文言文教学的困惑[五篇材料]

第一篇：文言文教学的困惑

摘要：文言文典雅、简洁、内涵丰富，虽年代久远，却香如陈酒。新课标规定：“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容”，“评价学生阅读古代诗词和浅易文言文，重点在于考察学生记诵积累的过程，考察他们能否凭借注释和工具书理解诗文大意”。本文探讨了目前初中文言文教学的现状和存在的问题，并提出了有效的文言文教学策略。

关键词：初中文言文 教学 问题 策略

新课程改革下的教学是通过培养学生的自主学习的积极性、培养学生的探究意识和培养学生的动手操作能力等来挖掘学生的潜能，从而充分培养学生的创新意识和创造才能。新课改下的初中语文教学应致力于学生语文素养的形成，而文言文教学的主要目的则是传承民族文化，吸取中国古典文学的精华。新课改下初中文言文教学的重点应定位在疏通文意、培养阅读浅易文言文的能力上，通过文言文的学习，继承祖国的文化遗产，激发学生学习兴趣，提高学生的读写水平。

一、初中文言文教学的现状和存在的问题

1.教学中重翻译，忽视学生理解能力以及感悟能力的培养

文言文教学既要注重文言词汇、句式的积累，又要注重文章结构内容、艺术形式的赏析。如果只是把文章从字、词、句上做分解讲授，最终把具有文理质感的课文分成了零零碎碎的古代汉语语言知识，而学生成了笔记、背诵的机器，就毫无美感可言了。很多老师都习惯在文言文课堂教学中采用串讲的方法，读一句讲一句，并要求学生理解字字句句，从词语到句子，再以段落以及最终的整篇课文，由细节到整体，有的老师还会在讲课前就给学生翻译。其实这种文言文的教学方法过分地关注词句的翻译，过分侧重于知识学习全过程理性分析以及掌握知识，却不关注学生自我领悟能力的培养。

2.脱离课本，过于重视艺术欣赏的传授

在文言文作品中，人物丰富的思想性格、情感、追求以及人生态度，对于学生的审美情趣、艺术修养以至于价值观、人生观以及世界观的发展都有着很大的影响。老师要引导学生对文言作品做一定深度的评析与鉴赏，帮助学生认识到文言作品的美感，感受文之雅、文之道以及文之情，这本是无可厚非，但是有些教师脱离课本，大讲特讲其艺术特色、人物形象，学生虽听得很有兴趣，但是收获不大。

3.只重教师的教学，忽视学生的参与

文言文的教学跟现代文的教学相比确实存在一定的差异。现代文对学生来说易于理解，便于参与。由于学生现有的文言知识储存有限，在没有教师的指导下，确实可能难以对文言作品有一个整体的直观的把握，但这并不是说学生完全不能参与。在以往乃至现今的文言文教学中，不少教师都是采取教师讲学生记的方式进行文言文的教学活动，这是典型的“单边活动”，这是“文言文工具论”的典型衍生物。

二、初中文言文教学的策略

1.调动学生文言文学习的兴趣

人们常说：“兴趣是最好的老师。”没有兴趣什么都不能学好，因而要学好文言文，努力培养学生学习文言文的兴趣显得尤为重要。可在文言文的具体教学过程中，学生往往处于被动的地位，没有参与的快感，缺乏积极地期待，没有兴趣的学习，不可能是成功的学习。

1）讲清学习意义，引起学习兴趣

在中考和高考高压下的学生非常现实，没用的不能提高自己学习成绩的东西一概没有兴趣。首先告诉学生，学好文言文能够提高语文考试成绩，特别是文言文考试内容的成绩。其次，我们作文中使用的很多成语，都是从古代汉语中演化而来，现代汉语中的很多语言现象都来自于古代文言作品。学好文言文，可以积累更多的文言词汇，可以加深理解，便于在写作中的运用。第三，好的文言文的基本功底，有助于对现代文阅读的理解，有利于提高现代文阅读部分的得分，从而形成学习文言文的兴趣。

2）穿插历史故事，激发学习兴趣

初中生的心理和生理都处在成长阶段，意志力比较薄弱，不具有恒久性；还有些学生一旦遇到困难就会畏缩不前。所以，在学生形成文言文的学习兴趣后，教师不能认为一劳永逸，必须在适当的机会进行兴趣的强化。教学实践中，教师在讲解文言文的时候，可以将课文中的某些知识以故事的形式进行精彩的艺术讲解。“学生都喜欢听故事”，这是与生俱来的喜好，故事的吸引力强过知识吸引力的百倍千倍。在故事中，学生不仅享受了故事的精彩纷呈，同时在不知不觉中掌握了知识。

2.范读激趣，多读成诵

诵读文言文是教学大纲的基本要求。古人对此也有很多论述：“故书不厌百回读，熟读深思子自知”、“书读百遍，其义自见”、“读书破万卷，下笔如有神”等，熟读乃至背诵，把那些经典精美的名篇烂熟于心，做到“腹中贮书一万卷”。随着年龄的增长、阅历的增加、经验的积累、思想的深刻，不断加深对文章的理解，不断丰富审美体验，不断得到写作上的借鉴，使读、写、听、说相辅相成。语文教材所选的文言文，都是千百年来广为流传的佳作，脍炙人口，读来琅琅上口，节奏感强，优美动听。教学时，教师有感情的诵读，不仅为课堂教学创设了一个良好的学习氛围，还能直接感染学生，成为学生师法效仿的榜样。

3.温故知新，融会贯通

达尔文说过：“最有价值的知识是关于方法的知识。”终身学习的观念也使学习者对关于方法的知识更为重视。古文确有难学的一面，惟其如此，“指点迷津”，掌握文言文学习方法尤为重要。所谓“授之以渔”，为学生今后的学习奠定坚实基础。

1）指导学生学会使用工具书。尤其是《古汉语常用字词典》在预习新课初读课文时，参看注释，查阅工具书，推断词义，学会在课本上进行圈点勾注的传统方法。

2）教会学生积累知识的方法，做知识卡片。整理归纳常见多义词，搞清本义、引申义、比喻义之间联系。

3）引导前后联系，融会贯通。苏霍姆林斯基说：“教给学生利用已知去获取新知是教学的最高技巧所在。”对新学内容可联系已知，经常反复，点化旧知，沟通新知，与高中阶段文言文学习衔接起来。

三、结语

语言文化是民族的生命和血液，古老的文言文负载着中华民族的灿烂文化，蕴含独特的魅力。文言文的教学应该改革现状，确立以人为本的教育思想和学生在学习中的主体地位，引导学生掌握必要的学习方法，学会学习，让学生主动积极地接受传统文化精华的滋养。

第二篇：高中文言文教学的困惑

高中文言文教学的困惑

李荣

文言文的实用性在哪里? 在目前的高中语文教材里，古代散文有10个单元，古诗词、古戏曲、古白话小说还有6个单元，占了近40%的内容，其份量之重，不言自明。然而在现实生活中，文言文的用武之地又在哪里呢?具有阅读浅易文言文的能力，有助于继承祖

国的文化遗产，还能够加深对现代汉语的理解，提高现代汉语的语言修养和表达能力。然而，这些作用对中学生来说，显得可望而不可及。中学生学文言文的用处是什么?大多数学生会明确回答：为了高考。因为高考考文言文，所以学文言文。对他们来说，文言文的实用性就在于应考。既然是应考，就有结束的时候。一旦应考结束，文言文也基本上淡出了学生的生活。尤其是理科考生，除了在高校的《大学语文》里偶尔见见面，也再难寻觅文言文的踪影(个别对文言文有兴趣的除外)。事实上，学生将来大学毕业，进入社会，只有师范专业且当语文老师的，才有机会重新读到文言文。除此以外，还有多少人会接触这种古老的语言呢?

《语文大纲》还要求学生能阅读浅易的文言文。其实，即使学生具备了这种能力，也无用武之地，因为现实生活中实在很难读到“浅易的文言文”。网络语言之所以能在社会的围追堵截中红红火火，是因为有不计其数的网民在使用它，中学生也是其中之一。他们上网交友聊天，经常使用这种语言，而且以使用这种语言为荣，谁若不会还会被人耻笑。而文言文呢?没有人因读不懂它而苦恼，没有人因不会使用它而羞愧，也没有人因不会翻译而痛心，因为生活中没有什么人使用它。

在现实生活中，学生是学习文言文的主体。的确，他们学好文言文有助于继承祖国的文化遗产，可是，又有多少人从中加深了对现代汉语的理解呢?又有多少人提高了现代汉语的语言修养和表达能力呢?学生没有从文言文的学习中切切实实地品尝到快乐，也没有从文言文的学习中切切实实地感受到它的魅力，只是为高考吃力而艰难地学着文言文，甚至为拿不到高分而苦恼，以至于恐惧文言文。为一种将来几乎用不上的古老语言而苦读，学生能用心吗?

高考提高分值，增加难度，能提高文言文的地位吗?

综观近年的高考试题，文言文所占的比重在逐年加大。2001年以前，文言文阅读分值为15分，而今年全国试卷(I)文段阅读为19分，另有古诗文默写5分，古诗鉴赏8分，有关古诗文内容共占32分。全国其它地区也是如此，如全国试卷(II)共计33分，湖北省试卷共计31分。由此可见，古文地位之重。分值增加的同时，试题难度也在逐年加大。前几年的文段阅读为客观题，2002年则开始增加文言文语句翻译，分值为5分。2004年语句翻译增加到8分，2006年则增加到10分。现在有的省市还增加了断句题。题型变化，难度加大，使文言文更贴近实际，可以引导学生重视文言文，感受古代文化的精妙，也能让学生更好地了解和继承中华文化，其作用无疑是积极的。但是，这些改变能提高文言文在学生心中的地位吗?能让学生真正感受到古代文化的精妙吗?

在应试教育没有彻底改变的情况下，高考就是一根无形的指挥棒，学生的学习节奏要随着它的舞动而变化，学校也会根据考试结构的调整而改变对策。增加分值，学校就调整复习时间，高三总复习由原来的两三周，增加到五六周；增加文句翻译，老师就加大文言语句翻译的训练量，就像当年刚恢复高考时，把汉语句子机械地翻译成英文一样去训练文言文翻译能力。至于古人要求的“信、达、雅”则没人在意，人们关注的只是能否把句子翻译通顺，是否接近标准答案，是否能得高分。至于古文的博大精深的内涵，暂时无人顾及。以上是个人在文言文教学实践中遇到的一些困惑，这也是普遍存在的一些现象。

第三篇：初中文言文教学的困惑及策略

初中文言文教学的困惑及策略

一、创设氛围，激发兴趣

孔子云：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。学生学习的内在动力源于兴趣。如何激发学生的兴趣呢？方法很多，有时可以在教学中信手拈来。比如学习《陋室铭》一文讲到“往来无白丁”一句时，这个“白丁”到底是指“没有学问的人”，还是指“平民百姓”呢？学生争论起来。我没有直接告诉他们而是讲了“目不识丁”，原来古人常用“白”“丁”等字表示最简单的字。连最简单的字也不认识，当然就不可能是有学问的人。这样一讲，学生对这个句子的理解就会印象深刻，而且非常有趣。当然这需要教师广泛阅读，有广博的积累，要能自己善于体会知识的趣味性，才能引导学生去发现乐趣。

二、着力于诵读积累以悟“文”

《语文课程标准》指出：“诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品位和审美情趣。”？记诵诗词散文名句佳篇，对于陶冶和丰富学生的人文精神有着重要作用，同时，它也能体现一个人的语文功底和精神底蕴。因此，文言文教学必须着力于记诵积累以悟“文”。但未解其义未悟其文就让学生死记硬背是不可取的。怎样引导学生诵读悟“文”呢？

1.反复诵读以悟文意：一读读准字音，解决文字障碍。明确通假字要读本字字音。二读出句读。正确地进行朗读停顿，三读读懂文意，读出感情。

2.通读全文以悟文意：联系作者的身世经历和时代背景，通过对文本的初读、再读和品读加深对文意的理解，感悟历代迁客骚人追求崇高的人格精神，关心社稷的爱国精神，自强不息的奋进精神以及厚德载物的凝聚精神。

3.疏通学生难以理解的文字以悟文意。

三、重视积累，培养学生良好的习惯

学习文言文和学习现代文一样都需要平时的积累和训练，而前者的积累显得尤为重要。《语文课程标准》中对文言文学习的要求是：“阅读浅易的文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。”评价学生阅读古代诗词和浅易文言文，重点在于考察学生记诵累积的过程。因此，教学文言文要“三要三不要”：一是要让学生能够学会自己动手查找资料、工具书，了解文章的基本内容，不要越俎代庖把很多该由学生自己动手的事，都由老师和一些辅导资料给帮忙代劳了。二是要根据教学内容创设合理的情境，以激发学生的学习兴趣，活跃课堂气氛，不要一字一句讲解，面面俱到满堂灌输，惟恐漏掉一处。三是要重视方法指导，让学生不仅“知其然”，而且“知其所以然”，不要题海战术，答案再现。

四、综合比较，触类旁通

学文言文难，表现在诸多方面，如在实词方面，有一词多义，词类活用等等。我们在教学中要注意综合、比较、归类，使学生能举一反三。文言文虚词教学更是难点，这就需帮助学生找出规律，促其牢固掌握。如出现频率很高的“之”字，情况比较复杂，常见的有：作代词用，可以指代人、事、物，相当于现代汉语的他（们）、她（们）、它（们）等，如“一老河兵闻之”（《河中石兽》）；其次作助词，既可作结构助词“的”，如“故时有物外之趣”（《童趣》）；有的时候无实在意义，可不译如“予独爱莲之出淤泥而不染”（《爱莲说》）；还有作动词如“辍耕之垄上”（《陈涉世家》），这种情况不大多见。教学或复习这些知识时，须引导学生归纳、总结，并要求学生从学过的课文中举出例句，这样就能达到掌握规律、巩固知识的目的。

五、注重拓展，丰富想象

我经常让学生把文言文改编成记叙文，告诉学生改写文言文要把握原文的主题、感情基调、背景，对人物生活的环境、心理活动以及事情发生的前因后果可以作合理的补充，或进行细致的刻画，通过联想想象，使情节充分展开，对原文提供的信息非但不能缺失，而且要充分利用。如教学完《与朱元思书》，引导学生抓住“横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。”一句进行想象。这句话既写景“横斜的树枝在上面遮蔽着，即使在白天，也像黄昏时那样昏暗，稀疏的枝条交相掩映，有时可以见到阳光”，又把读者带入无尽的空间，船还在前行，前面还有无数的美景等着你去欣赏，真是言尽而意无穷啊！

第四篇：初中文言文教学的困惑与对策

初中文言文教学的困惑及其对策

文言文，是中华优秀的文学精粹，是我国古代文人遗留下来的宝贵文化遗产，品味文言文独特的表达方式，也是一种走进经典的形式与过程。选入初中语文课本的文言文更是文化遗产中的精髓，我们学习它，既继承祖国的传统文化、提高文学素养，又能促进对现代汉语的理解。

初中语文课本中，文言文的学习占相当大的比重，但是一些学生对学习文言文有抵触情绪，认为古代语言离现在太遥远，学的好坏与否都没有多大意义，甚至有的学生认为学习文言文枯燥乏味，是一门苦差事。面对这种现状，很多教师在文言文教学中一筹莫展，教学效果和质量一直难以见成效。随着语文课程改革步伐的加快，新课程标准的实施以及中考的现实要求，文言文教学的这个难题也更为突显，亟待解决。造成这样的局面主要有以下几方面的原因。

一是来自文言文本身的原因。文言著作和文章是我们古代文化的瑰宝，传承着中华五千年的文明，理应受到后人的尊重和保护。但事实上，文言文作为我国古代的通用语言，由于年代久远,时空跨越大,文言文与我们现在通用的白话文在语法结构和文字组织上有较大的差异。自新文化运动开始倡导白话文以来，便渐渐缩小了它的适用范围，如今作为一种交际工具，文言文基本上失去了用武之地，没有了生存的空间。所以，尽管文言是一种有着几千年历史渊源的语言，在几千年的历史发展中“积淀”了数量巨大的极富表现力的典故、语汇、辞章等等，但是，生活在现代社会中的中学生认为文言文太旧，无味而厌学，无用无趣而弃学。另外，由于受到来自各种途径、各个方面的新潮语言文化吸引，如网络语言、快餐文化等等，学生容易产生对新事物好奇的心理，容易接受新事物，而对文言文却产生了抵触情绪。

二是来自教师的问题。首先，教师教法僵化，遵循一种固定的程式：介绍作者、时代背景——逐词逐句串讲——作内容分析，教师基本上是“独霸课堂”，目标单一，把教学目标只定位在字、词、句的解释和翻译上，讲究“字字落实，句句过关”，唯恐有所遗漏，学生成了被动笔记、背诵的工具，无从体验文言文之美。其次，教学观念落后，不讲教法，不分主次以至学生只会死记硬背，不能形成规律性认知，无法达到知识迁移，同样不能提高阅读能力。学生养成了依赖性，大大挫伤了他们自己获得知识的主动性和积极性，学生的主体性得不到贯彻和执行，因此才有文言文教学用时多、进度慢、收效微、成绩差的尴尬局面。把文言文课完全上成了分析课，即偏重于分析课文内容及写法特点。这种教法，完全忽视了文言文与现代文的区别，不利于提高学生阅读文言文的能力。

三是来自学生的问题。由于文言文本身的晦涩难懂和教学方式的枯燥无味，学生往往缺少主动学习文言文的兴趣和意识。

首先，学生学习文言文的目的性不明确。有学生问及为什么要学文言文，更有甚者问到可不可以不要学习文言文。绝大多数同学学习文言文的动力来自于外部的压力，即是为了应对考试。学生其实处于一种机械的认知状态之中，既然教材上选了，那么我们就学，学习就是为了考试，至于文言文学习有助于语言知识的积累，有助于语文综合素养的形成，有助于了解中国古代灿烂的文化，有助于接受古代优秀思想的浸润与熏陶等方面的目的，学生根本没有认识到。而这些方面恰恰是文言文学习的终极目标。正因为没有认识到，所以也就无法产生相应的动力，学习即是为了应付，兴趣一词更是无从谈起;兴趣是学习的最大动力，没了兴趣，又怎么能学好呢?当然，现实生活中缺乏文言文学习的环境，由于文言文学习材料的内容大都与当代生活相去较远，现实的语言环境很少有文言文学习的用武之地，也造成学生学习文言文兴趣不浓一个原因。认为文言文太难，不懂而弃学。高中的文言文比初中的文言文无论是语言本身还是内容都明显难了，许多学生一下子适应不了，在化了一定的时间还不能搞懂的情况下，不少学生就有了弃学的想法，有了这种想法后，就会越学越难，越难越不想学，于是，形成了恶性循环。这种情况在高中生中，占了不小的比例，他们多是由于考试和教师的要求而非出于对文言文的喜爱去学习，更别提去深入挖掘其中蕴含的丰富的思想文化内涵了，那么好的学习效果当然无从谈起。这也反过来影响了文言文教学的有效性。

文言文教学效率低是一个不争的事实，教师教得累，学生学得苦，学习进程慢，学习效果差。怎样才能改变这种状况，提高文言文教学的有效性呢？笔者认为，可以从以下几个方面着手。

因此，如何让初中学生“爱”上文言文，提高文言文的学习效果呢？我主要从以下四个方面着手。

一、确立目标，改变固有的教学模式。

上了几年的初中语文，发觉大多教师的文言文教学过程都是一种模式，即：文章作者介绍——朗读——疏通词句——课文内容及主题分析——练习。这种模式存在这样三个“中心意识”：

1．以知识为中心，一味强调接受。

2.以教师为中心，一味强调灌输。

3.以诵记为中心，一味强调记忆。

一堂课下来，教师讲得不亦乐乎，学生记个不停，课后教师再加一句，回去把这些内容背出，明天检查！不用担心学生掌握不了。但我们作为一名语文教师，应该知道这种教法远远达不到文言文教学的目的！对文言文中的词、句字面意思的准确理解，是文言文教学的基础和重要目标之一，但并非仅此而已，学生还要对文章进行适当的鉴赏评析。大多数选入教材的文言文，有很强的文学性，其人物的思想性格、作者的人生态度、理想追求、思想情感以及课文的结构、语言、意境之美，对形成学生的人生观、价值观和艺术修养、审美情趣是很有影响的。如《愚公移山》、《陋室铭》、《爱莲说》，其文学价值不言而喻。因此，在教学实践中，教师应确定教学目标，在指导学生掌握文言文基本内容的同时，还要让学生对文言作品做出适当的鉴赏、评析。体味文中之情，想象文中之景，领悟文中之道，感受文中之雅，这是文言文教学的终极目标，也是文言文教学追求的最高境界。

二、架桥铺路，激发学生学习兴趣

初中文言文教学首先应激发学生的学习兴趣。文言文、现代文一脉相承，许多语词、语用、语义是相通相连的，学生学习生活中就存在大量耳熟能详的成语、名句，学生积累的知识经验、已有的学习方法本身就是文言文学习的重要基础。这些与学生生活、学习息息相关的经验因素一旦得到尊重并被充分调动，文言文与学生的距离感就会大大消除。因而，调动学生已有的知识经验就显得尤为重要，在课前尽可能使学生找到学习文言文的“桥和路”，增强学习文言文的信心和兴趣。另外，在教学实践中，教师也要敢于大胆创新，在教学“新”、“活”方面多下功夫，采取一些灵活多样的教法，生动形象地吸引学生，把学生的兴趣全部挖掘出来。根据文言文的特点，可以进行以下教学设计。

1.利用成语利用成语利用成语利用成语、典故、名言警句、历史故事来引入课文历史故事来引入课文。

以《出师表》为例，有关三国的故事、人物是家喻户晓的，让学生讲讲他们知道的三国故事，谈谈对人物形象的看法，促使这些经验自然介入教学过程。学生在把握历史背景及诸葛亮的人物故事后，对《出师表》所表达的思想感情理解也会简单快捷得多，在学习背诵《出师表》时会感到亲切许多。又如“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”、“金玉其外，败絮其中”、“一鼓作气”等，课前可询问学生是否知道这些成语的本意、引申意及出处，增强学习《醉翁亭记》及《曹刿论战》的兴趣。引导学生掌握文中的成语，如，温故知新、愚公移山、气象万千、水落石出、妄自菲薄、引喻失义、三顾茅庐等，而正是这些有生命力的词语能有效地吸引学生求知的热情。这样的例子还有很多，比如，世外桃源——《桃花源记》、温故知新——《(论语)十则》、刮目相看——《孙权劝学》、醉翁之意不在酒——《醉翁亭记》、出淤泥而不染——《爱莲说》、伯乐和千里马的故事——《马说》，等等。因为学生对这些词语和故事有所耳闻，因此会对它们的出处和相关文章比较感兴趣。2.调动学生已有的与课文内容有关的知识储备来引入课文,温故知新，激发学生的学习兴趣。如用地理知识中的长江三峡导入《三峡》，用风景名胜中的“四大名楼”导入《岳阳楼记》等。

3.下载与课文相关资料导入课文。现代化教学手段不断完善，我们可以从网上下载与课文相关的图片，利用多媒体技术为文章配上古典音乐朗读，或采用多媒体手段直观地展示与课文有关的音像、图画内容，创设情景，《红楼梦》、《水浒传》、《三国演义》等影视作品的片段，就是极好的导课材料。

4.充分发挥学生积极参与的主动性。让学生在预习时利用网络资源和相关书籍，查找与课文有关的信息。比如，在上《陈涉世家》之前，安排学生在课外查找司马迁、《史记》、大泽乡起义等资料，让学生在课堂上讲说。学生探求意识浓厚，争相回答，教学效果也会很好。

第五篇：文言文教学中的困惑和解决思路

文言文教学中的困惑和解决思路

要想真正改善文言文教学，必须要弄清楚文言文教学中存在的问题。当前文言文教学存在的问题是：那就是文言文学不明白，对于一些特殊的文言句法更是手足无措，即使课堂上老师讲了一遍又一遍。当然，由于文言文离我们的生活比较远，再加上和现代汉语语法的差异，学生有这样的生活比较远，再加上和现代汉语语法的差异，学生有这样的困惑很正常。但是，我觉得更重要的一点是随着语文课程的改革，我们注重于学生理解能力的培养，而忽略了语法知识的讲解，特别是现在初中阶段基本上不学语法。初中的文言文相对简单，学生语法知识的缺失还不明显。到了高中阶段，随着文言文学习的数量和难度的增加，语法的薄弱就很严重了。你可以说学生理解能力增强了，自然就会明白文言文的意思了。但是语法的不通，通过老师的讲解和课本的注解以及一些参考资料，可以做课内文言知识题，但如果一旦拿到课外文章便束手无策，不知从何入手，迁移能力差。最终还是会造成学生对文言文学习的厌烦。

由于我们现在的教学基本上是为了高考而设置的，在文言文的教学上，侧重于传授与高考相关的知识，基本上是一些文言字词和句式，因此教学方法往往采用串讲法，老师讲的乐在其中，学生听得昏昏欲睡。师生的互动，学习的乐趣，在课堂上全无体现，语文教学失却了其原来能给人带来美的享受的特质。这种在高考压力下的教学观念和方法的陈旧，是影响文言文教学的重要因素。

那么该如何改变文言文教学面临的现状呢？我觉得首先要调动学生的学习兴趣。因为兴趣是最好的老师，我们无法摆脱高考的束缚，但可以通过其他的努力引导学生，让学生喜欢上文言文。

首先，发挥学生的主动性，让学生主动参与。今天段老师在讲《廉颇蔺相如列传》的时候就让学生在充分预习的前提下积极地参与文本的解读，使课堂显得活泼有趣，不在沉闷。学生的理解得以表达，也增强了学习文言文的兴趣。

其次，指导方法，授之以渔。

古人说，授之以鱼，不如授之以渔。知识的机械学习只能让学生走进学习的死胡同，而让他们学会方法才是最重要的。叶圣陶先生也说过，教是为了不教。那么如何将这种方法教给学生呢？文言文阅读，作为一种能力，它的养成需要主体“多读”的实践，在感性经验不断积累、丰厚的基础上，经独立思考后自己“悟”出来。因此学习文言文必须要求学生认真的去读。这种读，不仅仅是早自习上为了高考默写的苦苦朗读，而是在理解的基础上与古人的一种超越时空的心灵对话。文言文语言生动凝练，节奏富于变化，最适宜于诵读。“书读百遍，其义自见。”诵读除了要语音准桷，句读准确，字正腔圆外，还要掌握音调、语气、停顿、重音等诵读技巧，尤其是读出文章的内在节奏，感知文章的“气、味、声、色”。

课内的文言文篇目有限，学生在学习了必修的文本后，必须能够灵活运用，举一反三。否则就是文言教学的失败。