演讲稿：从苏联解体谈国家意识形

第一篇：演讲稿：从苏联解体谈国家意识形

从苏联解体谈国家意识形

大家好！我是XX的XXX，我的演讲主题是：从苏联解体谈国家意识形态。在我们这个学期开始，蔺老师曾问我们这个问题，为什么我们要学习《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》等一系列的思想政治教育课程，这里我可以给一个答案。

我们知道，上个世纪初，十月革命的胜利带来苏联这个超级大国的诞生，也给我们中国带来了思想武器和巨大鼓舞。在共产党领导下的苏联，高举着社会主义的旗帜，飞速的发展，短短几十年时间就发展成为一个能够与美国相较量的社会主义国家。苏联，在1928-1975年，经历了快速增 长的时期，从农业社会转向工业社会。据西方估计，1928-1940年，苏联年均增长5.8%，这在当时是非常快的速度。1950年，苏联就实现了工业化，直到1975年，一直比美国的发展速度快，这期间苏联的年平均增长率是4.8%，而美国只有3.3%。这是多么不可思议的成就啊！然而在20世纪末，这个引领着社会主义国家的超级大国却轰然倒塌。这是个很复杂的问题，也有很多论断来解释苏联解体的原因。

有一种观点说是苏联经济崩溃的原因，可事实上，这种观点是与事实不符的。虽然从1975年至1989年，苏联经济发展速度开始放慢，这是相对于前几十年而言，并没有崩溃。第一次出现绝对下降是1990年夏开始的，其原因并不是由于苏联经济体制的内在矛盾。1990 年3月，叶利钦当选为当时苏联范围内最大的加盟共和国俄罗斯共和国议会的议员，同年6月，他通过一次惊人的选举，当选为俄罗斯的主要行政长官。这时，叶利钦和他的助手们开始采取一系列政治手段，破坏国家的计划经济，导致国家经济出现明显下降，降幅约为2%左右。1991年，叶利钦领导的俄罗斯又在更大范围内破坏中央计划，他把俄罗斯税收的绝大部分截留下来，不上交中央财政。当年，苏联经济下降13%。可见，90年代初苏联经济中出现的问题，根本不在于体制内部，而是人为破坏的结果。苏联解体的真正主要诱因正是苏联精英阶层通过讨论，渴望实行资本主义。叶利钦就是精英阶层的代表，叶利钦成为俄罗斯联邦的总统，苏联实际上出现了两个政权并存 的局面。戈尔巴乔夫控制苏联，叶利钦控制俄罗斯。俄罗斯当时没有法律基础，法律、军队都没有。1990-1991年，上层接受拥护资本主义的立场。这与各社会集体在苏联时 期发生的变化有关系。80年代，10万人组成的高级集团已经与以前不同了。这个模糊集团，是非常实用主义和物质主义的，没有意识形态的立场。他们会重复官方的意识形态词句而不去相信，只关心自己的特权和利益。其中，只有极少数相信社会主义。在80年代末辩论苏联发展的方向时，他们就开始作出选择性的思考：如果改革达到民主化，就会减少特权和权力；如果回到改革前的社会主义，虽有相对的特权和地位，但特权又受到 原有的社会主义机制的限制，也不能积累过多的财富，更不能把特权和财富传给自己的 子孙后代。因此，精英们认为资本主义能够为他们提供最大的机会，不但管理，而且拥 有财富、传给子孙后代。这可以解释他们观点的迅速变化。这就能够把戈尔巴乔夫排斥到一边，使叶利钦得到权力。具体的办法涉及许多细节，煤矿罢工，媒体的争夺，苏联周边民族主义情绪。叶利钦就是利用这些夺取了政权，让戈尔巴乔夫留在那里，无能为力。这种亲资本主义的力量主要在俄罗斯共和国。他们意识到，必须使苏联解体，才能获得巨大的权力。苏联精英相信，向资本主义的过渡，会使他们成为富人。事实证明，这是正确的。苏联的高级官员，比如切尔诺梅尔金，当了多年的总理，他80年代当天然气部长，92年就成为天然气垄断公司的拥有者，掌握了40% 的天然气储备，成为当时世界上最富有的人。正是精英阶层放弃了社会主义的意识形态，才最终导致了苏共的崩溃。苏共放开了言论和出版的自由，各种出版物可以不受审查的任意出版，西方敌对势力也更加放肆的鼓吹自由主义的意识形态，非常有效的瓦解了苏共多年来经营的社会主义意识形态。基于此，最终促成了苏联的解体。

苏联解体后的社会主义阵营力量遭到很大程度的削弱。以美国为首的西方资本主义国家，把我们中国作为对手，臆想着下一个“苏联”的出现，通过各种渠道进行意识形态的攻击。以美国为首的西方国家他们通过广播、出版、影视文学、教育等多种途径强行向世界推行资产阶级的意识形态，对中国的生活方式、文化思潮，尤其是社会主义价值观构成了严重威胁。一方面，使部分中国民众在文化上造成崇洋媚外的心理。另一方面，影响和改变中国民众的价值取向，造成一些中国国民对社会主义、共产主义理想信念产生迷茫、动摇，干扰了中国主流意识形态的主导力和辐射力。另外随着互联网的发展，互联网突破了时空边界与意识形态封锁，一些不符合中国国情的政治理念、政治制度和各种思潮通过网络传播，冲击着中国民众的思想，冲淡了中国主流意识形态对社会的主导作用和功能的发挥，弱化了主流意识形态对社会的控制能力，造成主流意识形态凝聚力下降，危害社会稳定和民族团结，进而威胁到中国的国家安全。而且西方敌对势力对中国实施宗教渗透，他们的渗透方式更加多样、范围更加广泛、手段更加隐蔽，公开与秘密并举，具有很强的煽动性和欺骗性。宗教渗透对当代中国意识形态安全造成了极大威胁，对中国国家安全造成了严重的危害，必须引起高度警惕。

为了应对西方敌对势力对我意识形态的冲击，我们国家领导人高度重视，多次召开宣传会议加强宣传工作，总书记曾多次发表重要讲话，对宣传工作作出重要指示。尤其是对肩负国家安全重任的人民军队，总书记更加重视，前不久曾在古田召开的全军政治工作会议就是一个重要体现。中央宣传部部长刘奇葆曾指出，要深入开展中国特色社会主义和中国梦宣传教育，加强意识形态的引导和管理，巩固发展健康向上的主流舆论，培育和践行社会主义核心价值观，积极稳妥推进文化改革发展，推动文化走出去、提高文化软实力，不断巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位，巩固全党全国人民团结奋斗的共同思想基础。宣传思想文化战线要有守有为、敢于担当、改革创新、虚功实做、建强队伍，以奋发有为的精神状态开创工作新局面。这也是我们要努力学好《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》等一系列的思想政治教育课程的原因。

同学们，为了实现我们伟大的中国梦，强军梦而努力学习吧！

我的演讲完毕，谢谢！

第二篇：从苏联解体看“三个代表” 论文

一、苏联解体与“三个代表”重要思想形成的时代背景

1991年12月25日19时32分，红旗从克里姆林宫上空降落，帝俄时代的白蓝红三色旗冉冉升起。至此，世界上最大的社会主义国家苏联正式宣告解体，伴随着苏联的解体，众多社会主义国家纷纷发生了剧变，社会主义遭受了巨大的挫折。

.................新形成的“三个代表”重要思想充分的解释了我国政府的工作目标和途径,避免了重复苏联之覆辙.符合生产力发展的规律并不断推动社会生产力的解放和发展,促进面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化,并且把人民的根本利益作为出发点和归宿，充分发挥人民群众的积极性主动性创造性，在社会不断发展进步的基础上，使人民群众不断获得切实的经济、政治、文化利益

二、苏联解体的原因及教训

（一）体制僵化、经济衰退是苏联解体的根本性原因

东欧剧变苏联解体的原因在于政府的执政措施,经济改革,社会矛盾,等方面出现重大失误和挫折.导致苏联社会内部各阶级出现了较大的不可调和的矛盾.从而最终解体。

当时苏联所实行的是史称“斯大林模式”的政治、经济、文化体制，是一种高度集中和集权的体制。这种体制，为应对国内外紧张局势，能集中一切人力、财力、物力，适应备战和应战的需要，取得工业化和增强国防实力的显著成果，在短短十多年时间里使苏联成为欧洲第一、世界第二的强国。然而这种体制严重背离现代经济的发展规律，压抑了地方、企业和劳动者的积极性，加上它在政治上无情地消灭各种反对派和压制持不同政见的知识分子，以及意识形态方面的严密控制，使整个社会处于僵化、封闭和麻木的状态。第二次世界大战以后，随着时代主题逐渐向着和平与发展转移，这种体制使经济发展缓慢，国民经济发展比例失调更加严重，制度性的弊端进一步凸现。显然，这种体制不但不能完成把俄国建成现代化民主国家的历史性任务，这种体制未能满足人民不断增长的物质文化生活的需要，因而失去越来越多的民众的支持和拥护，这是苏联解体的根本性原因。

其次再加上苏联的领导人指挥失误、政府高层特权导致贪污腐败盛行、民族矛盾冲突不断加深日益恶化等多方面因素最终导致了苏联的解体。

（二）对苏联解体的沉痛教训的反思

马克思曾经说过：“理论只要说服人，就能掌握群众；而理论只要彻底，就能说服人。所谓彻底，就是抓住事物的根本。”因此适时、正确地吸取国际共产主义运动中的经验教训，研究苏联衰败的制度上的原因以及有关的中国社会主义制度的思考，对中国的社会主义建设是大有裨益的。

首先，苏共垮台、苏联亡国乃是其制度性缺陷导致的。这些制度性缺陷并不是苏共和苏联的独家产物，而是一种国际性现象，至今仍不同程度地遗留在执政的共产党内和尚在运作的社会主义国家中。因此，破解苏共垮台、苏联亡国的深层原因以及现实社会主义的制度性缺陷，既是尊重历史，总结国际共产主义运动经验教训的客观要求，更是中国以及其他社会主义国家建设现实社会主义的迫切需要。1.苏联政府无法代表先进的生产力

苏联解体前的计划经济措施以及其“斯大林模式”的政治、经济、文化体制,无法顺应世界经济改革潮流,无法适应经济发展的客观规律.导致了苏联的无产阶级劳动积极性不高,生产力低下.生产资料于生产工具落后。这种体制导致战后苏联的经济发展缓慢，国民经济发展比例失调更加严重，制度性的弊端进一步凸现。显然，这种体制不但不能完成把俄国建成现代化民主国家的历史性任务，反而使俄国在同资本主义的世界性竞争中处于弱势地位。2.苏联政府无法代表先进的文化发展

由于冷战的原因,西方与苏联完全对立,而西方一直在世界文化发展的最前端.而苏联人民经过几十年的冷战封锁,已经逐渐脱离了世界文化的发展趋势,逐渐走向了对最高领导人个人狂热崇拜的左倾思想.走如了封闭的文化世界。3.苏联政府根本就无法代表广大人民的利益

由于苏联政府是单一政党执政,所以内部阶级和权利斗争十分激烈,就比如斯大林刚去世,刚上台的赫鲁晓夫就对其展开了强烈批评.这样的内部矛盾,直接削弱了苏联政府对国家的控制能力,削弱了国家资源,各领导人根本无暇顾及人民的根本利益,加上苏联政府的高度集中经济发展模式,人民的生活条件一落千丈.各级政府的腐败、贪污、军队的疲软,人民已经逐渐的走向了水深火热之中。

因此当时苏联政府的这种政治体制完全不能满足人民不断增长的物质精神文化生活的需要，逐渐失去越来越多的民众的支持和拥护，导致了最后的“亡党亡国”。

三、以“三个代表”为中心的中国共产党建设思想方针

“三个代表”的重要论断，站在世纪之交的时代高度，总结了我们党近80年的历史经验，借鉴并反思了苏联解体的经验和教训，联系当前我国面对的国际新形势以及党面临的新问题，从根本上进一步回答了在充满挑战和希望的21世纪，我们党要把自己建设成为一个什么样的党和怎样建设党的问题。这是对党的性质、宗旨和根本任务的新概括，是对马克思主义建党学说的新发展，是新形势下对各级党组织和党员干部提出的新要求，是在新的历史条件下全面加强党的建设的伟大纲领。

（一）“三个代表”重要思想的科学内涵

(1)我们党要始终代表中国先进生产力的发展要求，就是党的理论、路线、纲领、方针、政策和各项工作，必须努力符合生产力发展的规律，体现不断推动社会生产力的解放和发展的要求，尤其要体现推动先进生产力发展的要求，通过发展生产力不断提高人民群众的生活水平。

(2)我们党要始终代表中国先进文化的前进方向，就是党的理论、路线、纲领、方针、政策和各项工作，必须努力体现发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化的要求，促进全民族思想道德素质和科学文化素质的不断提高，为我曙经济发展和社会进步提供精神动力和智力支持。

(3)我们党要始终代表中国最广大人民的根本利益，就是党的理论、路线、纲领、方针、政策和各项工作，必须坚持挹人民的根本利益作为出发点和归宿，充分发挥人民群众的积极性主动性创造性，在社会不断发展进步的基础上，使人民群众不断获得切实的经济、政治、文化利益。

（二）“三个代表”重要思想和苏联体制的区别以及其优势

苏联政府以及苏维埃政党执政过于制度化模式化，并且其社会制度存在着巨大的缺陷，在建设社会主义上逐渐堕入了教条主义，没有能正确认识本身的历史定位，未能及时改革其社会主义建设中的各种弊端。

而中国共产党紧紧围绕“什么是社会主义、怎样建设社会主义”，“建设什么样的党、怎样建设党”这两个根本问题，在坚持的基础上发展，在继承的前提下创新，全方位奋力开拓，积累联系党成立以来的历史经验，认真面对和解决苏联解体、东欧巨变对我们党的严峻警示，最终总结提出了“三个代表”的重要思想。“三个代表”重要思想充分的解释了我国政府的工作目标和途径,避免了重复苏联之覆辙.符合生产力发展的规律不断推动社会生产力的解放和发展,促进面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化,并且把人民的根本利益作为出发点和归宿，充分发挥人民群众的积极性主动性创造性，在社会不断发展进步的基础上，使人民群众不断获得切实的经济、政治、文化利益。

（三）深入反思历史经验教训，始终坚持“三个代表”重要思想

科学社会主义由在占世界人口1／3的国度里取得胜利和苏东剧变、苏联解体的大曲折，向人们、向一切马克思主义者特别是向中国共产党人提出了重大的课题。深入研究和思考如此错综复杂、变化深刻的历史现象，进一步总结经验和教训，我们得到重要的启示：苏联社会主义模式的消亡并不等于社会主义的失败，而有中国特色社会主义的兴起则预示着社会主义辉煌的未来；我们一定要吸取苏共解体的教训，必须始终不渝地加强党的建设。我们党作为中国这样一个大国的执政党，只有通过加强自身建设，始终坚持“三个代表”以保持先进性，才能不断提高执政水平和领导水平，准确把握世界发展的新潮流、新趋势，抓住机遇，迎接挑战，化解风险，因势利导，更好地巩固、加强和发展我们的党，才能在激烈的国际竞争中始终立于不败之地。

当前，在中国共产党大力宣传“三个代表”重要思想推进中国的现代化进程之际。如果不以制度的民主化进程为依托，“三个代表”重要思想也将难以达到理想的预定目标。总之，当今世界的竞争，说到底是综合国力、经济实力的竞争，但是这些都是需要好的社会制度来维系，所以说世界的竞争也是社会制度的竞争，谁的制度更适应国情和时代的需要就能更快更好地发展。适应者昌，不适应者亡。我们应当多从这个角度思考社会主义的历史经验教训，并借此谋划现实社会主义的未来。惟有如此，我们的社会主义才会越来越经受得住考验。中国建设有中国特色的社会主义事业才能蒸蒸日上，昂首前进。

第三篇：从国家助学贷款谈大学生诚信教育

从国家助学贷款谈大学生诚信教育

随着我国高等教育收费制度的改革 , 上大学不再由国家包经费 , 而要自己承担一定的学费和生活费。在我国广大农村 , 特别是老、少、边、穷地区和城市下岗职工家庭 , 供一个大学生一年要支付几千元甚至上万元的学费、生活费无疑十分困难。党和政府十分重视贫困生上大学的问题 , 从 1999 年起下发文件 , 在全国推行国家贴息(50%)无担保信用贷款。贫困大学生不需要担保 , 而凭个人信用 , 按一定的申办程序即可获得国家助学贷款 , 到 2001 年秋 , 全国约有 20 万人获得 12.62 亿元的国家贴息无担保信用贷款。对于广大贫困生而言 , 国家助学贷款如雪中送炭 , 解决了上大学的实际困难。由于国家助学贷款是无担保信用贷款 , 如果贷款学生将来出现不还银行的钱 , 将会严重挫伤贷款银行开展助学贷款的积极性 , 从而使国家这项利国利民的政策难以推进 , 因此 , 必须加强对大学生的诚信教育。

一、信用是每个人的立身之本

信用 , 在汉语单词里是 “ 能够履行跟人约定的事情而取得的信任 ”。对信用的理解 , 传统上从道德层面多一些 , 在现代社会 , 信用已不仅是一种道德 , 而还是社会进步不可缺的无形资本 , 诚信已成为现代文明的一个显著特征。特别是我国已经加入ＷＴＯ , 更需要提高全民信用程度 , 每个公民都应该认识到在市场经济中 , 人格信誉是自身最宝贵的无形资产 , 是每个人的立身之本。入世后信用是决定一个企业或一个人命运的根本 , 一个人在工作和生活中诚实信用方面一旦出现负面信息 , 就会影响今后的资信情况。如果信用差 , 那

将无法立足于社会 , 作为当代大学生 , 更应该全面提高自身综合素质 , 夯实自己的信用基础 , 要像爱护自己的眼睛一样爱惜自己的信誉。否则即使一时得利 , 但最终会因失信而被淘汰出局。

大学生以德立身要讲诚信。国家无担保助学贷款将成为部分贫困贷款学生跨入社会的第一份信用记录卡 , 这份记录卡是人格信誉的检验证。随着社会的发展 , 个人信用越来越重要 , 一个信用记录不良的人 , 将来走上社会会寸步难行。为了与国际接轨 , 我国已经着手筹建个人信用信息网 , 每个人的信用记录都能让全世界查阅 , 无论贷款者走到那里 , 都将受到监督和制约 , 这就要求大学生更加珍惜自己的信用。

二、创造良好的信用环境

信用 , 不仅反映在助学贷款问题上 , 它还存在于日常工作、学习和生活之中。未来对信用的需要更会无处不在。因为它不仅需要你对周围的人和事负责 , 更是社会对你的一种评价标准。在一些信用制度比较发达的国家 , 欺诈、偷税、漏税、拖欠银行贷款、不履行合约等都要记入个人信用档案 , 一但个人档案中有不良信用记录 , 在以后的日常生活和工作中就会遇到麻烦。市场经济不仅是法制经济 , 也是信用经济 , 市场经济的健康运行和发展 , 靠的就是信用。然而 , 在我们的现实生活中 , 不讲信用的作法屡见不鲜 , 合同签了可以不算数;借钱、贷款不还;产品不顾质量;服务承诺如一纸空文;假烟、假酒、假药、假话、假事、假文凭;还有坑害农民的假种子、假

化肥等 , 这些司空见惯的问题已严重影响了市场经济的健康运行。当前 , 信用缺失是全方位的 , 主要包括信用制度缺失;信用市场缺失;信用道德缺失。在 21 世纪我国经济要持续发展 , 就必须正视存在的信用缺失。要加快信用制度的建设 , 创造良好的信用市场 , 并把信用道德纳入社会精神文明建设的范围 , 并不断创造良好的社会信用环境。诚信散发着引力 , 一个有信用的社会环境 , 才能够吸引众多的投资者参与其中。

管理的基石是信用 , 信用的基石是教育 , 创造良好的社会信用环境要从教育抓起 , 要充分利用广播、电视、报刊等媒体进行广泛宣传 , 在弘扬中华民族悠久文明史的同时 , 大力宣传现代信用价值。对公民信用教育应从青少年抓起 , 中小学教育中应有信用教育课程;高等院校要在大学生的思想品德课程中加上信用教育内容。同时把国家助学贷款纳入教育管理范围 , 并把贷款学生是否履行贷款合同、按时缴息还贷等个人信用情况纳入评奖评优 , 综合测评和毕业鉴定中去。使校园里信用无处不在 , 在社会生活中信用无处不在 , 形成人人讲信用 , 事事有信用的良好风气。

三、建立稳定可靠的信用关系

现代市场经济是信用经济。这里的信用是指一种建立在授信人偿付承诺的信任的基础上 , 使后者无须付现即可获取商品、服务或货币的能力。由于现代市场经济中的大部分交易都是以信用为中介的交易 , 因此 , 信用是现代市场交易的一个必备要素。普遍的守信行为是交易

能够正常进行、经济能够有效运转的前提 , 也是每一个企业、每一个人立足于社会的必备条件。然而 , 信用有时也会带来风险 , 当授信人(债权人)授信失当或受信人(债务人)回避自己的偿付责任时 , 就会发生风险 , 为了控制这种风险 , 必须建立严格的信用管理体系。只有在这一体系的基础上建立起稳定可靠的信用关系 , 现代市场经济才有可能生存。

良好的个人信用品质是大家认可、协作的长期依托。诚信决定了每个人在社会中扮演的角色 , 是我们当代大学生完成学业、走向社会、树立品牌的重要筹码。诚信与否 , 一定程度上决定了文明的取舍价值观。中国有句古话 :“ 言必信 , 行必果 , 言而无信 , 行之不远 ”。守信 , 对每一个人决非小事 , 而是每个人的品行、职业道德、思想情操的具体表现。一个人的知识和技能是随着职业生涯不断发展的 , 而诚信的品质修炼是每个人一生的课题。

四、国家助学贷款是个人信用的试金石

今天开展的国家助学贷款是一种信用贷款 , 他是以大学生这类高文化知识群体所应当具有的信用品格 , 以个人信用向银行获得的贷款 , 贷款银行是授信人 , 贷款学生是受信人 , 贷款学生是否守信 , 在校期间是否按合同按时缴息 , 毕业后能否履行合同及时向贷款银行还清贷款 , 决定贷款银行承担的风险 , 如果出现贷款人失信 , 就会损害贷款银行的经济利益而挫伤贷款银行的放贷信心 , 从而使国家助学贷款难以推进。因此 , 作为当代大学生是享受国家助学贷款的受益

者 , 应该做一个诚实的守信人 , 把国家助学贷款作为个人信用的试金石 , 认真经营好个人信用这个无形资产 , 珍惜今天 , 努力勤奋学习, 走向明天 , 忠诚回报社会 , 用诚信这张绿卡塑造自己辉煌的人生。

第四篇：从青春观谈爱国主义演讲稿

面朝国旗 肃然敬礼

走过耕耘的日子，走进收获的季节；走过昨天的坎坷，走向明天的希望，年轻的人民共和国敲响那一排铜质的编钟，浑厚而清亮的左音右韵由远及近，穿越五千年悠悠岁月和六十载缤纷花季，在河之洲，水之湄，山之阳，海之滨，泛起层层涟漪，响起阵阵回声，在亿万炎黄子孙的心中凝结一个主题:祖国，你是我们伟大的母亲。浓缩你历史的长卷，自豪你嶙嶙魏晋风骨，巍巍盛唐气象，咚咚鼓震天地，猎猎旗卷楼兰，满江红，金缕曲，黄莺儿，杨柳风，桃花扇，篇篇挥就时代的沉思，字字铭刻历史的圣坛。久远的文明熠熠生辉，如颗颗钻石，在历史的长廊镶嵌。你是一粒种子，深深根植于我们的灵魂。当我从沉睡中醒来，我知道，我必须用生命的养分把您浇灌。因为，您赋予了我们一纵与您一样高贵的灵魂：中国！

上学期，我们在思修课中曾学习了---继承爱国传统 弘扬民族精神的内容，说实话，当时我对那样虚无飘渺的东西不屑一顾，甚至是嗤之以鼻，但现在我深刻的觉得爱国主义是一个民族、一个国家赖以生存与发展的一种基本精神，是有国有家者普遍具有的一种情感和道德准则。但是，爱国主义是一个历史范畴，它有具体的对象、内容、形式。在中华民族发展史上，爱国主义传统源远流长，其表现形式广泛，诸如保持民族大节，捍卫国家尊严，维护疆土完整，心怀天下，眷恋母邦，忧国忧民，为民请命，勇于革新，振兴中华，等等。

实际上，“中国”不止是一个地理概念，而且还是一个文化实体。中国古人的爱国表现在将文化的统合和认同视为善治的根本，所谓王道实现的极致。与世界上其他古老文明系统相比，中华文明最为显著的特点就是数千年绵延不绝，以至于今天世界上仍有很多人希望从中国文化中找到怎样使自己的文化更加长久的智慧。西周产生的周礼是中国底层文明，塑造了中华文明的原型。中国古代爱国主义也充分地体现在古人对中国哲学精神的继承与创新中，他们不断努力，借鉴和吸收外来文化，但是，一定要使之中国化，这铸造了“文化中国”作为文化实体的理念骨架。中国古代政治体制是家、国同构的，国君为国家代表，皮之不存，毛将焉附？国难就是家仇，“忠君”是大义，所以，古代历史上的屈原、岳飞、范仲淹、陆游、文天祥、史可法，等等，都有不同程度的“忠君”甚至“愚忠”的思想意识。可是，这并不妨碍他们成为爱国者。古代爱国主义，表面上可能出于各种特殊的原因和动机，但是从本质上看，我们的评判原则应是：不管它出于何种原因，如果它实际上维护了中华民族、中国、中国人民、中华文化的存在和绵延，那也就属于爱国精神和行为。

梁衡先生有一篇散文叫做《把栏杆拍遍》，在文中梁先生对辛弃疾这样评价到：本来是以身许国，准备血洒大漠，马革裹尸的，但是南渡后他被迫脱离战场，再无用武之地。像屈原那样仰问苍天，像共工那样怒撞不周山，他临江水，望长安，登危楼，拍栏杆，只能热泪横流。辛弃疾的一生不是用墨来写，而是蘸着血和泪涂抹而成的。我们今天读其词，总是清清楚楚地听到一个爱国臣子，一遍遍地哭诉，一次次地表白。总忘不了他那在夕阳中扶栏远眺，望眼欲穿的形象。

一直欣赏有热血的男人，一直崇仰着“男儿生当带吴钩，收取关山五十州”的豪情和豁达，一直钦佩着“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”的洒脱和浪漫。

前俩天是海子的祭日，这让我想起他的一首诗----《祖国，或以梦为马》，在诗中，海子用浪漫的文字抒发了自己的爱国情----万人都要将火熄灭，我一人独将此火高高举起，此火为大，开花落英于神圣的祖国，和所有以梦为马的诗人一样，我借此火得度一生的茫茫黑夜„„在陶醉于诗歌本身的浪漫时，我陶醉于海子那种对祖国深沉的爱，套用艾青在《我爱这土地》中的一句话：为什么我眼里常含泪水，因为我对这土地爱的深沉！是的，作为一个中国人，尤其作为一名当代的中国大学生，我们渴望这样深沉的爱，我们也应该这样深沉的爱！

我们经常说自己怎么怎么爱国，在危难到来的时候我们多么多么的团结，多么多么的勇敢。我告诉你，那不叫爱国，不要把爱国当作是你到了什么时候必须要尽到的什么责任，它是你无论什么时候、什么地点都必须要尽到的义务。如果国家真到了那样的时候你都不伸手帮忙，你说你还叫做人吗？你可以说人家日本怎么怎么样，美国怎么怎么样，那些我不管。我只知道：作为一名中国人，我就有足够的理由去鄙夷一个不爱祖国的人，不需要什么借口，不需要什么理由，就因为我是中国人，这个理由就已足够！梁启超先生的在《中国少年说》中如是提到：故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少

年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。红日初升，其道大光；河出伏流，一泻汪洋。潜龙腾渊，鳞爪飞扬；乳虎啸谷，百兽震惶。鹰隼试翼，风尘吸张；奇花初胎，矞矞皇皇。干将发硎，有作其芒。天戴其苍，地履其黄。纵有千古，横有八荒。前途似海，来日方长。美哉我少年中国，与天不老；壮哉我中国少年，与国无疆！爱国是渴望，爱国是好奇，爱国是激情，爱国是梦想，让我们在自己的人生道路上谱出美妙的乐章，当我们不在年轻的时候，我们会自豪的说这是我们年轻时走过的地方。当万物凋零，碎裂，生命绝迹，堕灭，这些宏大的木门将被禁锢。当心脏化作一座洋溢着鲜血的坟墓，灵魂迷失于希望，凝为凄冷阴诡的躯壳，当桀骜之声沉寂，依然绚烂的火焰即将化作灰烬，我的祖国，你依旧美丽而贞洁。曾经心里埋藏的繁华与霓虹已然颓废，看繁华落尽；打开久锁的心扉，理想依旧在白骨中屹立。温总理说：华山虽高，顶有过路。那么，我宁愿在攀登理想的路途中毁灭，也不会毁灭我理想的高峰。

最后，请允许我，在这个时刻，静静的伫立，然后，面朝国旗，肃然，敬礼！篇二：爱国主义演讲稿

爱国主义演讲稿：培养爱国主义精神 * 作者：佚名 文章来源：不详 点击数： 更新时间：2009-9-5 2:07:36 爱国主义演讲稿：培养爱国主义精神 * 尊敬的各位领导，敬爱的老师、亲爱的同学们：

早上好！我是来自高一（1）班的学生，我今天讲话的题目是：培养爱国主义精神。

回顾历史，我们发现贫穷、落后、愚昧，就会受人欺辱，任人宰割。再看今朝，就会得出这样一个结

论：国强民富要凭借我们永不言败、敢于拼搏、积极向上的民族精神。而民族精神的核心内容就是爱

国主义精神。

纵观历史长河，忧国忧民，为国家、民族抛头颅、洒热血的英雄们被人们传颂至今；战国时期的屈原、唐朝的杜甫、宋朝的陆游、明朝的郑和??“粉身碎骨”“一片丹心”只爱国。近代以来，更

是有钱学森、邓稼先一批科学家放弃了国外的优厚待遇，自愿回国为国效力，还有奥运竞技场上那些

运动健儿们奋力拼搏的矫健身姿??从古到今，有爱国主义精神的人数不胜数，是他们将这种精神传

承不息。

我们作为二十一世纪的青少年一代，是祖国的希望，国家的未来必将掌握在我们手中，因此我们

挥洒热血，我想我们都会义不容辞地为国捐躯。可我们现在正处于和平年代，我们不必为国上战场冲

锋陷阵。那么我们应该如何爱国呢？作为学生，我们要做好的就是爱集体、爱学校。如果一个人连自

己的班级，学校都不热爱何谈爱国呢？沙市中学为我们提供了良好的学习环境，兢兢业业的老师们为

我们构建了成材的摇篮，还有学校其他岗位上的工作人员辛勤地为我们服务，我们有理由不去热爱沙

市中学吗？热爱学校是一种具体而切近的行动，我们每个人要像爱自己的眼睛一样去维护学校的形象

和荣誉。从一点一滴小事开始，落实到行动中：珍惜时光，努力学习成才后报效祖国为学校争光；遵

守纪律，积极为学校献上自己的一份力量；尊重师长，关心同学，像对待自己的亲人一样去对待全校

师生；爱护环境，为自己也为他人创造更好的学习空间。总之，我们要用实际行动来热爱学校，如

此，才能逐渐培养爱国主义精神。为了中华民族的腾飞，让我们努力学习，从小事做起，做一个无愧于人民的具有爱国主义情怀的

四有新人吧！

讲话完毕。谢谢大家！篇三：中学生爱国主义演讲稿

中学生爱国主义演讲稿

中学生爱国主义演讲稿

大家好！今天我演讲的题目是《从我做起做一个热爱祖国为荣的人》。我们都知道，八荣八耻的第一条就是“以热爱祖国为荣，以危害祖国为

耻。”我想，八荣八耻中每一荣每一耻都是重要的，是每个中国人必须遵守的。而对祖国的热爱是最重要的。

热爱祖国，不单是一句口号，它是千千万万胸怀祖国的华夏儿女发出的呐喊；热爱祖国，也不单是一句台词，它是千千万万有志之士用生命和热血谱写的真理。

在中华民族在世界东方踽踽独行的五千年里，许多曾经煊赫一时的王朝由崛起走向覆灭，许多曾经绚烂一季的民族从兴盛走向衰亡。而我们中华民族，五千年前我们在神州大地上发轫，五千年后我们依然在这里繁荣，我们经历了秦皇汉武的铁马金戈，经历了大唐盛世的霓裳羽衣，经历了屈辱岁月的血雨腥风，更经历了八年抗战的威武不屈。我们中华民族，我们中国，存在就是一种美！我的中国心在胸腔中跳动，你的也是一样吧？这样的祖国这样的民族，我们岂能不热爱？我们又岂能做出对其有危害的事？

翻开历史的卷册，一个个鲜活的历史人物向我走来。我看到了黄继光、邱少云等英雄人物，以身殉国，视死如归。历史认可了他们，人们铭记住他们；我还看到了汪精卫等人卖国求荣，衣冠楚楚却作恶多端。历史将他们扔进黑暗的地狱，人们唾弃、鄙视他们。毋庸置疑，我们的英雄做到了热爱祖国，表现出为祖国奉献自己的高尚情操。

热爱祖国，不一定要手举炸药包去炸暗堡，也不一定要用自己的胸膛去堵敌人的机枪眼；热爱祖国，其实很简单，它可能在你一句文明的话语里，可能在你一个正确的举动里；热爱祖国，其实就在我们生活的小事里。

台湾著名校长高震东曾在国内演讲时说，爱国是一种责任，是一种“天下兴亡，匹夫有责”的责任。是啊，热爱祖国还是我们要尽到的一份责任。国家在哪里？我们常常找不到！那是“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”因为你在国家里头，所以就不知道国家在哪里。当老师的，国家就是你面前的学生，你往讲台上一站，下边的学生就是你的国家；我们中学生，国家就在你的学习成长中，优秀的品德，优异的成绩，健康的体魄，良好的心态，就是你的祖国。我从小就体弱多病，到现在也还是三天两头去医院打针，因为身体的原因，功课常常落下了，常常和父母闹闹情绪，也经常为不能向我同龄的孩子一样快乐的奔跑而落泪。这时是父母和老师教育我，和病魔做斗争，和心魔作较量，是我的责任。因此，我很多时候只得在病床上学习，在看书中磨炼自己的意志。我将积极向上、乐于进取、吃苦耐劳、勤学苦练当成是我的责任，这是不是一 种爱国呢？我想，是的，是我这个体弱我病的孩子在我的学习和成长过程中一种特有的爱国。篇四：爱国主义演讲稿 天下兴亡，匹夫有责

“起来，不愿做奴隶的人们，把我们的血肉筑成我们新的长城??”每当嘹亮的国歌奏响，作为中华民族的儿女，我们谁人会不心中澎湃、内心振奋??时间曾凝聚在1949年10月1日：有一位伟人，他站在天安门上，注视着五星红旗冉冉升起，他向着华夏民族、向着全世界宣布：“中华人民共和国，中国人民政府成立了。”在那一刹那，全国上下沸腾了，全国人民记住了这一历史的欢庆时刻。是的，中国人民站起来了！通过他们的勤劳、勇敢、坚强、智慧，中国一步步走向繁荣、昌盛、强大。

打开中华民族五千年的文明史册，每一页无不闪烁着爱国主义的灿烂光辉。中华民族的爱国志士，不畏强权压迫，不畏虎豹柴狼，为了国家的独立和昌盛，为了民族的自由，为了人民的幸福，谱写了一曲曲响彻云霄的爱国主义壮歌，爱国主义是一个民族强大的精神支柱，是不可战胜的伟大力量！

在中华民族的历史长河里，我们不难发现无数为国家抛头颅、洒热血、无私奉献的民族英雄。古代，有南宋的岳飞，明代的戚继光，郑成功??近代以来，为了保卫国家，反抗帝国主义的侵略，更是有许多仁人志士为捍卫民族主权而慷慨就义。新中国成立以后，有很多杰出人物，如邓稼先、华罗庚、钱学森等等，他们放弃国外荣华富贵的生活，回到贫穷的祖国来，为国家的现代化建设贡献自己的力量。这些人的光辉形象和他们可歌可泣的动人事迹，永远激励着每一个中国人奋发向上！

爱国主义是中华民族的精神支柱，是炎黄子孙高尚的美德。不论在古代，还是在近代；不论是白色恐怖的过去，还是春风和煦的今天，都是如此。任何邪恶势力，任何卖国、叛国之徒，都会败倒在它的面前。爱国主义力量是不可战胜的，这是历史已经证明、今后将更进一步证明的一条真理。

正是由于对祖国的深切热爱，勤劳智慧的中华儿女共同开拓了辽阔的疆域，创造了辉煌灿烂的文化。肩负着实现中华民族伟大复兴的我们，要热爱祖国的大好河山，积极维护祖国的主权独立和领土完整，祖国的领土寸土不能丢，不能被分裂侵占；要热爱祖国的历史和文化，提高民族自尊心和自信心，为创造更加辉煌的民族文化而尽心尽力。

美国一个普通的乡村教师说过一句话：“不懂得热爱国旗的学生，无论他多么出色，都不是好学生。”在美国，热爱国旗是一件极其平常而又非常光荣的事。在波兰，每一所学校都专门设有爱国主义教育课程，并使之融入政治、历史等科目中。在泰国，爱国主义教育，是每个学生必不可少的一门课程，政府极端重视对青少年进行民族传统和爱国教育。最具特色的是韩国，它把爱国主义教育渗透到社会生活的各个方面。韩国人历来以使用本国产品而引为骄傲。可见，爱国主义精神是全世界人民共有的宝贵财富。我相信我们同时代的同龄人都会懂得这沉默中蕴含的使命感。地球旋转着，岁月延伸着 ― 是的，我们在这旋转与延伸中，都已经不再是孩子。历史庄严地把中国交给了我们，把辽阔的幅员、悠久的文明以及与这辽阔的幅员和悠久文明极不相称的落后的经济、文化都交给了我们。朋友们，历史从来就不是慈善家，而是一位公正、严厉的父亲。要知道，生在新社会，长在红旗下，决不是件轻松的事情！因为，对于我们这一代青年，肩上庄严的使命，决不比以往任何一代更轻松！我们要适应时代发展的要求，正确认识祖国的历史和现实，增强爱国的情感和振兴祖国的责任感，树立民族自尊心与自信心；弘扬伟大的中华民族精神，高举爱国主义旗帜，锐意进取，自强不息，艰苦奋斗，顽强拼搏，真正把爱国之志变成报国之行。今天为振兴中华而勤奋学习，明天为创造祖国辉煌未来贡献自己的力量！毋容置疑，我们这些祖国未来的建设者和接班人，肩负重担、义不容辞、任重道远.爱国是我们义不容辞的责任!天下兴亡,匹夫有责!篇五：爱国主义演讲稿

朋友们：

面对高山，你一定会感慨她的气势磅礴；放眼大海，你一定会惊叹她的汹涌澎湃；仰望青松，你一定会赞美她的高大苍翠；俯看小草，你一定会称颂她的坚韧不拨„„因为，在她们身上，孕育着中华民族几千年不屈的精神！在她们身上，隐含了中华民族数百年顽强的意志！从上一个世纪之交的血雨腥风，到这一个世纪之交的国泰民安，民族精神一直支撑着中华民族的铁骨脊梁。白色恐怖没有吓倒我们，洋枪洋炮没有击败我们，霸权势力也有压垮我们。

百年战争创伤给了我们太多惨痛的教训，分裂的中国遭受了太多的欺侮与嘲弄。要想赢得国家民族的尊严，要想赢得未来战争的胜利，我们必须坚定政治信念，坚定党的领导。既然某些分裂势力无视十三亿中国人民的情感，既然某些超级大国依然热衷于以武力推行其世界政策，既然一个国家的内政问题也可能引来霸权主义赤裸裸的武力恫吓，我们就必须随时准备面对这强加到共和国头上的战争！作为当代青年，我们爱国的体现就是要在国家最需要我们的时候，为国家奉献青春热血、贡献智慧胆识！

而今年是祖国的60周年华诞，60年在人类的历史长河中只是弹指一挥间，然而伟大的祖国却在这60周年里发生翻天覆地的变化。古老的长城挺起不屈的胸膛，奔腾的长江翻卷晶莹的浪花，千里草原回荡深情的马头琴声，拉萨林卡正传来牧民奔向小康的欢歌笑语。于是，我看到祖国辽阔的大地上，华夏儿女于天地间引吭高歌。欢庆祖**亲60岁的生日，我在此以共和国儿女的名义，向祖国致意，为母亲祝福。

第五篇：《从三字经中谈中华美德》演讲稿

《从三字经中谈中华美德》演讲稿

刘彦姿 亲爱的老师、同学们：

大家好。今天我演讲的题目是《从三字经中谈中华美德》。

人之初，性本善；性相近，习相远„„这是我们古代经典启蒙读物《三字经》，这中间每个词都包含着一个精美而有意义的故事，随着年龄的增长，知识的增加，我对这些故事有了更深刻的理解。

融四岁，能让梨。这句话看似浅显，但故事的深意却值得我们深思。

孔融小时候聪明好学，才思敏捷。4岁时，他已能背诵许多诗赋，并且懂得礼节。一天，父亲买了一些梨子，特地拣了一个最大的梨子给孔融。孔融摇摇头，却另拣了一个最小的梨子。他说：“我年纪小，应该吃小的梨，你那个梨就给哥哥吧。”父亲听后十分惊喜又问:“那弟弟也比你小啊?”孔融说“弟弟比我小,我也应该让给他。'' 从此，孔融让梨的故事，很快传遍了曲阜，并且一直流传下来，成了一个给予比接受更快乐的美德少年。自从我参加《中华美德颂》读书征文活动后，对这本启蒙读物的理解又有了变化，我想，《三字经》能够流传至今，这不仅是对中华传统文化的继承与发展，还是对每一个少先队员的鞭策与鼓励。争当“美德少年”应该从我做起，从我们身边的点点滴滴做起。

以前，我看到地板上有废纸，总是熟视无睹。现在，我会毫不犹豫捡起来，扔进垃圾桶。我想这就是变化，这就是作为美德少年应具备的品质。

以前，在家里洗衣服，整理房间都是妈妈的专利，现在不同了，我的衣服我自已洗，房间自已打扫。因为我开始懂得感恩，开始懂得美德的意义。

”香九龄，能温席"，这是我们都知道的故事。黄香九岁的时候，母亲早故，黄香跟他的父亲相依为命。家里很穷，根本用不起铺褥。黄香对父亲非常的孝顺。怎么孝顺呢？炎炎夏日，他怕父亲睡不着，就用扇子把父亲睡的席子和枕头扇凉了，伺候父亲安寝。在寒冬腊月，天寒地冻时，黄香就自己先睡下，用体温去温暖席子，温暖枕头，让父亲能够舒适入睡。

一个九岁的孩子就能做到如此的德高，我又怎能衣来伸手饭来张口呢？大家都知道：少年兴则国兴，少年强则国强。青少年是祖国的未来，民族的希望。作为一名少先队员，作为一名美德少年，我要当热爱祖国、理想远大的少年；我要当勤奋学习、追求上进的少年；我要当品德优良、团结友爱的好少年；我要当体魄强健、活泼开朗的好少年。

文明美德就如一泓清泉可以为我们滋润心灵，别让陋习陪伴你度过最美好的人生！让我们和文明拥抱，和美德手拉，结伴同行！