象，钉上活动节，装上操作杆，由操作者在灯光投射下，贴着银幕演出，效果颇似小电影，故被西方电影史学者称为“有声电影的鼻祖”。早在1964年皮影戏《西游记》就代表中国在日本公演，获得了极大的成功。并先后传入法国、德国、意大利等国家，深受世界人民喜爱。如今，皮影戏虽然在生活中很少见，但是皮影的独特美感，皮影戏这种剪影式的美感，被人们用不同的方式表现出来，更具时代的美感。
2.重点、难点。
重点：在“赏”和“玩”的过程中感受中国皮影的“民间”美，“艺术”美。难点：将皮影艺术与我们现代艺术结合，传承优秀的民间艺术。学生分析：
三年级的学生我们不能赏析的过于深入和专业，但是对三年级的孩子来说，皮影是新鲜的，好看、好玩，他们有着浓浓的学习兴趣。因此在课程的设计上我就是以“看”皮影为主线，以“玩”皮影为辅助，让学生在轻松的氛围中欣赏、感受、解决问题。教学目标：
1.了解皮影的造型及表演特点。
2.欣赏民间艺术独特的色彩美和民间艺术的独特的制作工艺，在赏皮影、玩皮影的过程中感受中国皮影的魅力。
3.提高对民间传统艺术的兴趣，弘扬中国皮影艺术。案例描述：
一、谈话导入。设计意图：通过动画片这样一个学生喜欢的话题引入，通过一个小小的反问引发学生思考，加深学生对课本小知识中皮影是“有声电影的鼻祖”这句话的理解。
师：同学们，你们喜欢看动画片吗？ 生：喜欢。
师：老师也喜欢看，我们现在真幸福，能看到好多好多有趣的动画片，古代人他们也想看动画片，可是没有电视机和电影院，怎么办呢？ 生1：看唱戏的。
师：戏曲真好看，是真人版的“动画片”！可是戏剧表演需要演员、服装、道具等等，要有钱人才能看。咱们普通的老百姓看什么动画啊？ 生2：皮影戏。
师：是啊，皮影戏是古代的老百姓和孩子们最喜爱的动画片了。你们看过吗？在哪里看过？今天就让我们一起走进《皮影》这门优秀的传统民间艺术！
师：想不想跟着老师的大屏幕，一起去看一看，古代老百姓们看的“动画片”？播放《指鹿为马》。
二、欣赏皮影本身的艺术美感。设计意图：以看皮影为主线，看色彩，看图案，由简入深的欣赏皮本身的艺术美。1.“摸”皮影，了解皮影的材质。师：老师把皮影戏小人请到我自制的“神奇牌”电视机里了，（操纵皮影跟学生打招呼）
师：你们猜我有多少岁啦？
师：哈哈，告诉你们吧，我已经2000多岁了。
（将皮影人拿到学生面前）谁想摸一摸皮影小人，近距离的感受下他的魅力？ 各个小组摸皮影，观察。
师：小皮影摸上去什么感觉啊？皮影是用什么材料做的呢？ 生：同学们猜，皮，纸等等。
师：皮影是采用皮革为材料制成的，以驴皮和牛皮为佳。
设疑：民间艺术家为什么会选用皮来制作皮影呢？为什么不用纸、竹片„„ 生：纸容易破。
师：在古代，动物和人民的关系非常亲密。我要出远门，没有车怎么办？ 生：骑驴、骑马！
春天来了，庄家要种植了没有播种机需要谁来帮忙？„„ 生：牛。
家畜很多，人们把肉吃了，皮却成了——生活中闲置的材料！（生）
所以我们聪明的民间艺人，就地取材，利用牛皮、驴皮等来制作了各种小人，所以他叫“皮影”呢。
2.“看”皮影，欣赏皮影的色彩美。
师：请同学们再仔细的欣赏下你手中的小皮影，你又有了什么新发现？ 生：皮影是彩色很漂亮！
师：都有哪些颜色？这些颜色是如何搭配的？ 生：红色、枚红色、绿色„„ 师：这些颜色真鲜艳啊。（出示皮影的图片并出示其他的民间艺术图片）
师：民间艺术家们特别喜欢红色、绿色、蓝色、枚红色等非常鲜艳的颜色，尤其是红色在咱们中国民间艺术里广泛应用，被称为“中国红”。这是为什么呢？ 生：老百姓喜欢这种鲜艳的颜色！
红色非常的吉祥！
这些鲜艳的颜色给人喜庆的感觉„„
师：自动播放更多颜色鲜艳的皮影图片，教师解读。皮影来自民间、艺人们用了百姓们喜爱的颜色绘制了一个个颜色鲜艳的皮影。这样的颜色搭配是咱们中国民间艺术的风格。
3.“赏”皮影，欣赏皮影的图案美。
师：再摸一摸、看一看我们桌子上的皮影，你又发现了什么？ 生：皮影的外形很简练！袖子、裙摆很大！
师：在黑板上用简练、夸张的线条画出皮影的外形。
皮影的外形简单、夸张。手臂、裙摆、裤腿宽大，是因为古代人的衣袖比较长，而且这样的造型也有利于表演的效果！皮影的外形简单，内部呢？ 生：有精美的花纹。
有的花纹好细致哦！（发出惊叹）师：（展示图案明显的皮影图片）皮影的造型与我国的剪纸艺术和戏曲艺术息息相关，你们看，夸张、概括的人物外形，里面刻画了精美的花纹，多美啊~。图一：花草纹装饰
师：这个皮影造型中运用了那些图案进行装饰？ 生：菊花、竹叶。
师：出示中国传统花草纹图案。
在皮影中我们可以用植物花卉图案来进行装饰。图二：出示吉祥图案纹样皮影。
这个皮影造型中你发现了什么特别的图案？ 生：龙！
师：猜猜为什么用这样的图案？ 生：代表了人物的身份，吉祥。
师：是啊，在咱们中国传统文化中，这些吉祥纹样表达了人们美好的愿望。你还知道哪些吉祥纹样吗？ 生：蝙蝠、鹤等。师：展示相关的图片。
图三：出示云纹和海水纹装饰皮影。
师：欣赏皮影中短线、点的运用。
小结：皮影中的图案可以是植物、动物、自然物、几何图形等，许多吉祥纹样表达了人们美好的愿望。艺人们在我们的生活中发现了美，并用这样的装饰纹样美化了我们的生活。
三、“玩“皮影，感受皮影表演形式的独特艺术美。
设计意图：在“玩”中学习，了解皮影在灯箱下操作的原理，学习皮影的操作。在“玩”中感悟，欣赏皮影戏的平面剪影式美，感悟皮影表演的独特艺术美。1.手影与皮影的PK游戏。师：听说班里很多小朋友手影很厉害，皮影小人不服气了。他想跟同学们比一比，哪位勇敢的小朋友上来跟他比一比？ 将皮影定格在屏幕上，同学们观察，小皮影和手投出的影子有什么区别？ 生：小皮影有颜色，手是黑色的影子。师：这是为什么呢？
生：皮影有颜色，手没有颜色。
师：老师把红色的水彩笔放于灯箱后面，水彩笔有颜色可是你们看的到吗？ 生：不能„„
师：为什么皮影的影子是彩色的呢？ 生：因为皮影是透明的。
师：这也是人们选用皮来制作皮影的原因啊。在透明的皮上画上彩色的颜料，在灯光的照射下，贴着屏幕演出，利用了光影原理，彩色的动画片就在古代产生了。因为人们看到是在大屏幕上彩色的影子，所以，皮影戏也叫影戏！2.“玩“皮影，将皮影戏表演上升到艺术的角度。师：可是皮影是怎么动起来的呢？ 生：有活动节，有操纵杆。
师：示范三根操纵杆的操作方法，讲解表演皮影戏的注意点。说了这么多，同学们想不想上来玩一玩皮影？当一回小小民间艺术家！
师：出示“状元郎“皮影，这是一位博学多才的状元郎，哪位小朋友上来操纵这个小皮影给大家表演一首诗？ 生：上台表演。
师：这个状元郎啊，走上、走下，从左到右，你们发现他表演有什么特点啊？ 生：他总是侧面的！
是平面的。
师：是啊，皮影戏的人物呈现一种剪影式的美感，是平面的。师：（现场采访）操控皮影小人容易吗？ 生：比想象中难多了。师：那你们想不想看一下民间艺人们是怎么操控这些小皮影啊？（展示皮影戏幕后表演视频）民间艺人们一人要操作3到5个皮影人。
生：边看边发出惊叹声。师：这些朴实的民间艺人们真是了不起的艺术家啊！这高超的手艺需要艺术家在幕后付出大量的辛苦练习。你们现在各小组也在下面练习下好吗？每个小组根据你们熟悉的故事编一小段皮影戏上台表演。
生：上台表演，教师引导学生操作“翻跟斗”等高难度动作。师：（针对学生剧本和配音的问题展开）为什么我们表演的皮影戏，出现了这样的问题啊？
生：因为事前剧情没有设置好。
皮影人操纵出现问题。„„
师：这说明了什么呢？
生：皮影表演不简单，他是一门真正的艺术，关系到设计、编排和艰苦的练习才能做到。
师：是啊，会动的人，漂亮的色彩，还有民间艺人们那优美的唱腔。对于古代的孩子们来说，花几个铜板的钱，就能看到这么美的动画片，他们多高兴啊。艺人们挑个担子，走街串巷，哪里都能表演，咱们一起穿越一下？看一看，那个年代的皮影艺人是怎么表演皮影戏的？播放活着葛优唱戏视频。
师：皮影戏，就是这样一种扎根在民间，给百姓们带去了无限的欢乐的民间艺术！
四、小结、拓展。
设计意图：对于传统艺术，我们不能遗忘。对于传统艺术，我们应该用与时俱进的眼光和手法将其传承发扬。孩子们在欣赏中感悟，在欣赏中寻找方法，各抒己见。
师：现在，随着时代的发展，我们有了电视机，有了电影院，我们能看到立体的动画，而皮影戏的这种独特的剪影式的美，却在新时代里绽放了更耀眼的光芒。你们看过吗？（播放《俏夕阳》舞蹈选段）
你们看过吗？（播放《功夫熊猫》片头）
你想到了什么？
我们如何传承我们祖国这么优秀的民间艺术？ 生：随意回答，用新视角传承我们的民间艺术。师：很高兴与大家分享了这门优秀的民间艺术。请同学们回家搜集各种你觉得可以做皮影的“新式材料”。我们下一节课一起来做一个会动的皮影。
第二篇：动画赏析
动画片的艺术魅力
动画短片应该是动画片中极具个性化的一笔,属于非主流动画的范畴,它往往采用不同于传统动画的制作形式,达到对动画形式与内容更新、更深入的探索与应用。其中创作者丰富的想象力和高超的艺术表现力,别出心裁的构思和令人耳目一新的画面,使这种动画形式充满了神奇的艺术魅力。
纵观国内国外非主流动画的发生和发展,发现这些动画短片所表现出来的艺术手法和思想与所处时代的艺术思潮和流派的发展密切相关。比如:德国《走钢丝的演员》受极少主义的影响,用简约的线条来表现深邃的内涵;法国的《美丽城三重奏》用大量超现实主义画面来表现。
动画短片与主流动画相比,有更广阔、更自由的个人发挥空间。它强调的是独立构思、设计、拍摄完成自己的作品,因此这类动画也更具有独立性和原创性,深受动画人士的喜欢,已经自成体系,成为各大电影节的评奖项目,同时它也是主流动画内容与形式以及技术探索上的有力补充。国外一些大的动画机构都有专门创作实验短片的部门。
动画片的魅力主要体现在以下三个方面:
一、短小精悍,以情以景打动人
这些动画短片最突出的一个特点就是短,注重写意。因此注定了创作者更多的精力不是放在讲故事上,而是试图在有限的时间内表达丰富的感情和思想。创作者把多年的艺术修养和创作经验带进短片的创作过程中,以高度概括的手法表现主题与主要内容,以流畅的镜头来传递细腻的情感,用细节的处理完成对神态的刻画。
我们熟悉的《和尚和鱼》,通过小和尚徒劳无功的捕鱼过程,让我们经历了一次难忘的心灵之旅,感受到了冲破樊笼的自由。在简单的音乐中,略带夸张的人物、跳动的小鱼、明快的画面色调,整个感觉天人合一,飘逸空灵,极具艺术神韵,意境的营造独特到位。
二、表现手法丰富
由于动画短片在时间和空间上的自由,使得许多创作者在构思创作中,早已不满足于动画的一般表现,各种先进的技术与形式在这里都得到更好的尝试。动画短片的表现形式主要包括手绘动画和玩偶动画、流沙动画以及用盐、工业零件、生活用品和我们日常物品等创作的作品。以上只是一部分比较常用的动画制作的手段,事实上在动画的制作领域还有多种制作手段和方法,如铁丝动画片、多媒体动画片、水果动画片、彩色铅笔动画片、版画动画片、拼贴动画片、实拍动画片等各种动画片,从它们的名字我们就能想到制作它们的所要采用的手段,而一些新的动画方法也在不断地被创造和发明出来。动画和其它艺术
一样贵在创造,只有不断地创造,不断地探索,才会提高其自身的发展和自身的艺术表现力。
俄罗斯的一部出名的艺术短片《老人与海》,整个短片是用逐格拍摄完成,画面借用了油画的表现形式,深沉厚重,很好的把影片的感觉表现出来,做到了动画语言与形式的完美结合。尤其是画面色彩斑斓,跳动的光影效果显示了创作者无以伦比的绘画技巧与艺术修养,每个画面就是一张完整的油画作品。
三、含而不露,以丰富的内涵启发人
动画短片与主流动画在创作思路和风格形式上是截然不同的。这些作品有些是对世俗标准价值的批判,有些是对社会弊端的不满,有些是表现形形色色的现代艺术观点。通过这些意蕴涵独特新颖的内容,创作者理性与非理性的世界被刻画、展现在我们面前。
与国外的动画短片相比,我国的动画短片在艺术性和思想性上还有些差距,单纯表现某种理念和情绪的动画短片数量不多,还需要国内的动画人士多去创作和实践,寻找具有中华民族特色和民族精神的动画语言形式。
宫崎骏是我最喜欢的动画导演，而《千与千寻》则是最好代表。
谈到宫崎骏的时候，首先想到的总是任性自然的风，透明清澈的水，变化万端的云，顶天立地的 大树，环保，动物，飞行，少女，魔法，梦想，人生，生存这些令人反思的讯息，以及自然和人类的永恒主题。从主人公，到配角，到背景，似乎每个人物身上每一 幅画面都有着某种隐喻，都隐藏着宫崎骏看这个世界的方式，和他对这个社会的评判。而作为一个动画电影作家，宫崎骏能够得到世界范围的认同和赞誉，主要原因 也在于他所营造的个性鲜明而又意蕴丰富的想象空间中，倾注了深切的社会意识和高度的人文关怀，从而使他的作品呈现出深邃幽远的思想内涵。
每一次看完《千与千寻》，它所展现的美都深深地震撼着我。这种美，不单单是画面的美轮美奂，还有最最简单的人性之美。人性之美，人性之善，只要是人类，皆 会有所感应。善良，在哪里都会成为动人的音符，击打所有人的心扉。最简单的音符往往能奏出最强音，引起所有人的共鸣。
就像宫崎骏所说的，《千与千寻》是为5位10岁的小女孩所作的，电影里所说的故事也是一位10岁小女孩在一个奇异世界的经历，体现的正是她的成长经历，她的感受，和她眼里的“大人世界” ：
成长
和过去宫崎骏作品里的女主角不同的是，千寻不具备天真可爱，聪慧伶俐的资质。在搬家的旅途中，对千寻来说，她即将面对的是全新的学校和朋友，可是她的面部始终是不动声色 的冷漠，看到新学校时不屑地吐舌头，说道：“还是以前的好。”她那怯懦的性格，没精打采的神态，对这个世界的任何事物都缺乏孩
童的好奇，也不希望自己踏入 未知的社会的态度，就像当今社会上许许多多的同龄人一样。她进门不懂得敲门，别人帮助了她也不懂得答谢别人。但在油屋那样的环境里，求生的欲望让千寻迅速 地成长起来。她从开始连搬煤炭都比不上煤炭屎鬼，地板也擦不好，到后来帮河神解除病灶，到后来敢于与汤婆婆谈条件，她的坚强能干是慢慢体现出来的。而她的 善良也是。如果说千寻用河神的药丸救治白龙是出于爱意，那么剩下的一半药丸她又送给无脸男，就完全是出自真诚。在明明知道药丸可以拯救父母之后，她仍然愿 意拿出来拯救其它需要帮助的人，千寻心胸的宽阔只用浅浅几笔就跃然眼前。
电影中中刻画了几种爱：千寻与白的朦胧之爱：电影中没有一句“我爱你”之类的煽情语句，千寻与白的真情却是如此真实地展现在我们面前，当白拿着饭团给还没习惯油屋生活的千寻吃时，千寻流着眼泪吃下去了，在此时，流泪也是幸福的。千寻对父母的爱：她为了救父母，历尽艰辛，再困难时也是以此为信念坚持下去的。其中最特别的就是汤婆婆对她儿子的爱了。汤婆婆有着强烈的控制欲，甚至对她的儿子也是这样。她对宝宝说外面有“病菌”，让宝宝认为外面都是危险的，只要每 天睡在大房子里就好了，而不知道外面的世界是怎么样的，宝宝也整天只知道吃、玩、哭、睡，不会长大。她总在替宝宝思考，她决定了宝宝什么要做，什么不做。她的教子方式当然愚蠢，可天下的父母难免没有在生活中照着做的。
帮助
在油屋，千寻得到很多人的帮助：白，锅炉爷爷，煤炭屎鬼，小铃，无脸男，河神等等，而千寻也给予他们很大的帮助：帮白解咒，帮锅炉爷爷烧水，帮煤炭屎鬼搬煤炭，帮小铃打扫浴场，帮无法沟通却渴望沟通的无脸男，帮河神淋浴等等。感恩似乎是电影中的一大特点，千寻每每帮了一个人，那个人总会有所回报；而有人帮 了千寻，千寻也会有所回报。甚至在这个世界，解开诅咒的唯一办法就是“为别人做一件事”。
性格
宫崎骏的作品，多是天马行空之作，但都含有深远的寓意。这份寓意，其实都是始自对现实的不满。电影中的人都暗暗蕴涵了现代生活中某些现状，某些人的性格。千寻代表了当今孩子的性格，对社会不满，害怕溶入社会。千寻的父母则是处于安逸生活的现代人的代表。汤婆婆是强权主义者，但她却连自己的孩子都无法好好地 照顾，只知道溺爱。无脸男无法说话，性格内向，受到浴场奢华的环境影响，却变得性格暴躁，只知道挥霍金钱。白的前身是一条名叫“震早剑琥珀川”的河，他由 于被人类填埋而逃到汤婆婆处。河神由于人类乱扔垃圾而变成“腐烂神”，浑身发臭。这些人物，都是宫崎骏用来刻画现实生活、用来表现现实生活的。
关于这部纯洁质朴的巨作，要说的还有很多。宫崎骏的作品永远具有多重解读的可能性，可以通过多种的视角进行讨论或评析。我甚至觉得，讨论它们的内涵已不重要了，重要的是它们带来的感动。
第三篇：古代名句赏析范文
【沉静自居，必不招物议。】
选自《北齐书*元海传》。沉静：安静、平静。招：引来。物：别人。意为“安静地处于一隅，一定不会招来别人的议论”。
北齐元海位高权重，恐怕遭众人议论。于是向君主上表，请求做青、齐二州的刺史。他认为这样安静地居于一隅，一定不会招来别人的议论。他吸取了老庄思想的精华，全身远祸，以静制动。历朝历代，有权有势的人，当他的权势旺盛的时候，好像炎炎的烈火，一理侥幸得福很厚，但等到时衰运败，得祸也必然最为悲惨。反之，那些不羡功名，以沉静自居、恬淡清闲之人，则不会招人议论，即快乐又自适。只有能屈能伸，以退为进才能使富贵生活更长久。【若社稷颠覆，当背城死战，安能区区偷生苟活？】
选自《北齐书*季氏传》。社稷：国家。颠覆：灭亡。背：背靠着。区区：拘泥、局限。意为“如果国家面临灭亡，应该背靠城墙决一死战，怎么能苟活求生呢？”
贪生怕死是人之常情。习孔孟之道，固知舍生取义之理。当自己的国家面临危难之时，要想活着，就会损害道义；要想保全道义，就不能保全生命。与其活而不义，不如合乎道义赴死更好些。正可谓：“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。”
【瓜田李下，古人所慎，多言可畏，譬之防川。】 选自《北齐书*袁聿修传》。慎：谨慎小心。畏：惧怕。譬：比喻，比如。防：堵塞。川：河流。意为“瓜田边，李树下，古人路过时很谨慎。话说多了很可怕，因此谨防多言就好像防止河流崩溃一样。
言多必失，于己不利。所以，一个人在语言表达上把关不严，则会使自己所处的环境混乱不堪。当宝玉缺损时，尚且还可以把它磨平。可是一旦说话不当，可就无法补救了，因为覆水难收，所以我们平常说话前一定要三思而后行，尽量避免因不慎而导致的失误，免得后悔终生。【举善从谏，在上之明规；进贤竭言，为臣之令范。】
选自《陈书*宣帝纪》。举：推荐。意为“任用善士，接受进谏，这是为君的规范；举荐贤人，忠心进言，这是为臣的本职。
自古以来，只要能重用一些有才华的大臣，让他们各司其职，就算君主不用整日劳顿，天下也会大治。所有明君往往会网罗一些善士贤人，以保诸事妥善顺畅。一旦他们陷入僵局困境时，自有才智之士忠心进言；助他们化险为夷，又代他们劳顿，排除障碍。善于用人的君主可谓明智，他可以使那些拥有非凡才智的人为我所用，臣服于我。因为生之短而无涯，博采众之所长，集思广益，站在巨人的肩膀上，自会成就一番功业。
【难使俭而合礼，勿得奢而乖度】 选自《陈书*宣帝纪》。意为“宁可节俭也要合乎礼义，不要因为奢侈而违反法度。”
这句话是孝宣帝给其儿子的遗招。他要求他儿子为他修墓治丧要节俭，不能由于奢侈而违反法度，大操大办则违反了先王的规定。陈时的薄葬有其历史原因：其一，因为前代厚葬之墓被盗毁坏有深刻的警戒作用；其二，因为门阀世族和新军阀势力强大，成为制约皇权的力量，皇权的衰落直接关系到集权的程度，帝王的财力受到限制，因而影响到帝陵的耗费；其三，因为受到封建儒家礼教的冲击，虽然对现实生活有强烈的欲求和留恋，但对后世则看得较为轻淡，这样的人生观导致了一些人薄葬。尽管古代帝王的薄葬有其历史、政治、经济和思想等主观的原因，但他们所提倡的这种节俭精神是我们应该学习的。
【英睿当乱而不移，忠贤临危而尽节。】
选自《南齐书*齐高帝萧道成本纪》。睿：看得深远。移:动摇。意为“英勇睿智的人在混乱面前毫不动摇，忠臣贤士面临危险能够保持节操。”
自景和以来，王纲驰率，叛军并起，像萧道成那样英睿的人已不可多见。这句话就是宋帝于479年任命萧道成为相国时对他的高度赞扬。认为他在乱世仍不动摇自己的信念，临危尽节，刚强义烈，保国济民。其实在我们中华民族几千年的发展历史上，虽然经历了无数次的动荡和危难，但我们这个伟大的民族，总能从无数次的劫难中一次又一次地昂起头来，求得自己的生存和发展，靠的就是这些英睿忠贤之辈，他们总会在民族危难之际挺身而出，他们身上都保持了一种可贵的民族节操,一种伟大的独立人格和凛然正气。
huò【尺蠖之屈，以求伸也。】
选自《南齐书*孔稚传》。尺蠖：尺蠖行动时身体向上弯成弧状，像用大拇指和中指量距离一样。所以叫尺蠖。屈：弯曲。伸：展开。意为“尺蠖屈身爬行，来求得伸展身体。”
大丈夫能屈能伸，就像孔稚所说的一样，屈是为了求伸。这是为人处世的一个重要方法。将“屈”作为一种谋略，是达到某一志向的一种手段，绝不是为屈而屈。积极的屈不意味着人格的渺小，自我的萎缩，它只是将独立的我暂时“隐藏”，作为保存自己力量的重要手段，一旦时机成熟，就伸展其积蓄的力量，达到既定的目标。【民伤则离散，农伤则国贫。】
quān选自《南齐书*刘悛传》。伤：伤害。意为“百姓受到伤害，国家就会分崩离析，农民受到伤害，国家就会贫穷困乏。”
kuī当太祖打算铸造钱币时，李悝及时做了劝阻。他说：粮甚贵伤民，甚贱伤农，其结果会造成民伤则离散，农伤则国贫。太践或太贵，民与农其中之一必然要受到伤害。这种思想反映了一种以民为本，以农业为主的思想。其用意是建议统治者要重视百姓的利益，在制定任何政策时，都不要伤害百姓。同时，还要重视农业生产。因为国以民为本，民以食为天，如果二者有一个受到伤害，后果不堪设想。
xiān【暹忧国如家，以天下为己任。】
选自《北齐书*崔暹传》。任：责任、职责。意为“崔暹担忧国家就像担忧自己的家一样，把国家的兴衰做为自己的责任。”
天下兴亡，匹夫有责。那些生于斯、长于斯的国人自然深深担忧国家就像担忧自己的家一样。从中国古代传统伦理“修身齐家治国平天下”的价值取向中，也可以明确感受到中华民族爱国主义的美德。以天下为己任是中国古代伦理道德的价值理想。中国传统伦理“为天下”的美德，其社会根源是宗法社会家庭本位的社会结构和礼教文化的承袭，这种精神培育了国人强烈的社会责任感，他们前赴后继，造就了一大批舍小家顾国家的志士仁人。【酒虽会性，亦所以伤生。】
选自《宋书*范泰传》。会性：助兴。意为“酒虽然能助兴，但也会伤害身体。”
任何事物都具有两面性，有好的一面，也有坏的一面。酒也是这样一种东西。在宴会中它确实有助于增加人们的兴致，活跃气氛，增加人们的友谊，而少饮也有助于人身体的健康。然而过度饮酒则会伤害身体，使人神志不清，影响正常生活。古人就把“酒”与“色、财、气”并称为“四大祸害”，可见其负面影响也不可低估。所谓“酒能乱性”、“酒后无德”、“酒后失言”等词语的出现，也都体现了酒的坏的一面。
第四篇：古代书画赏析范文
古代书画赏析
（一）(一)书法赏析
【教学目标】
(1)认知目标:通过赏析，初步认识和了解不同书体的基本特点;了解不同时代代表性的书法作品。(2)技能目标:通过赏析，使学生初步学会理解和领悟中国书法美的 “实”与 “虚”。
(3)情感目标:感受书法作品的艺术美，培养学生对传统艺术和传统文化的热爱，增强民族自豪惑。(4)创造目标:通过赏析，启发学生的联想、想像能力，学同先贤敢于在继承中尝试古为今用、勇于创新的思想。
【教学重点与难点】
重点:不同书体的特点与演变。
难点:书法美中“实”与“虚”的领悟与理解。【课前准备】
(1)教师准备：多媒体课件。
(2)学生准备：上网查找书法起源与书体演变的相关资料;搜集不同时代书法家的代表作。(3)教学环境准备：学生以自然组为单位分为四个小组。【教学过程】(1)引导阶段：
播放电影《卧虎藏龙》中的片断。
问：从舞剑中你领悟到什么? 古代书法家从舞剑的过程中领悟到书法的道理，中国书法艺术源远流长、博大精深。(导人课题)(2)合作探究阶段：
A、多媒体映示仰韶文化陶器中就有刻画的图形和符号。请学生分析这些图形和符号的作用。
重点语：文字起源与书画同源。(学者认为这就是简单的文字，而且这种符号是用刀刻出来的，刀痕非常清晰。这就表明五千年以前居住在黄河流域的半坡人，已经以刀代笔，创造简单的文字来表达自己的思想惑情)。
B、不同时代书法作品展示：甲骨文、金文、小篆、隶书、楷书、行书、草书等作品。请学生在欣赏的过程中注意把握每种书体的特点及出现的时代。教师根据学生的讨论及时总结。重点语：秦篆、汉隶、魏碑、唐楷等名称的由来。楷书四家欧、颜、柳、赵等。
C、天下 2 诗、书、画有何联系? A、谈谈欣赏《兰亭序》的感受。
B、你知道现代的书法家有哪些?江苏的书法家有哪些?(5)课后拓展: 你喜欢中国书法吗?怎样继承和发展中国书法?
(二)人物画赏析
【教学目标】
(1)认知目标:通过对中国古代优秀人物画作品的欣赏，初步不解我国古代人物画艺术的伟大成就。初步认识和了解工笔和写意的基本特点;了解不同时代有代表性的人物画作品。
(2)技能目标:通过赏析，提高鉴赏美的能力，引导学生正确理解作品的内涵。使学生初步学会用自己的语言对作品发表见解。
(3)情盛目标:培养健康的审美情趣和盛受，树立正确的审美观念，感受人物画作品的艺术美，培养学生对传统艺术和传统文化的热爱，增强民族自豪感。
(4)创造目标:通过赏析，启发学生的联想、想象能力，学习先贤敢于在继承中尝试古为今用，勇于创新的思想。
【教学重点与难点】
重点:不同时代人物画的特点。
难点:以形写神，形神兼备，突出人物内心世界是中国古代人物画的主要特点。【课前准备】
(1)教师准备:多媒体课件。
(2)学生准备:上网查找相关人物画的背景资料。【教学过程】(1)引导阶段: 多媒体配乐映示3幅中国画作品(人物、山水、花鸟)。
问:三幅作品的内容? 问:中国画从内容上分为那几类? 中国的民族绘画中国画，是以线条、墨色来表现形体、质感，并与诗、书、画、印相结合，达到“形神兼备”、“气的生动”的效果。(导人课题)
3(2)合作探究阶段: A、《龙凤人物图》作品赏析。
请学生在欣赏的过程中根据自己收集到的相关资料分析作品的年代、造型、色彩等特点。教师根据学生的讨论及时总结。
重点语:以线勾勒。现存最早的人物画，属战国时代作品。此画在丝织物上，又称帛画。人物侧面造型，体态优美，主要以线勾勒，色彩单纯，富有装饰味。B、顾皑之《洛神赋图》贸析。
请学生分析《洛神赋图》的绘画技巧。教师根据学生的讨论及时总结。
重点语:从绘画技巧看，造型生动，笔法如春蚕吐丝，细密情致。顾皑之总结自己的绘画实践，在我国绘画史上 4 B、《虢国夫人游春图》、《捣练图》欣赏。为什么说唐代是人物画的鼎盛时期?唐代人物画的题材和内容有哪些?(4)归纳巩固阶段: A、中国古代绘画的形成和发展。B、中国古代绘画的分类和表现技法。C、中国古代人物画的特点。(5)课后拓展: A、选择自己喜欢的人物画作品写一篇简短的赏析文章。B、你喜欢中国画吗?怎样继承和发展中国画?
第五篇：《狮子王》动画赏析
《狮子王》动画赏析
《狮子王》被誉为动画界中的“哈姆雷特”，是美国华特迪士尼公司的第32部经典动画长片。《狮子王》于1994年6月15日在美国首次上映，利用了当时最先进的2D动画技术，并且配上宏伟的交响乐，融合非洲当地原始音乐，荣获1994年奥斯卡最佳原著音乐和最佳电影主题曲两项大奖，成为迪士尼动画的里程碑作品之一。
《狮子王》作为美国电影动画的代表作之一，可以很好的向我们传达出一些美国动漫特点的信息。从视听觉上来说，是一场丰华盛宴，美国动画片在画面处理、音乐配置等方面都达到了极高水平，声音与画面相结合，使得影片非常感染人；从技术层面来说，美国动画一直走在前列，美国动漫作品的技术主要表现为电脑技术和电影特技的全方位运用；从资本上来说，动画制作成本都偏高，动画片制作包括动画片的剧本、形象设计和分镜头以及具体制作，其工作非常繁复，工作量也非常大，一部电影可能常驻几十人就够了，但一部动画片需要大量的人工，没有几百人、几千人是做不下来的，而且制作周期非常长，《狮子王》耗时5年；在运作上，商业化模式非常成功，商业化的成功往往可以推进动画产业的良性循环发展，这是非常好的。基本上，美国的动画特点就是这几个方面了，这些特点既为美国动漫业带来巨大的商业回报，也为世界其他国家动漫业的发展走向提供了思路上的启迪和模式上的参考意义。
接下来便是浅谈下《狮子王》这部动画电影了，《狮子王》讲述的是这么一个故事： 辛巴是狮子王国的小王子，他的父亲穆法沙是一个威严的国王。然而叔叔刀疤却对穆法沙的王位觊觎已久。要想坐上王位宝座，刀疤必须除去小王子。于是，刀疤利用种种借口让辛巴外出，然后伺机大开杀戒，无奈被穆法沙即时来救。在反复的算计下，穆法沙惨死在刀疤手下，刀疤别有用心的劝辛巴离开，一方面派人将他赶尽杀绝。辛巴逃亡中遇到了机智的丁满
和善良的彭彭，他们抚养辛巴长成雄壮的大狮子，鼓励他回去森林复国。在接下来一场复国
救民的斗争中，辛巴真正长成一个坚强的男子汉，领会了责任的真谛。
因此，《狮子王》的主题可以说是“自我的觉醒和成长”。人的一生，就是不断认识自己、发现自己、肯定自己价值的过程。人活着不仅要满足生存的需要，还存在另外一个不断提升的精神需求，就是找回自我——自己之所以成为自己的理由和根底。回归《狮子王》，辛巴
从期待长大到讨厌成长，从逃避王位到争回王位，其核心在于一个孩子在成长的过程中真正
理解了什么是使命和责任，并从生生不息的自然中体验到了生命的真义，不仅完成了个人主
体的成长，更在成长中获得了自我价值的肯定。
看完《狮子王》，除去教条般的主题说教，我所感受到或者说学到的一个道理是：在我们面对自身的错误的时候，只有通过面对才会有所解决，一味得逃避是解决不了问题的，生
活就是要迎难而上才有意义！
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