第一篇：暑期社会实践报告--尹童童
山东政法学院-暑期社会实践报告
暑期社会实践报告
——浅探农民工维权问题
实践单位：北京博大经开建设有限公司
实践时间：2011年07月15日——2011年08月15日
关键词：农民工群体 生活现状 合法权益 维权渠道 个人感悟 摘要：2011年暑假期间，我积极响应学校号召，参加了暑期社会实践活动。作为一个农民工的孩子，来到了北京实践学习，在父亲的帮助下有了一个实践的机会，能够和全国各地的农民工生活工作在一起。在实践期间，紧张充实的实践学习让我得到了很好的锻炼与提高，不仅了解到农民工群体生活的艰辛，而且他们在受到权益侵害时内心的无奈与悲愤，对维权渠道和法律知识的无知，这使我在增加了社会经验、提高自身能力和综合素质的同时，更增加了我学好法律知识的决心和信心，以及向农民工推广法律知识、进行合法维权的必要性和重要性。
一、实践目的
1、实践的目的及意义：
通过自身努力，锻炼提高自己，体验农民工生活的艰辛，深入调查农民工生活现状，以及当他们在受到权益侵害时的维权渠道和对法律知识的了解；增加社会经验、提高自身综合素质，增加学好法律知识的决心和信心。
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2、实践单位的概况及发展情况：
北京博大经开建设有限公司是由北京经济技术投资开发总公司和北京经开投资开发股份有限公司共同参股重组的建筑企业。公司依托开发区、立足开发区和服务开发区，经过不懈的努力和严格的规范化管理，已经成为开发区内基础设施建设的主要力量。主要经营范围包括工业与民用建筑工程、市政工程、建筑智能化施工及钢结构工程施工等。
多年来，其公司拥有一支业务齐全、工种配套、经验丰富、技术先进、服务质量上乘的施工队伍，凭借良好的社会信誉，先进的技术装备，雄厚的经济实力和优质的施工质量，先后出色地完成了一系列质量优良的代表性工程，如“北京经济技术开发区企业协会会所工程”、“开发区凉水河改造工程”、“康盛工业园一期工程”、“鹿海苑搬迁住宅 山东政法学院-暑期社会实践报告
二、实践内容
1、实践安排概况：
【时间】6:00到达施工工地,领取安全帽，自带自动扳手、羊角锤等工具;11:00下班并交回安全帽或其他工具。
14:00上工，19：00下工，过程同上。
【内容】钢管按长短（分为1.5米、2米、4米、6米）不同分别摆放整齐，立杆按大小型号（分为0.9米、1.2米、1.5米、2米）分别摆放整齐，油头按5*5码放成堆，卡扣码好，4*10方木码放成堆，10*10方木码齐，大模板起钉后摆放整齐，所有建筑材料规整好由信号工吊往材料库放置。
【地点】亦庄鹿海苑搬迁住宅X—75项目改造工程施工地
2、具体实践流程：
早晨5:10起床，洗刷完毕吃早饭，20分钟内领取工具到达施工现场，签名点到，接受工作安排。6:00开始工作，中间可以适当休息一会，与一些工友互相聊天之类也是可以的，只要不耽误干活一切都还是很随意的，11:00下班回住宿地吃饭午休。
午休一般可以有一个半小时，下午一点半就要准备上工了。14:00要签到，工作种类也不是很固定的，傍晚19:00下班。回到寝室后，洗刷过就吃饭，可以再洗个凉水澡，虽然生活很单
一、很辛苦，但能和五湖四海的工友们在一起也很开心。
在工地上，做得最多的工作就是启铁钉和码方木、模板了，其实也是很简单的，技术含量低，不过有点累罢了。
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3、专业知识与专业技能在实践过程中的应用：
作为一个法学本科生，在工地上的工作基本上是涉及不到法律知识的，但在饭后闲聊时，我的一技之长总会有很多听众，工友们大都在外一段时间了，和他们交流起来不是很困难。例如他们问到维权问题，如何讨薪等，我基本可以利用一些理论知识予以回答，不清楚的还可以上网查询，真心希望能够对他们起到一定的帮助作用。
三、实践结果
1、实践发现及分析思考：（1）建筑业农民工群体的现状
实践中发现，建筑业农民工主要来自我国建筑业大省和一些经济不发达地区，主要来自山东、甘肃、河南、江苏、四川、贵州等省份；年龄一般在18—50岁之间，其中30岁左右的年轻人占很大比例；交谈中得知他们的文化程度多数都在初中以下；他们大都是春节或农忙是回家，子女一般在家乡上学，家人团聚时间很少；他们文化素质低、组织程度差，缺少自我保护意识，其合法权益非常容易受到侵害。（2）对农民工合法维权问题的思考
由于农民工文化素质低，对法律知识的无知，缺少自我保护意识，加上一些法律制度的缺失、政府部门监管的不利，导致新闻上各种讨薪维权事件的出现。农民工，这个新的社会弱势群体，他们为城市建设添砖加瓦，但是往往却遭遇讨薪难、工伤难、维权难的窘境，无奈之下，自杀威胁讨薪、绑架讨薪、集体示威等途径花样不断翻新，何
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以农民工讨薪就如此困难、遭遇工伤索赔更是难上加上难呢？遭遇如此情况时农民工该如何维权呢？
在这一个月的实践学习中，我了解到农民工生活的现状，明白了农民工生活的艰辛。他们时刻担心工钱的发放，“只有把钱拿到自己手中，钱才是自己的”，这就是他们的共识，然而，这点汗血换来的希望还有时被无情的打破，农民工的讨薪维权路在何方？
2、农民工普遍遇到的问题及解决对策分析
（1）农民工工资水平普遍太低，欠薪现象时有发生，讨薪成为最大难题。
农民工真的很可怜，他们拿最低的工资干最累的活，甚至工资被拖欠！公司或者包工头总是以各种借口推拖，干完一个工程拖到另一个工程，以致越陷越深，被工钱一直绑在那里。当他们遇到这种问题时，表现出的无奈无助令人痛心，他们只能寄希望于老板能发善心，死缠烂磨讨工资，甚至采取“极端行为”走上违法之路，但往往是合法权益得不到保护。尽管政府已经制定相关政策，出台最低工资标准，欠薪问题却仍然没有得到解决。
因此，农民工在遇到欠薪问题时，一定要及时通过法律途径维护自己的权益，合法的维权渠道包括：通过劳动仲裁；向劳动检察大队举报要求监督；有些属于劳务关系的劳务报酬可以直接向法院起诉。一定要相信法律是公正的，不要做自虐的傻事，通过法律途径维权时，若经济条件允许，建议聘请律师代理，若经济条件差的话，可以到所在地的法律援助中心申请法律援助。
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（2）社会保障待遇普遍缺失，工伤医疗养老保险都不属于他们，一旦出现工伤甚至还要自掏腰包治疗，另外他们不能享受到政府提供的公共服务。
在与工人交谈中发现，公司与农民工之间并没有签订合法的劳动合同，农民工都是在公司的编制之外，二者之间只是有包工头承诺的口头约定，由包工头管理工人们，一旦包工头违约避责，工人们就不能很好的维护自身的合法权益，他们对遇到欠薪情况该如何应对、工地出现事故的工伤认定、工伤医疗养老保险等都没有全面的认识，讨薪都十分困难，而维权更成为遥不可及的现实。他们享受不到政府提供的公共服务，有时还受到歧视，子女难以纳入当地义务教育体系，入学难，学费高；一家人只能聚少分多，妻子在家种地照顾老人，子女在家乡上学。
因此，农民工在平时工作过程中，要有意识地保存或收集有关自己提供劳动的证据，以防一旦发生纠纷工头或公司抵赖。农民工在工地上出事故后应该认定为工伤的，但若没有劳动合同的话，在申请认定工伤前需要先申请劳动仲裁确定农民工与承包单位存在事实劳动关系，然后凭认定属于事实劳动关系的裁决书及时申请工伤认定，以免超过申请时效；为了更好地维护自身的权益，建议最好聘请律师代理或申请法律援助。政府应建立相应的体制来保障农民工群体逐步融入城市社会，使农民工在社会保障、获得公共服务等方面能够享受到与城市居民同等的权利，切实解决他们在城市化过程中遇到的问题和困难，将保障性政策落实到实处！
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3、我认为对于解决农民工维权问题还应从以下几个方面出发：（1）政府相关部门应该本着认真负责的态度，着实检查施工安全制度，严格对企业的登记审查，切实把保障农民工权益的政策落实到实处；
（2）公司要加强企业文化宣传，在提高效益时重视提高工人福利待遇，回报社会，强化对工人的职业培训和安全知识讲解，加强对包工头信誉管理；
（3）法律工作人员可以定期给工人宣传和普及法律知识，提高工人的法律意识，引导农民工群体走合法渠道维护自身权益；(4)农民工业余时间多学习文化知识，提高自身文化素质，互相交流经验，提高技能，学习利用法律来维护自身合法权益。
四、实践总结和体会
一个月的社会实践一晃而过，却让我从中领悟到了很多的东西，使我更加珍惜自己来之不易的锻炼机会，明白了农民工挣钱背后的辛酸汗水，知识改变命运的可贵，同时拉近了我与社会的距离，也开阔了自己的社会视野。对于学习法学的我来说，接触到更多的社会现实，丰富了社会经验，激发了我对农民工讨薪维权问题的探索。
在21世纪的今天，国家已经把解决农民工问题提到中央一号文件的重要位置，出台一系列相关法规并开展了专项整治活动，但仔细想一想，这种缺乏相关具体法律制度保障、不考虑有关问题产生的社会根源，而仅靠实施专项整治活动的方式究竟能在多大层面上解决农民工工资拖欠的问题呢？为什么有关农民工工资拖欠的问题年年重
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点强调解决而又年年变得更加严重突出呢？国家是否应该从有关农民工工资拖欠和合法维权等问题产生的社会根源和相关法律制度保障的实施层面来更根本或采用些“标本兼治”的方式解决呢？这些疑问，都值得我们和社会的深思及探讨。
我得益于这次实习的还有观念的转变。曾经认为法学这门学科枯燥无味，现在却有了一种从未有过的豁然开朗的感觉。我愈来愈发现自己对法学有了浓厚的兴趣和强烈的信心。而我现在所能够做的就是用大量的法律理论知识武装自己，培养法律思维和其他基本社会人文素养，在未来能够尽我所能为社会为人民带来公平与正义，推动中国法治文明建设的步伐。
总之，在这次社会实践中收获到的经验必将成为我人生前进道路上的指明灯，使我更深入地去探究农民工群体，这同样也是我人生路上的宝贵财富。
第二篇：童 年
童 年
名家导读
《童年》为什么长久地、永不泯灭地留在人们心田并激发人们为美好的明天去奋斗呢?这里最好用高尔基自己的话来回答：“文艺的任务是要把人身上最好的、优美的、诚实的也就是高贵的东西表现出来，激起人对自己的自豪心和责任感，需要英雄人物的时代已经到来了。人们要从英雄的灵魂和躯体里汲力量„„”
——著名翻译家戈宝权
《童年》、《在人间 》、《我的大学》、《母亲》„„这些书让我知道了高尔基同志的祖父是个穿着旧呢制服的沙俄军官，外祖父是伏尔加河上的纤夫，是列宾油画中裸露着赤铜色脊梁的那种人。也知道了高尔基在鞋店做过小徒弟，甚至和他一起看见了鞋店老板怎样去抚摸女客的肥足，又吻自己发臭的手指，听见了躲在门后的高尔基咯咯的笑声。高尔基是我和我们几代人的童年的伙伴。
——著名作家 韩静霆 内容简介
《童年》是高尔基以自身经历为原型创作的自传体小说三部曲中的第一部（其他两部分别为《在人间》《我的大学》）。写出了高尔基对苦难的认识,对社会人生的独特见解,字里行间涌动着一股生生不息的热望与坚强。它内涵丰厚，耐人寻味，为我们描绘了一个精彩纷呈的精神世界。这部世界著名的自传体小说三部曲，通过一个渐渐长大的孩子阿廖沙的生活，以孩子的眼光来观察和了解他周围的世界，让我们看到了一个倔强、富有同情心和不断追求的青少年形象和他在成长期所遇到的种种问题和所经受的各种心理考验。
写作背景
《童年》是高尔基自传体小说三部曲中的第一部。早在19世纪90年代，高尔基就有撰写传记体作品的念头。在1908年至1910年间，列宁到高尔基所在的意大利卡普里岛公寓所做客，高尔基不止一次地向他讲起自己的童年和少年的生活。有一次，列宁对高尔基说：“您应当把一切都写出来，老朋友，一定要写出来!这一切都是富有极好的教育意义的，极好的!”高尔基说：“将来有一天，我会写出来„„”不久，他实现了这个诺言。
高尔基在这本书中真实地描述了自己苦难的童年，反映了当时社会生活的一些典型的特征，特别是绘出了一幅俄国小市民阶层风俗人情的真实生动的图画。它不但揭示了那些“铅样沉重的丑事”，还描绘了作者周围的许多优秀的普通人物，其中外祖母的形象更是俄罗斯文学中最光辉、最富有诗意的形象之一。是这些普通人给了幼小的高尔了《海燕之歌》，不过改名为《海燕》；《童年的朋友》（《童年》节选）被选入苏教版七年级下册语文书。
作者简介
高尔基（1868.3.16―1936.6.18）全名马克西姆·高尔基，原名阿列克谢·马克西莫维奇·彼什科夫，也叫斯克列夫茨基，前苏联伟大的无产阶级作家，列宁说他是“无产阶级文学最杰出代表”，社会主义现实主义文学奠基人，无产阶级革命文学导师，前苏联文学的创始人。1868年3月16日出生于俄国伏尔加河畔的下诺夫戈罗德。为了纪念他，他出生时所在的俄国伏尔加河畔的下诺夫哥罗德城被命名为高尔基城。写作特点
《童年》是高尔基的三部曲之一，全书以阿廖沙（高尔基的乳名）为第一人称描写。这本书也是高尔基的一部自传，阿廖沙可以说是他本人的一个版本或童年的他，这讲述了儿时的高尔基。
一、多视角的描写方法
《童年》在艺术上运用儿童视角和成人视角交替使用的方法去描写。作品主要从儿童的视角观察描写生活，使“童年”更加生动，充满童趣，例如对于阿廖沙父亲这死的一段描写：
在幽暗的小屋里，我父亲躺在窗下地板上，他穿着白衣裳，身子伸得老长老长的，他的光脚板的脚指头，奇怪地张开着，一双可亲的手安静地放在胸脯上，手指也是弯曲的；他那一对快乐的眼睛紧紧地闭住，像两枚圆圆的黑铜钱，他的和善的面孔发黑，难看地龇着牙吓唬我。
以上一段话的描写十分真实地表现了一个3岁男孩的心态。因为他年纪小，还不懂死亡意味着什么，所以他注意的是那些他认为有趣、奇怪的事情，例如父亲的脚趾奇怪地张开着，难看地龇着牙等等。
另一方面，作家又偶尔以成人的视角评点生活，使作家笔下所写的文字含义更清晰更深刻，更富有思想性和哲理性。
二、语言艺术
《童年》的语言十分生动活泼，场面描写惟妙惟肖，活灵活现。例如在外祖父家打架时场面的描写：
两个舅舅忽地一声站起来，把身子伸过桌子，冲着外祖父大叫大吼，像狗似的冤屈地龇着牙，哆嗦着。外祖父用羹匙敲着桌子，满脸通红，叫声像公鸡打鸣似的响：
“叫你们全给我讨饭去！”
外祖母痛苦得面孔都变样儿了，说：
“全都分给他们吧，你也好落得耳根子清静，分吧！”
“住嘴，都是你惯的！”外祖父叫喊着，两眼直发光。真怪，别看他个子小，叫起来却震耳朵。
这段文字虽然不长，却把一具乱七八糟的打架场面写得很有层次，把每一个人的动作、表情、心情都鲜明地描写出来，读后给人一种身临其境的感觉。
三、独特的选材
《童年》取材于作家的自身经历，然而它不是作家早年生活的简单再现。它一方面真实地描写了阿廖沙的成长过程和他的所见所闻，大量运用真实的材料。另一方面，运用典型化的手法，努力挖掘生活中具有典型意义的材料，并对他们进行了提炼和加工，使他们能够反映生活的本质。因此，在《童年》中，人物已不再是单纯的个人，而成为某一类人的代表。外祖父的家已不是一个一般的家庭，而是旧俄时代那个由沉重的劳动、家长制手工业的生产关系和无聊生活造就的小市民社会的缩影。
各章简介
第一章
中心人物是外祖母。她善良、聪明、能干、充满爱心，是千千万万俄罗斯优秀女性的代表，对“我”的一生有着非常大的影响。本章末尾用充满诗意的美好语言描写了外祖母的肖像和人品，塑造了一个光彩照人的平凡而伟大的人物形象。年过花甲的外婆跟三、四岁的“我”见面时的第一次“对话”生动活泼，风趣盎然。早已过不惑之年的高尔基，以三、四岁儿童的口吻、眼光、心理、行为，真实而生动地描写、反映当时的客观现实，深刻而准确地表达自己十分成熟的思想、观点和感情。语言简洁生动，非常口语化，非常适合人物的口吻和当时的语言环境；情节画龙点睛，人物栩栩如生。不仅本章，而且全部《童年》，具有这个显著的特点和优点。《童年》开篇就写得十分精彩。它可以摘出来绝不止一篇优美的散文。从译者加的标题就可以大体知道本章内容：
一、“外祖母的出现”；
二、“父亲的去世和弟弟的降生”；
三、“父亲的安葬”；
四、“伏尔加河上的风光”。《童年》的每一章都是由许多篇这样的优美散文组成的。《童年》可以比拟为一串珍珠项链，而每一篇散文就是一颗晶莹剔透的珍珠。比如本章就藏着好几颗这样的珍珠。
第二章
可以分三大块，也就是三篇优美、精彩的散文。它们可以分别标题为：“兄弟斗殴”、“凶残的外祖父”、“外祖父来病床看我”。本章的中心人物是外祖父。小说写外祖父毒打外孙们的凶残，令人惨不忍睹，毛骨悚然。后来他来病床看“我”的情景，又令人觉得此老头儿的身世值得同情，他的精明令人佩服，虽然他的凶狠不能原谅，但也就多少可以理解，特别是在读了第五章他在病中教阿廖沙“我”识字和讲人生哲理以后。
第三章
分四大块，即由四篇散文或短篇小说组成。它们也可以有明确的标题。
一、“一双金不换的手”。伊凡是一把干活的能手，去市场购物时也会替外祖父省钱当小偷；
二、“热闹的家庭舞会”，主角是伊凡和外婆；
三、“雅科夫的吉他”。他当然也是舞会的核心；
四、“小茨冈的惨死”。别号“小茨冈”的伊万是本章的中心人物，是外婆的养子，从他生下来被遗弃到他的惨死，写得有血有肉，有情有爱。小茨冈是个善良、勤劳、能干的小伙子，是“我”童年时最好的朋友。他的惨死，跟自私卑鄙的兄弟两人直接有关，但根源还在于造成自私卑鄙等劣根性的社会顽症。
第四章 本章着重写外婆，写她对上帝的虔诚，对人的善良、忠厚，对丈夫的容忍、体谅；写她的聪明，能干，健谈，会跳舞，会讲童话；火灾里指挥若定，火灾后为舅母接生；她是大家庭的好主妇和顶梁柱，是“我”最贴心最亲爱的朋友。小说中对火灾场面的描写非常精彩。
第五章
写大舅米哈伊尔为了争夺家产带领流氓冲击、攻打外祖父家的暴行。这不仅深刻地揭露了这个逆子的凶恶嘴脸和丑恶行径，也客观地暴露了千千万万小市民家庭的尖锐矛盾。在这次父子短兵相接的“战斗”中，阿廖沙“我”担任了火线侦察兵的角色，写得有声有色，相当精彩，可以推出一篇标题为“我注视街上的敌情”的优美散文。这次“战斗”中善良的外婆由于劝架被醉酒的逆子的砖头砸伤了手，造成了骨折。
第六章
可分上、下两篇：
一、外婆和外祖父各自讲述自己的苦难身世。两人都是早年丧父的孤儿，都曾跟着母亲沿街乞讨，后来也都凭着聪明能干、吃苦耐劳而自立，最后共同挣到目前这种小康家境；
二、占更多篇幅的是外祖父教“我”识字和给“我”讲述自己的人生体念和生活哲理。他对“我”的好奇心有问必答，道理讲得深入浅出，形象生动，透彻明了。
第七章
也可以分为上、下两篇。上篇主要写外婆和外祖父各自不同的两个上帝。外婆的上帝慈悲为怀，赐福人类，主宰一切，洞察万物，外祖父的上帝专横跋扈，法力无边，严厉残酷，人人害怕。这种对比通过生动的文学描写展现出来，丝毫没有概念化的说教，写得十分精彩，耐人寻味。下篇主要写街上的所见所闻后的痛苦感受，顺便也重提留在家里的苦恼。“我”就是在这种家庭和社会环境下生活和成长的。上篇是写“我”的精神支柱和思想环境，下篇是写“我”家里家外的日常生活和社会环境。两方面都是明显影响我世界观和人生观形成的客观因素。这显然是上、下两篇合成一章的主要理由。
第八章
也可分为上、下篇。上篇描绘了外婆讲童话的情景、本领，还记录下来《隐士和勇士》这篇优美迷人的童话；下篇介绍了“我”的第一个知识分子朋友，一个不知真名实姓、只知外号“好事情”的“外人”和“怪人”，并且着重叙述了他们之间的友谊。上、下篇之间的内容通过“怪人”听外婆讲童话的场面联系起来。小说故意用若明若暗的手法，巧妙地让读者心领神会“好事情”和外婆的某种尴尬关系。
第九章
也可以分成上、下篇。上篇写“我的好朋友彼得大伯”；小说很重视大人讲故事对儿童的影响。马车夫就常给“我”讲故事，虽然他的讲故事本领比外婆、外公差多了。本章最精彩的情节是“我”与三兄弟的友谊。下篇写“我”和 “三个小少爷”的友谊。“近朱者赤，近墨者黑”，朋友对一个人“心灵面貌“和世界观的形成有重要影响。小说如实地写了“我”对三个小少爷的好感和羡慕。外婆支持“我”和三兄弟的友谊，但外祖父、三兄弟的父亲上校奥夫相尼科夫禁止他们交往，甚至马车夫彼得也坚决反对。马车夫跟“我”因此发生了争吵，这次“争吵”成了联结上、下两篇的纽带。
第十章 写“我”母亲的突然回家和新产生的家庭矛盾。一个年轻丧夫、留有幼子、任性好强的不幸女人，在多年离家之后带着痛苦回到替她抚养儿子的、孤苦年迈的父母家长住，由此带来的家庭矛盾和冲突，是不言而喻的。尤其是她的婚姻大事，过去和现在都是父女矛盾、冲突、争吵、闹架的焦点和导火线。小说先是详细地写了母亲和“我”第一次见面的情景，接着写了母子之间因为“背诗”而爆发的一次争吵；最后又重点写了父女之间因婚姻问题而爆发的一次大闹架，外祖父气得跪在女儿面前，接着又无故把外婆打伤。争吵和闹架成了家常便饭；打了再好，好了再打，一家四口就是这样打发日子！
第十一章
主要写母亲回来后的家庭生活，首先是母亲与一些青年男人的交往，虽然用笔不多，写法上也若明若暗，欲说又止；其次写表哥萨沙的逃学和逃跑。表哥和“我”都是可怜的孤儿，他没有亲母，继母对他不好。小说对他的逃学写得非常生动具体。但本章的重点内容还是外婆给“我”讲父亲的身世和父母的婚事。
第十二章
写母亲再嫁和再嫁后的生活，写“我”的这个“伤心事件”对自己心灵造成的创伤，写这两年里外祖父的家境日益衰落、以至完全破产，搬家不断，住房和生活一次比一次差，几乎真的要上街讨饭了。“我”无论如何也接受不了母亲再嫁的事实。可以说，家庭矛盾主要表现在“我”和母亲之间。也重点写了上学读书，特别写到一位热爱儿童、循循善诱的教育家。
第十三章 写外祖父与外祖母分家过日子，写“我”捡破烂为生，写“我”与几个小朋友去河边偷木板卖钱，写这些小伙伴们艰难的生活和彼此的友谊，写母亲的死，最后，写“我”不得不走向“人间”。所有这些内容，乍看很零乱，但完全符合生活本身的逻辑，因为它们都在写这个家庭的穷苦。《童年》的悲剧是以母亲之死这悲惨的一幕结束的。
人物形象
本书通过讲述阿廖沙三岁到十岁这一时期的童年生活，生动地再现了19世纪七八十年代俄罗斯下层劳动人民的生活状况。主要人物有：阿廖沙 听外祖母讲故事，还有乐观纯朴的小茨冈、正直的老工人格里戈里、献身于科学的知识分子“好事情”，都给过阿廖沙以力量和帮助，使他在黑暗污浊的环境中仍保持着生活的勇气和信心，并逐渐成长为一个坚强、勇敢、正直和充满爱心的人。
阿辽莎
是全书的中心人物，他从小心地善良，特别是在外祖母的哺育下，生成了一颗善恶分明、是非分明、能爱能恨的灵魂。他勤于学习，刻苦耐劳，严峻的生活使他锻炼成长为一个意志刚强、有理想有作为的新人。他性格中最重要的东西是：对知识的渴望，对美好未来的憧憬。生活的困苦并没有使他退却，他坚信黑暗终将过去，未来将会一片光明。阿辽莎这个形象是俄罗斯一代新人的代表，他的成长道路是俄国千百万劳动者走向革命、走向新生活之路。
外祖母 如一盏明灯照亮了阿廖沙敏感而孤独的心，她还经常讲一些怜悯穷人和弱者、歌颂正义和光明的民间故事给他听。慈祥善良、聪明能干、热爱生活、胸怀宽大、善于忍让。
外祖父 经常毒打外祖母和孩子们，如阿列克谢因染坏一匹布，被他打得昏死过去；狠心剥削工人，暗放高利贷，怂恿帮工偷东西。吝啬、贪婪、专横、残暴。反映了19世纪七八十年代俄罗斯，在黑暗统治社会下的两种不一样的人。以及女主角对作者的影响！也赞扬了外主母的慈祥善良，聪明能干，热爱生活，对谁都很忍让，有着圣徒一般的宽大胸怀。
主要人物关系表
父亲 彼什科夫（手工业者，老实、本分）
母亲 瓦尔瓦拉（善良的下层妇女）
继父 叶夫根尼·马克西莫夫（脾气暴躁，经常毒打妻子）
外祖父 卡希林（凶狠、残暴、自私）
外祖母 阿库琳娜·伊凡诺夫娜（勤劳、善良）
主人公 阿廖沙（善良，坚强，勇敢，纯洁，有信心）
大舅舅 米哈伊尔（自私自利）
小舅舅 雅科夫（自私自利）
舅母 纳塔利娅（温柔、怯弱）
表哥 雅科夫的萨沙（顺受、麻木）
表哥 米哈伊尔的萨沙（沉默、忧郁）
伙伴 小茨冈（是个弃儿，为人开朗活泼，与主人公十分友好，但后来惨遭害死）
老匠人 格里高里（正直、本分）
保姆 叶芙盖尼娅（快活善良）
房客 “好事情”（知识渊博、沉默寡言）
它讲述的是阿廖沙(高尔基的乳名)三岁到十岁这一时期的童年生活。小说从“我”随母亲去投奔外祖父写起，到外祖父叫“我”去“人间”混饭吃结束，生动地再现了19世纪七八十年代俄国下层人民的生活状况。外祖父开了家染坊，但随着家业的衰落，他变得吝啬、贪婪、专横、残暴，经常毒打外祖母和孩子们，狠心地剥削手下的工人。有一次阿列克谢依因为染坏了一匹布，竟被他打得昏死过去。幼小的阿廖沙也曾被他用树枝抽得失去知觉。他还暗地里放高利贷，甚至怂恿帮工去偷东西。两个舅舅也是粗野、自私的市侩，整日为争夺家产争吵斗殴，疯狂虐待自己的妻子。在这样一个弥漫着残暴和仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙过早地体会到了人间的痛苦和丑恶。
然而就是在这样一个可怕的环境里，也不乏温暖与光明。这就是以外祖母为代表的另外一些人，另外一种生活。外祖母慈祥善良，聪明能干，热爱生活，对谁都很忍让，有着圣徒一般的宽大胸怀。她如一盏明灯，照亮了阿廖沙敏感而孤独的心，她还经常讲一些怜悯穷人和弱者、歌颂正义和光明的民间故事给阿廖沙听，她对阿廖沙的影响，正像高尔基后来写的那样：“在她没有来之前，我仿佛是躲在黑暗中睡觉，但她一出现，就把我叫醒了，把我领到光明的地方„„是她那对世界无私的爱丰富了我，使我充满坚强的力量以应付困苦的生活。”另外，还有乐观纯朴的小茨冈、正直的老工人格里高里、献身于科学的知识分子“好事情”，以及他先后遇到的许许多多的好人„„他们都是阿廖沙的良师益友。正是这些平凡、善良的好人哺育了阿廖沙对生活的积极态度和反抗的精神，使他在黑暗污浊的环境中仍保持着生活的勇气和信心，并逐渐成长为一个坚强、勇敢、正直和充满爱心的人。
作为一部自传体小说，《童年》讲述的是作家一段沉重的童年往事。对于他所经历过并在心中留下过伤痛记忆的人和事，那些“铅一般沉重的丑事”，作家在叙述的时候，心情不可能是轻松的，因此这部小说的基调在整体上显得严肃、低沉。但另一方面，小说是以一个小孩的眼光来描述的，这样就给一幕幕悲剧场景蒙上了一层天真烂漫的色彩，读起来令人悲哀但又不过于沉重，使人在黑暗中看到光明，在邪恶中看到善良，在冷酷无情中看到人性的光芒，在悲剧的氛围中感受到人们战胜悲剧命运的巨大力量。
第三篇：童书
附件2：
温州市“爱阅读”行动推荐书目
（2014年上半年）
1、小学1~3年级学生
《彩图注音·安徒生童话》 [丹麦]安徒生 《小猪唏哩呼噜》 孙幼军/著，裘兆明/图 《中国神话故事》 聂作平/编著 《窗边的小豆豆》 [日本]黑柳彻子
《神奇校车》 [美]乔安娜·柯尔/著，[美]布鲁斯·迪根/绘 《儿童百问百答》（科学漫画）二十一世纪出版社 《让孩子着迷的77×2个经典科学游戏》 [日]后藤道夫/著 《启发Do科学系列丛书》 杨才/编著 《奇妙的数王国(数学童话故事)》李毓佩
2、小学4~6年级学生
《中国通史故事》 朱仲玉 杨牧之 黄克 张福裕/编著 《希腊神话故事》 聂作平/编著
《时代广场的蟋蟀》 [美]乔治·塞尔登/著 《哈利波特与魔法石》 [英]罗琳/著，苏农/译 《亚森·罗平探案》（少儿版）[法]莫里斯·勒布朗 《根鸟》 曹文轩
《海象与紫罗兰》 [瑞]海利·斯特罗普/著，陈俊/译 《昆虫记》 [法]法布尔
《可怕的科学》（经典数学系列）[英]卡佳坦·波斯基特/著 《科学家故事100个》 叶永烈
附件3：
温州市“爱阅读”行动推荐书目
（2014年暑期）
1、小学1-3年级学生
《一只会开枪的狮子》[德]谢尔·希尔弗斯坦/文图
《阿尔菲心理成长故事:隐身的王国，阿尔菲》[瑞典]古妮拉·贝里斯特罗姆 《我的儿子皮卡》曹文轩
《苹果树上的外婆》[德]米拉·洛贝
《我和小姐姐克拉拉》[德]迪米特尔·茵可夫/著 陈俊/译 《数学故事》李毓佩
《趣味数学故事/开心童话数学系列》柔萱
《“数学小子”丛书》（全5册）[美]玛瑞琳·伯恩斯、戴比·泰勒等，班春虹译 《130个科学游戏》[德]汉斯·普雷斯著 吴衡康编译 《森林报》[苏联]比安基
2、小学4-6年级学生
《成为你自己——周国平寄小读者》周国平《丛林之书》[英]吉卜林著，文美惠、任吉生译 《西顿故事小说全集》[加] 欧内斯特·西顿著
《我要做好孩子》黄蓓佳
《希利尔讲世界史》[美]希利尔著
《幻想数学大战》韩国图画书，李学权译
《中国科普名家名作·趣味数学专辑系列》刘后一等 有趣的数学丛书《玩转数与形》[英] 鲍尔著，王贞等译 《大科学家讲的小故事》丛书湖南少儿出版社 《我熟悉的野生动物》[加]欧内斯特·西顿 附件3：
新教育推荐书目——小学生书目
1、绘本漫画：
《猜猜我有多爱你》（文）山姆.麦克布雷尼（绘）安妮塔.婕朗,少年儿童出版社
《爷爷一定有办法》 文.图 菲比.吉尔曼 少年儿童出版社
《爱心树》（美）谢尔.希尔弗斯坦 南海出版社
《石头汤》 人民文学出版社 《犟龟》（德）米切尔恩德著 二十一世纪出版社 《一只孤独的乌鸦》 二十一世纪出版社 《活了一百万次的猫》 二十一世纪出版社
《三毛流浪记》 张乐平
少年儿童出版社2001年版
《父与子》(德)埃奥卜劳恩，洪佩奇编
译林出版社2001年版
2、寓言神话圣经：
《中国古代寓言故事》 邶笪钟编写
北京人民文学出版社2003年版
《中国民间故事》 宣仁选编
中国友谊出版公司2000年版
《成语故事365》
帆女 阿雪等
国际文化出版公司1992年版 《伊索寓言》(希腊)伊索
中国妇女出版社1997年版
《克雷洛夫寓言全集》(俄)克雷洛夫著，裴家勤译
译林出版社2000年版 《拉.封丹寓言》(法)拉.封丹著，倪海曙译 上海译文出版社2001年版
《中国神话》 聂作平著 四川少儿出版社 《希腊神话》 聂作平著 四川少儿出版社 《圣经故事》(英)莫雷.沃茨著 天津出版社 《天方夜谭》
郅涛浩等译
译林出版社2000年版
3、童话故事：
《木偶奇遇记》(意)卡洛.科洛迪著，杨建民译
上海科技教育版1996年
《柳林风声》(英)肯尼思.格雷厄姆 赵武平译 天津出版社 《绿野仙踪》(美)弗兰克.鲍姆著 陈伯吹译 天津出版社 《小猪稀里呼噜》 孙幼军著 春风文艺出版社
《笨狼的故事》
汤素兰著 浙江少儿出版社
《青鸟》(比)莫里斯.梅特林克著 李玉民译 天津出版社 《当世界年纪还小的时候 四川少年儿童出版社
《乌丢丢的奇遇》
金波 江苏少年儿童出版社2003年版
《夏洛的网》（美）怀特著 任溶溶译 上海译文出版社
《永远讲不完的故事》（德）米切尔.恩德著 二十一世纪出版社 《格林童话全集》（德）雅各布.格林 威廉.格林著 杨武能，杨悦译 《安徒生童话选集》(丹麦)安徒生著，叶君健译译林出版社2001年版 《普希金童话》(俄)普希金著，亢甫，正成译
浙江少年儿童出版社 《王尔德童话 》(英)王尔德著，唐讪辉译
中国连环画出版社 《宫泽贤治童话》（日）宫泽贤治著 周龙梅
少年儿童出版社2003年版 《列那狐的故事》(法)玛.阿希.季诺著
北京教育出版社2002年版
《魔法师的帽子》(芬)杨松著，任溶溶译 纺织工业出版社2001年版 《吹牛大王奇游记》(德)埃.拉斯伯 刘浩译 少年儿童出版社1990年版
《爱丽丝漫游奇境记》(英)刘易斯.卡洛尔著，陈伯吹译 上海科技教育版1996年 《格列佛游记》(英)乔纳森o斯威夫特著，杨吴成译 人教、译林版2003年 《德国，一群老鼠的童话》 二十一世纪出版社
《小王子》（法）圣埃克苏佩里著，马振聘译，人民文学出版社 《弗雷迪去佛罗里达》 接力出版社 《人鸦》
二十一世纪出社 《木偶的森林》 王一梅著 新蕾出版社
《彼得潘》(英)詹姆斯.巴里（译）杨静远 天津出版社 《严文井童话选》 严文井
四川少年儿童出版社1983年版
《稻草人》和其他童话
叶圣陶
中国少年儿童出版社1979年版
《宝葫芦的秘密》
张天翼
农村读物出版社2002年版
4、成长探险：
《一百条裙子》（美）埃莉诺.埃斯特斯著 袁颖译 新蕾出版社 《特别的女生萨哈拉》 陕西师大出版社
《山居岁月》（美）珍.克雷赫德.乔治著 傅蓓蒂译 新蕾出版社
《秘密花园》(英)法兰西丝.伯奈特 天津出版社 《童年》（俄）高尔基 著，上海译文出版社 《波丽安娜》(美)埃莉诺.波特著 天津出版社
《爱的教育》(意)亚米契斯著，马默译
浙江少年儿童出版社2001年版
《诺贝尔奖金获得者与儿童对话》
三联书店2003年6月版
《假如给我三天光明》
海伦.凯勒著 李汉昭译
华文出版社2002年版 《金银岛》(英)史蒂文生著，单蓓蕾
译
北京出版社 《丛林传奇》(英)吉卜林著，徐朴译
少年儿童出版社1996年版
《汤姆.索亚历险记》(美)马克.温著,钟雷主编 哈尔滨出版社2000年版
《中国当代儿童诗歌选》
张继楼，彭斯远
四川少年儿童出版社1984年版
《外国儿童诗选》
文成英，李融编选
四川少年儿童出版社1987年版
《我和小姐姐克拉拉》 二十一世纪出版社
《我要做个好孩子》
黄蓓佳 江苏少年儿童出版社
《草房子》 曹文轩
江苏少年儿童出版社2001年版
《苹果树上的外婆》（奥）米拉.洛贝著 张桂贞译 新蕾出版社 《女儿的故事》 梅子涵著 少年儿童出版社
5、科普科幻：
《科学家故事１００个》 叶永烈
少年儿童出版社1992年版
《中外探险故事精选》
伊明选编 中国少年儿童出版社1999年版
《中外动物故事选》
伊明 选编
中国少儿出版社1999年版 《中外经典科普故事》
伍钚编
中国少年儿童出版社2001年版
《中外网络故事》
伍钚编
中国少年儿童出版社1999年版
《十万个为什么》
卢嘉锡主编，少年儿童出版社1999年版 《科学王国里的故事》王会等主编 河北少年儿童出版社1997年版 《生命的密码》
谈家桢著
湖南少儿出版社2000年版 《七彩的分光》
王大珩著
湖南少儿出版社2000年版 《灵性的王国》
张香桐著
湖南少儿出版社2000年版 《悠长的岁月》
贾兰坡著
湖南少儿出版社2000年版 《神奇的符号》
苏步清著
湖南少儿出版社2000年版 《与鸟儿一起飞翔》 郑作新著
湖南少儿出版社2000年版 《无尽的追问》
王淦昌著
湖南少儿出版社2000年版 《科学改变人类生活的100个瞬间》 路甬祥主编 浙江少儿出版社
《科学的发现》 郭正谊等 中国少年儿童出版社2000年版
《130个科学游戏》(德)汉斯.普雷斯著，吴衡康编译 中国少儿出版社 《昆虫记》(法)法布尔著，言小山译 人教社大百科全书2003年版
《我的野生动物朋友》(法)蒂皮.德格雷，黄天源译
云南教育出版社
《高士其科普童话》 高士其
人民文学出版社2000年版
《元素的故事》(苏)依.尼查叶夫，滕砥平译 湖南教育出版社1999年版
《诗词中的科学》
唐鲁峰等
江苏人民出版社1983年版
《水陆两栖人》(苏)阿历山大.别利亚耶夫，孟庆枢，善诚译
《海底两万里》(法)儒勒.凡尔纳
北京教育出版社2002年版
《中国古代科幻故事集》 杨鹏、刘道远 中国少年儿童出版社1997年版
6、文化教育：
《中外战争的故事》 张鸿海等
中国少年儿童出版社2001年版 《中外艺术家的故事》
江钥含编
中国少年儿童出版社2001年版 《汉字的故事》
梅子涵著
上海科普出版社
《上下五千年》 林汉达 曹余章著 上海少年儿童出版社1990年版 《世界五千年》 段万翰、顾汉松、陈必祥编著 少年儿童出版社 《30天环游中国》 郑平等
中国少年儿童出版社1989年版 《它们是怎么来的》 比尔.斯莱文（加）四川少儿出版社
第四篇：童年时
童年时，我有一个梦想，我希望我有钱。大人问：“小伙子，有了钱你要去干什么呢?”“我要去买泡泡糖”“如果你有很多钱呢?”“我会去买很多泡泡糖”“如果你有用不完的钱呢?”“我会把做泡泡糖的工厂买下来。”的确小时侯的我们，天真无邪，有着一颗善良的童心，幸福与快乐是一曲不变的乐章。
慢慢步入小学，中学……就越会觉得压力的存在。现在我有一个梦想。我希望每天都不要有很多的家庭作业要做。玩耍的时间一点点被剥夺，而我们一天中40%被禁锢在教室，很多时间在学习。但是面对学习，还是一种模糊的认识。俗话说“难得糊涂”，对事物的理解，也由封建主义发展到资本主义，越大就越觉得自己的观点是对的。上初中的时候，我有一个梦想，我希望自己能成为一名尖子生;回到家能受到家人的表扬;在学校能受到老师们的肯定;在同学之间能有鹤立鸡群的表现。但是，渐渐的，我发现实现这个梦想并不能靠要耍耍孩子气。之后，我学会了奋斗。
尊敬的领导、敬爱的老师、亲爱的同学们：
大家好！
此时此刻，我感到非常欣慰，很荣幸能在此挥洒豪情，畅谈青春与祖国。
毛主席曾说过这样一句话：世界属于我们的，也是属于你们的，但最终还是属于你们的，你们年轻，你们是早上八九点的太阳，你们是祖国的希望，你们是祖国的未来。
科技是第一生产力，知识就是力量，年轻就是资本。我们年轻，我们骄傲，我们自豪，我们更自信，但我们也必须认识到：我们处于知识爆炸的年代，社会在发展，时代在前进，不进则退，别来无恙，认认真真地学，扎扎实实地干，把青春献给祖国，为中华的腾飞不懈追求，奋力拼
搏，做时代的弄潮儿。
五十八年的风风雨雨，五十八年的艰苦历程，共和国有本账，人民不会忘记。毛泽东让中国人民站起来，邓小平让中国人民富起来。从1949年10月1日中华人民共和国成立到1964年第一颗原子弹爆炸成功，从1978年十一届三中全会改革开放到2001年加入世贸组织，祖国的综合国力在不
断增强，在国际上的地位不断提升，人民生活水平高了，骨头更硬了，腰更直了。五星红旗，高高飘扬，祖国在欢畅，世界在瞩目。
世间自有公道，付出总有回报。祖国今天欣欣向荣，不知有多少像雷锋、欧阳海等一大批优秀青年楷模人物，牢记“全心全意为人民服务”的宗旨，默默无闻地工作着，把青春献给祖国，为我们树立了榜样。
吃得苦中苦，方为人上人。献身祖国，学会吃苦，从小事做起，从身边做起，从今天做起，以马列主义、毛泽东思想为指导，高举邓小平理论伟大旗帜，牢记“三个代表”重要思想，带着感情，带着责任为民办好事，办实事，为党增光辉，为建设中国特色社会主义现代化祖国添砖加
瓦。美哉，我青年中国；壮哉，我中国少年。
姑息，是一种守旧；挑战，是一种创新。
人生在世，事业为重；一息尚存，绝不松劲；东风得势，时代更新；趋此时机，奋勇前进。不经历风雨，怎能见彩虹。正视自我，挑战自我，完善自我，树雄心，立壮志，把青春献给祖国，把爱奉献给人民，响青春主旋律，让神州山更青，水更秀，天更蓝，华厦更辉煌！
人类生生世世在编织着梦想与希冀。梦想是如此真实，又如此遥远，因为那
是心中不灭的追求，是浮于现实的繁华与幻想。踏入大学的校门前，我们整天都在想象着大学生活的美好，怀揣对日后人生 的种种梦想。
可等到真正开始这样的生活的时候，才发现梦想和现实是有差距的。哲学家萨特曾经说过：
“世界上有两样东西是亘古不变的，一是高悬在头顶 上的日月星辰，一是深藏在每个人心底的高贵信仰。”我们每个人都是怀揣对未
来的期盼和对梦想的憧憬开始每天的生活的，很难想象，如果一个人没有梦想会 是什么样子。
我们每天拼搏着努力着，为的就是实现我们的梦想。小时候我们的梦想很简
单，也许是一辆玩具车，也许是一件衣服，甚至简单到一根棒棒糖.......不管我们的梦想是什么，只要和爸妈说一声，它们就会实现。那时候觉得有 梦想真好，实现它们也很简单，梦想就像多拉 A 梦的大口袋，里面装好了想要的 一切。
上学的时候老师教育我们说，我们来到这个世界上，也不是为了拿走什么，而是要努力为这个世界增添光彩。那时候我同意，现在我也同意。可是怎样才能
做到呢？我相信这一点他们也不清楚，就是清楚他们也不一定能做到，他们告诉
我们的只是他们的梦想。好吧，我们听他们的。把他们的梦想当成我们的，我们 像他们一样，为了梦想去奋斗，可是梦想是艰难的。因为那梦想就是我们所有人 的人生，就是我们的事业、我们的爱情、我们的幸福。在实现梦想的过程中，我 们学会了迎难而上，学会了坚持不懈，我们用行动诠释永不放弃的誓言！这时才
明白，我们的梦想是要用生命来写的.......人们常说这个世界是不公平的，的确，这个世界不存在绝对的公平。可我们
不能以此为借口而停滞不前，不要想象天上会掉一个大大的馅饼，就算会掉也不 会砸在你的头上。
要实现梦想就只有靠我们自己的。在这个世界上，我们会碰到很多好事儿，也会碰到很多坏事而，今天以前，他们都过去了。明天，他们还会跟我们迎头相 撞。
我们的态度是，我们谁也不怵坏事儿！
因为我们具备了实现梦想所拥有的智 慧和勇气。
真正的成长，其实就是那么的一瞬间。经历过一段刻骨铭心的事情，你就会
发现，原来我真的长大了、成熟了。解决问题的唯一办法就是直接面对问题，看
起来很难，但走过去，回头看，其实也不是很难。遇到困难首先一定要勇敢面对，要敢于藐视困难，然后要找到解决困难的办 法。从此，每当我遇到困难和挫折的时候就常常会想到这件事，每当我想到这件
事就信心百倍地去面对困难，我想，只要我们努力了，动脑筋了，就没有克服不 了的困难！
当我们用自己的双手开辟出一条属于我们自己的路的时候，就会发现，前方，是一片海阔天空！
梦想就是天边的星辰，永不熄灭地照亮匆匆的人生；现实就是脚下的土地，踏实而厚重地记录行路的足迹。
人，既不能活于华而不实的梦想里，也不要沉湎于现实的喧嚣中。在人生的道路上，应是左边种植梦想，右边种植真实，随时采撷，收获希望。
有了梦想，也就有了追求，有了奋斗的目标，有了梦想，就有了动力。梦想，是一架高贵桥梁，不管最终是否能到达彼岸，拥有梦想，并去追求它，这已经是一种成功，一种荣耀！
年青的朋友，让我们高举爱国的旗帜，继承前人开创的事业，在改革开放的强国富民之
路上高歌猛进；让我们的青春之火，在 21 世纪的挑战中闪光；让我们的拳拳爱国之心，在 共创祖国辉煌的征程中闪耀夺目的光彩！
如果你的信念还站立的话，那么没有人能使你倒下。
——马丁·路德金
蝶在沉默了一冬之后，积蓄了全身的力量，终于把飞的梦想变成现实；依米花在沉默了五年之后，爆发了自己毕生的心血，终于把花的芬芳吐露给大家。坚定信念，放飞梦想，你就主宰了自己的世界。
“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身„„”孙膑在忍受了挖去膝骨的酷刑之后，忍耐着、坚持着，执著地用心完成一部流传千古的兵书《孙膑兵法》。孙膑，有多少人为你的学富五车所折服，有多少人被你的智谋所吸引。你在沉默中靠着坚定的信念，把自己的梦想放飞到蓝天中。放飞梦想，别忘了你的坚定信念！
“天行健，君子以自强不息。”这句话曾鼓舞着多少仁人志士，又曾让多少失路之人重获新生。盲人作曲家阿炳，你在“几家欢乐几家愁”的奔波流浪中，感到灵魂被深深地震撼了，于是一曲《二泉映月》便在你的二胡中诞生了。那柔和的乐音，那真挚的情感，使每一个人为之感动。当小征泽尔指挥完之后，他激动地跪了下来，“此曲只应天上有，人间能有几回闻？”你的眼睛虽然失明了，但有一盏信念之灯在你的心中为你指航。在心灯的指引下，你把梦想放飞到音乐殿堂，开创出民族音乐的新天地。
怎么能忘记，诸葛亮在南山躬耕的身影。你的才华使刘备三顾茅庐而不悔，你的潇洒使群儒百口莫辩，而你游刃有余。这是你勤奋的结晶。“酒香不怕巷子深”，“桃李不言，下自成蹊”，你明白你的苦心终究会得到回报，你只是在等待，等待你的梦想成为现实的那一天。三气周瑜，你潇洒自如；七擒孟获，你镇定沉着。在信念的支撑下，你创造了经天纬地的大业。
树立信念，放飞梦想，你将能随它一起到达美丽的地方。树立信念，放飞梦想，你将会拥有一个更加灿烂的明天。让梦想飞翔，让信念开花。当我遇到你
梦想是什么？
在卖火柴小女孩眼里，梦想是飘香的烤鹅，是奶奶温暖的双臂。在邓 亚萍眼里，梦想是坚持心中永不服输的信念，只要你肯努力，就一定 能够成功。在杂交水稻之父袁隆平的眼里，梦想是“杂交水稻的茎秆
像高粱一样高，穗子像扫帚一样大，稻谷像葡萄一样结得一串串”，梦想是不停地突破和探索，是丰富的想象和大胆的创造。在“千手观 音”邰丽华的眼里，梦想是聋人可以“听”得到、盲人可以“看”得 到、肢残朋友可以 “行走”，梦想是从不言弃、努力拼搏的精神支柱。
梦想，伴随着我们每一个人。梦想是美丽的，它是心底最美的期望，所以美梦成真也成了我们长久以来的信仰。梦想是阳光的，它使人们
由浮躁走向踏实，由彷徨走向坚定，并走向成功。梦想是有力量的，它是人生前行的动力之源；
高远的梦想可以激发一个人生命中所有的 潜能。
上帝没有给我们翅膀，却给了我们一颗会飞的心，一个会梦想的大脑。
于是让我们大家都拥有一双“隐形的翅膀”。人生因梦想而高飞，人
性因梦想而伟大。从小给自己一个梦想，一个人生的远大的目标，从 而让梦想带着自己在人生辽阔的天空自由地飞翔。梦想就是生命的一 双无形的翅膀，惟有梦想的力量才能激励和激发我们的生命，摆脱平
庸和低俗，克服人性的弱点，走向优秀和杰出。有梦想的人是幸福的，有梦想的人生是充满希望的。愿每一个孩子在
他们的童年都能够拥有自己的梦想，无论这个梦想是什么，这个梦想 有多大。在地球的课桌上已经翻开了崭新的篇章，下一个百年，我的梦。中国 梦花开何方？来吧！同学们，请打开心中最美丽的翅膀。这一刻，让 我们一起飞向北京-------在那万里长城之上，对话星空，和世界一起分
享，我的梦，在长城上生长，这梦想的长城，伸祖先的荣光.长城的脚下。是五千年文明的土壤，长城的天界，是一个名叫 “未来” 的地方。今夜，我们要在这里，集合起所有属于未来的梦想，也请关
正在延注它，也许哪一天，就能触发出新世界曙光，相信自己，同学们！长
城就是我们的榜样，再壮观的形象，也是一块一块的砖石铺就辉煌，再挺拔的身姿，也同样经历过电闪雷击风吹雨狂，不放弃不彷徨，让 梦想伴随我们成长比长城还要长！
少年智则中国智 , 少年强则中国强 , 中国梦是我的梦！
第五篇：尹大程的暑期社会实践报告
暑期社会实践报告
1.星光点点
一个月真的就这样悄无声息的从指间陡然划过。透过夜色窗台，遥望无边无际的银河
天外，要让我怎样用爬满泪水的思念去默然记下这样一段刻骨铭心的记忆„„
昂望星空，我曾无数次的为之泪流满面。西方一位哲人曾经不无感慨的叹息：每一个
离我们远去的故人都会化作一缕星光。于是，每个没有星光的夜晚我总会意犹未尽的思索：假如有一天我真的挥手而去，寂无的夜空会不会因我划破苍穹？在人生刚刚起程的清晨，一无所有的我要用怎样的笑脸去面对自然界中日升日落的无限循环？小的时候总会有意无意间羡慕长我十岁的哥哥可以独立独行的按照自我的思维方式潇洒去活。于是，这个暑假，一心想要干出点儿事业的我满怀雄心壮志的选择了在外勤工俭学，深入社会中间，进行社会实践。也许上天的无心安排，也许命运的有意捉弄：整整一个月，我做的竟是装卸工！要知道，在旧社会，这就是苦工！这就是劳力！它以廉价劳动力换取微薄薪酬的本质含义就注定了其深受剥削的不争事实。我并非养尊处优之流，也非挑三拣四之辈，但这种类似机械的劳动方式实在是让我饱受精神和肉体的双重摧残。我并非在指责社会的不公，也不是在抱怨现实的残酷，我只是恐惧，恐惧这种令人窒息的非人生活会再次降临。
有生以来，我第一次开始对人生心生了怀疑，对未来深怀着担忧。为什么，为什么，这一切都是为什么？怎么了，怎么了，这一切都是怎么了？
2．风雨飘摇
第一次如此长时间的远离家乡，第一次这般沉重的劳力付出。我哭了，哭的泪流满面，哭的歇斯底里。吉林的夏天让人难以相信的寒彻透骨。每当夜深人静的时候，我都会独自一人木然的躺在满布灰尘的黑暗仓库，默默流泪。瑟瑟的寒气冰冷刺骨，阵阵的冷风深沁肌髓。由于被子太过陈旧，而且实在是太过单薄，我冻的颤颤发抖的双脚简直无处可放，索性就用粗糙的双手紧紧抱住僵硬麻木的双脚，缩成一团。浑身酸疼的令人窒息，每一次的抽动都让
人有一种撕心裂肺的无比痛楚。我不怕冷，不怕苦，但是如此痛苦不堪的人间炼狱实在是让人生不如死。我僵缩着身体，彻夜未眠。然而，我又必须逼迫自己尽快入睡。
这个时代，没有了码头，船坞依然存在；没有了仓库，苦工仍旧在夜以继日的装装卸
卸„„小的时候，黑白电视里，黑黝黝的装卸工青筋暴涨的在炎炎烈日下，像台机器般的在船板上走来走去的戏剧镜头竟然在这个时代的现实中再次上演，并且在一个刚满十八周岁的大学生身上重新复制。难道生存真的可以把一个活生生的生命逼上绝路么？每顿饭都是在重复着同样的咸菜米汤。我做梦也不敢奢求所谓营养的天方夜谈，我只想过一个正常人的正常生活，一日三餐。毕竟，我白天还要工作，还要工作，还要装卸那么多车的货„„拖着这样精疲力竭的身体，我实在难以继续机械似的劳力重复。我想到了离开，想到了逃避，想到了躲到一个没有人群，没有阳光的黑暗角落。但是，我早已没有了选择，我感到了幼小的肩膀难以肩负人生的沉重„„
3．人性光辉
这是一个不可否认的不争事实：工业革命的繁荣背后是饥寒交迫的无数工人呼天不应，叫地不灵的绝望呐喊，呻吟乃至尸骨累累。资本家纸醉金迷的极端奢侈葬送了一个又一个工人家庭的幸福美满。当工人因为极度的饥寒交迫而妻离子散，家破人亡，走投无路之时，罪恶滔天的资本家依然在欢歌笑语中继续着他们可耻的勾当。社会并未因某个或某些工人的默然离去而丝毫改变它的歌舞升平，繁荣浮夸。霓虹灯下的车辆川流不息，喧闹的鸣笛声彻底掩盖了一个时代的可耻罪恶。激烈竞争下的当今社会，神经高度紧张的人们甚至忘记为了可怜的死者和可悲的生者祈祷祝福。抬头遥望耸天的摩天大厦，我曾不止一次的为那些无家可归的流浪者和贫困不堪的农民工而暗自流泪。我同情他们的遭遇，痛斥金钱的罪恶，更反思这个社会的现实。是什么让人性变的如此肮脏，如此丑陋，如此丧心病狂？是什么让社会变的这般残酷，这般凄凉，这般不堪入目？生命的意义真的一文不值吗？人性的底线真的脆弱不堪吗？
“生命高于一切”圣经里这样神圣写道。透过**裸的金钱背后，我分明看到了人性的光辉。尽管现实社会中太多太多的勾心斗角，太多太多的尔虞我诈，令人作呕。我依然庆幸这个和谐的社会仍旧有条不紊的正常运转。无论假恶丑多么的离经叛道，不管真善美怎样的遥不可及，胸怀正义的人们依然为了美好社会的公平正义，自由平等而呼唤，而呐喊。一个公民，一个合格的公民，他的首要责任是为了自己生存的民族乃至国家而奋斗不息。不论个体生存的价值多么伟大，他首先要明确的是只有自己所生存的社会才真正具有无穷大的包容性。假设人人都为自己而活，置社会不闻不问，视他人形同陌路，人类就不会从森林走向深山，从海洋走向陆地，从蛮荒走向文明，从愚昧走向科技，当前社会一切的一切也就不复存在。只有人人都怀有一颗博爱心，仁义心，包容心，真正融入到社会这个大集体，为他们所生存的国度而奋斗，而拼搏，而自强不息，整个人类社会才会真正持续前进。
4．民族希望
我是一个彻头彻尾的无神论者，笃信物质决定意识。但我却不无虔诚的挚信生死轮回，因果循环。作恶多端，必遭天谴。一个丧失良知的行尸走肉即便能够游离于伦理道德的谴责约束，也决然逃脱不了公正法律的铁面无私。突破了自我道德底线的同时，也在其狭隘心理上蒙上了一层挥之不去的阴影。市场经济条件下，越来越多的人性湮没在邪恶的浩瀚汪洋。正义似乎永远战胜不了邪恶，金钱仿若主宰了一切，但这个迸发人性光辉的人间社会依然有条不紊的持续运转，原因何在？因为道德，良知，正义仍旧存在；因为人性，博爱，仁义不曾泯灭；因为许许多多怀有良知的人们还在奋勇操守社会运行的根本法则。所以，每当这个社会的和谐秩序被无端打乱，每当这个社会的伦理道德被公然挑衅，每当这个社会的运行法则被横加指责，总会有这样那样的一些人们为了这个民族，这个国家的持续发展，不畏艰险，挺身而出，向邪恶发出挑战，向正义发出呼唤。正如鲁迅先生所说：这些人是民族的脊梁。正是因为这些人的存在，我们的国家才会繁荣昌衍，我们的民族才能生存发展。
大学生作为未来祖国的建设者和接班人，这个时代的接舵者和引航针，其衣食住行，言谈举止都代表着一个正在加速发展中的国家的全新面貌，更诠释着一个正在稳步前进中的民族的精神内涵。大学生既是民族的未来和希望，又是国家的人才和栋梁。其如何在用科学
理论武装头脑的同时，学会用先进思想改造精神，塑造灵魂，直接关系着我们的国家在竞争时代中的兴衰成败，更牵动着我们的民族在世界强林中的尊卑地位。
5．德才兼备
无德之才比有德无才更让人为之心惊胆战。一个“四有”的全能人才才是这个时代所要呼唤的骄子宠儿，而健全人格，崇高道德正是促成这样一个全能人才的根本前提。怎样才能抑或才会拥有健全人格？健全的人格并非一蹴而就，而是在于点滴积累。孟夫子说过一句很有意思的话：恻隐之心，人皆有之。这里所说的恻隐之心正是健全人格的原始积累。只有当一个人真正对他周围所生存的人或物产生怜悯之心时，他才会有可能拥有高尚的道德修养。哪怕他曾经无意间作错过一些事情，触及了道德的底线，他也会为之愧疚不已。渊博的科学知识是良好道德修养的潜在基础，而良好的道德修养则会成为渊博科学知识的精神动力。两者自始至终都处于一种相为补充，互为促进的良性循环。正是由于这种无所不在的良性循环才启示我们当代大学生，要把德知结合起来，在一心只读圣贤书的同时，两耳多闻天下事。在苦读圣贤著作中汲取知识，在关心天下事非中培养道德，以一种令人倾倒的王者姿态勇敢肩负起时代赋予的光荣而又艰巨的历史使命。让时代为之骄傲，让世纪为之呼啸！
工作没有高低贵贱之分，更无好坏优劣之别。古人言：天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。当前的工作再怎样艰难也只是为你以后的人生铺路搭桥。在内心深处，你要无比坚定的懂得你的人生必将因此磨砺而辉煌无比，你更要坚定不移的明白你的前程定必会因此苦难而飞黄腾达。因为这份意想不到的艰辛将会成为你人生前进中的宝贵财富，他让你过早的理解了人生，过早的收获了财富。
6．象牙宝塔
在这个弱肉强食的残酷时代，弱国无外交，落后就要挨打，对一个民族如此，对一个国家如此，对每个生存在这个国家和民族的个体更是如此。加速发展的竞争时代，要求高素质的全能人才。不想沦为时代的乞丐，就必须成为时代的主人。一个没有接受过任何教育的所谓天才，不管天生上帝对他多么眷顾，多么垂爱，也只能是一块有光无刃的生锈废铁。我从来就不相信，在这样一个高速发展的科技时代，一个一无所知的超级文盲能够影响乃至改变这个时代。时代要求科学巨匠，世纪呼唤科技宠儿。大学，无论它的管理再怎样与社会脱轨，不管它的体制再如何和实践冲突，他毕竟紧随时代步伐，引领科技前沿。他不仅为我们大学生提供了操兵练剑的一席之地，更为我们提供了一个瞻望世纪的象牙宝塔。这个时代，一个没有受过高等教育的工人再怎样的狂傲，也只能是茫茫人海的一叶浮萍，任何的风起云涌都会让他葬身海底。
然而，大学生为何如此受人昂慕又遭人指责？大学生的贵族身份固然令人高山仰止，但如何才能真正成为这个时代的标志，就完全归属于自我意志。我实在是无法想象一个诸如马氏的所谓大学生日后会干出怎样的一番惊天动地的大业。万事具备之后只欠东风,何谓东风？即为自我。是自甘堕落还是自强不息关键在于大学生自身。在高等学府这个锻金炼银的大锅炉内，行则如逆流而上，退则似顺流而下。遑遑不知日落的游山玩水的确让人乐不思蜀，但每当深夜我们木然仰望星空的时候，我们才会深刻明白：时代给予我们的辉煌是多么荣耀，世纪赋予我们的责任是如此沉重。芸芸众生，不想沦为社会的最下流就应该懂得如何实现最
大的潜在自我：大千世界，不想让自己挚爱的民族沦为时代的最底层，就必须明白怎样实现最伟大的民族价值。
大学生如果单单为了自我个体的生存和价值整天废寝忘食的奔走忙碌，这是一种极其狭隘的自我封闭，也是一种令人唾弃的可耻自私。一个合格的大学生在为了自我的狭隘利益忙碌的辗转反侧的同时，更多的应是主动肩负起对于自己生存的国家和民族的责任和义务。胸怀天下，放眼世界。无论自身多么卑微渺小，应首先无比清醒的意识到：哪怕此刻，我也在为着民族的千秋大业寝食难安，忧虑难眠。诸葛孔明所谓的鞠“躬尽瘁，死而后已”不仅仅适用于乱世之秋的开国元老，更以其无人可及的高瞻远瞩让这个时代的大学生为之热血沸腾。它不是一句鼓惑人心的演讲稿，它应是一则催人奋进的誓志词。它警示着这个时代的年轻人，它更激励着当今社会的大学生。
7．我心依旧
轰轰烈烈的黑色一月终于宣告结束。覆水难收的是白衣苍狗，永恒我心的是往事不休。此时，我心难平；此刻，我血沸腾。即使曾经泪水淹没了希望，纵便此刻困倦遮盖了翅膀，我依然可以如此勇敢的说出：我不后悔！哭过，笑过，风雨中勇敢走过；爱过，恨过，泪水里洒洒脱脱。困难只会让人愈加坚定执着，挫折只会令人更为顽强拼搏。“文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋”。煜煜耀眼的刀光在夺命之前必然要经历摧心折骨的煅烧；寒气逼人的剑影在夺魂之前必定要经受撕心裂肺的炼凿。玉石的侧面只能是苦和痛的煅烧炼凿，笑脸的背后只能为血和泪的交织混合。天生的鬼才并没有多少，所有人的收获只能靠后天垂死的拼搏。从天而降的骤然成功只会加快一个人的毁灭消亡。只有经过不懈的奋斗努力而得到的飞黄腾达才会名垂千古。流芳百世不是每个人都有可能，但我们也没有必要为此而悲观厌世，整天浑浑噩噩，无所事事，惶惶不可终日。假如我这样坚定的告知你，命运注定了你只能作为一介匹夫，芸芸众生中的一叶蜉蝣，你会不会因此而丧失斗志，放弃自我，自甘堕落。你可以任意选择。在神志清醒的正常状态下任何的选择都只有各异之别，而无对错之分。即使在经过深思熟虑的沉重思考后，甘愿选择做一个普普通通的正常人，我们也要普通的风度翩翩，普通的潇潇洒洒。有时，我们根本没有必要为了功名利禄昼夜难眠。做完了一件事情后，只要你敢于摸着自己的良心扪心自问，问心无愧，也就足矣。不是每个人的人生都会像菲尔普斯那样征服海洋，平凡的人们依旧会在最为惊心动魄的时刻绽放光芒。只要你的内心品德足够完善，你的人格魅力足够健全，你仍然会活得风风火火，轰轰烈烈。
90后的大学生似乎生来就有一种狂傲，一股霸气。做人果断坚决，做事雷厉风行，思维敏捷迅猛，性格坚毅刚强，身上处处散发着一股雄霸天下的王者风度。但事与愿违的是任何事物都有正反两面，弊利两端。在这样极度标榜个性的年代，过度个性本身就是一种无知，思维敏捷的同时则会伴随盲目自信，冲动急躁。做人做事疾恶如仇的同时又会导致极端自私，狭隘武断，为达目的，不择手段。正是这样全然对立的产物造就了一个时代的矛盾结合体。如何才能趋利就弊，扬长补短，不仅仅是教育本身的应有责任，更是整个社会的迫切命题。大学生本身在无法全面认清这个社会的前提下，必然会处处碰壁，遭遇挫折。其实这些无关紧要，重要的是我们自身如何看待成败，如何应对挫折，如何汲取教训，如何完善自我。也许此刻的我们还尚显幼稚，还不够成熟，还不足以用实力证明自己。但我相信终究会有一天，我们会乘风破浪，扶摇直上，驾浮云上青天，揽明月于松间。让这个时代俯首称臣！让这个世纪卑躬屈膝!
8.日落西山
稍显幼稚的实践报告算是到此为止。话未说完，也说不完；情未详尽，也难详尽。话到真时假亦真，情若假时真亦假。上述只言片语算是本人的实践心德。其中不乏陈腔滥调，龌龊之词，但总起来说还算可以。萝卜白菜，各有所爱。每个人的社会阅历，性格思维不尽相同，必然会导致其语言表达，感情抒发的千差万别。也许我所讲的自我感**彩太过浓厚，牵强附会的也算不少，但其确属本人自我的所见所闻，所感所想。表扬批评，都很欢迎。
由于本人涉世尚浅，虽说初生牛犊不怕虎，但不可否认的是牛犊毕竟是牛犊。所以本人的实践心德，涉及层面，思维方式相对来说还是比较幼稚，比较狭隘的。但存在既有理。它确确实实向我们真真切切的反映了一个迫待解决的时代问题，即在这个竞争如此残酷的当今社会，大学生究竟扮演着一个怎样的时代角色？大学生如何才能正确应对未来的困难挫折？如何才能挣是人生的苦乐顺逆？如何才能把握人生的何去何从？
无论哪个年代怎样的社会制度，阶级分别都难免存在，只不过有轻重缓急之分，大同小异之别。在当今社会，大学生究竟处于一个什么样的阶层，难以说明，也说不明。因为它既肩负着沉重艰巨的责任义务，又享受着不可侵犯的神圣权利；他既代表着一个民族的加速前进，又预示着一个国家的渐趋没落；他既象征着当今社会的文明程度，又烙印了特定时代的陈腐堕落。怎样把握，如何取舍，我的可爱的大学生们，就看你们的了！
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