第一篇：《高考直通车》2012版语文一轮精品复习学案：论述类文本阅读
2012高中语文一轮精品复习学案 专题部分 论述类文本阅读
【高考目标】
阅读一般论述类文章。
1．理解 B
（1）理解文中重要概念的含义
（2）理解文中重要句子的含意
2．分析综合 C
（1）筛选并整合文中的信息
（2）分析文章结构，把握文章思路
（3）归纳内容要点，概括中心意思
（4）分析概括作者在文中的观点态度
【考点阐释】
论述类文本阅读主要考查：理解文中重要概念的含义，理解文中重要句子的含义，分析文章结构，把握文章思路，归纳内容要点，概括中心意思，分析概括作者在文中的观点态度。一般论述类文本以以理性思维为主要思维方式，以议论为主要表达方式，具有理论性强、逻辑性强、针对性强的特点。论述类文章一般以议论文的面目出现，以议论为主要表达方式，以阐述观点、说明道理、分析事实、辩驳旧说、介绍新见等为主要内容，它包括论文、杂文、评论等。
【要点精析】
论述类文本指研究各种社会科学的文章，包括政治经济学、法律学、历史学、文艺学、美学、伦理学等。社会科学类文章是阐述社会科学研究的文章。它既是探讨社会科学问题，进行社会科学研究的手段，又是概括社会科学研究成果，进行学术交流的文字载体。高考对现代社会科学类文章阅读的测试，题型丰富，覆盖面宽，思维容量大，能力要求高，综合性强，主要考查掌握知识的牢固性、逻辑思维的深刻性和运用语言的灵活性。试题的区分度较大，失分率较高。
社会科学类文章的内容范围很广，既可能会涉及到天文.地理.生物.物理.化学以及当代最新的高科技知识，也可能涉及到政治.社会.历史.地理.文学.美学等学科的知识。但其阅读目的并不是为了弄清楚这些知识本身，而是借助语文的学习方法和规律，完成阅读理解的任务。社会科学类文章是指研究各种社会现象的科学的文章，包括经济学.教育学.历史学.文化学.语言学.文艺学.美学.伦理学等学科的文章。高考命题注重人文科学知识的传播。本考点内容逐渐引起了上海办公室 北京办公室
地址：上海市闸北区梅园路228号企业广场1708 室2-
地址：北京市朝阳区建外SOHO11 号楼2505 室
文章涉及到什么人，什么观点等。不管是哪一种形式的概括，我们都必须首先通读全文，然后抓住文章里的那些关键性的词、句，这些关键性的词语或句子多出现在文章的开头、结尾，还有一些就是在文章的过渡处。有的时候，文章的题目里也透露这作品主旨的天机。总之，文章的一些敏感部位，常常明摆着或隐含着文章的中心思想，我们只有抓住了这些，才能准确的概括出文章的中心思想。
2、细读试题。对材料有了总体印象后，应根据试题仔细审准题意，弄清题目要求，即从内容上弄清是有关什么的选择，从选择标准上看清是选说法正确的还是不正确的。要善于从题干中搜寻隐含的信息。体会命题意图。题干的设置通常包含三个方面的内容：创设情境、设问角度和命题意图。前两者是显性的，后者则是隐性的，但却又是最为关键的，它直接关系到答题的方向，与命题意图吻合的答案才是正确的，要努力通过题干去揣摩命题的意图。寻找阅读区间。发掘题干中所隐含的信息，以题干的“此信息”去求答案区间的“彼信息”。传记作品包含了议论和抒情，这些就是答题的重要区间。最终，我们要具有信息筛选与语言转换整合能力。转换说法、语言重组、提炼概括等。，还表现在试题的题干上，因为高考现代文阅读试题题干的设置十分巧妙，颇具匠心，具有很重要的暗示作用。因此，要充分发掘题干中所隐含的有效信息，从题干中求启示，寻求解题的突破口，确保准确答题。
3、题文对应。论述类文本阅读答题有一个基本原则：答案就在原材料中。为此，根据题意，从原材料中找出与各个选项相对应的句段，并从这些句段中提炼有效信息，找准已知条件，作为解题的依据。这是答题的关键。
4、筛选答案。做客观题筛选时一定要注意题干和选项所涉及信息与原文所存在的“变”与“不变”。如果选项在原文基础上出现了修饰、限制、补充成分的培养，那么就要特别小心是否出现了范围的扩大或缩小，程度的加深或减轻，数量的减少，是否改变了原有的因果关系、先后顺序、主次关系，是否将或然性变成了必然性，预见性变成现实性，将来时变成了完成时等等。
5、准确判断。对文本的主要观点和基本倾向必须做出客观周全的判断，不可以偏概全，不可主次颠倒，不可主观臆断。文本的主要观点是隐藏在文本采用的材料之中的，基本倾向是隐含在作者对材料的处理和评说之中的，对文本材料的解读、对作者材料处理与评议的分析是我们获取文本主要观点和基本倾向认识的必由之路。离开了对文本的主要观点和基本倾向的准确判断，就失去了对其进行“负责任”的评价的基础。
二、答题方法
根据处理信息的过程，一般说来，阅读论述类文章宜采取三遍阅读法。1.读文审题，明确信息角度
第一遍阅读要求平心静气，全神贯注，采用逐句快读的方法，迅速抓住文中提供的重要信息，力争基本把握整体文意。阅读前可提出设问：文章对论述的问题有什么见解和主张？运用了那些材料？
阅读时要边读边划出关键词句。关键词主要包括文章重要阐述的概念术语，有重要意义的修饰语、限制语等。“角度”是指从哪个方面发表对问题的见解或介绍对象的特点。文章有时有“角度性标志语”，如“为什么、怎样、如何、认为”等。同一个角度的文字往往集中在一起，即使有时没有这些语句，也可以根据句子、层次、段落等语言上海办公室 北京办公室
地址：上海市闸北区梅园路228号企业广场1708 室4-
地址：北京市朝阳区建外SOHO11 号楼2505 室
比如肠杆菌、酵母菌及肠球菌；约有10%是有害菌，如葡萄球菌、幽门杆菌等；还有约30%是有益菌，如乳酸菌、双歧杆菌等。对有害菌我们也不必担心，因为它们的活动严格受有益菌和中性菌的管制。
别小看这些寄生在肠道内的小小细菌，它们对改变我们的情绪和行为有着不可忽视的作用。一方面，这些细菌影响人体的营养代谢，如果消化不良，会引起情绪异常；另一方面，假如人体的代谢紊乱，这些细菌会制造出硫化氢、氨等气体来毒害我们的神经，从而导致我们情绪异常，甚至做出极端行为。科学家做过这样一个实验：当给猪投喂高密度的发酵乳杆菌时，猪不仅长得快，而且争食咬斗现象明显减少。这是因为猪的肠道内有益菌受到强化之后，对猪的神经有毒害作用的气体硫化氢和氨等的生成大幅度下降，于是改善了猪的行为。
近年来，人们情绪异常和行为失控的发生频率逐年升高，从肠道内细菌的生存环境来看，导致这一现象主要有两个原因。一是农药、食品添加剂和抗生素等的滥用。这些药物或化学物质进入人体会大量杀死肠道细菌，导致人的代谢紊乱和消化不良，从而引发情绪异常和精神疾病。二是这几年生活水平提高后，部分人吃得太饱。由于摄入的过量高蛋白在人体内缺少有益菌或中性菌为其分解、代谢，它们会在杂菌的分解下产生大量的硫化氢、氨等对神经有毒害作用的物质。这些物质会破坏人体中起抑制冲动作用的五羟色胺的合成，导致人的情绪异常，产生过激行为。
（摘编自2010年4月29日《科技文摘报》）
5.下列关于情绪异常及其研究状况的表述，不符合原文意思的一项是
A．所谓情绪异常是指情绪低落、沮丧、烦躁、发怒，乃至做出极端行为等。心情愉快则是人的正常状态，不属于情绪异常。
B．人的情绪异常是一种非常复杂的现象，此前各个领域的学者虽然从不同的学科出发，提出了各种解释，但是始终未能解决问题。
C．与其他领域学者的研究不同，现在生物学家们另辟途径，从生物学的角度来研究，从而解决了情绪异常的防治问题。
D．科学研究已经表明，人体内的一些化学物质会影响人们的喜怒哀乐，所以许多时候人们并非自己情绪的真正掌控者。
6．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A．人们有时候出现烦躁、沮丧等情绪，其原因是体内的激素梅拉多宁的分泌超过了正常的水平。这种情况更严重的例子就是冬季抑郁症。
B．正常情况下人体肠道内的有益菌和中性菌会有效管制有害菌的活动，当有益菌和中性菌的数量大量减少时，这种管制就会削弱。
C．如果给猪投喂高密度的发酵乳杆菌，猪肠道内有益菌的数量大幅度增加，那么硫化氢和氨等有害气体的生成就会大量减少。
D．残存农药、食品添加剂和抗生素等杀死大量肠道细菌，高蛋白物质就会被分解出大量硫化氢和氨等有害物质，上海办公室 北京办公室
地址：上海市闸北区梅园路228号企业广场1708 室6-
地址：北京市朝阳区建外SOHO11 号楼2505 室
第二种境界为“求知境界”。在这一境界，自我作为主体，有了进一步作为认知客体之物的规律和秩序的要求。有了知识，掌握了规律，人的精神自由程度、人生的意义和价值就大大提升了一步。所以，求知境界不仅从心理学和自我发展的时间进程来看在欲求境界之后，而且从哲学与人生价值、自由之实现的角度来看，也显然比欲求境界高一个层次。
第三种境界为“道德境界”。他和求知境界的出现几乎是同时发生，也许稍后。就此而言，把道德境界列在求知境界之后，只具有相对的意义。但从现实人生意义与价值的角度和实现精神自由的角度而言，则道德境界之高于求知境界，是不待言的。发展到这一水平的“自我”具有了责任感和义务感，这也意味着他有了自我选择、自我决定的能力，把自己看作是命运的主人，而不是听凭命运摆布的小卒。但个人的道德意识也有一个由浅入深的发展过程：当独立的个体性自我尚未从所属群体的“我们”中显现出来之时，其道德意识从“我们”出发，推及“我们”之外的他人。人生的最高精神境界是“审美境界”。这是因为此时审美意识超越了求知境界的认识关系，它把对象融入自我之中，而达到情景交融的意境；审美意识也超越了求知境界和道德境界中的实践关系。这样，审美境界即超越了认识的限制，也超越了功用、欲念和外在目的以及“应该”的限制，而成为超然于现实之外的自由境界。
在现实的人生中，这四种境界错综复杂地交织在一起。很难想象一个人只有其中一种境界而不掺杂其他境界，只不过现实的人，往往以某一种境界占主导地位，其他次之。于是我们才能在日常生活中区分出某人是低级境界、低级趣味的人，某人是高级境界、高级趣味的人，某人是以道德境界占主导地位的道德家，某人是以审美境界占主导地位的真正诗人、真正的艺术家„„
（节选自2009年12月31日《光明日报》，有删改）6．关于“人生境界”的理解，符合原文意思的一项是
A．他存在于人的自我发展历程中，体现着实现人生价值和精神自由的高低程度。B．它由四个层次组成，从幼年到成年，人的每一个时期都要经历这四个层次。C．现实的人生中，它是一个整体，是由从低到高的四种境界错综复杂的交织在一起的。
D．每个人的人生境界表现错综复杂，不同层次的人生境界分别主导着人生的不同阶段。【标准答案】A 【试题分析】B项人生境界是按照人的自我发展历程、实现人生价值和精神自由的高低程度划分的，不是以年龄段划分的，“从幼年到成年，人的每一个时期都要经历这四个层次”错；C、文中说：“在现实的人生中，这四种境界错综．．．．．复杂地交织在一起。”因此，“是由四种境界错综复杂的交织在一起的”对。“由低到高”错，文中说“道德境界”“和求知境界的出现几乎是同时发 生，也许稍后。就此而言，把道德境界列在求知境界之后，只具有相对的意义”。D、“不同层次的人生境界分别主导着人生的不同阶段”错，“不同层次的人生境界”和“人生的不同阶段”没有必然联系。【高考考点】筛选并整合文中的信息。
【易错提醒】本题比较简单，出现错误主要辨析不出B、C的错误。
上海办公室 北京办公室
地址：上海市闸北区梅园路228号企业广场1708 室8-
地址：北京市朝阳区建外SOHO11 号楼2505 室
3.(2010·江苏高考)阅读下面的文章，完成15～17题。
谈 静 朱光潜
人生乐趣一半得之于活动，还有一半得之于感受。所谓‚感受‛是被动的，是容许自然界事物感动我的感官和心灵。眼见颜色，耳闻声音，是感受；见颜色而知其美，闻声音而知其和，也是感受。同一美颜，同一和声，而各个人所见到的美与和的程度又随天资境遇而不同。比方路边一棵苍松，你只觉得可以砍来造船；我觉得可以让人纳凉；他也许说很宜于入画，或者说是高风亮节的象征。反应不同，都由于感受力有强有弱。
世间天才之所以为天才，固然由于具有伟大的创造力，而他的感受力也分外比一般人强烈。比方诗人和美术家，你见不到的东西他能见到，你闻不到的东西他能闻到。麻木不仁的人就不然，请伯牙向他弹琴，他也只联想到弹棉花。感受也可以说是‚领略‛，不过领略只是感受的一方面。世界上最快活的人不仅是最活动的人，也是最能领略的人。所谓领略，就是能在生活中寻出趣味。
能处处领略到趣味的人决不至于岑寂，也决不至于烦闷。‚半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊，问渠哪得清如许？为有源头活水来。‛这是一种绝美的境界。姑且闭目一思索，假想这半亩方塘便是自己的心，你看这首诗比拟人生苦乐多么惬当!一般人的生活干燥，只是因为他们的‚半亩方塘‛中没有天光云影，没有源头活水来，这源头活水便是领略得的趣味。
领略趣味的能力固然一半由于天资，一半也由于修养。大约静中比较容易见出趣味。物理上有一条定律说：两物不能同时并存于同一空间。这个定律在心理方面也可以说得通。一般人不能感受趣味，大半因为心地太忙，不空所以不灵。所谓‚静‛，便是指心界的空灵，不是指物界的沉寂，物界永远不沉寂的。心境愈空灵，愈不觉得物界沉寂，或者还可以进一步说，心界愈空灵，也愈不觉得物界喧嘈。习静并不必定要逃空谷，也不必定学佛家静坐参禅。静与闲也不同。许多闲人不必都能领略静中趣味，而能领略静中趣味的人，也不必定要闲。在百忙中，在尘市喧嚷中，偶然丢开一切，悠然遐想，心中便蓦然似有一道灵光闪烁，无穷妙悟便源源而来：‚万物静观皆自得，四时佳兴与人同。‛日本人小林一茶有一首俳句：‚不要打哪，苍蝇搓他的手，搓他的脚呢。‛懂得这一句诗，便懂得我所谓静趣了。
(选自来光潜《谈美书简〃给青年的十二封信》，有删改)15．下列说法符合文意的一项是(3分)(请将正确选项的字母填在答题卡相应题号后的括号内)．．A．一个人能否最大程度地见到“美”与“和”，天赋的高低具有决定作用。
B．感受是一种被动的过程，也就是领略，它能帮助人们在生活中寻出趣味。
C．一个人陷入岑寂和烦闷之中，往往是由于他的心境不够空灵而造成的。
D．不同的感受角度决定了有人认为苍松宜于入画，有人认为苍松可以造船。【答案】C 【解析】A．‚各个人所见到的美与和的程度又随天资境遇而不同‛并不能说‚天赋的高低具有决定作用‛。B．将‚感上海办公室 北京办公室
地址：上海市闸北区梅园路228号企业广场1708 室10-
地址：北京市朝阳区建外SOHO11 号楼2505 室
同样，我们现在阅读莎士比亚的著作，或者观赏莎士比亚的戏剧，不论是原文或议论文，也有着和几百年前英国的读者观众相似的情感共鸣。情感越珍贵，反响越普遍，跨越时空、社会的范围越广泛，艺术就越优秀。
科学，例如天文学、物理学、化学、生物学等，对自然界的现象进行新的准确的抽象，这种抽象通常被自然界称为自然规律。定律的阐述越简单、应用越广泛，科学就越深刻。尽管自然现象不依赖于科学家而存在，但对自然现象的抽象和总结却属于人类 智慧的结晶，这和艺术家的创造是一样的。
在科学中，人们研究物质的结构，知道所有物质都是由分子、原子结构，原子又都由原子核和电子构成，原子核又由质子、中子组成，质子、中子又由夸克组成等。人们认识了物质的基本结构，进而去认识世界和宇宙。
科学技术的应用形式会不断的发生新的变化，但其科学原理并不随这些应用而改变，这就是科学的普遍性。
在19世纪和20世纪之交，科学上有两个关键性的发展，它们看上去似乎有些神秘，与我们的日常生活无关。一个是迈克耳孙和莫雷在1887年做的光速实验，另一个是普朗克在1900年发现的黑体辐射公式。前者是爱因斯坦狭义的相对论的实验依据，后者为量子力学奠定了基础。正是有了相对论和量子力学，20世纪的科技发展，如核能、原子物理、分子束、激光、X射线技术、半导体、超导体、超级计算机等，才得以存在。因此，科学原理应用越广泛，在人们社会生活中的表现形式也越多样化。（取材于李振道的文章《楔》）
14．下列说法符合文意的一项是（3分）
A.人类意识或潜意识中深藏着的情感是人类创造力的基础。
B．举礼拜、苏轼作品为例，表明题载不同的作品也能引起人的共鸣。C.科学的深刻性及其应用的广泛性，与其定律阐述的简单性成反比。D.相对论与量子力学推动了核能等20世纪新科技的发展。【答案】D 【解析】A项原文是说“人类的创造力是艺术和科学的共同基础，艺术是用创新的手法去唤起每个人的意识或潜意识中深藏着的、已经存在的情感。‛对象弄错。B项原文是“仍然能够引发强烈的感情共鸣。” 不是热闹的共鸣。C项原文是“定律的阐述越简单、应用越广泛，科学就越深刻”明显是正比，不是反比关系。D项原文是“正是有了相对论和量子力学，20世纪的科技发展，才得以存在。”表述正确。
15．根据文意，简要说明艺术和科学所追求的普遍性分别是什么。（5分）
【答案】① 艺术追求的是人类情感的普遍性，优秀作品能够跨越时空引起人们深层的情感共鸣。② 科学追求的是原理的普遍性，应用的广泛也反映了科学原理的普遍性。
【解析】社科文阅读将“艺术”与“科学”融合在了一起，人文科学和自然科学在2010年的社科文阅读中戏剧性地会师，这当真是一个历史性的时刻，人文科学不再玄虚，自然科学不再枯燥，社科文阅读至少从阅读感受来说更具上海办公室 北京办公室
地址：上海市闸北区梅园路228号企业广场1708 室12-
地址：北京市朝阳区建外SOHO11 号楼2505 室
一方面的要求。
D.真书书写方便，千姿百态的作品不断出现，形成颜体、柳体等不同的字体，这些字体是依据“书”的艺术风格划分出来的。【答案】B 【解析】本题考查理解文中重要概念的含义，能力层级B。B项‚它们同样因为影响深远，而在中国文化中占很重要的位置‛与原文不同，原文表达的意思是‚书法对中华民族有很深远的影响‛而非‚它们‛（金石画）。此处考查考生的细心程度，B项中是‚它们‛，许多考生往往忽略这一点不去比照原文而误选。
2.下列理解，不符合原文意思的一项是
A.秦隶和汉隶都是从篆书演变过来的，写起来单调而且费事。于是到了晋朝后，真书应运而生，并且一直使用到今天。
B.真书写得萦连便是行书，行书再快一点就是草书，这是草书的一个来源。草书的另一个来源是章草，是用汉隶笔法写章草而形成的。
C.在古代，起初没有专门写字并且因为书法而出名的人，直到唐朝文人写碑成为风气，欧阳询、颜真卿、柳公权等人由此成为书法家。
D.在古代“书法”是指书写的方法，“法书”是指好的书法作品，到现在则把这两者合而为一，都称为“书法”。【答案】B 【解析】本题考查筛选并整合文中的信息，能力层级C。B项‚真书写得萦连便是行书，行书再快一点就是草书‛，而原文的表述是‚真书写得萦连便是行书，再写得快一点就是草书‛，选项偷换概念。此处同样需要考生的细心，与原本比对后能发现其含义的不同所在。有些考生可能会一带而过，以为没有什么区别，这也正是出题者的匠心。
3.下列理解和分析，不符合原文内容的一项是
A.在字形的繁难复杂方面，秦隶和汉隶要超过真书，甲骨文又要超过秦隶和汉隶，可以说这是真书使用时间特别长久的根本原因。
B.古时候书法流派不多，当时甚至没有“书法家”这一称呼，而到唐代书法大盛，流派逐渐增多，看来书法的发展跟社会的崇尚有很大的关系。
C.在唐代有些无名书法家的水平也很高，唐人碑版的书法其实并不代表当时的最高水平，只是因为它们是皇帝、大官所写，才为世人所推崇。
D.中国人自古就把书法作为人的品格和形象的代表，所以北朝人所谓“尺牍素书，千里面目”，也就是今人所谓“见字如见其人”的意思。【答案】C 【解析】本题考查筛选并整合文中的信息和分析概括作者在文中的观点态度，能力层级C。C项‚唐人碑版的书法上海办公室 北京办公室
地址：上海市闸北区梅园路228号企业广场1708 室14-
地址：北京市朝阳区建外SOHO11 号楼2505 室
A．积极推行“以法为教”、“以吏为师”的文教政策，为家庭教育打下了坚实的基础。
B．汉朝家庭教育在内容上以经学为主，注重以三纲五常之教统治人们思想和以孝道之教稳定家庭与社会的伦理道德关系。
C．魏晋南北朝时期玄学、佛学、史学以及一些自然科学技艺及生产技艺等，也进入了家庭教育范围，但不同阶层的家庭教育内容不尽相同。
D．魏晋南北朝时期“读书无用”的观念也渗透到不同阶级和阶层的家庭教育实践中，造成家庭教育日渐衰落的局面。
2．下列对原文内容，理解，不符合原文意思的一项是()A．汉魏六朝的家庭教育，尽管有由盛转衰的趋向，但是阶级性和等级性也日益明显起来，家庭教育功能日渐强大，这使得封建社会制度和家庭制度不断发展和完善
B．汉魏六朝的家庭教育呈现贵族家庭教育、官宦家庭教育、平民家庭教育的家教制度三足鼎立的态势。C．汉魏六朝的家庭教育，一直沿续和发展到封建社会末期，在客观上对我国封建社会政治、道德、家庭、社会秩序等，都产生了深刻的影响。
D．皇家的教育主要围绕皇太子和诸王子展开，为此不惜垄断文化以作为皇家宗室的教材，收买第一流的学者充任宫廷教师，建立宫廷教师制度和教学制度。
3．根据原文的内容，下列分析不正确的一项是()A．汉朝经艺之所以在官宦之家的家教中占有十分重要的地位，主要还是为了培养子孙的德才学识以满足官宦子弟参加经学考试和担任朝廷官职的需要。
B．汉魏六朝官宦子弟的家庭教育主要延请名儒进行教授，以传授儒家的经典典籍，灌输儒家思想为主。C．家境富裕并不意味着身份的高贵，许多富商之所以在家庭教育上比较注重儒术教育，是希冀子孙能够取得一官半职，因为在当时官员的地位和身份在社会上处于高层。
D．除富商外的大多数平民百姓家教多以传授社会生活知识和生产技能为主，在道德教育上主要是孝悌之教。答案：1.C（A是秦朝的措施。B“以经学为主，注重以三纲五常之教统治人们思想和以孝道之教稳定家庭与社会的伦理道德关系”并不是内容，而是指导思想。D“造成家庭教育日渐衰落的局面”不是“家庭教育”是“诗书教育”。）2.A（因果倒置）
3.D（“除富商外的绝大多数平民百姓家教多以传授社会生活知识和生产技能为主”还应该包括“从事教育职业的文人之家”。）2.阅读下面文字，完成1—4题（12分）
经常听到这样的议论：社会转型时期，旧的道德规范已经不能适应社会发展的需要，而新的道德规范体系还没有建立起来，因此就难免存在道德紊乱的现象。这种议论似乎是在说，今天一些不符合道德标准的行为的出现是因为道上海办公室 北京办公室
地址：上海市闸北区梅园路228号企业广场1708 室16-
地址：北京市朝阳区建外SOHO11 号楼2505 室
C．“自私自利”是一种品德上的缺陷，“自私自利”者的行为，常常达不到符合“道德黄金律”的行为准则。D．有些人之所以不能做到“己所不欲，勿施于人”，是因为他们以自己的主观意愿为中心，而忽视其他相关者的利益。3．根据文意，对“己所不欲，勿施于人”和“己欲立而立人，己欲达而达人”的意义和两者之间的关系，理解最正确全面的一项是（）
A．是人们日常行为的两个阶段，前者是“推己”，是基础，后者是“及人”，是发展。B．是人们规范自己道德行为的两种模式，前者是被动的，层次低，后者是主动的，层次高。C．是道德可普遍化要求的两个层次，前者要求不要恶待别人，后者要求要主动帮助别人。D．是人们处理自己与他人关系的两种方法，前者是考虑自己，后者才是考虑他人。4．请用一句话概括本文的主旨。（3分）
答案：1．C（依据是文中第一段“‘黄金’是指普遍适应性，即它是基本标准；而‘律’就是‘戒律’，是人人都应当遵守的普遍准则”这句话。A项所说“道德黄金律”是“针对社会转型时期提出的”不符合原文意思。B、D项缩小了概念的外延。）
2．A（“„„坚决反击，不要让别人有可乘之机”与文意不符。正确意是“„„那么你就不要再用这种行为对待别人。”）3．C 4．在社会转型的新时期，应当重视对中国传统道德中有益成分的继承与弘扬，确立和推行中国的“道德黄金律”——“己所不欲，勿施于人”、“己欲立而立人，己欲达而达人”。
3.阅读下面的文字，完成1一4小题。人性·兽性·虫性
——进化论出世150周年陟览
(1)人类能进化到今天的优秀和强大，胜过一切其他动物而统治着整个世界，是因为我们获得了理性，即认知世界、概念思维和逻辑推理的能力，也就是认识世界、适应环境和局部改造环境的能力。动物学研究表明，其他动物如灵长目也有初等的认知、简单的思维和粗浅的推理能力，但都不如人类的能力那么强大、系统和深刻。只有人类具备理性思维和行为能力。
(2)人的理性包括感性认知，学习记忆，思维推理和智能创新四部分。
(3)感性认知是通过观察和接触，认知周围事物的特征性属，形成概念，区分类别，认清其相互关系。动物认知食物和猎物，鼠见猫逃窜等，多是先天遗传技能。除高级灵长类外，都不能在镜子中认出自己的影像，经长期训练也不成。学习记忆是人类特有的能力，发达的大脑是浩瀚记忆力的物质基础。符号语言和文字是思维和表达思想的工具，积累和传播知识的手段，是人类独有的后天习得的技能。能根据积累的经验和知识对事物进行分析判断并作出推论是人类智慧的表现。强烈的好奇心和求知欲，良好的悟性，探求真理的勇气和为集体利益的身精神使人类上海办公室 北京办公室
地址：上海市闸北区梅园路228号企业广场1708 室18-
地址：北京市朝阳区建外SOHO11 号楼2505 室
们不可能离开我们生存的物质基础。
C.人是社会性的动物，具备了模仿、传播、学习和教育获得的能力，人的理性自然会在社会生活中表现出来。D．近代生物进化学者们一致认为，人的生物本性难改，理性的可塑性却很大。
E．科学界普遍认为，后天获得的理性能够影响甚至改变人的生物本性的进化，例如科学文化的进步使得人类优生优育、基因修饰和治疗等。
2．下列对有关“理性”的理解，表述不正确的一项是()(3分)A．理性是人类特有的一种能力，是人们认识世界、适应环境、局部改造环境的能力，其他在我们生活的世界里的生物都不能认知、思维和推理。
B．感性认知是通过观察和接触，认知周围事物的特征性属，形成概念，区分类别，认清其相互关系。动物能够认知食物和猎物，不属于感性认知的技能。
C．学习记忆以发达的大脑为物质基础，思维推理建立在感性认知和学习记忆的基础上，是根据已积累的经验和知识对事物进行分析判断并作出推论的过程。
D．人类智能创新能力的获得需要强烈的好奇心和求知欲，需要良好的悟性和探求真理的勇气，它促成了革命事业的成功，推动了科学技术的发展，促进了人类生存条件和健康水平的提高。
3．请用简洁的语言分点概括本文的主要内容。(4分)4．根据文意，人获得“理性”有哪些途径和必备条件?(4分)答案：1．C、E(C：并不是所有的人都具备这种能力，人的理性不是“自然会”在社会生活中表现出来，应是“只有在社会生活中才能表现出来”。E：根据文章第八段，理性能否影响人的兽性进化在科学界仍有争论，而且用优生优育的例子来说明理性对人的生物本性进化的影响也只是部分人的看法。)(5分)2．A(文章第一段提到：“其他动物如灵长目也有初等的认知、简单的思维和粗浅的推理能力”。)(3分)3．①人类理性后天获得，无法遗传；②人类理性的表现；③人的生物本性不可改变；④正确把握人的生物本性。(一个点1分，4分)4．①通过观察和接触，认知周围事物获得感性认知。②根据积累的经验和知识对事物进行分析判断并作出推论，让人获得思维推理的能力。③拥有强烈的好奇心和求知欲，良好的悟性，探求真理的勇气和为集体利益的献身精神使人获得创新智能。④人要在社会文化中，即在群体的经验、知识和习俗中通过模仿、传播、学习和教育获得理性。与社会隔绝不可能获得理性。⑤从文化陶冶和教育中获得理性。⑥获得“理性”必须具备的物质基础是：灵敏的受感器官，可靠的神经系统，强壮(发达)的大脑。(评分意见：①—⑤点答对1点给l分，2点给2分，3点以上的给3分，第⑥点占l分；共4分)4.阅读下列文字，完成1～3题
中国古代的礼乐文明
上海办公室 北京办公室
地址：上海市闸北区梅园路228号企业广场1708 室20-
地址：北京市朝阳区建外SOHO11 号楼2505 室
（选自《光明日报》，有删改）
1.下列有关“礼乐文明”的表述，符合原文意思的一项是
A．古代先贤为了维护社会秩序上的人伦和谐制礼作乐，逐步形成了一套礼乐制度，并推广为道德伦理上的礼乐教化。B．中国古代的礼乐文明是在周代完备、成熟起来的，原因是当时就产生了大量的礼乐歌舞形式。
C．周公是礼乐文明形成过程中的重要人物，他继承了殷商的礼乐形式，并注入了“德”的因素，使其有较大的发展。D．先秦的礼乐文明经历代继承发扬和变革发展，其内容不断丰富，主旨却变化不大。2.下列对于“礼”与“乐”的相关解说，不正确的一项是
A.“礼”是人性的基础，能够引导人们向善和自律； “乐”是协调世间万物的纲纪，能陶冶人们的情操。B.“礼”的作用在于使人明确在社会中的地位和关系；“乐”的作用在于使人们各安其位，和谐相处。C.远古时期，“礼”“乐”并存，涵盖一切；周代以后，“乐”成为礼制的一个重要方面。D.由于“礼”、“乐”的结合，能够起到平衡与调和的作用，所以孔子常常将其相提并论。3．下列表述不符合原文意思的一项是
A．我国的礼乐文明源远流长，早在远古时期就已经有了礼乐仪式。
B．后世许多文字材料都记载着夏朝时期的礼仪，表明礼仪制度在那时就已初步建立。C．孔子不仅整理、传播了儒家经典“六经”，还强调礼乐文明的人伦教化和治世功能。D．礼乐文明强调通过礼教，让人们知礼、守礼，达到社会和谐的境界。
答案：1．A(B项“完备成熟”的原因是“因为那时不仅形成了系统的礼乐制度，而且赋予了礼乐以丰富的人文内涵”。C项周公“继承了殷商的礼乐”解说不确，原文是“将远古至殷商的礼乐加以改造和发展”。D项原文“其内容不断丰富，主旨却变化不大”与原文“具体内容有变而主旨不变”不符。）
2．C（“„礼‟„乐‟并存，涵盖一切”与原文“礼即人文，是涵盖一切，包括乐在内的”不符。）
3．B．（文章“后世许多文字材料都记载着夏朝时期的礼仪”与原文“夏礼因文字记载和考古材料的缺乏，已难知其详”不符。）
5.阅读下面的文字，完成1—4小题。
智慧之书
余光中
知识爆炸不一定就是智慧增高。我相信，今人的知识一定胜过古人，但智慧则未必。新知识往往比旧知识丰富、正确，但是真正的智慧却难分新旧。知识，只要收到就行了。智慧却需要再三玩味，反复咀嚼，不断印证。如果一本书愈读愈有味，而所获也愈丰，大概就是智慧之书了。据说《天路历程》的作者班扬，生平只熟读一部书：《圣经》。弥尔顿是基督教的大诗人，当然也熟读《圣经》，不过他更博览群书。其结果，班扬的成就也不比弥尔顿逊色多少。真能善读一本智慧之书的读者，离真理总不会太远，无论知识怎么爆炸也会得鱼忘筌的吧。
叔本华说：“只要是重要的书，就应该立刻再读一遍。”他所谓的重要的书，正是我所谓的智慧之书。要考验一本上海办公室 北京办公室
地址：上海市闸北区梅园路228号企业广场1708 室22-
地址：北京市朝阳区建外SOHO11 号楼2505 室
D．他们称不上“清晰动人的作家”，是因为在文字上有点“目无读者”。3．在作者看来，知识与智慧的区别是什么？（4分）4．从全文看，对于智慧之书的试金法是什么？（4分）
答案：1．C E 2．B 3（1）知识有新旧之分，新知识往往比旧知识更丰富、正确（1分），而智慧难分新旧（1分）；（2）知识只要求接受（1分），智慧需要不断品味、不断印证（1分）。
4．（1）是否经得起时间的考验（1分）
（2）文字的表达（1分）是否为读者着想（1分）
（3）是否经得起特殊读者的再三精读（1分）
上海办公室 北京办公室
地址：上海市闸北区梅园路228号企业广场1708 室-23-
地址：北京市朝阳区建外SOHO11 号楼2505 室
第二篇：《高考直通车》2012版语文一轮精品复习学案：字音
2012高中语文一轮精品复习学案 专题部分 字音
【高考目标】
识记现代汉语普通话常用字的字音
【考点阐释】
2010年高考“考试大纲”规定：“识记现代汉语普通话常用字的字音”。字音试题为一般为近年高考考查“首发阵营”，命题点聚焦于“常用”及“应用”，着眼于“认读”，着眼于“写作”；特别是“多音字”“形近形似字”“同音近音字”“习惯性误读误写”等。“识记现代汉语普通话常用字的字音”包含如下重要信息：(1)考查的范围是“现代汉语”，对于古代汉语中特有的读音不会涉及；(2)考查的范围是“普通话”，对方言读音与普通话的读音的区别要多加注意。考查现代汉语中的常见常用字音，一般以《现代汉语常用字表》和《普通话异读词审音表》为命题依据。基本题型为：一是字音正选题；二是字音错选题；三是音形整合辨识题；四是音形义的整合辨识题。试题题面可出现也可不出现汉语拼音。
【要点精析】
一、考常用字甚至是最常用的字的读音
举例说，近几年考过的“绮丽”的“绮”.“擂台”的“擂”.“拘泥”的“泥”.“匹配”的“匹”.“倾轧”的“轧”.“参与”的“与”.“结束”的“束”等等都是常用字。考常用字的读音，而不考生冷的字的读音。这是语文学科的性质决定了的。语文是最重要的交际工具，重在应用。生冷的字使用的频率低，自然不能成为考试的选例。
二、注重形声字和多音字读音的辨别
常用字的数量比较大，究竟选择哪些常用字来考查，这是很有讲究的。高考注重选择常用字中的形声字.多音字来给考生辨别。形声字，按照一般规律应该读声旁。但是，许多形声字的读音随着时间的变化而变化，有的声母变了，有的韵母变了，有的声调变了，更有声韵调一起变的。可是在现实生活中许多人不知这一变化，仍然“读半边”，因而误读。如“绮丽”的“绮”应读qǐ，而不能读qí；“旖旎”应读yǐ nǐ，而不能读qí ní，“分泌”的“泌”只能读mì，不能读bì等。多音字是汉语特有的现象，而且在现代汉语中数量较大。人们不注意它在不同词语中的不同读音，因而常常读错。如“差”有4个读音，在“差别.差错.差额.差价”和“差强人意.差可告慰”这些词语中读chü，在“差生.差劲.差不离”这一类词语中读chà，在“出差.差遣.差旅费”这一类词语中读chüi，在“参差”中又读cÿ。读音不同，反映出意义上的不同。许多人不注意这些而常常误读。有时还会选用其他类型易读错的常用字，如“结束”的“束”，“匹配”的“匹”。这样看来，高考选择要求辨别读音的字例，又是从汉字的特点出发的，具有现实的针对性，引导人们读准常用字的字音。
上海办公室 北京办公室
地址：上海市闸北区梅园路228号企业广场1708 室2-
地址：北京市朝阳区建外SOHO11 号楼2505 室
jǔ 咀嚼juã沮 jǔ 沮丧矩 jǔ 循规蹈矩*倔 juã 倔强jiàng龟 jūn 龟裂隽 jùn 隽秀隽 juàn 隽永
【K】
揩 küi 揩拭 揩油楷 kǎi 楷模 楷书慨 kǎi 慷慨 愤慨忾 kài 同仇敌忾勘 kün 勘察瞰 kàn 鸟瞰亢 kàng 亢奋 高亢犒 kào 犒劳 犒赏恪 kâ 恪守脍 kuài 脍炙人口眶 kuàng 眼眶 岿 kuÿ 岿然窥 kuÿ 窥探 窥视傀 kuǐ 傀儡lþi喟 kuì 喟叹溃 kuì 溃*烂篑 kuì 功亏一篑廓 kuî 轮廓
【L】
褴 lán 衣裳褴褛lǚ琅 láng 琅琅上口睐 lài 青睐烙 lào 烙印 酪 lào 奶酪肋 lâi 肋骨勒 lâ 勒*索 勒令勒lýi 勒紧擂 lâi 擂台 打擂羸 lãi 羸弱蕾 lþi 花蕾敛 liǎn 收敛踉 liàng 踉跄qiàng趔 liâ 趔趄qiâ蠡 lí 管窥蠡测逦 lǐ 迤逦莅 lì 莅临凛 lǐn 凛冽liâ赁 lìn 租赁遴 lín 遴选囹 líng 身陷囹圄yǔ掠 lûâ 掠夺弄 lîng 弄*堂镂 lîu 镂空赂 lù 贿赂
【M】
霾 mái 阴霾埋 mán 埋怨袂 mâi 联袂懑 mân 愤懑靡 mǐ 披靡弭 mǐ 消弭谧 mì 静谧 宁谧泌 mì 分泌娩 miǎn 分娩腼 miǎn 腼腆tiǎn藐 miǎo 藐视泯 mǐn 泯灭酩 mǐng 酩酊大醉dǐng谬 miù 谬论 谬误摩 mï 按摩*蓦 mî 蓦然回首秣 mî 秣马厉兵沫 mî 口沫 唾沫
【N】
捺 nà 按捺 赧 nǎn 羞赧难 nàn 发难* 责难呶 náo 呶呶不休挠 náo 阻挠 淖 nào 泥淖讷 nâ 木讷馁 nþi 气馁嫩 nân 娇嫩泥 nì 拘泥昵 nì 亲昵 昵称拈 niün 拈轻怕重 酿 niàng 酝酿yùn 袅niǎo 袅娜nuï嗫 niâ 嗫嚅rú宁 nìng 宁可忸 niǔ 忸怩虐 nûâ 虐待
【O】
讴 ōu 讴歌呕 ǒu 呕心沥血 【P】
葩 pü 奇葩迫 pǎi 迫击炮湃 pài 澎湃蹒 pán 蹒跚畔 pàn 河畔滂 püng 滂沱tuï炮 páo 炮制 炮烙庖 páo 庖厨 庖代胚 pýi 胚胎tüi澎 pãng 澎湃pài抨 pýng 抨击纰 pÿ 纰漏 纰谬砒 pÿ 砒霜毗 pí 毗邻 毗连匹 pǐ 匹夫否 pǐ 否极泰来僻 pì 偏僻媲 pì 媲美骈 pián 骈文 骈体缥 piüo 缥缈miǎo殍 piǎo 饿殍遍野剽 piüo 剽窃剽 piüo 剽悍抨 pýng 抨击扁 piün 扁*舟翩 piün 翩跹娉 pÿng 娉婷tíng冯 píng 暴虎冯河聘 pìn 聘请鄱 pï 鄱阳粕 pî 糟粕剖 pōu 解剖仆 pú 仆*从曝 pù 一曝十寒
【Q】
戚 qÿ 亲戚畦 qí 菜畦颀 qí 颀长绮 qǐ 绮丽稽 qǐ 稽首讫 qì 付讫 收讫迄 qì 自古迄今洽 qià 洽谈愆 qiün 罪愆悭 qiün 悭吝潜 qián 潜质掮 qián 掮客戕 qiüng 戕害襁 qiáng 襁褓嵌 qiàn 镶嵌xiüng翘 qiáo 翘首憔 qiáo 憔悴cuì诮 qiào 讥诮悭 qiün 悭吝纤 qiàn 纤绳 拉纤戕 qiüng 戕害怯 qiâ 胆怯惬 qiâ 惬意挈 qiâ 挈妇将雏遒 qiú 遒劲擎 qíng 引擎黥 qíng 黥刑亲 qìng 亲家綮 qǐng 肯綮茕 qiïng 茕茕孑立穹 qiïng 苍穹祛 qū 祛除 祛疑上海办公室 北京办公室
地址：上海市闸北区梅园路228号企业广场1708 室4-
地址：北京市朝阳区建外SOHO11 号楼2505 室
真知灼见杼 zhù 机杼伫 zhù 伫立赘 zhuì 累赘lãi 缀 zhuì 连缀谆 zhūn 谆谆告诫擢 zhuï 擢发难数濯 zhuï 濯濯童山滓 zǐ 渣滓渍 zì 浸渍jìn作 zuō 作*坊fang怍 zuî 惭怍
二、常见多音多义字
1、单：单（shàn，姓）老师说，单（chán匈奴族首领）于只会骑马，不会骑单（dün）车。
2、折：这两批货物都打折（zhã）出售，严重折（shã）本，他再也经不起这样折（zhý）腾了
3、喝：武松大喝（hâ）一声：“快拿酒来！我要喝（hý）十二碗。”博得众食客一阵喝（hâ）彩。
4、着：你这着（zhüo名词）真绝，让他干着（zháo动词）急，又无法着（zhuï）手应付，心里老是悬着（zhe）。
5、蕃：吐蕃（bō藏族的前身）族在青藏高原生活、蕃（fán茂盛、繁多）衍了几千年。
6、量：有闲心思量（liánɡ）她，没度量（liànɡ）宽容她。野外测量（liánɡ）要量（liànɡ）力而行
7、沓：他把纷至沓（tà）来的想法及时写在一沓（dá）纸上，从不见他有疲沓（ta）之色
8、烊：商店晚上也要开门，打烊（yànɡ晚上关门）过早不好，糖烊（yánɡ溶化）了都卖不动了。
9、载：据史书记载（zǎi），王昭君多才多艺，每逢三年五载（zǎi）汉匈首脑聚会，她都要载（zài）歌载（zài）舞。
10、曝：陈涛参加体育锻炼缺乏毅力、一曝（pù）十寒的事情在校会上被曝（bào）光，他感到十分羞愧
11、宁：尽管他生活一直没宁（nínɡ）静过，但他宁（nìnɡ）死不屈，也不息事宁（nínɡ）人。
12、和：天气暖和（huo），小和（hã）在家和（huï动词）泥抹墙；他讲原则性，是非面前从不和（huî）稀泥，也不随声附和（hâ动词）别人，更不会在麻将桌上高喊：“我和（hú）了。”
13、省：湖北副省（shþnɡ）长李大强如能早些省（xǐnɡ）悟，就不致于丢官弃职、气得不省（xǐnɡ）人事了
14、拗：这首诗写得太拗（ào）口了，但他执拗（niù）不改，气得我把笔杆都拗（ǎo）断了。
15、臭：臭气熏天的臭（chîu）是指气味难闻，无声无臭的臭（xiù）是泛指一般气味。
16、度：度（dù姓）老师宽宏大度（dù名词），一向度（duï动词）德量力，从不以己度（duï动词）人
17、哄：他那像哄（hǒnɡ）小孩似的话，引得人们哄（hünɡ）堂大笑，大家听了一哄（hînɡ）而散。
18、丧：他穿着丧（sünɡ）服，为丧（sünɡ）葬费发愁，神情沮丧（sànɡ）、垂头丧（sànɡ）气
19、差：他每次出差（chüi）差（chà）不多都要出点差（chü）错。
20、扎：鱼拼命挣扎（zhá），鱼刺扎（zhü）破了手，他随意包扎（zü）一下。
21、埋：他自己懒散，却总是埋（mán）怨别人埋（mái）头工作。
22、盛：盛（shânɡ）老师盛（shânɡ）情邀我去她家做客，并帮我盛（chãnɡ）饭。
23、伧：这个人衣着寒伧（chen），语言伧（cünɡ）俗。
24、创：勇于创（chuànɡ）造的人难免会遭受创（chuünɡ）伤。
25、伯：我是她的大伯（bï），不是她的大伯（bǎi）子。
26、疟：发疟（yüo）子就是患了疟（nǜe）疾
上海办公室 北京办公室
地址：上海市闸北区梅园路228号企业广场1708 室6-
地址：北京市朝阳区建外SOHO11 号楼2505 室
58、脯：胸脯（pú）、果脯（fǔ）不是同一个读音。
59、间：他们两人之间（jiün）的友谊从来没有间（jiàn）断过。60、石：两石（dàn）石（shí）子不够装一卡车。
61、劲：球场上遇到劲（jìnɡ）敌，倒使他干劲（jìn）更足了。62、茄：我不喜欢抽雪茄（jiü）烟，但我喜欢吃番茄（qiã）。63、刨：我刨（bào推刮）平木头，再去刨（páo挖掘）花生。64、弹：这种弹（dün）弓弹（án）力很强。
65、颤：听到这个噩耗，小刘颤（zhàn）栗，小陈颤（chàn）抖。66、扒：他扒（bü）下皮鞋，就去追扒（pá）手。
67、散：我收集的材料散（sàn）失了，散（sǎn）文没法写了。68、数：两岁能数（shǔ）数（shù）的小孩已数（shùo）见不鲜了。69、参：人参（shýn）苗长得参（cýn）差不齐，还让人参（ün）观吗。70、会：今天召开的会（kuài）计工作会（huì）议一会（huì）儿就要结束了。71、簸：他用簸（bî）箕簸（bǒ）米。72、吓：敌人的恐吓（hââ）吓（xià）不倒他。
73、胖：肥胖（pànɡ）并不都是因为心宽体胖（pán），而是缺少锻炼。74、耙：你用梨耙（bà）耙（bà）地，我用钉耙（pá）耙（pá）草。75、伺：边伺（cì）候他边窥伺（sì）动静。
76、好：好（hào）逸恶劳、好（hào）为人师的做法都不好（hǎo）。77、咳：咳（haÿ）！你怎么又咳（kã）起来了？ 78、处：教务处（chǔ）正在处（chù）理这个问题。79、囤：大囤（dùn）、小囤（dùn），都囤（tún）满了粮食 80、缝：这台缝（fãnɡ）纫机的台板有裂缝（fânɡ）。81、澄：澄（dânɡ）清混水易，澄（chãnɡ）清问题难。82、扇：他拿着扇（shàn）子却扇（shün）不来风。
83、得：你得（dþi必须）把心得（dã）体会写得（de）具体、详细些。84、屏：他屏（bǐnɡ）气凝神躲再屏（pínɡ）风后面。85、几：这几（jǐ）张茶几（jÿ）几（jÿ）乎都要散架了。86、卷：考卷（juàn）被风卷（juǎn）起，飘落到了地上
87、乐：教我们音乐（yùe）的老师姓乐（yùe），他乐（lâ）于助人。88、了：他了（liào）望半天，对地形早已了（liǎo）如指掌了(le)。
上海办公室 北京办公室
地址：上海市闸北区梅园路228号企业广场1708 室8-
地址：北京市朝阳区建外SOHO11 号楼2505 室
抨击pýngjÿ 澎湃pãngpài 纰漏pÿlîu 毗邻pílín 癖好pǐhào 媲美pìmþi 剽悍piüohàn 剽窃piüoqiâ 撇开piýküi 撇嘴piþzuǐ 婆娑pïsuō 叵测pǒcâ 剖析pōuxÿ 气馁qìnþi 蹊跷qÿqiüo 契机qìjÿ 卡壳qiǎkã 卡子qiǎzi 牵掣qiünchâ 掮客qiánkâ 翘首qiáoshǒu 悄然qiǎorán 惬意qiâyì 龋齿qǔchǐ 祛除qūchú 躯壳qūqiüo 妊娠rânshýn 偌大ruîdà 瘙痒sàoyǎng 霎时间shàshíjiün 赡养shànyǎng 晌午shǎngwǔ 深邃shýnsuì神龛shãnkün 尸骸shÿhái 拾掇shíduo 侍奉shìfâng 似的shìde 涮锅子shuànguōzi思忖sÿcǔn 夙愿sùyuàn 榫眼sǔnyǎn 拓片tàpiàn 调唆tiáosuō 挑唆tiǎosuō 湍急tuünjí 拓荒tuîhuüng 剜肉wünrîu 蜿蜒wünyán 腕子wànzi 威吓wýihâ 巍然wýirán 萎靡wþimí 猥琐wþisuǒ 猥亵wþixiâ 斡旋wîxuán 忤逆wǔnì 吸吮xÿshǔn 檄文xíwãn 戏谑xìxuâ 瑕疵xiácÿ 吓唬xiàhu 涎水xiánshuǐ楔子xiýzi 星宿xÿngxiù 渲染xuànrǎn 炫耀xuànyào 眩晕xuànyùn 绚烂xuànlàn血渍xuâzì 徇情xùnqíng 殷红yünhïng 岩层yáncãng 眼睑yánjiǎn 赝品yànpǐn 唁电yàndiàn 要挟yüoxiã 窈窕yǎotiǎo 谒见yâjiàn 穴位xuãwâi 隐讳yǐnhuì 引擎yǐngqíng 应和yìnghâ 余孽yúniâ 玉玺yùxǐ 谕旨yùzhǐ 晕厥yūnjuã 晕车yùnchý 杂沓zátà 凿子 záozi 造诣zàoyì 渣滓zhüzi 扎手zhüshǒu 轧钢zhágüng 栅栏zhàlan 择菜zháicài 粘连zhünlián 瞻望zhünwàng 湛蓝zhànlán颤栗zhànlì 着慌zháohuüng 着落zhuïluî 肇事zhàoshì 海蜇hǎizhý 蛰伏zhãfú 褶皱zhþzhîu 甄别zhýnbiã 砧板zhýnbǎn 箴言zhýnyán 诤言zhângyán 咫尺zhǐchǐ 桎梏zhìgù 妯娌zhïulǐ 贮藏zhùcáng 专横zhuünhâng 转瞬zhuǎnshùn 撰述zhuànshù装殓zhuüngliǎn 装帧zhuüngzhýn 拙见zhuōjiàn 卓见zhuïjiàn 卓识zhuïshí灼见zhuïjiàn 茁壮zhuïzhuàng 辎重zÿzhîng 租赁zūlìn 阻塞zǔsâ 作坊zuōfang 作弄zuōnîng 作料zuïliào 作梗zuîgþng 做作zuîzuo 作祟zuîsuì
四、常见多音字
1.阿（ü ý）2.腌（ü yün）3.挨（üi ái）4.拗（ǎo ào niù）5.蚌（bàng bâng）6.炮（büo páo pào）7.剥（büo bō）8.暴（bào pù）9.奔（býn bân）10.泌（bì mì）11.秘（bì mì）12.裨（bì pí）13.辟（bì pÿ pì）14.便（biàn pián）15.瘪（biý biþ）16.别（biã biâ）17.屏（bǐng píng）18.般（bün bō）19.魄（bï pî tuî）20.簸（bǒ bî）21.卜（bo bǔ）22.埔（bù pǔ）23.采（cǎi cài）24.伧（cüng chen）25.参（cün cýn shýn）26.曾（cãng zýng）27.差（chü chà chüi chài）28.刹（chà shü）
上海办公室 北京办公室
地址：上海市闸北区梅园路228号企业广场1708 室10-
地址：北京市朝阳区建外SOHO11 号楼2505 室
143.喝（hý hâ）144.和（hã hâ hú huï huî）145.吓（hâ xià）146.横（hãng hâng）147.哄（hōng hǒng hîng）148.化（huü huà）
149.哗（huü huá）150.划（huá huà）151.华（huá huà）152.晃（huǎng huàng）153.会（huì kuài）154.混（hún hùn）155.豁（huá huō huî）156.几（jÿ jǐ）157.奇（jÿ qí）158.缉（jÿ qÿ）159.稽（jÿ qǐ）160.诘（jí jiã）161.亟（jí qì）
162.藉（jí jiâ）163.纪（jǐ jì）164.济（jǐ jì）165.系（jì xì）166.茄（jiü qiã）
167.假（jiǎ jià）168.间（jiün jiàn）169.浅（jiün qiǎn）170.渐（jiün jiàn）171.槛（jiàn kǎn）172.将（jiüng jiàng）173.降（jiàng xiáng）
174.强（jiàng qiáng qiǎng）175.教（jiüo jiào）176.嚼（jiáo jiào juã）177.角（jiǎo juã）178.脚（jiǎo juã）179.湫（jiǎo qiū）180.缴（jiǎo zhuï）181.觉（jiào juã）182.校（jiào xiào）183.节（jiý jiã）184.结（jiý jiã）185.解（jiþ jiâ xiâ）186.禁（jÿn jìn）187.尽（jǐn jìn）188.劲（jìn jìng）189.靓（jìng liàng）190.且（jū qiþ）191.据（jū jù）192.趄（jū qiâ）193.瞿（jù qú）194.圈（juün juàn quün）195.卷（juǎn juàn）196.隽（juàn jùn）
197.倔（juã juâ）198.噱（juã xuã）199.菌（jūn jùn）200.卡（kǎ qiǎ）201.看（kün kàn）202.嵌（kàn qiàn）203.嗑（ký kâ）204.壳（kã qiào）205.可（kþ kâ）206.空（kōng kîng）207.拉（lü lá là）208.腊（là xÿ）209.癞（là lài）210.徕（lái lài）211.郎（láng làng）212.唠（láo lào）213.姥（lǎo mǔ）214.潦（lǎo liáo）215.肋（lý lýi）216.乐（lâ yuâ）217.勒（lâ lýi）218.了（le liǎo）219.累（lãi lþi lâi）220.擂（lãi lâi）221.蠡（lí lǐ）222.俩（liǎ liǎn）223.量（liáng liàng）224.撩（liüo liáo）225.燎（liáo liǎo）226.咧（liý liþ lie）227.令（líng lǐng lìng）228.陆（liù lù）229.笼（lïng lǒng）230.弄（lîng nîng）231.搂（lōu lǒu）232.露（lîu lù）233.绿（lù lǜ）234.捋（lǚ luō）235.偻（lïu lǚ）
236.抡（lūn lún）237.论（lún lùn）238.抹（mü mǒ mî）239.吗（má mǎ ma）240.麻（mü má）241.埋（mái mán）242.脉（mài mî）243.蔓（mán màn wàn）244.氓（máng mãng）245.猫（müo máo）246.冒（mào mî）247.没（mãi mî）248.闷（mýn mân）249.蒙（mýng mãng mþng）250.无（mï wú）
上海办公室 北京办公室
地址：上海市闸北区梅园路228号企业广场1708 室12-
地址：北京市朝阳区建外SOHO11 号楼2505 室
367.予（yú yǔ）368.雨（yǔ yù）369.熨（yù yùn）370.媛（yuán yuàn）
371.晕（yūn yùn）372.扎（zü zhü zhá）373.咋（zǎ zã zhü）374.载（zǎi zài）375.占（zhün zhàn）376.涨（zhǎng zhàng）377.着（zhüo zháo zhe zhuï）378.正（zhýng zhâng）379.怔（zhýng zhâng）380.挣（zhýng zhâng）381.症（zhýng zhâng）382.只（zhÿ zhǐ）383.轴（zhïu zhîu）
384.转（zhuǎi zhuǎn zhuàn）385.赚（zhuàn zuàn）386.琢（zhuï zuï）387.钻（zuün zuàn）
五、如何辨识字音
1.做好“两个集合”：
（1）.多音字集合：记少推多。例如：“艾”多数词中读ài，”在“惩艾.自怨自艾”中读yì；“泥”多数词中读ní，在“泥子.拘泥.泥古”中读nì；“朴”多数词中读pǔ，在“朴刀”中读pō，在“朴树”中读pî，作姓氏时读piáo。
（2）.形声字集合：记异弃同。例如：“卒”读zú，用它作声旁的字，“崒”读zú，“猝”读cù，“淬.瘁.粹.萃.啐.悴.翠.倅”读cuì，“碎”读suì；再如：“真”读zhýn，用它作声旁的字，“镇”读zhân，“缜”读zhþn，“慎”读shân，“填.阗”读tián，“颠.滇”读diün。
一般来说，可根据声旁的读音推断声母或韵母，特别是平舌音.翘舌音（z.c.s，zh.ch.sh）和前鼻音韵母与后鼻音韵母（in.en，ing.eng）。作为固始方言的一些土语区，要克服“f.h”的现象。
2.语境确认：利用字形.字义.词性确定读音。例如：“巷”字有两种读音，①读xiàng，是较窄的街道，名词；②读hàng，虽也是名词，但指的是坑道，专指采矿.探矿。据次，可知“街巷”读①，“巷战”读①，“乌衣巷”读①，“巷道”读②。再如“号”字也有两个读音，①读háo，动词；②读hào，名词，也作动词，只有“标上记号，切（脉搏）”两个义项。由此可知，“号啕”读①，“号称”读②（以某种名号宣称），“号召”读②（像号声一样地召唤），“号角”读②；“号叫”读①。
高考主要考查常见字的读音，从近几年的高考看，主要考查多音字.形声字.形似字.同音字.易误读字，字音复习，应注意集中复习与分散复习相结合的方法，集中复习重点在于点拨学习方法，而字音多而杂，不是一两节课就能解决的，要让学生树立长期积累的意识。学习字音常用的方法主要是据义定音.联想记忆.记少不记多.记生不记熟。
（1）.据义定音：这种方法多用于多音字的学习。
例如：①贾：与商人.作买卖有关系的，就读gǔ音，如“商贾”.“多财善贾”“余勇可贾”；②累累：当成串讲，读lãi音，如“果实累累”；当累积讲，读lþi音，如“罪行累累”，当牵连讲，读lþi音，如“连累”，当连续讲，读lþi音，如“连篇累牍”“累教不改”。
（2）.记少不记多，主要应用于多音字中，有些字音的词条很少，记住仅有的几个词条，能够减少记忆量。例如：①模：读mï时，新华词典中有16个词条，而读mú音时，只有“模样”.“模子”.“模具”.“模板”四个词条，记住这几个词语，其他的都读mï
（3）.记生不记熟，对于一些生疏的字音要强化记忆，而熟悉的字音，就不需要再花时间记忆了，这样会减少学上海办公室 北京办公室
地址：上海市闸北区梅园路228号企业广场1708 室14-
地址：北京市朝阳区建外SOHO11 号楼2505 室
B项“一拉罐”中的“一”应为“易”；“隽永”中的“隽”应读“juàn ”； D项“化装品”中的“装”应为“妆”； “倾轧”中的“轧”应读“yà ”
2、（2010·山东高考）下列词语中加点的字，读音全部正确的一组是
A.饯别（jiàn）晦涩（huì）铁栅栏（zhà）浑身解数（xiâ）．．．．B.扒手（pá）吱声（zÿ）和稀泥（hã）步履蹒跚（pán）．．．．C.畜养（xù）寒噤（jìn）露马脚（lîu）扪心自问（mân）．．．．D．顺遂（suí）什锦（shí）蒸馏水（liú）兵不血刃（xuâ）．．．．【参考答案】 A 【试题分析】B项，和huî稀泥，C项，扪mãn心自问，D项，顺遂suì。注意B项吱声（zÿ）为方言词，C项露马脚（lîu）也是一个容易读错的字。
【高考考点】识记现代汉语普通话常用字的字音。
【易错提醒】“嚼舌头”易受方言影响判断不出错误。C项中的三个多音字也有一定的迷惑性。试题难度中等。【备考提示】注意常见多音字,形似字的读音。侧重两个方面：一是容易读错的字，包括形近而音不同的字和声旁已不代表读音的字；二是多音多义字，音随义移。对多音字的把握，掌握“音随意转”的原则，一要注意从词语含义上区别，如“栅”、“解”；二要注意从词性上区别，如“畜”；三要注意通过书面语与口头语的不同记忆，如“血”、“露”；四要注意记少不记多，像“吱”只有方言“吱声”中读bâng，记住这一处特殊读音既可；五要记住一些常考的字音，如“扪”。吃不准的情况下，可多考虑从词语具体意义以及词语的词性的角度入手解决问题。善用排除法和认定法。如果题干是全部不相同的，就把有两项相同的去掉；如果题干是与所给字的读音全部相同的，则去掉一个不同的一项；如果题干是读音全都正确，就去掉有一个错误的一项；如果题干是读音有错误的一组，就排除肯定无误的一项；如果按题目的要求直接可以认定的答案应该是最有把握的答案。【考点】识记现代汉语普通话的字音，能力层级为识记 A
3、（2010·湖南高考）下列词语中加点的字，读音全都正确的一组是
A．祥瑞xiáng 馥郁fù 窈窕yǎo 螭宫折桂chán ．．．．B．聪颖．yǐng 仰慕．mî 芳謦．xÿn 龙驹凤雏．chú C．幽婉美shún 岁稔年丰rþn ．wǎn 荣膺．yÿng 醇．．D．涟漪澈chãng 万擎争流huî ．yÿ 富庶．shù 澄．．答案：A 解析：本题一改往年考“多音误读”和 “望形生音”，直接考查生“方言误读”，仰慕的“慕”，方言极易念作“mî”，醇美的“醇”，方言就是念作“shún”或“xún”； 万壑争流的“壑”，方言中就是念“huî”。这些都是生活中常听到的读音，在普通话中却是不正确的读音，分别读“mù”“chún”“hâ”。这样一来，题目的难度没有变，考点却更加贴近生活。
上海办公室 北京办公室
地址：上海市闸北区梅园路228号企业广场1708 室16-
地址：北京市朝阳区建外SOHO11 号楼2505 室
－奇，据词义可以推测出来；荟，音“huì”。B项：“莅”音“lì”。D项 “圉”音“yǔ”
7、（2009·山东高考）下列词语中，字形与加点字的读音全都正确的一组是（）A．眷顾 伺候（cì）怯生生（quâ）不揣冒昧（chuǎi）B．糅合 愠色（yùn）闹别扭（biâ）闭目塞听（sâ）C．遴选 舛误（chuǎn）煞风景（shü）飞扬拔扈（hù）D．做梗 咋舌（zã）处方药（chǔ）唧唧喳喳（chü）答案 B 解析 A项怯生生（qìâ）；C.项拔（跋）；D项唧唧喳喳（zhü）。
8、下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是（）A.咀嚼／咬文嚼字 魔爪/张牙舞爪 抹布／转弯抹角 B.弹眺／弹冠相庆 校勘／犯而不校 臭氧／乳臭未干 C.提防/提纲挈领 幽咽／狼吞虎咽 角色／勾心斗角 D.地壳／金奸脱壳 否决／否极泰来 扛荷／力能扛鼎 答案 C 解析 A项juã/jiào，zhǎo，mü/mî；B项tán，jiào，chîu/xiù；c项dÿ/tí，yâ/yàn，juã/jiǎo；D项qiào，fǒu/pǐ，káng/güng
9、下列各组词语中加点的字注音完全相同的一组是 A．感喟/匮乏 吝啬/褪色 遒劲/集腋成裘 ．．．．．．B．漂白/漂洗 角色/角斗 屏除/屏气凝神 ．．．．．．C．祈祷/颀长 梦魇/笑靥 歆羡/万马齐喑 ．．．．．．D．拮据/狡黠 隔阂/弹劾 洗濯/擢发难数 ．．．．．．答案：A．kuì，sâ/shǎi，qiú。B．piǎo，juã，bǐnɡ。C．qí，yǎn/yâ，xÿn/yÿn。D．jiã/xiá，hã，zhuï。
10、下列词语中加点的字，读音有误的一组是（）
A．静谧mì 觊觎jì 豁达huî 毁家纾难shū 拈轻怕重niün B．油渍jì 羞赧nǎn 采撷 xiã 敷衍塞 责sâ 纵横捭阖bǎi C．龋齿qǔ 窥探kuÿ 凄怆chǎng 讳疾忌医huì 日臻完善zhýn D．毗邻pí 戏谑nûâ 蜷伏quán 一蹶不振juã 泾渭分明jÿng 答案：A（B油渍zì；C凄怆chuàng；D戏谑xuâ）
11、下列词语中加点的字，读音完全相同的一组是（）（3分）A．围剿 侥幸 角色 矫枉过正 B．对峙 窒息 挚友 栉风沐雨
上海办公室 北京办公室
地址：上海市闸北区梅园路228号企业广场1708 室18-
地址：北京市朝阳区建外SOHO11 号楼2505 室
答案 C 解析 A项“圈juàn养”；B项“牛虻 mãng”；D “探本溯sù源”。
【专题强化训练】
1、下列句子中加点字，读音全都正确的一项是（）A．27位北大校友带着深深的眷恋重返母校，组织了一次“我的高三，我的大学”恳谈会，让校园充满了浓浓的感恩氛（fân）围，也让高三学子们受益匪(fýi)浅。
B．电动车，一种在当今中国老百姓生活中悄（qiǎo）然兴起却又命运多舛（chuǎi）的交通工具，涉及了多少人的利益，牵动了多少人的神经。
C．六十年来，我国在科技领域成效卓（zhuï）著，这同几代科技工作者殚（shàn）精竭虑、忘我工作是密不可分的。
D．落日的光晕如梦般照在长满香樟 树的土冈(güng)上，一只不知名的鸟儿不约而至，在这幅偌（ruî）大无比的素描里停顿了一下。
答案：D【解析】A.氛（fýn）匪(fþi)；B.舛（chuǎn）；C.殚（dün）。
2、下列词语中加点字的读音，每对都相同的一项是
（）A.扎堆/包扎 勾当/勾心斗角 抗菌素/细菌肥料 B.名号/号召 殷切/血色殷红 弄权术/弄巧成拙 C.瘦削/削减 哽咽/狼吞虎咽 露马脚/原形毕露 D.粘连/粘贴 下载/载誉而归 度量衡/量才录用 答案 D 解析 zhün/zài/liàng。
3、下列加点的字，读音都不相同的一项是（3分）A.诽谤/傍晚
供认/供不应求
模棱两可/装模作样 B.绯红/扉页
茁壮/弄巧成拙
签订契约/锲而不舍 C.省亲/反省
强制/强词夺理
塞翁失马/闭门塞听 D.偌大/诺言
宁愿/息事宁人
间不容发/挑拨离间
答案：D【A.bàng|gîng gōng|mï mú；B.Fýi|zhuï zhuō|qì qiâ；C.Xǐng|qiáng qiǎng|sài sâ；D.ruî nuî|nìng níng|jiün jiàn】
4、下列词语中，字形和加点的字的读音全都正确的一项是
（）A.兑现
不修边幅
标识(zhì)
敷衍塞(sâ)责 B.保贵
五体投地
戏谑(xuâ)
叱咤(chà)风云 C.鼎盛
不记前嫌
揣度(duï)
麻痹(pì)大意 D.防范
一蹋糊涂
炫(xuán)耀
锒(láng)铛入狱
上海办公室 北京办公室
地址：上海市闸北区梅园路228号企业广场1708 室20-
地址：北京市朝阳区建外SOHO11 号楼2505 室
A．jÿ
sù
cuî
piàn
dàng
B．jì
sù
cuō
piǎn
dǎng
C．jÿ
shù
cuî
piàn
dàng D．jÿ
shù
cuō
piün
dǎng
10、下列词语中加点字的读音全不相同一项是（）
A．哽咽
田埂
绠短汲深
便宜行事
B．鞭笞
懈怠
甘之如饴
贻害无穷 C．寒伧
创伤
踉踉跄跄
怆然泪下.D．茁壮
笨拙
罢黜百家
相形见绌
答案：C（A哽咽
田埂
绠短汲深 gþng B甘之如饴
贻害无穷 yí
D罢黜百家
相形见绌 chù）
11、下列词语中加点的字，读音全都正确的一组是（）
A．绵亘(gân)
吮吸(shǔn)
蒙骗(mãng)
心广体胖(pàng)
B．勾当（gōu)
谄媚(xiàn)
翘首(qiáo)
自惭形秽(huì)
C．崔嵬（wþi)
烙印(luî)
重创(chuüng)
大笔如椽(yuán)
D．羞赧(nǎn)
荏苒(rǎn)
箴言(zhýn)
溘然长逝(kâ)答案：D(A蒙骗mýng，心广体胖 pán；B．勾当gîu，谄媚chǎn；c崔嵬wãi，烙印lào，大笔如椽chuán)
12、下列词语中加点字的读音一致的一组是 A．险峻
疏浚
砒霜
（）
俊俏
枇杷 坎坷
不屑一顾
竣工
B．纰漏
C．苛求
批评
荆轲
交柯错叶
销声匿迹
肖像
D．宵衣旰食
13、下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一项是：
A、晕厥/谲诈
豇豆/缸盆
拓本/落拓不羁 B、慑服/嗫嚅
跻身/侪辈
精辟/辟举为官 C、疏浚/皴裂
翌日/对弈
殷红/殷切期盼 D、憔悴/淬火
贬谪/嫡系
露宿/凶相毕露
答案：B（3分）（A、juã，jiüng/güng，tà/tuî；B、shâ/ niâ，jÿ/chái，pì/bì；C、jùn/cūn，yì，yün/yÿn；D、cuì，zhã/dí，lù）
14、下列各项中加点字注音正确的一项是（）A 逮捕dǎi 拘泥然jiá 偌大nuî ．．nì 戛．．B 央浼击jū 解送jiâ 船舷．miǎn 狙．．．xián C 菲薄fþi 刍议chú 模具mú 通缉．．．．jí D 生肖杂cáo 订正dìng 裨益bì ．xiào 嘈．．．上海办公室 北京办公室
地址：上海市闸北区梅园路228号企业广场1708 室22-
地址：北京市朝阳区建外SOHO11 号楼2505 室
第三篇：论述类文本阅读复习——2015届高考语文(二轮复习)学案
论述类文本阅读复习——2015届高考语文（二轮复习）学案
2015届高考语文（二轮复习）学案--《论述类文本阅读》 学案10 如何进行三重比对，突破辨析选项正误的瓶颈 学案略语
对论述类文本阅读的考查，福建高考采用选择题与问答题结合的形式。面对颇有点文字游戏的选择题，不少考生心生畏惧，答案正确率不高；或者做对了，耗时却很长。如何快速、准确地拿下选择题，是二轮复习的一个重要内容。要解决这一难题，需要的是考生的良好心态和思维品质，以及整体把握全文的能力，更重要的是要学会使用比对法，从词语、逻辑关系、推断三方面仔细比对。该学案重点引导你如何进行比对。
自我诊断，找出答题短板
阅读下面的文字，完成文后题目。
中国珠算是以算盘为工具进行数字计算的一种方法，它由运用竹签作筹码来进行运算的“筹算”演变而来。《老子》中提到“善计者不用筹策”，《孙子》《管子》等著作中也有“算”“筹”二字出现，可见春秋战国时期筹算已比较普遍。唐代末年，已见筹算乘除法的改进，到宋代产生了筹算的除法歌诀。但由于史料匮乏，珠算究竟起源于何时，至今尚无定论，算盘是何人发明也无从考察。
从现有资料看，“珠算”一词最早见于东汉徐岳《数术记遗》：“珠算，控带四时，经纬三才。”可见东汉已出现了珠算方法及理论。北周甄鸾为此作注说：把木板刻为三部分，上下两部分用于停放游珠，中间部分用于确定算位；每个算位各有五颗珠，上面一颗，作数五，下面四颗，每颗作数一。但这种计算工具与现代算盘形制不同，现在通行的“穿档算盘”，算珠穿在“档”上，可以沿档上下滑动。档中横以梁，通常梁上方每档穿两珠，每珠作数五，梁下方每档穿五珠，每珠作数一。定位后拨动算珠，就可做加减乘除及开乘方等运算。“算盘”名称最早见于宋代算书《谢察微算经》，因此可以确定至迟在宋代算盘就已出现。
1921年在河北巨鹿宋人故宅出土的一颗木制算珠，鼓形，中间有孔，与现代算珠相似。宋代名画《清明上河图》中“赵太丞”药铺的柜台上有一形似算盘之物，经中日两国珠算专家确认，那就是与现代算盘形制类似的穿档算盘。宋末元初学者刘因的《静修先生文集》里有以“算盘”为题的五绝一首，元代陶宗仪《南村辍耕录》中引用时谚说：“凡纳婢仆，初来时日擂盘珠，言不拨自动；稍久，日算盘珠，言拨之则动。”元代谚语把资历渐老的奴婢比作算盘珠，也表明此物当时已很常用。此外，宋代算盘从形制看已较成熟，没有新生事物常有的那种笨拙或粗糙。因此，许多算学家认为，算盘的诞生还可上推到唐代。因为宋以前的五代十国战乱不断，科技文化发展滞缓，算盘诞生的可能性较小；而唐代经济文化发达，需要有新的计算工具，算盘在这时被发明极有可能。珠算因计算工具简便、数理内涵独特而被誉“世界上最古老的计算机”。元世祖忽必烈时，科学家测定地球公转周期为365.242 5天，距近代观测值仅差26秒，这样精确的计算就是利用珠算完成的。我国研发第一颗原子弹时只有一台计算机，为应付庞大的计算工作，就出现了众多算盘高手齐聚一堂演算原子弹数据的场面，最后的计算结果准确无误。但随着计算器、计算机的普及，古老的珠算在当今社会似乎已无用武之地。尽管在韩国、日本及东南亚的一些国家，珠算方兴未艾，连美国都要引进珠算作为新文化；但我国学珠算的人却越来越少，算盘也越来越罕见。2013年12月4日，中国珠算项目被列入《人类非物质文化遗产代表作名录》。美国《大西洋月刊》近日评选出“50个最伟大发明”，中国算盘也入选其中，并被评价为“第一批能够提高人类智力的工具之一”。中国珠算心算协会副会长苏金秀认为，看待珠算，不要仅限于其计算功能，而应看到其深厚的文化内涵。科学研究证明，珠算心算对幼儿和青少年有开发智力的作用，对特殊儿童有智障补缺与康复的作用，对老年人健脑和延缓衰老也能发挥作用。很多珠算“粉丝”也相信，就像有了飞机、汽车，照样还需要自行车甚至步行一样，珠算与电子计算器并不矛盾，它们各有各的功能，相得益彰。(摘编自《指尖的文化：算盘的历史》)1．下列各项中，不能支持“至迟在宋代算盘就已出现”这一观点的证据是（）
A．1921年在河北巨鹿宋人故宅出土的木制算珠与现代算珠相似，宋代名画《清明上河图》中出现的算盘也类似现代算盘，可见宋代算盘的形制已较成熟。
B．宋末元初学者刘因有一首《算盘》诗，元代陶宗仪《南村辍耕录》中引用的元代谚语以算盘珠来比喻资历渐老的奴婢，这些都说明算盘在宋元时已很普及。
C．宋以前的五代十国战乱不断，科技文化发展较为滞缓，算盘不大可能诞生于此时；而唐末已见筹算乘除法的改进，到宋代产生了筹算的除法歌诀。D．在元世祖忽必烈时，科学家测定地球公转周期为365.242 5天，距近代观测值仅差26秒，能利用珠算完成这样精确的计算，说明宋元之交珠算已很发达。答案 C 解析 宋代“筹算除法歌诀”已经出现并不能作为“至迟在宋代算盘就已出现”的证据。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）
A．筹算是用竹签作筹码来进行运算的一种方法，从《老子》《孙子》《管子》等著作中可以看出，早在春秋战国时期，筹算就已被广泛使用。
B．文中的“珠算”和“算盘”并非一个概念。珠算是一种计算方法，算盘则是珠算的工具。从现有资料看，“珠算”一词比“算盘”一词更早见于文献。
C．从北周甄鸾对“珠算，控带四时，经纬三才”这句话的注解来看，当时的算珠计数法已经与现代珠算相同，都是上面部分的一珠作数五，下面部分的一珠作数一。
D．中国珠算申遗成功以后，迅速传到韩国、日本、东南亚甚至美国；但在中国，随着计算器、计算机的普及，古老的珠算却日渐衰微。答案 D 解析 “中国珠算申遗成功以后，迅速传到……”时间错误。从“方兴未艾”一词来看，韩、日、东南亚地区珠算早就比较盛行。
3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）
A．算盘发明之初可能没有“档”，算珠也没有穿在档上，而后来的“穿档算盘”都是算珠穿在档上，可以沿档上下滑动。这种改进使算盘在携带和使用时更加方便。
B．“筹算”演变为“珠算”是社会经济文化发展的必然结果，而珠算产生之后，又对社会发展起了积极的推动作用，我国第一颗原子弹成功研发也有它的功劳。
C．中国珠算被列入《人类非物质文化遗产代表作名录》，并入选《大西洋月刊》“50个最伟大发明”，这表明它独特的文化价值已得到了国际认可。
D．在电子时代，算盘计算迅速、携带方便的优势已很难体现，因此我们不应再关注其计算功能，而应开发其在教育启智等方面的价值。答案 D 解析 “不应再关注其计算功能”绝对化。阅读下面的文字，完成文后题目。大众文化时代文学批评走向个性化 吴 琪
随着媒介技术的发展、市场化原则和消费主义的普及，精英文化日渐式微。代之而起的是大众文化的流行。这种文化观念具有强烈的反传统倾向，它的最重要之处在于，破除了精英文化高贵血统的一枝独秀，并赋予大众文化经验和价值的话语以合法性。大众文化并非乌合之众享用的文化，而是大众在日常生活世界中负载并传达个人生命体验和文化价值的活化石。
作为消费社会的主导性文化类型，大众文化兼具商业生产和文化传播的双重属性，因而不可避免地带有多元复合的价值因子和美学质素。作为商品生产，大众文化必须严格遵循商品的生产逻辑和消费伦理，物质主义遂成为大众文化无法剥离的价值诉求。而作为文化产业，大众文化又必须成为负载大众感性经验和理性意识的文化母体，进而在塑造大众文化习俗和文化心理的过程中，充分发挥文化软实力的作用。
大众文化的转向与文化观念的变革，在改变时代人文精神的同时，必然引起文学话语和批评观念的变革。过去，文学一直被视为高雅文明的化身，它集真、善、美于一身。文学是文明社会的“伟大的传统”，文学以诗性话语重构生命的形式，以理性之真、情感之美和伦理之善的方式塑造国民性。现代性文学更是被赋予审美自治的权力光晕。文学以其独特的语言、形式与结构，生成自己的本质——文学性。文学引领人性走向美与自由的圣殿。然而，随着大众文化转向与文化观念的变革，文学不再拘泥于原有的领地，而是朝着多元化的方向发展。
大众社会的市场法则与消费文化的游戏规则，在改变文学的文化地基的同时，也彻底置换了现代性的文学遗传密码。文学开始与市场联姻，与消费媾和，与爱欲狂欢。文学不只是表征领域里花团锦簇的葳蕤，它也成为娱乐世界风尘不羁的浪漫。文学既沿袭体制的命脉，传承文明的血统，又追赶时代经验的步伐，迎合大众感性的一晌贪欢。文学不再专注于纸媒的书写空间，反而同电子媒介喜结连理，分娩出网络文学、手机文学、短信文学等新的文学样态。文学的泛化与扩容，文学审美经验的变异，最终祛除了现代性赋予文学的审美本质主义迷魅。文学曾经风华绝代，而今却洗尽铅华。这是文学在大众文化时代必然的命运，也是历史为人性写就的最平凡传奇。文学经验与文学观念的改变，必然带来文学批评方法的革新。在大众文化的语境之下，文学批评不再把文学性视为文学唯一的美学质素，而是转向丰富多元的文化性。这也就意味着，文学批评将不再拘泥于审美批评的话语属地，而是不可避免地走向个性化。个性化的文学批评，倡导多元、民主、宽容与综合的批评意识，反对精英话语的美学独裁与理论独白。个性化的文学批评，要求以跨学科、跨文化的对话主义姿态介入文学的文本肌理，最大限度实现文学的“价值阅读”、文化理解和意义阐释。个性化的文学批评，关注文学多层面、多维度的存在状态与话语症候，由内而外地开释出文学活动中无限量的文化韵味。个性化的文学批评，并非如某些学者所言的泛文化研究，它追求个体在文本阅读中审美同情与文化批判的辩证耦合。个性化的文学批评，同样不失为人性通往文化救赎的审美历险。当然，作为一种方法学和话语范式，个性化的文学批评，还亟待理论的深入反思和实践的不断检视。(选自《中国社会科学报》，有删改)4．下列对“大众文化”的理解，不符合原文意思的一项是（）A．随着媒介技术的发展、市场化原则和消费主义的普及，大众文化流行起来，从而取代了精英文化，成为一枝独秀。B．大众文化负载并传达了大众在日常生活世界中的个人生命体验和文化价值，并不是乌合之众享用的文化。C．大众文化必须严格遵循商品的生产逻辑和消费伦理，所以大众文化具有商业生产的属性。
D．大众文化必须负载大众感性经验和理性意识，塑造大众文化习俗和文化心理，所以大众文化具有文化传播的属性。答案 A
解析 “从而取代了精英文化，成为一枝独秀”错，大众文化流行并不意味着精英文化不复存在，原文是“破除了精英文化高贵血统的一枝独秀”。
5．下列对文学的发展变革的理解和分析，符合原文意思的一项是（）
A．过去，文学一直被视为集真、善、美于一身的高雅文明。随着大众文化的流行，现在，文学成为融市场、消费、爱欲为一体的娱乐世界风尘不羁的浪漫。
B．过去，文学是文明社会的“伟大的传统”，引领人性走向美与自由的圣殿。现在，文学更注重追赶时代经验的步伐，迎合大众感性的一晌贪欢。
C．过去，文学尤其是现代性文学以其独特的语言、形式与结构，生成自己的文学性本质，可谓风华绝代。现在，文学已经泛化与扩容，祛除了现代性赋予文学的审美本质主义迷魅，可谓洗尽铅华。
D．过去，文学拘泥于纸媒的书写空间，样态固化。现在，文学样态全新，同电子媒介喜结连理，呈现的都是网络文学、手机文学、短信文学等崭新的文学样态。答案 C
解析 A项断章取义，原文说“文学不只是表征领域里花团锦簇的葳蕤，它也成为娱乐世界风尘不羁的浪漫”。B项表述片面，原文说“文学既沿袭体制的命脉，传承文明的血统，又追赶时代经验的步伐，迎合大众感性的一晌贪欢”。D项原文说“文学不再专注于纸媒的书写空间，反而同电子媒介喜结连理，分娩出网络文学、手机文学、短信文学等新的文学样态”，纸媒的书写空间依然存在。
6．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）A．精英文化追求把文学性视为文学唯一的美学质素，赋予现代性文学审美自治的权力光晕。
B．大众文化的流行，使得文学经验与文学观念也发生改变，进而带来文学批评方法的革新。
C．在大众文化的语境之下，文学批评不可避免地走向个性化，反对精英话语的美学独裁与理论独白。
D．个性化的文学批评，关注文学多层面、多维度的存在状态与话语症候，将推动中国文化沿着精英文化——大众文化——泛文化的方向不断向前发展。答案 D 解析 “将推动中国文化沿着精英文化——大众文化——泛文化的方向不断向前发展”于文无据。
问题反思
1．在做论述类文本选择题时你可能存在哪些问题？这些问题产生的根源是什么？
答：
2．做论述类文本选择题，除排除法外，关于比对法，你了解多少？你是如何使用这种方法的？
答：
核心突破，掌握“三重比对”法
做论述类文本阅读选择题，主要是在整体把握文意的前提下用好“三重比对”。
一、比对词语(概念)，看它与原文中的词语在其内涵与外延上是否一致
命题者在设置选项时对原句作了改装、重组，即主要采取了“删”(删除原文的状语、定语、补语，改变原意)、“漏”(只强调问题的一个方面，有意漏掉重要信息，断章取义)、“改”(改换词语，曲解文意)、“凑”(胡乱拼凑、东拉西扯、无中生有、随意组合信息)等方式设误。因此，比对的第一层是词语比对，看看选项在对原句改造过程中，删去了哪些词，改了哪些词，添了哪些词，它们是否与原文意思一致。一般而言，选项中的下面这些词语最值得我们优先比对： ①指代词(如“它”“其”等)，比对它是否有偷换概念之嫌。②范围词(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意扩大或缩小外延的现象。③程度词、时间词(如“或许”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已经”“将来”等)，看它是否混淆偶然与必然、已然与未然，说法绝对等。边练边悟
用词语比对法看下列选项是否正确(打“×”或“√”)。如果错了，请说明理由。
1．选项：(2014·安徽卷第1题B项)从原因看，技术崇拜过分强调日新月异的现代技术对艺术创作和传播的作用，许多时候源于艺术生产中的技术消费。
原句：在现代社会，技术的日新月异造就了人们对技术的盲目崇拜，以至于许多人没有察觉艺术生产正在出现一个颠倒：许多时候，技术植入艺术的真正原因其实是工业社会的技术消费，而不是艺术演变的内在冲动。比对结果：(×)
理由：原文是“技术植入艺术的真正原因其实是工业社会的技术消费”，选项将“工业社会”改成了“艺术生产”，偷换概念。
2．选项：(2014·广东卷第12题B项)艺术品总能上升到“终极关怀”的高度来加以理解。原句：一部优秀的艺术品，哪怕是写平平常常的事物，也总能上升到“终极关怀”的高度加以理解。比对结果：(×)
理由：原文是指“一部优秀的艺术品”，到了选项中没有“优秀的”限制了，无形中扩大了范围。
3．选项：(2013·安徽卷第1题A项)在科学本身的领域里，科学家构建严谨完整的科学体系所用到的概念是不充分表达个人感情的。
原句：它为建立它的贯彻一致的体系所用到的概念是不表达什么感情的。比对结果：(×)
理由：原句是“不表达”，选项是“不充分表达”，程度显然是不同的。
4．选项：(2013·安徽卷第2题D项)文章前一部分着重阐述科学研究的特点，后一部分着重阐述伦理公理的根源、特点和作用；全文意在明确伦理公理同科学公理在构建和验证过程中是有本质差别的。
原句：伦理公理的建立和考验同科学的公理并无很大区别。比对结果：(×)
理由：原句是说“并无很大区别”，选项中成了“有本质差别”，表达与原文不一致。
5．选项：(2012·山东卷第6题A项)围棋发源于上古时期的结绳而治、河图洛书和周易八卦，其形制弈法等都饱含着文明母体的基因和特征。
原句：围棋极可能源自上古时期的结绳而治、河图洛书和周易八卦，因为其形制、内涵与中华文明的源头相符。比对结果：(×)
理由：选项删去了原句中的“极可能”，把或然变成了必然。
6．选项：(2012·江西卷第7题C项)利用磁共振进行的研究已经证实：拥有联觉能力的人，除了看到数字和字母时，大脑中与形状处理相关的皮层区域会被激活外，与颜色认知相关的V4区域也同时被激活。
原句：利用磁共振进行的研究似乎可以证实以下的假设：对于正常人来说，当看到数字和字母时，大脑中与形状处理相关的皮层区域就会被激活。但如果是一位拥有联觉能力的人，除了上述区域外，与颜色认知相关的V4区域也同时被激活。对比结果：(×)
理由：原句中的“似乎”变成了选项中的“已经”，性质变了：或然变成了已然。
二、比对关系(句间、分句间的逻辑关系)，看这种关系是否符合原文意思，是否合理
比对词语，重点考查的是是否读准、读懂了信息；而比对句间关系，则要求考生不只是单纯地筛选信息，更应在筛选的基础上关注信息间的联系。因此，比对分句间的逻辑关系是比对的重点内容。比对关系分两步：
第一步，逐项审查每一个选项有几个分句(包括句子)，分句与分句之间是什么关系(重点抓关联词)，一般的有因果、条件、假设、目的等关系，但以因果关系居多。
第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。尤其看因果关系，是否有强加、倒置不当。边练边悟
比对下列选项与原句之间的逻辑关系是否一致。如不一致，请说明理由。
7．选项：(2014·湖北卷第6题D项)正是由于礼乐的最后根据在于形而上的天地境界，所以二者成为中国社会的两大柱石，成为“兴于诗”得以实现的基础。
原句：礼和乐是中国社会的两大柱石。“礼”构成社会生活里的秩序条理。“乐”涵润着群体内心的和谐与团结力。然而礼乐的最后根据，在于形而上的天地境界。《礼记》上说：“礼者，天地之序也；乐者，天地之和也。” 比对结果：不一致
理由：因果关系不成立。原句两部分构成了转折关系，而不是因果关系。
8．选项：(2014·天津卷第7题C项)隐性知识主要是长期积累的主观知识，因而“只能意会不可言传”。
原句：野中郁次郎也认为有两种不同的知识，即隐性知识和显性知识。隐性知识是高度个人化的知识，有其自身的特殊含义，因此很难规范化，也不易传递给他人，也就是我们常说的“只能意会不可言传”。隐性知识是一种主观的、基于长期经验积累的知识，不能用几个词、几句话、几组数据或公式来表达，内容有十分特殊的含义。比对结果：不一致
理由：隐性知识“只能意会不可言传”的原因是它是“高度个人化的知识，有其自身的特殊含义”，而不是因为它“主要是长期积累的主观知识”，选项属“因果失当”。9．选项：(2013·四川卷第7题B项)明代中期，吴门画派的花鸟画由于创作风格一开始就标新立异，所以取得了最高成就。
原句：明代中期，文人越来越多地参与花鸟画创作，他们的创作风格一开始就与院体画大相径庭，最有代表性的是吴门画派。……他们的花鸟画在吸收前代大师成果的基础上发展出鲜明的个性特征，在美术史上颇有影响。比对结果：不一致
理由：强加因果，“标新立异”不是取得成就的原因，二者没有必然的联系。吴门画派也没有取得“最高成就”。
10．选项：(2012·辽宁卷第1题C项)资源外延小于环境，主要分为生产资源和生活资源。只有改变获取资源的手段，才能使人与自然不再对立。
原句：一般来说，环境比资源外延要大，但更重要的是，资源是人掠夺的对象，……不管手段如何，人与自然的关系是对立的。
比对结果：不一致
理由：原句用的是“不管……”，选项用“只有……才能……”表述，这既改变了原句关系，更改变了结果。
11．选项：(2012·北京卷第14题A项)生命的“神”如果脱离了“形”而独立存在，则形神失调，人体就会产生疾病。
原句：神不能脱离形体单独存在，有形才能有神；神是形的生命体现，形没有神的依附就是徒存躯壳。形神和谐是健康的象征，形神失调是疾病的标志。比对结果：不一致
理由：根据原句，选项中“如果……则……”的假设推导关系不存在。
三、比对依据和结论，看推断是否成立
推断题选项的表述，有的是完整的推断形式，原因结果或条件结论同时出现；有的只是一个判断句。对完整推断形式的表述，一看所述原因或条件文中是否有依据，二看所述结果(结论)文中是否有依据，三看原因或条件与结果或结论之间是否有合理的逻辑关系。对只是一个判断句的表述，一看文中是否提供了现成的结论，二看结论(既然是推断想象，“这个结论”文中往往没有提供)是否符合客观事实与逻辑事理。边练边悟
比对下列选项的推断是否成立。如不成立，请说明理由。
12．(2014·大纲全国卷第6题B项)秦王朝修建阿房宫时，不惜耗费巨大，许多木材从千里之外的四川运到陕西，而所用的石材则取自秦始皇陵西北大规模的加工场。
原句：我们首先要注意的是，中国古代并不缺乏石材，在中国广袤的土地上，到处都蕴藏着适合建筑的优良石材。其次，古人的石材加工技术并不落后，先进的玉石文化，以及秦始皇陵西北大规模的石材加工场遗址就是明证。同时我们也要注意到，在中国古代，适用的木材
并非随处都容易取得。秦朝修建阿房宫，许多木材就是从千里之外的四川运到陕西的。比对结果：不成立
理由：“而所用的石材则取自秦始皇陵西北大规模的加工场”在文中没有根据，属无中生有。
13．选项：(2014·广东卷第12题D项)只有超越民族和地域限制而承担起终极关怀的艺术才具有永恒的价值。原句：古今中外凡是超越民族和地域从而具有永恒价值的艺术品，无不具有形而上的“终极关怀”。比对结果：不成立
理由：“只有……才……”逻辑关系表述过于绝对化。14．选项：(2012·四川卷第7题D项)人类活动较少的北极上空大气中的汞浓度最低。
原句：汞很容易蒸发到大气中，并且能够随空气团作全球范围的迁移，在大气中停留几个月甚至一年。……是除了温室气体外唯一一种对全球范围产生影响的化学物质。比对结果：不成立
理由：推断不合事理，属臆想。
15．选项：(2011·天津卷第8题C项)西方现代性原则不具备有利于人类生存下去的普适意义。
原句：现代中国文化要有不同于现代西方文化的感召力，只有建立在这些普适的理念基础上，而不能以已证明是有根本问题的某些西方现代性原则为基础。……这就需要我们不是把西方文化作为敌对的东西或对立的东西，而是要把它作为助缘。
比对结果：不成立
理由：该项推断与原句中的第二句说法矛盾。
学案11 重点解决梳理论证思路题中层次不清、层意不准问题的三字诀
学案略语 对论述类文本论证思路的把握在论述类文本阅读中非常重要，考生对此也作了不少努力，然而在实际做题过程中仍然有两个老大难问题：层次不清、层意不准。如何解决这两个问题呢？该学案试图唤醒你对这两个问题的关注，与你一道思考如何解决它。自我诊断，找出答题短板
阅读下面的文字，完成文后题目。
有良好的规则并且共同遵守，是现代文明的一个重要标志。1876年，一部《罗伯特议事规则》，直接助推了西方的会议文明和制度文明。而在1917年，孙中山痛感国人的“一盘散沙”及“乌合”状态，也曾拟定一本《民权初步》，专门教国人如何开会讨论，可惜这样的努力失败了。今天，面对公共空间的空前拓展、表达途径的日益丰富，我们亟须构建一种文明理性的议事规则。只有明确观点交锋时，究竟应当秉持什么样的议事规则；思想交流时，又当保持怎样的底线原则；只有强势的一方懂得尊重弱势的一方，只有彼此共同遵守并使用同样的规则，我们才能搭建理性、建设性的讨论平台，并由此涵养提升中国社会的民主素养和公共精神。(选自《构建文明理性的议事规则》)1．请简要分析该段的写作思路。
答：
答案 首先，提出“有良好的规则并且共同遵守，是现代文明的一个重要标志”的观点；接着，通过正反举例证明当代中国构建文明理性的议事规则的迫切性；最后，具体阐述构建文明理性的议事规则中应当秉持的三点原则。(2014·江苏)阅读下面的文字，完成文后题目。乾坤草亭 朱良志
清初诗人张潮将人的境界分为三个层次：第一个层次是牖中窥月，这是一般的境界，没有改变山里人只知道山里事的看世界的方式；第二个层次是庭中望月，看到的世界不再是洞中之天，而是较为广阔的天地；第三个层次是台上玩月，则有“君问穷通理，渔歌入浦深”的悠然，有包裹八极、囊括乾坤的境界，它站在世界的高台之上。这不是自高自大，而是心灵的悠游回环。中国画中通透的小亭，八面无一物的小亭，就是这样的心灵高台，无边的世界就在高台玩月的灵境中荡漾。那小舟也是如此，它在小河中荡漾，在开阔的湖面荡漾，在茫茫的大海中荡漾，在无形的宇宙中荡漾，说它是“宇宙船”又有何不可？中国画家不是看一只鸟就画这只鸟、有一朵花就画这朵花的人，中国画的主流不是将画作为写实的工具，而是当作表达内在生命体验的工具。画的是这个亭子，但所要表达的生命体验却不在这亭子中，所谓不离亭子，不在亭子。高明的画家其实都想到那高台上去玩月。(有删改)2．请简要分析该段的论述层次。
答：
答案 首先，提出人的境界分三个层次；其次，阐述了中国画中的小亭或小舟所体现的“台上玩月”这一境界的心灵特点；最后，指出中国画家都想达到“高台玩月”的境界。解析 本题考查分析文章结构，把握文章思路。该段开始谈了张潮人的境界的三个层次，之后说了“小亭”“小舟”的“心灵高台”“宇宙船”，最后是说中国画家想达到的境界。阅读下面的文字，完成文后题目。崇尚简单 国 风
读刘大櫆《论文偶记》，上面写道：“凡文，笔老则简，意真则简，辞切则简，理当则简，神远而含藏不尽则简，故简为文章尽境。”
洞观古今世事，大凡至善至美，皆简单。土地质朴无华，能养育万物；真水无色无香，能孕育生命。一部《周易》，玄而又玄，变幻无穷，离不开阴阳二卦。《老子》被誉为哲学的哲学，只有五千言。阿拉伯数字只有十个，能算尽人间的全部数量关系。电子计算机每秒处理上百亿兆的数据，原理只是数学上的二进制。所以，要求得真谛，就应向简处着眼。圣雄甘地说：“简单是宇宙的精髓。”
简单是一种美德。当领导的人简单，就会减轻下属的负担，引领出好的作风。“楚王好细腰，宫中多饿死”，上有所好，下必甚焉。各种讲话、汇报、文件，上面一页纸，下面就会一本书，“文山会海”就是这样形成的。
生活简单的人，目标会更明确，志向也会更坚定。诸葛亮说，“淡泊明志，宁静致远”。司马光教育儿子：“奢则多欲，多欲则居官必贿，居乡必盗。”俭则必简，简则必俭。
生活在物质极大丰富的现代社会中的人们，自觉不自觉地成了物欲的奴隶。在私利的驱使下，人与人之间没有了同情关爱，只有竞争算计、巧取豪夺。为什么新闻记者要说谎？企业要给奶粉中加三聚氰胺？金融家要诈骗？一切为了钱，人人都相信现实的幸福必须在这里面寻找。金钱崇拜，使得人类不计后果地向大自然无限索取。人们只知道砍伐森林，却忘了自己也要呼吸；只知道污染江河，却忘了自己也要喝水……
我们是否可以让生活简单一点？
我的一位朋友，是国内外很有影响的作家，也是高级领导。多年来，他就只穿一双部队的胶鞋，从不穿袜子，冬天也只穿一件外套。下去检查工作，都是自带面包和方便面，在车上就餐。他有一个信念：物质上求简单，精神上求丰富。人一旦变成物欲的奴隶，就失去了心灵的自由。
简，犹药也，力行，可以洁身正性，清心明志。简亦为生活尽境，人生幸福莫过于崇尚简单并身体力行。3．请简要概括本文的论述思路。(6分)★
答：
问题反思
1．在阅读过程中，你是如何把握文章思路的？
答：
2．你如果在做思路题中存在问题，是在哪个环节哪个层次上出现的？请找出自己存在的共性问题，找出解决问题的办法。
答：
比对答案，领悟答案升格之道
题目 请简要概括本文的论述思路。(6分)
[原文见“自我诊断”] 剖析 现场 失分 答案
得分
现场失分答案
失分剖析0分
该答案层次划分不准，层意概括空泛，用套话答题，用“定势”思考，这种答题方法要不得。2分
该答案对头尾的划分及概括较好(“尾”的回答稍有瑕疵)，但中间的本论部分层次分得太粗，层意概括太空泛。概括全文论证思路，重难点在本论部分，这一点需引起重视。4分
该答案层次划分准确(四个层次)，第一、三、四层层意概括准确。第二层层意概括也准，问题出在原文第5段的归属上，它应归到第二层还是第三层，这其实是该题的难点所在。其实，5～7段是第三层，讲的是如何让生活过得简单些，分论点是第6段，以问句形式提出，5、7两段正反说明。解读 现场 满分 答案
得分
现场满分答案
满分赏析 满分 6分
该答案层次清晰、准确，“首先……其次……再次……最后……”这几个层次词用得好；四个层次的层意概括准确。反映了对本文准确、深入的阅读。完善 你的 答案
第四篇：2014届高考语文一轮高频考点：论述类文本阅读
论述类文本阅读(一)
一、阅读下面的文字，完成1～3题。(9分，每小题3分)
无主体熟人社会
改革开放30多年来，代表着中国传统精华的乡土中国正在发生着深刻的社会变迁。由于我们尚未有现成理论和概念可以套用，造成经验描述性、总结性成果大量涌现，理论创新鲜见。仅就农民城乡流动问题而言，即有“农村剩余劳动力的转移”、“离土不离乡”、“城乡二元结构”、“新生代农民工”等话语主题。总之，有关中国农村社会问题研究所显现的特点一直是经验研究不少，而理论概括不足，直至我们在2011年第1期《读书》上读到《从熟人社会到“无主体熟人社会”》一文，才使得我们有机会看到理论苗头的出现。无主体熟人社会的提出可以说使得费老的《乡土中国》中的很多观点有了时代的呼应，让我们看到中国乡土社会在现代化中所体现的特点。
我们知道，熟人社会是中国几千年的农耕文化所形成的一种很成熟的社会形态，由于现代化和都市化的作用，这个形态正在解体之中，可解体下的乡土社会有何特点呢？无主体熟人社会给了一个形态或类型上的说明。
中国社会的现代化是在一个有着自身文明、历史、思维和习性的社会中发生的。我个人一直认为传统与现代在中国社会不能做两极式的或二元对立的处理。许多学者将传统与现代对立起来，似乎要现代就不能有传统，有传统就无法现代。但中国社会从来没有呈现过这样的特征，可见解释中国的有效概念也应该是一个有张力的、交融性的概念。无主体熟人社会符合这一原理，因此它比较真实地解释了中国乡土社会的形态。中国式的概念还有一个特点，即它们往往不是界定性的。如果套用社会学中符号互动论来讲，就是带有触发性。所谓触发性，就是我们建构一个概念不是为了对这个概念进行定义，然后将定义操作化，最后进行实证研究，而是提出一个引导性的概念，由此引发学者们对这个概念的深度思考，并随着事物动态过程让其内涵发生一定的变化。许多文化领域的学者都倾向把儒家思想看作中国文化的代表，它不但长久统治着中国人的灵魂，包括现代的中国人，而且具有普遍性的价值。但如果我们理解了乡土社会的特点，便可以发现儒家思想实际上具有嵌入性的特点，而其嵌入的背景条件就是熟人社会。它的运作方式是伦理规范远大于法律诉讼。费老在《乡土中国》中将其归纳为“礼制秩序”和“无讼”；梁漱溟将其归纳为“伦理本位”；钱穆将其归纳为“和合”；许烺光将其归纳为“情境中心”。既然熟人社会倾向伦理生活，自然该社会就会把人伦秩序放在首位，人的言行可以通过舆论得到纠正，面子成为人生的追求，关系成为生活的基础。而这些都是儒家思想最为关注的。可是，如果一个社会形态走向了都市生活，变成了彼此陌生的社区，走进了互不相认的市场，那么我们无论如何强调儒家思想之重要，它也只能是有劲无处使：一件件触目惊心的伤害他人事件——从个人到团伙、从组织到企业都在不停地提醒我们，这样的伦理在如今社会萎缩了，沦落了。
1．下列关于原文第一自然段内容的表述，不正确的一项是
()
A．改革开放30多年来，乡土中国正在发生着深刻的社会变迁，但是学界对这一变迁的理论研究还不够。
B．“农村剩余劳动力的转移”“离土不离乡”“新生代农民工”等，都是理论概括，但类似概括太少。
C．《从熟人社会到“无主体熟人社会”》一文，在对中国农村社会问题理论研究上可谓是先走了一步。
D．“无主体熟人社会”这一概念的提出，算是我们这个时代对费老《乡土中国》中的观点给予了呼应。
解析 B项，“理论概括，但类似概括太少”错，应为“都是一些描述性的语言，理论性不强”。
答案 B
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
()
A．熟人社会是中国几千年的农耕文化所形成的一种很成熟的社会形态，但是这种形态正在现代化和都市化作用下解体。
B．熟人社会作为一种社会形态正在解体，而无主体熟人社会则从形态或类型上揭示了解体下的乡土社会的特点。
C．中国式的概念还应具有触发性，即建构一个概念就要对这个概念进行定义，使其具有操作性，为实证研究提供便利。
D．儒家思想和熟人社会的关系比较微妙，儒家思想嵌入熟人社会，其运作方式就是伦理规范远远大于法律诉讼。
解析 C项，“建构一个概念就要对这个概念进行定义，使其具有操作性，为实证研究提供便利”错。这正是文本所否定的。
答案 C
3．根据原文，下列理解和分析不正确的一项是
()
A．对乡土中国发生着的社会变迁，我们之所以还多是停留在经验描述性、成果总结性的水平上，是因为尚未有现成理论和概念可用。
B．传统与现代在中国社会从来不是二元对立，尽管也有学者误认为它们对立，所以解释中国的有效概念应是有张力、交融性的概念。
C．因为熟人社会会把人伦秩序放在首位，所以就倾向伦理生活，人的言行、面子、关系都能发挥其作用，这是儒家思想最为关注的。
D．如果一个社会走向了都市生活，变成了彼此陌生的社区，走进了互不相认的市场，那么儒家思想发挥其作用就失去应有的载体。
解析 C项，因果错位，“熟人社会会把人伦秩序放在首位，所以就倾向伦理生活”应为“熟人社会倾向伦理生活，所以就会把人伦秩序放在首位”。
答案 C
二、（2013金华模拟）阅读下面的文字，完成4～6题。(9分，每小题3分)
盛唐之音
在中国所有的艺术门类中，诗歌和书法最为源远流长，并且同在唐代达到了无可再现的高峰，它们既是这个时期最普及的艺术，又是这个时期最成熟的艺术。唐代书法与诗歌相辅而行，具有同一审美气质。其中与盛唐之音若合符契、体现出盛唐时代风貌的是草书，特别是狂草。
与唐诗一样，唐代书法的发展也经历了一个过程。初唐的书法就极漂亮。由于皇室宫廷的大力提倡，其风度体貌如同从齐梁宫体诗摆脱出来的诗歌一样，以一种欣欣向荣的新姿态展现出来。唐太宗酷爱王羲之，乃至将“兰亭”带入墓穴。王羲之的真实面目究竟如何，“兰亭”真伪应是怎样，仍然可以做进一步的探索研究。但“兰亭”在初唐如此名高和风行，似有更多理由把传世“兰亭”即“兰亭”摹本作为初唐美学风貌的造型代表，正如把刘希夷、张若虚作为初唐诗的代表一样，冯承素、虞世南、褚遂良和多种“兰亭”摹本，的确是这一时期书法美的典型。那么轻盈华美、婀娜多姿、风流敏丽，与刘、张的诗歌气质风神恰好一致，鲜明地具有那个时代的审美理想、趣味标准和艺术要求。
走向盛唐就不同了。孙过庭《书谱》中虽仍遵初唐传统，但他提出书法要“达其情性，行其哀乐”，明确把书法作为抒情达意的艺术手段，自觉强调书法作为表情艺术的特征，并将这一点提到与诗歌并行、与自然同美的理论高度。就像陈子昂以巨大的历史责任感召唤着盛唐诗歌的到来一样，孙过庭这一抒情理论的提出，也预示着盛唐书法中浪漫主义高峰的到来。以张旭、怀素为代表的草书和狂草，如同李白诗的无所拘束而皆中绳墨一样，它们流走快速，连字连笔，一派飞动，把悲欢情感极为痛快淋漓地倾注在笔墨之间。不只是狂草，这也是当时这个书法的时代风貌。一切都是浪漫的，创造的，天才的，一切再现都化为表现，一切模拟都变为抒情，一切自然、世事的物质存在都变为动荡情感的发展行程„„然而，这不正是音乐吗？是的，盛唐诗歌和书法的审美实质和艺术核心是一种音乐性的美。
盛唐本来就是一个音乐高潮期。当时传入的异国音乐，如龟兹乐、天竺乐等，与传统的“雅乐”“古乐”融合，出现了许多新创造。或武或文，或豪壮或优雅，这些音乐歌舞都不再是礼仪性的典重主调，而是世俗性的欢快心声。正是这种音乐性的表现力量渗透了盛唐各艺术部类，成为它们的美的魂灵，所以统称为盛唐之音。
盛唐之音的主要文学形式是绝句和七古乐府，因为它们能入乐，为大家所传唱。如同音乐与诗的关系，舞蹈之于书法亦然。盛唐草书那如走龙蛇、刚圆遒劲的笔墨线条，那奇险万状、连绵不断的结体布局，那变化无常、不可遏制的情态气势，不正是这纸上的舞蹈吗？绝句、草书、音乐、舞蹈，这些表现艺术合为一体，构成当时诗书王国的美的冠冕，也把中国书法推上了一个崭新的阶段。
(摘编自李泽厚《美的历程》)
4．下列对文中“盛唐之音”的理解，最准确的一项是
()
A．盛唐时传入我国的异国音乐与传统的音乐相结合而产生的新的音乐歌舞。
B．成为盛唐艺术美的灵魂的、渗透在各艺术部类中的具有鲜明音乐性的表现力量。
C．集中体现盛唐精神的、以绝句为代表的诗歌和以草书为代表的书法等艺术形式。
D．盛唐时在各个领域所表现出的具有音乐性和浓郁浪漫主义色彩的时代风貌。
解析 A项，“盛唐之音”不是音乐歌舞等具体的艺术形式；C项，“艺术形式”只是外在的，没有点出内在的审美实质和艺术核心；D项，“各个领域”范围过大。答案 B
5．下列有关唐代书法的说法，不符合原文意思的一项是
()
A．唐代书法与诗歌同为这个时期最成熟的艺术，同时也达到了历史的最高峰，它们具有同样的审美气质，共同体现出了这个时代的风貌。
B．由于皇室宫廷的大力提倡，比如唐太宗酷爱王羲之，初唐书法的风度体貌便摆脱了齐梁等前朝的束缚，呈现出一种崭新的姿态。
C．初唐书法的气质与当时的诗歌恰好一致，轻盈华美，婀娜多姿，到了盛唐，书法风貌便如同李白的诗，痛快淋漓，一派飞动。
D．盛唐草书达到了当时书法中浪漫主义的高峰，它的笔墨线条、结构布局和情态气势正是盛唐舞蹈的精髓在纸上的形象表现。
解析 原文说“初唐的书法就极漂亮。由于皇室宫廷的大力提倡，其风度体貌如同从齐梁宫体诗摆脱出来的诗歌一样，以一种欣欣向荣的新姿态展现出来”，这是以诗歌作比，并不是说书法也“摆脱了齐梁等前朝的束缚”。
答案 B
6．下列理解和分析，不符合原文内容的一项是
()
A．王羲之的书法作品“兰亭”，在初唐风行一时，深受人们喜爱，是这一时期书法美的典型，也可以说它是初唐美学风貌的造型代表。
B．孙过庭强调抒情达意是书法作为表情艺术的特性，并将之提到与诗歌并行、与自然
同美的高度，这一认识预示着盛唐书法浪漫主义高峰的到来。
C．盛唐诗歌和书法已经不再是对物质存在的客观“再现”“模拟”，而是更在乎内心世界的主观“表现”“抒情”，乃至创造。
D．盛唐是一个艺术空前繁荣的时期，尤其是绝句、草书和音乐、舞蹈，都达到了一个新的高度，合成了当时诗书王国的美的冠冕。
解析 作者认为当时书法美的代表实为传世“兰亭”即各种摹本，而非王羲之真迹。答案 A
第五篇：高考语文专题复习一般论述类文章阅读
黑龙江省双鸭山市友谊县红兴隆管理局第一高级中学高考语文专题复
习一般论述类文章阅读
一、阅读下面的文字，完成1～3题。（9分）
云何尝能飞?泉何尝能跃?我们却常说云飞泉跃；山何尝能鸣?谷何尝能应?我们却常说山鸣谷应。我们把无生气的东西看成有生气的东西，把它们看做我们的同类，觉得它们也有性格，也有情感，也能活动。根据自己的经验来了解外物，这种心理活动通常叫做“移情作用”。“移情作用”是把自己的情感移到外物身上，仿佛觉得外物也有同样的情感。比如自己欢喜时，大地山河都在扬眉带笑；自己悲伤时，风云花鸟都在叹气凝愁。陶渊明何以爱菊?因为他在傲霜残枝中见出孤臣的劲节；林和靖何以爱梅?因为他在暗香疏影中见出隐者的高标。由此可见，移情作用是和美感经验有密切关系的，移情作用不一定就是美感经验，而美感经验却常含有移情作用。美感经验中的移情作用不单是由我及物的，同时也把物的姿态吸收于我。所谓美感经验，不过是在聚精会神之中，我的情趣和物的情趣往复回流而已。
比如我在观赏一棵古松，我的注意力完全集中在古松本身的形象上，我的意识之中除了古松的意象之外，一无所有，我没有心思去分别我是我而古松是古松。古松的形象引起清风亮节的类似联想，我就于无意之中把这种清风亮节的气概移置到古松上面去，仿佛古松原来就有这种性格。同时我又不知不觉地受古松的这种性格影响，自己也振作起来，模仿它那一副苍老劲拔的姿态。所以古松俨然变成一个人，人也俨然变成一棵古松。真正的美感经验都是如此，都要达到物我同一的境界，此时，移情作用最容易发生。
移情作用往往带有无意的模仿。从心理学看，这本来不是奇事。凡是观念都有实现于运动的倾向。念到跳舞时脚往往不自主地跳动，念到“山”字时，口舌往往不由自主地说出“山”字。通常观念不能实现于动作者，是由于同时有反对的观念阻止它。比如念到打球又念到泅水，则既不能打球又不能泅水。如果心中只有一个观念，没有旁的观念和它对敌，则它常自动地现于运动。聚精会神看赛跑时，自己也往往不知不觉地弯起胳膊动起脚来，便是一个好例。在美感经验之中，注意力都集中在一个意象上面，所以极容易引起模仿运动。移情的现象可以称之为“宇宙的人情化”，因为有移情作用然后本来只有物理的东西可具人情，本来无生气的东西可有生气。从理智观点看，移情作用是一种错觉，是一种迷信。但是如果把它勾销，不但艺术无由产生，就连宗教也无由出现。艺术和宗教都是把宇宙加以生气化和人情化，把人和物的距离以及人和神的距离都缩小，它们都带有若干神秘主义的色彩。所谓神秘主义不过是在寻常事物之中见出不寻常的意义，这仍然是移情作用。从一草一木之中见出生气和人情以至于极玄奥的泛神主义，深浅程度虽有不同，道理却是一样。（选自朱光潜《谈美》，有删改）
1.关于“移情作用”的理解，不符合原文意思的一项是（3分）（）
A.它是一种心理活动，是根据自己的经验来了解外物，把无生气的东西看成有性格、有情感、能活动的东西。
B.它常常发生在聚精会神地观赏一个意象时，我们常由物我两忘走到物我同一，于无意之中以我的情趣移注于物，以物的姿态移注于我。
C.它带有无意的模仿，因为在欣赏外物时，注意力集中在一个意象上，观念很容易实现于行动，形成模仿。
D.它使本来只有物理的东西具有人情，形成人的一种错觉，是一种神秘主义，但对于艺术和宗教而言，它却是必要的。
3.下列表述，不符合原文意思的一项是（3分）（）
A.陶渊明爱菊，从中见出孤臣的劲节；林和靖爱梅，从中见出隐者的高标：这些美感经验的取得离不开移情作用。
B.美感经验中，移情作用不仅表现在把人的情感移置到物的身上，同时也有物的姿态对人的影响。
C.通常当头脑中有两个观念时，很难同时实现于动作，这时不会发生移情现象；只有一个观念时，才能自动地现于运动。
D.艺术和宗教的产生离不开移情作用，因为把人和物以及人和神的距离缩小，都有赖于移情作用。
二、（2011·山东省实验中学二模）阅读下面的文字，完成4～6题。（9分）真正让我心中的梁山彻底坍塌掉的，还是这本《闲看水浒》。十年砍柴用一本书的篇幅，把“替天行道”的水泊梁山一块砖一块砖地解构掉，然后把它放在黑暗的暴力世界里，一块砖一块砖地重建了起来。而这个新梁山比我以前想象出的梁山，要复杂得多，诡谲得多，也残酷得多。
现实版的梁山有复杂的权力格局：被火并掉的旧梁山、智取生辰纲的晁盖集团、宋江的江州集团、二龙山集团、桃花山集团、少华山集团„„这个权力格局浮在上面的是“义”，藏在下面的是“利”。多少机谋诡诈，多少樽俎捭阖，最后通向一块石碑——刻着一百零八个名字的石碑。那不是上天的鉴示，而是权力的博弈。
在这个江湖里，没有几个人能真正的快乐。梁山的开拓者杜迁、宋万在角落里卑微地讨生活；被灭了满门的扈三娘沉默无语，如同行尸走肉；呼风唤雨的公孙胜随时准备逃离；无法逃离的晁盖，孤单地冲在队伍的前面，被一箭射死在曾头市。
即便梁山的胜利者宋江，又何尝不是过着惨毒的人生？他殚精竭虑，呕心沥血，才达成了自己的目的，带着一支大军和朝廷达成了交易：招安。但等他把手里的牌一张一张打光，直到无牌可打的时候，才知道一切不过是浮梦一场。他喝下御赐的毒酒后，又把最忠心的家奴李逵毒死。李逵对着他大喊一声:“反了吧！”回答李逵的却是无可奈何的一句话：“军马都没了，兄弟们又各自分散，如何反的成？”此时宋江的心中，不知该是何等苍凉。
但在梁山之外，又何尝不是一个黑暗江湖？没有外面那个大丛林世界，也就不会有梁山这个小丛林世界。在梁山外，高太尉早准备好了空荡荡的白虎堂，董超、薛霸早准备好了杀人的水火棍。这个世界里，没有多少人知道什么是公义良心——但所有人都知道什么是权力。最终的结果是暴力的螺旋上升，最终没有人能觉得安全。驰名河北的富户卢俊义，转眼就家破人亡。享有高级公务员身份的林冲，瞬间就沦为阶下之囚。一心替政府出谋划策的黄文炳，夜半之间就被土匪拖走，活生生被一块肉一块肉的脔割„„ 这样一个野兽世界，又怎能长得出黄金般纯洁的忠义堂呢？
少年心中的梁山，就像《射雕英雄传》里的武侠江湖。那里的人们千金一诺，正邪分明。它是童话般的英雄世界。而十年砍柴给我们解构的梁山，却是《笑傲江湖》里的血腥王国。主宰这个王国的是暴力与权谋：正与邪模糊不清、君子与小人转瞬移位。
加入孟子所说的“劳心者”之列，由“治于人”而变为“治人”，从而由“贱”入“贵”，成为“贵族”。正是由于学优而仕传统为读书人提供了改变自己命运的出路，整个中国社会各等级之间的划分才不像印度种姓制度那般僵死。中国数千年的传统文化并没有创造出多少“平等”观念，西方基督教世界的信众以信教而为自己争得了平等地成为上帝仆人的权利，而中国的士子们则由学优而仕获得了参与政治的平等权。
“学而优则仕”传统对中国社会的负面影响，从根本上是源于以“仕”为“学”之鹄的这个既定前提。在“家”“国”一体的宗法专制时代，以“学”而至仕途，最终结局只能是以学问服务于帝王的“家天下”，“学成文武艺，货与帝王家”成为士子们的必然归宿。在帝王“家天下”附庸关系的等级网中，主仆关系的确立意味着对主子的物质和精神的依附，于是，以帝王之是非为是非，成为越两千余年不变的通例。被“学而优则仕”信念和科举功名诱入帝王彀中的天下的士子们，在主子面前只能“人主未命而唯唯，未使而诺诺”；在“食君俸禄，为君分忧”的附庸伦理支配下，为帝王的 “家天下”的长治久安耗尽心力，以便在等于帝王将相家谱的所谓青史上留取功名，博取“忠”、“贤”、“能”的赞辞。（删改自《“学而优则仕”传统之功过说》）
1．下列对“学而优则仕”理解不正确的一项是（3分）（）A．“学而优则仕”使士子们凭“学优”而跻身士大夫阶层，并得以平等参与政治。B．“学而优则仕”使大部分饱读儒家经典的读书人被吸引到官员队伍中。C．“学而优则仕”是中国历史上读书人通过读书改变自己命运的一种传统。D．“学而优则仕”是封建社会一种具有两千多年历史的“以学取士”的科举制度。2．下列关于“学而优则仕”负面影响的表述，不正确的一项是（3分）（）A．士子把做官作为自己读书的目的。
B．士子被科举功名引诱，在君主面前只能唯唯诺诺。C．形成了宗法制度下的“家国一体”的社会结构。
D．士子为帝王的“家天下”耗尽心力，以便在相当于帝王将相家谱的所谓青史上留名。3．下列理解和分析，符合原文意思的一项是（3分）（）
A．历代草莽英雄出身的开国皇帝都将“儒者难与进取，可与守成”视为治国要诀，“士”因此成为“四民之首”。
B．在帝王“家天下”附庸关系等级网中，士子们对帝王有物质和精神上的依附，以帝王之是非为是非。
C．中国社会等级制度中的“贵族”阶层并不由血统决定，很多读书人可以通过自己努力成为“劳心者”“治人者”，改变自己的等级命运。D．《三国演义》中祢衡痛骂曹操而被宽恕，章太炎大骂袁世凯而被容忍，只是因为“士”阶层有着“无冕之王”的优越地位。
答案解析
1.【解析】选D。该项错在“具有人情”、“是一种神秘主义”。2.【解析】选B。A项，“是产生美感经验的必要条件”属无中生有；C项，“必定会发生移情作用”说法绝对，原文是“移情作用最容易发生”；D项，“美感经验则不属于此”属无中生有。3.【解析】选C。该项“两个观念”的说法不完整，“只有„„才„„”的表述过于绝对。4．【解析】选D。林冲沦为阶下囚是发生在“梁山之外”的这个大丛林世界里的事情。5．【解析】选A。宋江并非“至死也未想过反叛朝廷”，临死时是因为无军马、兄弟，是“无可奈何”。6．【解析】选C。强加因果，原文并无此意。
点击咨询 