第一篇：八零后为什么比70前那时还艰难
春节前的一天晚上，与同事们吃饭，现在的同事，大多是近年参加工作的年轻人，八零后的居多。我回办公室后，发了一条微博：春节前同事们聚餐，不少孩子散席后都返回租住的房间，打听了一下，都挺贵的，单位附近的一居室要三千多元。如果不是家里资助，他们今后都买不起房。我感到八零后的生活，其实比我年轻那会儿，更加艰辛，但他们希望获得的，却比我那时要多得多。我感到社会有问题，却说不清楚。
结果，有很多跟帖，令我颇有感触。
我跟他们相差二十年。二十年前，我跟他们一样，来到北京上班。一九九一年，一个月大概有三五百元的收入。两年后上升到了千元。另外，单位可以分房子。大概上了五六年的班后，我分到了两室一厅，有八十平方米。后来又用十几万元的“单位优惠价”买了下来，一直住到现在。那时候的时尚玩意儿，比如BP机什么的，也都有了。我还在一九九二年买了第一台黑白的笔记本电脑。那时，常与同事一起到新华社西门外下馆子，啤酒两元一瓶，我们无忧无虑。我买书也很多，九十年代，书还很便宜。二零零零年，我的《二零六六年之西行漫记》（《火星照耀美国》）出版，四百多页，卖十七块钱，现在再版，同样厚，要卖四十块钱。我在一九九八年买了第一部手机，一千多块钱。
我觉得，八零后年轻人与我那时不一样的是，他们面对更丰裕的社会，有更多的生活需要去享受。而且，由于信息和交通手段的方便，世界离他们更近了，总是有那么多的炫目东西，就在他们眼前不停晃动。他们等不及，立马就想要。一九九一年，对于年轻人来说，没有苹果手机，没有平板电脑，没有MP4，没有出国旅游，没有钱柜，没有互联网，没有那么眼花缭乱的时装、化妆品、手表、运动鞋，没有那么多的电影、影碟、图书、动漫、科幻......是的，科幻，最近这才变得有些酷了，现在的年轻人可以去参加成都的科幻大会，坐火车或坐飞机从很远的地方过去，他们翘了大学的课前往，自己找旅馆住。那时，我几乎没有这么想过。我在一九九一年，连出租车也没有打过。另外，八零后还要有电子游戏，要有穿越、悬疑和盗墓。同时，我那时的奢侈品，对他们来说则成了必需品，比如笔记本电脑，比二十年前便宜不了多少。至于工作，则更成了奢侈大件。他们经历了大学扩招，记得我那时，几个人考一个岗位，他们是几千个人考一个岗位。而他们的确面临更多的需求，他们要买房，他们要买车，这些也都成了他们立足于世的身份标志。总之，冷战结束后的这二十年，是物质世界迅速进化的二十年。人们还说，这个时代的基调是和平与发展的，人们更多地耽于享受而不是搏斗。总之，如今，这一切都清清楚楚地摆在八零后的面前。这些都要花钱，花大钱。我无法想象，他们那每月三四千块钱的收入，怎么去满足。
我那时还能看得到未来，我不会说，我靠工资一辈子买不起房。但八零后靠工资，目前来看，的确一辈子买不起房。
社会出了什么问题？一九九一年，冷战结束，再加上一九九二年，南方讲话后，中国进入了新一轮的改革开放，我作为科幻作者，满怀激情地想象过，二十年后，中国发展了，中国繁荣进步了，经济上的，社会上的，体制上的，环境上的，很多问题应该都解决了。在我读大学时出生的新一代人，会过得比我更幸福、更丰裕、更开怀，这绝对绝对是没问题的，否则，时代就停滞了或者倒退了。但如今的年轻人，活得比我那时，压力更大，磨砺更多，纠结更重，形容他们，常常有“苦逼一代”。当然，这首先是物质上的。从八零后他们降生那时起，中国一跃千里了，实现了几千年来未有之梦想，超了英，超了日，如今已是世界第二大经济体。它的外汇储备世界第一。它举办了奥运会和世博会。我那时，出国看不到什么中文，现在，机场商店，都有了中文。所以，八零后面对的问题，所谓“苦逼一代”，这是一个很严重也很尖锐的问题。怎么会这样？时代难道真的停滞或倒退了？常人却无法想象。每天，我们看到的是私车堵成江河，餐馆里人山人海，歌厅要排队等候，报纸上充满对功成圆满的赞颂。
但是，的确我们有了一些不满。这些不满，是欲望过高了？脱离现实了？脱离国情了？我觉得也不尽然。我的那些年轻的同事们，他们是独生子女，在家里是心疼的宝贝，却为了租房便宜一些，住在四环、五环，每天挤地铁公共汽车，花两个小时来上班，这让我感到辛酸。我有时在想，一九九一年时，社会上当权的，大都是三四十年代出生的。他们为什么没有创造出一个比期望中更美好的社会？他们为什么没有给年轻人带来更充裕的各种财富？哦，也许，他们有自己的苦衷。八零后与我另一个不同的是，他们比我们这一代人，有更多的精神上的追求。六十年代与八十年代生人的不同，是我们这些人大多更现实更世故。经历了文革，经历了冷战，经历了八十年代末期的动荡，很多人只顾个人，只看眼前，心机很重，理想则几乎丧失了。但我觉得八零后更纯真。他们出生在一个真正开放起来的时代，他们许多人不知道什么是饥饿、算计和倾轧，他们对未来的乌托邦有憧憬，他们有梦，尽管那么大的生活压力，但他们还是看到了很多的美好。他们的眼神是清澈的，他们的笑容是阳光的，不像一些五零后六零后那么虚假和城府（我们在二十年前就那样了，而且我们比八零后更懂得怎么去搞“关系”）。他们会为一本小说、一篇散文、一个博文、一部电影感动得流泪。他们有近于单纯的理想。他们工作很认真、很敬业，常常是为了守卫心中的一份真诚。在我的单位，加班到深夜的，往往就是八零后了，不少人挑起了大梁。我也看到，他们中的不少寻找各种机会体验那些纯粹精神层面的东西。虽然他们没有多少钱，但他们中却有那么多人热爱科幻----这个被许多成年人视为幼稚天真的文艺品种。而我那时不是这样。我到单位十年，身边没有遇上一个喜欢科幻的。但八零后来了后，这样的人就多了。大学里面，都雨后春笋般涌现了科幻协会、科幻俱乐部。学生们很投入，他们为了见一面最喜欢的科幻作家刘慈欣，久久守候，在见到时，热泪满面。当然了，他们的眼光也很高，欣赏的东西，理解的东西，比较深入，有时比较空灵高远，有时是具有普世价值的，是宇宙性和终极性的。我们那时要费劲思考一番的，他们一下就明白了。他们基础更好，专业素质更强，也更有文化和教养。更让我有感触是，他们的思维比较正常，也就是能按照常识、能按照事物的本来面目去看问题。六零后不少人已对很多蠢事习以为常，但八零后看一眼就知道什么很搞笑。
八零后活得很难，但他们却在北京奥运会火炬被抢的时候，自己组织起来，出来捍卫这个国家的荣誉。这让五零后六零后很感动。需知有些五零后六零后的人，早已不把这个国家当回事了。有的人高喊着为中国争民主自由的口号，其实在为自己谋私利。他们把年轻人推到前面，自己却躲到一边。
在我看来，八零后（也包括七十年代末出生的人）应该是中国最有希望的一代人。在他们之前的中国人，我觉得基本上还是农民，也就是用农耕意识来生活的人，有的人居住在大城市里，但他们的思想行为方式大致是乡村式的。不是说农耕不好，它却与工业文明和信息文明的人类进化大过程脱节。特别是在一种滋生于河流与黄土上的农耕意识的深处，经过几千年封建大一统文化的锤炼，它的特点是在权力面前唯唯诺诺，崇拜关系和面子。但八零后，从整体上讲，是第一代真正的城里人。他们有了具有了平等和自由意识及行为。中国要现代化，这是一个新的起始点。
所以，我们现在要给八零后什么？如今掌权的，五六十年代的人，可能很少去这么想。他们太忙了，他们已经经过奋斗，形成了自己牢固的利益集团或圈子。有的人正在升官发财的路上继续奋力跋涉，有的人则丧失了良知和正义，忙着做昧心事。房价也正是被他们这里面的一些人搞高的。某种程度上讲，八零后是在六零后的剥削中成长起来的。八零后正在为六零后实现自己最后的人生目标而打工。当然，主观上讲，六零后所做的一部分，也是为了自己的孩子，也就是九零后的，积累一笔财富，让他们今后不要过得这么难，但是，却无法为八零后，或者九零后或零零后，提供了一个更好的、更公允的大环境。这正是杀鸡取卵。因为这一代掌权的人，有的的确很自私，贪得无厌，也狭隘和保守。他们出生于乱世，有乱世的哲学。他们整体上还是没有太多文化。有文化一些的，在二十年前出国了。我本来觉得，决定一个国家命运最关键的，就是要有创造性的东西，有乔布斯那样的东西，这会在八零后这里勃发，但现在看来，还是很难。因为八零后的生活很难，同时他们又没有遭遇前几代人那样的濒死苦难。他们处于这样一种半死不活状态。他们理应创造更大器的东西，但他们被琐事缠身，目光收了回来，思想和精神纠结了，打起转转。房子当然是一个问题。但不仅仅是房子。八零后的一些新鲜想法往往又遭遇打压，因为他们进入社会时，社会遭遇了矛盾凸显，恰恰又更需要稳定，更需要权威，更需要服从。
不过我也看到，一些有些背景或者不那么有背景的家长，靠着用各种方式和手段在八九十年代获得的积累，已经给自己的孩子买下了房子，也把他们送到西方国家读书。这些在多个方面相对活得宽松的八零后，会在未来中国的发展中，扮演什么角色呢？我不知道。
而那些在城市里做着搬家工人、建筑工人的八零后呢？
要给八零后一些什么？比如，给韩寒一个更舒服和更自由说话的机会？这是一个很要紧的问题。我在看《金陵十三钗》时，印象最深的一个镜头，是片子开始前，韩寒扮演着一个广告片中的角色。韩寒未能坚持他最初的“不拍广告”的理想。也许这个理想本来就是错误的。但这的确也曾是理想，我年轻那时，没有过这样的理想。我感到，八零后已经很低调了，不必要一味去质疑和嘲讽，不管是在他们求职时，还是在写作中。
我觉得，应该在一代人年轻的时候，就要让他们在物质和精神上，不要过多陷入绝望。但中国的一些情况，正在让大家变得十分绝望。很多东西，比如，住房，这并不是过分的要求。
六零后批评八零后为了买一个苹果手机，不惜卖肾，批评他和她不靠努力工作，不懂得艰苦奋斗，却没有去想，这个手机本来就或是他或她该得到的。这正是他们的理想，跟我们当年为了某个精神不惜牺牲性命是一样。但他们的机会却更少了，才要出此下策。
八零后可能是中国昙花一现的、最后一代有理想主义色彩的人。九零、零零后也许会笑话他们，怎么把自己的生活搞得那么糟，怎么那么的不切实际。当八零后最终也与社会妥协，与五零后六零后妥协，当他们最终也变得世故和圆滑，中国就将再一次丧失创造的机会。这种事似乎总在发生。
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第二篇：《诚信比金子还重要》演讲稿
演讲稿
敬爱的老师、亲爱的同学们，大家好：
我今天演讲的题目是《诚信比金子还重要》。诚信是中华民族的传统美德，是立国之本，也是做人之本。我们的家长和老师经常教育我们要做一个诚实守信的孩子。
大家都听说过《狼来了》的故事吧，故事里的小男孩如果不是多次欺骗农民，狼来的时候，他应该会得到农民的救助，而不是被狼吃掉。
我爸爸朋友的儿子，有一天捡到了一个钱包，里面放了很多钱。失主来找的时候，他说没捡着，没有把钱包还给失主。他用这些钱经常去网吧玩，还经常请一些坏小孩吃饭。
有一天，他玩了很晚才回家，他怕爸爸妈妈责怪他，慌里慌张的往家赶。结果不小心，被前面的车撞到了，而且伤的很严重。花了很多钱才把他治好，比他捡到的钱要多得多，更重要的是耽误了他的学习。
如果当时他把钱包还给失主，有可能就不会发生这样的事情。他为他的贪图、不诚实，付出了极大地代价。
现在一些商家，为了获取暴利，而丧失了良心，丢失了诚信。他们卖一些劣质的，假冒的商品。
给多少个人，多少个人家庭带来了极大地伤害，造成了无数个人间悲剧。如“奶粉事件”那些劣质的奶粉，让无数个婴幼儿的健康受到了极大的威胁，有的还丧失了生命。给他们的家庭带来了多大的伤害啊！我们旁人是体会不到的。
大家想一想。如果我们每个人都不讲诚信，人与人之间会怎样？人世间还有感情吗？如果离开了情，我们的生活会怎样？世界会变成什么样子？
同学们，让我们载着诚信的小舟远航吧，我相信诚信的种子会撒满人间！
第三篇：比狐狸还狡猾故事精选（最终版）
1992年，我所在的高原城市出现了夜市。夜市中有位头发斑白的老妇蹲守着一只铁桶，铁桶前立一纸牌，上书“北京风味窝头”字样。我观察了半天，没有一个人光顾。此时，我心生怜意，准备买几个窝头，以给她信心。但就在我掏钱的一瞬间，我打消了这个念头。因为，出于怜悯之心的购买会给她错觉——窝头受欢迎。她会继续蹲守在那里，忍受望眼欲穿的折磨。而我不买她的窝头，虽然显得缺乏慈悲之心，但这可能使她作出正确决定，从而避免继续浪费材料和时间，并忍受意想不到的痛苦。
可见，道德是个比狐狸还狡猾的词汇，在有些情况下，它并不一目了然。当你想当然地以为做了道德之事时，结果可能恰恰相反。正如德国诗人荷尔德林所说：“将人间变成地狱的，恰恰是因为人们试图将其变成天堂。”
人性有善有恶，而且并非一以贯之。那些要求在关键时刻一定要表现出高尚道德乃至充当舍己救人英雄的教育，会使人丧失对人性中恶的东西突然爆发的防范，从而使自己处于危险境地。因此，制度设计不能以几乎不存在的圣人的善为蓝本，只能以无处不在的普通人的恶为假设。
第四篇：比鲜血还红的是精神
比鲜血还红的是精神
我们如今生活在这么和平、民主的环境下，都是烈士们的奋斗与努力。在这背后，又有多少烈士抛头颅，洒热血，已经不能用数字来衡量了。红岩被烈士们的鲜血染得鲜红，比他们鲜血更红的却是那种红岩精神。
《红岩》讲述了新中国成立前夕，重庆地下党组织的革命志士在“中美合作所”集中营里与国民党特务、军警展开顽强斗争，为新中国的诞生献出鲜血和生命的感人故事。作品深度再现了国民党统治行将覆灭、解放战争走向全国胜利的斗争形势和时代风貌，成功塑造了许云峰、江姐、成岗和华子良等为代表的共产党人的英雄形象，光彩照人，感人至深。正是烈士们的鲜血把巍峨耸立的红岩染得更加红艳，犹如一部波澜壮阔、激越悲壮的革命乐章。在《红岩》这本书中，最让我感动也最让我敬佩的就是江姐。她是一个坚强的女性。当她看见丈夫的头颅时，她没有因此消沉下去，而是咬紧了牙。因为她知道共产党托付给她的命令还没完成。当敌人用竹签钉她的手指，她坚强地说：“毒刑拷打是太小的考验，竹签子是竹做的，共产党员的意志是钢铁做的。”血肉飞溅又怎样，精神不熄啊!最后当死亡即将来临时，她还笑魇如花。国民党只能给我们的烈士们肉体上的折磨，却动摇不了他们精神上的一分一毫。因为那比鲜血还红的红岩精神。
《红岩》这本书给我带来了巨大的启迪，我永远相信，在东方的土地上，红岩精神将放射万丈光芒，普照全世界！
先辈们用自己的生命换来了我们今天的和平和幸福，五星红旗是他们用鲜血染成的，我们应该更加发奋图强，为祖国贡献出自己的一份力量。我们要将先辈们的精神一直一直延续下去，让我们的国旗在我们的国土上更加骄傲地飘扬！
让那比鲜血还红的红岩精神照耀全世界吧！
第五篇：中国农村老人性生活比土地还荒芜!
中国农村老人性生活比土地还荒芜！
罗庆学
中国农村最大的问题是什么？
这个春节过的有点上通天下接地，看新闻联播走基层，我自已也到家乡几个县市的偏远农村和乡镇走走转转，访三县市，四五村镇，十多家庭，获得了大量一手材料。过于美化等于麻醉。看真实中国，多到偏远乡镇和农村。这次走访，我有意避开了城郊村镇，因为城郊农村不算农村，有些比城镇居民富裕，真实农村在偏远地区。媒体要到那里的田间地头了解真实情况，不粉饰不瞎说不以偏概全不盲目乐观不傻逼。
乡村走访发现以下几个突出问题：
1、土地抛荒严重。走访村十多户人家仅两户种地，大片农田废置。在农村田头，笔者看到淡淡的绿，反衬着大片摞荒的田。少量在家务农的留守农民挑肥减瘦，选择性耕种。本来田就不多的丘陵地带成为癞痢头。
2、农村留守老人儿童多，不见年轻人。即使是要过年了也一样，因为很多人还在往回赶。老人们很多都是鳏寡孤独，无人照顾，他们很多人除了生存，没有任何的生活需求，更谈不上生活质量。比如性生活，比土地还荒芜。当然，也因为如此，出现了更严重的问题，比如奸淫儿童等。其实是弱者侵犯弱者。
3、种田亏本，打工赚钱。种田一家两口忙一年，收入约万元，打工两人多达十多万。如果田少，不种经济作物，不养殖，没有规模，算成本，种田还亏本。
4、环境问题。农村垃圾污源无人治理。村民告诉我，一是钱无人出，没人干；再就是没地方放垃圾；三是没有养成习惯。大年初三，全国雾霾天。在远离都市的中国乡村一角，尽管已是下午六点一刻，能见度依然良好。不过，看着稀疏的树木和砍伐留下的树兜，让人忧心，农村的这份能见度能保持多久?
5、水问题严重。堰塘全部干涸，村中无水源，吃自来水。原因是多年没下足够多的雨。下了雨，出因堰塘夫修而无法贮备。
6、大病严重。我走访的一大家罗姓村民，一家五兄弟三人患癌，一人死，还有一个肺癌晚期，家中无钱不治，也没告诉他。我估计是用水有问题。
姨父曾是随州一个大队生产队长，今年73岁。他独自一人种田10多亩。国家每年补贴一千多元。他说，他这个村土地抛荒达五成。他一人插秧收谷，种麦打场，卖粮买肥。没有年轻人在家，只能靠自己。:他有两头牛，十五只羊，一头猪，六十五只鸡，旱地八亩，水田十二亩，稻谷一万三千斤，小麦六千斤，芝麻三百斤，棉花一千五百斤，四亩一口鱼塘年收入鱼一千八百斤。年收入三万。当然，是在不旱不灾的情况下。他的收入是因为他勤劳，他捡别人不种的地种，而且他是典型的生产能手，他说他不种地会生病，种田有瘾。他说儿子都在外打工，已经在随州买房，孙子都在外打工，不可能回来。他种的地肯定不会有人再种了。
他说农村问题是政策好，但是种田与打工差距太大，划不来的事没人干。种田进不了城，打工可以，因为能屡次三番是起房。他说，如果这个局面不改变，再过五年到十年，他们村剩下的五成田也会被抛荒。毕竟，像他这样种田有瘾的人太少太少了。
我说农田能不能合在一起开垦搞产业化呢？他说，这么偏的地方，你来不来搞？能搞不早搞了？有些政策适合郊区，大部分地方行不通。
城市病农村病，二元结构之下，中国很多基础性问题扭结难解。城市因资源人口过于集中而失衡;农村因土地问题劳力及资源匮乏而失衡。这种二元结构的全面失衡是当下中国众多问题的根源所在。非常赞同一位专家北京最好的发展就是不发展的观点。现在要重点要发展农村，城镇化应试点，不能盲目上。农村的重点又是偏远农村的问题。至于郊区农村主要是政策配套问题，而偏远农村则是土地怎么办的问题。难道就这样人走地荒，任其自生自灭？
作为一名记者，情况了解，问题归纳，反应出来也不算难，可是怎么改变呢？社会调查的价值往往不在于调查本身，而在于调查结果的运用，如何运用?这，也是一个问题。现在，从中央到地方，关心农村问题的人很多，但是怎么转化成建设性的正能量，的确也需要研究。
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