鲁迅 教学五篇

第一篇：鲁迅 教学

几首杜甫律诗的高考题型设计

一.《客至》

舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。盘飨市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯。

1.首句即写出了住处的秀丽景色，还透露出 的特点，为下文诗人见到客人的 心情作了铺垫。

2.“但见”的弦外之音是。3.最能表达客至情景的一联是 ,.4.杜诗的风格历来被称为沉郁顿拙，而该诗的格调却是。5..全诗表现了诗人与朋友、邻居的一种什么样的关系？ 6.全诗表现了一种什么样的生活场景？

7.把“舍南舍舍北皆春水，但见群鸥日日来。”扩写成有意境的现代汉语。

二．旅夜书怀

细草微风岸，危樯独夜舟。星垂平野阔，月涌大江流。名岂文章著，官应老病休。飘飘何所似，天地一沙鸥。

1.诗中写旅夜近景的诗句是。2.写旅夜远景的诗句是

。3.直抒胸臆的诗句是

。

4.一、二联作者选取了哪些意象？一联和二联的意象有什么不同？试分析这样写的艺术效果。5.“天地一沙鸥”寄托了作者怎样的思想感情？

6.《客至》的“群鸥”和《旅夜书怀》的“沙鸥”同是写鸟，其含义有什么不同？

三.咏怀古迹（其三）

群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。画图省识春风面，环佩空归月夜魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。

1.首句一“赴”字传神，极有艺术特色，试写出你的品味赏析

2.历来对昭君出塞评价不一，该诗塑造了王昭君怎样的形象并作如何评价？ 3.阅读下面有关杜甫身世与感情的材料，结合全诗内容具体分析诗人如何借古抒写以下三组身世或感情的。

1）天宝十三载，甫奏赋三篇，帝奇之，使待制集贤院。（甫）且言：“有臣如此，陛下其忍弃之！”„„甫上书，帝怒„„然帝自是不甚省录。——《新唐书·杜甫传》 2）大历元年，自云安至夔州，居之。（该诗创作这一时期）

——《杜甫年谱》

漂泊西南天地间

——杜甫《咏怀古迹（其一）》

3）每依北斗望京华——杜甫《秋兴》

4.明人胡震亨的杜诗通评论该诗说“群山万壑赴荆门，当似生长英雄起句，此未为合作。”意思是这样气象雄伟的诗句，只有用在生长英雄的地方，用在昭君村上是不适合，不协调的。联系前三题的分析，你是否同意，有何看法？

四.阁夜

岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒宵。五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。野哭千家闻战伐，夷歌数处起渔樵。卧龙跃马终黄土，人事音书漫寂寥。

1.诗人在这个岁暮的夜晚，听到了“ ”、“ ”

“ ”。看到了“ ”、“ ”想到了“ ”“ ”（用原诗句回答）2.首句一个“催”字有何表达效果？

3.诗人把所在的夔州称“天涯”，联系全诗内容分析该词还有什么含义。4.全诗有几联对仗？ 5.试赏析颔联的艺术特色

6.“卧龙跃马终黄土”寄托了诗人怎样的感慨？

五.登岳阳楼 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。

1.清人仇兆鳌评价首联：“‘昔闻’‘今上’，喜初登也”（《杜诗详注》）他认为是写登临的喜悦，你是否同意他的看法并写出你的理由 2.试赏析颔联的意境美。

3.这首诗是如何表现诗人忧国忧民思想感情的？？？？？？？？？？？？？？？

《考试说明》对古诗鉴赏的要求是：

1、鉴赏古诗的形象、语言和表达技巧

2、评价古诗的思想和作者的观点、态度。形象鉴赏：形象是诗中创造出的生动、具体的，激发人们思想感情的生活图景或能引发人思想感情活动的具体景物、人物等。鉴赏形象可从人物、景物、哲理三个方面入手：把握人物形象要注重细节（动作、心理、人物语言、神态等）；把握景物形象抓住意象（融入诗人情感的客观景象或借助物象表现的主观情感）和意境（通过对景象描写体现出的境界和格调），结合作品的背景和创作意图，联系个人的生活经历，通过联想、想象，体会形象；把握哲理形象关注象征手法的运用，把握景物蕴涵的道理。总之对诗歌形象的鉴赏要分清人物的性格、景物的特征，同时感知景物营造的氛围，再分析描写手法、抒情的方式。语言鉴赏：对语言的鉴赏要理解诗句含义、把握关键词（词语活用、古今异义、炼字炼句、诗眼等）的作用、分析修辞（对比、对偶、比喻、比拟、夸张、用典、化用等）和语言风格特点雄浑、淡雅、洗练、劲健、绮丽、自然、含蓄、豪放、精神、缜密、疏野、清奇、委曲、悲慨、形容、飘逸、旷达、流动。表达技巧鉴赏：鉴赏古诗的表达技巧可从表达方式（①、抒情方式：直抒胸臆和间接抒情〈寓情于景、情景交融、托物言志等〉；②、描写方式：动静结合、虚实相生、乐哀互换、古今对比等）、写作手法（渲染、烘托、映衬、象征、铺陈、抑扬等）和修辞（比喻、比拟、夸张、借代、互文、双关、对比、反复、化用、用典、叠词等）三个方面入手。评价作品的思想内容：文学作品总是借助具体的语言，用一定的表达方式，创设一种意境，表达情感、传达思想。评价诗歌的思想内容，首先把握诗的写作内容（山水诗、田园诗、边塞诗、战争诗、离别诗、感怀诗、咏物诗、怀古诗、讽喻诗、羁旅诗、思乡诗、爱情诗、闺怨诗、爱国诗等）；然后分析诗人在作品中体现的思想感情或人生观（寂寞、孤独、忧愁、惆怅、烦闷、激愤、仰慕、迷恋、欢快、闲适、恬淡、怀才不遇、壮志未酬、忧国忧民、崇高品质等）。评价作者的观点态度：诗人的观点、态度是从写景、状物、咏史中借助意象、意境、情感等曲折表现出来的，有高下、优劣、正误之分。评价作者的观点和态度，要把诗人放到他生活的环境中去，知人论世，以历史的眼光评价；要体会诗人思想的先进性及局限性，以客观的态度去评价，不凭借个人的好恶故意拔高或贬低。

第二篇：鲁迅主题教学心得体会

《鲁迅主题教学》研讨会反思

于上周末，我们有幸参加了为期两天的《鲁迅主题教学》研讨会。首先感谢学校给我们这次机会，让我们去学习别人优秀的教学经验。在这里我代表我们几位外出学习的老师谈谈我们的感受，以供大家借鉴。有不对或不当之处还望各位领导、老师批评、指正、补充。

这次研讨会为《鲁迅主题教学》研讨会，顾名思义，两天的内容都围绕鲁迅这一主题展开。而这一主题的实践样态又从单篇经典教学、群文教学、整本书教学、主题实践活动这四个方面展开。这四个方面清华附小的团队都一一为我们展示了他们的理解。正如第一天的第一堂课就由清华附小的副校长王玲湘王校长为我们展现了对《朝花夕拾》这一整本书的教学。这时我才知道原来还有这种教法，单篇教学我们很熟悉，但整本书教学却无从下手，这一堂课让我受益匪浅，知道了取舍。用王校长的话来说“整本书教学并不是让你给他精讲，而是让孩子们对这本书产生兴趣，为学生阅读打下基础。”正如爱因斯坦所说：“兴趣是孩子最好的老师”

接下来的一天半分别由清华附小的张华毓老师为我们展示单篇经典教学《少年闰土》、朱丽玲老师执教的绘本《风筝》、王峰老师的群文教学《别人眼中的鲁迅》、薛晨老师的实践活动教学《设计鲁迅博物馆》以及林长山老师的单篇经典《阿长与山海经》。总的来说清华附小的特色在这几堂课中都有深刻的体现即小组合作。他们孩子的座位不是跟我们一样一排一排的，而是将四张桌子和在一起，面对面的坐，这样方便学生讨论与交流。

在这两天的学习中，我发现清华附小在处理鲁迅与小学生之间的关系时很有见解的。一说到鲁迅，大家想到的形象都是“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的斗士形象，正因为这样在中学中流传着这一句话“学生有三怕：一怕写作文，二怕文言文，三怕周树人“而小学为了与初中有更好的衔接，因此清华附小在处理上就将”鲁迅从神坛上请下来，从他的幽默，会玩，童年等方面入手，更接近儿童，让儿童不怕他，使他们对鲁迅感兴趣，同时不仅要请下来，还要将鲁迅送上去，即告诉学生鲁迅依然是伟大的。“这是我一个比较深的感触。

还有一个感触就是清华附小在小组合作以及汇报上真正让孩子参与进去，互相促进，攀登接力。贯彻落实了新课改还课堂于学生，以学生为主体的理念。在教学工具的利用上，利用百度索引查找资料，以图片贯穿整堂课，形象生动。大家都知道如今是一个读图的时代，刷微信刷微博第一眼关注的都是图片再后才是文字。因此利用图片不仅只观而且让孩子有一个生活化的建构。这都是值得我们学习和思考的。这就是我们学习后的理解与感悟，希望对各位老师有用。

第三篇：走进鲁迅教学设计

六年级上册第五组“群文阅读•走近鲁迅”教学设计

【本组教材说明】

鲁迅先生以笔为武器，战斗了一生，被誉为“民族魂”。毛泽东评价他是伟大的文学家、思想家和革命家，是中国文化革命的主将。

本单元课内四篇文章以及《同步阅读》八篇文章及两首小诗分别描述了鲁迅儿时、中年、老年以及逝世以后的故事，从不同侧面表现了鲁迅的性格特点及崇高的精神品质。在教学中，旨在引导学生透过这些故事，比较全面、比较深刻地了解鲁迅其人，从中受到感染、熏陶和教育。同时，也学习一些描写人物的表达方法。【设计理念】

以“单元整合、群文阅读”策略为指导让学生通过阅读同步教材，感受鲁迅的美好心灵、高尚品质，体会真情给人们生活带来的温暖和感动。以知识树为线，实现教学内容、教学时空、教学方法的全面开放，使学生在学习内容，学习方法相互渗透，有机整合。【教学内容】

人教课标版教材小学语文第十一册第五单元课文：《少年闰土》《我的伯父鲁迅先生》《一面》《有的人》；

人教版推荐《同步阅读》教材《倾听鸟语》第五单元部分文章：《父亲对我的教育》《回忆鲁迅先生》《秋夜》《访鲁迅故居》。【教学目标】

指导学生在阅读过程中理清文章的思路，体会含义深刻的句子并继续学习描写人物的一些基本方法并积累精致、优美的描写语句；

引导学生透过课内外鲁迅的作品或关于鲁迅的文章，比较全面、深刻地了解鲁迅的性格特点，感受鲁迅先生的崇高精神；

通过“问文”、“聊文”、“赏文”“记文”等活动继续培养学生博览的兴趣和在阅读中质疑、感悟、积累的习惯。【教学重点】

继续培养在阅读中思考、在阅读中积累的习惯； 让学生能在阅读中了解鲁迅。【教具准备】 多媒体课件 【教学步骤】

一、准备。

1．引入谈话，明确方法； 看图听介绍猜人物。课件出示人物简介：世纪风云人物。我国有这样一位大文豪，他被毛泽东称为伟大的思想家、文学家革命家；时常穿一件朴素的中式长衫，短短的头发刷子似的直竖着，浓密的胡须成一个隶书的“一”字„„他，就是──（板书：鲁迅）鲁迅以笔为武器，战斗了一生，被誉为“民族魂”！（出示“知识树”树干：“走近鲁迅”）

2.今天我们就一起走进第五单元，走进鲁迅。最近，我们课内课外读了一些鲁迅先生的作品和有关先生的文章，今天的读书会，我们就来交流阅读收获，走近鲁迅先生。（板书：走近）3．回顾课文，知识准备

A、（出示“知识树”树枝：课文题目）这是我们刚学的四篇课文，谁来谈谈，这些课文让你了解到了鲁迅的哪些性格特点，感受到了鲁迅先生的什么崇高品质？ 教师相机板书

B、真好！孩子们，你们是怎么体会到的呢？ 从鲁迅的言行举止体会到的。

从文中的含义深刻的语句体会到的。

小结：抓住人物的言行举止或者旁人的评价，表现人物特点，这是描写人物的重要方法，同学们都发现了，大家的收获可真不小！另外，阅读文章时，联系当时时代背景及我们的生活经验，认真体会含义深刻的语句，有助于我们全面深刻地了解人物。这是阅读写人类文章的重要方法，希望同学们在今后的阅读实践中将这个方法用好用活。

第二课时

浏览群文，整理思绪

那么，老师推荐的这几篇文章（出示推荐篇目），又将告诉我们鲁迅的什么特点呢？ 浏览这四篇文章，重点阅读其中一篇，熟悉内容、质疑、批注。小组内交流阅读收获：感受或疑问

第三课时

问文、聊文，展示个性化阅读成果

（一）分组质疑，集体讨论。《父亲对我的教育》

周海婴喜欢他父亲的教育方法吗？你喜欢鲁迅“顺其自然”的教育方法吗？请联系自己的生活实际谈谈感想。

教师小结点拨：顺其自然，宽严有度。《回忆鲁迅先生》

作为良师益友，鲁迅先生给萧红留下了怎样的印象？萧红的几段回忆中，哪段让你感受很深？

师小结点拨：爽朗热情，严谨勤奋 《秋夜》

你怎么理解鲁迅先生的这些话“我绝不离开你们”“忘记我，管自己的生活。可是我永远忘不了你们”？请联系全文谈一谈。师小结点拨：平易近人，义薄云天 《访鲁迅故居》：

徜徉在鲁迅先生的故居里，你想到了些什么？ 师小结点拨：简朴勤劳，刻苦自奉

（二）小结

孩子们，你知道吗？看着你们自信的眼神，听着你们精彩的问答，我真替你们高兴！让我们再次把掌声送给自己！

第四课时、赏文、记文，分享生动精美的语言

谁会是最终的胜利者呢？让我们拭目以待。下面进入第三部分──朗读我最棒！谁先来？读得怎么样？像她一样，一起读── 总结，拓展，相邀书为侣走进生活 1．总结谈话。2．推荐文章。

第四篇：《故乡》(鲁迅)_教学设计

《故乡》教学设计

教学目标

通过比较，使学生认识到闰土从少年到中年、杨二嫂从青年到老年，肖像、语言、行为、思想、性格诸方面的深刻巨大的变化以及这种变化的社会根源；体会鲁迅憎恨旧社会、渴望创造新生活的思想感情。

第一课时

一、课前准备

(一)生字识记

晦(huì)：1.农历每月的末一日。如：晦朔。2.昏暗；不明显。如：晦暗。本文取此义。3.夜晚。如：风雨如晦。

猹（chá）：野兽，像獾，喜欢吃瓜。

弶(jiàng)：1.捕鸟或鼠的简单装置。2.用弶捕捉。

踝(huái)：小腿与脚之间左右两侧的突起，是由胫骨和腓骨下端的膨大部分形成。

汛(xùn)：河流定期的涨水。如：桃花汛。

髀(bì)：<书>大腿，也指大腿骨。

愕(â)：惊讶；发愣。如：惊愕。

嗤(chī)：<书>嗤笑。如：嗤之以鼻。

瑟(sâ)：古代弦乐器，像琴。

廿(niàn)：二十。

折(shã)：1.断（多用于长方形的东西）。如：树枝折了。2.亏损。如：折本儿。本文取此义。3.(shē)：姓。另读(zhē)：< 口>1.翻转。如：折跟头。2.倒过来倒过去。如：水太热，用两个碗折一折。还读(zhã)：1.断；弄断。如：骨折。2.损失。如：损兵折将。3.弯；弯曲。如：百折不挠。4.回转；转变方向。如：转折。5.折服。如：心折。6.折合；抵换。如：折价。7.折扣。如：七折。8.北曲的每一个剧本分为四折，一折相当于后来的一场。

黛(dài)：青黑色的颜料，古代女子用来画眉。如：粉黛（指妇女）。

惘(wǎng)：失意。如：怅惘。

恣(zì)：1.放纵；没有拘束。如：恣意。本文取此义。

睢(suī)：1.恣睢。2.(suī)：睢县，在河南。

(二)词语识记

既然：这里是已然的意思。

阴晦：阴沉昏暗。

萧索：荒凉、冷落的意思。

影像：本文是印象的意思。

心绪：心情。

聚族而居：同族各家聚在一处居住。

谋食：谋生。

易主：改换主人。

寓所：寄居的房子。

无端：无缘无故。

素：向来。

如许：这么些。

潮汛：定期上涨的潮水。

苏生：苏醒，重现。

愕然：吃惊的样子。

鄙夷：看不起。

道台：“道”是清朝地方官名，人们称为“道台”。文中“放了道台”，即做了大官的意思。

瑟索：身体因寒冷、受惊等而蜷缩或兼抖动。

打拱：作揖。

惘然：心里好像失掉了什么东西的样子。

隔膜：彼此思想感情不相通。

展转：这里形容生活不安定，到处奔波。现在写作“辗转”。

恣睢：放纵，凶暴。

（三）预习效果反馈

1.文中的“我”是作者鲁迅吗？

2.“他们应该有新的生活”中的“新的生活”是一种什么样的生活？

3.是什么原因苦得闰土像个土偶人了？

4.文中着重刻画了哪几个人物形象？

参考答案：

1.不是，文章是小说小说是一种文学作品，经过了艺术性的加工、创造，所以主人公“我”不能等同于作者。

2.没有压迫、剥削、人人平等的幸福生活。

3.多子、饥荒、苛税、兵、匪、官、绅。

4.三个人物：闰土、杨二嫂、我。点拨：应明确每个人物代表了当时的一类人。

二、新课导入

漂泊在外的游子，总有一种解不开的故乡情结，故乡的山、故乡的水、故乡的人，时不时泊进游子的梦境，潜入游子的心间。

教师播放《故乡》歌曲，学生听后试描绘自己的故乡。

甲：我的故乡是一个美丽的山村，那里群山环绕，流水潺潺，风景如画。那里有疼我如命的爷爷奶奶，还有朴实憨厚的山民。每至星月之夜，我就爬进爷爷的怀里，聆听他给我讲古老的故事。

乙：我的故乡是一个乡村集镇，在改革开放的今天，集镇越来越繁华了。星罗棋布的店铺，琳琅满目的商品，鳞次栉比的楼房，游人如织的夜市。

丙：我的故乡在乡下，那里层层梯田，片片橘林，户户农家，宁静和谐，优美如画。我们的故乡美丽富庶，如宝石般镶嵌在你我心中。今天，让我们走进一代文豪鲁迅的小说《故乡》，去领略他笔下的故乡。

三、默读课文，捕捉感受：

教师提示默读方法：一不动唇，二不指读，三不回读。（视读以句子为最小单位，几句一看）

默读之后，你最深的感言是什么?你最想说的是什么？或者你发现了什么？

我发现——

A．我们的故乡美好如画，鲁迅笔下的故乡却破败衰落。

B．小说中的故乡在衰变，故乡人在沦落、蜕变。

C．无论是故乡之景，还是故乡之人，都在“变”。

D．浸润在小说字里行间的始终是作者沉重的悲凉与无尽的忧思和茫然无绪的希望。

E．小说结构很明晰：回故乡——在故乡——离故乡。

四、研读课文，探究变化：

小说的确以一“变”贯之，下面我们研读课文，采用跳读加摘读法，注意提取行文中的有效信息。

1．故乡是如何衰变的？

A.昔日之故乡如何？

“这时候，我的脑海里忽然闪出一幅神异的图画来：深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下面是海边的沙地，都种着一望无际的碧绿的西瓜，„„”

“我在朦胧中，眼前展开一片海边碧绿的沙地来，上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月”。

B.试看今日之故乡？

“渐近故乡时，天气又阴晦了，冷风吹进船舱中，呜呜的响，从篷隙向外一望，苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村，没有一些活气。”

“第二日清早晨我到了我家的门口了。瓦楞上许多枯草的断茎当风抖着，正在诉说着沧桑„„”

C.何以至此？作者心境如何？

“饥荒，苛税，官，匪，兵，绅”逼得农民纷纷破产，不得不背井离乡，故乡是越来越衰败、破落、萧索，了无生气。

作者连用了2个“悲凉”（2、3段），1个可悲，1个悲哀，“并不感到怎样的留恋”，以表达自己沉重的悲哀与感伤（正面）；2个“凄凉”（母亲、闰土），写初见母亲时母亲神情中的凄凉、闰土见我时神色中的凄凉，属于侧面烘托之笔。

‖美丽富庶，如诗如画（以前）

故乡之景—‖

‖荒凉衰败，了无生气（现在）

2．故乡之人是如何蜕变的？

A.故乡的好友闰土之变：

外表之变：从前紫色的圆脸，头戴一顶小毡帽，颈上套一个明晃晃的银项圈，手捏一柄钢叉；现在是灰黄多皱的一张老脸，肿得通红的双眼，头上是一顶破毡帽，身上只一件极薄的棉衣，粗笨开裂的手提着一根长烟管（饱经沧桑、穷愁潦倒）

谈吐之变：从前大谈雪地捕鸟、夏日拾贝、月下刺猹（热情、活泼、机智、开朗）；现在见面称老爷，叫儿子打拱，说话客气谨慎（沉默寡言、谦卑木讷）

行为性格之变：儿时机敏灵活，热情开朗；现在麻木迟钝，忠厚老实（述苦简单、只挑必要东西）

少年闰土——闰土之变——中年闰土

（小英雄）（木偶人）

闰土之变的根源何在？（多子，饥荒，苛税，兵，匪，官，绅的多重压榨）

直接原因：多子，负担沉重；饥荒，天灾横生。

间接原因：苛税沉重，民不堪负；兵匪洗劫，官绅压榨，人灾四起。

B.故乡的街坊邻居杨二嫂之变：

肖像之变：从前是终日擦着白粉的“豆腐西施”，姿色出众；现在是凸颧骨，薄嘴唇，张着两脚，形如细脚伶仃的圆规。（暗含了生活之变：以前是生活富足，衣食无忧；现在是生活困窘，骨瘦如柴。）

谈吐之变：说话和气，态度友善；现在是尖酸刻薄，势利刁钻（爱占小便宜，开口就要东西）

行动性格之变：从前靠姿色坐地等花开，过着衣食无忧的生活，安分守己，为人本分。现在却堕落到偷拿手套、栽赃闰土、明拿“狗气杀”，偷鸡摸狗，品行不端，恶意中伤，卑劣无耻；一面讨好“我”，一面陷害闰土，冷酷势利，自私贪婪。

当年的杨二嫂——杨二嫂之变——今日的杨二嫂

（安分者）（市侩者）

C.两个人物之变说明了什么？（农民生活的日益贫困，社会黑暗与腐朽日深）

五、再读课文，思考变化：

1.本文结构：回故乡—在故乡—离故乡

2.闰土和杨二嫂的形象所代表的意义？

一个为穷苦农民的代表，一个为小市民的代表。二者却代表了社会人口的大多数。

3.面对病态腐朽的社会，作者有何想望？

否定旧社会，呼唤新生活。

4.闰土有何不变之处？（勤劳、朴实）这些品质能否改变其命运？（不能）

5.那个时候有没有好生活？深刻的社会变化表明了什么？

那个时候有好生活，可好生活只属于兵匪官绅们。社会日益黑暗与腐朽，是造成农民及市民生活日益贫困化的总根源。

6.为何将作者愿望与闰土寄希望于神灵对照着写，有何深意？末段有何深意？ 一则表现了作者的迷茫，二则表明革命之艰难性。末段寄予希望，鼓励为新生活而奋斗的坚决彻底之革命的到来！

六、寄语学生，珍视今朝：

同学们，我们今日的新生活正是鲁迅当日所向往的，但它来之不易，是无数仁人志士抛头颅，洒热血换来的。生活在幸福中的我们，不仅应当倍加珍惜，而且还应努力创造更加美好富裕的生活！

第二课时

教学形式：小组讨论，全班交流，教师小结。

在通读全文的预习基础上，重点进行对比朗读。朗读的内容：

一、景物对比

（一）现实的故乡

从“我冒了严寒„„”到“„„本没有什么好心绪”。

（二）记忆中的故乡

1.从“这时候，我的脑里忽然闪出一幅神异的图画来„„”到“„„反从他的胯下逃走了”。

2.从“我在朦胧中„„”到“„„也便成了路”。

二、肖像对比

（一）闰土肖像的巨大变化

1.闰土30年前的肖像

从“这时候，我的脑里忽然闪出一幅神异的图画来„„”到“„„我们便熟识了”。

2.闰土30年后的肖像

从“一日是天气很冷的午后„„”到“„„象是松树皮了”。

（二）杨二嫂肖像的巨大变化

从“哈！这模样了！„„”到“„„所以竟完全忘却了”。

三、闰土言、行、神、心变化之对比

（一）闰土少年时的言、行、神、心以及他和“我”的关系

从“我们那时候不知道谈些什么„„”到“„„他们都和我一样只看见院子里高墙上的四角的天空”。

（二）闰土中年时的言、行、神、心以及他和“我”的关系

从“我这时很兴奋„„”到“„„他用船来载去”。

四、杨二嫂的言、行、神与闰土之对比

1.从“然而圆规很不平„„”到“„„出去了”。

2.从“我和母亲也都有些惘然„„”到“„„竟跑得这样快”。

五、“我”和中年闰土的“隔膜”与宏儿和水生的“一气”之对比

1.从“我们的船向前走„„”到“„„痴痴的想”。

2.从“老屋离我愈远了„„”到“„„为我们所未经生活过的”。

以上五种对比，把人物的肖像、语言、行为、神情、性格等等刻画得栩栩如生，并且对比得十分鲜明。为了加深体会，要采用多种方式反复朗读，如散读、齐读、示范朗读等等，充分发挥朗读对于理解课文的作用，切不可一读了之。

比较分析

一、两种景物的不同特征及含义

1.现实的故乡：深冬季节，天气阴晦，天色苍黄，冷风呜呜。荒凉，冷落，没有一些活气。

这是帝国主义和封建主义压榨下旧中国农村的一个缩影。

2.记忆中的故乡：深蓝的天空，金黄的圆月，一望无际的碧绿的西瓜„„

这是“我”对新生活的理想和追求。

二、闰土和杨二嫂肖像变化前后的特征及原因

1.30年前的闰土有紫色的圆脸，红活圆实的手，项带银圈，头戴一顶小毡帽，手捏一柄钢叉，是个小英雄。30年后的闰土身材增加了一倍，紫色的圆脸已变作灰黄，而且增加了很深的皱纹；眼睛肿得通红，头上是一顶破毡帽，身上只一件极薄的棉衣，浑身瑟索着；红活圆实的手已又粗又笨而且开裂，象松树皮，但手中多了一支长烟管。

闰土肖像的巨大变化是长期在海边艰苦劳动造成的，表明他的生活十分贫苦。

2.杨二嫂年轻时候脸上擦着白粉，人称“豆腐西施”，是一个美女。50岁时的杨二嫂凸颧骨，薄嘴唇，两手搭在髀间，没有系裙，张着两脚，象一个画图仪器里细脚伶仃的圆规。极瘦。

杨二嫂肖像的巨大变化是饥饿造成的。

闰土和杨二嫂肖像的巨大变化反映了旧中国农村的破产和贫穷。

三、闰土言、行、神、心变化前后的特征及其原因

1.少年时的闰土语言中充满智慧和热情，动作机智灵敏，神态很高兴，“心里有无穷无尽的希奇的事”，跟“我”谈得来，“你我”相称，没有隔膜。

2.中年时的闰土语言中丧失了少年时的智慧和热情，而且很迟钝（“动着嘴唇，却没有作声”），动作迟疑（“他迟疑了一回，终于就了坐”），神情先是欢喜和凄凉，后来变得呆滞（“脸上虽然刻着许多皱纹，却全然不动，仿佛石像一般”），以至沉默（“象一个木偶人”）。态度恭敬，心里只觉得苦，却又形容不出。称“我”为“老爷”，说明“我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了”。

闰土言、行、神、心方面的巨大变化是“多子、饥荒、苛锐、兵、匪、官、绅”压迫的结果。

四、杨二嫂言、神、行之特征

语言尖刻（“贵人眼高”），怪声怪气（“阿呀呀”“阿呀阿呀”），见解庸俗（“你阔了”，“你现在有三房姨太太，出门便是八抬的大轿”。实际根本不是这样。）跟“我”说话时愤愤不平，“显示鄙夷的神色；仿佛嗤笑法国人不知道拿破仑，美国人不知道华盛顿似的”。动作顺手牵羊（“慢慢向外走，顺便将我母亲的一副手套塞在裤腰里”），行为卑劣（栽脏闰土在灰堆里藏碗碟并借此发现以为功，拿走“狗气杀”），跑得快（“飞也似的跑了”）。

杨二嫂和闰土都是在帝国主义和封建主义压迫下身体被摧残、心理被扭曲的人物，都是病态社会中不幸的人，这是她和他的共同点。不同点是：闰土愚昧麻木，杨二嫂庸俗卑劣。

五、“隔膜”与“一气”的对比意义

通过“我”和中年闰土的隔膜与宏儿和水生的“一气”之对比，表达了“我”的希望：希望新一代不再象老一代那样又彼此隔膜起来，也不希望他们象老一代那样过着辛苦辗转、辛苦麻木、辛苦恣睢的生活，他们应该有新的生活。

第三课时

一、背记知识随堂笔记

1.《故乡》的作者，文章以

为线索展开情节。2.杨二嫂是一个具有

性格的人物。

3.小说刻画闰土和杨二嫂均采用了

手法。

参考答案：

1.鲁迅 “我”回故乡的见闻

点拨：线索指事件发展的脉络。

2.自私、放荡、尖刻、损人利己 点拨：从人物的言行中去理解判断，尽量写完全。

3.对比

全不如此”，意思是我记忆中的故乡，完全不像眼前的故乡这样荒凉。“我的故乡好得多了”，这是把记忆中的故乡和眼前的故乡加以对照的感受，文章接着写道：“但要我记起他的美丽，说出他的佳处来，却又没有影像，没有言辞了。”这是因为“我”记忆中的故乡，正处在清朝末年，中国已沦为半封建半殖民地社会。记不起故乡的“美丽”，说不出故乡的“佳处”，这是很自然的了。所以说，“仿佛也就如此”。但又分明地感觉到记忆中的故乡“好得多了”。联系后文，我们就会知道，主要是由于“我”的童年生活中出现了闰土。有关故乡的美好回忆，是闰土给“我”带来的；又觉得故乡在实际上“仿佛”也就如此，并感到悲凉，是因为这次回乡“本没有什么好心绪”。所以，“我”对故乡的感情是悲凉的，又是复杂的。

2.对第84段的诠释

“我”坐船离开故乡，按人之常情，对故乡应产生眷恋，但“我”在故乡看到的人事变化、人与人间的隔膜，致使“我”对这样的故乡无可留恋。“我”周围的人思想麻木、冷漠，没有谁和“我”一样，“我”和他们形同陌路，所以说仿佛“四面有看不见的高墙，将我隔成孤身”。“我”的印象中美好的故乡本来是少年闰土给“我”的，可是眼前的中年闰土打破了，“我”的美好印象，更增加了“我”心中的悲凉。

3.对课文第87段的诠释

闰土的愿望不过是让一家人摆脱贫困，得以温饱，所以说愿望是切近的。他没有过高过远的奢求。而“我”的愿望是创建一种“我们所未经生活过的”一种全新的生活，需要靠众多的人去努力、探索、开创。而这些人个个麻木、冷漠，人与人之间是隔膜的，“我”的这种愿望很难实现，所以是茫远的。

二、为了提高学生对本文中的基础认识、写作特点和难句的认知和理解能力，设计以下辨析判断题

基础知识

（一）给加黑的字选择一个正确的读音：

1.总要捐几回钱，折（ｓｈã ｚｈē）了本„„

2.杨二嫂发见（ｊｉàｎ ｘｉàｎ）了这件事

3.木盘上面有着栅栏，内盛食（ｓｈí ｓì）料。

4.„„没有系（ｊì ｘì）裙，张着两脚„„

5.“哈！这模（ｍ ú ｍó）样了！”

（二）给加黑的字选择一个正确的义项：

1.又过了九日，是我们启程的日期。

启：①打开；②开导；③开始；④陈述；⑤书信。

2.种出东西来，挑去卖，总要捐几回钱„„

捐：①献出；②捐助；③赋锐的一种。

3.然而我又不愿意他们因为要一气，都如我的辛苦展转而生活，也不愿意他们都如闰土的辛苦麻木而生活，也不愿意他们都如别人的辛苦恣睢而生活。

“辛苦”的含义有：①处心积虑，挖空心思；②奔波，劳碌；③辛勤，劳苦。

句中第一个“辛苦”的含义是 ；第二个“辛苦”的含义是 ；第三个“辛苦”的含义是。

写作特点

（一）下面三句话里的“圆规”各用的是什么修辞方法，选择合适的填在句后的括号里。

1.„„没有系裙，张着两脚，正象一个画图仪器里的细脚伶仃的圆规。（）

2.我也从没见过这圆规式的姿势。（）

3.然而圆规很不平„„（）

①明喻②暗喻③借喻④借代

（二）母亲说：“还有闰土，他每到我家来时，总问起你，很想见你一面。我已经将你到家的大约日期通知他，他也许就要来了。”以下至“现在我的母亲提起了他”这中间的部分用的记叙方法是：①顺叙；②倒叙；③插叙中的顺叙；④插叙中的倒叙。

难句理解

（一）“我想到希望，忽然害怕起来了。”

“我”怕的是：①希望不能实现；②实现希望要付出艰苦的努力；③实现希望要作出牺牲；④希望是泡影，一碰到实际就被粉碎。

（二）“闰土要香炉和烛台的时候，我还暗地里笑他，以为他总是崇拜偶像，什么时候都不忘却。现在我所谓希望，不也是我自己手制的偶像么？只是他的愿望切近，我的愿望茫远罢了。”

1.“手制的偶像”的意思是：①亲手用木头或泥土做成的神像；②比喻没有剥削、没有压迫的社会主义远景；③比喻让后代过上新生活的主观愿望。④比喻用来自我安慰的一种幻想。

2.“我的愿望茫远”的原因是：①根本没有实现的可能；②当时大多数人还不想去实现这种愿望；③不知道通过何种途径、也不知何时才能实现；④不如求神拜佛那样能给人带来好处。

（三）“希望是无所谓有，无所谓无的。”

这句话的意思是：①希望是虚无缥缈的，看不见，摸不着。②希望的有无取决于实践：不去实践，有希望也等于无希望；敢于实践，希望就能变成现实。③希望的有无取决于理想：有理想就有希望，无理想就无希望。④希望是变化不定的：随着客观现实的变化，原有的希望可能会化为泡影，原来没有的希望也可能会产生出来。

（四）“这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”

这句话的含义是：①地上的路是前人走出来的，后来人要沿着前人开辟的路走下去。②地上的路是大家走出来的，大家要一块去走。③地上的路无所谓有，也无所谓无；有人走就有路，没有人走就没路。④希望的有无也如同地上的路，努力去实践就有希望，不去实践就没有希望。

“我”对闰土和杨二嫂的态度：

①同情杨二嫂的疾苦，批判闰土的愚昧和麻木；②厌恶和讽刺杨二嫂的庸俗和卑劣，同情闰土的疾苦；③厌恶和讽刺杨二嫂的庸俗和卑劣，同情闰土的疾苦并批判他的愚昧和麻木；④同情杨二嫂和闰土的疾苦，厌恶和讽刺杨二嫂的庸俗和卑劣，批判闰土的愚昧和麻木。

参考答案

一、（一）1.ｓｈã； 2.ｘｉàｎ； 3.ｓì； 4.ｊì； 5.ｍú；

（二）1.③；2.③；3.按顺序是：②③①。

二、（一）1.①； 2.②； 3.④；

（二）④

三、（一）①

（二）1.③；2.③

（三）②

（四）④

四、④

三、当堂练习

1.少年闰土和中年闰土分别是怎样的人？

2.设想“我”在船上对宏儿说了小说最后一段话，宏儿会有何感想？

参考答案：

1.少年闰土活泼、聪明、能干、淳朴、热情、知识丰富，是个小英雄形象。中年闰土憔悴、迟钝、麻木，有封建传统的等级观念，是当时社会不觉悟、生活贫苦的农民形象。

点拨：解答此类题，要根据人物在文中的表现，从其语言、动作或神态上去概括，能用精确的字眼准确地表达出来。

2.如：宏儿想：是啊！大伯说得对，路是人走出来的，那么好日子也是靠许多人去奋斗的，水生他们家日子多艰难呀！我长大后一定让水生他们过上一种好日子，再也不要像他爹那样。点拨：感想的内容要符合实际，符合儿童的心理。

四、创新片断作文题（20分）

对人物采用多种描写方法，能把人物刻画得活灵活现，如见其人，试对某一行业的一个人物进行描写，能显示其职业特点，200字左右。

第五篇：教学鲁迅的《风筝》

教学鲁迅的《风筝》

这一课有几个问题是值得我们认真思考的：

第一，弟弟是不是真的忘却了的问题。我认为应该是。从文本来看，“自己买不起”说明当时“我”家的经济已相当贫困，以致于一个风筝都买不起，不要说蟹风筝、蜈蚣风筝，甚至是瓦片风筝也只能望洋兴叹。如果是买得起，家长或做兄长的，断不至于让一个“十岁内外罢，多病，瘦得不堪”的小孩子在春寒料峭的风中站上“小半日”来看别人放风筝。而弟弟看放风筝的神态、动作确实也让人心寒。“他只得张着小嘴，呆看着空中出神，有时至于小半日。远处的蟹风筝突然落下来了，他惊呼；两个瓦片风筝的缠绕解开了，他高兴得跳跃”。我们也许会说，买不起，自己做总是可以的吧。那“我”为什么还是残忍地给弟弟做的蝴蝶风筝无情地捣毁了呢？那可不是蟹风筝、蜈蚣风筝，更不是瓦片风筝哟！为什么呢？我们来看下文中的“我不幸偶而看了一本外国的讨论儿童的书”，什么人有机会读到这样的书，是一个农民或是一般的小市民吗？在1925年那个时代，不会吧，农民或小市民基本生活尚且不能自足，那有这个闲钱去买这样的书来读？更不会有机会读到这样的书？即使有读书的机会，也更不会去读这样的书。因此，这足以说明，在二三十年之后，“我”家的经济状况有了很大的改变，而且从故乡来到北京——这可不是一个什么人都能去的地方，即使是现在也这样。是什么改变了“我”家的命运？是一夜暴富吗？不是。从“我”读的书来看，是因为“读书”改变了我家的命运。至于怎样读，文本中看不到，但可以看到的是，“我又不许放”。既然“游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使”，那么“我”不想放风筝吗？但“我”没有放，而且还不许弟弟放。那“我”把时间用去做什么了？那就是读书了。弟弟在这一事件之后，还放风筝吗？没有。因为文中的“我也知道补过的方法的：送他风筝，赞成他放，劝他放，我和他一同放”里4种补过方法不是并列关系而是递进关系：送——放——劝——陪。送风筝好理解，但为什么要赞成？又为什么要劝？进而甚至于还要陪？可见当年，“我”对弟弟的伤害之深，弟弟在此之后，也再没有放过风筝了。而事实上从上面的分析来看，我们也不难得出，要让一个耍性特别大的孩子，不去耍，而把时间用来读书，让自己将来“有出息”，做兄长的，不知要重复做这样类似的事件多少次。而这样的事件经历多了，弟弟完全忘却也在情理之中了。

第二，“我”为什么不能原谅自己的问题。我认为，原谅不是就事件的结果，而是事件的过程。在做件事的过程中，我的行为已经超过了“度”。“有一天，我忽然想起，似乎多日不很看见他了，但记得曾见他在后园拾枯竹。我恍然大悟似的，便跑向少有人去的一间堆积杂物的小屋去，推开门，果然就在尘封的什物堆中发见了他。他向着大方凳，坐在小凳上;便很惊惶地站了起来，失了色瑟缩着。大方凳旁靠着一个蝴蝶风筝的竹骨，还没有糊上纸，凳上是一对做眼睛用的小风轮，正用红纸条装饰着，将要完工了。我在破获秘密的满足中，又很愤怒他的瞒了我的眼睛，这样苦心孤诣地来偷做没出息孩子的玩艺。我即刻伸手抓断了蝴蝶的一支翅骨，又将风轮掷在地下，踏扁了。论长幼，论力气，他是都敌不过我的，我当然得到完全的胜利，于是傲然走出，留他绝望地站在小屋里。后来他怎样，我不知道，也没有留心。”在这段文字中，“我”为什么会忽然想起？为什么早先不能想起？或许是“我”事务太多——因为是兄长；也或许是“我”读书太过投入而致于多日忽略了弟弟。一个想自己将来有出息的孩子是不会多日藏匿自己的行踪的。所以，我生气了，甚至非常地愤怒了。于是在“我”恍然大悟之后，用“跑——推开——即刻伸手折断——掷——踏扁——傲然走出”一系列动作一气呵成地完成了整个撕毁风筝的事件，让弟弟多日的心血付之东流不说，还让他“惊惶——失了色瑟缩着——绝望”。这是一个希望弟弟将来有出息的兄长的正确做法吗？不是。弟弟毕竟只有十岁左右，换个方式也许也能达到同样的目的，同样的效果，而“我”不是。“我”是以“精神的虐杀”的方式做完了这个事件，而不是“动之以情，晓之以理”。这不是惩戒，而是惩罚了。所以，我永远也不能原谅自己。这不是别人原不原谅的问题，这是良心的审判，是一个有良心的人对自己进行的正义的审判。

第三，作者的写作意图的问题。现在或过去，人们一谈到历史的问题，总是要找一个替罪羊——封建思想或封建礼教——来自我安慰，自我欣赏，自我陶醉。其实，过去跟现在都一样，都是人的问题。一般情况下，一个平常人、平凡人总是以自我为中心，以自我的人生观、世界观来处理自己所做的事，所见的事，所想的事；总是把自己看作是正义的化身，替天行道，匡扶正义。于是肆无忌惮地、蛮横粗暴地伤害自己身边的人，尤其是自己的亲人。而当真正的正义降临的时候，他又陷入无尽的悔恨、内疚、自责、忏悔之中，希望得到别人的原谅来拯救自己罪恶的心灵，让自己心安理得地过完余生。也许这就是“善有善报，恶有恶报”的因果循环吧。他们的愿望最终只能因为别人的“忘怀”而无果而终，最后遗憾终生。当然，这样的人并不是最可恨的，最可恨的是，一些人一辈子都不会有醒悟的那一天，成为一个十足的泼皮。所以，作者写这样一件事，并非是说自己有过这样的行为，而是假托这样一件事，来告诉那些“正给我非常的寒威和冷气”的人或势力，如果将来你能来觉悟的那一天，你会跟“我”一样，在无尽的悔恨、内疚、自责、忏悔中了此残生的。而那些想做而没有做的人，就要悬崖勒马，回头是岸了。