福建省漳州市芗城中学高中语文《第三单元 第8课 论语导读》教案 新人教必修1

第一篇：福建省漳州市芗城中学高中语文《第三单元 第8课 论语导读》教案 新人教必修1

《论语》导读

一、教学目标

1．理解、运用《论语》中关于学习、从政和为人处世的名言警句，力。

2．感受孔子光辉人格魅力，3．自身学习

个人的思想道德修养。的内蕴，端正学习，改进学习方法。

培养文言阅读能，体会课文

二、教学重点

1.结合孔子的经历，分析《论语》一书的主要思想内涵。2．欣赏书中关于学习和为人处世等的片段并且尽

背诵。

三、教学难点

深层理解《论语》内蕴；

学生取其精华去其糟粕。

四、课时安排 二课时

第一课时

一、导入：

1、百代馨香，德配天地

万世师表，道贯古今

2、删诗书,定礼乐,创儒学,传经艺,师表万世;赞周礼,写春秋,立杏坛,育才德,桃李三千

3、“如果人类要在21世纪

生存下去,回头两千五百年,去吸取孔子的智慧。”

------1998年1月全世界诺贝尔获得者集会巴黎时的宣言

4、孔子，是是志在报国又

重用的闲人，又是

周游列国、苦寻门路的忙人，更到处碰壁、从不回头的强人。

二、孔子

孔子，(前551~前479)，名丘，字仲尼，春秋末年鲁国陬邑人，思想家、政治家、教育家，儒家的创始人。被誉为“万世师表“千古圣人”，世界十大思想家之首。生于周灵王二十一年（公元前551），生有异质，学无常师。尝问礼于老子，学乐于苌弘，学琴于师襄。聚徒讲学，从事政治活动。年五十摄鲁国相事，其后不用，遂周游列国，年六十八返鲁。卒于敬王四十一年（公元前479），年七十三。

（一）、孔子的历史贡献

1、删《诗经》《尚书》，定《礼记》《乐记》，赞《易经》，修《春秋》，以传先王之道。

2、兴办私学

孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。——《史记•孔子世家》 他开创了私人讲学的风气，广收门徒，收的学生不管贫富贵贱，据说有3000弟子，秀的有72人。他

优文化传播的使者。他曾周游列国，晚年专心从事古代文献整理与传播 1 工作，致力于教育，整理《诗》、《书》等古代典籍，删修《春秋》。其学生将其思想言行记载在《论语》中。

（二）、孔子思想 *他在鲁国做过官，又曾游说四方，一生的主要活动是聚众讲学，由此个私家学派——儒家

孔子经其终生倡导和历代儒家的发展，使人的思想逾两千余年。

儒家学说

文化的主流，了

古代*孔子思想体系的核心是德治主义，他执著地倡导德化社会与德化人生。德化社会的最高标准是“礼”，德化人生的最高价值是“仁”。孔子教导人们达人”，“己所不欲，勿施放人”的’忠恕之道”，以间的关系。

孔子倡明“天人合一”之教，以善处人与自然的关系，他还也要“爱物”的道理。*孔子坚决主张要

“富之教之”的德政，使社会与文化

发展。孔子

文明的“天下人尊为

和弘扬了人

要“仁民”，奉行“己欲立而立人，己欲达而的人生观和

人与人之最高成就在于造就理想人格以创立理想社会，为公”、“大同世界”：之境界。至圣先师，万世师表。

（三）、【颁奖辞】

文化的先驱：孔子

孔子的卓越

潜志躬行“内圣外王之道”，以和思想

深远，他才被

他用最锐利的智慧开启了那一道道尘封的门，阳光从那错开的门缝间挤，于是门外面铺满黄金；他用最朴实的教诲铸造了一把坚韧的利斧，劈成了一道道深深的印痕，它留下的疼痛，而是刻骨铭心！于是，子子孙孙

一条光明的大道。

（四）、孔子及儒学的命运

孔子门人及其后学均推尊孔子。亚圣孟子社会的至高准则。

先秦诸子对孔子毁誉不一

道家以自然无为为宗旨，蔑视礼法，墨家

儒家的礼仪道德持否定

。

，孔子所行的“圣人之道”，是遍及自然界和儒家学说非议颇多，批评孔子的“述而不作”，主张“述而且作”，批评孔子和儒家的繁琐礼仪。

法家学说与儒家对立，商鞅，孔子学说与法家农战思想对立，孔子学说不合时宜。

“必贫而削”。韩非对孔子个人颇为尊重，但他当时民间看法：孔子是博学成名的大学者。

*董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”

臣愚以为：“诸不在‘六艺’之科、孔子之术者，皆绝其通，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”——汉董仲舒 *天不生仲尼，万古长于夜。意思是:

孔子,的历史会比黑夜还长.*汉平帝时封孔子为“褒成宣尼公” 唐代开始加封为“文宣王”

元代又加封为“大成至圣文宣王” 明代以后封为“大成至圣先师” *赵普“半部《论语》治天下” 罗大经《鹤林玉露》载：

赵普再相，人言普山东人，所读者止《论语》……太宗尝以此语问普，普略不隐，对曰：“臣平生所知，诚不出此。昔以其半辅太祖定天下，今欲以其半辅陛下致太平。” *五四时期的评孔思潮 五四时期，孔子及其学说的历史命运经受了一次空前严峻的时代性考验。新文化运动要破除以孔子之道为代表的封建主义文化信念、价值体系，要对历史的孔子及其学说

；要

民主与科学的精神，重新认识，将它从封建主义意识形态中拯救心理结构的改造。

民族文化*1974年1月18日毛泽东“批林批孔”运动。在山东曲阜孔庙大成殿前开的批林批孔大会

于丹在“百家讲坛”开讲《论语》心得

*子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 三十而立心灵的自信。

物质的东西越多人就越容易迷惑。知天命耳顺内心有

定力去对抗外界。

悲天悯人理解与包容。内心的价值系统，才能把

变成生命的张力。

*孔子思想的世界影响

日本当代学者金古冶：“日本自古

就收到孔子的巨大影响，获益颇深……近年来孔子思想日本的现代化过作用的说法也颇为流行。记载孔子言论的《论语》如今仍在日本受到推崇。”

是1959新加坡前总理、国际儒学联合会名誉理事长李光耀：“从治理新加坡的经验，到1969那段艰辛的日子，使我深深地相信，要的熏陶。” 是无法克服那些

和挫折的。”

新加坡大的都受过儒家价值观

了

价值观“为新加坡的繁荣进步

三、《论语》

1、《论语》是早期语录体散文,记载孔子及其弟子的言行，由孔子弟子及再传弟子纂录而成。

2、《论语》涉及哲学、政治、经济，教育、文艺等诸多，内容非常，是儒学最主要的经典。

3、在表达上，《论语》语言精炼而形象生动，是语录体散文的典范。

4、在编排上，《论语》的编纂体例，每一条致归类，并有重复章节。

一章，集章为篇，篇、章之间并无紧密，只是大

5、《论语》记录孔子的言论大致有四种体式:格言体、答问体、对话体、议事体。练习：

《论语》是一部＿＿＿体散文集，是孔子的＿＿＿和＿＿＿＿＿＿所辑录的孔子及其弟子的言行录。宋儒把《论语》和《＿＿＿》《＿＿＿》《＿＿＿》合称为“四书”。（语录门人再传弟子中庸孟子大学）

孔子，名，字，家学派创始人，思想核心是，政治上主张，鼓励人们，即“

做事”。开＿＿＿讲学的风气，传说有弟子＿＿＿人，身通六艺者＿＿＿＿人。孔子本人也被历代统治者尊奉为至圣先师。

（丘仲尼儒仁礼治入仕私人千七十二）

第二课时 教学目标：

1、读、译、背，积累工作。

培养文言阅读能力。

2、理解《论语》中关于学习、从政和为人处世的名言警句，3、感受孔子光辉的人格魅力，教学： 的片段并且尽

背诵。

个人的思想道德修养。

1、欣赏书中关于学习和为人处世等 4

2、教学难点： 从古至今人们对孔子的评价。

深层理解《论语》内蕴；教学方法

1、诵读法。本课主要是习

学生取其精华去其糟粕。

学生去欣赏儒家经典著作《论语》，而该经典主要是谈学学生反复诵读，营造背诵课、方法和思想修养的，语言简练，用意深远。教师文的气氛，在读中理解、领会其内涵，力争当堂熟读成诵。

2、评点法。教读本文采用评点式，就内容、写法及现实意义评点。在教学过程中，启

性。发学生探究、质疑，调动学习课前布置预习任务：

1、学生将文本中出自《论语》的句子挑出（39句），教师将学生分的结果

打印。

查阅资料，每组翻译并试着理解6——7句，将本组合作

2、阅读课文，思考：《论语》

涉及到哪些的内容，体现了孔子。

观点？

3、查阅资料，试着去寻找对孔子的不同评价的文字并教学过程：

一、简单复习上节课主要内容，导入本课：

上节课这节课让

二、了孔子与《论语》，那位同学能够给大家简单说一说？ 一起

文本，走近孔子，对孔子做

积累工作。

朗读本组承担的句子，随后由一名代表将本

记录并随时补充的结果的见解。传阅学习。更的。

学生课外作业，读、译、背，1、学生按展示预习结果。每组同学组中的一句翻译并简要

2、各的理解。其余各展示一句之后，将各组合作并打印

三、文本中的句子解决完毕，大家对文本内容的理解语》 涉及了哪些的内容，体现了孔子

观点？

了。请速度文本，思考：《论：主要有治学、从政、修身养性和交友治道等，体现了孔子“克己复礼”的思 5 想。

四、教师学生

：如何评价孔子的言行和观点？从古至今人们对孔子有哪些评价？

：

1、春秋战国时代，孔子门人及其后学者均推尊孔子。门人中以子贡为代表，他对孔子赞美备至，奉如天人，把孔子比拟为高天、日月、木铎，凡人是永远不可企及的，子是天生的圣人，“仰之弥高，钻之弥坚”。亚圣孟子然界和社会的至高准则。然而当时民间

墨家

看法

孔

孔子所行的“圣人之道”是遍及自孔子是博学成名的大学者。

儒家学说非议颇多，批评孔子的“述而不作”，主张“述而且作”，批评孔子和儒家的繁琐礼仪。

道家以自然无为为宗旨，蔑视礼法，先秦法家学说想对立，学说不合时宜。

2、宋元时期对孔子的评价总体上是对孔子推崇备至，环和纲常伦理来其封建统治。，学术界和政界对孔子的评价就褒贬不一。

是

把孔子神化，用孔子的神圣光

儒家的礼仪道德持否定。

与儒家对立，早期法家代表人物商鞅孔子学说与法家农战思

孔子“必贫而削”。法家的集大成者韩非对孔子个人颇为尊重，但他

3、自从戊戌变法和五四运动毛泽东在文革初期给郭沫若的诗里御笔一批，“劝君少骂秦始皇，焚坑事业要商量。祖龙魂死秦犹在，孔学名高实秕糠”，吹响批孔的号角，引发了全国口诛笔伐的狂潮。

五、教师总结：

人非圣贤，孰能无过。孔子人难养也”让女性不高兴，时代在观点

完全认同，他的“唯女子和小

就像乌云无法挡住太阳的光辉一样，孔子的魅力是无，社会在进步，也应当取其精华，去其糟粕，法抵挡的。当然。

应该说，孔子提倡以天、地、君、亲、师来规范人与自然礼、义、智、信来规范道德标准与治国理念。

人与人之间的关系，又以仁、准则，是有助恢复社会稳定，符合历史发展需要的如此，孔子提倡的“不患寡而患不均”，“己欲立而立人，己欲达而达人”，“有

无数的教无类”，“知之为知之，不知为不知”，“学而不思则罔，思而不学则殆”，教诲，充满了人道主义精神和人文主义色彩，国治学的座右铭，人类文化思想宝库中的精品。

“天不生仲尼，万古如长夜”千多年来照亮历史与

两千多年来从帝王到平民立德立行，治

说法未免言过其实。但孔子的思想与学说，确实是两

孔子活

人思想的一盏明灯。《华盛顿邮报》曾经写道：“

世界的生活仍然的意义”。在两千多年前，但他的教诲对

孔子属于历史也属于现代，属于30年之后，人们难道还要受

也属于世界。在批判与否定“凡是派”错误思想的过时思想的束缚，依然拘泥于“孔学名高实秕糠”之说，而

“正名”吗？ 不给那位等待了两千年之久的古代圣贤

六、布置作业：

1、背诵《论语》中的精彩片段。

对孔子的2、请阅读《论语》，颁给孔子的颁奖词。，以《我为孔子正名》为题写一篇小文章以及一段 7

第二篇：福建省漳州市芗城中学高中语文《第三单元 第7课 记念刘和珍君》教案 新人教版必修1

记念刘和珍君

教学目标：

1.了解时代背景，领会写作意图，准确理解意义深刻的语句、片断的含义，进而把握全文的思想内容，学习刘和珍等爱国青年渴求真理、勇于斗争、对祖国有高度责任感等优秀品质。

2.了解文章的思路，把握本文的线索。了解本文叙述、抒情、议论相结合的写作方法

3.培养学生听准答对问题的能力，抓住要点，灵活完整地复述比较复杂事情的能力。教学重难点：

1、理清作者思想感情发展的脉络；

2、理解关键词句的含义。课时安排：三课时

第一课时 教学要点：

一、结合注释①介绍“三·一八”惨案发生的时代背景。

二、在通读全文的基础上，理清刘和珍烈士的事迹。教学内容与步骤：

一、解题和介绍时代背景

今天学习的《记念刘和珍君》（板书），选自《华盖集续编》。记念，我们现在一般写成“纪念”、“记”与“纪”在这里含义是相同的。鲁迅先生为什么要写这一篇文章？这就要对当时的时代背景有一个了解，大家可以先读一下注释①，看过后对其中不懂的地方还可以提出来。

教师着重介绍以下几点：

（一）一九二六年，我国的北方还在军阀政府的统治下，掌握政权的是北洋军阀皖系头子段祺瑞。当时占据着东北的奉系军阀在日本帝国主义的支持下向关内进军，遇到了国民军将领冯玉祥的抵抗，日本帝国主义便公开出面，在三月十二日派军舰掩护奉军军舰驶入天津附近的大沽口，炮击国民军，国民军开炮还击。三月十六日，日本帝国主义纠集英、美、法等八国公使，借口维护一九○一年八国联军与清政府签订的《辛丑条约》，向段祺瑞执政府提出抗议，并组织起新的“八国联军”，准备武力进攻。三月十八日，北京人民在天安门集会抗议，后又到执政府前请愿。段祺瑞竟下令卫队开枪镇压群众，群众死四十七人，伤一百五十余人，造成“三·一八”惨案。刘和珍烈士就是在这次惨案中遇难的。

（二）“三·一八”惨案激起了全国人民的愤怒。段祺瑞为了推卸罪责，反而污蔑死难群众是“暴徒”。一些走狗文人，如陈西滢等也制造流言，诬陷爱国学生是“受人利用”，被“民众领袖”（指李大钊同志等）盲目地引入“死地”。

（三）当时鲁迅先生在北京任教并编辑新文学刊物。面对反动黑暗的统治，他无比愤慨，对爱国的青年学生被残害，他万分哀痛。他不赞成搞徒手请愿，但是在烈士的血痕中，他看到了希望。“三·一八”惨案发生后，他写了好几篇倬念文章，《记念刘和珍君》是其中影响最大的一篇。

二、指导学生阅读课文。

要求：

（一）把不理解的字词，难懂的语句做上记号；

（二）试把每一段的段意归纳出来；

（三）把记叙刘和珍烈士事迹的内容理出来，准备复述。

（学生自读、议论，教师巡视。）

三、学生复述刘和珍的事迹。

教师引导：鲁迅先生的这篇文章有一定的难度，一些词句不容易理解，大家归纳的段意也不完全相同，这些问题我们将留到下一步讨论，现在先请大家根据课文，简要地讲一讲刘和珍烈士的事迹。（学生自读、议论，教师巡视。）

学生讲述后，教师归纳：文章中记叙刘和珍事迹主要在一、三、五段，记了三件事，虽然写得简略，但给我们留下了极为深刻的印象。

第一件事是“毅然预定”全年的《莽原》周刊（板书“毅然”）。从这个“毅然”的行动里能让我们了解到什么呢？（对进步思想的追求，对鲁迅作品的热爱）。

第二件事是参加女师大**斗争，“不为势利所屈”，对母校的前涂（同“途”）“黯然至于泣下”（板书“黯然”）。在这里，“黯然”一词，表现了什么心情？（对学校的前途，对同学的未来深深地优伤）。

第三件事是“欣然前往”执政府前请愿而遭残害（板书“欣然”）。从这个“欣然”里又能显示出刘和珍的什么品质？（一片爱国的热忱）。

因此，鲁迅先生把刘和珍等称作“真的猛士”是有这些事实为依据的。刘和珍烈士与杨德群烈士等为国为民，爱憎分明，见义勇为，确实是“为了中国而死的中国的青年”。

四、布置作业：

（一）进一步朗读全文，修改各自在作业本上写的各段的段意；

（二）找出文章中议论和抒情的语句。

第二课时 教学要点：

一、依据文章的感情脉络，理清全文的结构；

二、剖析文章的第一大部分。教学内容与步骤：

一、引导学生理清文章的结构。

（一）先请学生讲一讲自己归纳的段落大意，然后发动学生评议。

（二）在学生讨论的基础上，教师小结：

1、这是一篇纪念性文章，但记叙部分并不多，重点在议论和抒情，这和我们现在常见到的一些以回忆事迹为主的纪念文章是不同的。当时鲁迅住在十分黑暗，十分残酷的反动军阀统治的中心——北京，目睹反动统治者的残暴，目睹无数优秀青年遭屠杀，目睹不少群众未觉醒，他的悲愤心情是难以抑制的，所以文章把自己的所见、所闻、所感交织起来写。如果我们理清了鲁迅先生的这一条感情的脉络，文章的结构就容易理解了。

2、如果从记叙的角度看，文章是先从开追悼会的那天写起，再倒叙“三·一八”惨案，中间还插叙了一段女师大**。但这样去分析就会产生一个问题，即中间的好几段就找不到叙事的由头，成了可写可不写的内容。如果我们从鲁迅先生写这篇悼念文章的感情的起伏、发展去理解，就会发现整篇文章是以作者的感情思绪为主线，把叙事、议论、抒情融成一体，每一段都起着重要的作用。

3、具体说，全文共七段：第一段，面对着刘和珍烈士的追掉会，鲁迅先生感到无比悲愤，要写文章来“悼念逝者”（板书）；第二段，想到烈士的斗争已经过去，她们已倒在血泊之中，而这似人非人的世界依旧存在，为了使人们不忘烈士的鲜血，为了唤起人们的觉醒，更感到有必要写文章来“唤醒生者”（板书）；第三段，追忆刘和珍的往事，对她奉献悲哀和尊敬，因为她“为国而死”（板书）；第四段，噩耗传来，由不信到证实，目睹惨象，耳闻流 2 言，愤怒地揭示我们这个衰亡民族之所以默无声息的“惨痛根源”（板书）；第五段，从惨案的经过，展示出三个女子的惊心动魄的“崇高伟大”（板书）；第六段，在血的教育下，从人类血战前行的历史中，看到刘和珍等烈士的“血痕必将扩大”（板书）；第七段，与当局者的凶残、流言家的下劣相比，中国女性临难竟如此之从容，得出了我们民族没有消亡的明证，指出在这一惨案中，人们将看见希望，猛士更奋然前行，由此自然地归结出烈士“牺牲的意义”（板书）。以上七段使文章构成三大部分：第一、二段是一部分，说明写这篇文章的目的；第三、四、五段是第二部分，颂扬刘和珍烈士的崇高品质和斗争精神；第三部分是六、七段，指出“三·一八”惨案的意义所在。

二、指导学生阅读第一部分。

当我们理清了文章的脉络结构之后，再来理解文章的语言就比较容易一些了。

（一）请大家细读第一、二段，读的时候思考这样一个问题：这一部分里有两处提到“我也早觉得有写一点东西的必要了”，又说“我实在无话可说”，这种矛盾的提法该怎样理解？

学生阅读，相互讨论。

2、教师归纳：（1）第一处写“我也早觉得有写一点东西的必要了”，是为了寄托自己对刘和珍烈士的哀思，接下来连用两个“只能如此而已”，是说明自己的悲愤感情是文章所倾诉不了的，然而又只能用文字来纪念，这种反复回荡的语言，正反映出鲁迅先生悲愤之强烈；（2）第二处说“我也早觉得有写一点东西的必要了”是对我们还活着的人来说的，是为了要揭露这“似人非人”的世界，为了让人们不忘记这血的教训，所以结尾再强调一下：“我正有写一点东西的必要了。”（3）“我实在无话可说”，这是一句无比愤激的话。四十多个青年的血，洋溢在鲁迅先生的周围，重压在心头，而反动统治者和御用文人们的卑劣行径，“尤使我觉得悲哀”。一个人在悲愤到极点的时候反而会说不出话来，所以必须“出离愤怒”，写文章来悼念死者，把自己最大的哀痛显示于这个“非人间”，让反动统治者们对我的苦痛去“快意”吧，我将以此作为“祭品”，奉献在烈士的灵前。这种看似矛盾的说法，实质是感情无比深沉的表达方式。

（二）在第二段开头，赞颂刘和珍等为“真的猛士”，又说她们是“哀痛者”和“幸福者”，该如何理解呢？

教师归纳：“真的猛士”是指为国家，为民族而奋斗的革命者。他们敢于正视民族悲惨的命运、面对国家黑暗的现实，以国家、民族的不幸为自己最大的“哀痛”；他们不怕血腥镇压，不为暴行所吓倒，以为国家的独立、民族的解放而献身为自己最大的“幸福”。与“猛士”相比的是“庸人”，是指被“造化”愚弄的“怯弱者”，他们尚未觉醒，还在维持着这“似人非人的世界”。鲁迅先生感到正有写一点东西的必要，也是为此而说的，要用猛士们奋斗的鲜血来教育、唤醒他们。

（三）这一部分，从记叙开始，进而展开议论，抒发激情，写得曲折深沉，要细心朗读、领会。

三、布置作业： 背诵第一部分。

第三课时 教学要点：

一、理解课文第二、三部分，重点搞懂其中一些难句的含意；

二、小结全文。教学内容与步骤：

一、指导学生阅读第二部分

大家仔细阅读课文的第二大部分，把其中你认为重要的一些议论、抒情的语句划出来，想一想应该怎样理解这些话的含意。

（一）学生阅读、勾画，教师巡视。

（二）学生朗读自己划出来的语句，然后共同讨论。

（三）教师归纳：

1、这一部分包括三个段落，记叙、抒情、议论，交错融贯又各有所重，感情起伏回荡、激昂而又深沉。第三段以刘和珍与我的师生关系的议论为发端，转入记叙。鲁迅先生的感情也从第一大部分的愤激，转为舒缓。但是到第四段又由记叙进入议论、抒情，在记叙中连用“然而”、“但”等转折语，层层递进，感情再次迸发。在第五段开头就用“但是”一转，由上段的议论转到记叙刘和珍等遇难的经过，结尾再用“但是„„”一句揭穿刽子手们的狰狞面目。对中外杀人者的义愤已经到了无法遏制的地步。

2、第四段的难句在最后一小节，我们可以先集体朗读一下。（学生朗读），惨象、流言，揭示出这个非人的世道。面对这种黑暗的统治，语言已经失去了作用，指出这就是衰亡民族“默无声息”的原因所在，这种“沉默”对人民来说是痛苦的，但对反动统治者来说也是可怕的，进而剖析“沉默”的两种结果。这一句蕴含着极为深刻的哲理，我们可以联想到鲁迅先生写的“于无声处听惊雷”的诗句。在朗读的时候要注意：前一个“沉默呵”，感叹成分较强，要读得深沉缓慢，后一个“深默呵”，愤怒的成分为主，要读得高昂激越。（指导学生再朗读一次）。

3、第五段的难点在于对“当三个女子从容地转辗于„„不幸被这几缕血痕抹杀了”这两句的理解。这两句话历来在解释上有分歧，有的说是讽刺中外反动派的“反语”，有的说是歌颂革命青年的“正语”，也有的说是两者兼有的“双关语”，究竟应该怎样理解呢？就整句的意思来看，是赞颂刘和珍等“三个女子”在弹雨中毫不畏惧、互相救助的感人事迹，不畏强暴的斗争精神，这是“惊心动魄”的，更是“伟大”的；从句子的结构来分析，主语“这”是指代“三个女子从容转辗”的斗争场面，谓语“是„„伟大”，这是一个明确的判断句，正是对刘和珍烈士等满怀激情的“正面赞颂”，因此不能说是“反语”。这个“伟大”的行动，还表现在下一句：这三个女子的“几缕血痕”，把“中国军人”的“伟绩”、“八国联军”的“武功”都“抹杀”了，所以这两句话，是鲁迅先生满含激情地在正面赞颂。到最后一节用“但是”一转，把这些中外杀人的刽子手们拉出来作反衬，让人们看看这些丑类在中国青年女子面前是何等的卑劣可憎！（指导学生朗读第五段）。

二、指导学生阅读第三部分（第六、七段）如果说第二部分的最后是赞颂之情达到了高潮的话，那未在第三部分就又沉静了下来总结这次斗争的教训。这一部分主要是议论，请大家小声朗读一下，有不懂的地方可以继续提出来讨论。（学生朗读）。

（一）学生读后提出问题讨论

（二）教师归纳：

1、第六段在全文中是感情高潮之后的余波，在情绪上是深沉的。读的时候要抓住一个“至多”、一个“至少”来理解。“至多”是指这次请愿造成的牺牲对当时的社会的作用而言的，鲁迅先生认为就改变社会现实来说，这次牺牲的价值并不能算很大，鲁迅在别的纪念文章里说过他不赞成在反动统治者面前搞“请愿”这种斗争方式，这不能掀倒反动的营垒；“至少”是指烈士的流血牺牲对今后而言，既然有“血痕”，就要“扩大”开去，先将在亲人中“浸渍”、扩大，给人们留下斗争的火种。“至少”是“至多“的递进，抓住了这两个关键性词语，全段的内容就容易理解了。

2、第七段是冷静的总结，难句不多，重点在“这一次死伤者对于将来的意义”，再一次颂扬了刘和珍等中国女子的“勇毅”，并由此揭示出我们的民族的不会“消亡”的精神，终于得出苟活者会“看见微茫的希望；真的猛士将更奋然而前行”的结论。朗读的时候要注意 4 语气的深沉。（学生齐读）。

三、小结全文：

鲁迅先生的这篇文章，内容是较深的，要通过反复诵读来加深领会。刘和珍等烈士牺牲已经半个多世纪了，有多少有志的青年，为了国家和民族的解放而血战前行、前仆后继，他们是永远值得我们纪念的，他们的精神应该扩大到我们这一代，这也是鲁迅先生写这篇文章的希望所在。从文章的写法来说，最主要的是把记叙、议论、抒情完美地结合在一起。课后的“思考和练习”五要我们以四、五段为例，分析一下这种表达方式的作用。从这篇文章中我们可以看到：记叙是议论、抒情的基础，使议论、抒情不至于空泛，而议论、抒情又使记叙不显得肤浅，三者结合到一起来运用，就能使文章的主题表达得更深刻，揭示得更真切。这种综合表达方式也要靠我们细心阅读去领会。

四、布置作业：

1、继续诵读全文。

2、书面完成“思考和练习”第三题。叙的深化

五、板书设计

反动政府

控诉

走狗文人

抨击

革命烈士（刘和珍等）

悼念、尊敬

爱国者猛士

前进

第三篇：高中语文必修1第三单元教案[范文]

高中语文必修1第三单元教案

记念刘和珍君

【教学目标】

一．理解课文包含的主要意思，阐释课文中难句的含义。二．了解课文记叙、议论、抒情三种表达方式综合运用的写法。

三．学习爱国青年的精神，铭记血债，不忘教训，增强民族自尊心、自信心。四．在理清思路的基础上，深入理解文章的思想感情和含义深刻的句子。【教学重点】

理清作者思想感情的发展脉络，深入理解文章中含义深刻的句子。【教学难点】

理清文章思路，深入理解文章中含义深刻的句子。【教学课时】三个课时。【教学进程】

第一课时

教学要点：整体感知课文，理解文章的思想感情 教学步骤： 一．导入：

同学们，发生在1926年的三·一八惨案是日本帝国主义支持下的段祺瑞政府屠杀爱国请愿人民的血的历史，是二百多名请愿群众倒在血泊中的惨烈的一幕，更是中国人残害中国人的一场罪恶、一场悲哀、一场耻辱！路，还没有开始就走到了尽头，梦，还来不及做就永远不再醒来，刘和珍，这位年仅22岁的女大学生就这样倒在了反动派的枪弹之下。在惨案发生后的第六天，鲁迅先生终于按捺不住心中的悲愤，毅然写下了这悲愤沉痛的悼念文章——《记念刘和珍君》，以此来警醒中国人民永远记住这笔血债！

请一位同学读一下文中注释①，大家体会一下作者写这篇文章的感情基调。（提示：悲、愤！）

二．简介作者并解题

1．指名学生简介本文的作者？（提示：鲁迅，原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，中国现代最伟大是文学家、思想家、革命家。我们熟悉的作品有《故乡》、《孔已己》、《从百草原到三味书屋》、《社戏等》）

2．解题：关于题目中的“记”相当于“纪”，并非另有其意，不能把“记念”一词理解为“记叙、怀念”。在白话文刚刚兴起时，人们有时不能严格界定字词，如文中“那里还能有什么言语”中的“那”实为“哪”，鲁迅当时用“记念”实为我们今天所说的“纪念”。

3．君：对人的尊称。

三．整体感知全文，理清脉络。1．听录音朗读课文。

注意体会本文“悲愤”的感情基调，注意生字词。并注意以下几个问题： ⑴、给文章的七个小节分层次，并归纳其大意。

⑵找出文中有关刘和珍的三件事情，并以此分析她的形象和高尚品质。提出听读要求：注意作者悲、愤的感情基调，纠正字词读音。学生讨论后，指名学生回答⑴、⑵两个问题。（明确：⑴?第一层1、2小节，交代写作原由； 第二层3、4、5小节，记叙刘和珍的生平和遇难经过； 第三层6、7小节，评述惨案的教训和意义。⑵．刘和珍的三件事情：

一、预定《莽原》全年，表现了她要求进步，追求真理的品质；

二、反抗校长，表现她勇敢顽强，有正义感、有责任感等品质；

三、参与请愿并遇害，表现了她英勇、进步为国家和民族勇于牺牲的爱国精神等。刘和珍的外表形象：始终微笑着，态度很温和。）

2．本文题为记“记念刘和珍君”，但明显不全在写刘和珍，那么请同学们找出文中一共写了几类人？三?一八惨案后他们各自的动向如何？作者对他们的态度和感情怎样？由此能否推出作者写作目的？即完成下列表格：（师生齐填，边填边分析）

哪类人动向作者态度和感情写作目的

爱国青年：猛士，苟活者（“我”）悼念尊敬激励悲悼念、鼓励 反动派：当局者，流言家，有恶意的闲人污蔑控诉抨击愤揭露 麻木的民众：庸人，无恶意的闲人淡漠哀伤唤醒哀、愤唤醒

3．总结：由此可见作者写作本文的目的除了要悼念在惨案中牺牲的爱国者刘和珍等人外，更深远的意义应在于评述惨案，以此来鼓励生者、激励猛士，揭露敌人，唤醒庸人，评述惨案的教训和意义等。而纪念刘和珍正是本文写作目的的切入点。

四．作业：熟读全文。尽力背诵2小节。

在理清文章三大层次的基础上，概括各小节的意思。附：板书设计 记念刘和珍君

哪类人动向作者态度和感情写作目的

爱国青年：猛士，苟活者（“我”）悼念尊敬激励悲悼念、鼓励 反动派：当局者，流言家，有恶意的闲人污蔑控诉抨击愤揭露 麻木的民众：庸人，无恶意的闲人淡漠哀伤唤醒哀、愤唤醒

第二课时

教学要点：

学习文章第1、2、3、4小节，以第四节为例，训练理清局部思路，在沥青思路的基础上理解难句，以加深对文章思想感情的理解。

教学步骤：

一．复习上节课学过的内容到入新课。

上堂课我们学习了本文的写作背景，概括出了本文“悲愤”的感情基调，了解了刘和珍的生平，知道本文写作目的。这堂课我们具体学习一下文章的1、2、3、4小节，看作者是如何纪念死者、评述惨案的。

二．分析文章，理解难句。

（一）．分析一、二小节

1、齐读这一部分，要求带着以下问题：

1）作者在第1、2节都说道“有写一点东西的必要了”请问各有什么含义？ 2）本段段意既然为交代写作原由，请问其写作原由是什么？

（解决：第一节“我也早觉得有写一点东西的必要了”，这个“必要”说的是要悼念遇害者刘和珍，奉献作者最大的悲哀和尊敬，控诉段政府的暴行和抨击反动文人的阴险论调。“也”和“早”二字说明作者要作文纪念的愿望由来已久。作文不仅是应程君的要求，更主要的是出自我本身的意愿。第二个“必要”在与唤醒庸人，要人们牢记血债。因此本段交代的写作原由是悼念死者，揭露敌人，唤醒庸人。）

2、重点分析文中难句：

1）文章开头作者如此郑重其事的说明本文的写作时间“中华民国十五年”，其中有何深意？（提示：含有揭露和讽刺意味。中华民国并非人民的民国，而是屠杀人民的机器。）

2）追悼会那一天，我为何独在礼堂外徘徊？（提示；作者无法承受追悼会的悲痛，独自徘徊沉思。）

3）作者反复说“只能如此而已”，又称自己献上的只是“菲薄的祭品”，说明了作者怎样的心情？（提示：表达作者认为未能以更好的方式悼念死者，深感歉意。）

4）“我已经出离愤怒了”是什么意思？（提示：愤怒到了极点的意思）

5）“以我的最大哀痛显示于非人间，使它们快意于我的苦痛”一句，他们指什么人？“快意于我的苦痛”怎么理解？（提示：“它们”指反动派。“快意于我的苦痛”实际是警告反动派别高兴的太早，总有一天血债必将血偿！）

6）“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？”一句，“真的猛士”指什么？“惨淡的人生”什么意思？“哀痛者和幸福者”分别指什么人？（提示：“真的猛士”指真正勇敢的革命者。“惨淡的人生”指反动派统治下的黑暗现实。“哀痛者和幸福者”分别指看到黑暗现实，哀痛于国家和人民而无力改变的人和敢于正视黑暗现实，为国为民敢于斗争敢于牺牲的人。）

（二）分析第三节

1）作者说“刘和珍是我的学生”，“现在却有些踌躇了”为什么？作者称自己是“苟活到现在的我”表达了作者怎样的心情？由此可以看出作者怎样的品质？（提示：踌躇是因为作者认为刘和珍是为中国而死的青年，我应该对她奉献我的悲哀和尊敬。表达作者自责内疚的心情。反映了鲁迅先生自谦，自我剖析的品质）

2）提醒同学们再次记忆刘和珍的形象：始终微笑着，态度很温和。

（三）分析第四节

1）齐读该节，该节主要讲什么？分层次，用四个字概括层次大意。（提示：主要是概述惨案。分四层：听到噩耗---颇为怀疑---尸骸为证---听到污蔑---悲愤号召）

2）“卫队居然开枪”的“居然”二字说明了什么？（提示：一是出乎意料，二是反映了敌人的凶残。）

3）“我向来是不惮一最坏的恶意来推测中国人的”一句如何理解？其中的中国人指什么人？（提示：“中国人”指反动派，意思是敌人的凶残远远超出我的意料。）

4）敌人说她们是“暴徒”和“受人利用”，同学们能否在文中找出反驳他们的证据？（提示：“终微笑着，态度很温和。”“欣然前往”，“请愿而已”等）

5）“衰亡民族默”“默无声息的缘由”是什么？（提示：敌人残暴凶杀的暴力统治和反动文人用反动舆论进行的思想统治，屠刀加钳口术的专制性统治，使得我们的民主更加衰亡。）

6）“沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉没中灭亡。”一句中，用了什么修辞手法？后面一句是什么复句？有何含义？（提示：反复的修辞手法。选择复句。意思为沉默到了极点，就将是爆发的时候。这里既有对反动派的警告，也有对后死者的呼唤，激励和鼓动。）

三．小结：这一部分，作者以无比悲痛的心情，向牺牲的爱国青年们献上他的悲哀和尊敬；以无比愤慨的心情，抨击着敌人的无耻谰言；以无比激昂的口号激励后死者的爆发。

四．作业：背诵2、4小节。

思考几个问题：1.作者在第五节如此详写惨案的经过有何深意？ 2.作者对请愿的态度如何？ 3.作者对惨案的意义作和评价？ 附：板书设计： 听到噩耗—---居然震惊 概述惨案颇为怀疑—---怀疑愤慨 听到污蔑—---暴徒愤懑 尸骸为证------虐杀悲痛 悲愤号召------爆发怒吼

第三课时

教学要点：总结全文，进一步探究文章的总体思路，分析文章5、6、7小节，理解文中的难句，加深对文章感情基调的理解和把握。

教学步骤：

一．检查作业完成情况，复习上一节课内容。抽查一两位同学背诵。二．根据上节课布置的作业导入新课。

1．作者在第五节如此详写惨案的经过有何深意？

（提示：一是揭露了敌人的凶残，证明那简直就是虐杀，二是赞扬了三个女子临难从容、互相救助的精神。）

2．作者在第四节说“：我还有什么话可说呢？到第五节又说“我还有要说的话”。各是什么意思？

（提示：无话可说是因为敌人暴力和无耻谰言令人震惊、愤怒说不出话；还有要说的话是作者要揭露敌人。）

3．“这是怎样的一个惊心动魄的伟大呵”一句中，“这”字指代什么内容？下面的伟绩和武功如何理解？

（提示：“这”指上文的“三个女子从容地转辗于文明人所发明的枪弹的攒射中”。“伟绩”和“武功”用了反语的修辞手法，用了“互文”的写作手法两句所讲的内容一样，这句话讽刺了中外反对者沾沾自喜与自己的暴力的丑恶嘴脸。）

4．作者用煤的形成类比什么？作者对徒手请愿的态度如何？（提示：类比请愿的收效不大，作者不赞同徒手请愿方式！）5．作者在此引用陶渊明的诗，用意何在？指名介绍介绍一下陶渊明？

（提示：作者认为尽管请愿收效甚微，但对社会还是有一定影响的。勇士们的鲜血不会白流。

陶渊明，名潜，字元亮，浔阳柴桑人，因在彭泽县当过县令，故人称“陶彭泽”，晚年自号“五柳先生”，死后，朋友私谥为“靖节”，故世号“靖节先生”，后人称他为田园诗始祖。作品有《桃花源记》、《归去来兮辞》等）（作者引用此诗有青山埋忠骨之意）

6．请学生讨论分析，抓出“事实是明证”所在句子的这一主干。

7．“苟活者在淡红的血色中，会依稀看到微茫的希望；真的猛士，将更奋然而前行”这句是什么复句？如何理解该句？（提示：并列复句。这句恰当是评价了惨案的意义，尽管非人间的苟活者很多，但即使苟活者，也会看到一点希望，哪怕实际依稀的微茫的，而猛士们绘制烈士精神鼓励下，更加勇猛的前进、斗争！）

8．文后作者又说“呜呼，我说不出话，”作者明明说了这么多，怎么又说说不出话呢？（提示：在此，表达了作者无尽的悲愤和深深地歉意。）三．总结全文

(以最后一句中的“但以此记念刘和珍君”中的“此”字的内容总结全文。)1．这句话中是“但”字是什么意思？（提示：仅，并非表转折。）

2．这个‘此“字意思很明显是指这篇文章，那这篇文章包含了什么内容呢？ 提示：包含了以下内容 反动政府控诉 反动派 走狗文人抨击

革命烈士（刘和珍等）悼念、尊敬 爱国者猛士激励前进 苟活者（“我”）继续战斗 “这”

麻木的民众庸人唤醒 徒手请愿的方式否定 惨案的意义微茫奋然前行

四．作业：

1、背诵小节和陶渊明的诗《挽歌》完成配套的《导学与同步训练》

2、课后练习一（1、2）四 附：板书设计 反动政府控诉 反动派 走狗文人抨击

革命烈士（刘和珍等）悼念、尊敬 爱国者猛士激励前进 苟活者（“我”）继续战斗 “这”

麻木的民众庸人唤醒 徒手请愿的方式否定

惨案的意义微茫奋然前行

《小狗包弟》

教学目的

1、认识文革给人身心造成的巨大伤害。

2、能够正确评价作家放弃小狗包弟的行为。

3、感受巴金严于解剖自己的伟大人格，培养学生的反省忏悔意识.教学重点

培养学生的反省忏悔意识 教学难点

正确评价作家放弃小狗包弟的行为 教学课时：1课时

教学过程

一、导入：

以戏说的语气讲述冯冀才《100个人的10年》中的一个荒唐故事（一位非常受学生欢迎的故事大王似的语文教师，因为讲述胆略过人机警智谋的毛主席浏阳遇险水沟藏身而被人划为歪曲毛主席伟大形象的右派而被判刑8年丧妻失子）后设问：这是真的吗？

或许你们不敢置信，我也不敢置信，然而这是事实，而且事实甚至比这个更残酷、更荒唐，这就是“文革”。列宁曾说过“忘记历史就意味着背叛”，今天我们就通过文革见证者巴金老先生的一篇文章《小狗包弟》来感受那个特定时期的人们的生活，窥视我们民族这段不被我们熟悉的历史。二.作家作品介绍

巴金，原名李尧棠，字芾甘，祖籍浙江嘉兴，1904年11月25日生于四川成都一个官宦家庭。1928年完成第一部中篇小说《灭亡》，1929年在《小说月报》发表后引起强烈反响。后来又写了“爱情三部曲”（《雾》、《雨》、《电》）和“激流三部曲”（《家》、《春》、《秋》）等小说，又发表中篇小说《寒夜》、《憩园》等。

“文革”中，巴金遭到了残酷的迫害。1978年起，在香港《大公报》连载散文《随想录》，回忆自己在“文革”中的遭遇和内心感受。由他倡议，1985年建立了中国现代文学馆。他的著作被译为多种文字。1982年至1985年相继获得意大利但丁国际荣誉奖、法国荣誉勋章和香港中文大学荣誉文学博士、美国文学艺术研究院名誉院士称号。任中国作家协会主席、全国文联副主席。三.学生自读课文，通过工具书解决字词，并注音下列加点字词。舔舐作揖租赁叱骂解剖堕落舐犊情深缉毒修葺编辑 ．．．．．．．．．．四.整体感知

这篇文章是一篇叙事性散文，他有一个完整的故事链，有开端、发展、结局和尾声，请大家再次阅读这偏文章看看文章哪些内容是开端，哪些内容又是发展、结局和尾声。引子（1自然段）——一位艺术家和狗的故事，借以带出小狗包弟故事 开端（2自然段）——小狗包弟的来历，不是主要内容，故而略述。

发展（3—6自然段）——小狗包弟的一些表现，以及它与家人的亲密关系，突出它的伶俐可爱。惟其亲密、伶俐可爱，后惨遭厄运才显得太不合情理。此为蓄势，后面形势逆转，落差极大。

结局（7－9自然段）——小狗包弟惨遭厄运，为后面的忏悔埋下伏笔。同时侧面描写“文革”开始后红卫兵们抄家、捉杀小狗的情形。

尾声（10－13自然段）——小狗包弟之死留给作者永久的心灵伤痛，这部分篇幅最长，显然作者事先想好在此充分地表达思想，前面都是为写这一部分作准备、铺垫的。

思考:该篇叙写了一个凄婉的故事，也流泻了一段复杂的心理历程，溶入了作者的悲欢怨恨之情。让我们紧贴作者的心，仔细品读感受作者的情绪流程。

明确:伤感（艺术家与狗的故事）——欢快（与包弟亲密接触）——忧虑（不知如何安排包弟）——轻松（送走了包弟）——沉重（送走之后心不得安）——歉意（至今心不得安）五.内容分析 ⒈阅读“引子”部分

思考:开篇写一位艺术家与狗的故事，有什么意义？

明确：从思路章法说，先说别人的事引出话题，起着铺垫、启发的作用；从思想内容说，艺术家与狗的故事，巴金与狗的故事，二者似成对照，让人看到此类事在全国并非一二，而是遍见的，由此深化了文章的主题；从写作效果说，艺术家与狗的故事似乎更惨烈，而巴金与狗的故事之悲哀则在于心灵，是一种“润物细无声”或“此恨绵绵无绝期”的精神折磨。⒉作家通过别人的故事引到自己的故事，那包弟是如何出现，又是如何于作家一家人相处的呢？请大家快速阅读“开端”和“发展”两个部分。

思考：①作家在介绍包弟的来历和描写人与狗之间的相处时，突出了包弟的什么特点？ 明确：可爱、聪明、有情义、通人性。

②我们在描写人物时可以正面描写和侧面描写来突出其特点，作家突出小狗包弟的这些特点时哪些是正面描写哪些又是侧面描写呢，请在文中找出相应的内容。明确：正面描写第2自然段“狗来了……不停的作揖” 第3自然段“它不咬人……引客人发笑”

侧面描写第3自然段写由起女士在两年之后仍然对包弟念念不忘 第5自然段“听妹妹们说……等候我们出来” ③作家为何要突出小狗包弟的这些特点？

明确：小狗包弟愈是可爱，愈是聪明，作家的一家人就愈是不忍让它离开。

⒊无论小狗包弟怎样的可爱与聪明，它仍然逃脱不了自己的厄运，请大家阅读“结局”这部分。

思考：①小狗包弟成为包袱的原因是什么？ 明确：a、日本种的小狗。b、瑞典旧主人

在那个年代，养一只宠物狗本身就是一种奢侈，会引起很多人的注意。同时我们再联系前面的艺术家获罪的原因（“里通外国”是个反革命），再联系小狗包弟的这种特殊身份，就不难理解为什么小狗包弟会成为包袱了。②小狗包弟作为礼物却无法送出，为什么？

除了前面讲过的小狗包弟是一个包袱的原因外，也反映当时那种人人自危，人人力求自保的社会现实，同时也注定了小狗包弟命运的悲剧性。

⒋文章写到这里，作家与小狗包弟的故事就已经结束了，我们回头来看一下，作家一共写了几个故事?(两个)对照这两个故事，我们可以将楔子部分的问题解决了，请大家将这两个故事的主人公和情节进行一下对比，看看二者有什么异同。明确：相同点主人公都是写人与狗之间的故事 不同点前一个故事写狗的忠诚，后一个故事写人的背弃 通过对比说明了作家自责的必然性和忏悔的必要性。

⒌我们就来看一下在小狗包弟送走后，作家的内心是如何变化的？请同学们阅读一下“尾声”部分，同时思考一下这个问题。明确：轻松沉重自责 ①作家为什么会轻松？

明确：包袱解除了，从红卫兵开始上街抄四旧开始，小狗包弟就成了全家人的一个包袱，使他们整日生活在心惊胆战当中，害怕小狗包弟会给他们带来灾难，如今包弟送走了，没有包袱了，自然而然的就轻松了。②他为什么会沉重？

明确：作家想到了解剖台上的小狗包弟的惨象，进而想到为了自保，自己将相处了七年，有着深厚情谊的包弟牺牲调，心中便产生了深深的愧疚，这种内心的煎熬使他又背上了沉重的包袱。

③这种包袱使作者不断的自我谴责，请大家找一下，那一句话是表明作家的自责的？ 明确：“不能保护一条狗……我不能原谅我自己！”

⒍我们说时间可以改变一切，可是时间能抚平心灵上的创伤吗？教师范读最后三个自然段，同学思考： ①作家写了时光的流逝，又写了庭院景况的改变，目的是什么？

明确：作家要说的是虽然整整13年过去了，作家所住的庭院也已面目全非，但那种愧疚和自责仍然没有减少一分，反而与日俱增，而且作者认为“这种煎熬不会终结”除非“给自己过去十年的生活作总结，还清心灵上的债”所以作家在76岁高龄，仍然带病书写着心中真诚的忏悔，最后辑成了《随想录》一书。六.课堂讨论

1.作者反映“文革”的现实，为什么要写一条小狗？

小狗包弟虽小，但也是一条生命，凡有血有肉的善良生命都应得到生存权，并免受侵害。这一观念在今天已经为大多数人所接受，而巴金写作此文是在80年代初，思想境界显然高人一等，表现出先进性、超前性。更重要的是，作者通过一条小狗遭遇，反映“文革”时代任何生命都不能免受侵害的事实，一条狗都保不住命。另外，作者写小狗包弟也是为了表现自己的一段心灵历程，写心灵是主要的，写小狗包弟是次要的。写小狗是写实，写心灵是写虚，按散文的创作规律，写虚必定以写实为基础。

2.作者为什么要以歉疚、忏悔作为本文的感情基调？

在那个**的年代，多数群众卷入纷争之中，作者属于少数被侵害被侮辱的人，“文革”结束了，国人应该自我反省，而率先反省的竟然是一个无过错的老人！巴金的《随想录》出版后，引发文坛的震动，就是因为作者以自我反省的方式观照过去的一段历史，警醒人们记取历史教训。巴金由此赢得了社会的普遍敬意和称颂。本文的歉疚和忏悔就是作者反省的具体体现，这种特殊的反省能够唤起人们的良心、良知。我们透过本文可以揣测到巴金是一个善良人，他经历了一场浩劫，不仅失去了小狗包弟，而且失去了最亲的亲人萧珊，可他没有怨天尤人，没有用文章作为声讨、控诉的工具（声讨、控诉并非不必要），而是自责、自省，很像道德主义者、良心主义者之所为，这既符合巴金本人的习惯，又能引起读者的深思和自省，引发读者与作者之间的心灵共鸣。

3.对于作家为了自保，而放弃小狗包弟的行为，我们该如何看？

教师总结：同学们有两种意见，一种认为作家的行为是自私的，另一种认为作家的行为可以理解。这两种意见都有道理，持前一种意见的同学，他们的是非观念和强，能够在大是大非面前摆正自己的心态。而后一种同学，他们则多了一份理解，多了一份同情，我们没有亲历“文革”，对“文革”所知甚少，但是在文章的片断当中，我们仍能够看到社会的**，所以我们对于生存在那样的社会当中的身份特殊的作家，也应当给予一定的理解。4.巴金的忏悔有什么意义？

教师总结：在文革结束后的一段时间里，几乎没有人为他们的所作所为承担责任，而巴金作为一个受害者却站出来忏悔，这是需要莫大的勇气和力量的，他的这种忏悔在社会上引起了很大的反响，引起了人们对于“文革”思索，所以作家的忏悔具有唤醒人心的作用。

七、板书设计 小狗包弟 巴金

楔子——艺术家与狗的故事

开端——包弟的来历

发展——七年相处

结局——一朝痛别

尾声——真心忏悔轻松沉重自责

记梁任公先生的一次演讲

【教学目标】

1、引导学生学习细节描写及侧面烘托的人物写作方法

2、学习加旁批的阅读方法

3、学习在记叙中加入自己的评论和感受 【教学重点】

作者怎样通过叙事来表现人物性情。【教学难点】

作者如何在记叙中加入自己的评论和感受。【课时安排】二课时

【教学方法】赏析法 讨论法 朗读法 【教学用具】生字词卡片投影片 【教学过程】

第一课时

1、导入：同学们有听演讲的经历吗？大家能从演讲中看出演讲者的性格特点吗？梁实秋就可以做到，他从梁任公在清华大学的一次演讲中活画出梁任公的性格特点。同学们学过历史一定知道梁启超是个在政界叱咤风云的人物，有哪位同学能为老师介绍以下他的政绩呢？（戊戌变法云南起义与康有为并称“康梁”公车上书）

那大家是否知道他在文坛上也是个不可多得的才子呢？如果大家想认识一个真实而活生生的学者梁启超的话，就要读读梁实秋写的《记梁任公先生的一次演讲》。（板书课题）

2、作者简介（学生应明确记忆作家时从三方面着手，即生活时代、有何成就以及主要作品）

原名：梁治华

成就：散文家文学评论家翻译家

作品：《雅舍小品》（续集）《浪漫的与古典的》《文学的纪律》《秋室杂文》《莎士比亚全集》《远东英汉大辞典》

风格：风趣幽默朴实隽永

3、七分钟的时间默读课文，查字典解决不确定的字词读音，并思考： A文章记叙了梁启超的哪些情况？

B他的演讲给听众留下怎样的印象？从哪里可以看出来？（1）齐读生字词

戊（wù）戌（xū）叱咤（zhà）莅（lì）临迥（jiǒng）异 精悍（hàn）激亢（kàng）箜（kōng）篌（hóu）酣（hān）畅 蓟（jì）北（2）回答思考问题 A明确：音容笑貌学者风度 B明确：深刻印象从课文中找原句

①过去也有不少显宦，以及叱咤风云的人物，莅校讲话。但是他们没有能留下深刻的印象。

②我记得清清楚楚，在一个风和日丽的下午，高等科楼上大教堂里坐满了听众，随后走进了一位短小精悍秃头顶宽下巴的人物，穿着肥大的长袍，步履稳健，风神潇洒，左右顾盼，光芒四射，这就是梁任公先生。

③我记得他开头讲一首古诗。

④除了当时所受的感动之外，不少人从此对于中国文学发生了强烈的爱好。⑤于是我想起了从前的一段经历，笔而记之。

4、到清华大学演讲的人不计其数，但他们却没有给作者留下什么印象，为什么梁启超却能留下深刻的印象呢？也就是说他在演讲时有什么特点？请同学们讨论他的特点，在文中找出相关语句并参照课后练习一给这些语句加旁批。讨论结束后，每组派多位代表向全班同学发布讨论结果。发布内容包括特点及旁批。需要注意的是，每组每位代表限说最多两个特点。最后特点+代表人数最多的一组为胜。胜出者可要求任何一位同学或老师朗诵课文。

5、朗诵课文

6、补充《箜篌引》、《桃花扇》、《闻官军收河南河北》内容

八、课后作业：

找出文中细节及侧面描写的地方，想一想这样写有什么好处，总结本文的写作特点。

九、板书设计： 梁任公演讲特点

开场白：独特（谦逊、自负）

声音：沉着有力，洪亮又激亢（沉稳睿智）内容：丰富有趣（博闻强识学识丰富）表情：成为表演酣畅淋漓（感情丰沛）

肖像特点：身材短小精悍，秃头顶，宽下巴，肥大长袍 步履稳健

气质风神潇洒（潇洒自信）眼神光芒四射

神态：生动有趣（自负、谦逊）语言：旁征博引（风趣、博闻强识）动作：手舞足蹈（自由洒脱）

十、教学后记：

这是我实习中上的第一堂课，由于没有经验，对时间的把握不好，课堂前半部分留给学生思考回答问题的时间太多了，以至于没有完成本课时的教学内容，对《箜篌引》、《桃花扇》、《闻官军收河南河北》内容的补充要留到下节课才能完成。但课堂过程中以讨论和结果发布会的形式非常能调动学生的学习积极性，这节课学生的参与度很高，绝大部分的同学都能积极思考，并敢于回答问题。但是在学生回答问题后，有些答案很好，也是我没有思考到的。但是除了简单的表扬鼓励外，我不善于把学生的思考结果与自己的板书设计结合起来，授课过程中比较拘泥于教案，显得不够灵活。

总的来说，这节课的优点是教态自然、大方，声音清晰洪亮，能调动学生学习的积极性，不足在于时间掌握不好，拘泥于教案。

第二课时

1、导入：上节课我们讨论了梁启超在演讲中表现出来的性格特点，也以新闻发布会的形式总结了这些特点，这节课我们就要看看作者是怎样在行文中展现这些特点，刻画人物形象的？

2、首先，我们来根据上节课的学习总结一下梁的形象。

明确：撇开政坛上的梁不说，在文坛上，梁是一个有思想，有个性，感情丰沛，沉稳睿智潇洒，热心肠而又谦逊的学者形象。

3、梁的形象如何在文中得到完美展示的？ 明确：在对事件的描述中插入对人物的肖像、语言、动作、神态等的细节描写，在细节和侧面描写中展示人物性格特征。（举例：课文原句）

4、本文是叙事散文，既有充分的叙事，又有充沛的抒情，作者对梁的敬仰、欣赏、赞美之情是怎样抒发的？

①直接表达

A那时候的青年学子，对梁任公怀着无限的景仰

B先生尝自谓“笔锋常带情感”，其实先生在言谈讲演之中所带的情感不知要强烈多少倍。

C有学问，有文采，有热心肠的学者，求之当世能有几人？ ②半直接半含蓄的表达

A我很幸运有机会听到这一篇动人的演讲。

B他敲头的时候我们屏息以待，他记起来的时候，我们也跟着他欢喜。C除了当时所受的感动之外，不少人对此于中国文学发生了强烈的爱好。③完全含蓄的表达

A描写外貌，着重于表现神采，展现一个卓越不凡的大家的形象和风范。

B他真是手之舞之足之蹈之，有时掩面，有时顿足，有时狂笑，有时太息。纯粹是动作描写，但读者仍能从中感受到作者的敬佩。

C标题“记梁任公先生的一次演讲”，以学生的辈分称呼梁，已是一种尊敬和爱戴。

第四篇：高中语文人教版必修四第三单元第8课《拿来主义》优秀教案

8.拿来主义

四川德阳五中

龚如君

编写

教学目标

1.了解杂文，积累有关的语言知识； 2.了解阅读杂文的基本方法；

3.理解“拿来主义”的内涵及在现在的意义。教学重点

1.了解杂文，积累有关的语言知识； 2.了解阅读杂文的基本方法。教学时间：2课时

第1课时

教学目标：

1.了解杂文，积累有关的语言知识； 2.了解阅读杂文的基本方法； 3.理解课文大意。教学内容与步骤

一、情景激趣 ㈠创设情景。

杂文以“议论为主”又具有“文学意味”，一些小品文、随笔、札记等只要富有浓厚的文学性，具备杂文风格与作用的文章，都可以叫做杂文。杂文具有短小精悍，尖刻犀利、嬉笑怒骂，冷嘲热讽、议论说理形象化等特点。

阅读杂文首先要了解它的针对性。阅读时要了解它的写作背景，明白是针对什么人或什么事的。其次要注意杂文写法和取材的一般特征，特别是说理的形象性。其一般写法是“从实入手，以实论虚”，即常从一个人、一桩事，甚至一句话、一首诗、一条谚语、一个故事、一种现象、一段传说入手，通过对照、联想、借喻、类比等方法来揭示隐藏在里面的意义。其取材的一般特征是“大中取小，小中见大”，即从有重要意义的事件中选取一个侧面或一点来做文章，“从一滴水里看世界”。第三要注意杂文丰富多彩的语言风格。

鲁迅先生的杂文是非常有特色的，为了了解他的杂文的特色，我们他在《花边文学·奇怪》是如何论“男女之大防”的：

世界上有许多事实，不看记载，是天才也想不到的。非洲有一种土人，男女的避忌严得很，连女婿遇见丈母娘，也得伏在地上，而且还不够，必须将脸埋进土里去。这真是虽是我们礼仪之邦的“男女七岁不同席”的古人，也万万比不上的。

这样看来，我们的古人对于分隔男女的设计，也还不免是低能儿；现在总跳不出古人的圈子，更是低能之至。不同泳，不同行，不同食，不同做电影，都只是“不同席”的演义。低能透顶的是还没有想到男女同吸着相通的空气，从这个男人的鼻孔里呼出来，又被那个女人从鼻孔里吸进去，淆乱乾坤，实在比海水只能隔着皮肤更为严重。对于这样一个严重问题倘没有办法，男女的界限就永远分不清。

如何解决这个问题呢？鲁迅先生有一个设计：用“西法”：防止男女同吸空气就可以用防毒面具，各背一个箱，将养气由管子通到自己的鼻孔里，既免抛头露面，又兼防空演习，也就是“中学为体，西学为用”。凯末尔将军治国以前的土耳其女人的面幕，这回可也万万比不上了。从这段文字中，我们可以看出鲁迅先生杂文的基本特点，一是针对性强，二是有深刻的讽刺性，三是以小见大，四是写法具有创新性等。

我们今天所学的《拿来主义》更是一篇经典杂文，其表达的观点至今仍至将来都具有指导意义。

《拿来主义》写于1934年6月，当时的背景是：

与日本帝国主义勾结，依附英美帝国主义

对外：

出卖领土主权与经济资源，不断奉送祖国文化遗产以媚外求荣。国民党政府

军事围剿

对内：

文化围剿

外：国民党政府鼓吹“尊孔读经”，一些反动文人提出“文言复兴” 文化战线：

内：开展创造新文艺（文艺大众化）的讨论

关于文艺，或认为采用和改造旧形式就是类乎投降，或认为在白话中采用些外国话就是把中国话取消，是受帝国主义者的指使。

也就是说，敌人要全盘继承旧文化，更严重的是蒋介石反动统治集团越来越依附英美帝国主义，肆无忌惮地出卖民族利益，讨好帝国主义，从政治、经济、文化艺术方面奉行一条彻头彻尾的卖国投降路线。英美帝国主义除了肆意践踏我国领土主权，疯狂掠夺我国经济资源外，还用腐朽没落的西方文化腐蚀我国人民，反动政府和帝国主义互相勾结，一个“送去”，一个“送来”，中国面临着“殖民地化”的严重危机。而朋友中的一些人要全盘否定外国文化。于是鲁迅先生写了《拿来主义》这篇杂文，阐明了继承文化遗产的基本原理。本文不仅在当时对揭露敌人、澄清革命队伍中的混乱思想起了重要作用，而且在今天仍有指导意义。

㈡提出目标。

我们本节学习这首词的共性目标是： 1.了解杂文，积累有关的语言知识； 2.了解阅读杂文的基本方法； 3.理解课文大意。

我们也请同学们根据自己的学习状况与个性特长设立一个自己的学习目标，你的个性目标是：

二、探究生趣

㈠速读课文，请用序号（1，2„„）标出上下阕层次；请用“

”标出关键句或主旨句；请用着重号标出你认为用得特别精彩的词语；请在上阕用“

”标出表现写景特征的语句，请在下阕用“

”标出表现人物形象的语句，并在相关的文字旁批注你的阅读感受，如对内容、主旨、语言、表现手法等的看法等；请提出你认为值得探索的问题。

㈡朗诵课文，在抽同学朗诵的过程中，指导读法，校正读音，积累词语：

自诩（xǔ）残羹冷炙（zhì）冠冕（mǐan）孱头（càn）蹩（bié）国粹（cuì）礼尚往来：社会交往中应当有来有往。尚，崇尚，重视。残羹冷炙：吃剩的饭菜，借指权贵的施舍。炙，烤肉。

冠冕：“冠冕堂皇”的省语，意思是很体面、有气派。冕，古代帝王的礼帽。阴功：迷信的说法。认为人们做了好事，阴间就给记功，可以泽及后代子孙。孱头：懦弱无能的人。玄虚：这里指用来掩盖真相、使人迷惑的手段。国粹：原指民族文化中的精华，这里是反语。

㈢精读课文，并与同学商讨，根据文体特征、文中表现思路的语句或词语，探讨本诗的结构，体会其妙处，并从整体上理解课文：

1.探究本词结构，从总体上理解课文 在学生充分交流后归结： 1．在破的基础上提出观点：

闭关主义（盲目排外、惧外）

A．送古董（“不知后事如何”）

事例 B．送国画（“发扬国光）

C．送活人（催进“象征主义”）

A．尼采自詡太阳，发疯

送去 恶果：

破 B．中国只“送”必“讨”

A．是抛给的（不许不接受）

实质：

B．不是抛来的（有选择权）

毒 品：鸦片

经济侵略 废枪炮

送

无用的 香 料

来 日本的各种小东西

文化侵略：电影

立 拿来主义：运用脑髓，放出眼光，自己来拿 2．运用比喻论证证明观点。

孱头：怕 不敢进门（不敢接触 逃避主义）破：非拿来主义的态度 昏蛋：怒 放火烧光（全盘否定 虚无主义）

废物：慕 大吸鸦片（全盘继承 投降主义）

占有（前提）

立：拿来主义的态度 鱼翅→吃掉

挑选（关键）鸦片→治病

烟灯、烟枪→留一点展览外其余毁掉

姨太太→请其走散

2.探究本词的结构有何妙处，思考对自己的写作有何启示？ ⑴本课的结构有何特点？ 在学生充分讨论后归结：

先破后立。作者在第一部分着重批判“送去”；第二部分深入批判“送去”，着重批判“送去”和“送来”者的奴才主子关系；第三部分着重批判“送来”。这三个部分以破为主，批判逐层深入。其中第三部分列举“送来”的货色与第一部分列举“送去主义”在学艺上的表现相呼应，文章从“送去”“送来”两个角度证明实行“拿来主义”的必要性，也便于读者对“送去”“送来”加以比较。

⑵本课的构思特点对你的写作有何启示？

㈣反复朗读。在诵读过程中积累语言，理解大意。

三、总结固趣

㈠自主归结。

1.归结应掌握的基础知识： 2.归结应积累的思想材料： 3.归结应形成的能力： 4.归结应掌握的学习方法：

5.归结学习的作用：

⑴学了本课对积累语文基础知识的有何作用？对学习写作有何作用？对提高阅读能力与掌握阅读技巧有何作用？

⑵本文有哪些思想或作者及文中的人物有哪些思想品质或生活态度值得我们学习借鉴？我们如何用现代观念来审视这些思想行为或生活态度使之成为我们的行为指南？

㈡自主反思 1.反思学习效果

⑴本课哪些学习目标已经达成？哪些还似是而非？哪些尚未达成？ ⑵对于掌握得似是而非、尚未达成的目标应怎样弥补？ 2.反思学习态度

学习本课你的学习态度怎样？如果学习态度不够积极，是什么原因造成的？应怎样改进？如果学习态度积极，是由于什么原因？将来如何保持积极的学习态度？

3.反思学习方法

学习本课你运用的学习方法是否恰当？为什么？学习本课你学了新的学习方法了吗？如果学到了，那是什么方法？你将怎样运用于将来的学习中？

㈡学习体验

1.学习本课能引起你对社会生活的哪些联想？ 2.学了本课你在思想情感上有何体验？ ㈢老师总结。

四、布置作业 1.完成课后练习。

2.思考“拿来主义”在今天有怎样的意义？

第2课时

教学目标

1.深入理解课文内容。

2.理解拿来主义在今天的意义。教学内容与步骤

一、情景激趣 ㈠创设情景。

鲍尔吉·原野《鲁迅的“不”》中说：

鲁迅提升了汉语言的杀伤力。此语言工于抒情状景，铺陈奥妙道理。言不及义，温柔敦厚。工于言不及义，温柔敦厚。工于谎言与碑文。工于诏书、奏本、文告、对偶，以及描述鬼怪神异。鲁迅从前朝的词语里挑出带刃的、带刺的作兵器，使之工于见血。他自称笔下文字为匕首与投枪。然也，既能远掷夺命，又能给对方贴身安上一刀。

这段文字很恰当地说明了鲁迅先生的语言特点。㈡提出目标。

上节课我们了解了课文的大意，本节课我们要从理解语言入手，1.深入理解课文内容。

2.理解拿来主义在今天的意义。

二、探究生趣

㈠鉴赏指导：以鉴赏为切入点，在这个过程中理解意象，通过理解意象理解意境，通过理解意境理解作者的感情，并在这个过程中理解表达之妙，包括用词之妙和运用技巧之妙。

1.理解语言：

熟读课文相关内容，完成课文第三题

⑴捧，挂——奚落；（捧：毕恭毕敬。刻画了国民党政府把文遗产奉送给别人的丑态。挂：切合古画、新画展出的特点，表现反动政府对宝贵遗产大手大脚的态度，且只有几张画，还要一路挂过去，显得是多么寒伧可怜。）

⑵算得显出了一点进步——反语；（无物可送，到了送活人的地步。送活人去媚外求荣，不独可怜且更可鄙。讽刺揭露国民党政府在媚外求荣、欺世惑众方面又出了新花招，可算是愈演愈烈了。）

⑶丰富、大度——讽刺；（本意为东西多而慷慨大方，鲁迅先生用在这里讽刺某些人不切实际的幻想和国民党反动政府可笑的自我吹嘘，自欺欺人。）⑷摩登──幽默、讽刺

指导学生阅读相关内容，完成课后第二题

毁灭：（烟具）大可以毁掉，（姨太太）请她们各自走散。2.理解技巧

本文最主要的论证手法是什么？它是如何运用的？ 比喻论证。

大宅子：比喻文化遗产

鱼翅：比喻文化遗产中的精华

鸦片：比喻文化遗产中的精华、也有某些益处的部分 烟灯和烟枪、姨太太：比喻文化遗产中的糟粕。3.理解主旨：

方法指导：精读课文，通过抓词中表现主旨的语句（主要表现为抒情或议论的语句），结合本诗背景、作者写作意图理解文章的主旨有何深度或新意，对你有何启发，体会文章的主旨是如何体现的，对你有何借鉴作用等：

1.本文表达了怎样的主旨？

明确：批判了国民党反动派的卖国主义政策和一些人对待文化遗产的错误态度，阐明了应该批判继承和借鉴文化遗产及外来文化的基本原理和方法，指出了正确的继承和借鉴乃是建设民族新文化的必不可少的条件。

2.本文的主旨在文中是如何体现的？

明确：先破。开头批判“闭关主义”“送去主义”，为提出拿来主义的观点作铺垫。后立，采用比喻论证的方法，用“孱头”“昏蛋”“废物”来批判三种对待文化遗产的错误观点和态度；用“鱼翅”“鸦片”“烟灯和烟枪”来比作文化遗产中的三个组成部分；用“占有”“挑选”、创新来说明批判继承文化遗产的三个步骤，在对比中层层深入地阐明了拿来主义的观点。

3.本文的主旨有何新意？你受到了怎样的启示？ 自由回答，言之成理即可。4.自由探究

对本课进行质疑问难和个性解读

拿来主义的观点在今天有何现实意义？

三、总结固趣

㈠自主归结。

1.归结应掌握的基础知识： 2.归结应积累的思想材料： 3.归结应形成的能力： 4.归结应掌握的学习方法：

5.归结学习的作用：

⑴学了本课对积累语文基础知识的有何作用？对学习写作有何作用？对提高阅读能力与掌握阅读技巧有何作用？

⑵本文有哪些思想或作者及文中的人物有哪些思想品质或生活态度值得我们学习借鉴？我们如何用现代观念来审视这些思想行为或生活态度使之成为我们的行为指南？

㈡自主反思 1.反思学习效果

⑴本课哪些学习目标已经达成？哪些还似是而非？哪些尚未达成？ ⑵对于掌握得似是而非、尚未达成的目标应怎样弥补？ 2.反思学习态度

学习本课你的学习态度怎样？如果学习态度不够积极，是什么原因造成的？应怎样改进？如果学习态度积极，是由于什么原因？将来如何保持积极的学习态度？

3.反思学习方法

学习本课你运用的学习方法是否恰当？为什么？学习本课你学了新的学习方法了吗？如果学到了，那是什么方法？你将怎样运用于将来的学习中？

㈡学习体验

1.学习本课能引起你对社会生活的哪些联想？

2.学了本课你在思想情感上有何体验？ ㈢老师总结。

四、布置作业

预习《父母与孩子之间的爱》，要求熟读课文，列出自己不懂的问题。

第五篇：高中语文人教版必修二第三单元第8课《兰亭集序》教学设计

《兰亭集序》教学设计

【教学目标】

1、掌握“次”、“修”、“与”、“因” “期”、“ 临”、“ 致”、“ 或”等重要的文言词语。

2．理解作者感情由乐转悲的原因及在深沉的感叹中暗含的人生哲理。

3．了解课文骈散并行而以散为主的特点，体会课文文采美。【教学重点】

1、掌握重要的文言词语，学会写景状物的特点和方法。

2、理清文章结构，提高诵读能力。【教学难点】

领会王羲之在文中的哲学思考与人生认识。【课时安排】2课时 【教学过程 】

第一课时

（一）导入新课

素有“书圣”美誉的王羲之不仅擅长书法，也擅长诗文。王羲之的《兰亭集序》作为书法作品，历来为人推崇，被尊为“墨皇”，有“天下第一行书”之誉。其实，作为散文佳作，它也文辞优美，识见高远，脍炙人口。下面，我们就来一同欣赏这篇文章。

（二）作家和背景

王羲之(303～361)东晋书法家、文学家。字逸少。会稽(今浙江绍兴)人。祖籍琅邪（今山东临沂）。7岁学书,12岁读前人笔论。他博采众长，一变汉、魏以来质朴淳厚的书风，而创造了妍美流便的新风格，表现出雄逸流动的艺术美，把草书推向全新的境界。被后世誉为书圣。曾为秘书郎,累迁长史，后拜宁远将军、江州刺史、迁右军将军、会稽内史。因与扬州刺史王述不和，称病离郡，放情山水，弋钓自娱。世称王右军。

兰亭，是东晋时期会稽郡治山阴（今浙江绍兴市）城西南郊名胜，山清水秀、风景幽雅，是当时名流雅士时常集会的地方。

（三）朗读课文，研习文本

1、要求学生标出生字词的读音。

2、教师指导朗读： 正音：

癸(guǐ)丑

修楔(xì)事

清流激湍（tuān）流觞(shāng)曲水

形骸（hái）

游目骋(chěng)怀 趣(qŭ)舍万殊

若合一契（qì）

齐彭殇（shāng）语调：“永和九年……修禊事也”以中速读。下文有关集会的文句应以清新明快的语调读出，特别重读“乐”，以体现作者快乐的心境。

“固知／一／死生／为／虚诞，齐／彭殇／为／妄作。”要读出节拍，读出批判语气。“后之视今，亦犹今之视昔，悲乎!”缓缓吐出，重音为“悲”，以后的句子以和缓低沉的语调读出。

3、学生对照注释默读课文，并翻译课文。

4、分人朗读课文。

5、学生齐声朗读课文。

6、学生翻译课文，教师订正错误词语。

第二课时

（一）、课文研读：

1、朗读第一段：本文记叙了一次兰亭集会盛况，这是一次怎样的集会？

明确：良辰—美景—佳处—乐事，“信可乐也” ——“乐” 良辰：“永和九年，岁在癸丑，暮春之初”，即东晋穆帝永和九年三月三。结合“癸丑”，简介古代干支纪年及相关知识。

佳处：“会稽山阴”即浙江绍兴，兰亭在绍兴兰渚山，据说勾践曾经在那里种过兰花。

乐事：“修禊事也”。古人规定三月上旬的巳日为修禊日，但三国魏以后用三月三日。

人物：“群贤毕至，少长咸集”。

美景：“崇山峻岭”“茂林修竹”“清流激湍”“映带左右”。

第一部分记叙了集会的时间、地点、事由、人物、周围的环境、场面，最后由“是日也”领起描写游人的心境，抒发集会的心情。

2、朗读第2段，本段作者是围绕什么主题展开议论的? 本节的议论与前一段的叙事是什么关系？明确： 明确：作者承接上文“乐”，由乐而忧，由生而死，围绕人生重大问题抒发感慨。首句“夫人之相与，俯仰一世”是承上段“群贤毕至，少长咸集”而言，承上文“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”中的“俯仰”二字。下面论述了两种人：一种是“晤言一室之内”倦于涉猎游玩的，一种是“放浪形骸之外”寄情山水的。他们虽然“趣舍”“静躁”不同，但当“欣于所遇”时都是“不知老之将至”的，随着时间的推移，又都是情随事迁，令人感慨的。作者在此基础上，进一步推进到生死的大问题，抒发了对“修短随化，终期于尽”的无奈和“死生亦大矣”的沉痛感慨。

3、讲析第三部分作者在这段中抒发了哪些感慨？表达了作者怎样的思想感情?

明确：一是“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”；二是“后之视今，亦犹今视昔”。作者认为死就是死、生就是生，二者不得等量齐观，暗含有生之年应做些实事，不宜空谈玄理的意味。在对老庄哲学虚无主义世界观的批判中，含蓄地表达了作者对生的眷恋和热爱。

（二）、小结全文：

作者由兰亭盛会写起，极写盛会之“乐”。可大凡美景盛事，都极易引发人的愁思和感慨，面对兰亭美景，不由得兴尽悲来，感慨万千，进而展开议论，抒发了“人生苦短，命运难测”的痛惜之情，由己悲人，沟通古今。全文情景交融，文简而意深，不愧为千古名篇。

附： 板书设计

兰亭集序

王羲之

景美

乐 人贤

事雅

忧 或取诸怀抱……（谈玄悟道）

或因势所托……（归隐山林）终期于尽

悟

一死生……

齐彭殇 ……