展示课教案-中华大家庭《哈尼族 哈萨克族 傣族 黎族 傈僳族》

第一篇：展示课教案-中华大家庭《哈尼族 哈萨克族 傣族 黎族 傈僳族》

第五课：哈尼族 哈萨克族 傣族 黎族 傈僳族

教学内容：

本课介绍哈尼族、哈萨克族、傣族，从五个民族的人口、主要聚居地等方面入手，结合经济生活方式、服饰特点等内容，对五个民族进行分析。

教学目标：

1.初步了解哈尼族、哈萨克族、傣族、黎族、傈僳族的基本情况和主要特征

2.能够运用所学知识，区分本课的民族。培养学生学习并理解不同民族文化的能力。

3.通过课堂的教学活动，增进对各民族的了解，学会欣赏各民族的优秀文化，尊重其风俗习惯，进而学会尊重和平等对待各民族兄弟姐妹，形成民族团结的基本意识。

教学重难点：

1.重点：让学生了解这五个民族的人口数量、主要分布区域、服饰特点、主要风俗习惯等基本情况。

2.难点：进一步理解民族文化与民族生存环境之间的关系。

教学过程： 一.导入

1.出示四幅少数民族代表性建筑的图片，看一看，它们分别是哪些少数民族的哪些代表性建筑物？（满族的大政殿、藏族的布达拉宫、侗族的风雨桥，哈尼族的蘑菇房）

2.讲故事：哈尼族的蘑菇房

师：哈尼族的蘑菇房是哈尼族人智慧的体现，今天我们就一起来认识哈尼族、哈萨克族、傣族。

二．教学过程

1.师：你知道什么是梯田吗？简单说一说梯田的特点。展示图片：各种梯田的图片 师问：这些梯田有什么特点？

2.师：梯田的共同之处就是都处于山区或者丘陵地带，地里落差比较大，在无法形成大片田地时，只能依据山势，修造一小块一小块的田地，就形成了我们看到的一层一层的梯田。居住在云南省的哈尼族就创造出一套垦种梯田的经验。他们利用地理环境的特点，把终年不断的山泉通过沟渠引进梯田。

3.哈尼族的梯田是大地艺术。

4.师：你知道哈尼族有多少人口吗?你还知道哈尼族的哪些情况？ 学生汇报。

5.哈尼族的传统服饰。以黑色为主。6.哈尼族的节日盛宴：长龙宴。

7.哈尼族的传统节日：十月节，六月节，尝新节等。8.小结：

哈尼族有景色如画的梯田，有别具一格的蘑菇房，都是因为他们居住在山区。我们现在在去看一看居住在高山山麓、河谷、盆地的哈萨克族，他们是怎样生活的？

三.哈萨克族

1.向学生展示云南以及新疆的风光图片。通过引导学生了解哈萨克族。

师：哈萨克族人口1600万。在中国主要分布于新疆维吾尔自治区、青海省、甘肃省，人口125万。善刺绣，绣品已出口到日本等几十个国家和地区。哈萨克族的游牧文化在哈萨克族的游牧、迁徙过程中吸收周围民族的文化内容，创造出了具有特色的哈萨克民族文化。

2.介绍哈萨克族的主要分布地区，传统节日。3.哈萨克族的服饰特点。

4.哈萨克族的传统帽子，以猫头鹰的羽毛作为装饰，象征着勇敢和坚定。5.哈萨克族的住房：

春夏秋三季的活动毡房和冬季的木房或土房。6.哈萨克族人的体育活动：

赛马、摔跤、叼羊。

a.区别前面学过的蒙古族、满族、和哈萨克族的摔跤有什么不同？ b..知道马对于哈萨克族的重要性，了解叼羊的来历，欣赏哈萨克族赛马和叼羊的图片。7.哈萨克族的民族禁忌。

四.傣族

1.猜一猜；有一种以动物名字命名的舞蹈是什么舞？ 2.孔雀舞是傣族的传统舞蹈。课件展示孔雀舞的图片，3.师：你知道傣族有多少人口吗？ 他们主要居住在哪里？ 4.傣族的饮食文化，傣族人的竹筒饭也是很有特色的。（展示竹筒饭）

5.傣族的居民建筑。

傣族传统的住宅是竹楼，展示竹楼图片。

傣族竹楼的特点：多用竹子搭建，通风透光，分为上下两层，上层住人，下层用来饲养牲畜、堆放杂物或是织布。傣族竹楼的优点：1.防潮湿

2.散热通风

3.避免虫兽侵袭

4.可避洪水冲击 6.傣族的盛大节日。

（泼水节、开门节、关门节）

了解泼水节的来源，知道关于开门节和关门节的小知识。7.傣族的民族禁忌。8.傣族歌舞。

欣赏孔雀舞《月光下的凤尾竹》

五.小结：

本节课，我们了解了哈尼族、哈萨克族和傣族这三个民族，知道了这三个民族的生产、生活特点，也正是由于自然环境的不同，使得哈尼族、傣族主要从事农业生产，而哈萨克族则主要从事畜牧业。下节课，我们再一起来学习黎族和傈僳族。

第二篇：中华大家庭10-12课教案

第十课 塔吉克族 怒族 乌孜别克族 俄罗斯族 鄂温克族

第一课时

教学目标：

1、培养学生围绕主题进行搜集、整理资料的能力。重点学习运用网络搜集资料的方法。

2、使学生了解我国是一个统一的多民族国家，了解一些常见的民族佤族、畲族、高山族、拉祜族、水族，他们的民族服饰和生活习惯等。

3、培养学生的民族自豪感，体验各民族之间平等、和谐的幸福感，加深学生对祖国的热爱。教学重难点：

学生能感受到民族之间的平等，培养学生的民族自豪感。课时安排：二课时 教学过程：

一、导入。

观察书中图片，你对什么内容感兴趣？说一说你的看法。

二、新授课。

1、塔吉克族：

塔吉克族属欧罗巴人种印度地中海类型。“塔吉克”是本民族的自称，意即“王冠”塔吉克族有自己的语言，属于印欧语系伊朗语族帕米尔语支。根据2000年第五次

塔吉克族青年

全国人口普查统计，塔吉克族人口数为41528。主要从事畜牧业，兼营农业。使用塔吉克语。普遍使用维吾尔文。

2、怒族：

怒族是中国人口较少、使用语种较多的民族之一。我国的怒族主 要分布在云南省怒江傈僳族自治州的泸水、福贡、贡山、兰坪县，迪庆藏族自治州的维西县和西藏自治区的察隅县等地。与傈僳族、独龙族、藏族、白族、汉族、纳西族等民族交错杂居。主要从事山地农业。根据2000年第五次全国人口普查统计，怒族人口数为28759。怒族有自己的语言，无文字，大都使用汉文。多数人会讲傈僳语。怒族人民在长期的生产和生活实践中，创造了绚丽多彩的文化艺术。

3、乌孜别克族：

乌孜别克族是一个具有悠久历史的民族。中国的乌孜别克族地区普遍说维吾尔语，使用维吾尔文。但无论是楼房，还是平房，都喜欢在屋顶上修建一层带阿拉伯、伊斯兰风格的圆形拱式顶楼。全国乌孜别克族共有1.4万多人，分布在新疆维吾尔自治区伊宁、塔城、喀什、莎东、叶城、乌鲁木齐等地，与汉族、维吾尔族和哈萨克族等民族和睦相处。主要从事畜牧业。乌孜别克族有自己的语言，现一般通用维吾尔文或哈萨克文。

三、课堂总结。

第二课时

教学目标：

1、培养学生围绕主题进行搜集、整理资料的能力。重点学习运用网络搜集资料的方法。

2、使学生了解我国是一个统一的多民族国家，了解一些常见的民族佤族、畲族、高山族、拉祜族、水族，他们的民族服饰和生活习惯等。

3、培养学生的民族自豪感，体验各民族之间平等、和谐的幸福感，加深学生对祖国的热爱。教学重难点：

学生能感受到民族之间的平等，培养学生的民族自豪感。教学过程：

一、导入。

观察书中图片，你对什么内容感兴趣？说一说你的看法。

二、新授课。

4、俄罗斯族：

俄罗斯族是俄罗斯移民的后裔，属于东斯拉夫人中的一个族群。根据2000年第五次全国人口普查统计，俄罗斯族总人口为15609人。主要集中聚居在新疆维吾尔自治区西北部、黑龙江北部和内蒙古自治区东北部的呼伦贝尔市等地。

5、鄂温克族

鄂温克族人主要分布在中国东北黑龙江省讷河县和内蒙古自治区。鄂温克是民族自称，意思是“住在大山林里的人们”。人口30505人（2000年）。鄂温克族有自己的语言但无文字。鄂温克语属阿尔泰语系满—通古斯语族通古斯语支。鄂温克牧民大多使用蒙古文，农民则 广泛使用汉文。大部分鄂温克人以放牧为生，其余从事农耕。驯鹿曾是鄂温克人唯一的交通工具，被誉为“森林之舟”。鄂温克族信奉萨满教和喇嘛教。主要节日有祭敖包、阴历年和米阔勒节。

主要分布在中国东北黑龙江省讷河市和内蒙古自治区。根据2000年第五次全国人口普查统计，鄂温克族人口数为3050人，现在（2011年）只有243人了。

三、课堂总结。

第十一课 德昂族 保安族 裕固族 京族 塔塔尔族

第一课时

教学目标：

1、培养学生围绕主题进行搜集、整理资料的能力。重点学习运用网络搜集资料的方法。

2、使学生了解我国是一个统一的多民族国家，了解一些常见的民族德昂族 保安族 裕固族 京族 塔塔尔族，他们的民族服饰和生活习惯等。

3、培养学生的民族自豪感，体验各民族之间平等、和谐的幸福感，加深学生对祖国的热爱。教学重难点：

学生能感受到民族之间的平等，培养学生的民族自豪感。课时安排：二课时

一、教学过程：

今天我们继续揭开5个民族的面纱 大家想知道都是什么民族么？

1、德昂族：德昂族（又名崩龙族），中国少数民族之一。现有人口15462人。主要散居在云南省德宏傣族景颇族自治州的潞西县和临沧地区镇康县，其他分布在盈江、瑞丽、陇川、保山、梁河、龙陵、耿马等县。与傣族、景颇族、傈僳族、佤族、汉族等民族交错而居。

德昂族的文学主要是民间文学，形式多样，主要有神话、传说、史诗、寓言、笑话、诗歌等。

德昂族大部分信奉小乘佛教，其宗教信仰及生活习俗受傣族影响较大。

2、保安族。聚居区的保安族使用保安语，属于阿尔泰语系蒙古语族。大多数人兼通汉语，通用汉文。保安族主要聚居在积石山保安族 东乡族撒拉族自治县境内，少数散居在临夏回族自治州各县和青海省的循化县。根据2000年第五次全国人口普查统计，保安族人口数约为16505。保安族主要从事农业、手工业，以打刀为主，“保安刀”十分著名。居住保安族一般是整村连房密集居住，一家一院，房屋多是土木结构的土平房。

3、裕固族自称“尧呼尔”。据史籍记载，宋代裕固族先民被称为“ 黄头回纥”，元称“撒里畏吾，明称”撒里畏兀儿“，清称”锡喇伟古尔"。新中国成立后，根据本民族的意愿，统称裕固族。元、明时称 “撒里畏兀”、“撤里畏兀儿”，现代称“锡喇伟古尔”、“西喇古儿黄番”。在中华人民共和国建国之初，曾称“撒里维吾尔”。1953年经本族代表协商，确定以同“尧呼尔”音相近的“裕固”（也取汉文富裕巩固之意）为族称。根据2000年第五次全国人口普查统计，裕固族人口数为13719。裕固族主要从事畜牧业，信奉喇嘛教。在风俗习惯 上近似藏族。喝奶茶是裕固族人的重要习惯。按照裕固族的传统礼俗，老人会在门口把你让进帐篷，安排客人坐在左侧面朝门口的贴地板床上，这是贵宾席。最好按他们的习俗，先用双膝跪坐，然后盘腿坐下。一般是按男左女右分坐。当主人请你用餐时,不要站起来，更不得走动，也无须过谦，尽管吃好了。

二、课堂总结。

第二课时

教学目标：

1、培养学生围绕主题进行搜集、整理资料的能力。重点学习运用网络搜集资料的方法。

2、使学生了解我国是一个统一的多民族国家，了解一些常见的民族德昂族 保安族 裕固族 京族 塔塔尔族，他们的民族服饰和生活习惯等。

3、培养学生的民族自豪感，体验各民族之间平等、和谐的幸福感，加深学生对祖国的热爱。教学重难点：

学生能感受到民族之间的平等，培养学生的民族自豪感。课时安排：二课时

一、教学过程：

今天我们继续揭开5个民族的面纱 大家想知道都是什么民族么？

4、京族 主要分布在广西壮族自治区防城港市下属的东兴市境内，主要聚居在江平镇的“京族三岛”——巫头岛、山心岛、万尾岛以及恒望、潭吉、红坎、竹山等地区，其他一小部分京族人散居在北部湾陆地上。根据2000年第五次全国人口普查统计，京族人口数为22517人，2007年人口为2.1万人。京族在越南有广泛的分布，占越南总人口的近90%（约7800万）。京族使用京语，京语与越南语基本相同。没有文字，现在京族通用广州方言和汉文。

京族主要信仰道教、佛教，少数人信仰天主教。京族住房大多为砖瓦房，为防海风，建筑较为坚固。饮食以大米为主，食鱼虾较多，喜欢用鱼汁调味。

5、塔塔尔族 是我国少数民族之一，属于白色人种。塔塔尔族主要散居在新疆维吾尔自治区境内，根据2000年第五次全国人口普查统计，塔塔尔族人口数为5 0 0 0人。塔塔尔族使用塔塔尔语，属于阿尔泰语系突厥语族西匈奴语支。由于塔塔尔族与维吾尔族、哈萨克族等族人民杂居，联系密切，因而这两个民族的语言、文字也逐渐成为塔塔尔族的日常用语和通用文字。

二、课堂总结。

第十二课

独龙族 鄂伦春族 赫哲族 门巴族 珞巴族 基诺族

第一课时

教学目标：

1、培养学生围绕主题进行搜集、整理资料的能力。重点学习运用网络搜集资料的方法。

2、使学生了解我国是一个统一的多民族国家，了解一些常见的民族独龙族 鄂伦春族 赫哲族 门巴族 珞巴族 基诺族，他们的民族服饰和生活习惯等。

3、培养学生的民族自豪感，体验各民族之间平等、和谐的幸福感，加深学生对祖国的热爱。教学重难点：

学生能感受到民族之间的平等，培养学生的民族自豪感。课时安排：二课时 教学过程：

一、导入：

今天我们学习本册书最后6个民族的概况。

1、独龙族，目前人口约7000人（2010普查数据），主要分布在云南省西北部怒江傈

僳族自治州的贡山独龙族自治县西部的独龙江峡谷两岸，北部的怒江两岸，以及相邻的维西傈僳族自治县齐乐乡和西藏自治区察隅县察瓦洛等地。过去，独龙人没有统一 的族称，新中国成立后，根据独龙人民自己的特点和意愿，正式定名独龙族。独龙族有自己的语言，无文字。过去多靠刻木结绳记事、传递信息。独龙族自古生活在崇山峻岭 之中，条件恶劣，交通闭塞，所以社会发展较为迟缓，生产力水平低下，新中国成立前后仍保留着浓厚的原始公社制残余。独龙族主食玉米、荞麦，喜欢饮水酒、吃烤肉、喝茶、抽旱烟。现有四分之一独龙族信仰天主教。

2、“鄂伦春”这一名称于清初始见文献记载。鄂伦春一词有两种含义。一为使用训鹿的人，一为山岭上的人。根据2000年全国人口普查统计，鄂伦春族人口数为8196。主要分布在内蒙古自治区呼伦贝尔盟鄂伦春自治旗、布特哈旗、莫力达瓦达斡尔族自治旗，以及黑龙江省呼玛、爱辉、逊克、嘉荫等县。使用鄂伦春语，属阿尔泰语系满一通古斯语族通古斯语友。没有本民族文字，一般通用汉语、有部分鄂伦春族用蒙古文。鄂伦春族服装以袍式为主。

3、赫哲族是中国东北地区一个历史悠久的民族。主要分布在黑龙江省同江县、饶河县、抚远县。根据2000年第五次全国人口普查统计，赫哲族人口数为4640。使用赫哲语，属阿尔泰语系满一通古斯语族满语支。无文字。早年削木、裂革、结革记事。因长期与汉族交错杂居，通用汉语文。

赫哲族的图案艺术非常发达，他们常常在用鱼皮、兽皮制作的衣服、鞋、帽、被褥上，绣制各种云纹、花草、蝴蝶及几何形图案等。赫哲族传统跳神.赫哲人在饮第一口酒前，要用筷头蘸少许酒甩向空中和洒向大地，以示敬祖先和诸神。但不喜欢喝茶。

二、课堂总结。

第二课时

教学目标：

1、培养学生围绕主题进行搜集、整理资料的能力。重点学习运用网络搜集资料的方法。

2、使学生了解我国是一个统一的多民族国家，了解一些常见的民族独龙族 鄂伦春族 赫哲族 门巴族 珞巴族 基诺族，他们的民族服饰和生活习惯等。

3、培养学生的民族自豪感，体验各民族之间平等、和谐的幸福感，加深学生对祖国的热爱。教学重难点：

学生能感受到民族之间的平等，培养学生的民族自豪感。课时安排：二课时 教学过程：

一、导入：

今天我们学习本册书最后6个民族的概况。

4、门巴族——与藏族水乳交融的民族，中国少数民族之一。现共有5万人，在我国控制区仅有7475人，其余的生活在印控区。主要聚居在西藏墨脱县和错那县，林芝、察隅等县亦有分布。主要从事农业。擅长编制竹藤器。有自己的语言。农作物有水稻、旱稻、玉米、荞麦、青稞、鸡爪谷、小麦、大豆、棉花、芝麻等，一年可收获两、三次。

由于长期与藏族共居杂处，服饰和生活习俗与藏族接近。

5、珞巴族是中国少数民族中人口最少的一个民族，仅有3000人。主要分布在西藏东起察隅，西至门隅之间的珞渝地区。新中国成立后，根据实际情况和本民族意愿，正式定名为珞巴族。主要从事农业和狩猎。有自己的语言。食物于藏族相差不多。

6、基诺族自称“基诺”，意为“舅舅的后代”或“尊敬舅舅的民族”。主要分布在云南省西双版纳傣族自治州景洪市基诺乡，其余散居于基诺乡四邻山区。据2000年人口普查统计，基诺族人口数约为2.5万人。主要从事农业，善于种普洱茶。基诺族有自己的语言，属汉藏语系藏缅语族。由于无文字，过去多靠刻竹木记事。无本民族文字。

基诺族民间音乐也相当丰富。民歌有叙事歌、山歌、贺新房歌、哄娃娃歌、儿歌等。主要乐器有口弦、“毕吐鲁”——二洞箫和二胡等。基诺族喜吃野菜、喜吃酸、辣味，制作多以煮、包烧、为主，而且喜欢用竹筒和芭蕉叶当锅烧饭菜。

二、课题总结。

第三篇：中华大家庭1-4课教案

中华大家庭1-4课教案

第一课：伟大的中华民族

一、教学目标：

1、知道祖国的全称，知道祖国是一个多民族国家。

2、了解祖国面积和人口及在世界的位置。

3、了解少数民族的集聚地。

4、感受祖国的地大物博。

二、教学重点：少数民族人民在保卫祖国、建设祖国中的作用。

三、教具准备：录音机、政区图

四、教学过程：

一、情景导入：

播放《爱我中华》学生聆听。歌中唱到了什么？你知道些什么？（爱我中华）那么你了解我们的国家吗？好，这几课老师就和同学们一起了解一下我们的祖国——伟大的中华民族。

二、指导阅读，了解祖国。

同学们，我们的祖国，在世界的东方，太平洋的西岸，她的陆地面积960万平方公里，海洋面积300万平方公里。其中的陆地面积居世界第三位。（俄罗斯、加拿大）

1、中国是一个统一的多民族国家。由56个民族组成。其中，汉族人口最多，（11.6亿），其他55个民族人口较少（1亿多），由于这些民族相对于汉族来说，人口较少，所以称这些民族为少数民族。（汉族占全国总数的91.59%，少数民族占全国总数的

2、少数民族人口分布：

分布在：新疆维吾尔自治区、宁夏回族自治区、西藏自治区、广西壮族自治区、内蒙古自治区、青海省、云南省、贵州省、四川省。其他省份也有数量不等的少数民族居住。

3、各民族使用的语言文字

中国不仅是一个多民族的国家，也是一个多语言、多为主的国家、少数民族都有自己的语言。回族、满族通用汉语和汉文。

三、教师展示图片

引导观察人民币：图案

领会祖国是个多民族国家，地大物博，风景优美。民族间的平等。

四、学生自学

五、教师：同学们通过学习，我们初步了解了伟大的祖国是一个多民族的国家、祖国的建设和发展需要各民族人民的共同奋斗。为了更好的加强各民族之间的团结，了解各民族的风俗习惯是十分必要的。下一节我们就分民族的了解一下。

1、填空

*我国人口最多的少数民族是（）。*我国人口最少的少数民族是（）。

*我国世居民族数量最多的是（）省（自治区、市），有（）个民族。

2、回家把你所学到的知识讲给你的父母亲属听。

第二课

汉族、蒙古族、回族

教学目标：

1、让学生从服饰、建筑、风俗习惯等方面去了解汉族、蒙古族、回族。

2、使学生懂得尊重少数民族的风俗习惯。

3、情感、态度、价值观：激发学生热爱祖国的情感，愿意为各族人民团结和睦尽自己的责任。

教学准备：

学生收集与汉族、蒙古族、回族有关的资料(文字资料、图片资料等)，教师准备相关民族风情视频

教学过程：

一、引入新课播放歌曲《爱我中华》

师：歌中唱得多么好啊!五十六个星座，五十六枝花，五十六族兄弟姐妹是一家，在我们中华大家庭中有五十六族兄弟姐妹，大家团结互助、和睦相处，共同创造了灿烂的中华文化，今天我们就来认识这个大家庭中的三个成员，汉族、蒙古族、回族。

板书课题：中华大家庭汉族、蒙古族、回族

二、讲授新课 1.汉族、蒙古族 师：这两个民族都是生活在我们身边的民族，同学们对这两个民族了解吗？我们先来了解一下蒙古族，对于蒙古族你们都有哪些了解？

学生活动：学生从服饰、饮食、风俗习惯等各方面来介绍蒙古族。教师活动：

（1）学生介绍服饰时可用实物展示的方式。

（2）学生介绍饮食时，可挑1-2个具有民族特色的食物，介绍其做法。（3）介绍歌舞及民族体育活动时，可采用现场表演的形式。（4）介绍建筑时，要强调毡房的特点。

2、回族

回族主要分布在宁夏回族自治区和甘肃、青海、河南、新疆、云南、河北、安徽、辽宁、吉林、山东等省及北京、天津等城市。中国最早的回民是公元七世纪时阿拉伯人和波斯人来华经商者的后裔。十三世纪，大批穆斯林从中亚迁入中国，并同当地的汉族、维吾尔族、蒙古族等融合，形成了回族。

回族人忌食猪肉、狗肉、马肉、驴肉和骡肉，不吃未经信仰伊斯兰教者宰杀的和自死的畜禽肉，不吃动物的血等；忌讳别人在自己家里吸烟、喝酒；禁用食物开玩笑，也不能用禁食的东西作比喻，如不得形容辣椒的颜色像血一样红等；禁止在人前袒胸露臂；忌讳在背后诽谤和议论他人短处；凡供人饮用的水井、泉眼，一律不许牲畜饮水，也不许任何人在附近洗脸、洗澡或洗衣服。回族信仰伊斯兰教，生活习俗各方面受伊斯兰教影响较大，主要节日有“开斋节”、“古尔邦节”、“圣纪节”等三大节日。

三、学生活动设计一条广告语，向人们介绍一下汉族、蒙古族、回族、藏族、维吾尔族。活动说明：

1.学生以小组为单位设计一条简明易懂的广告语来介绍汉族、蒙古族、回族。

2．广告语的内容要体现出汉族、蒙古族、回族的特点。

3.设计完成后，各小组派代表展示自己的作品并自评、互评。4.教师适时对学生进行热爱中华大家庭的思想道德教育。

四、总结

师：通过同学们设计的广告语，老师感受到了汉族、蒙古族、回族人民的热情。汉族、蒙古族、回族都是生活在我们身边的民族，他们都有着悠久的历史，为社会的发展贡献着自己的力量，我们美好的生活离不开各民族同胞的共同努力！

第三课

藏族、维吾尔族

教学目标：

1、让学生从服饰、建筑、风俗习惯等方面去了解藏族、维吾尔族。

2、使学生懂得尊重少数民族的风俗习惯。

3、情感、态度、价值观：激发学生热爱祖国的情感，愿意为各族人民团结和睦尽自己的责任。

教学准备：

学生收集与藏族、维吾尔族有关的资料(文字资料、图片资料等)，教师准备相关民族风情视频

教学过程：

一、引入新课播放歌曲《爱我中华》

师：歌中唱得多么好啊!五十六个星座，五十六枝花，五十六族兄弟姐妹是一家，在我们中华大家庭中有五十六族兄弟姐妹，大家团结互助、和睦相处，共同创造了灿烂的中华文化，今天我们就来认识这个大家庭中的两个成员藏族、维吾尔族。

板书课题：中华大家庭 藏族、维吾尔族

二、讲授新课

1、藏族、师：同学们对这藏族了解吗？我们先来了解一下藏族，对于藏族你们都有哪些了解？ 学生活动：学生从服饰、饮食、风俗习惯等各方面来介绍藏族。教师活动：

（1）学生介绍服饰时可用实物展示的方式。

（2）学生介绍饮食时，可挑1-2个具有民族特色的食物，介绍其做法。（3）介绍歌舞及民族体育活动时，可采用现场表演的形式。（4）介绍建筑时，要强调毡房的特点。

2、维吾尔族

（1）学生观看视频《维吾尔风情》。

（2）学生回答问题：视频从哪些方面介绍了维吾尔族？ 师：（小结）藏族和维吾尔族人民都朴实、勤劳，能歌善舞，他们都有自己的语言和文字，信仰伊斯兰教，有许多禁忌，以后咱们与民族小朋友交往时，一定要记得尊重他们的风俗习惯。

三、学生活动设计一条广告语，向人们介绍一下维吾尔族。活动说明：

1.学生以小组为单位设计一条简明易懂的广告语来介绍藏族、维吾尔族。2．广告语的内容要体现出汉族、蒙古族、回族、藏族、维吾尔族的特点。3.设计完成后，各小组派代表展示自己的作品并自评、互评。4.教师适时对学生进行热爱中华大家庭的思想道德教育。

四、总结

师：通过同学们设计的广告语，老师感受到了藏族、维吾尔族人民的热情。藏族、维吾尔族都是生活在我们身边的民族，他们都有着悠久的历史，为社会的发展贡献着自己的力量，我们美好的生活离不开各民族同胞的共同努力！

第四课 苗族 彝族 壮族

教学目标：

1、让学生从服饰、建筑、风俗习惯等方面去了解苗族、彝族、壮族。

2、使学生懂得尊重少数民族的风俗习惯。

3、情感、态度、价值观：激发学生热爱祖国的情感，愿意为各族人民团结和睦尽自己的责任。

一、导入。

观看图片：漂亮的苗族银饰品。猜一猜：这是哪个民族呢？ 学生回答。教师给予解答。

二、讲授新课

1、苗族：主要分布在我国贵州、湖南、湖北、云南、广西等省，人口数量约为894万，主要从事农业。

苗族聚居的苗岭山脉和武陵山脉气候温和，山环水绕，大小田坝点缀其间。

苗族服饰特点：苗族的衣服又叫苗服，黔东南苗族不下200种，是我国和世界上苗族服饰种类最多、保存最好的区域，被称为“苗族服饰博物馆”。苗族服饰从总体来看，保持着中国民间的织、绣、挑、染的传统工艺技法，往往在运用一种主要的工艺手法的同时，穿插使用其他的工艺手法，或者挑中带绣，或者染中带绣，或者织绣结合，从而使这些花团锦簇，流光溢彩，显示出鲜明的民族艺术特色。从内容上看，服饰图案大多取材于日常生活中各种活生生的物象，有表意和识别族类、支系及语言的重要作用，这些形象记录被专家学者称为“穿在身上的史诗”。从造型上看，采用中国传统的线描式或近乎线描式的、以单线为纹样轮廓的造型手法。从制作技艺看，服饰发展史上的五种形制，即编制型、织制型、缝制型、拼合型和剪裁型，在黔东南苗族服饰中均有范例，历史层级关系清晰，堪称服饰制作史陈列馆。从用色上看，她们善于选用多种强烈的对比色彩，努力追求颜色的浓郁和厚重的艳丽感，一般均为红、黑、白、黄、蓝五种。从构图上看，它并不强调突出主题，只注重适应服装的整体感的要求。从形式上看，分为盛装和便装。盛装，为节日礼宾和婚嫁时穿着的服装，繁复华丽，集中体现苗族服饰的艺术水平。便装，样式比盛装样式素静、简洁，用料少，费工少，供日常穿着之用。除盛装与便装之分外，苗族服饰还有年龄和地区差别。

2、彝族：彝族是中国具有悠久历史和古老文化的民族之一，有诺苏、纳苏、罗武、米撒泼、撒尼、阿西等不同自称。主要分布在云南、四川、贵州三省和广西壮族自治区的西北部。彝族历史悠久，文化丰富多彩，古时候就对历法和宗教信仰有着深刻的研究，在常年的发展中形成了自己的饮食和服装文化，经济也得到了发展。

彝族服饰，各地不尽相同。凉山、黔西一带，男子通常穿黑色窄袖右斜襟上衣和多褶宽裤脚长裤，有的地区穿小裤脚长裤，并在头前部正中蓄小绺长发头帕，右方扎一钳形结。妇女较多地保留民族特点，通常头上缠包头，有围腰和腰带；一些地方的妇女有穿长裙的习惯。男女外出时身披擦尔瓦。首饰有耳坠、手镯、戒指、领排花等，多用金银及玉石做成。

彝族喜欢喝酒，酒分甜、辣两种，过去都是在自己家中酿造。甜酒用糯米、辣酒用高粱或玉米酿制。有“客人到家无酒不成敬意”的传统。

彝族在过年过节时都要椎牛打羊，宰猪宰鸡，而平时一般很少动牲，除非款待客人。彝族有杀年猪的食俗，一半留给自己吃，另一半送给岳父岳母。年猪多用来腌制，挂起来，阴干后成为腊肉或火腿。过年节时还要吃砣砣肉、糍粑，喝坛坛酒、泡水酒、酒茶。

农历六月二十四日火把节时，家家户户宰羊杀鸡，煮新荞麦饭。用羊肉拌和，向四周泼撒，表示祭祀，祈求庄稼好，无灾无病。晚上，点燃火把，载歌载舞以驱散虫蛇和害虫。广西彝族在九月初一过打粑节时有“尝新”习俗，即吃新稻谷。这些都是节日喜庆的食俗。

彝族有一套社交礼仪食俗。彝家好客，凡家中来客皆先要以酒相待。宴客规格或大或小，以椎牛为大礼，打羊、杀猪、宰鸡渐次之。打牲时，要将牲口牵至客前以示尊敬。以牛、羊待客皆不用刀，用手捏死或捶死，故称打牲，其手法极敏捷，往往牲未死而皮已剥。

宴客时的座次顺序有一定的惯制，一般围锅庄席地而食，客人一般让坐于锅庄之上首，彝称“呷尔果”处；评价陪坐于锅庄之右首，彝称“尼木”处；帮忙者、妇女和亲友则坐于锅庄下首，彝称“呷基果”处。客人多时，顺延至右侧。

行酒的次序依据彝谚“耕地由下而上，端酒以上而下”。先上座而后下座，“酒是老年人的，肉是年轻人的”，端酒给贵宾后，要先老年人或长辈，次给年轻人，人人有份。

在农村无论婚丧嫁娶，都有“早六晚八”的习俗。即早上六碗莱，如水豆腐、红烧猪肉、回锅肉、白菜粉条、猪血和花生米。晚上八碗莱，如黄条、红烧肉、，绉沙（炒肉皮）、千张肉、凉白肉、烩腊肠、花生等，经济宽裕的还要炖上一碗鸡。彝族擅长烤、炸、煮、拌等烹调技法，口味嗜咸、香、辣、麻，尤以制作乳饼而闻名。

彝族日常饮料有酒、有茶，以酒待客，民间有“汉人贵茶，彝人贵酒”之说。饮茶之习在老年人中比较普遍，以烤茶为主，彝族饮茶每次只斟浅浅的半杯，徐徐而饮。

3、“姑娘房”

彝族男女的婚恋：“姑娘房”是楚雄彝族特有的风俗。姑娘年满16岁，父母就为她另盖一间小草楼，让其单独在其中过夜，而年满20岁的男青年，可以在夜晚爬上心爱姑娘的草楼谈情说爱。他们在一起吹响蔑，对调子，互诉爱恋之情。即使同时有几对青年男女也是如此，大家并无拘束。一旦爱情成熟，男女双方只要征得父母同意就可以结婚，双方父母一般不会干涉儿女们的选择。

云南小凉山彝族的婚礼相当别致。结婚时，男方要备马，携带酒、布、肉、养面等礼物去迎新娘。女方村里的姑娘，可使出浑身本事向迎亲的客人泼水，捉住拼命戏乐。送亲的人全要男子，新娘至男方门前，要到太阳落山方可进门。进门前，由一人托着装有羊肉、养把把和酒的木碗，在新娘头上绕一圈，以示婚后生活富裕。然后，新娘由表兄弟背进屋去。

4、壮族：

壮族（旧称僮族，壮文：Bouxcuengh），是中国人口最多的少数民族，主要分布在广西、云南、广东和贵州等省区。秦以来，壮族先人历代分别称为西瓯、骆越（雒越）、南越、濮、僚、俚、溪峒蛮、乌浒，在宋代史籍中始称为“撞”、“僮”、“仲”，明清时也有称为僮人、良人、土人的。1949年中华人民共和国成立后统称“僮族”（“僮”与“壮”同音），直到周恩来倡议在1965年改“僮”为“壮”。

骆越与西瓯是构成今天壮族的主要两个支系，他们存在了一千多年，创造了灿烂的稻作文明。今天壮族传承的古代文化，在很多方面是西瓯、骆越人创造的。骆越方国创造的稻作文化、大石铲文化、龙母文化、青铜文化、青铜文化中的铜鼓文化、花山文化等等，是中华民族宝贵的文化遗产。骆越人和苍梧人、西瓯人一起，在我国最先发明了水稻人工栽培法，为中华民族也为全人类做出了巨大贡献。在今南宁市范围，发掘出了骆越人祖先留下的十四处贝丘遗址，从中出土了一万年前原始石磨盘、石杵、石磨棒等稻谷的脱壳工具，其中南宁市亭子圩遗址出土的这类工具，经C14测定为11000年。年代仅次于湖南道县。壮族苍梧部祖先留下的 12000—20000年前的炭化稻粒，比江西万年县的一万年稻谷遗址早1000年。到了骆田时代，骆越人对境内的田畴整治已经卓有成效，已经会根据潮水的涨缩选择田块。今天，整个华南无论哪个民族，都以大米为贵，餐桌上的主食主要是大米饭，以大米为原料的食品系列有米饭系列、米粉系列、粽粑系列、糍粑系列、米粥系列、汤圆系列、米糕系列、米饼系列、米花系列、饮料系列、米肉系列、灌肠系列等12个系列，大大丰富了人们的生活。副食的猪鸡鸭鹅，也是大米的转化物。从旱地农业地区移居岭南的汉族等民族，也都放弃了麦类的种植，和壮人一起在餐桌上享受壮族祖先创造的稻作文化。骆越人的这一大贡献，与日月齐光。创造和打破了多项中国世界纪录协会世界之最、中国之最。

衣着方面的世界之最 在古黔中地区的道县玉蟾岩(古代壮族苍梧部活动区域），发现了人类在15000年前用来作陶器“垫布”的植物纤维编织纹，不管这植物纤维编织纹是如何地简陋粗糙和幼稚，它却是到目前为止，我们所见到的人类自己用劳动创造出来的第一件手工纺织品，是全世界纺织工业的萌芽。

饮食方面的世界之最 在古黔中地区的道县玉蟾岩遗址中，发现了15000年前的人工栽培稻，尽管它还只具备了人工驯化的一些痕迹，它却是到目前为止，我们所见到的人类自己用劳动创造出来的第一个农作物品种，是全世界耕作农业的萌芽。而陶器的出现，又是人类告别“茹毛饮血”的野蛮时代，进入“熟食烹饪”的文明时代的第一个标志。

壮族

住房方面的世界之最 在古黔中地区的临澧竹马村旧石器时代晚期遗址（距今约18000年）中，发现了带甬道的“丅”字形“高台式土木建筑”，它不仅是中国“高台式宫殿建筑”的源头，而且是全世界第一座“高台式土木建筑”。布依族：布依族，中国少数民族之一。现有2545059人，其中贵州省有200多万人，占布依族人口的95%以上。主要聚居在黔南和黔西南两个布依族苗族自治州，以及贵州的都匀、荔波、独山、平塘、镇宁等10个县（市）。其余散居于云南、四川、广西等省（区）。布依语属汉藏语系壮侗语族壮傣语支，没有本民族文字。20世纪50年代创制了布依文，但未能普遍推广，现在通用汉文的较多。布依族以农业为主，种植水稻的历史较为悠久。享有“水稻民族”之称。红水河流域还是中国最重要的林区之一。

民族建筑 石板房

依山傍水石板房 布依族居住的显著特点是依山傍水聚族而居。民居多为干栏式楼房或半边楼（前半部正面是楼，后半部背面看是平房）式的石板房。贵州的镇宁、安顺等布依族地区盛产优质石料，而且还有可一层层揭开的薄厚基本均匀的平整的大石板，这种薄片石来源于水成页岩。当地布依族因地制宜，就地取材，用石料修造出一幢幢颇具民族特色的石板房。石板房以石条或石块砌墙，墙可垒至五六米高；以石板盖顶，铺成整齐的菱形或随料铺成鳞纹，石头民居不仅不透风雨，而且古朴美观，屋顶举重若轻，安居而不压抑。总之，除檀条椽子是木料外，其余全是石料，甚至家庭日常用的桌、凳、灶、钵、碓、磨、槽、缸、盆等，都是石头凿的。一切都朴实淳厚。这种房屋冬暖夏凉，防潮防火，只是采光较差。石楼

镇宁布依族苗族自治县县府所在地城关镇，绝大多数房屋都是石头建造，三四层的石楼就有几十栋。由于石料是浅灰白色，加工后更显晶洁，所以白天看镇宁，银光闪烁；月夜看镇宁，凝霜盖雪。为此，古有“银镇宁”、俗有“银色镇宁”之美誉。该镇的石建筑，历史悠久的已有600多年的风雨历程，所以既堪称为凝固的音乐，又可当作不朽的史诗。建筑讲究

布依族建造房屋有很多讲究。首先要请阴阳先生看“风水”，选择依山傍水处作宅基，不仅要背靠青山，而且要面朝碧峰。靠山最好是“卧狮拱卫”、“青龙环护”、“贵人座骑”等山势；向山要选“二龙抢宝”、“双龙戏珠”、“万马归槽”、“寿星高照”等形态。好在布依族地区多为石灰岩山地，这种苍山翠岭并不难寻。起房造屋要选吉日，吉日前一个月请木匠破料做房架。竖房架的吉日要供祭鲁班师傅。房架竖好，岳父家送来大梁，大梁上拴有红绸扎的大花朵，并有乐队和舞狮队鸣鞭炮伴送。上梁时又要举行歌舞祭礼和宴饮。最后是接祖宗牌位和灶神（炭火）到新居。建新房的整个过程，在布依族村寨里都充满喜庆与互助的气氛。

三、学生活动：

同学相互交流自己的认识。

四、总结：

第四篇：分享展示课教案

教学内容: 1.一主教材<掌声>一次成功的试验给予树 2.主题读写:名言,古诗 教学流程: 一.单元导读导入:

师：爱心是风，吹遍每个角落；

爱心是云，点缀整片天空； 爱心是雨，滋润万物；

付出爱心，收获快乐，让我们一起倾听爱的声音，奏起爱的旋律。男：爱心是风 女：吹遍每个角落； 男：爱心是云, 女：点缀整片天空； 男：爱心是雨，女：滋润万物； 男：付出爱心，女：收获快乐。

合：让我们一起倾听爱的声音，奏起爱的旋律。

师：孤独站在这舞台，听到掌声响起来，我的心中有无限感慨。

二.歌曲掌声响起来

四.一次成功的试验

生：爱有很多种，爱可以是一阵鼓励的掌声，爱还可以是遇到危险，先为别人着想的美好品德。

开火车有感情朗诵《一次成功的实验》1—6自然段。

一次成功的实验

一位教育家来到一所小学，请校长找来三个学生，让他们做个游戏。

这位教育家从手提包里拿出一个瓶子，又取出三个系着绳子的小铅锤。他把瓶子放在地上，把三个小铅锤分给三个学生，让他们拿着绳子头，先后把铅锤放到瓶子里。

他对三个学生说：“这个瓶子是一口井，不过现在井里没有水。你们手里拿着的铅锤代表你们自己。井口很窄，一次只能上来一个人。”说完，他又问：“记住了吗？”三个学生齐声回答：“记住了。”

教育家拿起茶杯向“井”里灌水，他一边灌，一边喊：“危险！快上来！一„„二„„”

一个女孩低声对两个同伴说：“快！你第一，你第二，我最后。”

“三”字刚出口，三个学生就顺利地把小铅锤一个一个提了出来。

生：有这么一群给予别人的大爱的人，他们从不留姓名，却会被人称称赞，叫人敬佩，让人永远铭记。

女:我见过你

在献血、捐款的队伍里 你用行动托起“爱”的火炬

齐:我见过你

在世界的每一个角落里

你把“爱”的“火炬” 激情传递！五.<给予树> 生：爱，还可以是一颗善良的爱心

生：圣诞节是西方最重要的节日，这是一个爱意流动的日子。在这样一个特殊节日里，一个小女孩渴望拥有一个洋娃娃的愿望，另一个素不相识的小女孩金吉娅帮她实现了，这是一个多么美丽的故事。小女孩金吉娅拥有一颗金子般的心。

齐：爱可以来自万物，只要你用心去体会，爱随时都会出现。

在森林里 ——艾敏

树上的鸟儿 教我歌唱。蜜蜂教我

六,引入<好汉查理> 生：查理是一个爱搞恶作剧的孩子，没有人喜欢他。其实他的本质并不坏，只是缺少理解和尊重。

生：直到残疾女孩杰西的出现改变了查理，杰西对查理没有成见，并向查理伸出了友爱之手，得到理解和尊重的查理变成了一个好孩子。

齐：《仙人掌》 仙人掌 不知什么时候 我的脑海里

长满了妖婆和魔鬼的 故事树！

一到夜晚 这些怪物

挤在我的床前跳舞。还扬着爪子 摇着尾巴 拉我散步！

我怕极了，用被子把头

生：我原以为仙人掌是驱魔降妖的万能灵符，现在才体会到是母亲那颗永远爱我的心，在温暖着我渐渐长大。

生：爱就是充实的生命，正如盛满酒的酒杯。齐：爱的真谛，就是用心接受自己，用行动去肯定和回报别人。

生：朋友之爱，天涯比邻。

齐：唐·王勃《送杜少府之任蜀州》

城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。

《衢州江上别李秀才》唐·韦庄

千山红树万山云，把酒相看日又曛。一曲离歌两行泪，更知何地再逢君。

生：爱是生命的火焰，没有它，一切变成黑夜。

——罗曼·罗兰

生：我是幸福的，因为我爱，因为我有爱。

第五篇：展示课教案

《 项链》教案

青岛开发区一中 高一语文组 曹文娟

教学目标：

1、体会作者精巧的构思

2、赏析主人公玛蒂尔德 的人物形象，把握文章内涵

一、导入：引起学生兴趣与注意

世界三大短篇小说之王是谁？

明确：他们是美国的欧。亨利，法国的莫泊桑，俄国的契诃夫，他们的短篇小说不仅数量众多，文学价值更是不容忽视，因而成为世界文学宝库中的瑰宝。今天我们就来学习莫泊桑的一篇著名的短篇小说《项链》（板书课题），亲身领略其独特的艺术魅力。

二、整体感知，把握情节

1、出示四幅图片，请同学一句话描述，概括文本情节。

2、引出本文班的线索

3、围绕线索用四个字概括本文的情节

4、主人公玛蒂尔德发现这个项链是假的，只值500法郎，苏联的苏曼诺夫说“艺术的打击力最重要的要放在最后，”对于这个结局来说，你觉得应该是意料之中，还是情理之外？

5、小说中哪些地方暗示出了项链是假的？

三、人物形象分析

1、玛蒂尔德为了一条假项链付出了十年的青春，经历了这次事件之后，主人公的外貌有没有发生变化发生了怎样的变化？

2、有人说这是一部关于转变的小说，那我们首先来看主人公的外貌发生了怎样的变化？

3、外貌发生了如此巨大的变化，她的性格有没有发生变化呢？如果发生了，那前后有什么样的变化？（从文中找到证据）

四、小说主题

1、若你是莫泊桑，你觉得莫泊桑是喜欢变化前的，还是变化后的玛蒂尔德？（出示莫泊桑的女性观幻灯片）

2、不论莫泊桑喜欢那一个，他在文中都没有流露出来，这源于莫泊桑的创作观，莫泊桑师承福楼拜，主张作家要冷静的旁观，作家不要做结论，而是要把它留给读者。现在作家已经把小说全部的东西都留给了我们，我们就应该从中读出更多的关于变化之外的东西，这就是关于小说的主题，你认为这时一部关于什么的小说？（只要言之有理，自圆其说即可）

五、课堂活动

1、如果现在玛蒂尔德站在你的面前，你可以对她说一句话，你想对她说什么呢？（更深入的把握文章内涵）

六、作业（二选一）

1、改写：若玛蒂尔德在舞会上没有丢项链，会是怎样？

2、续写：玛蒂尔德得知项链是假的，会发生什么？

总结：小说的三要素分别是：人物、情节、环境，这一节我们重点分析了《项链》的人物与情节，希望大家在今后的学习中能学会如何分析小说。